गिरोलामो फ्रैकास्टोरो और संक्रामक रोगों का सिद्धांत। जे के कार्य का महत्व

यूरोपीय पुनर्जागरण ने दुनिया को अद्भुत दिमाग और नाम दिए। सबसे महान वैज्ञानिक विश्वकोशों में से एक, अपने समय से काफी आगे, गिरोलामो फ्रैकास्टोरो (1478-1553) हैं। उनका जन्म 540 साल पहले इटली में, वेरोना में हुआ था और वे हर चीज में प्रतिभाशाली थे: दर्शनशास्त्र में, चिकित्सा की कला में, चिकित्सा, गणित, खगोल विज्ञान, भूगोल में एक वैज्ञानिक-शोधकर्ता के रूप में, वे साहित्यिक गतिविधियों (कविता और गद्य) में लगे हुए थे। ), जो बहुत विविध था। जी. फ्रैकास्टोरो ने पडुआ विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और अपने समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक बन गए। विश्वविद्यालय में, उनके निकटतम घेरे में पुनर्जागरण (खगोलशास्त्री निकोलस कोपरनिकस, लेखक नवाजेरो, भूगोलवेत्ता और इतिहासकार रामुसियो, आदि) के बाद के उत्कृष्ट व्यक्ति थे।
विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद (20 साल की उम्र में वह पहले से ही तर्कशास्त्र पढ़ा रहे थे), फ्रैकास्टोरो पडुआ में बस गए, वेरोना, वेनिस में रहे और बाद में रोम चले गए, जहां वह पोप पॉल III के अदालत चिकित्सक-सलाहकार बन गए। जी. फ्रैकास्टोरो के वैज्ञानिक कार्य खगोल विज्ञान के लिए समर्पित हैं (उन्होंने एन. कोपरनिकस के सिद्धांत के अनुसार सौर मंडल का एक मॉडल प्रस्तावित किया, "पृथ्वी के ध्रुव" की अवधारणा पेश की), मनोविज्ञान और दर्शन के मुद्दे, जिसे उन्होंने अपने " संवाद" ("आत्मा पर", "सहानुभूति पर" और प्रतिपक्षी", "समझ पर"), चिकित्सा और अन्य समस्याएं।
1530 में, जी. फ्रैकास्टोरो की कविता, जो एक क्लासिक बन गई, "सिफिलिस या गैलिक रोग" प्रकाशित हुई थी, जहां वह एक चरवाहे के बारे में बात करते हैं जिसका नाम सिफिलस था। चरवाहे को अपनी गलत जीवनशैली के कारण देवताओं का क्रोध झेलना पड़ा और उसे गंभीर बीमारी की सजा दी गई। जी फ्रैकास्टोरो के लिए धन्यवाद, "गैलिक रोग" को "सिफलिस" कहा जाने लगा - कविता से चरवाहे के नाम के बाद, जिसमें न केवल बीमारी का वर्णन, संक्रमण का मार्ग, बल्कि इससे निपटने के लिए सिफारिशें भी शामिल थीं। . कविता एक महत्वपूर्ण स्वच्छता मार्गदर्शिका बन गई। ऐसे समय में जब सिफलिस बहुत आम था, उन्होंने एक प्रमुख शैक्षिक और मनोवैज्ञानिक भूमिका निभाई।
जे. फ्रैकास्टोरो ने संक्रामक रोगों का सिद्धांत बनाया और उन्हें महामारी विज्ञान का संस्थापक माना जाता है। 1546 में उनका काम "संक्रमण, संक्रामक रोग और उपचार पर" प्रकाशित हुआ था। जी. फ्रैकास्टोरो ने अपने पूर्ववर्तियों - हिप्पोक्रेट्स, थ्यूसीडाइड्स, अरस्तू, गैलेन, प्लिनी द एल्डर और अन्य के संक्रामक रोगों की उत्पत्ति और उपचार के बारे में विचारों का विश्लेषण और सारांश प्रस्तुत किया।
उन्होंने छूत का सिद्धांत विकसित किया (मौजूदा माइस्मैटिक सिद्धांत के अलावा, उन्होंने संक्रामक सिद्धांत बनाया) - एक जीवित, गुणा करने वाले सिद्धांत के बारे में जो बीमारी का कारण बन सकता है, कई संक्रामक रोगों (चेचक, खसरा, प्लेग, खपत, रेबीज) के लक्षणों का वर्णन किया , कुष्ठ रोग, टाइफस, आदि), छूत की विशिष्टता के बारे में आश्वस्त थे, कि वे एक बीमार जीव द्वारा स्रावित होते हैं। उन्होंने "संक्रमण" की अवधारणा पेश की। उन्होंने संक्रमण के तीन तरीकों की पहचान की: प्रत्यक्ष संपर्क के माध्यम से, अप्रत्यक्ष रूप से वस्तुओं के माध्यम से और दूरी पर। उन्होंने अपनी पुस्तक का एक भाग उपचार विधियों को समर्पित किया। जे. फ्रैकास्टोरो ने निवारक उपायों की एक प्रणाली विकसित की। महामारी के दौरान, उन्होंने रोगी को अलग-थलग करने, देखभाल करने वालों के लिए विशेष कपड़े, बीमार लोगों के घरों के दरवाजे पर लाल क्रॉस, व्यापार और अन्य संस्थानों को बंद करने आदि की सिफारिश की। जी. फ्रैकास्टोरो के कार्यों को उनके समकालीनों और लोगों द्वारा रुचि के साथ पढ़ा गया था। बाद की पीढ़ियाँ. जी. फ्रैकास्टोरो की मृत्यु 1553 में अफ़ी में हुई। 1560 में महान वैज्ञानिक और साहित्यिक रुचि वाले उनके पत्र, एक अलग खंड के रूप में, और 1739 में प्रकाशित हुए थे। कविताएँ प्रकाशित हुईं। फ्रैकास्टोरो के गृहनगर वेरोना में, उनके लिए एक स्मारक बनाया गया था।

फ़्रैकास्टोरो गिरोलामो (फ़्राकास-टोरो गिरोलामो, 1478-1553) - इतालवी वैज्ञानिक, डॉक्टर, लेखक, इतालवी पुनर्जागरण के प्रतिनिधियों में से एक।

शहद। पडुआ में अपनी शिक्षा प्राप्त की। जी. फ्रैकास्टोरो के प्रारंभिक कार्य भूविज्ञान, प्रकाशिकी, खगोल विज्ञान और दर्शन के लिए समर्पित हैं।

जे. फ्रैकास्टोरो ने विशिष्ट ii गुणा करने वाले संक्रामक सिद्धांत - "संक्रमण" के बारे में अपने पूर्ववर्तियों द्वारा स्थापित स्थिति को व्यवस्थित और सामान्यीकृत किया और संक्रामक रोगों के आगे के अध्ययन को दिशा दी। इसलिए, यह कथन कि वह छूत (संक्रमण) के सिद्धांत के संस्थापक हैं, गलत है। सिफलिस पर उनका पहला काम, डी मोर्बो गैलिको (1525), पूरा नहीं हुआ था। इस शोध की सामग्री 1530 में वेरोना में प्रकाशित कविता "सिफलिस, सिव मोरबस गैलिकस" में शामिल की गई थी, जिसका 1956 में "ऑन सिफलिस" शीर्षक के तहत रूसी में अनुवाद किया गया था। सबसे बड़ा शहद जी. फ्रैकास्टोरो का काम "संक्रमण, संक्रामक रोगों और उपचार पर" (1546) को कई बार पुनर्मुद्रित किया गया था। प्राचीन लेखकों से लेकर समकालीन डॉक्टरों तक, अपने पूर्ववर्तियों के विचारों के साथ-साथ अपने स्वयं के अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करने के बाद, जी. फ्रैकास्टोरो ने महामारी रोगों का एक सामान्य सिद्धांत बनाने और कई व्यक्तिगत बीमारियों - चेचक, खसरा, प्लेग का वर्णन करने का पहला प्रयास किया। , उपभोग, रेबीज, कुष्ठ रोग, आदि। पहली पुस्तक सामान्य सैद्धांतिक सिद्धांतों के लिए समर्पित है, दूसरी व्यक्तिगत संक्रामक रोगों के विवरण के लिए, और तीसरी उपचार के लिए। जे. फ्रैकैस्टोरो की परिभाषा के अनुसार, “संक्रमण एक समान घाव है जो एक से दूसरे में फैलता है; हार सबसे छोटे कणों में होती है, जो हमारी इंद्रियों के लिए दुर्गम हैं, और उनसे शुरू होती है। उन्होंने कुछ बीमारियों के विशिष्ट "बीजों" (यानी, रोगजनकों) को अलग किया और उनके प्रसार के तीन प्रकार स्थापित किए: सीधे संपर्क से, मध्यस्थ वस्तुओं के माध्यम से, और दूरी पर। फ्रैकास्टोरो की शिक्षाओं का जी. फैलोपियस, जी. मर्कुरियली, ए. किरचर और अन्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

1555 में वेरोना में जी. फ्रैकास्टोरो की मातृभूमि में, उनके लिए एक स्मारक बनाया गया था।

ऑप:. सिफलिस, सिव मोरबस गैलिकस, वेरोना, 1530 (रूसी अनुवाद, एम., 1956); डे सिम्पैथिया एट एंटीपैथिया रेरम लिबर यूनुस। डी कॉन्टैगिओन एट कॉन्टैगिओसिस मॉर्बिस एट क्यूरेशन लिबरी ट्रेस, वेनेटिस, 1546 (रूसी अनुवाद, एम., 1954)।

ग्रंथ सूची: अमर बी.एस. फ्रैकास्टोरो और संक्रमण के सिद्धांत के इतिहास में उनकी भूमिका, ज़र्न। माइक्रो., एपिड. और इम-मु एन. , क्रमांक 6, पृ. 82, 1946; 3 ए बी एल यू डी ओ वी-

के और वाई पी.ई. के साथ संक्रामक रोगों के सिद्धांत का विकास और फ्रैकास्टोरो की पुस्तक, पुस्तक में: फ्रैकास्टोरो डी. छूत, संक्रामक रोगों और उपचार के बारे में, ट्रांस। लैटिन से, ई. 165, एम., 1954; मेजर आर.एन. क्लासिक

रोग का वर्णन, पृ. 37, स्प्रिंगफील्ड, 1955; गायक सी. ए. गायक डी. गिरोलामो फ्रैका-स्टोरो की वैज्ञानिक स्थिति, ऐन। मेड. इतिहास, वी. 1, पृ. 1, 1917.

पी.ई. खो गया।

गिरोलामो फ्रैकास्टोरो

फ्रैकास्टोरो गिरोलामो (1478, वेरोना, = 8.8.1553, उक्त), इतालवी पुनर्जागरण वैज्ञानिक = चिकित्सक, खगोलशास्त्री, कवि। 1502 में उन्होंने पडुआ विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की; उसी विश्वविद्यालय में प्रोफेसर। पहला वैज्ञानिक कार्य = भूविज्ञान (पृथ्वी का इतिहास), भूगोल, प्रकाशिकी (प्रकाश का अपवर्तन), खगोल विज्ञान (चंद्रमा और सितारों का अवलोकन), दर्शन और मनोविज्ञान पर। 1530 में, एफ. की वैज्ञानिक और उपदेशात्मक कविता "सिफलिस, या फ्रांसीसी रोग" प्रकाशित हुई थी।
एफ. का मुख्य कार्य = "संक्रमण, संक्रामक रोगों और उपचार पर" (1546), जिसे कई देशों में कई बार पुनर्मुद्रित किया गया, संक्रामक रोगों के सार, प्रसार के मार्गों और उपचार के सिद्धांत को निर्धारित करता है। एफ. ने संक्रमण के 3 तरीकों का वर्णन किया: प्रत्यक्ष संपर्क के माध्यम से, अप्रत्यक्ष रूप से वस्तुओं के माध्यम से और दूरी पर, सबसे छोटे अदृश्य "बीमारी के बीज" की अनिवार्य भागीदारी के साथ; संक्रमण, एफ के अनुसार, = भौतिक सिद्धांत ("कॉन्टैगियम कॉर्पोरियल")। एफ. चिकित्सा अर्थ में "संक्रमण" शब्द का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने चेचक, खसरा, प्लेग, उपभोग, रेबीज, कुष्ठ रोग, टाइफस आदि का वर्णन किया। संक्रमणों की संक्रामकता पर विचार विकसित करते समय, उन्होंने मियास्मस के माध्यम से उनके संचरण के बारे में पिछले विचारों को आंशिक रूप से (सिफलिस के संबंध में) बरकरार रखा। एफ. के कार्यों ने संक्रामक रोगों और महामारी विज्ञान के क्लिनिक की पहली नींव रखी।
कृतियाँ: ओपेरा ओम्निया, वेनेटिस, 1584; रूसी में गली =संक्रमण, संक्रामक रोग और उपचार के बारे में, पुस्तक। 1=3, परिचय. कला। पी. ई. ज़ब्लुडोव्स्की, एम., 1954; सिफलिस के बारे में, एम., 1956।
पी. ई. ज़ब्लुडोव्स्की।

गिरोलामो फ्रैकास्टोरो

(1478...1553)

हजारों लोगों को एक साथ बीमार करने वाली भयानक संक्रामक बीमारियों का अस्तित्व सदियों से ज्ञात है। अज्ञात और रहस्यमय तरीकों से, ये बीमारियाँ एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में फैलती हैं, पूरे देश में फैलती हैं, यहाँ तक कि समुद्र के पार भी फैलती हैं। पवित्र यहूदी पुस्तक, बाइबिल में "मिस्र की विपत्तियों" का उल्लेख है; चार हजार साल ईसा पूर्व नील नदी के तट पर लिखी गई प्राचीन पपीरी में उन बीमारियों का वर्णन किया गया है जिन्हें चेचक और कुष्ठ रोग के रूप में आसानी से पहचाना जा सकता है। महामारी से लड़ने के लिए हिप्पोक्रेट्स को एथेंस बुलाया गया था। हालाँकि, प्राचीन दुनिया में, मानव बस्तियाँ एक दूसरे से काफी दूरी पर स्थित थीं, और शहर अधिक आबादी वाले नहीं थे। इसलिए, उन दिनों महामारी से कोई खास तबाही नहीं होती थी। इसके अलावा, स्वच्छता, जो आम तौर पर देखी जाती थी, का भी काफी प्रभाव पड़ा। मध्य युग में, यूरोप में, सरल उपचार: पानी और साबुन को भुला दिया गया; इसके अलावा, किले की दीवारों से घिरे शहरों में असाधारण भीड़ का राज था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इन स्थितियों में महामारी भयानक रूप से फैलती है। तो, 1347...1350 में उभरी प्लेग महामारी के परिणामस्वरूप यूरोप में 25 मिलियन मानव पीड़ित हुए, और 1665 में अकेले लंदन में प्लेग से एक लाख लोग मारे गए। ऐसा माना जाता है कि 18वीं सदी में यूरोप में चेचक की महामारी से कम से कम 60 मिलियन लोग मारे गए थे। लोगों ने बहुत पहले ही नोटिस कर लिया था कि महामारी का केंद्र मुख्य रूप से गंदी और भीड़भाड़ वाली शहरी झुग्गियां थीं जहां गरीब रहते थे। इसलिए, महामारी के दौरान, अधिकारियों ने सड़कों की सफाई और नालियों की सफाई की निगरानी की। शहर की सीमा से कूड़ा-कचरा हटा दिया गया और आवारा कुत्तों और बिल्लियों को नष्ट कर दिया गया। हालाँकि, किसी ने चूहों पर ध्यान नहीं दिया, जो - जैसा कि बाद में स्थापित हुआ - प्लेग के वाहक हैं।

जिरोलामो फ्रैकास्टोरो की जीवनी जांच की गई

संक्रमण के प्रसार के खिलाफ सबसे प्रभावी साधन के रूप में, फ्रैकास्टोरो ने रोगियों के अलगाव और कीटाणुशोधन को आगे रखा, यानी, उस समय की अवधारणाओं के अनुसार, उस स्थान की पूरी तरह से सफाई और शुद्धिकरण, जहां रोगी था। अब भी हम इन मांगों को उचित मान सकते हैं, हालांकि हम जानते हैं कि केवल सफाई और सफ़ाई ही पर्याप्त नहीं है, महामारी-विरोधी एजेंटों के साथ कीटाणुशोधन आवश्यक है, जो फ्रैकास्टोरो के समकालीनों के पास नहीं था। फ़्रैकैस्टोरो की सलाह पर, उन्होंने उन घरों के दरवाज़ों पर जहां बीमार थे, लाल रंग से एक क्रॉस बनाना शुरू कर दिया; उनके अनुरोध पर, महामारी के दौरान, दुकानों, संस्थानों, अदालतों और यहां तक कि संसदों पर ताला लगा दिया गया, भिखारियों को चर्चों और बैठकों में जाने की अनुमति नहीं थी निषिद्ध थे. जिन घरों में लोग बीमार थे, उन्हें बंद कर दिया गया और अंदर जो कुछ भी था, उसे भी जला दिया गया। ऐसा हुआ कि महामारी से घिरे शहरों को सैनिकों ने घेर लिया, उन तक पहुंच बंद कर दी, जिससे निवासियों को भाग्य की दया पर छोड़ दिया गया जो भुखमरी के खतरे में थे। यह उत्सुक है कि फ्रैकास्टोरो "फ्रांसीसी" बीमारी - सिफलिस के बारे में एक कविता के लेखक हैं। यह फ्रैकास्टोरो ही थे जिन्होंने इस बीमारी के लिए इस नाम को चिकित्सा में पेश किया।

मुझे पसंद है

"महान डॉक्टरों की रैंक" 371

इस पुस्तक से आप सीखेंगे कि मानव जाति के महानतम डॉक्टर कैसे रहते थे और कैसे काम करते थे: हिप्पोक्रेट्स, एविसेना, मॉर्टन, डाइटल, एर्लिच, पावलोव और अन्य। लेखक - ग्रेज़गोर्ज़ फेडोरोव्स्की (1972)

डी. फ्रैकास्टोरो. जीवनी. महामारी विज्ञान में योगदान

पवित्र यहूदी पुस्तक, बाइबिल में "मिस्र की विपत्तियों" का उल्लेख है; चार हजार साल ईसा पूर्व नील नदी के तट पर लिखी गई प्राचीन पपीरी में उन बीमारियों का वर्णन किया गया है जिन्हें चेचक और कुष्ठ रोग के रूप में आसानी से पहचाना जा सकता है। महामारी से लड़ने के लिए हिप्पोक्रेट्स को एथेंस बुलाया गया था। हालाँकि, प्राचीन दुनिया में, मानव बस्तियाँ एक दूसरे से काफी दूरी पर स्थित थीं, और शहर अधिक आबादी वाले नहीं थे। इसलिए, उन दिनों महामारी से कोई खास तबाही नहीं होती थी। इसके अलावा, स्वच्छता, जो आम तौर पर देखी जाती थी, का भी काफी प्रभाव पड़ा। मध्य युग में, यूरोप में, सरल उपचार: पानी और साबुन को भुला दिया गया; इसके अलावा, किले की दीवारों से घिरे शहरों में असाधारण भीड़ का राज था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इन स्थितियों में महामारी भयानक रूप से फैलती है। तो, 1347...1350 में उभरी प्लेग महामारी के परिणामस्वरूप यूरोप में 25 मिलियन मानव पीड़ित हुए, और 1665 में अकेले लंदन में प्लेग से एक लाख लोग मारे गए। ऐसा माना जाता है कि 18वीं सदी में यूरोप में चेचक की महामारी से कम से कम 60 मिलियन लोग मारे गए थे। लोगों ने बहुत पहले ही नोटिस कर लिया था कि महामारी का केंद्र मुख्य रूप से गंदी और भीड़भाड़ वाली शहरी झुग्गियां थीं जहां गरीब रहते थे। इसलिए, महामारी के दौरान, अधिकारियों ने सड़कों की सफाई और नालियों की सफाई की निगरानी की। शहर की सीमा से कूड़ा-कचरा हटा दिया गया और आवारा कुत्तों और बिल्लियों को नष्ट कर दिया गया। हालाँकि, किसी ने चूहों पर ध्यान नहीं दिया, जो - जैसा कि बाद में स्थापित हुआ - प्लेग के वाहक हैं।

बोकाशियो के युवा समकालीन और हमवतन चिकित्सक गिरोलामो फ्रैकास्टोरो थे। वह 16वीं शताब्दी के मध्य में, पुनर्जागरण के युग के दौरान रहते थे, उत्कृष्ट खोजों और उल्लेखनीय वैज्ञानिकों से बहुत समृद्ध थे।

गिरोलामो फ्रैकास्टोरो, एक इतालवी चिकित्सक, खगोलशास्त्री और कवि, जिनका जन्म 1478 में हुआ और उनकी मृत्यु 1533 में हुई, उन्होंने सबसे पहले सोचा कि संक्रामक बीमारियाँ कैसे फैलती हैं और उनसे कैसे लड़ा जाए। वैज्ञानिक "संक्रमण" और "कीटाणुशोधन" शब्दों के मालिक हैं। इन शब्दों का प्रयोग 18वीं सदी के अंत में - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रसिद्ध चिकित्सक के. हफ़लैंड द्वारा आसानी से किया गया था। जी. फ़्रैकैस्टोरो के कार्य और अन्य परिस्थितियाँ, महामारी से निपटने के उपायों ने उनमें कुछ हद तक कमी लाने में योगदान दिया, किसी भी मामले में यूरोप में 14वीं शताब्दी जैसी बड़े पैमाने पर स्थानिक बीमारियाँ नहीं थीं, हालाँकि वे लगातार आबादी को खतरे में डालती थीं।

फ्रैकास्टोरो ने पडुआ विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और पडुआ में बस गए। फिर वह कुछ समय के लिए वेरोना और वेनिस में रहे, और बुढ़ापे में वह रोम चले गए, जहाँ उन्होंने पोप के दरबारी चिकित्सक का पद संभाला। 1546 में, उन्होंने अपने कई वर्षों के अवलोकन और शोध का फल, "संक्रमण, संक्रामक रोग और उपचार पर" तीन खंडों में काम प्रकाशित किया। इस काम में, फ़्रैकैस्टोरो बताते हैं कि बीमारियाँ या तो रोगी के सीधे संपर्क से, या उसके कपड़ों, बिस्तर और बर्तनों के माध्यम से फैलती हैं। हालाँकि, ऐसी बीमारियाँ भी हैं जो दूर से फैलती हैं, जैसे कि हवा के माध्यम से, और वे सबसे खराब हैं, क्योंकि इस मामले में खुद को संक्रमण से बचाना मुश्किल है। संक्रमण के प्रसार के खिलाफ सबसे प्रभावी साधन के रूप में, फ्रैकास्टोरो ने रोगियों के अलगाव और कीटाणुशोधन को आगे रखा, यानी, उस समय की अवधारणाओं के अनुसार, उस स्थान की पूरी तरह से सफाई और शुद्धिकरण, जहां रोगी था। अब भी हम इन मांगों को उचित मान सकते हैं, हालांकि हम जानते हैं कि केवल सफाई और सफ़ाई ही पर्याप्त नहीं है, महामारी-विरोधी एजेंटों के साथ कीटाणुशोधन आवश्यक है, जो फ्रैकास्टोरो के समकालीनों के पास नहीं था। फ़्रैकैस्टोरो की सलाह पर, उन्होंने उन घरों के दरवाज़ों पर जहां बीमार थे, लाल रंग से एक क्रॉस बनाना शुरू कर दिया; उनके अनुरोध पर, महामारी के दौरान, दुकानों, संस्थानों, अदालतों और यहां तक कि संसदों पर ताला लगा दिया गया, भिखारियों को चर्चों और बैठकों में जाने की अनुमति नहीं थी निषिद्ध थे.

फ्रैकास्टोरो को महामारी विज्ञान के संस्थापकों में से एक माना जाता है। पहली बार, उन्होंने अपने सामने चिकित्सा द्वारा संचित सारी जानकारी एकत्र की, और संक्रामक रोगों के जीवित कारण - "जीवित संक्रामक" के अस्तित्व के बारे में एक सुसंगत सिद्धांत दिया।

इस सिद्धांत के प्रावधानों को संक्षेप में निम्नलिखित थीसिस में संक्षेपित किया गया है।

नग्न आंखों से दिखाई देने वाले प्राणियों के साथ-साथ, अनगिनत जीवित "हमारी इंद्रियों के लिए दुर्गम सूक्ष्म कण" या बीज भी हैं। इन बीजों में अपने जैसे दूसरों को पैदा करने और फैलाने की क्षमता होती है। अदृश्य कण सड़े हुए पानी में, बाढ़ के बाद जमीन पर बची मरी हुई मछलियों में, शवों में बस सकते हैं और मानव शरीर में प्रवेश कर सकते हैं। जब वे इसमें बस जाते हैं, तो बीमारी का कारण बनते हैं।

उनके प्रवेश के मार्ग बहुत विविध हैं। फ्रैकास्टोरो ने तीन प्रकार के संक्रमणों को प्रतिष्ठित किया: रोगी के संपर्क के माध्यम से, रोगी द्वारा उपयोग की जाने वाली वस्तुओं के संपर्क के माध्यम से, और अंत में, दूरी पर - हवा के माध्यम से। इसके अलावा, प्रत्येक प्रकार का संक्रमण अपने स्वयं के विशेष संक्रमण से मेल खाता है। रोग के उपचार का उद्देश्य रोगी की पीड़ा को कम करना और छूत के बढ़ते कणों को नष्ट करना होना चाहिए।

गिरोलामो फ्रैकास्टोरो की कृतियाँ

यह दिलचस्प है कि फ्रैकास्टोरो के सिद्धांत को उनके चिकित्सा सहयोगियों की तुलना में लोगों द्वारा बेहतर स्वीकार किया गया था: हिप्पोक्रेट्स के दो हजार वर्षों से अधिक के अधिकार की शक्ति ऐसी थी!

फ्रैकास्टोरो ने न केवल "जीवित छूत" का एक सामान्य सिद्धांत दिया। उन्होंने सुरक्षात्मक उपायों की एक प्रणाली विकसित की। छूत के प्रसार को रोकने के लिए, रोगियों को अलग-थलग करने की सिफारिश की गई थी; उनकी देखभाल विशेष कपड़े पहनने वाले लोगों द्वारा की जाती थी - लंबे वस्त्र और आंखों के लिए छेद वाले मुखौटे। सड़कों और आँगनों में अलाव जलाए जाते थे, जो अक्सर जूनिपर जैसी लकड़ी से बने होते थे, जिनसे तीखा धुआँ निकलता था। महामारी से त्रस्त शहर के साथ मुफ्त संचार बाधित हो गया। व्यापार विशेष चौकियों पर किया जाता था; पैसे को सिरके में डुबाया गया, सामान को धुएँ से जलाया गया। लिफाफों से पत्र चिमटी से निकाले जाते थे।

यह सब, विशेष रूप से संगरोध, संक्रामक रोगों के प्रसार को रोकता है। कुछ हद तक, ये उपाय आज भी लागू होते हैं। डिप्थीरिया के रोगी के घर में किए जाने वाले कीटाणुशोधन, संक्रामक रोगों के अस्पतालों की सख्त व्यवस्था के बारे में कौन नहीं जानता।

संगरोध और महामारी विरोधी घेरे ने देश के सामान्य जीवन को बाधित कर दिया। कभी-कभी आबादी के बीच स्वतःस्फूर्त दंगे भड़क उठते थे, जो उठाए गए कदमों के पूरे महत्व को नहीं समझते थे (उदाहरण के लिए, 1771 में मॉस्को में "प्लेग दंगा")। इसके अलावा, "बॉस" ने कभी-कभी संगरोध के उद्देश्य के बारे में ऐसी भ्रमित और अस्पष्ट व्याख्याएं दीं कि लोग उन्हें समझ ही नहीं पाए। यहां 1831 (महान हैजा महामारी का वर्ष) में ए.एस. पुश्किन की डायरी का एक दिलचस्प अंश दिया गया है।

“कई आदमी लाठी लेकर नदी पार करने की रखवाली कर रहे थे। मैंने उनसे जिरह करनी शुरू की। न तो वे और न ही मैं पूरी तरह से समझ पाए कि वे वहां क्लबों के साथ क्यों खड़े थे और किसी को भी अंदर न आने देने का आदेश दे रहे थे। मैंने उन्हें साबित कर दिया कि शायद कहीं एक संगरोध स्थापित किया गया था, कि अगर मैं आज नहीं आया, तो मैं कल उस पर हमला करूंगा, और सबूत के तौर पर मैंने उन्हें एक चांदी रूबल की पेशकश की। वे लोग मुझसे सहमत हुए, उन्होंने मेरा हौसला बढ़ाया और मुझे ढेर सारी गर्मियों की शुभकामनाएं दीं।''

फ्रैकास्टोरो के सामान्यीकरणों की निर्भीकता बहुत महान थी। वैज्ञानिक को कई पूर्वाग्रहों और पूर्वकल्पित मतों से लड़ना पड़ा; उन्होंने चिकित्सा के जनक - हिप्पोक्रेट्स के अधिकार को ध्यान में नहीं रखा, जो अपने आप में उस समय के लिए अनसुनी जिद थी। यह दिलचस्प है कि फ्रैकास्टोरो के सिद्धांत को उनके चिकित्सा सहयोगियों की तुलना में लोगों द्वारा बेहतर स्वीकार किया गया था: हिप्पोक्रेट्स के दो हजार वर्षों से अधिक के अधिकार की शक्ति ऐसी थी!

निकोलस कोपरनिकस के जीवन को प्रस्तुत करते समय, हम खगोलीय प्रकृति के कुछ मुद्दों को छूने से बच नहीं सके। इससे संभवतः पाठकों को अधिक कठिनाई नहीं हुई, क्योंकि कोपरनिकस के मूल विचार हमारे समय में सत्य बन गये हैं। हालाँकि, कोपरनिकस के कार्यों के पूर्ण ऐतिहासिक महत्व की सराहना करने के लिए, हमें उन पर अधिक विस्तृत विचार करना चाहिए, और इसके लिए, हमें, पाठक को कोपरनिकस द्वारा पाए गए ब्रह्मांड के बारे में ज्ञान की स्थिति से परिचित कराना चाहिए। हमें यह दिखाने की ज़रूरत है कि कोपरनिकस अपने पूर्ववर्तियों से क्या ले सकता था और उन्हें उनकी विरासत में से क्या छोड़ना पड़ा।

हमने पहले ही एक से अधिक बार उल्लेख किया है कि "आधुनिक समय" के विज्ञान ने अपना विकास प्राचीन यूनानी विज्ञान की विरासत की बहाली और अध्ययन के साथ शुरू किया था। हम यह भी जानते हैं कि कॉपरनिकस स्वयं प्राचीन खगोलशास्त्रियों को अपना शिक्षक मानता था। इसलिए, हमें अपनी प्रस्तुति हमसे दो हजार वर्ष से भी अधिक दूर के युग से शुरू करनी चाहिए।

हमें ज्ञात ब्रह्मांड का सबसे पुराना सिद्धांत "पाइथागोरस" प्रणाली है, जिसके बारे में किंवदंती अर्ध-पौराणिक पाइथागोरस से मिलती है। इस प्रणाली ने, दुनिया के बारे में पिछले विचारों के विपरीत, पृथ्वी की गति के विचार को सामने रखा। यही परिस्थिति थी जिसके कारण एक समय में कोपरनिकस की शिक्षा को "पायथागॉरियन शिक्षण" नाम मिला, हालाँकि, जैसा कि हम अब देखेंगे, यहाँ समानता बहुत सतही है।

पहले से ही 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, पायथागॉरियन प्रणाली को इसका डिज़ाइन प्राप्त हुआ था, लेकिन हम इसके विवरण के बारे में बहुत कम जानते हैं। अरस्तू (चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) ने पाइथागोरस के ब्रह्मांड विज्ञान के बारे में निम्नलिखित रिपोर्ट दी है:

“पृथ्वी की स्थिति के संबंध में दार्शनिकों की राय आपस में भिन्न है। हालाँकि, आकाश को सीमित मानने वाले अधिकांश दार्शनिक पृथ्वी को बीच में रखते हैं। इसके विपरीत, इतालवी दार्शनिक पाइथागोरस का मानना है कि मध्य में अग्नि है और पृथ्वी एक तारे की तरह उसके चारों ओर घूमती है, जिसके माध्यम से दिन और रात का परिवर्तन होता है। वे हमारी पृथ्वी के विपरीत एक और पृथ्वी को भी स्वीकार करते हैं और जिसे वे "प्रति-पृथ्वी" कहते हैं, क्योंकि उनका मुख्य लक्ष्य घटनाओं का अध्ययन करना नहीं है, बल्कि बाद को अपने विचारों और सिद्धांतों के अनुकूल बनाना है। अरस्तू इस बारे में भी बात करते हैं कि पाइथागोरस ने दुनिया के केंद्र में आग क्यों लगाई:

"उनकी (पाइथागोरस की) राय में, सबसे महत्वपूर्ण चीजें सबसे सम्मानजनक स्थान की हकदार हैं, और चूंकि आग पृथ्वी से अधिक महत्वपूर्ण है, इसलिए इसे बीच में रखा गया है।"

हमारा चित्र पाइथागोरस के विचार को स्पष्ट करता है, जिसके अनुसार पृथ्वी "केंद्रीय अग्नि" के चारों ओर पश्चिम से पूर्व की दिशा में घूमती है, और साथ ही अपनी धुरी पर भी घूमती है। पृथ्वी एक दिन में दोनों परिक्रमाएँ पूरी करती है। यही कारण है कि लोगों में से किसी ने भी दिव्य चूल्हा नहीं देखा है, जहां "केंद्रीय अग्नि" जलती है और जहां देवता निवास करते हैं, क्योंकि "केंद्रीय अग्नि" केवल एंटीपोड्स को रोशन करती है, जहां पृथ्वी के बसे हुए हिस्से से प्रवेश करना असंभव है . एंटीचथॉन, यानी "काउंटर-अर्थ", "केंद्रीय अग्नि" (लगातार पृथ्वी और पृथ्वी के बीच, जो हमारे चित्र में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है) के चारों ओर घूमता है और पृथ्वी से "केंद्रीय अग्नि" की किरणों को पूरी तरह से रोकता है।

सूर्य की भूमिका केवल सहायक थी: इसने केवल "केंद्रीय अग्नि" की किरणों को केंद्रित किया और पृथ्वी पर भेजा। यह कांच की तरह पारदर्शी है, और पूरे वर्ष राशि चक्र में घूमता रहता है, यही कारण है कि दिन की लंबाई बदलती है और मौसम बदलते हैं।

पाइथागोरस फिलोलॉस ने पहले से ही पृथ्वी को "केंद्रीय अग्नि" के चारों ओर गति का उपहार दिया था। इससे उन्हें कोपरनिकस का पूर्ववर्ती मानने का कारण मिला। अगला कदम हिकेट और एक्फ़ैंट द्वारा उठाया गया, जो पाइथागोरस के भी थे। हिकेट का मानना था कि पृथ्वी ब्रह्मांड के केंद्र में है और "केंद्रीय चूल्हा" या "केंद्रीय अग्नि" ग्लोब के केंद्र में स्थित है। उन्होंने आगे पृथ्वी को दिन के दौरान अपनी धुरी के चारों ओर आगे की दिशा में, यानी पश्चिम से पूर्व की ओर घूर्णनशील गति के लिए जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने स्पष्ट रूप से "काउंटर-अर्थ" के अस्तित्व को पूरी तरह से त्याग दिया।

प्रसिद्ध रोमन वकील, लेखक और राजनीतिज्ञ सिसरो हिकेट के ब्रह्माण्ड संबंधी विचारों को इस प्रकार चित्रित करते हैं: "जैसा कि थियोफ्रेस्टस का दावा है, सिरैक्यूसन हिकेट का मानना है कि आकाश, सूर्य, चंद्रमा, तारे, सामान्य तौर पर वह सब कुछ जो हमारे ऊपर है, आराम की स्थिति में और पृथ्वी को छोड़कर दुनिया में कुछ भी नहीं चलता है।" इसके अलावा, सिसरो स्पष्ट रूप से हिकेट को इस राय का श्रेय देते हैं कि पृथ्वी केवल अपनी धुरी पर घूमती है।

एकफ़ैंट का सिद्धांत भी लगभग वैसा ही था। फिलोलॉस के सिद्धांत की तुलना में "काउंटर-अर्थ" के अस्तित्व को नकारना अभी भी एक बड़ा कदम था, जो पूरी तरह से पाइथागोरस के वर्तमान संख्यात्मक रहस्यवाद पर आधारित था। तथ्य यह है कि एक्फ़ैंट और हिकेट ने पृथ्वी के दैनिक घूर्णन के बारे में स्पष्ट रूप से बात की थी, विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, क्योंकि कोपरनिकस ने इस सरल और उपयोगी विचार पर फिर से लौटने का साहस किया।

आइए अब हम दुनिया की संरचना पर दो उत्कृष्ट यूनानी दार्शनिकों - प्लेटो और अरस्तू (IV और V सदियों ईसा पूर्व) के विचारों पर संक्षेप में चर्चा करें।

अपने अंतिम कार्यों (टाइमियस) में, प्लेटो, बहुत अस्पष्ट शब्दों में, पृथ्वी को अपनी धुरी के चारों ओर कुछ गति का श्रेय देता है। लेकिन, हम दोहराते हैं, टिमियस का यह हिस्सा बहुत अंधकारमय है, और प्लेटो जो कहना चाहता था उसके अर्थ के बारे में राय बहुत भिन्न है। किंवदंती के अनुसार, प्लेटो ने कथित तौर पर अपने छात्रों को एकसमान गोलाकार गतियों के संयोजन से आकाश में ग्रहों की गति को समझाने का काम सौंपा था, क्योंकि केवल गोलाकार गति को ही वह "उत्तम" मानते थे, जिसे वह आकाशीय पिंडों के लिए "योग्य" मानते थे। यह संभावना नहीं है कि इस किंवदंती का कोई आधार है, लेकिन हमारे लिए जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि पुनर्जागरण के दौरान, इस प्रेरणा को, हमारी राय में अजीब, सफलता मिली और प्लेटो के नाम से प्रकाशित किया गया।

अरस्तू एक सख्त भूकेन्द्रवादी था। अपने महान ग्रंथ "ऑन हेवन" में, अरस्तू ने पृथ्वी को ब्रह्मांड के केंद्र में रखा है और यह तर्क देकर उचित ठहराने की कोशिश की है कि पृथ्वी को दुनिया के केंद्र में पूरी तरह से गतिहीन रहना चाहिए। साथ ही वह पृथ्वी को गोलाकार मानते हैं और इस बात को बहुत सफलतापूर्वक और अच्छी तरह सिद्ध भी करते हैं। अरस्तू के अनुसार सूर्य, चंद्रमा और ग्रह, साथ ही तारों का क्षेत्र, पृथ्वी के चारों ओर घूमते हैं। अरस्तू ने पृथ्वी की गति या अपनी धुरी पर इसके घूमने के बारे में पाइथागोरस की सभी परिकल्पनाओं को पूरी तरह से बेतुका और अविश्वसनीय बताकर खारिज कर दिया।

अरस्तू ने पूरे ब्रह्मांड को दो भागों में विभाजित किया जो उनके गुणों और संरचना में मौलिक रूप से भिन्न थे:

1) पूर्ण का क्षेत्र - आकाश, जहां सब कुछ अविनाशी, बिल्कुल शुद्ध और परिपूर्ण है, और जहां "पांचवां तत्व" स्थित है - अविनाशी, पूर्ण और शाश्वत ईथर, वायु और अग्नि से भी अधिक सूक्ष्म (सूक्ष्म) पदार्थ ;

2) सांसारिक तत्वों का क्षेत्र, जहां तत्वों का निरंतर परिवर्तन और परिवर्तन होता है, जहां सब कुछ नाशवान है और विनाश और मृत्यु के अधीन है।

सामान्य तौर पर, स्वर्ग पूर्ण, अपरिवर्तनीय कानूनों का एक क्षेत्र है: वहां सब कुछ अपरिवर्तनीय और शाश्वत है। इसके विपरीत, पृथ्वी क्षणिक, परिवर्तनशील क्षेत्र है - इस पर संयोग, उद्भव और विनाश का प्रभुत्व है। जो कहा गया है, उसके आधार पर, स्वर्ग में, एक आदर्श क्षेत्र में, सभी गतिविधियाँ परिपूर्ण होती हैं, अर्थात, सभी खगोलीय पिंड वृत्तों में घूमते हैं, सबसे "परिपूर्ण" वक्र; इसके अतिरिक्त, आकाश में सभी हलचलें केवल एक समान होती हैं; वहां कोई भी असमान हलचल नहीं हो सकती.

हम देखते हैं कि प्लेटो की तरह अरस्तू भी ब्रह्मांड में "पूर्णता" को असाधारण महत्व देता है। इसीलिए वह ब्रह्माण्ड को गोलाकार भी मानते हैं।

अरस्तू के ब्रह्मांड विज्ञान में तत्वों को उनके वजन (या घनत्व) के अनुपात में व्यवस्थित किया गया है। इस कारण से, सबसे मोटा और भारी तत्व - पृथ्वी - ब्रह्मांड के केंद्र में केंद्रित है, पृथ्वी का ग्लोब हल्के तत्व के रूप में पानी से घिरा हुआ है; फिर एक वायु कवच (पृथ्वी का वायुमंडल) है, और उससे भी ऊँचा - एक और भी हल्के तत्व का एक आवरण - अग्नि। यह कवच पृथ्वी से लेकर चंद्रमा तक संपूर्ण स्थान घेरता है। आग के खोल के ऊपर शुद्ध ईथर का एक खोल फैला हुआ है, जिसमें से, अरस्तू के अनुसार, सभी खगोलीय पिंड बने हैं। कड़ाई से कहें तो, चंद्रमा, सूर्य और ग्रह स्थिर पृथ्वी के चारों ओर नहीं घूमते हैं। केवल वे ही गोले जिनसे ये खगोलीय पिंड "संलग्न" हैं, पृथ्वी के चारों ओर घूमते हैं।

ये संकेंद्रित गोले (अरस्तू के अनुसार उनका सामान्य केंद्र, पृथ्वी के केंद्र के साथ मेल खाता है) को प्रसिद्ध गणितज्ञ यूडोक्सस (408-355 ईसा पूर्व) द्वारा खगोल विज्ञान में पेश किया गया था। वह न केवल एक अद्भुत खगोलशास्त्री थे, बल्कि एक उत्कृष्ट गणितज्ञ भी थे। चूँकि यूडोक्सस निस्संदेह प्लेटो का छात्र था, वह अपने शिक्षक के विचार को क्रियान्वित करने की इच्छा से प्रेरित था - आकाश में ग्रहों की अजीब गतिविधियों को गोलाकार गतियों के माध्यम से समझाने के लिए, उसने ग्रहों की दृश्यमान गतिविधियों को प्राप्त करने का एक सरल प्रयास किया। (साथ ही सूर्य और चंद्रमा) एकसमान घूर्णी गोलाकार गतियों के संयोजन से।

यूडोक्सस द्वारा प्रस्तुत समस्या का सामान्यतः समाधान हो गया था और अरस्तू के युग में उसके संकेंद्रित क्षेत्रों के सिद्धांत को बहुत प्रसिद्धि मिली। अरस्तू ने भी इसे स्वीकार किया और अपने महान कार्य "ऑन हेवन" (चार पुस्तकों में) में इसका व्यापक उपयोग किया। अरस्तू ने यूडोक्सस के गोलों की कुल संख्या भी बढ़ाकर 56 कर दी (यूडोक्सस ने स्वयं केवल 27 गोलों का उपयोग किया)।

पाठकों को सबसे सरल तरीके से संक्षेप में यह समझाने के लिए कि संकेंद्रित क्षेत्रों की इन जटिल प्रणालियों की आवश्यकता क्यों थी, आइए पहले याद करें कि सूर्य, चंद्रमा और ग्रह आकाश में कैसे घूमते हैं। हमें न केवल यूडोक्सस - कैलिपस - अरस्तू के निर्माणों को समझने के लिए, बल्कि निकोलस कोपरनिकस द्वारा सामने रखी गई दुनिया की सरल प्रणाली को भी समझने के लिए इसकी आवश्यकता होगी।

चंद्रमा और सूर्य आकाश में पश्चिम से पूर्व की ओर, एक ही नक्षत्र (राशि नक्षत्र) के साथ चलते हैं: मेष, वृषभ, मिथुन, कर्क, सिंह, कन्या, तुला, वृश्चिक, धनु, मकर, कुंभ, मीन। नग्न आंखों से दिखाई देने वाले सभी पांच ग्रह इन्हीं 12 राशि नक्षत्रों के साथ चलते हैं।

दो "निचले" ग्रहों - बुध और शुक्र - की आकाश में गतिविधियाँ "ऊपरी" ग्रहों (मंगल, बृहस्पति और शनि) की गतिविधियों की तुलना में कम जटिल लगती हैं। ये दोनों "निचले" ग्रह हमेशा सूर्य से दूर नहीं, यानी पश्चिम में, सूर्यास्त के बाद (दूसरे शब्दों में, शाम को), या सुबह में, लेकिन पहले से ही पूर्व में, यानी पहले से ही आकाश में दिखाई देते हैं। सूर्योदय. उसी समय, बुध और शुक्र दोनों धीरे-धीरे सूर्य से दूर चले जाते हैं, फिर उसके करीब आते हैं, जब तक कि अंततः वे उसकी किरणों में गायब नहीं हो जाते।

"ऊपरी" ग्रहों की चाल बहुत अधिक जटिल और भ्रमित करने वाली लगती है। आइए संलग्न ड्राइंग को देखें। यह 1932-1933 में मंगल ग्रह के स्पष्ट पथ को दर्शाता है। इस आंकड़े की सावधानीपूर्वक जांच करने पर, हम महीनों (रोमन) के अंकों से देखते हैं कि सबसे पहले, नवंबर 1932 से जनवरी 1933 तक, मंगल आकाश में दाएं से बाएं (पश्चिम से पूर्व की ओर) घूमता था, यानी, यह "सीधा" चलता था। आकाशीय गति में, फिर, लगभग फरवरी से अप्रैल 1933 तक, मंगल बाएँ से दाएँ ओर चला गया। ऊपरी ग्रह की इस गति - बाएँ से दाएँ - को आमतौर पर प्रतिगामी, या उलटी गति कहा जाता है।

अपनी सीधी गति को विपरीत या प्रतिगामी में बदलने से पहले, प्रत्येक ऊपरी ग्रह पूरी तरह से चलना बंद कर देता है और कुछ समय के लिए किसी दिए गए नक्षत्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ गतिहीन दिखाई देता है; जैसा कि वे कहते हैं, ग्रह अभी भी खड़ा है। ग्रह की प्रतिगामी गति समाप्त होने के बाद, ग्रह फिर से खड़ा होना शुरू हो जाता है, फिर ग्रह फिर से सीधी गति में आकाश में घूमना शुरू कर देता है, आदि। इसका मतलब है कि आकाश में उनकी आम तौर पर चिकनी गति के साथ, सभी ऊपरी ग्रह वर्णन करते हैं , जैसा कि यह था, कुछ "नोड्स" ", या "लूप"।

अब पाठकों को आकाशीय पिंडों (सूर्य, चंद्रमा और ग्रहों) की गतिविधियों की व्याख्या के लिए यूडोक्सस के क्षेत्रों के अनुप्रयोग का एक विचार देने के लिए, हम इन क्षेत्रों की मदद से समझाने की कोशिश करेंगे आकाश में चंद्रमा की गति. ऐसा करने के लिए, आइए हम तीन संकेंद्रित क्षेत्रों की कल्पना करें (चित्र देखें): पहला क्षेत्र, "बाहरी" क्षेत्र, जो दिन के दौरान पूर्व से पश्चिम तक दुनिया की धुरी के चारों ओर एक पूर्ण क्रांति करता है; दूसरा क्षेत्र "मध्य", 18 वर्ष 230 दिनों तक क्रांतिवृत्त के तल के लंबवत अक्ष के चारों ओर घूमता हुआ; अंत में, तीसरा क्षेत्र - "आंतरिक" एक, जिसे चंद्र कक्षा के समतल के लंबवत अक्ष के चारों ओर 27 दिनों में पूर्ण क्रांति करनी चाहिए। पहले गोले का घूर्णन दूसरे द्वारा, फिर तीसरे द्वारा "संचारित" किया गया। यूडोक्सस ने उस कारण के बारे में आश्चर्य नहीं किया जो इन सभी क्षेत्रों को घूर्णी गति में लाता है।

पहले गोले की घूर्णी गति को आकाश में चंद्रमा की स्पष्ट दैनिक गति की व्याख्या करनी चाहिए; दूसरे गोले की घूर्णी गति को चंद्र कक्षा के नोड्स की गति की व्याख्या करनी चाहिए; तीसरे की गति एक चंद्र माह के दौरान, यानी लगभग 27 दिनों के लिए, स्वर्ग की तिजोरी में चंद्रमा की दृश्यमान गति है। यदि चंद्रमा, मान लीजिए, तीसरे क्षेत्र के भूमध्य रेखा पर कहीं स्थित है, तो इसका परिणाम वास्तव में आकाश में चंद्रमा का अपनी सभी मुख्य "असमानताओं" के साथ दिखाई देने वाला पथ होगा। दूसरे शब्दों में, तीन समान रूप से होने वाली गोलाकार गतियों को मिलाकर, आकाश में चंद्रमा की असमान गति की व्याख्या करना संभव है।

यूडोक्सस द्वारा शुरू की गई कई गोलाकार गतियों के संयोजन के परिणामस्वरूप, आकाश में ग्रह का स्पष्ट पथ, सामान्य तौर पर, हमारे अन्य चित्र में दिखाए गए जैसा होना चाहिए। इस मामले में, ग्रह तीर द्वारा इंगित दिशा में चलते हुए, समान समय पर क्रमिक रूप से 1-2, 2-3, 3-4, आदि का वर्णन करता है।

हम देखते हैं कि ग्रहों की आगे और पीछे की गति को यूडोक्सस के गोले का उपयोग करके समझाया गया था। लेकिन अरस्तू ने पृथ्वी के करीब स्थित प्रत्येक ग्रह पर पृथ्वी से अधिक दूर के ग्रह के गोले की प्रणाली की कार्रवाई को "पंगु" करने के लिए अतिरिक्त अतिरिक्त गोले, गोले पेश किए जो "वापस लौटते" थे। इसने यूडोक्सस की प्रणाली को बहुत जटिल बना दिया; परिणामस्वरूप, अरस्तू की ब्रह्माण्ड संबंधी प्रणाली में 55 गोले थे। लेकिन फिर अरस्तू ने कुछ सरलीकरण किया, और फिर गोले की संख्या घटाकर 47 कर दी गई। सभी क्षेत्रों की घूर्णी गति को समझाने के लिए, अरस्तू ने एक और 56वें गोले का परिचय दिया, जिसे वह "पहला प्रस्तावक" कहते हैं। यह सबसे बाहरी क्षेत्र, अन्य सभी क्षेत्रों को समाहित करते हुए, आकाश के अन्य सभी क्षेत्रों को घूर्णन में स्थापित करता है। बदले में, "प्रथम प्रस्तावक" के क्षेत्र को देवता द्वारा शाश्वत घूर्णन में संचालित किया जाता है। इस प्रकार अरस्तू के देवता ने उस मशीन का स्थान ले लिया जो ब्रह्मांड के असंख्य क्षेत्रों को घूर्णन में सेट करती है।

अरस्तू के सभी प्रभावों के बावजूद, उनकी राय उनके समकालीनों और उनके निकटतम वंशजों के लिए उतनी निर्विवाद नहीं रही, जितनी वे मध्य युग में बन गईं। यह इस तथ्य से सबसे अच्छी तरह साबित होता है कि अरस्तू की मृत्यु के आधी सदी से भी कम समय के बाद, समोस का अरिस्टार्चस दुनिया की अपनी नई प्रणाली लेकर आया। यह प्रणाली, अरस्तू के विपरीत, दावा करती है कि पृथ्वी गतिहीन नहीं है; यह सूर्य के चारों ओर और अपनी धुरी पर घूमता है। एरिस्टार्चस का सिद्धांत पाइथागोरस के निर्माणों से न केवल इस मायने में भिन्न था कि इसने "अग्नि" के बजाय सूर्य को केंद्रीय शरीर बनाया, बल्कि इसमें भी यह टिप्पणियों और विभिन्न गणितीय गणनाओं पर आधारित था। एरिस्टार्चस ने पृथ्वी की कक्षा की त्रिज्या और चंद्रमा की कक्षा की त्रिज्या का अनुपात भी निर्धारित किया। सच है, उनके द्वारा प्राप्त इस अनुपात 19:1 का मान वास्तविक अनुपात से लगभग 20 गुना कम है, लेकिन इस त्रुटि का स्रोत उनके गोनियोमीटर उपकरणों की खराब गुणवत्ता थी; अरिस्टार्कस की पद्धति त्रुटिहीन थी।

यहाँ पुरातन काल के महानतम गणितज्ञ, आर्किमिडीज़ (287-212 ईसा पूर्व) एरिस्टार्चस के बारे में कहते हैं: "...कुछ खगोलविदों के अनुसार, दुनिया एक गेंद के आकार की है, जिसका केंद्र पृथ्वी के केंद्र से मेल खाता है , और त्रिज्या पृथ्वी और सूर्य के केंद्रों को जोड़ने वाली सीधी रेखा की लंबाई के बराबर है। लेकिन समोस के अरिस्टार्चस ने अपने "प्रस्तावों" में इस विचार को खारिज करते हुए इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि दुनिया बताए गए संकेत से कहीं अधिक बड़ी है। उनका मानना है कि स्थिर तारे और सूर्य अंतरिक्ष में अपना स्थान नहीं बदलते हैं, पृथ्वी सूर्य के चारों ओर एक वृत्त में घूमती है, जो उसके (पृथ्वी के) पथ के केंद्र में है, वह स्थिर तारों की गेंद का केंद्र है सूर्य के केंद्र के साथ मेल खाता है, और इस गेंद का आकार ऐसा है कि, उनकी धारणा के अनुसार, पृथ्वी द्वारा वर्णित वृत्त, गेंद के केंद्र के समान अनुपात में स्थिर तारों की दूरी पर है इसकी सतह पर।"

आर्किमिडीज़ के भजन के उद्धरण से, कोई यह देख सकता है कि अरिस्टार्कस पृथ्वी को केवल सूर्य के चारों ओर एक क्रांति का श्रेय देता है। प्लूटार्क के अनुसार, एरिस्टार्चस ने पृथ्वी को अपनी धुरी पर दैनिक रूप से घूमने की भी अनुमति दी। इस प्रकार, एरिस्टार्चस में हमारे पास दुनिया की एक वास्तविक सूर्यकेंद्रित प्रणाली है; उन्हें उचित ही "प्राचीन काल का कॉपरनिकस" कहा जाता है। कोपरनिकस ने स्वयं, पृथ्वी की गति के बारे में पढ़ाने वाले कई यूनानी लेखकों (फिलोलॉस, हेराक्लाइड्स ऑफ पोंटस, एकफैंटस और हिसेटस) का नाम लेते हुए अरिस्टार्चस का उल्लेख नहीं किया है।

हाल ही में कोपरनिकस की पांडुलिपियों के एक अध्ययन से पता चला है कि अपने काम के मूल पाठ में कोपरनिकस ने समोस के एरिस्टार्चस की भी बात की थी, लेकिन तब इस उल्लेख को बाहर कर दिया गया था। संभव है कि इसका कारण यह था कि अरिस्टार्चस नास्तिक के रूप में जाना जाता था, और कोपरनिकस चर्च के हमलों से बचना चाहता था।

दुनिया की वैज्ञानिक हेलियोसेंट्रिक प्रणाली के निर्माता अरिस्टार्चस और महान यूनानी खगोलशास्त्री टॉलेमी, जिन्होंने लंबे समय तक भूकेंद्रिक प्रणाली की स्थापना की, के बीच समय की एक बड़ी अवधि निहित है - लगभग तीन सौ साल। इस समय के दौरान, ग्रीक खगोल विज्ञान ने सटीकता और किए गए अवलोकनों की संख्या और गणितीय अनुसंधान उपकरणों के विकास के मामले में काफी प्रगति की। हम टॉलेमी के केवल दो पूर्ववर्तियों का उल्लेख करेंगे: अपोलोनियस (प्राचीन काल के प्रसिद्ध गणितज्ञ; तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) और हिप्पार्कस (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व)।

अपोलोनियस ने यूडोक्सस के संकेंद्रित क्षेत्रों के सिद्धांत को महाकाव्यों के सिद्धांत से प्रतिस्थापित किया, जिसका टॉलेमी द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

आकाश में ग्रहों की आगे और पीछे की गति को समझाने के लिए, अपोलोनियस का मानना है कि प्रत्येक ग्रह एक निश्चित वृत्त (तथाकथित एपिसाइकल) की परिधि के साथ समान रूप से चलता है, जिसका केंद्र दूसरे वृत्त (तथाकथित एपिसाइकल) की परिधि के साथ चलता है। - डिफरेंट कहा जाता है: सर्कुलस डेफेरेंस, यानी, रेफरिंग सर्कल)। इसलिए, अपोलोनियस के अनुसार, ग्रह की गति में हमेशा कम से कम दो समान चाप गति शामिल होनी चाहिए, क्योंकि डिफ्रेंट के साथ महाकाव्य के केंद्र की गति को भी पूरी तरह से एक समान माना जाता था। हालाँकि, आकाश में ग्रहों की जटिल गतिविधियों को समझाने के लिए, एक निश्चित तरीके से डिफरेंट और एपिकाइकल के आकार का चयन करना भी आवश्यक था, साथ ही उनकी गति के मूल्यों का सफलतापूर्वक चयन करना भी आवश्यक था। डिफरेंट और एपिकाइकल के साथ आंदोलन। हम बाद में महाकाव्यों के सिद्धांत पर लौटेंगे।

हिप्पार्कस एक प्रथम श्रेणी पर्यवेक्षक था, लेकिन साथ ही एक उत्कृष्ट सिद्धांतकार था, जो अपने युग में प्राप्त प्राचीन यूनानी गणित की उपलब्धियों को खगोल विज्ञान के विभिन्न मुद्दों पर लागू करने में सक्षम था। भूकेंद्रिक दृष्टिकोण अपनाने के बाद, उन्होंने साथ ही यह भी स्वीकार किया कि सूर्य, चंद्रमा और ग्रहों की कक्षाएँ केवल गोलाकार हो सकती हैं, यानी बिल्कुल सटीक वृत्त।

हिप्पार्कस के समय, यह पहले से ही सर्वविदित था कि सूर्य आकाशीय क्षेत्र में असमान रूप से अपनी (दृश्यमान) गति करता है। हिप्पार्कस ने सबसे पहले अपोलोनियस के विचार का अनुसरण करते हुए, महाकाव्य की शुरुआत करके सूर्य की इस असमान गति को समझाने की कोशिश की; लेकिन फिर उन्होंने इस परिकल्पना को स्वीकार कर लिया कि सूर्य अपने वृत्ताकार पथ पर समान रूप से चलता है, लेकिन पृथ्वी इस वृत्त के केंद्र में नहीं है। हिप्पार्कस ने ऐसे वृत्तों को "सनकी" कहा है। इस प्रकार, हिप्पार्कस ने फिर भी पृथ्वी को उसके सम्मानजनक स्थान से "दुनिया के केंद्र में" स्थानांतरित कर दिया, जहां यूडोक्सस और अरस्तू ने इसे रखा था।

इसी तरह की तकनीकों का उपयोग करते हुए, हिप्पार्कस ने चंद्रमा की गति का भी अध्ययन किया, और फिर सौर और चंद्र गति की पहली तालिकाओं को संकलित किया, जिससे आकाश में सूर्य और चंद्रमा की स्थिति को काफी सटीक रूप से (उस समय के लिए) निर्धारित करना संभव हो गया।

हिप्पार्कस ने ग्रहों की स्पष्ट गति को समझाने के लिए "सनकी" के चयन का उपयोग करने का प्रयास किया। लेकिन वह ऐसा करने में विफल रहे, और उन्होंने ग्रहों के सिद्धांत का निर्माण छोड़ दिया और खुद को केवल उनके जटिल दृश्य आंदोलनों के सावधानीपूर्वक अवलोकन तक सीमित कर दिया और खगोलविदों की अगली पीढ़ियों के लिए समृद्ध अवलोकन सामग्री छोड़ दी जो कई वर्षों तक फैली हुई थी।

हिप्पार्कस को चंद्रमा और सूर्य की दूरी निर्धारित करने की समस्या में बहुत रुचि थी। यहां बाद की दूरी और आकार (पृथ्वी त्रिज्या में) पर हिप्पार्कस के डेटा का सारांश दिया गया है:

हिप्पार्कस / आधुनिक आंकड़ों के अनुसार

पृथ्वी से सूर्य की दूरी 1150 23000 है

पृथ्वी से चंद्रमा की दूरी - 59 60

सूर्य का व्यास 5.5109 है

चंद्रमा का व्यास 1.3 1.37 है

जैसा कि हम देखते हैं, हिप्पार्कस ने चंद्रमा की दूरी और आकार के लिए काफी अच्छे परिणाम प्राप्त किए। लेकिन पृथ्वी से सूर्य की दूरी ज्ञात करने के लिए वह कोई नया परिणाम प्राप्त करने में असमर्थ रहे और उन्हें प्राचीन काल में प्रसिद्ध एरिस्टार्चस संख्या का उपयोग करने के लिए मजबूर होना पड़ा, अर्थात यह स्वीकार करना पड़ा कि सूर्य पृथ्वी से केवल 19 गुना अधिक दूर है। चंद्रमा, जो बिल्कुल वैसा ही है जैसा हमने ऊपर बताया - पूरी तरह से गलत।

हिप्पार्कस द्वारा बनाई गई अवलोकन सामग्री का उपयोग प्रसिद्ध खगोलशास्त्री क्लॉडियस टॉलेमी (दूसरी शताब्दी ईस्वी) द्वारा किया गया था, जिनके काम का कोपरनिकस के युग तक खगोल विज्ञान के संपूर्ण विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव था। हम पहले ही इस कार्य का उल्लेख कर चुके हैं, जिसे मूल में "खगोल विज्ञान का महान ग्रंथ" कहा गया था। हमारा अभिप्राय उस प्रसिद्ध कार्य से है जिसे लैटिनीकृत शीर्षक "अल्मागेस्ट" (अल्मागेस्टम) के तहत जाना जाता है। जब अरबी में और फिर अरबी से लैटिन में अनुवाद किया गया, तो टॉलेमी के काम का शीर्षक विकृत हो गया, जिसके कारण पूरी तरह से अर्थहीन शब्द सामने आया: "अल्मागेस्ट।" यह नाम टॉलेमी के काम के साथ बना रहा।

अल्मागेस्ट में निहित सबसे समृद्ध और सबसे दिलचस्प सामग्री में से, हम यहां केवल ब्रह्मांड के टॉलेमिक सिद्धांत में रुचि रखते हैं। टॉलेमी अपने काम में अरस्तू-हिप्पार्कस के दृष्टिकोण को दुनिया के केंद्र में या बाद में पृथ्वी की पूर्ण गतिहीनता के बारे में स्वीकार करता है। अन्य सभी "चलती" खगोलीय पिंड इस क्रम में बिल्कुल गतिहीन पृथ्वी के चारों ओर घूमते हैं: चंद्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, मंगल, बृहस्पति और शनि। ये सभी सात पिंड वृत्ताकार कक्षाओं में घूमते हैं, लेकिन प्रत्येक गोलाकार कक्षा का केंद्र बदले में किसी अन्य वृत्त में घूमता है। यह टॉलेमी की दुनिया की व्यवस्था है.

हम देखते हैं कि यह प्रणाली, अपोलोनियस और हिप्पार्कस की प्रणालियों की तरह, खगोल विज्ञान को अरिस्टार्चस से अरस्तू तक "पीछे" लौटाती है। हालाँकि, यह निष्कर्ष निकालना गलत होगा कि टॉलेमी पृथ्वी की गतिहीनता पर जोर देता है क्योंकि वह एरिस्टार्चस की शिक्षाओं को नहीं जानता या अनदेखा करता है। इसके विपरीत, टॉलेमी ने इस प्रश्न की बहुत विस्तार से जांच की कि क्या पृथ्वी आराम की स्थिति में है या गति में है। वह जानता है कि तारों की स्पष्ट गति को समझाया जा सकता है यदि हम मान लें कि पृथ्वी गति करती है। लेकिन वह इस स्पष्टीकरण को अस्वीकार करते हैं क्योंकि कई भौतिक विचार, जैसा कि उनका मानना है, ऐसी धारणा को खारिज करते हैं।

टॉलेमी के तर्क निम्नलिखित तक सीमित हैं: यदि पृथ्वी दुनिया के केंद्र में नहीं होती, तो हम, टॉलेमी कहते हैं, हमेशा आकाश का ठीक आधा हिस्सा नहीं देख पाते; इसके अलावा, आकाश में एक-दूसरे के बिल्कुल विपरीत दो तारे हैं, इस स्थिति में हम या तो दोनों को एक साथ देखेंगे, या दोनों को एक साथ नहीं देखेंगे। वे," टॉलेमी ने अपना तर्क जारी रखा, "जो मानते हैं कि पृथ्वी जैसा भारी पिंड स्वतंत्र रूप से पकड़ सकता है और कहीं भी नहीं गिर सकता है, वे स्पष्ट रूप से भूल जाते हैं कि सभी गिरने वाले पिंड पृथ्वी की सतह पर लंबवत चलते हैं और इसके केंद्र की ओर गिरते हैं, या , जो ब्रह्मांड के केंद्र के समान है। लेकिन जिस तरह बिना किसी अपवाद के स्वतंत्र रूप से गिरने वाले पिंडों की प्रवृत्ति दुनिया के केंद्र की ओर होती है, उसी तरह पृथ्वी की भी ऐसी ही प्रवृत्ति होनी चाहिए अगर इसे इस केंद्र से स्थानांतरित किया जाए।

इन तर्कों की ताकत की सराहना करने के लिए, हमें यह ध्यान में रखना चाहिए कि, उन विचारों के अनुसार जो प्राचीन काल में प्रचलित थे और कोपरनिकस के युग में छोड़े नहीं गए थे, सभी "स्थिर" तारे (अर्थात्, सभी प्रकाशमान, को छोड़कर) सूर्य, चंद्रमा और ग्रह) एक गोलाकार सतह पर स्थित हैं, ताकि वहां कोई "दुनिया का केंद्र" हो। सवाल यह था कि इस केंद्र पर सूर्य रखा गया है या पृथ्वी।

लेकिन पृथ्वी की गति के विरुद्ध तर्कों में से हमें टॉलेमी में वे तर्क मिलते हैं जो जरूरी नहीं कि तारों की स्थिति के बारे में किसी न किसी विचार से जुड़े हों। रोजमर्रा के अनुभव से हम जानते हैं कि जैसे-जैसे पर्यवेक्षक चलता है और उनके संबंध में अपनी स्थिति बदलता है, अलग-अलग वस्तुएं करीब और दूर दिखाई देती हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि आंख की स्थिति बदलने पर आंख से दो स्थिर वस्तुओं तक खींची गई दिशाओं से बनने वाले कोण का परिमाण बदल जाता है।

यदि पृथ्वी की स्थानान्तरणीय गति है, तो उसकी स्थिति, और साथ ही पर्यवेक्षक की स्थिति, बदल जाती है, और इसलिए अलग-अलग तारों के बीच की स्पष्ट दूरी उसकी कक्षा में पृथ्वी की स्थिति के आधार पर बदलनी चाहिए, अर्थात निर्भर करती है। वर्ष के समय पर. इस बीच, सबसे सावधान अवलोकन से इस परिवर्तन का पता नहीं चला। इससे टॉलेमी ने निष्कर्ष निकाला कि पृथ्वी में अनुवादात्मक गति नहीं है।

टॉलेमी की त्रुटि, जैसा कि हम अब जानते हैं, इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि तारों से पृथ्वी की दूरी पृथ्वी की कक्षा के व्यास की तुलना में इतनी अधिक है कि पृथ्वी का अपनी कक्षा में विस्थापन उनके स्पष्ट में सबसे महत्वहीन परिवर्तन का कारण बनता है। दूरी। प्राचीन खगोलविदों द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरणों का उपयोग करके इन परिवर्तनों का पता नहीं लगाया जा सका। और कोपरनिकस के युग में, अवलोकन तकनीक इसके लिए आवश्यक स्तर पर नहीं थी। केवल लगभग सौ साल पहले (1838 में) बेसेल ने पहली बार हमारे निकटतम सितारों में से एक (सिग्नस तारामंडल के स्टार 61) के लिए इस तरह के "विस्थापन" के अस्तित्व की खोज की थी, और बाद में ये विस्थापन अन्य सितारों के लिए पाए गए थे। नीचे हम देखेंगे कि जब कोपरनिकस ने टॉलेमी के इस और अन्य तर्कों को खारिज कर दिया तो वह किन विचारों से निर्देशित था। यहां हम ध्यान दें कि जिन विचारों के साथ टॉलेमी ने आगे की गति की असंभवता की पुष्टि की, वे कोपरनिकस के युग में भी बहुत ठोस थे।

जहाँ तक पृथ्वी की घूर्णन गति का सवाल है, टॉलेमी इसके ख़िलाफ़ कई मजबूत तर्क देते हैं। उदाहरण के लिए, यहाँ उनमें से एक है। ज्ञातव्य है कि किसी भी पिंड की घूर्णी गति के दौरान उस पर रखी कोई भी वस्तु बाहर की ओर फेंकी जाती है (केन्द्रापसारक बल की क्रिया)। जब पृथ्वी घूमती है तो इस केन्द्रापसारक बल को पृथ्वी से दूर जाना चाहिए और इसकी सतह पर स्थित सभी वस्तुओं को अंतरिक्ष में ले जाना चाहिए। हालाँकि, यह नहीं देखा गया है।

हम देखते हैं कि टॉलेमी गुरुत्वाकर्षण बल को ध्यान में नहीं रखते हैं, जो केन्द्रापसारक बल से अधिक है। यह गलती बहुत गंभीर लग सकती है यदि हम इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि टॉलेमी के समय में और यहां तक कि कोपरनिकस के समय में भी यांत्रिकी अपनी प्रारंभिक अवस्था में थी, और गति के बुनियादी नियमों का कोई स्पष्ट विचार अभी तक मौजूद नहीं था। .

पिंडों की गति के सिद्धांत के साथ वही अपरिचितता टॉलेमी के अन्य तर्कों में भी प्रकट होती है; उदाहरण के तौर पर, आइए हम उनमें से एक और का हवाला दें, जिसे यदि यांत्रिकी के नियमों की मदद से नहीं समझाया गया, तो यह अनूठा लग सकता है। यदि पृथ्वी पश्चिम से पूर्व की ओर एक घूर्णी गति करती है, तो ऊपर की ओर फेंका गया पिंड, जब वापस नीचे गिरता है, तो, टॉलेमी का कहना है, अपने मूल स्थान पर नहीं, बल्कि कुछ हद तक पश्चिम की ओर गिरना चाहिए, जो कि, हालांकि, नहीं देखा जाता है। इस तर्क का खंडन तभी किया जा सकता है जब हम जड़ता के नियम की ओर मुड़ते हैं, जिसके अनुसार बाहरी बाधाओं की अनुपस्थिति में किसी पिंड को अपनी मौजूदा गति बनाए रखनी चाहिए। फेंके जाने से पहले, पृथ्वी पर पड़े शरीर की गति पृथ्वी पर उस बिंदु के समान थी जहाँ शरीर स्थित था। ऊपर की ओर फेंके जाने पर, यह अपनी गति नहीं खोता है और इसलिए पृथ्वी से "पिछड़ता" नहीं है।

पाठक देखता है कि टॉलेमी द्वारा की गई "सरल" गलती को ठीक करने के लिए यांत्रिकी के "सरल" नियमों के ज्ञान की आवश्यकता है। लेकिन ये "सरल" कानून किसी भी तरह से उतने स्पष्ट नहीं हैं जितना कि यह उनके आदी व्यक्ति को लग सकता है: उनकी खोज में विज्ञान के इतिहास में एक पूरा युग लग गया। जैसा कि हम देखेंगे, कॉपरनिकस ने पहले से ही इन कानूनों का अनुमान लगा लिया था, लेकिन उन्हें बहुत बाद में, केवल 17वीं शताब्दी में समझा और पूरी स्पष्टता के साथ तैयार किया गया।

ऊपर वर्णित विचारों के समान विचारों के आधार पर, टॉलेमी ने ग्रहों की गति का अपना सिद्धांत बनाया, जो अपनी भव्यता में अद्भुत है। इस प्रणाली में, हिप्पार्कस प्रणाली की तरह, ग्रहों की गति की सभी विशेषताओं को समझाने के लिए, ग्रहों को वृत्तों (एपिसाइकिल) में घूमते हुए माना जाता है, जिसके केंद्र, बदले में, वृत्तों (विलंबित) में घूमते हैं।

आइए अब हम ग्रहों की गति के टॉलेमिक सिद्धांत पर बात करें। इस सिद्धांत के अनुसार, पृथ्वी एक निश्चित बिंदु पर, संबंधित ग्रह के केंद्र के पास स्थित है; ग्रह चक्र की परिधि के चारों ओर समान रूप से घूमता है। गणनाओं का उपयोग करके, आप डिफ्रेंट (विलक्षण) और महाकाव्य के सापेक्ष आकार, साथ ही घूर्णन समय भी चुन सकते हैं ताकि जब पृथ्वी से देखा जाए, तो ग्रह एक दिशा में या विपरीत दिशा में घूमता हुआ दिखाई देगा, अर्थात। , कभी-कभी पश्चिम से पूर्व की ओर, कभी-कभी पूर्व से पश्चिम की ओर, और महाकाव्य और विलक्षण के आयामों का इतनी अच्छी तरह से चयन करना संभव है कि किसी ग्रह की स्पष्ट गति, उदाहरण के लिए मंगल, आकाश में अच्छी तरह से दर्शायी जाएगी।

ग्रहों की गति की सभी विशेषताओं को ध्यान में रखने के लिए, टॉलेमी को सूर्य की कक्षा के तल पर उनके विक्षेपकों और महाकाव्यों के झुकाव के विभिन्न कोणों का चयन करने की आवश्यकता थी। सिद्धांत के इन सभी विवरणों के कारण बहुत जटिल गणनाएँ हुईं। और फिर भी, टॉलेमी उन्हें तैयार करने में कामयाब रहे, एक सामंजस्यपूर्ण सिद्धांत बनाने में कामयाब रहे जो उस समय की टिप्पणियों के साथ काफी सुसंगत था। इस सिद्धांत ने क्लॉडियस टॉलेमी के नाम को गौरवान्वित किया और कई शताब्दियों तक एकमात्र सिद्धांत बन गया जिसकी मदद से उन्होंने उस समय ज्ञात पांच ग्रहों की चाल में सभी विशेषताओं, सभी "असमानताओं" को समझाने की कोशिश की।

हालाँकि, यह सिद्धांत स्वयं टॉलेमी को भी बहुत जटिल लगा। अपने महान ग्रंथ की XIII पुस्तक में, टॉलेमी पूरी स्पष्टता के साथ लिखते हैं: “हमें परिकल्पना की जटिलता या गणना की कठिनाई से भयभीत नहीं होना चाहिए; हमारी एकमात्र चिंता प्राकृतिक घटनाओं को यथासंभव संतोषजनक ढंग से समझाने की होनी चाहिए। किसी भी मामले में, संक्षेप में बताए गए महाकाव्यों के सिद्धांत को विकसित करते समय, टॉलेमी ने शानदार गणितीय प्रतिभा और एक कैलकुलेटर के रूप में महान प्रतिभा दिखाई।

टॉलेमी के पास पृथ्वी से ग्रहों की दूरी निर्धारित करने की कोई विधि नहीं थी, जिसके परिणामस्वरूप उनकी प्रणाली इस संबंध में पूर्ण अनिश्चितता से ग्रस्त थी। सभी प्राचीन खगोलशास्त्रियों और उनके साथ टॉलेमी ने यह मान लिया था कि जो ग्रह आकाश में तेज़ी से घूमते हैं, वे उन ग्रहों की तुलना में पृथ्वी के अधिक निकट स्थित होते हैं जो आकाश में धीमी गति से चलते हैं। इसलिए, टॉलेमी ने अपनी विश्व व्यवस्था की व्यवस्था के इस क्रम को अपनाया (चित्र देखें): चंद्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, मंगल, बृहस्पति और शनि। टॉलेमी के नाम को अरब खगोलविदों के बीच भारी अधिकार प्राप्त था, जो प्राचीन यूनानी विज्ञान के उत्तराधिकारी बने। लेकिन उनकी वेधशालाओं में अरब खगोलविदों की टिप्पणियाँ टॉलेमी की तुलना में अधिक सटीक थीं, और इसलिए बहुत जल्द टॉलेमी के महाकाव्यों के सिद्धांत के साथ "असंगतताएं" खोजी गईं। यह पता चला कि एक महाकाव्य पर्याप्त नहीं था; टॉलेमिक प्रणाली की सामान्य योजना को संरक्षित करने के लिए, दूसरे वृत्त की परिधि के साथ तीसरे वृत्त के केंद्र की कल्पना करना आवश्यक था, और तीसरे वृत्त की परिधि के साथ - चौथे वृत्त का केंद्र, आदि। .इन सभी चक्रों में से अंतिम चक्र की परिधि पर एक ग्रह रखा जाना चाहिए। निस्संदेह, इसने टॉलेमी के प्रारंभिक अपेक्षाकृत सरल सिद्धांत को बहुत जटिल बना दिया।

इस प्रकार, अरब खगोलशास्त्री जिन्होंने अधिक उन्नत खगोलीय उपकरणों (दमिश्क, बगदाद, मेघरेब, काहिरा, समरकंद में) की मदद से अपनी समृद्ध सुसज्जित वेधशालाओं में किए गए उत्कृष्ट खगोलीय अवलोकनों के बावजूद, टॉलेमिक भूकेंद्रित खगोल विज्ञान को पुनर्जीवित किया, वे भूकेंद्रिकता से भी आगे निकल गए। अरस्तू-टॉलेमी के, वे यूडोक्सस के महाकाव्यों और क्षेत्रों से आगे नहीं गए।

धर्मयुद्ध के दौरान, असंस्कृत पश्चिमी यूरोपीय नाइटहुड और पादरी अपनी सांस्कृतिक और वैज्ञानिक उपलब्धियों के साथ शिक्षित, परिष्कृत, लेकिन पहले से ही पतनशील अरब समाज के संपर्क में आए। अरबों के लिए धन्यवाद, यूरोपीय वैज्ञानिक पहले अरस्तू से परिचित हुए, और फिर टॉलेमी से। हालाँकि, अल्मागेस्ट का अरबी से लैटिन अनुवाद केवल 12वीं शताब्दी में सामने आया।

चूँकि बौद्धिक शिक्षा पर पादरी वर्ग का एकाधिकार था, इसलिए सभी विज्ञान, विशेष रूप से खगोल विज्ञान, धर्मशास्त्र की सरल शाखाएँ बन गए। मानसिक गतिविधि की सभी शाखाओं में, सभी विज्ञानों में धर्मशास्त्र का यह सर्वोच्च, स्पष्ट प्रभुत्व, एंगेल्स के शब्दों में, "इस तथ्य का एक आवश्यक परिणाम था कि चर्च मौजूदा सामंती व्यवस्था का सर्वोच्च सामान्यीकरण और अनुमोदन था" (एंगेल्स, "जर्मनी में किसान युद्ध", पार्टिज़दत, 1932, पृ. 32-33)।

13वीं शताब्दी के मध्य में, एक विद्वान भिक्षु, विद्वतावाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक, थॉमस एक्विनास ने ईसाई धर्मशास्त्र को अरस्तू की प्राकृतिक विज्ञान प्रणाली के साथ संयोजित करने का प्रयास किया। उन्होंने एक संपूर्ण विश्वदृष्टि प्रणाली बनाई, जो आज तक सभी चर्च विज्ञान के लिए निर्विवाद रूप से आधिकारिक बनी हुई है। वह दुनिया की अरिस्टोटेलियन प्रणाली को ईसाई धर्म के साथ "सामंजस्य" करने और इसे ब्रह्मांड की बाइबिल अवधारणा के साथ "जोड़ने" में कामयाब रहे।

थॉमस एक्विनास (चर्च द्वारा विहित) के अधिकार से पवित्र, अरस्तू की भूकेंद्रिक प्रणाली ने लगभग 300 वर्षों तक पूरे पश्चिमी यूरोप में सर्वोच्च शासन किया। अब से, किसी को भी दुनिया के केंद्र में पृथ्वी की गतिहीनता पर संदेह नहीं करना चाहिए, क्योंकि इस राय को चर्च और उसके सभी सदियों पुराने प्राधिकरण द्वारा पवित्र किया गया था।

इस बीच यूरोप का आर्थिक विकास तीव्र गति से आगे बढ़ा। शिल्प, व्यापार और मौद्रिक लेनदेन के विकास ने धीरे-धीरे पुरानी सामंती व्यवस्था को कमजोर कर दिया। धनी यूरोपीय शहरों में, धनी व्यापारियों की राजधानी एक शक्तिशाली शक्ति बन गई। पूर्व बाज़ार व्यापारिक कार्यों के लिए तंग हो गए हैं; नए पाने की इच्छा ने नाविकों को अज्ञात महासागरों के विस्तार में और आगे खींच लिया, जिससे कई महान खोजें हुईं।

1485 में, डिएगो कैनो के नेतृत्व में एक पुर्तगाली अभियान 18 जनवरी को केप क्रॉस (21 28" दक्षिण अक्षांश) पर पहुंचा।

बार्थोलोम्यू डियाज़ के अगले अभियान ने 1486 में अफ्रीका के दक्षिणी सिरे का चक्कर लगाया। कम्पास की खोज के लिए धन्यवाद, नाविक तट के साथ सावधानीपूर्वक नौकायन से "समुद्र के पार" लंबी यात्राओं की ओर बढ़ सकते हैं। लेकिन इस मामले में, व्यावहारिक खगोल विज्ञान ने कम्पास की तुलना में कम सेवाएं प्रदान नहीं कीं, नाविकों के उपयोग के लिए नई, सुविधाजनक टेबल और उपकरण प्रदान किए। तथाकथित क्रॉस स्टाफ़ ("क्रॉस स्टाफ़") का आविष्कार विशेष रूप से महत्वपूर्ण था। इस उपकरण ने जहाज के कप्तानों को कुछ सटीकता के साथ भौगोलिक अक्षांश निर्धारित करने में सक्षम बनाया। जहाँ तक भौगोलिक देशांतर का सवाल है, उस समय के नाविकों को इसकी एक बहुत ही अनुमानित परिभाषा से ही संतुष्ट होना पड़ता था। हालाँकि, "क्रुज़स्टैब" के उपयोग ने उस महान युग के बहादुर नाविकों को अपने नेविगेशन क्षेत्रों का विस्तार करने की अनुमति दी। इस उपकरण और नई ग्रहीय तालिकाओं (रेजीओमोंटाना) का उपयोग करके, नाविक बहुत अधिक साहसी और जोखिम भरी यात्राएँ करने लगे, अब वे पानी के विशाल विस्तार से नहीं डरते थे। पुर्तगाली नाविकों को खुले समुद्र में अक्षांश मापने के लिए "क्रुट्ज़स्टैब" का उपयोग करना सिखाने वाले पहले व्यापारी और खगोलशास्त्री मार्टिन बेहैम (1459-1506) थे, जो मूल रूप से नूर्नबर्ग के थे। उन्हें उस व्यक्ति के रूप में भी जाना जाता है जिसने पहला सांसारिक ग्लोब बनाया था। 1492 में, बेहेम ने अपने गृहनगर को महंगी सामग्री से बना एक ग्लोब और बड़ी सावधानी से प्रस्तुत किया, जिसे उन्होंने "पृथ्वी का सेब" कहा। यह ग्लोब आज भी नूर्नबर्ग में संरक्षित है।

बेहैम अपने ग्लोब पर लिखते हैं, "यह बता दें कि पूरी दुनिया को एक सेब की इस आकृति पर मापा जाता है, ताकि किसी को संदेह न हो कि दुनिया कितनी सरल है, कि आप हर जगह जहाजों पर यात्रा कर सकते हैं या पैदल चल सकते हैं, जैसा कि दर्शाया गया है यहाँ।"

1497 में पुर्तगाल में वास्को डी गामा का अभियान सुसज्जित था, जिसने भारत के लिए पहली समुद्री यात्रा की।

1497 से 1507 तक, पुर्तगालियों ने भारत में ग्यारह अभियान चलाए, जिससे कम समय में भारी ऊर्जा विकसित हुई; लेकिन, एक इतिहासकार का कहना है कि लोग और पूंजी दोनों उत्सुकता से पूर्व की ओर भाग रहे हैं। इस उत्साह का आधार, निश्चित रूप से, एक विशुद्ध रूप से भौतिक प्रोत्साहन है: भारत की खोज के बाद पहली बार भारतीय उद्यमों की भारी लाभप्रदता। उस समय, भारतीय व्यापार से प्रति वर्ष लगभग 80 प्रतिशत शुद्ध लाभ होता था। पूरे यूरोप ने अपनी पूंजी के साथ इन उद्यमों में भाग लिया।

1492 में, क्रिस्टोफर कोलंबस, भारत के लिए समुद्री मार्ग खोलने की समस्या को हल करने की कोशिश कर रहे थे, अटलांटिक महासागर के पार एक लंबी यात्रा पर निकले और गलती से एक नए, अब तक अज्ञात महाद्वीप - अमेरिका की खोज की। कोलंबस के साथ लगभग एक साथ, इतालवी कैबोट ने काम किया, जिसने 1497 के वसंत में लैब्राडोर और 1498 में न्यूफ़ाउंडलैंड की खोज की और अमेरिका के तटों से लेकर केप हैटरस तक की खोज की।

इन सभी असंख्य यात्राओं में भाग लेने वाले व्यक्तिगत नाविकों द्वारा प्राप्त अनुभव बहुत बड़ा था: नए देशों में उन्होंने नए नक्षत्र देखे, जो अब तक किसी के लिए अज्ञात थे; उनके स्वयं के, प्रत्यक्ष अवलोकनों ने उन्हें पृथ्वी की "उत्तलता" यानी गोलाकारता के बारे में आश्वस्त किया। जहाज के कप्तानों को अलग-अलग समय पर आकाश में विभिन्न प्रकाशकों की स्थिति बताने वाली नई, सटीक तालिकाओं की आवश्यकता थी। उन्हें खगोलीय अवलोकनों के लिए नए उपकरणों और बाद के उत्पादन के लिए नए तरीकों की आवश्यकता थी।

इन सभी परिस्थितियों ने खगोल विज्ञान के कार्यों और लक्ष्यों को पूरी तरह से बदल दिया। उत्तरार्द्ध अब वही मृत और शुष्क विज्ञान नहीं रह सकता है, जो प्राचीन चर्मपत्रों से निकाला गया है और केवल कुछ प्रोफेसरों के लिए दिलचस्प है। जमीन के ऊपर के क्षेत्रों से, जहां मध्ययुगीन खगोलविदों और ज्योतिषियों के विचार मंडराते थे, खगोल विज्ञान पृथ्वी पर उतरा और बहुत जल्दी ही विशुद्ध रूप से सांसारिक कार्यों को प्राप्त कर लिया: समुद्र में एक जहाज के अक्षांश और देशांतर को निर्धारित करने के तरीकों के साथ आना - यह सबसे अधिक था उस समय का अति आवश्यक कार्य. दोनों खगोलशास्त्री मध्यकालीन खगोल विज्ञान के एक प्रकार के सुधारक थे। ये थे पुरबाक और रेजिओमोंटानस। उन दोनों ने अवलोकन की ओर रुख किया और पुनर्जागरण खगोल विज्ञान को उस ऊंचाई तक पहुंचाया जिस पर यह प्राचीन काल में, हिप्पार्कस और टॉलेमी के समय में था।

जॉर्ज पुरबाक (पुरबाक या पेउरबाक, 1423-1461) ने विएना विश्वविद्यालय में जोहान ऑफ ग्लुंडेन के साथ अध्ययन किया, जो उस समय विएना में गणित और खगोल विज्ञान के प्रोफेसर थे। वियना में विज्ञान का पूरा कोर्स पूरा करने के बाद, बीस वर्षीय युवक पुरबाक रोम चला गया। 1450 के आसपास वे वियना लौट आए, जहां उन्हें गणित और खगोल विज्ञान की कुर्सी मिली।

पुरबाक ने अल्मागेस्ट के सैद्धांतिक भाग, मुख्य रूप से टॉलेमी के ग्रहीय सिद्धांत (यानी, महाकाव्यों के सिद्धांत) की पूरी तरह से सटीक प्रस्तुति देने के लिए अपना मुख्य कार्य निर्धारित किया, और फिर अधिक सटीक संकलन के लिए अल्मागेस्ट के सैद्धांतिक सिद्धांतों को लागू किया। सूर्य, चंद्रमा और ग्रहों की गतिविधियों की तालिकाएँ। लेकिन उनके पास अल्मागेस्ट के सभी लैटिन अनुवाद बेहद खराब गुणवत्ता के थे। इसे देखते हुए, पुरबैक का इरादा मूल रूप से अल्मागेस्ट का अध्ययन करने का था, दूसरे शब्दों में, टॉलेमी के प्रसिद्ध कार्य के ग्रीक पाठ का गहन अध्ययन करने का।

ठीक इसी समय, 1543 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, ग्रीक पाठ "अल्मागेस्ट" ग्रीक विसारियन द्वारा लाया गया था, जो तुर्कों द्वारा जीते गए शहर से भाग गया था। पुरबाक ग्रीक भाषा का ठीक से अध्ययन करने में असफल रहे, लेकिन फिर भी उन्होंने अल्मागेस्ट का इतना अध्ययन किया कि वह "खगोल विज्ञान की संक्षिप्त व्याख्या" की रचना कर सके - एक निबंध जिसमें एक उत्कृष्ट, हालांकि कुछ हद तक संक्षिप्त और संक्षिप्त, टॉलेमी के काम की सामग्री का सारांश था दिया गया।

पुरबाक बिल्कुल स्पष्ट थे कि खगोल विज्ञान का तत्काल कार्य मौजूदा ग्रह तालिकाओं में सुधार करना होना चाहिए। वास्तव में, तथाकथित अल्फोंस तालिकाओं (13 वीं शताब्दी में राजा अल्फोंस एक्स द्वारा इस उद्देश्य के लिए आमंत्रित अरब खगोलविदों द्वारा संकलित तालिकाएं) के साथ उनकी टिप्पणियों की तुलना करने पर, उदाहरण के लिए, मंगल ग्रह के लिए पुरबैक को कई डिग्री का अंतर प्राप्त हुआ!

प्रारंभिक मृत्यु ने पुरबैक को ग्रहों की तालिकाओं में सुधार करने की अनुमति नहीं दी, लेकिन फिर भी उन्होंने तकनीकों और अवलोकनों की सटीकता दोनों में कुछ हद तक सुधार किया, अल्मागेस्ट की त्रिकोणमितीय तालिकाओं में काफी सुधार किया और (जो एक प्रोफेसर के रूप में उनकी एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता है) हमेशा कोशिश की अल्मागेस्ट के प्रसिद्ध लेखक के पाठ का बिल्कुल अनुसरण करते हुए, टॉलेमिक प्रणाली और उनके महाकाव्यों के सिद्धांत की व्याख्या करने के लिए: उन्होंने टॉलेमी के ग्रह सिद्धांत की कई विसंगतियों, त्रुटियों और जटिलताओं को शास्त्रियों की अज्ञानता और लापरवाही के लिए जिम्मेदार ठहराया। हालाँकि, स्वयं पुरबैक की टिप्पणियों ने टॉलेमिक सैद्धांतिक निर्माणों की अपूर्णता के बारे में आश्वस्त होना संभव बना दिया। पुरबैक के प्रतिभाशाली छात्र, कोनिग्सबर्ग (लोअर फ़्रैंकोनिया में एक छोटा सा शहर) के जोहान मुलर, खगोल विज्ञान के इतिहास में लैटिनकृत उपनाम रेजीओमोंटाना (1436-1476) के तहत बेहतर जाने जाते हैं। पुरबाक की मृत्यु के बाद, रेजियोमोंटानस को वियना विश्वविद्यालय में गणित और खगोल विज्ञान विभाग में उनका उत्तराधिकारी नियुक्त किया गया और वह अपने शिक्षक के योग्य उत्तराधिकारी बने।

प्रारंभिक मृत्यु ने पुरबैक को ग्रीक भाषा का गहन अध्ययन करने से रोक दिया; उनके उत्तराधिकारी ने उत्तरार्द्ध का पूरी तरह से अध्ययन किया और अल्मागेस्ट को मूल रूप में पढ़ा। 1461 से, रेजीओमोंटानस इटली में था, जहां वह ग्रीक पांडुलिपियों की नकल करने में लगा हुआ था, लेकिन उसने खगोल विज्ञान और खगोलीय टिप्पणियों में अपनी पढ़ाई नहीं छोड़ी। 1471 में, वह जर्मनी लौट आए और नूर्नबर्ग में बस गए, जहां वह एक अमीर बर्गर, बर्नार्ड वाल्टर के करीब हो गए, जिन्होंने उस समय के उत्कृष्ट उपकरणों से सुसज्जित रेजीओमोंटानस के लिए एक विशेष वेधशाला का निर्माण किया। इन उपकरणों में उस समय के लिए असाधारण सटीकता थी। बर्नार्ड वाल्टर ने न केवल अपने विद्वान मित्र के लिए वास्तव में एक शानदार वेधशाला बनाई, बल्कि उनके कार्यों को प्रकाशित करने के लिए एक विशेष प्रिंटिंग हाउस की भी स्थापना की।

अपने उपकरणों का उपयोग करते हुए, रेजीओमोंटन 1475 तक कई अवलोकन करने में कामयाब रहे, जो उनकी सटीकता में अभूतपूर्व थे। 1475 में, रेजीओमोंटन ने नूर्नबर्ग वेधशाला में अपने वैज्ञानिक अध्ययन और अवलोकन छोड़ दिए और, पोप सिक्सटस IV के आह्वान पर, कैलेंडर सुधार पर काम करने के लिए रोम पहुंचे। 1476 में रेजियोमोंटानस की मृत्यु के साथ यह सुधार रुक गया।

1474 में, नूर्नबर्ग में बर्नार्ड वाल्टर द्वारा स्थापित प्रिंटिंग हाउस ने रेजिओमोंटानस द्वारा संकलित तालिकाओं को मुद्रित किया; उसने उन्हें "एफ़ेमेरिस" कहा। यह एक संग्रह था जिसमें देशांतर, सूर्य, चंद्रमा और ग्रहों (1474 से 1560 तक) की तालिकाओं के साथ-साथ 1475 से 1530 की अवधि के लिए चंद्र और सूर्य ग्रहणों की एक सूची भी शामिल थी। हालाँकि, इन तालिकाओं में रेजीओमोंटानस के नाम को उनके अन्य कार्यों से अधिक महिमामंडित किया गया था, लेकिन किसी स्थान के अक्षांश को निर्धारित करने के लिए आवश्यक तालिकाएँ शामिल नहीं थीं।

1498 में प्रकाशित एक नए संस्करण के साथ शुरुआत करते हुए, रेजीओमोंटानस के एपेमेराइड्स में अक्षांशों की गणना के लिए तालिकाएँ भी शामिल थीं। रेजियोमोंटानस के पंचांग का उपयोग, अन्य चीजों के अलावा, कोलंबस और अमेरिगो वेस्पुची, बार्थोलोम्यू डियाज़ और वास्को डी गामा द्वारा किया गया था।

पुरबैक और रेजीओमोंटानस की ऊर्जावान गतिविधि ने दुनिया की पुरानी प्रणाली से निकोलस कोपरनिकस की प्रतिभा द्वारा बनाई गई नई हेलियोसेंट्रिक प्रणाली में संक्रमण की सुविधा प्रदान की।

कुछ इतिहासकार तो यह भी मानते हैं कि रेजीओमोंटानस स्वयं विश्व की सूर्यकेन्द्रित तस्वीर का समर्थक था। लेकिन ये सिर्फ एक अनुमान है. जहां तक हम जानते हैं, पुरबाक और रेजियोमोंटानस ने दुनिया की सदियों पुरानी टॉलेमी व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के बारे में नहीं सोचा था; उन्होंने केवल टॉलेमी की तकनीकों में पूरी तरह से महारत हासिल करने और पर्यवेक्षकों को आकाशीय गतिविधियों की नई, सटीक तालिकाएँ प्रदान करने का प्रयास किया।

लेकिन टॉलेमी व्यवस्था के मुख्य प्रावधानों के ख़िलाफ़ छिटपुट आवाज़ें पहले से ही सुनाई देने लगी थीं। उदाहरण के लिए, 14वीं शताब्दी के मध्य में, रूएन में एक कैनन (बाद में एक बिशप) निकोल ओरेस्मे पहले ही इस निष्कर्ष पर पहुंच चुके थे कि अरस्तू और टॉलेमी गलत थे, कि पृथ्वी, न कि "आकाश", एक बनाती है दैनिक रोटेशन. ओरेस्मे ने एक विशेष "क्षेत्र पर ग्रंथ" में अपना साक्ष्य प्रस्तुत किया; इसमें उन्होंने यह दिखाने की भी कोशिश की कि यह धारणा कि पृथ्वी अपनी धुरी पर घूमती है, बाइबल का बिल्कुल भी खंडन नहीं करती है।

ओरेस्मे की मृत्यु 1382 में हुई, और उनके "ग्रंथ" को उनकी मृत्यु के बाद कोई वितरण नहीं मिला, इसलिए दिन के दौरान अपनी धुरी के चारों ओर पृथ्वी के घूमने के बारे में उनका विचार और इस घूर्णन के उनके "प्रमाण" लगभग किसी को भी ज्ञात नहीं हुए। बाद के समय के खगोलशास्त्री और गणितज्ञ। स्वयं कॉपरनिकस, जिसने पृथ्वी की गति के बारे में सभी कथन एकत्र किए, निकोलस ओरेस्मस के बारे में कुछ नहीं जानता था।

ओरेस्मे के निकोलस के बाद कुसा के प्रसिद्ध निकोलस (1401-1464) आते हैं: दार्शनिक, धर्मशास्त्री और खगोलशास्त्री। उनकी शिक्षा के अनुसार, पृथ्वी एक तारा है और प्रकृति की हर चीज़ की तरह, गति में है। निकोलाई कुज़ांस्की कहते हैं, "पृथ्वी चलती है, हालांकि हम इसे नोटिस नहीं करते हैं, क्योंकि हम गति को तभी महसूस करते हैं जब इसकी तुलना किसी गतिहीन चीज़ से करते हैं।" इस विद्वान कार्डिनल का मानना था कि ब्रह्मांड एक गोला है और इसका केंद्र ईश्वर है, लेकिन उन्होंने पृथ्वी को केंद्र में नहीं रखा; इस कारण से, पृथ्वी को अन्य सभी प्रकाशमानों की तरह घूमना चाहिए। कूसा के निकोलस के विचार अधिकतर सामान्य दार्शनिक विचारों पर आधारित हैं, न कि टिप्पणियों और गणितीय निष्कर्षों पर।

"ओल्ड इंट्रोडक्शन टू द डायलेक्टिक्स ऑफ नेचर" में दिए गए पुनर्जागरण के अपने शानदार वर्णन में, एंगेल्स, "विचार, जुनून और चरित्र की ताकत, बहुमुखी प्रतिभा और सीखने में" टाइटन्स की बात करते हुए, लियोनार्डो दा विंची का भी उल्लेख करते हैं, जिन्हें वह "महान गणितज्ञ, मैकेनिक और इंजीनियर" कहते हैं।

लेकिन लियोनार्डो आंशिक रूप से एक खगोलशास्त्री थे, एक शौकिया, यह सच है, लेकिन एक प्रतिभाशाली शौकिया, जिन्होंने चंद्रमा, सूर्य और सितारों के बारे में कई अद्भुत विचार व्यक्त किए। उदाहरण के लिए, उनकी पांडुलिपियों में, उनके प्रतिबिंबित लेखन में दर्ज वाक्यांशों और तर्कों के विभिन्न अंशों के बीच, निम्नलिखित प्रश्न है:

"चंद्रमा, भारी और घना, यह किसका समर्थन करता है, यह चंद्रमा?" इस रिकॉर्डिंग से, प्रोफेसर कहते हैं। एन.आई. इडेलसन, "एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक पूर्वाभास के साथ सांस लेते हैं... लियोनार्डो, लगभग आधुनिक सोच के व्यक्ति, विभिन्न विचारों के साथ प्रकृति के पास आते हैं: अंतरिक्ष की गहराई में चंद्रमा को क्या छिपाता है?" लियोनार्डो द्वारा इस प्रश्न को प्रस्तुत करने से लेकर न्यूटन द्वारा इसके समाधान तक दो सौ से अधिक वर्ष बीत जायेंगे। लेकिन लियोनार्डो वास्तव में "लगभग आधुनिक सोच" के व्यक्ति हैं; उनके नोट्स में हमें एक से अधिक विचार मिलेंगे जिनकी हमारे समय के वैज्ञानिक सदस्यता ले सकते थे!

लियोनार्डो में हम वास्तव में, चंद्रमा की राख की रोशनी की पूरी तरह से सही व्याख्या और यह कथन कि पृथ्वी "चंद्रमा की तरह एक तारा है" और सूर्य के बारे में अद्भुत रिकॉर्ड पाएंगे। लियोनार्डो की निम्नलिखित प्रविष्टि भी है: "पृथ्वी सौर मंडल के केंद्र में नहीं है और न ही दुनिया के केंद्र में है, बल्कि इसके तत्वों के केंद्र में है, इसके करीब और इसके साथ एकजुट है, और जो कोई भी चंद्रमा पर खड़ा है जल तत्व वाली हमारी पृथ्वी हमारे संबंध में वही भूमिका निभाती प्रतीत होगी जो सूर्य की है।” इस प्रविष्टि में फिर से एक "महत्वपूर्ण वैज्ञानिक पूर्वाभास" शामिल है - कि पृथ्वी दुनिया के केंद्र में नहीं है, जैसा कि अरस्तू, टॉलेमी और लियोनार्डो के समकालीनों का मानना था। इसका मतलब यह है कि लियोनार्डो पहले ही पृथ्वी को दुनिया के केंद्र में अपनी निश्चित स्थिति से "स्थानांतरित" कर चुके थे।

हमें कोपरनिकस के समकालीन दो और खगोलशास्त्रियों का उल्लेख करना चाहिए। उनमें से एक सेलियो कैल्काग्नोनी है, जो इतालवी शहर फेरारा (1479-1541) का मूल निवासी है; उन्होंने पहले सम्राट की सेना में सेवा की, फिर पोप जूलियस द्वितीय की, फिर, सैन्य सेवा छोड़कर, वह पोप कुरिया के एक अधिकारी और फेरारा विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बन गए।

1518 में, वह क्राको में रहते थे, जहाँ उस समय कोपरनिकस के ऐसे मित्र थे जो पहले से ही उसकी शिक्षा के बारे में जानते थे। इस प्रकार, कैल्केग्निनी कोपरनिकस के प्रस्तावों और उनके तर्क से परिचित हो सका। जो भी हो, कैल्काग्नोनी ने संभवतः इसी समय के आसपास लैटिन में एक छोटा पुस्तिका लिखा था जिसका शीर्षक था: "आकाश क्यों खड़ा है और पृथ्वी क्यों घूमती है, या पृथ्वी की सतत गति पर।"

कैल्केग्निनी का ब्रोशर केवल आठ पेज लंबा है। मुख्य रूप से प्राचीन लेखकों (अरस्तू और प्लेटो) से उधार लिए गए विभिन्न तर्कों का उपयोग करते हुए, कैल्केग्नो, निकोलस ओरेस्मे की तरह, पाठकों को यह समझाने की कोशिश करता है कि पृथ्वी को अपनी धुरी पर घूमना चाहिए, एक दिन में पूर्ण क्रांति करनी चाहिए। वह यह भी बताते हैं कि, जिस प्रकार फूल और पत्तियाँ सभी सूर्य की ओर मुड़ते हैं, उसी प्रकार पृथ्वी को भी लगातार अपनी सतह के विभिन्न हिस्सों को दिन की उज्ज्वल रोशनी की ओर मोड़ने का प्रयास करना चाहिए। लेकिन पृथ्वी केवल घूमती है; कैल्काग्नोनी के अनुसार, वह अभी भी ब्रह्मांड के बिल्कुल केंद्र में स्थित है। इस प्रकार, कैल्केग्निनी आंशिक रूप से पुराने टॉलेमिक दृष्टिकोण पर बनी हुई है, क्योंकि वह सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की गति की अनुमति नहीं देती है।

हालाँकि कैलकैग्निनी का काम 1544 तक प्रकाशित नहीं हुआ था, लेकिन इटली में यह पहले से ही ज्ञात था। संभवतः लेखक ने, उस समय की प्रथा के अनुसार, स्वयं अपने लघु लेख की हस्तलिखित प्रतियां विभिन्न इतालवी वैज्ञानिकों और अपने मित्रों को भेजीं। कम से कम अपने समय (1494-1575) के प्रसिद्ध खगोलशास्त्री और गणितज्ञ फ्रांसेस्को मावरोलिको, 1543 में वेनिस में छपी अपनी "कॉस्मोग्राफी" में, यानी निकोलस कोपरनिकस की मृत्यु के वर्ष में, घूर्णन के बारे में कैल्काग्निनी की राय को स्वीकार करते हैं। पृथ्वी अपनी धुरी पर घूमती है और उसकी रक्षा भी करती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मौरोलिको की पुस्तक की प्रस्तावना फरवरी 1540 अंकित है। नतीजतन, 1540 से पहले ही मावरोलिको कैलकैग्निनी के ब्रोशर से खुद को परिचित करने में कामयाब हो गया। हालाँकि, मावरोलिको की बाकी किताब पुरानी भावना से लिखी गई है। मौरोलिको बाद में पृथ्वी की गति के कोपर्निकन सिद्धांत का विरोधी था, हालाँकि उसने पृथ्वी को अपनी धुरी पर घूमने की अनुमति दी थी।

1515 में, टॉलेमी के अल्मागेस्ट का पहला मुद्रित लैटिन संस्करण वेनिस में प्रकाशित हुआ था; 1528 में इसे फिर से पेरिस में और फिर 1551 में बेसल में प्रकाशित किया गया। अंततः, 1538 में उसी बेसल में अल्मागेस्ट का यूनानी पाठ प्रकाशित हुआ।

अल्मागेस्ट के लिए, मूल के लिए, जहां महाकाव्यों के सिद्धांत की व्याख्या की गई थी, यह इच्छा बहुत शिक्षाप्रद है। हमने देखा है कि, टॉलेमी की शिक्षाओं को झकझोर देने वाले विचारों की मौजूदगी के बावजूद, यह उत्तरार्द्ध नायाब रहा। सबसे पहले यह आवश्यक था कि खगोल विज्ञान को उस ऊँचाई तक पहुँचाया जाए जिस पर वह हिप्पार्कस और टॉलेमी के समय में था। यह पुरबाक और रेजिओमोंटानस द्वारा किया गया था। लेकिन उनके खगोलीय कार्य अभी भी अल्मागेस्ट की उपलब्धियों से आगे नहीं बढ़ सके। टॉलेमी की रचना अभी भी सभी खगोलीय कार्यों और अवलोकनों के लिए आधारशिला थी: उपकरणों में केवल धीरे-धीरे सुधार किया गया था - वे निस्संदेह पुरातनता के महान ग्रीक खगोलविदों के दिनों की तुलना में बेहतर बनाए गए थे - साथ ही साथ अवलोकन विधियों को भी।

कोपरनिकस के समकालीनों में से एक और जिसका हमें उल्लेख करना चाहिए वह है गिरोलामो फ्रैकास्टोरो।

फ्रैकास्टोरो का जन्म 1483 में वेरोना में हुआ था। उन्होंने पडुआ में अध्ययन किया, और फिर वहां तर्कशास्त्र के प्रोफेसर बन गये; उन्होंने 1508 तक इस स्थान पर कब्ज़ा किया।

1508 में फ्रैकास्टोरो वेरोना लौट आया और 1553 में अपनी मृत्यु तक वहीं रहा। जैसा कि हम जानते हैं, 1501 के पतन में फ्रैकास्टोरो की मुलाकात निकोलस कोपरनिकस से हुई।

फ्रैकास्टोरो का मुख्य कार्य, होमोसेंट्रिक्स, 1538 में वेनिस में प्रकाशित हुआ था। पडुआ में, फ्रैकास्टोरो तीन डेला टोप्पे भाइयों के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए, जिनमें से एक ने लियोनार्डो दा विंची के साथ शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन किया, और दूसरे ने खुद को विशेष रूप से खगोल विज्ञान के लिए समर्पित कर दिया। इस आखिरी को जियोवानी बतिस्ता कहा जाता था। जियोवन्नी डेला टोप्पे ने ग्रहों के सिद्धांत को बदलने के लिए एक पूरी योजना तैयार की, जिसमें विशेष रूप से यूडोक्सस के क्षेत्रों का उपयोग किया गया, बिना किसी महाकाव्य या विलक्षणता के। हालाँकि, अपने द्वारा किए गए महान कार्य को पूरा करने का समय न मिलने के कारण उनकी युवावस्था में ही मृत्यु हो गई। उन्होंने अपने काम को पूरा करने और ग्रहों की गति के नए खगोलीय सिद्धांत के बारे में अपने सभी विचारों को अपने मित्र फ्राकास्टोरो को सौंप दिया, जिन्होंने अपने काम "होमोसेंट्रिक्स" के साथ जियोवानी डेला टोप्पे के तरीकों का बिल्कुल पालन किया। फ्रैकास्टोरो का काम पोप पॉल III के प्रति "समर्पण" (प्रस्तावना) है। आइए याद करें कि 1543 में प्रकाशित निकोलस कोपरनिकस की महान कृति, "ऑन द रेवोल्यूशन्स ऑफ द हेवनली सर्कल्स" में भी वही "समर्पण" था। फ़्रैकैस्टोरो का लेखन गहरा है और पढ़ने में कठिन है। लेखक द्वारा वर्णित बोझिल विश्व तंत्र टॉलेमी के महाकाव्यों के सुरुचिपूर्ण सिद्धांत की तुलना में बहुत अधिक जटिल है: कुल मिलाकर फ्रैकास्टोरो 79 क्षेत्रों का परिचय देता है। इसका मतलब यह है कि उन्होंने यूडोक्सस - अरस्तू की पुरानी प्रणाली को बेहद जटिल बना दिया। उनकी जटिल प्रणाली एक कदम आगे नहीं, बल्कि एक कदम पीछे है।

तो, केवल सौ वर्षों से अधिक की अवधि में, यूरोप में खगोल विज्ञान वास्तव में पुनर्जीवित हो गया है। पुरबाक, जैसा कि यह था, आधुनिक समय का हिप्पार्कस था, रेजीओमोंटानस, जैसा कि यह था, एक नया टॉलेमी था। दूसरी ओर, फ्रैकास्टोरो को उन्नत खगोल विज्ञान के नये काल का यूडोक्सस कहा जा सकता है। लेकिन जब फ्रैकास्टोरो यूडोक्सस के जटिल सिद्धांत को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहा था, तो दूर फ्रौएनबर्ग में दुनिया के लिए अज्ञात एक कैनन खगोल विज्ञान के पूर्ण नवीनीकरण, पुराने सिद्धांतों से इसकी पूर्ण मुक्ति की तैयारी कर रहा था।

यदि हम कोपर्निकस से पहले प्रस्तावित टॉलेमिक विरोधी प्रणालियों में से सबसे दिलचस्प और विस्तृत पर विचार करें तो समस्या स्पष्ट हो जाती है। 1538 में होमोसेंट्रिक्स पुस्तक प्रकाशित हुई, जो डी रिवोल्यूशनिबस की तरह पोप पॉल III को समर्पित थी। इसके लेखक गिरोलामो फ्रैकास्टोरो हैं, जो एक इतालवी मानवतावादी, कवि, चिकित्सक और खगोलशास्त्री थे, जो उस समय पडुआ में तर्कशास्त्र के प्रोफेसर थे जब कोपरनिकस वहां का छात्र था। फ्रैकास्टोरो ने होमोसेंट्रिक्स में केंद्रीय विचार की पहचान करने का दावा नहीं किया, जो कि प्लेटो के छात्र यूडोक्सस (सक्रिय लगभग 370 ईसा पूर्व) द्वारा उत्पन्न और अरस्तू द्वारा परिष्कृत किए गए संकेंद्रित (या होमोसेंट्रिक) क्षेत्रों के साथ टॉलेमी के महाकाव्यों और विलक्षणताओं को प्रतिस्थापित करना था। फ्रैकास्टोरो ने महाकाव्यों और विलक्षणताओं को नष्ट कर दिया, लेकिन एक बहुत ही अविश्वसनीय प्रणाली की कीमत पर, टॉलेमिक प्रणाली की तुलना में भौतिक वास्तविकता से कहीं अधिक दूर, जिसे इसे बदलने का इरादा था। फ्रैकास्टोरो ने सुझाव दिया कि अंतरिक्ष में किसी भी हलचल को एक दूसरे से समकोण पर स्थित तीन घटकों में विघटित किया जा सकता है। इस प्रकार, ग्रहों की गति को क्रिस्टलीय क्षेत्रों की गति के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिनमें से अक्ष एक दूसरे से समकोण पर स्थित हैं - प्रत्येक गति के लिए तीन। उन्होंने आगे सुझाव दिया - बिल्कुल अनुचित रूप से - कि यदि बाहरी गोले भीतरी गोले को हिलाते हैं, तो भीतरी गोले की गति बाहरी गोले को प्रभावित नहीं करती है।

इसने उन्हें कई अरिस्टोटेलियन क्षेत्रों को खत्म करने की अनुमति दी - जो कि दो क्षेत्रों द्वारा एक दूसरे को नष्ट करने के कारण होने वाले घर्षण का प्रतिकार करने के लिए काम करते थे। साथ ही रोजाना रोटेशन की इजाजत दी गई प्राइमम मोबाइलग्रहों और स्थिर तारों के उदय और अस्त की व्याख्या करना। इस प्रकार, फ्रैकास्टोरो को केवल सतहत्तर क्षेत्रों की आवश्यकता थी। उन्होंने बहुत चतुराई से अरस्तू की प्रणाली के महान दोष को समाप्त कर दिया, जो यह था कि यदि ग्रह पृथ्वी के साथ संकेंद्रित गोले के भूमध्य रेखा पर स्थित हैं, तो उनकी चमक में कोई अंतर नहीं होना चाहिए। उन्होंने चमक में देखे गए अंतर को यह सुझाव देकर समझाया कि विभिन्न घनत्वों के कारण गोले (भौतिक निकायों) में अलग-अलग पारदर्शिता होती है। यह प्रणाली (जिसके साथ अन्य वैज्ञानिकों ने भी प्रयोग किया) दर्शाती है कि कोपरनिकस ने टॉलेमिक प्रणाली को प्रतिस्थापित करने के लिए प्राचीन प्रणालियों को पुनर्जीवित करने में किस हद तक उस समय के फैशन का पालन किया। यह कोपर्निकन प्रणाली की अत्यधिक श्रेष्ठता को भी प्रदर्शित करता है। दरअसल, विस्तृत विवरण के बावजूद, फ्रैकास्टोरो ने टॉलेमी की कम्प्यूटेशनल विधियों के लिए कोई प्रतिस्थापन की पेशकश नहीं की। वह निश्चित रूप से अल्मागेस्ट को जानता और समझता था, लेकिन उसे दोबारा लिखने के लिए न तो उसके पास धैर्य था और न ही गणितीय प्रतिभा थी। गोले के माध्यम से गति के गणितीय प्रतिनिधित्व के बारे में अपनी धारणाओं के महत्व का पता लगाने की जहमत उठाए बिना, वह यह समझाने में संतुष्ट थे कि महाकाव्यों और विलक्षणताओं से कैसे छुटकारा पाया जाए।

कॉपरनिकस ने ग्रहों की गति की एक अलग अवधारणा के लिए कम्प्यूटेशनल और गणितीय तरीकों को संशोधित करते हुए, अल्मागेस्ट के समानांतर एक सावधानीपूर्वक डी रिवोल्यूशनिबस लिखा। पुस्तक I, टॉलेमी की पुस्तक I की तरह, ब्रह्मांड के सामान्य विवरण के लिए समर्पित है: ब्रह्मांड और पृथ्वी की गोलाकारता, आकाशीय गति की गोलाकार प्रकृति, ब्रह्मांड का आकार, ग्रहों का क्रम, की गति पृथ्वी, और त्रिकोणमिति के मूल प्रमेय। लेकिन केवल टॉलेमी ने भूकेन्द्रित और भूस्थैतिक ब्रह्मांड के बारे में लिखा और कोपरनिकस ने टॉलेमी के तर्कों को एक के बाद एक खारिज करते हुए इस बात पर जोर दिया कि पृथ्वी और अन्य सभी ग्रह सूर्य के चारों ओर घूमते हैं। वह टॉलेमिक त्रिकोणमिति में कुछ जोड़ने में भी कामयाब रहे। पुस्तक II गोलाकार त्रिकोणमिति, सूर्य के उदय और अस्त और ग्रहों (अब पृथ्वी की गति के लिए जिम्मेदार) से संबंधित है। पुस्तक III में पृथ्वी की गति का गणितीय विवरण है, और पुस्तक IV में चंद्रमा की गति का गणितीय विवरण है। पुस्तक V में ग्रहों की गति का वर्णन देशांतर में किया गया है, और पुस्तक VI में - अक्षांश में, या, जैसा कि कोपरनिकस ने स्वयं लिखा है: "पहली पुस्तक में मैं सभी क्षेत्रों की स्थिति का वर्णन करूंगा, साथ ही पृथ्वी की उन गतिविधियों का भी वर्णन करूंगा जो मैं करता हूं इसका श्रेय; इस प्रकार, इस पुस्तक में ब्रह्मांड की सामान्य व्यवस्था शामिल होगी। अन्य पुस्तकों में, मैं शेष पिंडों और सभी कक्षाओं की गतिविधियों को पृथ्वी की गति से जोड़ूंगा, ताकि हम यह निष्कर्ष निकाल सकें कि शेष पिंडों और क्षेत्रों की गतिविधियों और घटनाओं को कैसे संरक्षित किया जा सकता है यदि वे पृथ्वी की गति से संबंधित हैं पृथ्वी।"