Shklovsky-Universum, Gedanken zum Leben online lesen. Für einen breiten Leserkreis mit Sekundarschulbildung

Shklovsky I S

Universum, Leben, Geist

Shklovsky I. S.

Universum, Leben, Geist

Dem Problem der Möglichkeit der Existenz von Leben, einschließlich intelligentem Leben, auf anderen Planetensystemen gewidmet. Gleichzeitig enthält das Buch eine ziemlich vollständige und zugängliche Darstellung der Ergebnisse der modernen Astrophysik. Das Buch erhielt den ersten Preis beim Wettbewerb der Knowledge Society für das beste populärwissenschaftliche Buch. Die fünfte Auflage wurde entsprechend der neuen Sichtweise des Autors überarbeitet. Die sechste Auflage, die von N. S. Kardashev und V. I. Moroz zur Veröffentlichung vorbereitet wurde, wird durch drei Artikel von I. S. Shklovsky ergänzt.

Für einen breiten Leserkreis mit Sekundarschulbildung.

(OCR-Hinweis: Das Buch enthält etwa 120 Abbildungen und viele Tabellen. Die Tabellen werden im Text vollständig wiedergegeben; leider sind keine Abbildungen vorhanden, da die Ausgabedatei stark an Größe zunimmt, was für das Buch wichtig ist Internet.)

Von der Redaktion. I. S. Shklovsky über das Universum, das Leben, den Geist.

Vorwort zur fünften Auflage.

Einführung.

Teil eins.

Astronomischer Aspekt des Problems

1. Die Größe des Universums und seine Struktur.

2. Grundlegende Eigenschaften von Sternen.

3. Interstellares Medium.

4. Entwicklung der Sterne.

5. Supernovae, Pulsare und Schwarze Löcher.

6. Zur Entwicklung von Galaxien.

7. Großes Universum.

8. Mehrsternsysteme.

9. Über den Ursprung des Sonnensystems.

10. Rotation von Sternen und Planetenkosmogonie.

Zweiter Teil.

LEBEN IM UNIVERSUM

11. Bedingungen, die für die Entstehung und Entwicklung von Leben auf Planeten notwendig sind.

12. Zur Definition des Begriffs „Leben“.

13. Über die Entstehung und Entwicklung des Lebens auf der Erde.

14. Von der Blaualge zum Menschen.

15. „Gibt es Leben auf der Erde?“

16. „Gibt es Leben auf dem Mars, gibt es Leben auf dem Mars?“

17. Möglichkeit des Lebens auf anderen Körpern des Sonnensystems.

Teil drei.

INTELLIGENTES LEBEN IM UNIVERSUM

18. Allgemeine Hinweise.

19. Menschliche Erforschung des Sonnensystems.

20. Funkkommunikation zwischen Zivilisationen auf verschiedenen Planeten

Systeme.

21. Möglichkeit der interstellaren Kommunikation mit optischen Methoden.

22. Kommunikation mit außerirdischen Zivilisationen mithilfe automatischer Sonden.

23. Wahrscheinlichkeitstheoretische Analyse interstellarer Funkkommunikation. Charakter

Signale.

24. Zur Möglichkeit direkter Kontakte zwischen außerirdischen Zivilisationen.

25. Bemerkungen zum Tempo und zur Art der technologischen Entwicklung der Menschheit.

26. Intelligentes Leben als kosmischer Faktor.

27. Wo seid ihr, Brüder im Kopf?

ANWENDUNGEN

Anhang I

Sucht nach außerirdischen Zivilisationen.

Anhang II.

Ist eine Kommunikation mit intelligenten Wesen auf anderen Planeten möglich?

Gibt es andere Planetensysteme?

Der Zusammenbruch der Jeans-Hypothese.

Was zeigt die Rotation der Sterne an?

Vielzahl von Planetensystemen.

Wo kann Leben entstehen?

Wie viele Planeten können die Wiege intelligenter Wesen sein?

Interstellare Kommunikation.

Was ist die Natur dieses Kommunikationskanals?

Wie weit reicht das Signal?

Wie überwindet man Hindernisse?

In welche Richtung soll gesucht werden?

Anhang III.

Gibt es außerirdische Zivilisationen?

VON DER REDAKTION

I. S. Shklovsky über das Universum, das Leben, den Geist

Der Autor des Buches, Joseph Samuilovich Shklovsky, ist ein herausragender Astrophysiker, korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, Mitglied vieler ausländischer Akademien, der die Entwicklung der Astrophysik in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts maßgeblich beeinflusste. Er ist der Schöpfer einer großen Schule der Allwellen-Evolutionsastrophysik, der Autor der modernen Theorie der Sonnenkorona, grundlegender Arbeiten zur Physik des interstellaren Mediums auf der Grundlage atomarer und molekularer Radiospektroskopiedaten und zur Verbindung kosmischer Maser mit den Entstehungsregionen von Sternen und Planetensystemen, über die Entwicklung von Sternen von der Hauptreihe über die Roten Riesen bis hin zu planetarischen Nebeln und Weißen Zwergen, über die Entwicklung kosmischer Explosionen von Supernovae und galaktischen Kernen, über kosmologische Reliktstrahlung und, schließlich zum Problem des Lebens im Universum.

I. S. Shklovsky wurde am 1. Juli 1916 in der Ukraine in der Stadt Glukhov geboren. Nach dem Abschluss einer siebenjährigen Schule arbeitete er als Vorarbeiter beim Bau der Baikal-Amur-Eisenbahn, 1933 trat er in die Fakultät für Physik und Mathematik der Universität Wladiwostok ein und wechselte zwei Jahre später an die Fakultät für Physik des Staates Moskau Universität. 1938 wurde der junge optische Physiker in die Graduiertenschule der Abteilung für Astrophysik des nach ihm benannten Staatlichen Astronomischen Instituts aufgenommen. P. K. Sternberg an der Moskauer Staatsuniversität, mit der er anschließend zeitlebens verbunden war. Dann der Beginn des Krieges, die Evakuierung nach Aschgabat (wegen schlechter Sehkraft wurden sie nicht an die Front gebracht), die Rückkehr nach Moskau zur Staatspolizei und viele Jahre an der Front der Revolution in der Astronomie, die in diesem Amt begann -Kriegsjahre. Seit seiner Gründung leitete er ununterbrochen die Abteilung für Astrophysik am Institut für Weltraumforschung der Akademie der Wissenschaften der UdSSR und die Abteilung für Radioastronomie am ORKB. Er starb am 3. März 1985 in Moskau an einem unerwarteten Schlaganfall. Er war immer ein aufrichtiger und freundlicher Mensch mit einem tiefen analytischen Verstand, unerschöpflichem Humor und einem lebhaften und geselligen Charakter. Sein großes Talent als Wissenschaftler und Philosoph, die Originalität seiner Gedanken und die Einfachheit ihrer Darstellung, das Temperament und die Wohlwollen des Redners gegenüber Wissensdurstigen, zahlreiche Reden vor Fachleuten und einem breiten Publikum brachten ihm sowohl in wissenschaftlichen Kreisen als auch in der Öffentlichkeit großen Ruhm ein Studenten, Studenten und Doktoranden. Seine charakteristischsten Merkmale waren ein grenzenloses Interesse an Fakten, eine Suche nach dem Wesentlichen, eine Liebe zur Einfachheit beim Verständnis von Naturphänomenen und der Wunsch, immer an der Spitze zu stehen.

Sein Interesse am Problem des Lebens im Universum begann offenbar mit der gemeinsamen Arbeit mit V. I. Krasovsky, die den katastrophalen Tod von Reptilien mit einem Anstieg der kurzwelligen Strahlung in Verbindung brachte, der durch die Explosion einer nahegelegenen Supernova verursacht wurde. Die Arbeit wurde erstmals 1957 der ORKB gemeldet und löste große Resonanz aus. Dann interessierte sich I. S. Shklovsky 1958 für die Hypothese über die Künstlichkeit der Marssatelliten. Die ungewöhnliche Abbremsung von Phobos während seiner Umlaufbahn ließ uns vermuten, dass er innen sehr dicht oder sogar leer war. Um die Hypothese zu bestätigen, startete SAI sogar ein spezielles Projekt zur Messung des Durchmessers von Phobos mithilfe der ersten interplanetaren Stationen, die zum Mars geschickt wurden. Die Entwicklung des Interesses am Problem des Lebens im Universum wurde stark durch den Beginn der Weltraumforschung und die Veröffentlichung eines Artikels von J. Cocconi und F. Morrison im Jahr 1959 in der Zeitschrift Nature beeinflusst, in dem vorgeschlagen wurde, mit der Suche nach künstlichen Signalen zu beginnen bei einer Wellenlänge von 21 cm. Der erste Artikel von I. S. Shklovsky in diesem Bereich wurde 1960 in der Zeitschrift „Nature“ Nr. 7 veröffentlicht. Er ist in Anhang II aufgeführt. Die erste Auflage des Buches „Universum, Leben, Geist“ erschien 1962. Das Buch hatte einen erheblichen Einfluss auf die breitesten Leserkreise in unserem Land und im Ausland. Im Anhang I dieser 6. Auflage präsentieren wir Auszüge aus den Memoiren von I. S. Shklovsky über die Entstehung dieses Buches und über die ersten Jahre der Entstehung des Problems der Suche nach Leben im Universum. Dem Leser wird natürlich auffallen, dass diese Memoiren im Stil literarischer Notizen verfasst sind und sich deutlich vom Gesamttext des Buches und zweier Artikel unterscheiden. Anhang III enthält seinen letzten Artikel, der in der Zeitschrift „Earth and Universe“ veröffentlicht wurde, als Joseph Samuilovich nicht mehr lebte. Es ist sehr interessant, Anhang II und Anhang III zu vergleichen, der die Entwicklung von Joseph Samuilovichs Ansichten über 25 Jahre widerspiegelt. Das neueste Konzept von I. S. Shklovsky über die mögliche Einzigartigkeit des Lebens auf der Erde ist weithin bekannt. Diese Position hängt einerseits mit dem Widerspruch zwischen der Grenzenlosigkeit der wissenschaftlichen und technischen Möglichkeiten der Menschheit und der Stille des Kosmos trotz der enormen Erfolge astrophysikalischer Beobachtungen in den letzten Jahren zusammen. Andererseits wurde die Position des Autors stark vom Geist der ersten Erfolge der Weltraumforschung in den 60er Jahren und der erheblichen Komplikation der internationalen Lage, der Bedrohung der universellen Zerstörung, die in den letzten Jahren über der Welt lag, beeinflusst.

Generell ist das Interesse von Astronomen und Mitarbeitern verschiedener Fachgebiete am Problem der Suche nach Leben im Universum in den letzten Jahren weiter gewachsen. 1982 genehmigte die Generalversammlung der Internationalen Astronomischen Union (MAC) die Einrichtung einer ständigen Kommission für Bioastronomie. Die Kommission von 1985 bestand aus etwa 250 MAC-Mitgliedern. Die Ergebnisse neuerer Forschungsarbeiten wurden auf dem ersten internationalen Symposium dieser Vereinigung im Jahr 1984 (USA) vorgestellt. Einige der bedeutendsten Werke werden in dieser Publikation beschrieben.

Die Autoren dieses Vorworts teilen nicht den Standpunkt zur Einzigartigkeit des Lebens auf der Erde. Und Joseph Samuilovich selbst sagte oft, dass er der Erste sein würde, der sich freuen würde, wenn Anzeichen außerirdischer Zivilisationen entdeckt würden. Unserer Meinung nach ist der Hauptumstand, der die Suche erschwert, die außerordentliche Schwierigkeit, das Aussehen und Verhalten einer Zivilisation vorherzusagen, die Milliarden, Millionen, Tausende oder zumindest Hunderte von Jahren älter ist als wir (und das Alter des Universums mit seinen modernen Formen). astronomische Objekte beträgt 10-20 Milliarden Jahre). Joseph Samuilovich diskutierte dieses Problem viele Male mit seinen Kollegen. Die Suche nach Formen humanoider Gemeinschaften, die sich auf einem technologischen Niveau befinden, das unserem nahe kommt, ist eine naive Täuschung, die keinen Erfolg verspricht. Ernsthafte Programme sollten offenbar auf der Suche und Erforschung ungewöhnlicher Gebiete im Weltraum basieren, die in Zukunft mit intelligenten, gezielten Aktivitäten verbunden sein könnten. Es ist wahrscheinlich, dass eine neue Klasse astronomischer Objekte entdeckt wird, die sich vor allem durch eine ungewöhnlich große Menge an Materie in fester Form auszeichnen. Ihre Entdeckung kann durch astronomische Beobachtungen erfolgen, vor allem im Millimeter- und Infrarotbereich, wo die maximale Wärmestrahlung eines solchen Stoffes liegt. Besonders interessant sind hier die Ergebnisse von Beobachtungen mit dem ersten Infrarot-Weltraumteleskop (IRAS, ein Projekt von Großbritannien, den Niederlanden und den USA). Das Teleskop entdeckte etwa 200.000 neue astronomische Objekte, von denen einige ein ähnliches Spektrum aufweisen, wie man es von großen astronomischen Strukturen erwartet. Selbst in unserem Sonnensystem wurden etwa 10.000 neue Objekte entdeckt, offenbar Asteroiden. Bei der Untersuchung dieser Objekte erwarten die Infrarot-, Submillimeter- und Millimeterastronomie daher große Entdeckungen, möglicherweise auf dem Gebiet der Entdeckung außerirdischen Lebens. Es ist auch sehr wahrscheinlich, dass spezielle Funksignale anderer Zivilisationen entdeckt werden. Es scheint uns jetzt, dass es sich hierbei um Fernsehsendungen handeln sollte, und die vielversprechendste Suche danach liegt im Millimeterwellenbereich.

VON DER REDAKTION

I. S. Shklovsky über das Universum, das Leben, den Geist

Die Autoren dieses Vorworts teilen nicht den Standpunkt zur Einzigartigkeit des Lebens auf der Erde. Und Joseph Samuilovich selbst sagte oft, dass er der Erste sein würde, der sich freuen würde, wenn Anzeichen außerirdischer Zivilisationen entdeckt würden. Unserer Meinung nach ist der Hauptumstand, der die Suche erschwert, die außerordentliche Schwierigkeit, das Aussehen und Verhalten einer Zivilisation vorherzusagen, die Milliarden, Millionen, Tausende oder zumindest Hunderte von Jahren älter ist als wir (und das Alter des Universums mit seinen modernen Formen). astronomische Objekte beträgt 10–20 Milliarden Jahre). Joseph Samuilovich diskutierte dieses Problem viele Male mit seinen Kollegen. Die Suche nach Formen humanoider Gemeinschaften, die sich auf einem technologischen Niveau befinden, das unserem nahe kommt, ist eine naive Täuschung, die keinen Erfolg verspricht. Ernsthafte Programme sollten offenbar auf der Suche und Erforschung ungewöhnlicher Gebiete im Weltraum basieren, die in Zukunft mit intelligenten, gezielten Aktivitäten verbunden sein könnten. Es ist wahrscheinlich, dass eine neue Klasse astronomischer Objekte entdeckt wird, die sich vor allem durch eine ungewöhnlich große Menge an Materie in fester Form auszeichnen. Ihre Entdeckung kann durch astronomische Beobachtungen erfolgen, vor allem im Millimeter- und Infrarotbereich, wo die maximale Wärmestrahlung eines solchen Stoffes liegt. Besonders interessant sind hier die Ergebnisse von Beobachtungen mit dem ersten Infrarot-Weltraumteleskop (IRAS, ein Projekt von Großbritannien, den Niederlanden und den USA). Das Teleskop entdeckte etwa 200.000 neue astronomische Objekte, von denen einige ein ähnliches Spektrum aufweisen, wie man es von großen astronomischen Strukturen erwartet. Selbst in unserem Sonnensystem wurden etwa 10.000 neue Objekte entdeckt, offenbar Asteroiden. Bei der Untersuchung dieser Objekte erwarten die Infrarot-, Submillimeter- und Millimeterastronomie daher große Entdeckungen, möglicherweise auf dem Gebiet der Entdeckung außerirdischen Lebens. Es ist auch sehr wahrscheinlich, dass spezielle Funksignale anderer Zivilisationen entdeckt werden. Es scheint uns jetzt, dass es sich hierbei um Fernsehsendungen handeln sollte, und die vielversprechendste Suche danach liegt im Millimeterwellenbereich.

Die andere Seite der Forschung hängt wahrscheinlich mit der Entstehung einer neuen Wissenschaft zusammen – der Wissenschaft von den Gesetzen und Entwicklungsformen von Zivilisationen in astronomischen Zeitintervallen. Einer der vorgeschlagenen Namen für diese Wissenschaft ist Kosmosophie. Es ist offensichtlich, dass eine solche Wissenschaft auf den Gesetzen unserer Zivilisation basieren, sie unter Berücksichtigung der Vielfalt der Bedingungen im Universum verallgemeinern und die Aussichten für die Schaffung künstlicher Intelligenz, Unsterblichkeit und Weltraumforschung berücksichtigen sollte All diese Themen eröffnet das Buch von I. S. Shklovsky dem Leser spannende Perspektiven.

Die Herausgeber waren bestrebt, den Originaltext von I. S. Shklovsky so weit wie möglich zu bewahren. Von Redakteuren vorgenommene Ergänzungen werden mit Rauten (#) hervorgehoben.

N. S. Kardashev, V. I. Moroz

VORWORT ZUR FÜNFTEN AUFLAGE

Die erste Auflage dieses Buches wurde im Sommer 1962 geschrieben. Die Veröffentlichung des Buches fiel zeitlich mit dem glorreichen Jubiläum zusammen – dem fünften Jahrestag des Starts des ersten sowjetischen künstlichen Erdsatelliten – einem Ereignis, das auf Vorschlag des damaligen Präsidenten der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, M. V. Keldysh, stattfinden sollte wurde in unserer wissenschaftlichen Presse ausführlich erwähnt. Ich werde nie die hohe Intensität der Leidenschaften und die wunderbare Aufregung vergessen, die wir – Zeugen und Teilnehmer des Großen Unternehmens – zu dieser Zeit ständig erlebten – die ersten, damals noch zaghaften Schritte auf dem langen Weg der Beherrschung des Kosmos durch die Menschheit. Die Ereignisse entwickelten sich mit fantastischer Geschwindigkeit. Die ersten sowjetischen „Lunniks“, das fantastische Gefühl der ersten, sehr unvollkommenen Fotos von der anderen Seite des Mondes, Gagarins bezaubernder Flug und Leonovs erster Ausflug ins offene Weltall. Und schon damals – die ersten Arbeitsstudien zu Langstreckenflügen zum Mars und zur Venus. Leider gewöhnen wir uns in unserem Alter schnell an alles; Die Generation der Menschen, die zu Beginn des Weltraumzeitalters geboren wurde, ist bereits erwachsen. Sie werden Zeuge noch grandioserer und gewagterer Erfolge sein. Aber es besteht kein Zweifel daran, dass der erste Durchbruch der Menschheit ins All für immer der größte Meilenstein ihrer Geschichte bleiben wird.

Es ist großartig, dass Funlab einen Platz für solche Bücher hat. Die Monographie des berühmten sowjetischen Astrophysikers ist meiner Meinung nach einzigartig. Seine Einzigartigkeit liegt vor allem in seinem „Format“. Dabei handelt es sich nicht um eine populärwissenschaftliche, sondern um eine rein wissenschaftliche Veröffentlichung, die einer sehr konservativen Hauptredaktion für physikalische und mathematische Literatur zur Veröffentlichung vorgelegt wird. Es ist der strenge wissenschaftliche Ansatz (wenn auch „populär“ im Sinne der Zugänglichkeit der Präsentation), der zur Betrachtung grundlegender naturwissenschaftlicher Fragen wie der Entwicklung des Universums, der Planetenkosmogonie, des Ursprungs und der Entwicklung des Lebens verwendet wird. Dieser Ansatz unterscheidet diese Monographie sowohl von den Werken beispielsweise von S. Lem, der eine rein philosophische Terminologie liebte, als auch von Notizen in nicht spezialisierten Zeitschriften, die das Wesentliche der Sache zu stark vereinfachen. Indem der Autor eine große Menge wissenschaftlichen Faktenmaterials zusammenfasst und über „fantastische“ Hypothesen und Prognosen spricht, lässt er den Leser gewissermaßen die Kraft der wissenschaftlichen Methode, die wissenschaftliche Formulierung von Fragen und Aufgaben der gewagtesten Größenordnung spüren. Und das ist äußerst wichtig, vielleicht nur für SF-Leser. Schließlich müssen wirklich wertvolle, talentierte Science-Fiction-Werke notwendigerweise nicht so sehr den modernen Wissensstand (der ständig zunimmt, insbesondere in der Astronomie) berücksichtigen, sondern vielmehr den modernen Stand (Stil) des wissenschaftlichen Denkens, der sich verändert viel langsamer und prägt ganze Epochen. Natürlich handelt es sich um Werke, in denen die Verbindung zwischen fantastischer Fiktion und der psychologischen (sozialen) Linie immanent, erkenntnistheoretischer Natur und kein konventionelles literarisches Mittel ist. Es ist wahrscheinlich kein Zufall, dass der Autor der Monographie die Namen I. Efremov, A. Clark, K. Chapek, G. Wells, S. Lem erwähnt. Es ist bezeichnend, dass Shklovsky (ohne näher darauf einzugehen) die Beschreibungen interstellarer Flüge in vielen Science-Fiction-Werken als naiv und einfach lächerlich bezeichnet. Übrigens ist die Hypothese des sowjetischen Astrophysikers N.S. Kardashevs Geschichte über die Reise in ein Schwarzes Loch findet sich in veränderter Form in S. Lems Roman „Fiasco“ (ein markantes Beispiel für eine „echte“ SF). Im selben Roman nutzte Lem die Idee des interstellaren Mediums als thermonuklearen Treibstoff und Arbeitsstoff einer Rakete („direkter Schub“). Auch Shklovsky spricht über diese Idee. Ja, die Schwierigkeiten des transgalaktischen Reisens sind äußerst groß. Allerdings ist mit hoher Wahrscheinlichkeit davon auszugehen, dass sie auf die eine oder andere Weise überwunden werden können, wie der Autor selbst sagt.

Zu Beginn des zweiten Teils („Leben im Universum“) seiner Monographie (4. Auflage) schreibt Shklovsky NUR über die Argumente für die Hypothese der Vielzahl von Planetensystemen. Und vor relativ kurzer Zeit (1995) wurde im Zusammenhang mit der Entwicklung beobachtender astronomischer Methoden der sehr gesuchte STARKE BEWEIS für diese wichtigste Aussage erlangt – es wurden Planeten um andere Sterne der Galaxie entdeckt, die sogenannten „Exoplaneten“. Dies ist einer der anschaulichsten Beweise für die grenzenlosen Möglichkeiten des Wissens. Andererseits ist es natürlich traurig zu erkennen, dass die Landung des Menschen auf dem Mars, die sich der Autor einst in den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts vorgestellt hatte, noch nicht stattgefunden hat.

Buch von I.S. Shklovsky regt meiner Meinung nach die kreative Vorstellungskraft an, zeigt die unglaubliche Komplexität und Schönheit des Kosmos, im weiteren Sinne der objektiven Welt. Gibt es tatsächlich spannendere Fragen als das Geheimnis um den Ursprung des Lebens und Begegnungen mit anderen Sternenzivilisationen? Im Allgemeinen können wir über die Ästhetik des Wissens sprechen. Und darin besteht eine gewisse Ähnlichkeit dieser Monographie mit guter SF-Literatur. (Ist das nicht das Prinzip der Synthese von Wissenschaft und Kunst?) Shklovskys Monographie kann sowohl als gute „Einführung in das Thema“ als auch einfach als Mittel zur buchstäblichen Erweiterung des eigenen Horizonts in die Weiten des Universums empfohlen werden.

Aktuelle Seite: 1 (Buch hat insgesamt 33 Seiten) [verfügbare Lesepassage: 19 Seiten]

VON DER REDAKTION
I. S. Shklovsky über das Universum, das Leben, den Geist

Die Autoren dieses Vorworts teilen nicht den Standpunkt zur Einzigartigkeit des Lebens auf der Erde. Und Joseph Samuilovich selbst sagte oft, dass er der Erste sein würde, der sich freuen würde, wenn Anzeichen außerirdischer Zivilisationen entdeckt würden. Unserer Meinung nach ist der Hauptumstand, der die Suche erschwert, die außerordentliche Schwierigkeit, das Aussehen und Verhalten einer Zivilisation vorherzusagen, die Milliarden, Millionen, Tausende oder zumindest Hunderte von Jahren älter ist als wir (und das Alter des Universums mit seinen modernen Formen). astronomische Objekte beträgt 10–20 Milliarden Jahre). Joseph Samuilovich diskutierte dieses Problem viele Male mit seinen Kollegen. Die Suche nach Formen humanoider Gemeinschaften, die sich auf einem technologischen Niveau befinden, das uns nahe steht, ist eine naive Täuschung, die keinen Erfolg verspricht. Ernsthafte Programme sollten offenbar auf der Suche und Erforschung ungewöhnlicher Gebiete im Weltraum basieren, die in Zukunft mit intelligenten, gezielten Aktivitäten verbunden sein könnten. Es ist wahrscheinlich, dass eine neue Klasse astronomischer Objekte entdeckt wird, die sich vor allem durch eine ungewöhnlich große Menge an Materie in fester Form auszeichnen. Ihre Entdeckung kann durch astronomische Beobachtungen erfolgen, vor allem im Millimeter- und Infrarotbereich, wo die maximale Wärmestrahlung eines solchen Stoffes liegt. Besonders interessant sind hier die Ergebnisse von Beobachtungen mit dem ersten Infrarot-Weltraumteleskop (IRAS, ein Projekt von Großbritannien, den Niederlanden und den USA). Das Teleskop entdeckte etwa 200.000 neue astronomische Objekte, von denen einige ein ähnliches Spektrum aufweisen, wie man es von großen astronomischen Strukturen erwartet. Selbst in unserem Sonnensystem wurden etwa 10.000 neue Objekte entdeckt, offenbar Asteroiden. Bei der Untersuchung dieser Objekte erwarten die Infrarot-, Submillimeter- und Millimeterastronomie daher große Entdeckungen, möglicherweise auf dem Gebiet der Entdeckung außerirdischen Lebens. Es ist auch sehr wahrscheinlich, dass spezielle Funksignale anderer Zivilisationen entdeckt werden. Es scheint uns jetzt, dass es sich hierbei um Fernsehsendungen handeln sollte, und die vielversprechendste Suche danach liegt im Millimeterwellenbereich.

Die Herausgeber waren bestrebt, den Originaltext von I. S. Shklovsky so weit wie möglich zu bewahren. Von Redakteuren vorgenommene Ergänzungen werden mit Rauten (#) hervorgehoben.

N. S. Kardashev, V. I. Moroz

VORWORT ZUR FÜNFTEN AUFLAGE

Ich schreibe dies, damit die Leser die Atmosphäre verstehen, in der dieses Buch entstanden ist. In gewisser Weise verdeutlicht es das seit langem bekannte Phänomen, dass das Denken eines Menschen stets über seine tatsächlichen Fähigkeiten hinausgeht und so als Leitstern dient, der auf neue Ziele und Probleme hinweist. Von den ersten „kinderlichen“ Schritten der Menschheit im Weltraum, die wir miterlebt haben, bis zur bevorstehenden Umstrukturierung des Sonnensystems durch die Menschheit ist es ein riesiger Weg. Aber so ist ein Mensch so konzipiert, dass er eine Perspektive haben muss.

Das Thema dieses Buches ist so alt wie die menschliche Kultur. Aber erst in unserer Zeit eröffnet sich erstmals die Möglichkeit einer wirklich wissenschaftlichen Analyse des Problems der Vielfalt bewohnter Welten. Es ist jetzt offensichtlich, dass dieses Problem komplex ist und die größte Aufmerksamkeit der unterschiedlichsten wissenschaftlichen Berufe erfordert – Kybernetiker, Astronomen, Radiophysiker, Biologen, Soziologen und sogar Wirtschaftswissenschaftler. Leider dachten wir bisher, dass dieses Problem viel einfacher sei, als es sich herausstellte. Aus der Ära des „Teenager-Optimismus“, der in letzter Zeit einen totalen Charakter hatte („Lasst uns ein großes, großes Radioteleskop bauen und Kontakt mit Außerirdischen herstellen“), beginnen Forscher mit einer ausgereifteren Analyse dieses schwierigsten Problems. Und je mehr wir uns mit seinem Verständnis befassen, desto klarer wird es, dass intelligentes Leben im Universum ein ungewöhnlich seltenes und vielleicht sogar einzigartiges Phänomen ist. Umso größer ist die Verantwortung, die auf die Menschheit fällt, damit dieser Funke des Bewusstseins dank ihres unvernünftigen Handelns nicht erlischt, sondern zu einem hellen Feuer aufflammt, das sogar aus den fernen Randgebieten unserer Galaxis beobachtet werden kann.

EINFÜHRUNG

Die Idee, dass intelligentes Leben nicht nur auf unserem Planeten Erde existiert, sondern auch auf vielen anderen Welten verbreitet ist, entstand bereits in der Antike, als die Astronomie noch in den Kinderschuhen steckte. Anscheinend reichen die Wurzeln dieser Ideen bis in die Zeit primitiver Kulte zurück, die die Objekte und Phänomene, die die Menschen umgaben, „wiederbelebten“. Vage Vorstellungen über die Pluralität bewohnter Welten sind in der buddhistischen Religion enthalten und werden dort mit der idealistischen Idee der Seelenwanderung in Verbindung gebracht. Nach dieser religiösen Lehre sind Sonne, Mond und Fixsterne die Orte, an denen sich die Seelen verstorbener Menschen bewegen, bevor sie den Zustand des Nirvana erreichen ...

Mit der Entwicklung der Astronomie wurden die Vorstellungen über die Pluralität bewohnbarer Welten konkreter und wissenschaftlicher. Die meisten griechischen Philosophen, sowohl Materialisten als auch Idealisten, glaubten, dass unsere Erde keineswegs der einzige Lebensraum intelligenten Lebens sei.

Angesichts des damaligen Entwicklungsstandes der Wissenschaft kann man nur überrascht sein, wie genial die Vermutungen der griechischen Philosophen waren. So lehrte beispielsweise der Gründer der ionischen Philosophenschule Thales. dass Sterne aus der gleichen Substanz bestehen wie die Erde. Anaximander argumentierte, dass Welten entstehen und zerstört werden. Anaxagoras, einer der ersten Anhänger des heliozentrischen Systems, glaubte, dass der Mond bewohnt sei. Laut Anaxagoras sind überall unsichtbare „Lebenskeime“ verstreut, die die Ursache für die Entstehung allen Lebewesens sind. In den folgenden Jahrhunderten bis heute wurden von verschiedenen Wissenschaftlern und Philosophen immer wieder ähnliche Vorstellungen von „Panspermie“ (der Ewigkeit des Lebens) geäußert. Die Vorstellung von den „Keimen des Lebens“ wurde bald nach ihrer Entstehung von der christlichen Religion übernommen.

Die materialistische philosophische Schule von Epikur lehrte über die Pluralität bewohnter Welten und betrachtete diese Welten als unserer Erde sehr ähnlich. Beispielsweise argumentierte der Epikureer Mitrodorus, dass „...die Erde als die einzige bewohnte Welt im unendlichen Raum zu betrachten, die gleiche offensichtliche Absurdität wäre, als würde man sagen, dass auf einem riesigen, gesäten Feld nur eine Ähre wachsen könne.“ Es ist interessant, dass die Befürworter dieser Doktrin mit „Welten“ nicht nur Planeten, sondern auch viele andere Himmelskörper meinten, die in den grenzenlosen Weiten des Universums verstreut sind.

Der bemerkenswerte römisch-materialistische Philosoph Lucretius Carus war ein glühender Verfechter der Idee der Pluralität bewohnter Welten und der Grenzenlosigkeit ihrer Zahl. In seinem berühmten Gedicht „Über die Natur der Dinge“ schrieb er: „Diese ganze sichtbare Welt ist keineswegs die einzige in der Natur, und wir müssen glauben, dass es in anderen Regionen des Weltraums andere Länder mit anderen Menschen und anderen Tieren gibt.“ .“ Es ist interessant festzustellen, dass Lucretius Carus die Natur der Sterne überhaupt nicht verstand – er betrachtete sie als leuchtende irdische Dämpfe ... Daher platzierte er seine von intelligenten Wesen bewohnten Welten außerhalb des sichtbaren Universums ...

In den nächsten anderthalbtausend Jahren betrachtete die vorherrschende christliche Religion, basierend auf den Lehren des Ptolemäus, die Erde als Zentrum des Universums. Unter solchen Bedingungen konnte von einer Entwicklung von Vorstellungen über die Pluralität bewohnter Welten keine Rede sein. Der Zusammenbruch des ptolemäischen Systems, der mit dem Namen des brillanten polnischen Astronomen Nikolaus Kopernikus verbunden ist, zeigte der Menschheit zum ersten Mal ihren wahren Platz im Universum. Nachdem die Erde zu einem der gewöhnlichen Planeten, die sich um die Sonne drehen, „verbannt“ wurde, erhielt die Vorstellung, dass Leben auch auf anderen Planeten möglich sei, ernsthafte wissenschaftliche Rechtfertigung.

Galileis erste Teleskopbeobachtungen, die eine neue Ära in der Astronomie einleiteten, verblüfften die Fantasie seiner Zeitgenossen. Es wurde deutlich, dass Planeten in vielerlei Hinsicht erdähnliche Himmelskörper sind. Es stellte sich natürlich die Frage: Wenn es auf dem Mond Berge und Täler gibt, warum sollte man dann nicht davon ausgehen, dass es auch Städte gibt, in denen intelligente Wesen leben? Und warum nicht bedenken, dass unsere Sonne nicht der einzige Stern ist, der von einer Vielzahl von Planeten umgeben ist? Diese kühnen Ideen wurden vom großen italienischen Denker des 16. Jahrhunderts, Giordano Bruno, in klarer und eindeutiger Form zum Ausdruck gebracht. Er schrieb: „...Es gibt unzählige Sonnen, unzählige Erden, die sich um ihre Sonnen drehen, so wie sich unsere sieben Planeten um unsere Sonne drehen... Auf diesen Welten leben Lebewesen.“

Die katholische Kirche ging brutal mit Giordano Bruno um. Vom Gericht der Heiligen Inquisition wurde er als unverbesserlicher Ketzer anerkannt und am 17. Februar 1600 in Rom auf dem Blumenplatz lebendig verbrannt. Dieses Verbrechen der Kirche gegen die Wissenschaft war bei weitem nicht das letzte. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. Die katholische (wie auch die protestantische) Kirche leistete heftigen Widerstand gegen das neue, heliozentrische Weltsystem. Allmählich wurde jedoch auch den Kirchenmännern selbst klar, wie aussichtslos der offene Kampf der Kirche gegen die neue Weltanschauung war. Sie begannen, sich an neue Bedingungen anzupassen. Und jetzt erkennen Theologen bereits die Möglichkeit der Existenz denkender Wesen auf anderen Planeten und glauben, dass dies nicht im Widerspruch zu den grundlegenden Dogmen der Religion steht ...

In der zweiten Hälfte des 17. und 18. Jahrhunderts. Eine Reihe von Wissenschaftlern, Philosophen und Schriftstellern haben zahlreiche Bücher geschrieben, die sich dem Problem der Vielfalt bewohnter Welten widmen. Nennen wir die Namen von Cyrano de Bergerac, Fontenelle, Huygens, Voltaire. Diese Werke, die manchmal von brillanter Form waren und tiefe Gedanken enthielten (insbesondere Voltaire), waren völlig spekulativ.

Der brillante russische Wissenschaftler M. V. Lomonosov war ein überzeugter Befürworter der Idee einer Vielzahl bewohnter Welten. Die gleichen Ansichten vertraten so große Philosophen und Wissenschaftler wie Kant, Laplace und Herschel. Man kann sagen, dass diese Idee weit verbreitet war und es fast keine Wissenschaftler oder Denker gab, die sich ihr widersetzten. Nur wenige Stimmen warnten vor der Vorstellung, dass Leben, auch intelligentes Leben, auf allen Planeten verbreitet sei.

Verweisen wir zum Beispiel auf das Buch des englischen Wissenschaftlers Wavell, das 1853 veröffentlicht wurde. Wavell stellte für die damalige Zeit (wie sich die Zeiten ändern!) ziemlich kühn fest, dass nicht alle Planeten als Zufluchtsort für Leben dienen können. Er weist beispielsweise darauf hin, dass die großen Planeten des Sonnensystems aus „Wasser, Gasen und Dämpfen“ bestehen und daher unbewohnbar seien. Ebenso unbewohnbar seien Planeten, die zu nah an der Sonne seien, „weil aufgrund der großen Hitzemenge kein Wasser auf ihrer Oberfläche bleiben kann.“ Er beweist, dass es auf dem Mond kein Leben geben kann – eine Idee, die nur sehr langsam in das Bewusstsein der Menschen gelangte.

Auch am Ende des 19. Jahrhunderts. Der berühmte Astronom W. Pickering argumentierte überzeugend, dass auf der Mondoberfläche Massenwanderungen von Insekten beobachtet werden, was die beobachtete Variabilität einzelner Details der Mondlandschaft erklärt... Beachten Sie, dass diese Hypothese in relativ neuer Zeit in Bezug auf den Mars aufgestellt wurde wiederbelebt...

Inwieweit wurden sie im 18. Jahrhundert allgemein akzeptiert? und die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts. Vorstellungen über die weite Verbreitung intelligenten Lebens lassen sich im folgenden Beispiel erkennen. Der berühmte englische Astronom W. Herschel glaubte, dass die Sonne bewohnt sei und Sonnenflecken Lücken in den blendend hellen Wolken seien, die die dunkle Oberfläche unseres Sterns umhüllen. Durch diese „Lücken“ können die imaginären Bewohner der Sonne den Sternenhimmel bewundern... Übrigens möchten wir darauf hinweisen, dass der große Newton auch die Sonne für bewohnt hielt.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Flammarions Buch „Über die Pluralität bewohnter Welten“ erlangte große Popularität. Es genügt zu sagen, dass es in 20 Jahren 30 Ausgaben in Frankreich erlebte! Dieses Buch wurde in mehrere Fremdsprachen übersetzt. In diesem Werk sowie in seinen anderen Werken vertritt Flammarion eine idealistische Position und glaubt, dass Leben das Ziel der Planetenentstehung ist. Flammarions Bücher, geschrieben in einer sehr temperamentvollen, lebhaften, etwas prätentiösen Sprache, hinterließen bei seinen Zeitgenossen großen Eindruck. Wenn man sie jetzt, in unseren Tagen, liest, entsteht ein sehr seltsames Gefühl. Auffallend ist die Diskrepanz zwischen dem dürftigen Wissen über die Natur der Himmelskörper (das durch den damals gerade erst sich entwickelnden Stand der Astrophysik bestimmt wurde) und den kategorischen Urteilen über die Pluralität bewohnter Welten... Flammarion spricht mehr die Emotionen der Leser als ihr logisches Denken an.

Ende des 19. Jahrhunderts. und im 20. Jahrhundert. Verschiedene Modifikationen der alten Panspermie-Hypothese haben sich verbreitet. Nach diesem Konzept existiert das Leben im Universum seit Ewigkeiten. Lebende Substanz entsteht nicht auf natürliche Weise aus unbelebter Substanz, sondern wird auf die eine oder andere Weise von einem Planeten auf einen anderen übertragen.

So werden beispielsweise laut Svante Arrhenius Partikel lebender Materie – Sporen oder Bakterien, die sich auf kleinen Staubkörnern niederlassen – durch die Kraft des Lichtdrucks von einem Planeten auf einen anderen übertragen und behalten so ihre Lebensfähigkeit. Wenn die Bedingungen auf einem Planeten geeignet sind, keimen die dort landenden Sporen und führen zur Entwicklung von Leben auf dem Planeten.

Obwohl die Möglichkeit der Übertragung lebensfähiger Sporen von einem Planeten auf einen anderen grundsätzlich nicht als ausgeschlossen angesehen werden kann, ist es mittlerweile schwierig, ernsthaft über einen solchen Mechanismus der Übertragung von Leben von einem Sternensystem auf ein anderes zu sprechen (siehe Kapitel 16). Arrhenius glaubte beispielsweise, dass sich Staubkörner unter dem Einfluss von leichtem Druck mit enormer Geschwindigkeit bewegen können. Unser derzeitiges Wissen über die Natur des interstellaren Mediums schließt eine solche Möglichkeit jedoch höchstwahrscheinlich aus. Schließlich widerspricht allein die Schlussfolgerung über die Ewigkeit des Lebens im Universum entschieden den derzeit bestehenden Vorstellungen über die Entwicklung von Sternen und Galaxien. Nach diesen Vorstellungen, die durch eine Vielzahl von Beobachtungen recht zuverlässig untermauert werden, bestand das Universum in der Vergangenheit aus reinem Wasserstoff oder Wasserstoff-Helium-Plasma. Während sich das Universum weiterentwickelt, wird es kontinuierlich mit schweren Elementen „angereichert“ (siehe Kapitel 7), die für alle denkbaren Formen lebender Materie unbedingt notwendig sind.

Darüber hinaus folgt aus der beobachteten „Reliktstrahlung“ des Universums, dass in der Vergangenheit (vor 15–20 Milliarden Jahren) die Bedingungen im Universum so waren, dass die Existenz von Leben unmöglich war (siehe Kapitel 6). All dies bedeutet, dass das Leben in bestimmten Regionen des Universums, die für seine Entwicklung günstig sind, nur in einem bestimmten Stadium seiner Entwicklung entstehen kann. Somit erweist sich die Hauptannahme der Panspermie-Hypothese als falsch.

Ein glühender Befürworter der Idee einer Vielzahl von Welten, die von intelligenten Wesen bewohnt werden, war der bemerkenswerte russische Wissenschaftler und Begründer der Raumfahrt K. E. Tsiolkovsky. Lassen Sie uns nur einige seiner Aussagen zu diesem Thema zitieren: „Ist es wahrscheinlich, dass Europa bewohnt ist, der andere Teil der Welt jedoch nicht?“ Kann es eine Insel mit Einwohnern und andere ohne sie geben ...?“ Und weiter: „...Alle Phasen der Entwicklung von Lebewesen sind auf verschiedenen Planeten zu beobachten. Was die Menschheit vor mehreren tausend Jahren war und wie sie nach mehreren Millionen Jahren sein wird – alles kann in der Planetenwelt gefunden werden …“ Wenn das erste Zitat von Tsiolkovsky im Wesentlichen die Aussagen antiker Philosophen wiederholt, dann enthält das zweite eine neue Wichtigkeit Idee, die später weiterentwickelt wurde. Denker und Schriftsteller vergangener Jahrhunderte stellten sich Zivilisationen auf anderen Planeten in sozialer, wissenschaftlicher und technischer Hinsicht als der modernen irdischen Zivilisation ziemlich ähnlich vor. Tsiolkovsky wies zu Recht auf die großen Unterschiede im Zivilisationsniveau verschiedener Welten hin. Dennoch sollte beachtet werden, dass die Aussagen unseres wunderbaren Wissenschaftlers zu diesem Thema damals (und auch heute noch ...) nicht durch die Schlussfolgerungen der Wissenschaft gestützt werden konnten.

Die Entwicklung von Vorstellungen über die Pluralität bewohnter Welten ist untrennbar mit der Entwicklung kosmogonischer Hypothesen verbunden. Beispielsweise glaubten die meisten Wissenschaftler im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts, als die kosmogonische Hypothese von Jeans vorherrschte, wonach das Planetensystem der Sonne als Ergebnis einer unwahrscheinlichen kosmischen Katastrophe („Beinahe-Kollision“ zweier Sterne) entstand dass Leben im Universum ein seltenes Phänomen sei. Es schien äußerst unwahrscheinlich, dass in unserem Sternensystem – der Galaxie, die über 150 Milliarden Sterne umfasst – mindestens einer (neben unserer Sonne) eine Planetenfamilie haben würde. Der Zusammenbruch von Jeans' kosmogonischer Hypothese in den dreißiger Jahren dieses Jahrhunderts und die rasante Entwicklung der Astrophysik brachten uns zu der Schlussfolgerung, dass es in der Galaxie eine große Anzahl von Planetensystemen gibt und unser Sonnensystem möglicherweise nicht so sehr die Ausnahme darstellt die Regel in der Welt der Sterne. Allerdings konnte diese sehr wahrscheinliche Annahme noch nicht stichhaltig bewiesen werden (siehe Kapitel 10).

Die Entwicklung der Sternkosmogonie hatte und ist auch für das Problem der Entstehung und Entwicklung des Lebens im Universum von entscheidender Bedeutung. Wir wissen bereits jetzt, welche Sterne jung und welche alt sind und wie lange die Sterne auf dem nahezu konstanten Niveau emittieren, das notwendig ist, um das Leben auf den sie umgebenden Planeten zu ermöglichen. Schließlich liefert die Sternkosmogonie eine ferne Vorhersage der Zukunft unserer Sonne, die natürlich entscheidend für das Schicksal des Lebens auf der Erde ist. Somit haben die Errungenschaften der Astrophysik in den letzten 20 bis 30 Jahren eine wissenschaftliche Annäherung an das Problem der Vielfalt bewohnbarer Welten ermöglicht.

Eine weitere wichtige „Angriffsrichtung“ für dieses Problem ist die biologische und biochemische Forschung. Das Problem des Lebens ist größtenteils ein chemisches Problem. Auf welche Weise und unter welchen äußeren Bedingungen könnte die Synthese komplexer organischer Verbindungen erfolgen, die zur Entstehung der ersten „Körner“ lebender Materie auf dem Planeten führte? In den letzten Jahrzehnten haben Biochemiker bei diesem Problem erhebliche Fortschritte gemacht. Dabei stützen sie sich vor allem auf die Ergebnisse von Laborversuchen. Dennoch, so scheint es dem Autor dieses Buches, ist es erst in den letzten Jahren möglich geworden, sich der Frage nach dem Ursprung des Lebens auf der Erde und damit auch auf anderen Planeten zu nähern. Erst jetzt hebt sich der Vorhang über dem „Allerheiligsten“ der lebenden Substanz – der Vererbung.

Die herausragenden Erfolge der Genetik und vor allem die Aufklärung der „kybernetischen Bedeutung“ von Desoxyribonukleinsäuren und Ribonukleinsäuren erfordern dringend eine Neudefinition des grundlegendsten Begriffs „Leben“. Es wird immer deutlicher, dass das Problem der Entstehung des Lebens größtenteils ein genetisches Problem ist. Die enormen Erfolge der Molekularbiologie lassen darauf hoffen, dass dieses wichtigste Problem der Naturwissenschaften in absehbarer Zeit gelöst wird.

Mit dem Start des ersten künstlichen Erdsatelliten in unserem Land begann eine grundlegend neue Etappe in der Entwicklung von Ideen über die Pluralität bewohnter Welten. In den dreißig Jahren, die seit dem denkwürdigen Tag des 4. Oktober 1957 vergangen sind, wurden erstaunliche Erfolge bei der Erforschung und Erforschung der unserem Planeten am nächsten gelegenen Gebiete des Weltraums erzielt. Die Apotheose dieser Erfolge waren die Siegesflüge sowjetischer und amerikanischer Kosmonauten. Irgendwie hatten die Menschen plötzlich „schwer, grob, sichtbar“ das Gefühl, einen sehr kleinen Planeten zu bewohnen, der vom grenzenlosen Weltraum umgeben ist. Natürlich wurde ihnen allen in den Schulen (meistens recht schlecht) Astronomie beigebracht, und sie kannten „theoretisch“ den Platz der Erde im Weltraum. Allerdings ließen sich die Menschen bei ihren konkreten Aktivitäten sozusagen vom „praktischen Geozentrismus“ leiten. Daher kann man die Revolution im Bewusstsein der Menschen nicht einmal überschätzen, die den Beginn einer neuen Ära in der Geschichte der Menschheit markierte – der Ära des direkten Studiums und langfristig der Eroberung des Weltraums.

Die Frage nach dem Leben auf anderen Welten, die bis vor Kurzem noch rein abstrakt war, erlangt nun eine echte praktische Bedeutung. Wenn wir in den kommenden Jahren über die Planeten des Sonnensystems sprechen, wird dies endgültig experimentell gelöst. Spezielle Instrumente – Indikatoren für Leben – wurden und werden auf die Oberfläche der Planeten geschickt und werden eine sichere Antwort geben: Gibt es dort Leben und wenn ja, welche Art von Leben. Die Zeit ist nicht mehr fern, in der Astronauten auf dem Mars und vielleicht sogar auf der mysteriösen, unwirtlichen Venus landen und dort das Leben (sofern es existiert, natürlich) mit den gleichen Methoden wie Biologen auf der Erde untersuchen können. Höchstwahrscheinlich werden sie dort jedoch nicht einmal die primitivsten Lebensformen finden, wie die Ergebnisse bereits durchgeführter Experimente zeigen.

Als Ausdruck des enormen Interesses breiter Bevölkerungsschichten am Problem der Bewohnbarkeit anderer Welten sollte man das Erscheinen einer Reihe von Werken prominenter Physiker und Astronomen in den letzten drei Jahrzehnten betrachten, in denen das Problem der Etablierung behandelt wird Die Kommunikation mit intelligenten Wesen, die andere Planetensysteme bewohnen, wird streng wissenschaftlich untersucht. In den USA und in unserem Land haben bereits mehrere wissenschaftliche Konferenzen stattgefunden, die sich mit außerirdischen Zivilisationen befassen. Bei der Entwicklung dieses faszinierenden Problems können sich Wissenschaftler nicht auf ihr Fachgebiet beschränken. Es ist notwendig, bestimmte Hypothesen über die Entwicklung von Zivilisationen in der Zukunft von Jahrtausenden und Millionen von Jahren aufzustellen. Und das ist wirklich keine leichte und nicht ganz definierte Aufgabe... Und dennoch muss sie gelöst werden, da sie eine ganz bestimmte Bedeutung hat und vor allem die Richtigkeit der Lösung im Prinzip durch die überprüft werden kann Kriterium der Praxis.

Der Zweck dieses Buches besteht darin, einem breiten Leserkreis, der sich für das faszinierende Problem des Lebens im Universum interessiert, den aktuellen Stand dieses Problems näher zu bringen. Wir betonen „mit modern“, da die Entwicklung unserer Vorstellungen über die Vielfalt bewohnter Welten mittlerweile recht schnell voranschreitet. Darüber hinaus wird im Gegensatz zu anderen Büchern, die sich diesem Problem widmen (z. B. A. I. Oparin und V. G. Fesenkov „Life in the Universe“ und G. Spencer Jones „Life on Other Worlds“), hauptsächlich die Frage des Lebens nur auf der Planeten des Sonnensystems - Mars und Venus - auf der Grundlage hoffnungslos veralteter Daten haben wir anderen Planetensystemen große Aufmerksamkeit geschenkt. Schließlich wurde unseres Wissens nach in keinem Buch vor 1962, als die erste Auflage dieses Buches erschien, eine Analyse der Möglichkeiten intelligenten Lebens im Universum und des Problems der Herstellung von Kommunikation zwischen durch interstellare Entfernungen getrennten Zivilisationen durchgeführt geschrieben.

Dieses Buch besteht aus drei Teilen. Der erste Teil enthält astronomische Informationen, die zum Verständnis moderner Vorstellungen über die Entwicklung von Galaxien, Sternen und Planetensystemen erforderlich sind. Der zweite Teil untersucht die Bedingungen für die Entstehung von Leben auf einem Planeten. Darüber hinaus wird hier die Frage der Bewohnbarkeit von Mars, Venus und anderen Planeten des Sonnensystems diskutiert. Dieser Teil schließt mit einer kritischen Prüfung aktueller Versionen der Panspermie-Hypothese. Der dritte Teil schließlich enthält eine Analyse der Möglichkeit intelligenten Lebens in bestimmten Bereichen des Universums. Besonderes Augenmerk wird auf das Problem der Kontaktaufnahme zwischen Zivilisationen verschiedener Planetensysteme gelegt. Der dritte Teil des Buches unterscheidet sich naturgemäß von den ersten beiden, in denen konkrete Ergebnisse und Ergebnisse der Entwicklung der Wissenschaft in den relevanten Bereichen dargelegt werden. In diesem Teil überwiegt zwangsläufig ein hypothetisches Element – schließlich haben wir noch keine Kontakte zu außerirdischen Zivilisationen hergestellt und es ist im Wesentlichen nicht bekannt, wann wir sie herstellen werden oder ob wir sie überhaupt herstellen werden ... Aber das in Das bedeutet auf keinen Fall, dass dieser Teil keinen wissenschaftlichen Inhalt hat und reine Fantasie ist. Im Gegenteil, hier werden die neuesten Errungenschaften von Wissenschaft und Technik analysiert, die in Zukunft zum Erfolg führen können, und zwar so streng wie möglich. Gleichzeitig ermöglicht uns dieser Teil des Buches, eine realistische Vorstellung von der Kraft des menschlichen Geistes bereits im gegenwärtigen Stadium seiner Entwicklung zu vermitteln. Schließlich ist die Menschheit durch ihr aktives Wirken bereits zu einem Faktor von kosmischer Bedeutung geworden. Was können wir in ein paar Jahrhunderten erwarten?