Ճանապարհների հայեցակարգը. Նուրբ ու արտահայտիչ խոսքի միջոց Եվ սոճին հասնում է աստղային տողին

1922 - 1938 թթ.

Բանաստեղծություններ «Արցունքներին ծանոթ վերադարձա քաղաքս...» 1930 թ.

«Գալիք դարերի պայթուցիկ քաջության համար...» 1931, 1935։

ՏարբերակԻ.

Կարդացեք բանաստեղծությունը»Արցունքներին ծանոթ վերադարձա քաղաքս... և կատարեք առաջադրանքները B8 - B12; C3 - C4:

8-ԻՆ: Բանաստեղծության մեջ Սանկտ Պետերբուրգի չարագուշակ մթնոլորտը ստեղծվել է հատուկ տեսակի արտահայտությունների միջոցով («մսով հանված», «ամբողջ գիշեր»): Ինչ են նրանց անունները:

9-ԻՆ: Ինչպե՞ս է կոչվում անշունչ առարկայի («Պետերբուրգ, ես դեռ հասցեներ ունեմ») դիմելը:

ԺԱՄԸ 10-ԻՆ։ Ինչպիսի՞ ոճական կերպարներ են օգտագործված բանաստեղծության մեջ՝ հուզական արտահայտչականությունը բարձրացնելու համար հետևյալ տողերում.

ԺԱՄԸ 11. Գեղարվեստական ​​արտահայտման ի՞նչ միջոցներ է օգտագործում բանաստեղծը «Եվ ամբողջ գիշեր սպասում եմ իմ սիրելի հյուրերին» տողում։

ԺԱՄԸ 12. Ի՞նչ չափերով է գրված բանաստեղծությունը:

C3. Բանաստեղծության ո՞ր պատկերներն են մարմնավորում Սանկտ Պետերբուրգի քնարական հերոսի գաղափարը 30-ականներին:

C4. Ռուս բանաստեղծների ո՞ր բանաստեղծական գործերն են հասցեագրված Սանկտ Պետերբուրգին, և ի՞նչ շարժառիթներ են նրանց մոտեցնում Օ.Է.

C4. Ռուս բանաստեղծների ո՞ր բանաստեղծություններն են շոշափում անձնական ազատության թեման, և ի՞նչ շարժառիթներ են նրանց մոտեցնում Օ.Է.

ՏարբերակԻ.

Կարդացեք բանաստեղծությունը»Գալիք դարերի պայթուցիկ քաջության համար...»: և կատարել առաջադրանքները B8 - B12; C3 - C4.

8-ԻՆ: Ինչպիսի՞ գեղարվեստական ​​սարք՝ հիմնվելով մի երեւույթի հատկությունների մյուսին փոխանցման վրա՝ ելնելով դրանց նմանությունից, հեղինակն օգտագործում է բանաստեղծության՝ «Գայլի շան դարը նետվում է իմ ուսերին...» տողում։

9-ԻՆ: Անվանե՛ք գեղարվեստական ​​արտահայտման մեթոդը, որն օգտագործում է հեղինակը բանաստեղծության մեջ վառ պատկեր ստեղծելու համար. «Եվ սոճին հասնում է աստղին...»:

ԺԱՄԸ 10-ԻՆ։ Ինչպե՞ս է կոչվում բանաստեղծության մեջ օգտագործված փոխաբերական և արտահայտիչ միջոցը. «Ավելի լավ է ինձ գլխարկի պես խցկես թեւիդ մեջ»:

ԺԱՄԸ 11. Բանաստեղծության առաջին չափածոյի հանդիսավոր երանգը ստեղծվել է հնչյունային գրության օգնությամբ՝ «Գալիք դարերի պայթուցիկ քաջության համար...»։ Ինչպե՞ս է կոչվում ձայնագրման այս տեսակը:

ԺԱՄԸ 12. Ինչպիսի՞ հանգ է օգտագործվում բանաստեղծության մեջ:

C3. Բանաստեղծության ո՞ր պատկերներն են մարմնավորում քնարական հերոսի պատկերացումն իր ժամանակի մասին:

C4. Ռուս բանաստեղծների ո՞ր բանաստեղծություններում է հնչում բանաստեղծի և պոեզիայի նպատակի թեման և որքանո՞վ են դրանք մոտ Մանդելշտամի «Առաջիկա դարերի պայթուցիկ քաջության համար» բանաստեղծությանը:

Փորձարկման նյութերի պատասխաններ.

ՏարբերակԻ.

B8 դարձվածքաբանական միավորներ

B9 հռետորական

B10 զուգահեռություն, կրկնել

B11 հեգնանք

B12 անապեստ

C4 A.S. Պուշկին «Բրոնզե ձիավորը»; Ախմատովա «Ռեքվիեմ»

C4 A.S. Պուշկին «Անճար», «Չաադաևին»; M.Yu. Lermontov «Mtsyri»

ՏարբերակII.

B8 փոխաբերություն

B9 հիպերբոլիա

B10 համեմատություն

B11 ալիտերացիա

B12 խաչ

C4 A.S. Պուշկինի «Մարգարե», «Ես ինքս ինձ համար հուշարձան եմ կանգնեցրել, որը ձեռքով չի եղել…»; Լերմոնտով «Բանաստեղծի մահը»; A.A.Blok «Stranger» և այլն:

Պոետիկա ՄանդելշտամԳեղեցիկ է, որ սառած բառերն ու նախադասությունները նրա գրչի ազդեցությամբ վերածվում են երաժշտությամբ լցված կենդանի ու դյութիչ տեսողական պատկերների։ Նրա մասին ասվել է, որ իր պոեզիայում «Շոպենի մազուրկաների համերգային իջնելը» և «Մոցարտի վարագույր այգիները», «Շուբերտի երաժշտական ​​խաղողի այգին» և «Բեթհովենի սոնատների ցածրաճ թփերը», Հենդելի «կրիաները» և «Բախի ռազմատենչ էջերը»։ կենդանացան, և ջութակի երաժիշտները նվագախումբը խճճվեց «ճյուղերի, արմատների և աղեղների հետ»։

Հնչյունների և բաղաձայնների նրբագեղ համադրությունները հյուսվում են նրբագեղ և նուրբ մեղեդու մեջ, որն անտեսանելիորեն շողշողում է օդում: Մանդելշտամին բնորոշ է ստեղծագործական մղման պաշտամունքը և գրելու զարմանալի ոճը։ «Միայն ես եմ գրում իմ ձայնից»,- իր մասին ասաց բանաստեղծը։ Հենց տեսողական պատկերներն էին սկզբում հայտնվել Մանդելշտամի գլխում, և նա սկսեց լուռ արտասանել դրանք: Շրթունքների շարժումը ծնեց ինքնաբուխ մետրիկ՝ գերաճած բառերի կույտերով: Մանդելշտամի շատ բանաստեղծություններ գրվել են «ձայնից»։

Ջոզեֆ Էմիլևիչ Մանդելշտամը ծնվել է 1891 թվականի հունվարի 15-ին Վարշավայում վաճառական, ձեռնոցագործ Էմիլիա Մանդելշտամի և երաժիշտ Ֆլորա Վերբլովսկայի հրեական ընտանիքում։ 1897 թվականին Մանդելշտամների ընտանիքը տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ փոքրիկ Օսիպին ուղարկեցին քսաներորդ դարասկզբի «մշակութային կադրերի» ռուսական դարբնոց՝ Տենիշևյան դպրոց: 1908 թվականին քոլեջն ավարտելուց հետո երիտասարդը գնաց Սորբոն սովորելու, որտեղ ակտիվորեն ուսումնասիրեց ֆրանսիական պոեզիան՝ Վիլոն, Բոդլեր, Վերլեն։ Այնտեղ նա ծանոթացել և ընկերացել է Նիկոլայ Գումիլյովի հետ։ Միաժամանակ Օսիպը դասախոսությունների է հաճախել Հայդելբերգի համալսարանում։ Գալով Սանկտ Պետերբուրգ՝ նա Վյաչեսլավ Իվանովի հանրահայտ «աշտարակում» դասախոսությունների է հաճախել վերստուգման մասին։ Սակայն Մանդելշտամների ընտանիքը աստիճանաբար սկսեց սնանկանալ, և 1911 թվականին նրանք ստիպված եղան թողնել ուսումը Եվրոպայում և ընդունվել Սանկտ Պետերբուրգի համալսարան։ Այն ժամանակ հրեաների համար ընդունման քվոտա կար, ուստի նրանք պետք է մկրտվեին մեթոդիստ հովվի կողմից։ 1911 թվականի սեպտեմբերի 10-ին Օսիպ Մանդելշտամը դարձավ Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետի ռոմանագերմանական բաժնի ուսանող։ Սակայն նա ջանասեր ուսանող չէր. շատ բան էր բաց թողել, ուսման ընդմիջումներ էր անում և առանց կուրսն ավարտելու՝ 1917 թվականին թողեց համալսարանը։

Այդ ժամանակ Մանդելշտամը հետաքրքրված էր այլ բանով, քան պատմության ուսումնասիրությունը, և նրա անունը Պոեզիա էր: Գումիլյովը, ով վերադարձել է Սանկտ Պետերբուրգ, անընդհատ հրավիրել է երիտասարդին այցելելու, որտեղ 1911թ. Աննա Ախմատովա. Բանաստեղծ զույգի հետ բարեկամությունը դարձավ «գլխավոր հաջողություններից մեկը» երիտասարդ բանաստեղծի կյանքում, ըստ նրա հուշերի։ Հետագայում նա հանդիպեց այլ բանաստեղծների՝ Մարինա Ցվետաևային։ 1912 թվականին Մանդելշտամը միացավ Acmeist խմբին և կանոնավոր կերպով մասնակցեց Բանաստեղծների արհեստանոցի հանդիպումներին։

Առաջին հայտնի հրապարակումը տեղի է ունեցել 1910 թվականին Apollo ամսագրում, երբ ձգտող բանաստեղծը 19 տարեկան էր։ Հետագայում տպագրվել է «Hyperborea», «New Satyricon» և այլ ամսագրերում։ Մանդելշտամի բանաստեղծությունների դեբյուտային գիրքը լույս է տեսել 1913 թվականին։ «Քար», ապա վերահրատարակվել է 1916 եւ 1922 թվականներին։ Մանդելշտամն այդ տարիների մշակութային և բանաստեղծական կյանքի կենտրոնում էր, պարբերաբար այցելում էր այդ տարիների ստեղծագործական բոհեմիայի հանգրվան՝ «Stray Dog» արտ-սրճարան, շփվում էր բազմաթիվ բանաստեղծների ու գրողների հետ։ Այնուամենայնիվ, այդ «անժամանակության» դարաշրջանի գեղեցիկ և խորհրդավոր հմայքը շուտով կվերանա Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկմամբ, իսկ հետո Հոկտեմբերյան հեղափոխության գալուստով: Դրանից հետո Մանդելշտամի կյանքն անկանխատեսելի էր. նա այլևս չէր կարող իրեն ապահով զգալ: Եղել են ժամանակաշրջաններ, երբ նա ապրել է վերելքներով. հեղափոխական դարաշրջանի սկզբում նա աշխատել է թերթերում, Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատում, շրջել երկրով մեկ, հրապարակել հոդվածներ, խոսել պոեզիայի մասին։ 1919 թվականին Կիևի «H.L.A.M» սրճարանում նա ծանոթանում է իր ապագա կնոջ՝ երիտասարդ նկարչուհի Նադեժդա Յակովլևնա Խազինայի հետ, ում հետ ամուսնանում է 1922 թվականին։ Միաժամանակ լույս է տեսել բանաստեղծությունների երկրորդ գիրքը «Տրիստիա»(«Տխուր էլեգիաներ») (1922), որն ընդգրկում էր Առաջին համաշխարհային պատերազմի և հեղափոխության ժամանակաշրջանի ստեղծագործությունները։ 1923 թվականին՝ «Երկրորդ գիրքը», նվիրված կնոջը։ Այս բանաստեղծություններն արտացոլում են այս անհանգիստ ու անկայուն ժամանակի տագնապը, երբ մոլեգնում էր քաղաքացիական պատերազմը, և բանաստեղծը կնոջ հետ թափառում էր Ռուսաստանի, Ուկրաինայի, Վրաստանի քաղաքներում, և նրա հաջողությունները փոխարինվեցին ձախողումներով՝ սով, աղքատություն, ձերբակալություններ։

Ապրուստ վաստակելու համար Մանդելշտամը զբաղվում էր գրական թարգմանություններով։ Նա նույնպես չհրաժարվեց պոեզիայից, ավելին, սկսեց իրեն փորձել արձակում. «Ժամանակի աղմուկը» հրատարակվել է 1923 թվականին, «Եգիպտական ​​նամականիշը»՝ 1927 թվականին, իսկ «Պոեզիայի մասին» հոդվածների ժողովածուն՝ 1928 թվականին։ Միևնույն ժամանակ, 1928 թվականին լույս տեսավ «Բանաստեղծություններ» ժողովածուն, որը դարձավ պոեզիայի վերջին ողջ կյանքի ժողովածուն։ Գրողին դժվար տարիներ էին սպասվում. Սկզբում Մանդելշտամը փրկվեց Նիկոլայ Բուխարինի միջնորդությամբ։ Քաղաքական գործիչը պաշտպանում էր Մանդելշտամի գործուղումը Կովկաս (Հայաստան, Սուխում, Թիֆլիս), սակայն «Ճամփորդություն դեպի Հայաստան», որը տպագրվել էր 1933 թվականին այդ ճանապարհորդության հիման վրա, հանդիպեց ավերիչ հոդվածներով Literary Gazette-ում, Pravda-ում և Zvezda-ում:

«Վերջի սկիզբը» սկսվում է այն բանից հետո, երբ հուսահատ Մանդելշտամը 1933-ին գրեց հակաստալինյան էպիգրամը «Մենք ապրում ենք առանց զգալու, որ երկիրը մեր տակում է...», որը նա ընթերցում է հանրությանը: Նրանց մեջ կա մեկը, ով պախարակում է բանաստեղծին։ Բ.Պաստեռնակի կողմից «ինքնասպանություն» կոչված արարքը հանգեցնում է բանաստեղծի և նրա կնոջ ձերբակալությանը և աքսորին Չերդին (Պերմի շրջան), որտեղ Մանդելշտամը, որը հասցվել է հուզական ծայրահեղ հյուծվածության, դուրս է նետվում պատուհանից։ բայց ժամանակին փրկվում է: Միայն արդարության հասնելու Նադեժդա Մանդելշտամի հուսահատ փորձերի և տարբեր իշխանություններին ուղղված բազմաթիվ նամակների շնորհիվ ամուսիններին թույլատրվում է ընտրել բնակության վայր: Մանդելշտամներն ընտրում են Վորոնեժը։

Զույգի Վորոնեժյան տարիներն անուրախ են. աղքատությունը նրանց մշտական ​​ընկերն է, Օսիպ Էմիլիևիչը չի կարողանում աշխատանք գտնել և իրեն անհարկի է զգում նոր թշնամական աշխարհում։ Հազվագյուտ վաստակը տեղական թերթում, թատրոնում և հավատարիմ ընկերների, այդ թվում՝ Ախմատովայի հնարավոր օգնությունը, թույլ են տալիս նրան ինչ-որ կերպ համակերպվել դժվարությունների հետ: Մանդելշտամը շատ է գրում Վորոնեժում, բայց ոչ ոք մտադիր չէ դա հրապարակել։ Նրա մահից հետո լույս տեսած «Վորոնեժյան տետրերը» նրա բանաստեղծական ստեղծագործության գագաթներից են։

Սակայն Խորհրդային գրողների միության ներկայացուցիչներն այս հարցում այլ կարծիքի էին։ Հայտարարություններից մեկում մեծ բանաստեղծի բանաստեղծություններն անվանվել են «անպարկեշտ և զրպարտիչ»։ 1937 թվականին անսպասելիորեն Մոսկվա ազատ արձակված Մանդելշտամը կրկին ձերբակալվեց և ծանր աշխատանքի ուղարկվեց Հեռավոր Արևելքի ճամբարում: Այնտեղ բանաստեղծի առողջությունը, ցնցված հոգեկան տրավմայից, վերջապես վատթարացավ, և 1938 թվականի դեկտեմբերի 27-ին նա մահացավ տիֆից Վլադիվոստոկի Երկրորդ գետի ճամբարում:

Թաղված զանգվածային գերեզմանում, մոռացված և գրական բոլոր արժանիքներից զրկված, նա կարծես իր ճակատագիրը կանխատեսել էր դեռևս 1921 թվականին.

Երբ ես ընկնում եմ մեռնելու ցանկապատի տակ ինչ-որ փոսի մեջ,
Եվ հոգին ոչ մի տեղ չի լինի, որ փախչի թուջե ցրտից,
Ես քաղաքավարի հանգիստ կհեռանամ։ Ես աննկատելիորեն կխառնվեմ ստվերների հետ:
Իսկ շները կխղճան ինձ՝ համբուրելով ինձ խարխուլ ցանկապատի տակ։
Երթ չի լինելու. Մանուշակները ինձ չեն զարդարի,
Իսկ աղջիկները սև գերեզմանի վրա ծաղիկներ չեն ցրի...

Իր կտակում Նադեժդա Յակովլևնա Մանդելշտամը փաստորեն մերժել է Խորհրդային Ռուսաստանին Մանդելշտամի բանաստեղծությունները հրատարակելու ցանկացած իրավունք: Այս մերժումը հնչեց որպես հայհոյանք խորհրդային պետության հասցեին։ Միայն պերեստրոյկայի սկզբով Մանդելշտամը սկսեց աստիճանաբար հրատարակվել։

«Երեկոյան Մոսկվա».առաջարկում է հիանալի բանաստեղծի գեղեցիկ բանաստեղծությունների ընտրանի.

***
Ինձ մարմին են տվել - ի՞նչ անեմ դրա հետ:
Ուրեմն մեկն ու այսքան իմը.

Հանգիստ շնչելու և ապրելու ուրախության համար
Ո՞ւմ, ասա, շնորհակալություն հայտնեմ։

Ես այգեպան եմ, ես նաև ծաղիկ եմ,
Աշխարհի զնդանում ես մենակ չեմ.

Հավերժությունն արդեն ընկել է ապակու վրա
Իմ շունչը, իմ ջերմությունը:

Դրա վրա կնշվի օրինակ,
Վերջերս անճանաչելի.

Թող պահի տականքը հոսի ներքև,
Գեղեցիկ նախշը հնարավոր չէ հատել:
<1909>

***
Բարակ քայքայումը նոսրանում է -
մանուշակագույն գոբելեն,

Մեզ՝ դեպի ջրերն ու անտառները,
Երկինքն ընկնում է:

Տատանվող ձեռքը
Սրանք դուրս բերեցին ամպերը։

Եվ տխուրը հանդիպում է հայացքին
Նրանց օրինաչափությունը մշուշոտ է:

Դժգոհ կանգնում եմ ու լռում,
Ես՝ իմ աշխարհների ստեղծողը,

Այնտեղ, որտեղ երկինքը արհեստական ​​է
Իսկ բյուրեղյա ցողը քնում է:
<1909>

***
գունատ կապույտ էմալի վրա,
Այն, ինչ կարելի է պատկերացնել ապրիլին,
Կեչու ծառերը բարձրացրին իրենց ճյուղերը
Ու աննկատ մթնում էր։

Նախշը սուր է և փոքր,
Մի բարակ ցանց սառեց,
Ինչպես ճենապակյա ափսեի վրա
Ճշգրիտ գծված նկարը, -

Երբ նրա նկարիչը սրամիտ է
Ցուցադրվում է ապակե մակերեսին,
Վայրկենական ուժի գիտակցության մեջ,
Տխուր մահվան մոռացության մեջ.
<1909>

***
Անասելի տխրություն
Նա բացեց երկու հսկայական աչքեր,
Ծաղիկը արթնացրեց ծաղկամանը
Եվ նա դուրս նետեց իր բյուրեղը:

Ամբողջ սենյակը հարբած է
Հոգնածությունը քաղցր դեղամիջոց է։
Այսքան փոքր թագավորություն
Այնքան բան էր սպառվում քնից։

Մի քիչ կարմիր գինի
Մի փոքր արևոտ մայիս -
Եվ, կոտրելով բարակ թխվածքաբլիթը,
Ամենաբարակ մատները սպիտակ են։
<1909>

***
Լռություն
Նա դեռ չի ծնվել
Նա և՛ երաժշտություն է, և՛ խոսք:
Եվ, հետևաբար, բոլոր կենդանի էակները
Անխախտ կապ.

Կրծքի ծովերը հանգիստ շնչում են,
Բայց օրը խելագարի պես պայծառ է։
Եվ գունատ յասաման փրփուր
Պղտոր լազուր անոթի մեջ։

Թող իմ շուրթերը գտնեն
Սկզբնական լռություն -
Բյուրեղյա նոտայի պես
Որ նա ի ծնե մաքուր էր։

Մնա փրփուր, Աֆրոդիտե,
Եվ վերադարձրեք խոսքը երաժշտությանը,
Եվ ամաչիր քո սրտից,
Միաձուլված է կյանքի հիմնարար սկզբունքից:
< 1910>

***
Մի հարցրու, դու գիտես
Այդ քնքշությունը անհաշվելի է,
Իսկ դու ինչ ես անվանում
Իմ տագնապը նույնն է.

Իսկ ինչո՞ւ խոստովանություն։
Երբ անդառնալիորեն
Իմ գոյությունը
Որոշե՞լ ես։

Տո՛ւր ինձ քո ձեռքը։ Ի՞նչ են կրքերը:
Պարող օձեր!
Եվ նրանց զորության առեղծվածը -
Մարդասպան մագնիս!

Եվ օձի անհանգստացնող պարը
Չհամարձակվել կանգ առնել
Ես մտածում եմ փայլի մասին
Կույսի այտերը.
<1911>

***
Ես դողում եմ ցրտից -
Ես ուզում եմ թմրել!
Եվ ոսկին պարում է երկնքում -
Հրամայում է ինձ երգել:

Թոմիշ, անհանգիստ երաժիշտ,
Սիրիր, հիշիր և լացիր,
Եվ, նետված աղոտ մոլորակից,
Վերցրեք հեշտ գնդակը:

Այսպիսով, նա իրական է
Կապ առեղծվածային աշխարհի հետ:
Ինչ ցավալի մելամաղձություն,
Ի՜նչ աղետ։

Ինչ կլիներ, եթե, սխալ կերպով թուլանալով,
Միշտ թարթում է
Քո ժանգոտ քորոցով
Արդյո՞ք աստղը կգրավի ինձ:
<1912>

***
Ոչ, ոչ թե լուսին, այլ թեթև թվատախտակ
Փայլում է ինձ վրա, և ինչ եմ մեղավոր,
Ինչ աղոտ աստղեր եմ զգում կաթնությունը:

Եվ Բատյուշկովայի ամբարտավանությունն ինձ զզվում է.
Ժամը քանիսն է, նրան այստեղ հարցրին.
Եվ նա պատասխանեց հետաքրքրասերներին. հավերժություն:
<1912>

***
Բախ
Այստեղ ծխականները փոշու երեխաներ են
Եվ պատկերների փոխարեն տախտակներ,
Որտեղ է կավիճը - Սեբաստիան Բախ
Սաղմոսներում միայն թվեր են հայտնվում։

Բարձրահասակ բանավիճող, իսկապե՞ս:
Իմ երգչախմբային երգչախումբը նվագում եմ թոռներիս,
Իսկապես ոգու աջակցություն
Դուք ապացույց փնտրե՞լ եք:

Ինչ է ձայնը: Տասնվեցերորդ,
Օրգանական բազմավանկ աղաղակ -
Միայն քո տրտնջալը, ոչ ավելին,
Օ՜, անկաշկանդ ծերուկ։

Եվ լյութերական քարոզիչ
Նրա սեւ ամբիոնի վրա
Քո հետ, զայրացած զրուցակից,
Ձեր ելույթների ձայնը խանգարում է.
<1913>

***
"Պաղպաղակ!" Արև. Օդային բիսկվիթ.
Թափանցիկ բաժակ սառցե ջրով։
Եվ դեպի շոկոլադի աշխարհ՝ կարմրած լուսաբացով,
Երազները թռչում են դեպի կաթնագույն Ալպեր։

Բայց, գդալը թխկացնելով, հուզիչ է նայելը,
Եվ նեղ ամառանոցում, փոշոտ ակացիաների մեջ,
Ընդունեք բարենպաստորեն հացաբուլկեղենի շնորհներից
Բարդ բաժակի մեջ փխրուն սնունդ կա...

Հանկարծ կհայտնվի տակառի երգեհոնի ընկերը
Թափառող սառցադաշտի խայտաբղետ ծածկը -
Իսկ տղան ագահ ուշադրությամբ է նայում
Հրաշալի ցրտին կրծքավանդակը լցված է։

Եվ աստվածները չգիտեն, թե նա ինչ կառնի:
Ադամանդե կրեմ, թե՞ լցոնած վաֆլի։
Բայց այն արագ կվերանա բարակ բեկորի տակ,
Արևի տակ շողշողացող, աստվածային սառույց:
<1914>

***
Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ.
Ես կարդացի նավերի ցանկը մինչև կեսը.
Այս երկար ձագը, այս կռունկի գնացքը,
Դա մի անգամ բարձրացավ Հելլադից վեր:

Ինչպես կռունկի սեպը օտար սահմանների մեջ, -
Թագավորների գլխին աստվածային փրփուր կա, -
Որտե՞ղ եք նավարկում: Ամեն անգամ, երբ Ելենա
Ի՞նչ է ձեզ համար մենակ Տրոյան, աքայացիներ։

Ե՛վ ծովը, և՛ Հոմերոսը՝ ամեն ինչ շարժվում է սիրով:
Ո՞ւմ լսեմ: Եվ հիմա Հոմերը լռում է,
Իսկ սև ծովը, պտտվելով, աղմկում է
Ու ծանր մռնչյունով մոտենում է գլխատախտակին։
<1915>

***
Չգիտեմ երբվանից
Այս երգը սկսվել է -
Գող չկա՞, որ խշխշում է դրա երկայնքով։
Արդյո՞ք մոծակ արքայազնը զանգում է:

Ես ոչինչ չեմ ցանկանա
Նորից խոսեք
Խշշիր լուցկիով, ուսով
Գիշերը գրգռել, արթնանալ;

Սեղանի վրա խոտի դեզ ցրիր,
Օդի գլխարկ, որը թուլանում է;
Պատռել, պատռել պայուսակը,
Որի մեջ չաման է կարվում։

Վարդագույն արյան կապին,
Այս չոր խոտաբույսերը զանգում են,
Գողացված իրը հայտնաբերվել է
Մեկ դար անց՝ խոտհարք, երազ.
<1922>

***
Արցունքներին ծանոթ վերադարձա քաղաքս,
Դեպի երակներ, երեխաների ուռած գեղձերին։

Դուք վերադարձել եք այստեղ, այնպես որ արագ կուլ տվեք այն
Լենինգրադ գետի լապտերների ձկան յուղ,

Շուտով իմացեք դեկտեմբերյան օրը,
Որտեղ դեղնուցը խառնվում է չարագուշակ խեժին։

Պետերբուրգ! Ես դեռ չեմ ուզում մեռնել!
Դուք ունեք իմ հեռախոսահամարները:

Պետերբուրգ! Ես դեռ հասցեներ ունեմ
Որով կգտնեմ մահացածների ձայները։

Ես ապրում եմ սև աստիճանների վրա և դեպի իմ տաճար
Մսով պոկված զանգը հարվածում է ինձ,

Եվ ամբողջ գիշեր ես սպասում եմ իմ սիրելի հյուրերին,
Դռների շղթաների կապանքների տեղափոխում.

<декабрь 1930>

***
Գալիք դարերի պայթուցիկ քաջության համար,
Մարդկանց բարձր ցեղի համար
Ես կորցրի նույնիսկ գավաթը իմ հայրերի տոնին,
Եվ զվարճանք, և ձեր պատիվը:
Գայլի շան դարը վազում է իմ ուսերին,
Բայց ես արյունով գայլ չեմ,
Ավելի լավ է ինձ գլխարկի պես խցկես թեւիդ մեջ
Սիբիրյան տափաստանների տաք մորթյա բաճկոններ.

Որպեսզի չտեսնեք վախկոտ կամ անմխիթար կեղտ,
Անիվի մեջ արյունոտ արյուն չկա,
Որպեսզի կապույտ աղվեսները փայլեն ամբողջ գիշեր
Ինձ համար իր սկզբնական գեղեցկությամբ,

Ինձ տար այն գիշերը, որտեղ հոսում է Ենիսեյը
Եվ սոճին հասնում է աստղին,
Որովհետև ես արյունով գայլ չեմ
Եվ միայն իմ հավասարը կսպանի ինձ։

<март 1931>

***
Ախ, որքան ենք մենք սիրում կեղծավոր լինել
Եվ մենք հեշտությամբ մոռանում ենք
Այն, որ մենք մանկության տարիներին ավելի մոտ ենք մահվան,
քան մեր հասուն տարիներին։

Ավելի շատ վիրավորանքներ են քաշվում ափսեից
Քնկոտ երեխա
Եվ ես ոչ ոք չունեմ, ում վրա մռայլվելու է
Եվ ես մենակ եմ բոլոր ճանապարհներին:

Բայց ես չեմ ուզում ձկան պես քնել,
Ջրերի խորը հոսանքի մեջ,
Իսկ ազատ ընտրությունն ինձ համար թանկ է
Իմ տառապանքներն ու հոգսերը.
<февраль 1932>

Ն.Վ.Գոգոլ

Սլայդ 2

Արահետներ:

Համեմատությունը փոխաբերական արտահայտություն է, երբ մի երևույթը, առարկան, անձը նմանեցվում է մյուսին:

Համեմատությունները արտահայտվում են տարբեր ձևերով.

• գործիքային պատյան («հեռանում է ծխի մեջ»);
• տարբեր շաղկապներ (կարծես, ճիշտ, կարծես և այլն)
• բառապաշար (օգտագործելով նմանատիպ, նման բառերը)

Դիտեք բոլոր սլայդները

Ճանապարհներ. Համեմատությունը փոխաբերական արտահայտություն է, որտեղ մի երևույթ, առարկա կամ անձ նմանեցվում է մյուսին: Համեմատություններն արտահայտվում են տարբեր ձևերով. գործիքային դեպքում («գնում է ծխի մեջ»); տարբեր շաղկապներ (կարծես, ճիշտ, կարծես և այլն) բառապաշարով (օգտագործելով համանման, նման բառերը)

Պերիֆրազը նկարագրական արտահայտություն է: Արտահայտություն, որը նկարագրական կերպով փոխանցում է մեկ այլ արտահայտության կամ բառի իմաստը: Քաղաք Նևայի վրա (Սանկտ Պետերբուրգի փոխարեն) Օքսիմորոնը տրոպա է, որը բաղկացած է բառերի համադրումից, որոնք անվանում են միմյանց բացառող հասկացություններ։ Մեռած հոգիներ (Ն.Վ. Գոգոլ); Տեսեք, նրա համար հաճելի է տխուր լինել (Ա.Ա. Ախմատովա)

Էպիտետ Գեղարվեստական ​​սահմանումը, որը նկարում է նկարը կամ վերաբերմունք է հաղորդում նկարագրվածի նկատմամբ, կոչվում է էպիթետ (հունարեն epiton - կիրառություն)՝ հայելային մակերես։ Էպիտետներն ամենից հաճախ ածականներ են, բայց հաճախ գոյականները նաև հանդես են գալիս որպես էպիթետներ («կախարդ-ձմեռ»); մակդիրներ («կանգնում է մենակ»): Ժողովրդական պոեզիայում մշտական ​​էպիտետներ կան՝ արևը կարմիր է, քամին կատաղի։

skoe պատկերը. Այնուամենայնիվ, իր հերոսների մեջ առաջ քաշելով որոշ հիմնական տգեղ գիծ՝ Գոգոլը նրանց չի վերածում պայմանական գրոտեսկային կերպարների՝ պահպանելով նրանց կերպարների ողջ կենսականությունն ու ամբողջականությունը։ Այսպիսով, օրինակ, Խլեստակովի դանդիիզմը, որը բազմիցս նշել է Գոգոլը, շատ կարևոր դետալ է նրա արտաքինում, որն ընդգծում է անլուրջությունը, ֆանֆարը և աշխարհիկության հավակնությունները: Զարմանալի չէ, որ նա երազում է տուն գալ գյուղ՝ Սանկտ Պետերբուրգի կոստյումով, Օսիպին շալվար հագցնել, կառք պատվիրել նորաձև կառքեր արտադրող Յոահիմից։

Գոգոլի կատակերգությունների ամենակարևոր առանձնահատկությունը նրանց երգիծական կողմնորոշումն է, որն արտացոլվում էր ինչպես նրա գեղարվեստական ​​գույների հիպերբոլիկ շեշտադրմամբ և կատակերգական սրությամբ, այնպես էլ այն անողոքությամբ, որով նա մերկացնում էր բյուրոկրատական ​​և ֆեոդալական Ռուսաստանի հրեշների ամբոխը: Այս հասարակության հրեշներին պատկերելիս Գոգոլը չի ​​վախենում չափազանցությունից, հիպերբոլիկ ռելիեֆից կամ երգիծական չափազանցությունից: Նա անողոք է իր հերոսների ապազգայինությունը, իներցիան և գռեհկությունը, չի փորձում մեղմել իր խիստ նախադասությունը Սկվոզնիկ-Դմուխանովսկու, Խլեստակովի, Պոդկոլեսինի մասին:

Դատապարտելու այս կիրքը Գոգոլին թույլ չտվեց մեղմել իր երգիծական կերպարը կամ նշել իր պատկերած հրեշների մեջ որևէ դրական հատկանիշ: Նա հեռուստադիտողի առաջ դուրս է բերում ամենազզվելի, սոցիալապես վնասակար, անազնիվ բոլոր բաները, որոնք հաճախ թաքնված են այս մարդկանց կեղծավորության դիմակի տակ։

Քաղաքապետը հին թթխմորի բյուրոկրատական ​​միջավայրի ներկայացուցիչ է, բայց Խլեստակովն այլ բան է՝ նոր ժամանակի հերոս, նոր կարգի արգասիք։ Նա մետրոպոլիայի արարած է, բարձրագույն կղերական ոլորտների ներկայացուցիչ, տոնը տվող չինովնիկների կրթված շրջանակը։

Խլեստակովի «Նոթերում» բնորոշման մեջ Գ.Գ. Դերասաններ Գոգոլը գրել է. Մոտ 23 տարեկան մի երիտասարդ, նիհար, նիհար, ինչ-որ տեղ հիմար և, ինչպես ասում են, առանց թագավորի գլխին։ Այն մարդկանցից մեկը, ում գրասենյակում ասում են դատարկագլուխ։ Նա խոսում և գործում է առանց հաշվի առնելու։ Նա ի վիճակի չէ դադարեցնել մշտական ​​ուշադրությունը որևէ մտքի վրա... Խլեստակովի այս հատկանիշում ուրվագծվում են այն հիմնական գծերը, որոնցով պետք է կառուցվի կերպարը նրա դերասանական մարմնավորման մեջ։ Գոգոլը, առաջին հերթին, ընդգծում է Խլեստակովի միջակությունն ու հիմարությունը, նրա գործողությունների ու արարքների անարդյունավետությունը։ Բայց հենց այս հատկանիշներն էին բնորոշ ազնվական երիտասարդության լայն շրջանակին՝ կալվածատերերի գավառական որդիներից, որոնք հաստատվեցին մայրաքաղաքի գերատեսչություններում: Իր կատակերգությունների հետագա ընթացքում Գոգոլը կբացահայտի այս տեսակն իր հսկա գռեհկության, եսասիրության և հոգևոր աննշանության մեջ։ Խլեստակովը Գոգոլի ժամանակակից իրականության արգասիք է, ազնվական հասարակության տիպիկ երևույթ, որը հստակորեն մատնանշում է նրա դեգրադացումը, ցուցադրական խարդախ էությունը։ Խլեստակովը ծաղրանկար չէ, նա ընդհանրացված սոցիալական տիպ է, որտեղ ամբողջությամբ բացահայտված է ազնվական հասարակության նրա մասամբ իսկական, աննշան բնույթը… լիովին զարգացած է,- նշում է Բելինսկին,- բացահայտված է մինչև իր մանրադիտակի վերջին տեսքը: մանրություն և հսկա գռեհկություն.

Խլեստակովը համառուսական խաբեության, համընդհանուր խաբեության ու կեղծիքի, գռեհկության, պարծենկոտության, անպատասխանատվության խորհրդանիշն է։ Չկան հստակ տեսակետներ, չկան հստակ նպատակներ,- գրում է Հերցենը ժամանակակից կառավարական կլիմայի գործիչների մասին,- և Խլեստակովի հավերժական տեսակը, որը կրկնվում է վոլոստից մինչև ցար: Ցանկանալով իրեն ավելի մեծ կշիռ տալ՝ Խլեստակովը պարծենում է իր գրական ծանոթություններով, իսկ հետո՝ մոդայիկ գործերով, որոնց հեղինակն իբր ինքն է։

Խորամանկ ու պարծենկոտ Խլեստակովը թփթփացնում է Պուշկինի ուսին և ակնարկում գրականության մեջ նրա ներգրավվածության մասին. Այո, նրանք ինձ արդեն ճանաչում են ամենուր։ Ես գիտեմ գեղեցիկ դերասանուհիների. Ես նույնպես տարբեր վոդևիլներ եմ: Խլեստակովի համար դերասանուհիները, վոդևիլային դերասանները և Պուշկինը նույն տեսակի երևույթներ են։ Հաճախ եմ գրողների տեսնում. Պուշկինի հետ ընկերական հարաբերություններով. Այդպես էր, հաճախ եմ ասում նրան. «Դե ինչ, ախպեր Պուշկին»: «Այո, այո, եղբայր», ասում էր նա: Խլեստակովի զրույցի ուրվագիծը փոստատարի հետ, ով եկել էր նրան ողջունելու քաղաք ժամանելուն պես.

Խլեստակով.Իմ կարծիքով ի՞նչ է պետք։ Ձեզ պարզապես պետք է հարգել և անկեղծորեն սիրել, չէ՞:

Փոստապետ. Միանգամայն արդարացի։

Այս փոքրիկ տեսարանում ամբողջությամբ բացահայտվում է ամբողջ Խլեստակովը՝ իր հիպերբոլիկ ապլոմբով։ Նա կարծում է, որ բոլորը պետք է հարգեն ու սիրեն իրեն, որ բոլորը պետք է խոնարհվեն նրա հմայքի առաջ։

Գոգոլի կատակերգությունների բազմաթիվ սյուժետային կետերի գրոտեսկությունն ու հիպերբոլիկ շեշտադրումները չեն խախտում դրանց ռեալիզմը։ Գոգոլը չի ​​հրաժարվում իր կերպարների կոմիկական բնութագրման արտաքին մեթոդներից։ Նա պատրաստակամորեն դնում է նրանց զվարճալի իրավիճակների մեջ, նրանց տալիս է զավեշտական ​​տեսք և դիմում չափազանցությունների։

Լեզվի վերաբերյալ գրողի զգույշ աշխատանքի հատկապես պատկերավոր օրինակ է Խլեստակովի հայտնի մենախոսությունը ստի տեսարանում։ Այս մենախոսության մեջ Խլեստակովն ավելի ու ավելի է տարվում իր ստերով և ստեղծում ողջ ազնվական հասարակության բարոյականության ու բարոյական աննշանության լայն պատկերը։ Այստեղ բառացիորեն յուրաքանչյուր բառ արտասովոր կշիռ ունի։ Բացահայտվում է գրողի հմտությունը Խլեստակովի ստերի ամենափոքր երանգները փոխանցելու հարցում, որոնք շատ նշանակալից նշանակություն են ստանում թե՛ անձամբ Խլեստակովի, թե՛ նրան շրջապատող հասարակության բնութագրման համար։ Ես ընդունում եմ, ես գոյություն ունեմ գրականության միջոցով։ Սա իմ առաջին տունն է Սանկտ Պետերբուրգում։ Այն այնքան հայտնի է՝ Իվան Ալեքսանդրովիչի տունը: Իսկ հետո պարծենկոտ հրավեր գոյություն չունեցող տուն։ Նշեք 700 ռուբլի արժողությամբ ձմերուկի մասին։ Ապուր՝ մատուցված կաթսայում Փարիզից. Դեր մտնելով՝ Խլեստակովն ավելի ու ավելի ոգեշնչված ստում է, նրա սուտը ձնագնդի պես աճում է՝ հիպերբոլիա, որը դարձել է Խլեստակովի ոգեշնչված ստերի մի տեսակ բացահայտում։

Եվ անմիջապես սուրհանդակը կասի. Իվան Ալեքսանդրովիչ: Գնացեք ղեկավարեք նախարարությունը։ Խոստովանում եմ, մի քիչ ամաչեցի. դուրս եկա խալաթով, լավ, կհրաժարվեմ, բայց ինքս ինձ մտածում եմ. կհասնի ինքնիշխանին... տհաճ. Դե, ես չէի ուզում փչացնել իմ պատմությունը

Գոգոլը նաև մեծ ջանքեր է գործադրել Խլեստակովի մենախոսության վերջն ավարտելու վրա՝ փորձելով դրան առավելագույն արտահայտչականություն հաղորդել։ Ամբողջովին խաբված Խլեստակովի կողմից նշանակալի խոստովանություն, որ գնացել է պալատ, և նույնիսկ ինքն էլ չգիտի, թե, ի վերջո, ինչ է դարձել։ Ես ներկա եմ նաև Պետական ​​խորհրդում։ Իսկ պալատ, եթե երբեմն գնդակներ են լինում, միշտ ինձ հետ են ուղարկում։ Նույնիսկ ուզում էին ինձ պրոռեկտոր դարձնել... Պետական ​​խորհուրդն ինքը վախենում է ինձնից. Իսկապես ի՞նչ։ Ահա թե ով եմ ես: Ես ոչ մեկին չեմ նայի... Բոլորին ասում եմ՝ ես ճանաչում եմ ինքս ինձ, ինքս ինձ: Ես ամենուր եմ, ամենուր: Ես ամեն օր գնում եմ պալատ։ Վաղը ես հիմա ֆելդմարշալի կոչում կստանամ..., (Սայթաքում է...)

Խլեստակովի հիպերբոլիկ սուտը հասնում է իր գագաթնակետին, իր գագաթնակետին։ Նա ստում է անշահախնդիր, ինքնավստահ, ավելի ու ավելի շատ մանրամասներ դիզելով իր մեծության մասին։

Պիեսը ներառում էր նաև նոր երանգներ ու բառային գույներ՝ հարստացնելով նրա լեզուն և խորացնելով պատկերների կենսունակությունն ու ճշմարտացիությունը։ Գոգոլը պիեսից որոնեց առավելագույն բառային հնչողություն, բացարձակ լեզվական ճշգրտություն, բանավոր միջոցների ամբողջական համապատասխանություն պատկերի ռեալիստական ​​էությանը:

Գլխավոր տեսուչի լեզվի վրա աշխատելը զարմանալի է իր գեղարվեստական ​​խորաթափանցությամբ և գրական ամբողջականությամբ, կերպար դրամատուրգների համար:

Ներքեւի գիծ. Մարդու նոր, վեհ կերպարի համար պայքարը, կատակերգության մեջ երգիծական պատկերման նոր գեղարվեստական ​​միջոցների որոնումը աջակցություն են գտնում Գոգոլի դրամատիկ փորձառության մեջ։ Իր կատակերգություններում նա անդրադարձել է իրեն շրջապատող կյանքին՝ նրանից ընտրելով ամենանշանակալի, բնորոշ երեւույթները։ Դրամատուրգները շարունակում են այս հրաշալի ավանդույթը։ Ռուսական կատակերգության հիմնադրի ձեռքբերումներն իրականացվում են տարբեր ձևերով. Գոգոլի ոգին զգացվում է ոչ միայն ընդհանուր երգիծական հայեցակարգում, այլև հենց կերպարների, հումորի, լեզվական առանձնահատկությունների պատկերման մեջ։

Գոգոլի պատմությունները.

Կարելի է իրավացիորեն պնդել, որ Սարսափելի վրեժը և Իվան Կուպալայի նախօրեին երեկոն ներկայացնում են Գոգոլի ստեղծագործության ամենաառաջնային փուլը: Պատահական չէ, որ այս պատմությունների սյուժեները հիմնված են ավելի քիչ բանահյուսության վրա, քան Գոգոլի ժամանակակից ռոմանտիզմի դրդապատճառների վրա:

Ֆանտաստիկ բալլադի նույն շոշափումը տեղի է ունենում մայիսյան գիշերը խեղդված կնոջ դրվագում, բայց այնտեղ բառերն ավելի ֆոլկլորացված են և ընդգրկված բնությանը մոտ առողջ մարդկանց կյանքի նորմայի մասին ուրախ, պայծառ երազի համատեքստում: Սարսափելի վրեժի երազանքն ու պոեզիան իր հիպերբոլիկ պատկերներով, որոնք բաց են բերում պատրանքային աշխարհը, այլ խնդիր են:

Անշուշտ պետք է ասել, որ տարօրինակ կլիներ զարմանալ Սարսափելի Վրեժի հիպերբոլներով, ներառյալ Հրաշալի Դնեպրի հայտնի բնապատկերը հանգիստ եղանակին... Պետք չէ զարմանալ, որ Գոգոլի հազվագյուտ թռչունը կթռչի Դնեպրի կեսը։ Որովհետև սրանք նույնպես հոգու բնապատկերներ են, ինչպես Ժուկովսկին, և նրա խնդիրն ամենևին էլ գետի օբյեկտիվ պատկերը վերստեղծելը չէ։ Եվ դժվար է լինել սիմֆոնիկ հույզեր, ողորմելի ներածություն հաջորդողին:

Գիշերային Սանկտ Պետերբուրգի ֆանտաստիկ, անբնական տեսիլքի թեման արդեն մոտ է Նևսկի պողոտայի քաղաքային լանդշաֆտների գաղափարին և ոճին, որը տրված է Սուրբ Ծննդյան գիշերը. Աստված իմ: Թակել, որոտել, փայլել; երկու կողմից չորսհարկանի պատեր են կուտակված, ձիու սմբակների թրթռոցը, անիվի ձայնը որոտում էր և արձագանքում չորս կողմից, տները մեծանում էին և կարծես ամեն քայլափոխի գետնից բարձրանում էին. կամուրջները դողացին; վագոնները թռան; կաբիններն ու պոստիլիոնները բղավում էին. ձյունը սուլում էր ամեն կողմից թռչող հազար սահնակների տակ. հետիոտները կծկվել ու խցկվել են թասերով սփռված տների տակ, և նրանց հսկայական ստվերները փայլատակել են պատերի երկայնքով՝ հասնելով