Lambang raja. Sejarah lambang dan lambang

Jika Anda melihat sekilas lambang negara-negara Skandinavia, Anda pasti akan memperhatikan detail yang umum di hampir semua negara tersebut: hampir di mana-mana terdapat gambar singa dan macan tutul, yang sama-sama eksotis di negara-negara utara. Mengapa mereka hadir di lambang Denmark, Norwegia, Swedia, Finlandia?

Spanduk yang jatuh dari langit

Macan tutul di lambang Denmark muncul sekitar tahun 1190 di bawah pemerintahan Canute VI Valdemarsson, hampir bersamaan dengan macan tutul Richard si Hati Singa. Akibatnya, kita memiliki salah satu simbol negara tertua. Macan tutul raja Denmark berwarna biru di bidang emas, dihiasi dengan hati merah. Gambar ini disimpan dalam lambang Denmark di bawah semua penguasa. Ia bertahan hingga hari ini, dan dalam lambang negara modern Kerajaan Denmark ia menempati bidang pertama.

Pembagian perisai pada lambang Denmark bersifat istimewa. Itu dibuat bukan dengan bantuan garis, tetapi dengan bantuan salib. Ini bukanlah suatu kebetulan. Bagaimanapun, salib - disebut Danenbrog - dianggap sebagai salah satu lambang nasional Denmark. Terkadang gambar spanduk salib dicetak pada koin oleh raja-raja Denmark, misalnya Regnald Gottfredsson pada abad kesepuluh atau Valdemar Agung pada abad kedua belas.

Namun, legenda menghubungkan kemunculan Danenbrog (ini adalah nama tidak hanya untuk salib, tetapi juga untuk spanduk dengan salib) dengan penguasa lain - Raja Valdemar II yang Menang. Menurut legenda, spanduk merah dengan salib putih jatuh dari langit kepada pasukannya pada saat kritis dalam pertempuran dengan Estonia pada tahun 1219 dan membantu meraih kemenangan. Hal ini bahkan dinyatakan dalam “Sejarah Negara Rusia” oleh N.M. Karamzin.

Sejak abad ke-15, lambang raja-raja Denmark merupakan gabungan lambang raja-raja sekutu Denmark, Swedia, Norwegia, dan Vandalia. Di tengahnya ada perisai dengan lambang dinasti mereka. Belakangan, macan tutul Denmark dan tanda dinasti Oldenburg dan Delmengorst muncul secara bergantian di perisai tengah, dan bergantung pada ini, seluruh perisai heraldik dibangun kembali.

Pada abad ke-18, lambang Denmark mengambil bentuk yang mendekati bentuk modern: perisai dengan lambang dinasti yang ditumpangkan pada perisai besar dengan lambang kerajaan yang merupakan bagian dari wilayah kekuasaan Denmark. mahkota. Perisai heraldik ditopang oleh orang-orang liar berjanggut dengan pentungan, yang gambarnya muncul di lambang Denmark pada tahun 1449. Sebenarnya, tidak ada yang memberikan penjelasan tentang hal ini: diyakini bahwa orang-orang liar “diperkenalkan” ke dalam lambang Denmark oleh dinasti Oldenburg, dengan demikian menyatakan asal usul kuno mereka. Perisai itu dimahkotai dan dikelilingi oleh rantai tatanan tertinggi negara bagian Gajah dan Danenbrog.

Pada tahun 1960, lambang negara Besar dan Kecil Kerajaan Denmark ditentukan. Lambang kecil adalah lambang Denmark yang sebenarnya, di mana macan tutul akhirnya digantikan oleh “singa macan tutul”. Lambang besar Denmark memiliki struktur yang rumit dan dekorasi yang megah. Itu digunakan oleh keluarga kerajaan, istana dan penjaga.

Ratu Margaret II, yang naik takhta pada tahun 1972, melepaskan semua gelar yang tidak didukung oleh kekuasaan nyata, kecuali gelar kerajaan Denmark. Lambang milik Jerman—lambang kerajaan Goth dan Wends—menghilang dari lambang. Singa macan tutul Schleswig bertahan sejak sebagian Schleswig dikembalikan ke Denmark pada tahun 1920.

Orang Denmark menjelaskan bidang kedua dengan tiga mahkota sebagai lambang Persatuan Kalmar, yang menyatukan kerajaan Skandinavia dari tahun 1397 hingga 1523. Di bawah pemerintahan Margaret II, salib “tatanan” Danenbrog yang berbentuk rumit digantikan oleh salib “spanduk” lurus.

Api gunung berapi dan air geyser

Pada tahun 1918, Islandia dinyatakan sebagai kerajaan merdeka yang bersatu dengan Denmark. Pada tahun 1944, negara kepulauan itu meninggalkan serikat pekerja dan mendeklarasikan dirinya sebagai republik berdaulat. Saat itulah lambang Islandia diciptakan. Perisai heraldik bergambar bendera nasional dan ditopang oleh empat pemegang perisai. Mereka adalah roh penjaga Islandia. Menurut kisah-kisah kuno, mereka harus melindungi pulau itu dari raja-raja Denmark. Simbolisme warna bendera Islandia adalah api merah gunung berapi, air geyser berwarna perak, biru laut dan langit.

Tiga mahkota

Di Swedia, singa hanya disimpan di lambang kerajaan yang besar. Dan tradisi ini sudah berlangsung sejak dahulu kala. Singa pembawa perisai telah diabadikan dalam lambang sejak akhir abad ke-16 dan digambarkan dengan ekor bercabang. Mari kita perhatikan dua singa lainnya yang ditempatkan di bidang perisai kedua dan ketiga, dipisahkan oleh sebuah salib besar. Inilah yang disebut singa Gotik. Mereka digambarkan di atas aliran perak di bidang biru.

Kisah kemunculan mereka adalah sebagai berikut. Pertama, pada lambang Raja Eric III sekitar tahun 1224, tiga ekor macan tutul muncul sekaligus, satu di bawah yang lain, seperti di Denmark. Lambang ini diadopsi oleh keponakan Eric III, Waldemar, yang berasal dari keluarga Folkung lainnya. Ayah Waldemar, Earl Birger, memiliki lambang keluarga yang berbeda - seekor singa di atas tiga botak kiri. Seperti yang Anda lihat, ini sangat mengingatkan pada gambar di bidang kedua dan ketiga perisai pada lambang kerajaan Swedia modern. Masalahnya adalah Raja Valdemar digulingkan dari takhta oleh saudaranya Magnus, yang mendapat julukan Pembela Petani, yang, tidak seperti pendahulunya, tetap setia pada lambang keluarga Folkung, tetapi singa telah dimahkotai sejak saat itu. .

Stempel tertua Magnus Pelindung Petani memiliki tiga mahkota di bagian atas dan samping perisai kerajaan. Pada abad ke-14, di bawah Raja Albert dari Mecklenburg, tiga mahkota menjadi simbol utama Swedia.

Ada beberapa tafsir tentang lambang heraldik ini. Ada yang menghubungkan kemunculan tiga mahkota dengan pemujaan terhadap Tiga Raja, yang tersebar luas di Eropa, orang bijak yang membawakan hadiah untuk bayi Yesus Kristus. Kultus ini dihidupkan kembali setelah pemindahan relik mereka dari Milan ke Cologne pada tahun 1164 oleh Frederick Barbarossa. Yang lain melihat mahkota Swedia sebagai simbol Tritunggal Mahakudus. Tetapi ada juga interpretasi yang murni heraldik. Beberapa ahli heraldik melihat dalam lambang ini mahkota dari lambang keluarga Mecklenburg, diperkuat dengan angka suci tiga, atau lambang legendaris Raja Arthur, yang mewujudkan cita-cita moral kesatria, atau semacam “lambang dongeng”. ” dari salah satu raja Irlandia kuno.

Ketiga mahkota tersebut secara tak terduga memperoleh makna baru ketika kerajaan-kerajaan Skandinavia bersatu menjadi satu negara - Persatuan Kalmar. Mahkota Swedia kemudian menempati bagian kedua dari lambang umum raja-raja sekutu, dan simbol ini mulai mengekspresikan kesatuan Denmark, Swedia dan Norwegia.

Lambang Swedia sendiri dibentuk pada tahun-tahun Persatuan Kalmar. Di bawah Karl Knutsson, yang memproklamasikan dirinya sebagai Raja Swedia pada tahun 1448 dan memerintah sebentar-sebentar hingga tahun 1470, perisai heraldik dibagi menjadi beberapa bagian dengan salib emas. Menurut legenda, lambang ini muncul pada abad ke-12. Menurut legenda, raja Swedia Eric IX, sebelum kampanyenya melawan bangsa Finlandia yang kafir, melihat cahaya keemasan berbentuk salib di langit. Namun, asal muasal simbol tersebut jauh lebih kuno. Deskripsi kehidupan Kaisar Romawi Konstantin Agung mengatakan bahwa sebelum pertempuran dengan saingannya, komandan Maxentius, dia melihat sebuah tanda di langit - sebuah salib bersinar yang terbuat dari bintang-bintang. Konstantinus memerintahkan tanda ini untuk digambar pada senjata dan spanduk pasukannya, yang diduga membantu memenangkan pertempuran yang menentukan di Jembatan Milvian. Karl Knutsson memperkenalkan perisai tengah ke dalam lambang Swedia dengan gambar lambang keluarganya sendiri - benteng emas di lapangan hitam.

Pada tahun 1523, Persatuan Kalmar runtuh. Di Swedia, Gustav Vasa menjadi raja, dan lambang dinasti baru, seikat, ditempatkan di perisai tengah, bukan di benteng. Dalam bahasa Swedia, julukan umum "Vas" mirip dengan kata yang berarti berkas, seikat ranting, seikat tanaman, dan sejenisnya.

Gustav Vasa mengadopsi tiga gelar "Raja Swedia, Goth, dan Wends", mungkin meniru gelar raja Denmark yang sangat megah. Oleh karena itu, makna ketiga mahkota Rumah Folkung kembali dipikirkan kembali. Dan dari sinilah mereka mulai menjelaskan asal usul tiga mahkota di lambang Swedia.

Di bawah Gustav Vase atau di bawah putranya Eric XIV, warna asli lambang juga berubah. Alih-alih tandan hitam di ladang emas, seberkas emas muncul di ladang biru-perak-merah, miring dua kali di sebelah kanan. Bentuk berkasnya berangsur-angsur berubah, yang akhirnya mulai menyerupai vas bergagang.

Belakangan, dinasti kerajaan tidak bertahan lama di tahta Swedia. Lambang besar tetap tidak berubah sepanjang waktu, hanya lambang dinasti di perisai yang berubah: Palatines of the Rhine, Landgraves of Hesse-Kassel dan, akhirnya, Dukes of Holstein-Gottorp...

Pada tahun 1810, dinasti Gottorp Swedia yang terakhir mengadopsi Marsekal Napoleon Jean Baptiste Bernadotte, Pangeran de Pontecorvo. Delapan tahun kemudian, marshal naik takhta Swedia, mengambil nama Charles XIV John. Sebagai tanda kesinambungan, dan bukan sebagai tanda kekerabatan yang tidak ada, di tengah perisai lambang kerajaan muncul kembali lambang Dinasti Vasa, dan di samping para pangeran Pontecorvo, di biru langit di atas aliran argent (ujung bergelombang) jembatan perak dengan tiga lengkungan dan dua menara, dan di atas jembatan ada elang Napoleon dengan dua bulu.

Setelah beberapa waktu, elang Napoleon di lambang Swedia berubah menjadi burung gagak. Sulit untuk mengatakan apakah kebingungan ini muncul secara tidak sengaja atau sengaja. Kata “corvo” berarti “gagak” dalam bahasa Italia, dan “rupte corvo” diterjemahkan menjadi “jembatan bungkuk.”

Undang-undang tanggal 15 Mei 1908 menetapkan gambar resmi lambang besar dan kecil Swedia. Tempat gagak di lambang Pontecorvo kembali diambil alih oleh elang Napoleon...

Singa Santo Olaf

Sekitar tahun 1200, penguasa Norwegia mendapatkan lambangnya sendiri: singa bermahkota emas St. Olaf di lapangan merah dengan kapak perang di cakar depannya. Gambar ini hampir persis direproduksi pada lambang modern Norwegia. Pada perisai runcing “Varangia” berwarna merah, di bawah mahkota kerajaan tanpa batu berharga, seekor singa berjalan dengan kapak di cakarnya.

Lambang kerajaan Norwegia, seperti lambang Denmark, dihiasi dengan simbol dinasti. Di sini kita melihat perisai yang sama, tetapi di atasnya ada mahkota dengan batu-batu berharga. Dari bawah dilepaskan mantel dengan lapisan cerpelai: Perisai dikelilingi oleh rantai dengan lambang Ordo St. Olaf, yang didirikan oleh Raja Oscar I pada tahun 1847.

Mengangkat pedang dan menginjak-injak pedang

Adipati Finlandia pertama adalah pangeran Swedia dari keluarga Folkung. Lambang keluarga mereka termasuk seekor singa. Lambang pertama Finlandia diberikan pada tahun 1557 oleh raja Swedia Gustav Vasa kepada putranya John, bersama dengan gelar Adipati Finlandia. Lambang ini terdiri dari lambang dua provinsi terpenting kadipaten: Finlandia Utara (Satakunta) dan Finlandia Selatan, atau Finlandia sebenarnya. Lambang yang terakhir, antara lain, menggambarkan seekor beruang hitam yang sedang mengangkat pedang. Belakangan, satu lambang muncul, yang menunjukkan seluruh kepemilikan timur Swedia, termasuk Finlandia dan Karelia. Makam Gustav Vasa di Uppsala dihiasi dengan lambang ini. Ini adalah perisai yang dimahkotai dengan singa bermahkota emas di padang merah. Cakar depan kanan singa dibalut baju besi dan mengangkat pedang; dengan cakar belakangnya singa menginjak-injak pedang melengkung yang dilempar. Ladang merah tua bertabur mawar perak, ada sembilan di makam Gustav. Harus diasumsikan bahwa itu diambil dari lambang kerajaan Swedia, dan isyaratnya dipinjam dari lambang Finlandia Utara atau Kerajaan Karelia, di mana tangan kanan digambarkan dengan pedang terangkat.

Ketika John Vasa naik takhta Swedia, ia menggabungkan gelar sebelumnya "Adipati Agung Finlandia dan Karelia" dengan gelar "Raja Swedia, Goth dan Wends, dan lainnya" (dalam bahasa Latin Finlandia disebut Kadipaten Agung, dan dalam bahasa Swedia - Kadipaten Agung). Yohanes III, karena alasan prestise, memasukkan mahkota tertutup ke dalam lambang kerajaan.

Dalam bentuk ini, lambang Finlandia tetap ada hingga akhir abad ini, dan pada awal abad ke-17, gerakan singa agak berubah: ia mulai menginjak-injak bilah pedang dengan kaki belakang kanannya, dan mencakar pedang itu. gagang pedang dengan kiri depannya. Mahkota pun hilang dari kepala singa. Segera baju besi itu juga menghilang entah kemana, dan ekor singa itu berubah menjadi bercabang. Tapi sepuluh mawar perak selamat.

Lambang Finlandia tampak serupa ketika Romanov Rusia naik takhta. Benar, di bawah Alexander II, mahkota adipati agung Finlandia khusus dimasukkan ke dalam lambang. Kelihatannya agak konyol: dengan elang berkepala dua di cabang depan, dengan cabang “tambahan” yang tinggi, tetapi tanpa cabang samping. Rakyatnya sendiri dengan keras kepala menolak untuk mengakui mahkota ini, dengan dalih apa pun menggantinya dengan mahkota Grand Duke. Terlepas dari lambang "Finlandia Rusia" yang disetujui secara resmi, orang Finlandia menganut tradisi mereka dan di mana-mana menggunakan lambang dengan gambar yang mengulangi perisai dari makam Gustav Vasa, tetapi dengan mahkota tertutup.

Deklarasi Kemerdekaan Finlandia, yang diproklamasikan pada bulan Desember 1917, dan konstitusi yang disetujui pada bulan Juli 1919, mengkonsolidasikan opsi ini. Namun pada tahun 1920, mahkota tidak lagi berada di atas perisai, dan anehnya lambang tersebut kehilangan simbol kedaulatannya tepat ketika Finlandia benar-benar menjadi berdaulat.

Georgy Vilinbakhov, Mikhail Medvedev

Anna Komarinets. Ensiklopedia Raja Arthur dan Ksatria Meja Bundar /A. Komarinets - M.: Publishing House Ast LLC, 2001 - artikel ini hal.115-118

sistem identifikasi; selanjutnya ilmu menyusun dan mendeskripsikan lambang.

Lambang dan tanda khusus pada perisai dan helm, yang dirancang untuk membantu mengidentifikasi seorang ksatria selama pertempuran atau turnamen, secara tradisional mungkin merupakan ciri paling jelas yang membedakan seorang ksatria dari anggota masyarakat abad pertengahan lainnya. Dipercaya bahwa kebiasaan menggunakan lambang muncul pada abad ke-12, ketika helm dengan pelindung muncul, menutupi wajah sepenuhnya, dan baju besi standar yang monoton mengubah pasukan ksatria menjadi satu massa baja. Semua ini berkontribusi pada pengembangan “tanda identifikasi” - lambang. Kebutuhan yang lebih mendesak akan lambang yang dikembangkan muncul di antara para peserta perang salib, di mana para ksatria dari berbagai negara dapat mengambil bagian. Ada kebutuhan untuk menemukan semacam sistem tanda dan simbol yang memungkinkan - ditempatkan, misalnya, pada perisai - untuk mengenali ksatria.

lambang Arthur. Versi Perancis akhir

Lambang adalah (dan sekarang disebut dalam heraldik teoretis) figur khusus atau gambar simbolis yang dibuat berdasarkan aturan yang diketahui dan didefinisikan secara tepat dan berfungsi sebagai tanda pembeda permanen dari individu, klan, komunitas atau organisasi, serta sebuah kota, wilayah, atau seluruh negara bagian.

Ada kasus penggunaan simbol individu dan gambar ikonik oleh pejuang terkenal di zaman kuno dan Abad Kegelapan. Tanda-tanda ini tetap menjadi milik eksklusif orang tertentu, sedangkan lambang abad pertengahan lebih dari sekadar tanda pengenal, karena menjadi turun temurun dan memperoleh signifikansi hukum (ketika lambang digunakan dalam segel). Akhir abad ke-12 dan seluruh abad XIV, era masa kejayaan romansa ksatria, pada saat yang sama merupakan era masa kejayaan lambang ksatria. Literasi pada masa itu hanya dimiliki oleh kalangan yang sangat sempit, sehingga bahasa lambang, lambang, dan simbol yang diterima secara umum sangatlah penting. Lambang abad XIII – XIV. sebenarnya menggantikan bahasa kiasan pada zaman ini, yang hampir semua orang dapat berbicara. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika heraldik meninggalkan jejaknya di hampir semua aspek kehidupan di Abad Pertengahan.

Lambang menghiasi spanduk, standar dan bangunan kota, dan dipajang di kain pelana kuda. Para ksatria yang kembali dari Perang Salib membawa serta kebiasaan meniru pakaian mewah oriental, dan apa yang disebut surcot, atau cotte-hardie, yang dikenakan di atas tunik panjang dengan lengan sempit, mulai menjadi mode. Orang-orang bangsawan mengenakan pakaian dengan warna yang sesuai dengan lambang mereka; bangsawan biasa menerima pakaian heraldik dari raja atau tuan mereka, dan juga mengenakan lambang mereka. Di bawah Charles V (1330 - 1380, memerintah dari tahun 1364), setelan dua warna lambang menjadi mode di Prancis: separuh kanan setelan sesuai dengan satu warna lambang, dan separuh kiri sesuai dengan warna lambang lainnya. Beginilah munculnya gaun dua warna dan peri, yang diolok-olok oleh hampir setiap pelawak dan satiris, dimulai dengan Mark Twain, tetapi sama sekali tidak tampak lucu bagi mereka yang memakainya di abad ke-14.

Lambang, atau blazon (demikian sebutannya pada saat penulisan roman kesatria), muncul dalam bentuk pengetahuan khusus tepatnya pada era Perang Salib. Kebiasaan turnamen dan upacara yang terkait dengannya, yang tersebar luas pada waktu yang sama, juga berkontribusi pada perkembangan terminologi heraldik dan bahkan apa yang disebut bahasa heraldik. Pada awalnya, sangat sedikit orang yang mengetahui aturan bahasa ini, dan dengan bertambahnya jumlah lambang pribadi, aturan ini menjadi sangat membingungkan. Lambang, dengan tanda-tandanya yang khas, figur-figurnya, kombinasinya yang tak ada habisnya, berbagai pembagian lambang, dll., telah berubah menjadi ilmu yang sangat kompleks. Lambang begitu kokoh menjadi bagian dari budaya ksatria sehingga baik penulisnya sendiri maupun pembacanya tidak dapat membayangkan Ksatria Meja Bundar tanpa lambang heraldik yang disusun dengan benar.

Arthur yang “historis”, yang biografi resminya diberikan dalam kroniknya oleh Geoffrey dari Monmouth, hidup di Abad Kegelapan, ketika lambang belum ada. Spanduk naganya yang terkenal jelas berasal dari standar pertempuran kavaleri tentara bayaran di akhir Kekaisaran Romawi. Lambang pada perisai Arthur mungkin awalnya berupa salib dan/atau gambar Perawan Maria - baik Welsh Annals of Cumbria maupun Chronicle of Nennius menyebutkan hal ini. Meskipun Nennius mengatakan bahwa dia “membawa tanda ini di bahunya”, hal ini mungkin disebabkan oleh kebingungan yang timbul dari terjemahan ke dalam bahasa Latin dari dua kata Welsh yang secara grafis mirip “bahu” dan “perisai.”

Dari akhir abad ke-12. salib dan ikon Perawan di lambang Arthur diganti dengan tiga mahkota, yang jelas menunjukkan keunggulannya atas raja-raja lainnya. Pada abad ke-15 dengan tersebarnya kepercayaan bahwa tiga mahkota melambangkan tiga kerajaan (Wales Utara, Wales Selatan dan Logria), jumlah mahkota pada lambang bertambah menjadi 13, untuk mewakili semua kerajaan yang telah bersumpah setia kepada Raja Arthur. Bidang lambang Arthur biasanya berwarna merah dalam sumber-sumber bahasa Inggris dan biru dalam teks-teks Perancis (sesuai dengan bidang biru lambang kerajaan Perancis).

Mengenai Ksatria Meja Bundar, jelas dari teks roman kesatria dan dari manuskrip bergambar bahwa berbagai penulis berbeda pendapat mengenai lambang senjata pahlawan mereka, sama seperti mereka tidak setuju tentang apa itu Cawan. Namun demikian, tidak peduli lambang apa yang mereka berikan kepada pahlawan mereka, lambang ini dibuat sesuai dengan aturan lambang.

Sebelum beralih ke lambang paling terkenal dari Ksatria Meja Bundar, beberapa istilah heraldik harus diklarifikasi.

Sejak langkah pertama dalam pengembangan lambang, tanda-tanda khas ditempatkan terutama pada perisai, lambang itu sendiri segera memperoleh bentuk perisai. Permukaan lambang (seperti permukaan perisai) disebut bidang lambang. Lambang kuno membedakan empat warna dan dua logam. Perisai sering kali dihiasi dengan emas dan perak, dan logam-logam ini dipindahkan ke lambang, di mana mereka mulai mewakili warna yang sesuai. Pada nama-nama di bawah ini, istilah Prancis muncul pertama kali, karena lambang Inggris bergantung pada bahasa Prancis, seperti yang terjadi beberapa abad kemudian dengan lambang Rusia.

Atau – “emas” (kemudian istilah yang sama mulai menunjukkan warna kuning).

Argent - "perak" (kemudian istilah yang sama berarti putih).

Warna yang digunakan dalam lambang disebut tingtur (kata ini memperhitungkan bayangan warna). Saat mendeskripsikan lambang, kita berbicara tentang “enamel”, karena pada awalnya warna pada lambang diterapkan secara tepat melalui enamel. Lambang kuno mengenali enamel berikut:

Gules (geules) – merah, atau cacing.

Azur – biru, atau biru langit.

Vert (sinopel) – hijau.

Sable - massa.

Pada abad ke-15 beberapa komponen lagi ditambahkan ke warna primer ini, yang paling umum adalah ungu (pourpur), abu (dalam lambang Jerman) dan oranye (tenne) (dalam lambang Inggris). Sangat jarang, warna alami juga digunakan. Hal ini dilakukan jika, menurut instruksi khusus dalam lambang, perlu untuk menggambarkan binatang apa pun (rusa, rubah, banteng), tumbuhan yang dikenal atau bagian tubuh manusia - dengan warna yang menjadi ciri khasnya. pada kenyataannya: coklat, merah, abu-abu, merah muda atau sewarna daging dll. Pada Abad Pertengahan, pemberita dalam kasus seperti itu, alih-alih yang alami, menggunakan warna yang paling mendekati dari tingtur heraldik yang sesuai dengan karakternya. Ini adalah bagaimana rusa abu-abu atau merah, anjing dan banteng muncul di lambang; singa digambarkan berwarna emas atau merah, bagian tubuh manusia berwarna merah atau perak.

Sekitar pertengahan abad ke-15. daftar lambang telah disusun “Nama, lambang dan blason Ksatria Meja Bundar” (“Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde”), yang berisi gambar dan deskripsi 175 lambang Ksatria Meja Bundar. Daftar tersebut ada sebagai lampiran pada “Buku Turnamen” yang terkenal oleh Raja René dari Anjou (c. 1455), yang berisi instruksi rinci untuk mengatur turnamen “sesuai dengan aturan yang ditetapkan pada masa Raja Uther Pendragon dan Raja Arthur dan rekan-rekannya. Ksatria Meja Bundar.”

Beberapa lambang yang diberikan dalam daftar ini berhubungan langsung dengan plot roman kesatria. Misalnya, lambang Yvain, “Ksatria dengan Singa” adalah singa emas di bidang biru, atau lambang Lancelot: tiga botak merah di sebelah kiri di bidang perak. Yang terakhir ini merujuk pada penyebutan bahwa Lancelot memiliki kekuatan tiga prajurit. Lambang Lancelot dan Yvain yang ditampilkan di sini termasuk dalam lambang vokal. Awalnya, hanya lambang yang dianggap vokal, yang lambangnya secara langsung menunjukkan nama pemiliknya; pada saat memberi nama pada lambang vokal, nama pemilik lambang juga disebutkan secara bersamaan. Selanjutnya lambang-lambang rebus yang serupa dengan yang disebutkan di atas juga mulai disebut vokal. Huruf vokalnya misalnya lambang Tristan yang berisi permainan kata berdasarkan nama pahlawannya: tanaman hijau, singa emas.

Terkadang, karena kesalahan penyalin, lambang bisa berubah. Jadi, misalnya, lambang Kay berubah, yang awalnya berkobar sebagai Kepala Perak di Massa - kepala di sini menunjukkan posisi Kay di istana Raja Arthur (seneschal). Akibat kesalahan tersebut, kata "kepala" (kepala - sosok heraldik, yaitu garis lebar di bagian atas perisai) berubah menjadi "kunci" (kunci), dan pada lambang Kay - Seneschal , alih-alih Bab Perak, dua kunci perak muncul. Dalam beberapa kasus, akibat kesalahan dalam membaca lambang, muncul karakter yang sama sekali baru. "Kembaran" serupa dari Sagramur the Desired dihasilkan oleh pembacaan lambangnya yang salah dalam "Kelanjutan Kedua" dari "Perceval" oleh Chrétien de Troyes.

Karena beberapa tradisi berbeda terjalin dalam epik Arthurian, karakter utamanya, dalam novel yang berbeda, memiliki dua atau bahkan tiga lambang yang sangat berbeda. Hal serupa misalnya terjadi pada Gawain. Dalam tradisi Perancis, perisai Gawain adalah pojok kanan depan seekor cacing di lapangan perak. Menurut Geoffrey dari Monmouth, Gawain dianugerahi gelar kebangsawanan oleh Paus Sulpicius, yang juga memberinya lambang. Dalam novel “Perlesvo” lambang ini disebut perisai Yudas Maccabee - seekor elang emas di padang merah. Dalam lampiran “Buku Turnamen”, lambang ini sekali lagi dimodifikasi: elang emas berkepala dua di bidang merah. Lambang Gawain lainnya (mungkin yang paling terkenal) diberikan dalam novel Sir Gawain dan Ksatria Hijau: pentagram emas di bidang merah. Pada Abad Pertengahan, simbol seperti itu disebut Meterai Sulaiman, atau “simpul tak berujung”. Novel yang sama mengatakan bahwa lambang ini bersifat pribadi semata, diterima atas jasa khusus dan tidak dapat diwariskan. Pada abad XIV. Sehubungan dengan perkembangan turnamen, senjata turnamen mulai berbeda secara signifikan dari senjata tempur, dan di kalangan ksatria sudah menjadi kebiasaan untuk memiliki satu set dua perisai: "perisai perang" berbentuk segitiga tradisional dengan lambang keluarga ditempatkan di atasnya. itu, dan "perisai perdamaian", sebuah tarka persegi dengan celah, di mana tombak dimasukkan. Lambang pribadi ditempatkan pada perisai ini - untuk turnamen dan petualangan damai. Akibatnya, ketika dia pergi mencari Kapel Hijau, Gawain membawa serta perisai dengan lambang pribadinya, “perisai perdamaian”.

Secara umum, ketika melakukan perjalanan dan kembali dari mereka (ini terutama berlaku untuk Perang Salib), para ksatria menempatkan simbol khusus pada lambang mereka. Biasanya burung ini berukuran kecil, mirip burung layang-layang dan digambarkan dalam profil, tanpa paruh dan tanpa kaki. Burung-burung yang bermigrasi ini seharusnya menunjukkan bahwa para ksatria sedang mengembara dan kehilangan tempat tinggal. Lambang Galahad, ksatria sempurna yang mencapai Cawan, juga dikaitkan dengan Perang Salib - salib merah di bidang putih awalnya berfungsi sebagai tanda identifikasi semua tentara salib, peserta perang salib pertama, yang dimulai pada 1096 .

Perlu disebutkan tanda lain yang sering ditemukan dalam roman kesatria - perisai putih. Dengan perisai putih, yaitu perisai dengan lapangan kosong tanpa lambang atau lambang atau gambar lainnya, ksatria memasuki turnamen jika karena alasan tertentu dia ingin tetap tidak dikenali. Secara umum, deskripsi turnamen dalam novel ksatria penuh dengan referensi tentang bagaimana pahlawan tertentu, agar tidak dikenali, “berubah warna”, yaitu muncul dengan perisai dengan warna lambang yang berbeda. Namun, “penyamaran” atau keengganan untuk bepergian dengan perisai yang terkenal sering kali berubah menjadi sebuah tragedi. Misalnya, Perceval dan Bors bertarung tanpa mengenali satu sama lain, yang pergi mencari Cawan Suci, menempatkan burung layang-layang yang bermigrasi di perisai mereka. Hanya keajaiban Cawan yang menyelamatkan mereka berdua dari kematian. Karena ketidaktahuan, Gawain membunuh saudara angkatnya Yvain the Desperate, yang bepergian dengan perisai putih (kosong), dalam sebuah duel.

Meskipun lambang daftar Arthur diakui asli dan diberikan di semua buku teks tentang lambang hingga akhir abad ke-19, hanya satu yang ditemukan di halaman Le Morte d'Arthur karya Malory - lambang dari Galahad.

Paul mengerjakan pembuatan lambang (menurut ensiklopedia yang disebutkan di atas),

diedit oleh Narwen (menggunakan grafik WHP - Heraldry Gallery)

Penemuan dan penggunaan segala macam tanda dan simbol merupakan ciri khas manusia. Kebiasaan memilih tanda pembeda khusus untuk diri sendiri atau untuk marga dan suku mempunyai akar yang sangat dalam dan tersebar luas di seluruh dunia. Itu berasal dari sistem kesukuan dan pandangan dunia khusus yang menjadi ciri semua bangsa pada periode primitif dalam sejarah mereka.

Tanda dan simbol leluhur disebut totem; mereka adalah kerabat terdekat dari lambang. Istilah "totem" berasal dari Amerika Utara, dan dalam bahasa India Ojibwe kata "ototem" berarti konsep "jenisnya". Kebiasaan totemisme terdiri dari pemilihan hewan atau tumbuhan apa pun oleh suatu klan atau suku sebagai nenek moyang dan pelindung dari mana semua anggota suku menelusuri asal usulnya. Kebiasaan ini ada di kalangan masyarakat kuno, tetapi saat ini juga diterima di kalangan suku-suku yang menjalani gaya hidup primitif. Orang Slavia kuno juga memiliki totem - hewan suci, pohon, tumbuhan - dari nama yang konon berasal dari beberapa nama keluarga Rusia modern. Di antara masyarakat Asia asal Turki dan Mongolia, terdapat kebiasaan serupa yaitu “tamga”. Tamga adalah tanda afiliasi suku, gambar binatang, burung atau senjata, yang diadopsi oleh masing-masing suku sebagai simbol, yang digambarkan pada spanduk, lambang, dibakar pada kulit binatang, bahkan ditempelkan pada tubuh. Suku Kirgistan memiliki legenda bahwa tamga ditugaskan ke klan individu oleh Jenghis Khan sendiri, bersama dengan "urans" - teriakan perang (yang juga digunakan oleh para ksatria Eropa, itulah sebabnya mereka kemudian muncul di lambang dalam bentuk moto) .

Prototipe lambang - berbagai gambar simbolis yang ditempatkan pada baju besi militer, spanduk, cincin, dan barang-barang pribadi - digunakan pada zaman kuno. Dalam karya Homer, Virgil, Pliny dan penulis kuno lainnya terdapat bukti penggunaan tanda-tanda tersebut. Baik pahlawan legendaris maupun tokoh sejarah nyata, seperti raja dan jenderal, sering kali memiliki lambang pribadi. Jadi, helm Alexander Agung dihiasi dengan kuda laut (hipokampus), helm Achilles dengan elang, helm Raja Numibia Masinissa dengan seekor anjing, helm Kaisar Romawi Caracalla dengan elang. Perisai tersebut juga dihiasi dengan berbagai emblem, misalnya gambar kepala Medusa si Gorgon yang terpenggal. Namun tanda-tanda tersebut digunakan sebagai hiasan, diubah secara sewenang-wenang oleh pemiliknya, tidak diwariskan dan tidak tunduk pada aturan apapun. Hanya beberapa lambang pulau dan kota di dunia kuno yang digunakan terus-menerus - pada koin, medali, dan segel. Lambang Athena adalah burung hantu, Korintus - Pegasus, Samos - burung merak, pulau Rhodes - mawar. Di sini kita sudah bisa melihat awal mula lambang negara. Sebagian besar peradaban kuno memiliki beberapa elemen lambang dalam budayanya, misalnya sistem segel atau stempel, yang nantinya akan terkait erat dengan lambang. Di Asyur, Kekaisaran Babilonia, dan Mesir kuno, segel digunakan dengan cara yang sama seperti di Eropa abad pertengahan - untuk mengautentikasi dokumen. Tanda-tanda ini diperas menjadi tanah liat, diukir menjadi batu dan dicetak pada papirus. Sudah di milenium ketiga SM, ada "lambang" negara Sumeria - seekor elang berkepala singa. Lambang Mesir adalah ular, Armenia - singa bermahkota, Persia - elang. Selanjutnya elang akan menjadi lambang Roma. “Lambang” Byzantium sebenarnya adalah elang berkepala dua, yang kemudian dipinjam oleh beberapa negara Eropa, termasuk Rusia.

Orang Jerman kuno mengecat perisai mereka dengan warna berbeda. Legiuner Romawi memiliki lambang di perisai mereka, yang dapat digunakan untuk menentukan milik mereka dalam kelompok tertentu. Spanduk Romawi dihiasi dengan gambar khusus - vexilla (karena itulah nama ilmu bendera - vexillology). Untuk membedakan legiun dan kelompok, pasukan juga menggunakan lencana - signa - berupa berbagai binatang - elang, babi hutan, singa, minotaur, kuda, serigala betina dan lain-lain, yang dikenakan di depan pasukan. tentara di poros panjang. Unit militer kadang-kadang diberi nama berdasarkan tokoh-tokoh ini, sering kali berkaitan dengan sejarah kota Roma.

Jadi, berbagai sistem lambang dan lambang selalu ada dimana-mana, namun lambang itu sendiri, sebagai bentuk simbolisme khusus, muncul dalam proses berkembangnya sistem feodal di Eropa Barat.

Seni lambang yang cerah dan penuh warna berkembang selama masa kelam kemunduran budaya dan ekonomi yang terjadi di Eropa dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi dan berdirinya agama Kristen, ketika feodalisme muncul dan sistem aristokrasi turun-temurun muncul. Beberapa faktor berkontribusi terhadap munculnya lambang. Pertama-tama, feodalisme dan perang salib, tetapi keduanya lahir dari api perang yang menghancurkan dan memberi kehidupan. Dipercaya bahwa lambang tersebut muncul pada abad ke-10, namun sulit untuk mengetahui tanggal pastinya. Lambang pertama yang digambarkan pada segel yang dilampirkan pada dokumen berasal dari abad ke-11. Stempel lapis baja tertua ditempatkan pada kontrak pernikahan tahun 1000, yang ditandatangani oleh Sancho, Infante dari Kastilia, dengan Wilhelmina, putri Gaston II, Viscount dari Béarn. Perlu diingat bahwa di era buta huruf yang meluas, penggunaan lambang untuk tanda tangan dan penunjukan properti bagi banyak orang adalah satu-satunya cara untuk mengesahkan sebuah dokumen dengan nama mereka. Tanda pengenal seperti itu dapat dimengerti bahkan oleh orang yang buta huruf (sangat mungkin bahwa lambang muncul pertama kali pada segel, dan baru kemudian pada senjata dan pakaian).

Bukti yang tidak diragukan lagi tentang keberadaan lambang hanya muncul setelah Perang Salib. Bukti paling awal adalah gambar enamel Prancis dari makam Geoffroy Plantagenet (meninggal tahun 1151), Pangeran Anjou dan Maine, yang menggambarkan Geoffrey sendiri dengan lambang, di mana di lapangan biru konon terdapat empat singa emas yang sedang dipelihara (tepatnya jumlah singa sulit ditentukan karena posisi di mana perisai ditarik). Earl adalah menantu Henry I, Raja Inggris, yang memerintah dari tahun 1100 hingga 1135, yang menurut kronik, memberinya lambang ini.

Raja Inggris pertama yang memiliki lambang pribadi adalah Richard I si Hati Singa (1157-1199). Ketiga macan tutul emas miliknya telah digunakan oleh semua dinasti kerajaan Inggris.

"SIAPA YANG MAAF DAN MISKIN DI SINI AKAN KAYA DI SANA!"

Perang Salib, yang berlangsung dari tahun 1096 hingga 1291, merupakan keseluruhan era dalam sejarah Eropa. Awal dari perang dua ratus tahun ini diprovokasi oleh orang-orang Turki, yang telah memantapkan diri mereka di Palestina - Muslim fanatik, yang, dengan dipersenjatai dengan agama mereka yang tidak dapat didamaikan, mulai menodai tempat-tempat suci agama Kristen dan menciptakan hambatan bagi orang-orang Kristen yang ingin membuat ziarah ke Palestina dan Yerusalem. Namun alasan sebenarnya terletak lebih dalam dan terletak pada konfrontasi berabad-abad antara Eropa dan Asia, yang berlanjut hingga hari ini. Suku-suku Asia, yang bersatu di bawah panji Islam, memulai ekspansi besar-besaran, sebagai akibatnya mereka menaklukkan Suriah, Palestina, Mesir, Afrika Utara, Spanyol, mengancam Konstantinopel dan sudah mendekati jantung Eropa. Pada tahun 711, pasukan Arab berjumlah 7.000 orang yang dipimpin oleh Tariq ibn Ziyad menyeberangi Selat Gibraltar menuju benua Eropa. Maka dimulailah penaklukan Semenanjung Iberia (batu di pantai Spanyol sejak itu disebut Gunung Tariq, atau dalam bahasa Arab - Jabal Tariq, yang dalam pengucapan Spanyol menjadi Gibraltar). Pada tahun 715, hampir seluruh Semenanjung Iberia berada di tangan Muslim. Pada tahun 721, pasukan Umayyah, yang memerintah kekhalifahan besar dari tahun 661-750, melintasi Pyrenees, merebut Spanyol dan memulai penaklukan Prancis selatan. Mereka merebut kota Narbonne dan Carcassone. Dengan demikian, benteng-benteng baru muncul untuk menyerang Aquitaine dan Burgundy. Penguasa kaum Frank, Charles dari keluarga Carolingian (689-741), mengalahkan bangsa Arab ketika mereka mencapai Loire. Ini terjadi pada tahun 732 di Pertempuran Poitiers. Kemenangan tersebut membuatnya mendapat julukan Martel - "palu" - karena ia menghentikan kemajuan Muslim di seluruh Eropa Barat. Namun orang-orang Arab memegang kekuasaan di Provence selama beberapa dekade lagi. Ekspansi militer para penakluk Muslim berkontribusi pada penetrasi seni dan filsafat Arab ke Eropa selama masa kejayaan singkat mereka. Kebudayaan Arab memberi dorongan bagi perkembangan kedokteran dan ilmu pengetahuan alam di Eropa Barat. Di Byzantium, umat Islam dihancurkan oleh Kaisar Leo III dari Isauria. Penyebaran Islam lebih lanjut terhenti pada awal disintegrasi politik dunia Muslim, hingga kemudian menjadi kuat dan mengerikan dalam kesatuannya. Kekhalifahan terpecah menjadi beberapa bagian yang saling berperang satu sama lain. Namun pada abad ke-11, bangsa Turki Seljuk melancarkan serangan baru ke arah Barat, berhenti tepat di bawah tembok Konstantinopel.

Pada saat itu, tanah Eropa Barat terbagi antara tuan tanah feodal sekuler dan gereja. Sistem feodal menguat, menggantikan sistem komunal dengan demokrasi militer. Penindasan dan pemiskinan rakyat semakin intensif - praktis tidak ada lagi penggarap bebas yang tersisa, para petani diperbudak dan dikenakan upeti. Tuan-tuan feodal mengajukan pajak yang semakin besar, bersaing dalam pemerasan dengan gereja - pemilik feodal terbesar, yang keserakahannya tidak mengenal batas. Kehidupan menjadi tak tertahankan, itulah sebabnya penduduk Eropa, yang tidak sabar menunggu akhir dari siksaan mereka sehubungan dengan akhir dunia yang dijanjikan oleh gereja dan munculnya surga di Bumi, berada dalam keadaan meninggikan agama, yang diungkapkan dalam keinginan untuk segala macam pencapaian spiritual dan kesiapan untuk pengorbanan diri Kristen. Arus jamaah haji meningkat. Jika dulu orang-orang Arab memperlakukan mereka dengan toleran, kini orang-orang Turki mulai menyerang para peziarah dan menghancurkan gereja-gereja Kristen. Gereja Katolik Roma memutuskan untuk mengambil keuntungan dari hal ini, menyusun rencana untuk mendominasi dunia, yang pertama-tama mengharuskan penaklukan gereja timur - Bizantium - yang memisahkan diri dan meningkatkan pendapatannya melalui akuisisi kepemilikan feodal baru - keuskupan. Dalam hal yang terakhir, kepentingan gereja dan tuan tanah feodal sepenuhnya bertepatan, karena tidak ada lagi tanah bebas dan petani yang duduk di atasnya, dan menurut aturan “mayoritas”, tanah tersebut diwarisi dari ayah hanya kepada yang tertua. putra. Jadi seruan Paus Urbanus II untuk melindungi Makam Suci jatuh di lahan subur: kondisi sosio-ekonomi yang menyedihkan di Eropa menyebabkan munculnya banyak orang putus asa yang tidak akan rugi dan siap melakukan perjalanan berisiko menuju Makam Suci. ujung dunia untuk mencari petualangan, kekayaan dan kemuliaan “prajurit Kristus.” Selain tuan tanah feodal besar yang didorong oleh motif agresif, gagasan pergi ke Timur diterima oleh banyak ksatria feodal kecil (anggota muda dari keluarga feodal yang tidak dapat mengandalkan menerima warisan), serta banyak pedagang. kota perdagangan, berharap untuk menghancurkan pesaing utama mereka dalam perdagangan dengan Timur yang kaya - Byzantium. Namun antusiasme terbesar tentu saja dialami oleh masyarakat awam, yang putus asa karena kemiskinan dan kekurangan. Massa besar orang terinspirasi oleh pidato Paus Urbanus di Clermont pada tanggal 24 November 1095 dan bersumpah untuk berperang melawan orang-orang kafir demi pembebasan Makam Suci dan Tanah Suci. Mereka menjahit salib yang dipotong dari kain (seringkali diambil dari pakaian para pendeta itu sendiri, yang menyerukan massa untuk melakukan kepahlawanan) ke pakaian mereka, itulah sebabnya mereka mendapat nama “tentara salib”. Hingga teriakan “Tuhan ingin seperti ini!” banyak yang berangkat langsung dari Dataran Clermont, mengikuti seruan propaganda Paus: "Tanah yang kalian huni telah menjadi penuh dengan jumlah kalian yang besar. Oleh karena itu kalian saling menggigit dan berkelahi satu sama lain... Sekarang kebencian kalian, permusuhan akan terdiam dan perselisihan sipil akan tertidur. Ambil jalan menuju makam suci, rebut tanah itu dari orang-orang jahat dan serahkan pada dirimu sendiri. ...Siapa pun yang sedih dan miskin di sini akan menjadi kaya di sana!"

Perang salib pertama terjadi pada tahun 1096, tetapi lambang negara bisa saja muncul lebih awal. Masalahnya adalah bukti dokumenter pertama tentang lambang muncul setidaknya dua ratus tahun setelah asal usulnya. Mungkin hubungan erat Perang Salib dengan lahirnya lambang dijelaskan oleh fakta bahwa pada periode inilah penggunaan lambang meluas. Untuk itu diperlukan penciptaan suatu sistem gambar simbolik yang tertata sebagai alat komunikasi, karena lambang berfungsi sebagai tanda pengenal yang membawa informasi tentang pemiliknya dan terlihat jelas dari kejauhan.

Sejak abad ke-12, baju besi menjadi semakin kompleks, helm menutupi seluruh wajah ksatria, dan dia sendiri mengenakan baju besi seluruhnya, dari ujung kepala sampai ujung kaki. Selain itu, dengan beberapa perbedaan, semua armornya memiliki tipe yang sama, sehingga menjadi mustahil untuk mengidentifikasi ksatria tersebut tidak hanya dari jauh, tapi juga dari dekat. Situasi ini mendorong meluasnya penggunaan lambang sebagai tanda pengenal. Selain lambang yang digambarkan pada perisai, lambang tambahan secara bertahap muncul, yang dirancang untuk membantu para ksatria mengenali satu sama lain dari jarak jauh dan di tengah panasnya pertempuran: pemukul (kleinod) - hiasan yang terbuat dari tanduk binatang dan bulu burung dipasang di bagian atas helm (elemen ini dikembangkan selama turnamen ksatria), serta panji dan standar heraldik. Kombinasi dua jenis tanda generik - perisai dan pukulan - kemudian menjadi bahan dasar lambang.

Tapi mari kita kembali ke Perang Salib. Banyak hal dalam lambang yang menunjukkan bahwa hal itu berkembang selama penaklukan Timur oleh Tentara Salib. Inilah tanda-tandanya. Istilah enamel, yang menunjukkan warna heraldik, berasal dari Timur. Kata ini berasal dari bahasa Persia "mina", yang berarti warna biru langit (enamel pertama berwarna biru). Teknik unik lukisan enamel datang ke Eropa dari Persia, Arabia dan Byzantium. Dengan cara inilah - dengan mengaplikasikan enamel - baju besi baja, perisai, dan lambang khusus dicat, yang dipamerkan oleh para pembawa berita di turnamen. Warna biru atau biru langit - "azur" - dibawa ke Eropa dari Timur - namanya yang sangat modern mengingatkan akan ultramarine (biru luar negeri). Nama heraldik "azur" berasal dari bahasa Persia "azurk" - biru. Dari sinilah nama lapis lazuli (lapis lazuli), sebuah batu yang banyak ditemukan di Afghanistan, berasal dari mana cat ini diperoleh. Nama warna merah - "guelz" (gueulez) - berasal dari bulu berwarna ungu yang digunakan tentara salib untuk merapikan pakaian berbaris mereka di leher dan lengan (di bagian "Aturan Lambang" akan dibahas bahwa figur heraldik sering kali dibuat dari potongan bulu yang dimasukkan ke dalam perisai). Namanya berasal dari kata "gul" - merah, yang dalam bahasa Persia berarti warna bunga mawar. Asal usul warna hijau "vert", disebut juga "sinople", kemungkinan besar berasal dari pewarna yang diproduksi di Timur. Warna oranye, lebih umum ditemukan dalam lambang bahasa Inggris, disebut "tenne" - dari bahasa Arab "henne". Ini adalah nama pewarna nabati kuning-merah yang kita kenal sebagai henna. Para pemimpin Asia dan Arab mempunyai kebiasaan kuno mewarnai surai, ekor dan perut kuda perang mereka, dan tangan kanan memegang senjata dengan pacar. Pada umumnya orang Timur mewarnai rambut dan kukunya dengan henna. Berasal dari timur, itu disebut perisai dengan potongan setengah lingkaran khusus di salah satu atau kedua ujungnya, tempat tombak dimasukkan. Perisai ini disebut "tarch" - sama seperti prototipe bahasa Arabnya.

Dua detail penting dari desain heraldik berasal dari Perang Salib - mantel dan burlet. Selama Perang Salib Pertama, puluhan ksatria tewas setiap hari karena panas saat baju besi baja mereka menjadi panas di bawah sinar matahari. Tentara Salib harus meminjam dari orang Arab metode yang digunakan oleh penduduk gurun hingga hari ini: untuk menghindari terik matahari dan mencegah helm memanas, prajurit Arab dan Persia menggunakan selembar kain yang dililitkan di kepala dan bahu. dan diikatkan di kepala dengan lingkaran yang terbuat dari tenunan bulu unta yang dijalin dengan benang sutra. Yang disebut kufiyya masih menjadi bagian integral dari kostum Arab. Dari situ muncul mantel atau lambrequin ("lambrequin", dari bahasa Latin "lambellum" - potongan atau sepotong kain), serta burlet (dari bahasa Prancis "burrelet" - karangan bunga). Mantel merupakan bagian wajib dari lambang, dan digambarkan dalam bentuk jubah dengan ujung berkibar, dilekatkan pada helm dengan burlet atau mahkota. Mantelnya bisa utuh, dengan tepi berukir hiasan (terutama pada lambang awal) atau dipotong, dengan penutup panjang yang terjalin rumit (mungkin, mantel yang dipotong dengan pukulan pedang menunjukkan keberanian pemilik lambang - peserta dalam pertempuran terpanas).

Selama Perang Salib, para penguasa feodal Eropa, yang dikenal semua orang di tanah air mereka, bergabung dengan pasukan internasional yang besar dan, dengan latar belakang umum, kehilangan individualitas eksternal mereka yang biasanya terlihat, itulah sebabnya mereka merasa perlu untuk membedakan diri mereka dari dunia. massa ksatria yang sama , menunjukkan afiliasi nasional, suku dan militer mereka. Penaklukan Tentara Salib selalu disertai dengan perampokan dan perampokan yang mengerikan, sehingga aturan ditetapkan yang menyatakan bahwa ksatria yang pertama kali masuk ke rumah mana pun di kota yang direbut dinyatakan sebagai pemilik segala sesuatu yang ada di dalamnya. Para ksatria entah bagaimana harus menandai jarahan itu untuk melindunginya dari gangguan rekan-rekan mereka. Dengan munculnya lambang, masalah ini diselesaikan dengan memakukan perisai dengan lambang pemilik barunya di pintu rumah. Kebutuhan ini dirasakan tidak hanya oleh masing-masing tentara salib, tetapi juga oleh para pemimpin militer utama: para penghuni rumah dan lingkungan yang diambil oleh detasemen mereka menggantungkan panji-panji pasukan ini agar tidak dirampok oleh tuan-tuan feodal lainnya. Perlu dicatat di sini bahwa konflik mengenai pembagian rampasan, pertempuran kecil dan perselisihan mengenai kehormatan merebut kota tertentu terus-menerus muncul di kalangan tentara salib. Anda juga dapat menambahkan bahwa semua perang salib terorganisir dengan sangat buruk. Terjadi kebingungan total dalam persiapan operasi militer, dan selama pertempuran terjadi kekacauan umum. Tuan-tuan feodal sekuler dan gerejawi membawa semua perselisihan, keserakahan, penipuan dan kekejaman mereka, yang menjadi keluhan Eropa, ke Timur. Nantinya, hal ini (seperti kebijakan Byzantium yang secara tradisional berbahaya) akan menyebabkan runtuhnya gerakan Perang Salib dan pengusiran orang Eropa dari wilayah pendudukan, tetapi untuk saat ini ada kebutuhan untuk menyederhanakan situasi. Contohnya ada di depan mata kita: Prajurit Arab menggunakan lambang perisai, biasanya berupa prasasti atau gambar bunga dan buah-buahan. Kebiasaan ini, seperti banyak kebiasaan lainnya, dipinjam oleh tentara salib dan menjadi salah satu fondasi munculnya lambang.

Konsekuensi dari Perang Salib adalah punahnya banyak keluarga bangsawan di Eropa, yang semuanya laki-laki tewas selama kampanye. Keluarga bangsawan, yang akarnya berasal dari era penaklukan Roma oleh suku-suku barbar, menghilang begitu saja. Akibatnya, raja-raja Eropa untuk pertama kalinya terpaksa memberikan hibah kepada kaum bangsawan, sehingga menciptakan aristokrasi baru. Lambang memainkan peran penting dalam hal ini, karena seringkali satu-satunya dasar untuk mengklaim kebangsawanan dan bukti dokumenter tentang asal usul bangsawan adalah lambang yang dibawa dari Tanah Suci.

Jadi, akumulasi banyak penguasa feodal dari berbagai negara di satu tempat (situasi yang tidak biasa bagi Eropa), karakter internasional tentara salib, kebutuhan untuk saling mengenali dan (dalam kondisi buta huruf dan kendala bahasa) untuk menegaskan kepentingan mereka sendiri. nama, serta ciri-ciri senjata, cara berperang dan meminjam banyak penemuan peradaban timur - semua ini menjadi alasan munculnya dan desain lambang.

Lambang ini berhutang budi pada turnamen ksatria dan juga pada perang salib. Turnamen muncul sebelum Perang Salib. Bagaimanapun, ada referensi tentang permainan militer yang terjadi pada tahun 842 di Strasbourg selama negosiasi antara Charles yang Botak dan Louis si Jerman. Kemungkinan besar turnamen mulai terbentuk di Prancis pada pertengahan abad ke-12 dan kemudian menyebar ke Inggris dan Jerman. Dalam beberapa kronik, Baron G. de Prelli dari Prancis disebut sebagai penemu turnamen, tetapi kemungkinan besar dia hanya mengembangkan aturan pertama untuk turnamen.

Turnamen telah lama menjadi bagian integral dari kehidupan Eropa Barat. Hanya ksatria dengan reputasi sempurna yang diizinkan untuk berpartisipasi di dalamnya. Pelanggaran terhadap kode kesatria mengancam rasa malu yang luar biasa. Sekitar tahun 1292, aturan turnamen baru yang lebih aman diperkenalkan - "Statutum Armorum". Anda hanya bisa menggunakan senjata tumpul. Setiap ksatria hanya diperbolehkan memiliki tiga pengawal. Dalam duel, tombak khusus kini digunakan, yang mudah patah saat terkena benturan. Dilarang berperang secara bergiliran, melukai kuda musuh, menyerang selain bagian wajah atau dada, melanjutkan pertarungan setelah musuh mengangkat pelindungnya, bertindak berkelompok melawan satu lawan satu. Pelanggar tidak diberi senjata, kuda, dan dipenjara hingga tiga tahun. Armor turnamen khusus muncul, begitu besar sehingga ksatria dan kudanya hampir tidak dapat menahan bebannya. Kuda-kuda itu sendiri juga memakai baju besi dari abad ke-13. Sama seperti perisai ksatria, selimut kuda juga memiliki warna heraldik. Dua rincian penting lainnya harus disebutkan. Ksatria itu seharusnya terlihat jelas dari atas, dari tribun, terutama saat pertarungan umum. Itulah sebabnya gagang yang telah disebutkan muncul (atau setidaknya tersebar luas) - figur yang dipasang di bagian atas helm, terbuat dari kayu ringan, kulit, dan bahkan papier-mâché (kemudian - dari bahan yang lebih mahal). Ulrich von Lichtenstein, ksatria Jerman abad ke-14 yang terkenal, yang mengambil bagian dalam beberapa turnamen dengan berpakaian seperti Raja Arthur yang legendaris, memperkenalkan mode pukulan yang rumit: ia mengenakan helm yang dihiasi dengan sosok Venus yang memegang obor di satu tangan dan panah di sisi lain. Tenda atau tenda tempat para ksatria bersiap untuk kompetisi, menyimpan senjata dan beristirahat di antara pertempuran (tenda yang sama digunakan oleh tentara salib dalam kampanye) nantinya juga akan tercermin dalam seni lambang - mereka akan berubah menjadi mantel heraldik dan “ tenda kanopi”.

Dari pembantaian yang liar dan berdarah-darah, turnamen berkembang menjadi pertunjukan teatrikal yang penuh warna, di mana formalitas menjadi semakin penting, dan pertarungan sebenarnya menjadi kurang penting dan lebih konvensional. Misalnya, dalam "Turnamen Perdamaian", yang diadakan di Taman Windsor di Inggris pada tahun 1278, digunakan pedang yang terbuat dari tulang ikan paus yang dilapisi perkamen dan perak, helm yang terbuat dari kulit rebus, dan perisai dari kayu ringan. Untuk pencapaian tertentu dalam kompetisi, ksatria menerima poin (misalnya, poin bonus diberikan untuk menjatuhkan pukulan). Pemenang ditentukan oleh kepala yang dimahkotai, ksatria senior atau hakim yang ditunjuk secara khusus (seringkali pembawa berita); terkadang pertanyaan tentang pemenang diputuskan oleh wanita yang kehormatannya para ksatria bertarung. Turnamen secara tradisional dipenuhi dengan sikap hormat yang tegas terhadap perempuan, yang hampir menjadi dasar kode ksatria. Pemenang turnamen menerima hadiah dari tangan wanita tersebut. Para ksatria tampil dengan dihiasi beberapa lencana yang diterima dari wanita mereka. Kadang-kadang wanita membawa ksatria mereka diikat dengan rantai - rantai itu dianggap sebagai simbol kehormatan khusus dan hanya diberikan kepada segelintir orang terpilih. Dalam setiap kompetisi, pukulan terakhir dilakukan untuk menghormati wanita tersebut, dan di sini para ksatria secara khusus berusaha untuk membedakan diri mereka sendiri. Setelah turnamen, para wanita membawa pemenang ke istana, di mana senjatanya dilucuti dan sebuah pesta diadakan untuk menghormatinya, di mana sang pahlawan menempati tempat paling terhormat. Nama-nama pemenang dimasukkan dalam daftar khusus, dan prestasi mereka diwariskan kepada keturunan dalam lagu-lagu penyanyi. Kemenangan dalam turnamen juga membawa keuntungan materi: terkadang pemenang merampas kuda dan senjata musuh, menawannya dan meminta uang tebusan. Bagi banyak ksatria miskin, ini adalah satu-satunya cara untuk mencari nafkah.

Dari Jumat hingga Minggu, ketika turnamen diizinkan oleh gereja, terjadi perkelahian setiap hari, dan di malam hari ada tarian dan perayaan. Ada beberapa jenis perlombaan: menunggang kuda, ketika seorang kesatria harus menjatuhkan musuh dari pelana dengan pukulan tombak; pertarungan pedang; melempar tombak dan anak panah; pengepungan kastil kayu yang dibangun khusus untuk turnamen. Cara lain untuk menunjukkan keberanian, selain turnamen, adalah dengan "mempertahankan operan". Sekelompok ksatria mengumumkan bahwa untuk menghormati wanita mereka, mereka akan mempertahankan tempat dari semua orang. Jadi, pada tahun 1434, di Orbigo, Spanyol, sepuluh ksatria mempertahankan jembatan dari enam puluh delapan lawannya selama sebulan, setelah melakukan lebih dari tujuh ratus duel. Pada abad ke-16, adu kaki dengan tombak pendek, gada, dan kapak menjadi populer. Di Eropa, hanya orang-orang dari kalangan bangsawan yang diizinkan berpartisipasi dalam turnamen. Di Jerman, persyaratannya lebih liberal: terkadang, untuk mendapatkan izin, cukup merujuk pada leluhur yang mengikuti turnamen ksatria. Kita dapat mengatakan bahwa tiket utama ke turnamen ini adalah lambang, yang membuktikan asal usul pemilik yang tinggi dan posisinya dalam hierarki keluarga. Bagi para ahli, seperti pemberita, lambang yang disajikan berisi semua informasi yang diperlukan. Itulah mengapa bagian terpenting dari etiket turnamen adalah lambang, yang jumlahnya sangat banyak sehingga sudah waktunya untuk memulihkan ketertiban di area ini.

Para pembawa berita mensistematisasikan pengetahuan tentang lambang, mengembangkan prinsip dan aturan umum untuk kompilasi dan pengakuannya, dan pada akhirnya menciptakan ilmu tentang "senjata" atau "lambang"
Ada dua pilihan asal usul istilah "heraldry" dan "herald": dari bahasa Latin akhir heraldica (dari heraldus - herald), atau dari German Herald - manja Heeralt - veteran, sebutan orang di Jerman pada Tengah Ages yang memiliki reputasi sebagai pejuang gagah berani dan pemberani yang diundang sebagai tamu kehormatan dan juri di berbagai perayaan, dan khususnya di turnamen. Para veteran ini harus melestarikan adat istiadat kesatria, mengembangkan aturan turnamen, dan juga memantau kepatuhannya.
Para pendahulu pemberita adalah perwakilan dari beberapa profesi terkait, yang tugasnya digabungkan dan diperjelas, yang menyebabkan munculnya pemberita dalam arti klasik - pemberita, abdi dalem dan penyanyi keliling, serta para veteran yang disebutkan di atas.
Pemberita atau anggota parlemen digunakan dalam tentara kuno, seperti yang masih digunakan sampai sekarang - untuk bernegosiasi dengan musuh, untuk mengumumkan dekrit dan berbagai macam pengumuman.

Minstrels (Menestrel Perancis, dari bahasa Latin abad pertengahan Ministerialis) adalah penyanyi dan penyair abad pertengahan. Bagaimanapun, istilah ini memperoleh arti ini di Perancis dan Inggris pada akhir Abad Pertengahan. Awalnya, di semua negara feodal, menteri adalah orang-orang yang melayani tuan dan melakukan tugas khusus (kementerian) di bawahnya. Di antara mereka ada penyair-penyanyi, yang, tidak seperti saudara-saudara mereka yang berkelana di bidang kerajinan, selalu berada di istana atau di pejabat tinggi. Di Prancis pada abad ke-12, penyanyi terkadang merujuk pada pelayan raja secara umum, dan terkadang merujuk pada penyair dan penyanyi istananya. Fungsi penyanyi istana adalah menyanyi dan mengagungkan eksploitasi tuan feodal mereka. Dan dari sini tidak jauh dari fungsi penyelenggara upacara istana dan, khususnya, turnamen ksatria. Kemungkinan besar para penyanyi keliling, yang karya seninya diminati di istana para penguasa feodal Eropa, memperoleh pengalaman dalam mengenali lambang-lambang yang terus-menerus mengelilingi mereka. Penyair tertua yang diketahui adalah Conrad dari Würzburg, yang hidup pada abad ke-13. Fungsi para veteran yang sifat kegiatannya berhubungan langsung dengan lambang telah disebutkan.

Ada kemungkinan bahwa perwakilan dari ketiga profesi pada momen sejarah tertentu disebut dengan satu istilah umum - pemberita. Dengan satu atau lain cara, penyebaran turnamen ksatria berkontribusi pada munculnya pejabat khusus yang seharusnya mengumumkan pembukaan turnamen, mengembangkan dan mengamati upacara penyelenggaraannya, serta mengumumkan semua pertarungan dan nama-nama pesertanya. Ini membutuhkan pengetahuan khusus - pemberita harus mengetahui dengan baik silsilah keluarga bangsawan yang perwakilannya ambil bagian dalam pertempuran, dan dapat mengenali lambang para ksatria yang berkumpul untuk turnamen. Dengan demikian, profesi pemberita secara bertahap memperoleh karakter heraldik murni, dan lambang itu sendiri lahir di turnamen.

Nama Perancis untuk lambang - "blason" - berasal dari bahasa Jerman "blasen" - "meniup terompet" dan dijelaskan oleh fakta bahwa ketika seorang ksatria berkuda ke penghalang yang menutupi lokasi turnamen, dia akan meniup terompet ke mengumumkan kedatangannya. Kemudian pemberita keluar dan, atas permintaan juri turnamen, menjelaskan dengan lantang lambang ksatria sebagai bukti haknya untuk mengikuti turnamen. Dari kata "blasen" muncullah kata Perancis "blasonner", bahasa Jerman "blasoniren", bahasa Inggris "blazon", bahasa Spanyol "blasonar" dan kata Rusia "blazonirovat" - yaitu, untuk menggambarkan lambang. Heralds menciptakan jargon khusus untuk menggambarkan lambang (dan masih digunakan sampai sekarang oleh spesialis heraldik), berdasarkan bahasa Prancis Kuno dan Latin abad pertengahan, sejak kesatria itu sendiri, serta banyak hal yang terkait dengannya - kode kesatria, pengembangan senjata, turnamen, dan , terakhir, lambang - berasal dari Perancis, atau lebih tepatnya dari kerajaan Charlemagne (747-814), yang dihuni oleh suku Perancis-Jerman. Sebagian besar terminologi heraldik dilambangkan dengan kata-kata kuasi-Prancis yang sudah ketinggalan zaman. Selama Abad Pertengahan, bahasa Prancis digunakan oleh kelas penguasa di sebagian besar Eropa Barat, sehingga peraturan lambang harus dibuat dalam bahasa ini. Namun, beberapa istilah heraldik terlalu penuh hiasan sehingga tampaknya sengaja dirancang untuk membingungkan orang yang belum tahu. Istilah-istilah khusus yang dikembangkan oleh para pemberita akan dibahas di bawah ini.

Diasumsikan bahwa kata Rusia "lambang" dipinjam dari "ramuan" Polandia dan ditemukan dalam banyak dialek Slavia dan Jerman (herb, erb, irb) yang berarti pewaris atau warisan. Nama Slavia dari tanda pengenal ini secara langsung menunjukkan sifat turun-temurunnya. Istilah bahasa Inggris "lambang", yang berarti lambang, berasal dari nama pakaian khusus "mantel" - jubah linen atau sutra yang melindungi baju besi ksatria dari sinar matahari dan hujan (kata "ksatria" berasal dari bahasa Jerman "ritter" - penunggang kuda).

Jadi, lambang menjadi semakin penting di negara-negara Eropa Barat. Di Inggris, sejak abad ke-12, para bentara sangat dihormati di istana raja. Edward III (1312-1377) mendirikan sebuah perguruan tinggi heraldik yang berfungsi hingga hari ini (lembaga ini - "The College of Arms" - terletak di London di Queen Victoria Street). Di Prancis, Louis VII (1120-1180) menetapkan tugas para bentara dan memerintahkan semua tanda kerajaan dihias dengan fleurs-de-lis. Di bawah raja Prancis Philip II Augustus (1165-1223), para bentara mulai mengenakan pakaian ksatria dengan lambang pemiliknya dan diberi tugas tertentu di turnamen. Tugas para pemberita dirumuskan secara tepat pada pertengahan abad ke-14. Gelar pemberita menjadi kehormatan, diangkat hanya setelah beberapa pertempuran, turnamen, atau upacara. Untuk melakukan ini, penguasa menuangkan secangkir anggur (terkadang air) ke kepala orang yang dipersembahkan dan memberinya nama kota atau benteng yang terkait dengan upacara peresmian, yang disimpan oleh pembawa berita sampai dia menerima gelar tertinggi berikutnya - the gelar raja senjata (Perancis "roi d" armes", Jerman. "Wappenkoenig"). Tugas pemberita dibagi menjadi tiga kelompok utama: 1) mereka dipercaya untuk menyatakan perang, mengakhiri perdamaian, menawarkan untuk menyerahkan benteng , dll., serta menghitung korban tewas dan terluka selama pertempuran atau turnamen dan menilai keberanian para ksatria; 2) mereka diharuskan menghadiri semua upacara khidmat - penobatan atau penguburan penguasa, pengangkatan menjadi ksatria, upacara resepsi, dll. 3) mereka diberi tugas heraldik murni - menyusun lambang dan silsilah.
Pekerjaan para pembawa berita dibayar dengan sangat baik, ada tradisi untuk tidak membiarkan pembawa berita yang diutus pergi tanpa hadiah, agar tidak menunjukkan rasa tidak hormat kepada penguasa yang mengutusnya.

Setiap negara bagian dibagi menjadi beberapa tanda heraldik, yang berada di bawah pengawasan satu "raja senjata" dan beberapa pemberita. Misalnya, Prancis pada tahun 1396 dibagi menjadi delapan belas wilayah tersebut. Di Jerman pada abad ke-14, masing-masing provinsi juga memiliki pemberita sendiri-sendiri.
Benar, sejak abad ke-18, pemberita telah kehilangan makna abad pertengahannya, tetapi mereka tidak menghilang tanpa jejak, dan masih digunakan pada upacara - penobatan, pernikahan, dll.

Berabad-abad setelah munculnya lambang, karya ilmiah pertama tentang lambang dan lambang itu sendiri mulai muncul, yang paling awal, tampaknya, adalah "Zuricher Wappenrolle", yang disusun di Zurich pada tahun 1320.

Di Prancis, Jacob Bretex pada akhir abad ke-13 menggambarkan turnamen dan lambang pesertanya. Namun karya paling awal yang menguraikan aturan heraldik dianggap sebagai monografi oleh pengacara Italia Bartolo, yang karyanya “Tractatus de insigniis et armis” diterbitkan pada tahun 1356.
Berry, kepala pemberita Perancis di istana Charles VII (1403-1461), atas instruksi raja, melakukan perjalanan ke seluruh negeri, mengunjungi kastil, biara dan kuburan, mempelajari gambar lambang dan menyusun silsilah bangsawan kuno keluarga. Berdasarkan penelitiannya, ia menyusun karya “Le registre de noblesse”. Setelah dia, para pembawa berita Perancis mulai menyimpan catatan silsilah secara teratur. Tugas serupa diterima dari raja-raja pada periode Henry VIII (1491-1547) hingga James II (1566-1625) oleh para pembawa berita Inggris yang melakukan apa yang disebut "kunjungan heraldik" - perjalanan inspeksi keliling negeri untuk tujuan menyensor keluarga bangsawan, mendaftarkan lambang dan memeriksa kelayakan mereka. Ternyata sebagian besar lambang kuno yang muncul sebelum tahun 1500 diambil alih oleh pemiliknya tanpa izin, dan tidak diberikan oleh raja. Tidak sulit membuat lambang sederhana. Situasi di mana tiga bangsawan yang tidak memiliki hubungan keluarga memiliki lambang yang sama bukanlah hal yang aneh, namun hanya membuktikan bahwa lambang tersebut diadopsi oleh mereka secara sewenang-wenang. Ketika perselisihan muncul atas dasar ini antara pemilik lambang yang sama, semua orang mengajukan banding kepada raja sebagai pilihan terakhir. Patut dicatat bahwa ketika perselisihan itu diselesaikan, sang bangsawan, yang terpaksa meninggalkan lambangnya, menghibur dirinya sendiri dengan menciptakan lambang baru untuk dirinya sendiri.
Materi yang dikumpulkan selama "kunjungan heraldik" menjadi dasar silsilah dan heraldik Inggris.

PELUKAN KOTA

Dasar lambang kota dan negara bagian adalah stempel tuan tanah feodal, yang mengesahkan keaslian dokumen yang dikirim oleh mereka dari harta benda mereka. Dengan demikian, lambang keluarga tuan tanah feodal dipindahkan terlebih dahulu ke segel kastil, dan kemudian ke segel tanah miliknya. Dengan munculnya kota-kota baru dan terbentuknya negara-negara baru, tuntutan zaman dan norma-norma hukum menyebabkan terciptanya lambang-lambang, baik yang benar-benar baru, tidak dipinjam dari lambang keluarga kaum bangsawan, tetapi bergambar simbolis. menunjukkan atraksi lokal, peristiwa sejarah, profil ekonomi kota, atau campuran. Contohnya adalah lambang Paris, di mana sebuah kapal dan lapangan biru dengan bunga lili emas hidup berdampingan. Kapal melambangkan, di satu sisi, Isle de la Cité di Sungai Seine, terletak di tengah-tengah kota, berbentuk kapal, dan di sisi lain, perusahaan perdagangan dan perdagangan, komponen utama dari perekonomian kota. Ladang biru dengan bunga lili emas adalah lambang kuno dinasti Capetian, yang di bawah naungannya Paris berada.

Sejak akhir abad ke-13 dan ke-14, heraldik merambah ke semua bidang kehidupan publik, dan terminologi heraldik menjadi umum digunakan di lapisan budaya masyarakat. Lambang menjadi mode dalam sastra, seni, dan kehidupan sehari-hari. Lambang muncul di mana-mana, mulai dari baju besi ksatria hingga kalung anjing favorit mereka. Para ksatria yang kembali dari Perang Salib mulai, meniru pakaian mewah para penguasa timur, mengenakan lambang khusus, serasi dengan warna lambang mereka dan dihiasi dengan sulaman gambar baju besi dan semboyan. Para pelayan dan pengawal menerima pakaian dengan lambang tuannya, bangsawan biasa mengenakan gaun dengan lambang tuannya, wanita bangsawan mulai mengenakan gaun dengan gambar dua lambang: di sebelah kanan adalah mantel suami senjata, di sebelah kiri adalah milik mereka sendiri. Di bawah raja Prancis Charles V yang Bijaksana (1338-1380), pakaian yang dicat separuh dengan satu warna dan separuh lagi dengan warna lain mulai menjadi mode. Dari para bangsawan dan pengawalnya, gaya ini diteruskan ke perwakilan kelas perkotaan. Dengan demikian, lambang menjadi komponen penting dari budaya Eropa Barat.

Seiring dengan lambang individu, bidang lambang lainnya juga berkembang di Abad Pertengahan - perkotaan dan perusahaan, termasuk gereja. Pengrajin dan pedagang perkotaan membentuk serikat pekerja, terdaftar sebagai “badan hukum” dan diberi lambang yang sesuai. Merupakan kebiasaan bagi anggota serikat untuk mengenakan pakaian dengan warna heraldik asosiasi mereka - corak khusus. Misalnya, anggota London Butcher Company mengenakan corak biru dan putih, pembuat roti mengenakan warna hijau zaitun dan kastanye, dan pedagang lilin mengenakan corak biru dan putih. London Furriers' Company diperbolehkan menggunakan cerpelai pada lambang mereka, meskipun menurut norma abad pertengahan warna heraldik ini hanya dapat digunakan oleh keluarga kerajaan dan bangsawan sebagai tanda eksklusivitas dan superioritas mereka. Terutama alat-alat kerja ditempatkan pada lambang perusahaan.

Lambang serupa, yang disebut vokal - "armes parlantes", di mana nama kerajinan itu disampaikan melalui simbol heraldik, diterima oleh banyak guild dan guild. Di sini, misalnya, lambang bengkel Ghent, salah satu pusat kerajinan terbesar di Abad Pertengahan, tampak seperti: para tukang daging menggambarkan alat kerja dan bak di perisai lambang mereka, tukang daging - seekor banteng, pedagang buah - pohon buah-buahan, tukang cukur - pisau cukur dan gunting, pembuat sepatu - sepatu bot, penjual ikan - ikan, pembuat kapal - kapal yang sedang dibangun. Bengkel tukang emas di Paris menerima dari Raja Philip VI (1293-1350) lambang yang menggambarkan bunga lili emas kerajaan, dihubungkan dengan salib emas dan lambang kerajinan mereka - bejana dan mahkota suci emas, dengan moto "In sacra inque corona". Apoteker menggambarkan timbangan dan lanset pada lambangnya, pemaku menggambarkan palu dan paku, pembuat roda menggambarkan roda, pembuat kartu remi menggambarkan simbol jenis kartu. Selain itu, lambang perusahaan berisi gambar santo pelindung dari masing-masing kerajinan. Raja Prancis Louis XIII, yang ingin meningkatkan pentingnya para pedagang, memberikan lambang kepada enam serikat pedagang Paris, di mana kapal dari lambang kota Paris bersebelahan dengan simbol kerajinan dan moto yang sesuai.

Penduduk kota kaya yang ingin meniru aristokrasi menggunakan lambang keluarga sebagai lambang, meskipun tidak resmi. Namun pemerintah Prancis, yang membutuhkan uang, memutuskan untuk memanfaatkan mode yang tersebar luas dan mengizinkan semua orang memperoleh lambang, tetapi dengan biaya tertentu. Terlebih lagi, pejabat yang tamak bahkan mewajibkan warga kota untuk mendapatkan lambang. Sebagai akibat dari diberlakukannya pajak atas hak untuk memiliki lambang pribadi pada tahun 1696, perbendaharaan mulai menerima pendapatan yang signifikan, karena sejumlah besar lambang telah didaftarkan. Namun akibatnya, nilai lambang di Prancis turun drastis - lambang yang berkembang biak menjadi tidak berharga.

Institusi pendidikan juga telah menggunakan lambang selama berabad-abad. Universitas sering kali menerima lambang pendirinya, seperti Christ's College, Cambridge, yang didirikan oleh Lady Margaret Beaufort. Eton College menerima lambang pada tahun 1449 dari pendirinya, Raja Henry VI (1421-1471), seorang pertapa saleh yang kegagalannya dalam memerintah adalah salah satu penyebab Perang Mawar. Tiga bunga lili putih pada lambang ini melambangkan Perawan Maria, yang untuk menghormatinya perguruan tinggi tersebut didirikan. Banyak perusahaan swasta dan komersial saat ini berusaha untuk mendapatkan lambang, karena kehadiran lambang tersebut memberikan soliditas dan keandalan perusahaan. Misalnya, perusahaan dagang Inggris terkenal Herrods menerima lambang baru-baru ini.

Sejak hari-hari pertama keberadaannya, gereja mengklaim kekuasaan tertinggi dan absolut di dunia ini, dan oleh karena itu mengambil sendiri semua atribut kekuasaan sekuler, termasuk lambang. Lambang kepausan pada abad ke-14 menjadi kunci emas dan perak bersilangan dari Rasul Petrus - “permisif” dan “rajutan”, diikat dengan tali emas, pada perisai merah di bawah tiara kepausan. Simbol-simbol ini telah mendapat interpretasi yang berbeda-beda, yang tidak akan kita bahas di sini. Anggap saja lambang itu menunjukkan hak yang diterima Petrus untuk "memutuskan" dan "merajut" semua urusan gereja dan bahwa hak-hak ini diwarisi darinya oleh penerusnya - para paus. Lambang ini sekarang menjadi lambang resmi Vatikan, tetapi setiap Paus menerima lambangnya sendiri, yang di dalamnya terdapat kunci dan tiara yang membingkai perisai. Misalnya, Paus Yohanes Paulus II saat ini memiliki lambang yang ia terima saat masih menjadi Uskup Agung Krakow dari tangan seorang spesialis lambang, Uskup Agung Bruno Heim. Salib dan huruf "M" pada lambang melambangkan Kristus dan Perawan Maria. Harus dikatakan bahwa menempatkan prasasti apa pun selain moto di lambang dianggap sebagai bentuk yang buruk, tetapi penulis lambang membenarkan dirinya sendiri dengan mengacu pada tradisi lambang Polandia (yang akan dibahas nanti), di mana tulisan rahasia awalnya digunakan. Memang, huruf “M” menyerupai rune dengan desain serupa.

Bendera Vatikan menunjukkan lambang kecil negara-kota, yang tidak memiliki perisai merah, namun warna ini ditransfer ke tali yang mengikat kunci. Tentunya warna kunci yang dipilih untuk bendera tersebut adalah emas dan perak.

Gereja, yang merupakan penguasa feodal terbesar di Abad Pertengahan, sejak awal mulai menggunakan lambang untuk tujuan praktis - untuk mengidentifikasi dan menunjukkan afiliasi teritorial organisasi gereja. Lambang telah ditemukan pada segel biara dan uskup sejak abad ke-12. Simbol lambang gereja yang paling umum adalah kunci St. Peter's, elang St Yohanes dan tanda-tanda lain yang melambangkan berbagai orang kudus, detail kehidupan gereja, dan berbagai macam salib. Di Inggris Raya, ada aturan tertentu untuk lambang pemimpin gereja, yang menunjukkan status mereka dalam hierarki gereja. Misalnya, lambang uskup agung dan uskup dihiasi dengan mitra (lambang Paus dimahkotai dengan tiara), dan pada lambang imam berpangkat lebih rendah, sesuai dengan statusnya, topi khusus ditempatkan dalam berbagai warna, dilengkapi dengan tali dan jumbai warna-warni. Seorang dekan, misalnya, mungkin memiliki topi hitam dengan dua tali tunggal berwarna ungu dengan masing-masing tiga jumbai merah. Para pendeta Gereja Katolik Roma tidak berada di bawah yurisdiksi badan heraldik resmi, tetapi lambang yang mereka gunakan telah diatur dengan keputusan khusus sejak tahun 1967. Misalnya, lambang uskup agung Katolik mungkin berisi topi hijau dengan dua tali tunggal berwarna hijau, masing-masing dilengkapi dengan sepuluh jumbai hijau.

Semua lambang negara negara-negara Eropa didasarkan pada lambang keluarga dinasti yang berkuasa. Banyak lambang negara Eropa modern dalam satu atau lain bentuk menampilkan singa dan elang - simbol tradisional kekuasaan dan kenegaraan.

Di lambang Denmark ada tiga macan tutul biru di lapangan emas yang dihiasi hati merah - seperti inilah lambang Raja Canute VI Valdemarsson sekitar tahun 1190. Selain lambang Inggris, lambang ini dapat dianggap sebagai lambang negara Eropa tertua. Dalam lambang kerajaan besar Swedia, singa menopang perisai dan juga terdapat di bagian kedua dan ketiga perisai. Sekitar tahun 1200, penguasa Norwegia mendapatkan lambangnya sendiri, yang menggambarkan singa St. yang dimahkotai emas di atas lapangan merah. Olaf, memegang kapak perang di kaki depannya. Singa lambang Finlandia secara bertahap mulai terbentuk pada abad ke-16. Lambang Belgia, Belanda dan Luksemburg juga menampilkan singa - lambang lama Adipati Burgundia. Lambang Belanda menampilkan singa emas dengan pedang perak dan seikat anak panah di cakarnya. Ini adalah lambang federal Republik Persatuan Provinsi Belanda, yang memperoleh kemerdekaan pada tahun 1609. Lambang Partai Republik umumnya dipertahankan setelah berdirinya kerajaan pada tahun 1815. Lambang mengambil bentuk modernnya pada tahun 1917, ketika, atas prakarsa Pangeran Permaisuri Heinrich dari Mecklenburg (1876-1934), mahkota kerajaan di kepala singa diganti dengan yang biasa, mantel dengan kanopi dan perisai- singa pemegang muncul. Dengan keputusan Kongres Wina, yang membentuk tatanan Eropa baru setelah runtuhnya kerajaan Napoleon, Belanda memperoleh kemerdekaan. Putra dari stadtholder terakhir Republik Belanda, William VI dari Oranye, menjadi Raja Belanda dengan nama William I. Namun provinsi selatan Belanda memutuskan untuk mempertahankan kemerdekaannya sendiri. Pada tahun 1830, terjadi pemberontakan di Brabant, dan sejak itu singa emas Brabant di lapangan hitam mulai dianggap sebagai simbol kemerdekaan persatuan provinsi-provinsi selatan. Pada tahun 1831, Kerajaan Belgia diproklamasikan, yang lambangnya menjadi lambang Brabant. Lambang Luksemburg disetujui oleh Raja William I dari Belanda pada tahun 1815, karena ia juga merupakan Adipati Agung Luksemburg. Singa dapat dilihat pada lambang negara lainnya. Dalam lambang negara internasional, singa bersebelahan dengan simbol kekuasaan tertinggi lainnya - elang. Hal ini dapat dilihat pada lambang Austria, Albania, Bolivia, Jerman, Indonesia, Irak, Kolombia, Libya, Meksiko, Polandia, Suriah, Amerika Serikat, Chili dan banyak negara lainnya. Sayangnya, ruang dalam artikel ini tidak memungkinkan kita untuk memperhatikan masing-masingnya, jadi di sini kita hanya akan melihat beberapa contoh saja.

Perisai tiga garis Austria (merah-putih-merah) adalah lambang Adipati Babenberg, yang memerintah negara ini hingga tahun 1246. Gambarnya muncul di segel para adipati pada tahun 20-an dan 30-an abad ke-13. Sebelumnya, pada paruh kedua abad ke-12, gambar elang hitam, lambang heraldik yang sangat umum, pertama kali muncul pada segel Adipati Austria pertama Henry II dari Babenberg. Ksatria Austria, dipimpin oleh Duke Leopold V, memulai perang salib ketiga di bawah bendera elang hitam. Segera, pada tahun 1282, Austria berada di bawah kekuasaan dinasti Habsburg yang baru, yang lambang keluarganya adalah singa merah di ladang emas. Dari tahun 1438 hingga 1806, kaum Habsburg hampir terus menerus menduduki takhta Kekaisaran Romawi Suci, yang lambangnya secara tradisional adalah elang berkepala dua. Ini menjadi lambang Austria, dan kemudian Kekaisaran Austria (1804) dan Kekaisaran Austro-Hungaria (1868). Elang yang sama dapat dilihat pada perisai Kaisar Romawi Suci Frederick Barbarossa.

Tumbuhan dapat dilihat di dasar lambang Inggris. Ini adalah semboyan atau simbol Inggris, Skotlandia, Irlandia dan Wales yang tidak terucapkan (diam). Dalam versi lambang yang berbeda, mereka dapat digambarkan baik secara terpisah atau digabungkan menjadi satu tanaman yang fantastis, sejenis hibrida yang terdiri dari mawar Tudor, semak Caledonian dari Skotlandia, semanggi shamrock Irlandia, dan bawang Welsh.

Mawar Tudor terbentuk dari mawar merah Lancaster dan mawar putih York, yang saling bertarung memperebutkan takhta Inggris. Setelah Perang Mawar, yang berlangsung dari tahun 1455 hingga 1485, pendiri dinasti baru, Henry VII (1457-1509), menyatukan lambang rumah-rumah yang bertikai menjadi satu. Shamrock bergabung dengan hibrida mawar-thistle pada tahun 1801 untuk membentuk Kerajaan Inggris Raya dan Irlandia.

Mawar, thistle, shamrock, dan busur menggambarkan bidang lambang lainnya. Berbagai lencana yang ditempelkan pada pakaian, yang dapat melambangkan orang, negara, atau konsep tertentu, muncul bahkan sebelum lambang, di zaman kuno, dan mendapatkan popularitas besar di Abad Pertengahan. Dengan berkembangnya lambang, lencana ini mulai memperoleh karakter heraldik. Lencana biasanya mewakili satu lambang utama lambang keluarga, banyak di antaranya sangat rumit dan terdiri dari banyak detail. Lencana ini dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa pemiliknya adalah anggota lingkaran seseorang atau seluruh keluarga. Selama Perang Mawar, banyak tentara, terutama tentara bayaran asing, mengenakan warna heraldik tuan mereka. Misalnya, pada Pertempuran Bosworth tahun 1485, tentara di pasukan Earl of Richmond mengenakan jaket putih dan hijau, tentara di pasukan Sir William Stanley mengenakan jaket merah, dan seterusnya. Selain itu, mereka memakai lencana pribadi komandan mereka. Ini adalah prototipe seragam militer. Di semua tentara modern, bersama dengan elemen lambang, ada lencana khusus. Pemilik lambang dapat memiliki beberapa lencana, dan juga mengubahnya sesuka hati.

Selain Eropa Barat, hanya Jepang yang mengembangkan sistem heraldik serupa yang disebut "mon" pada abad ke-12. Dalam beberapa bahasa Eropa, ini secara keliru diterjemahkan sebagai "lambang", meskipun ini bukan lambang dalam arti kata Eropa. Sebagai contoh, kita dapat memperhatikan lambang keluarga kekaisaran - krisan dengan 16 kelopak. Tanda serupa juga dipasang pada helm, perisai, dan pelindung dada, tetapi tidak seperti lambang, tanda tersebut tidak pernah digambarkan sebesar itu sehingga dapat dikenali dari kejauhan. Jika identifikasi tersebut diperlukan, "mon" digambarkan pada bendera. Sama seperti lambang Eropa, “mon” digunakan dalam seni - untuk desain pakaian, furnitur, dan desain interior. Sama seperti di keluarga kerajaan Eropa, anggota muda keluarga kekaisaran Jepang memiliki gambar bunga krisan yang dimodifikasi menurut aturan tertentu. Sama seperti di Eropa, di Jepang perlu diformalkan secara hukum "mon". Kedua sistem heraldik turun-temurun ini muncul secara independen satu sama lain, namun kesamaannya tidak mengherankan, karena masyarakat feodal berkembang menurut pola yang sama. Seperti Eropa, lambang Jepang bertahan dari era ksatria dan digunakan secara luas di zaman kita.

BEBERAPA PERTIMBANGAN

Di Eropa, serta di Amerika Serikat dan bekas jajahan lainnya, lambang terus hidup, meskipun faktanya feodalisme sudah ketinggalan zaman, dan lambang itu sendiri hanya memainkan peran dekoratif. Namun di negara-negara ini, heraldik, yang memiliki sejarah panjang, telah menjadi tradisi yang baik dan sebagian besar telah didemokratisasi. Banyak orang yang sudah lama tidak ada hubungannya dengan kaum bangsawan, setelah mengetahui pemilik lambang di kalangan nenek moyangnya, buru-buru menghiasi rumahnya dengan lambang dengan sertifikat dalam bingkai yang indah. Akibatnya, lambang baru terus bermunculan. Di banyak negara terdapat perkumpulan heraldik resmi yang terlibat dalam pengembangan dan persetujuan lambang dan penelitian silsilah. Jumlah yang besar dan status yang kokoh dari organisasi-organisasi ini membuktikan kebutuhan nyata masyarakat akan lambang, yang saat ini bukan hanya sekedar penggalan sejarah, tetapi bagian dari budaya modern. Jelas bahwa selama masih ada orang yang tertarik dengan masa lalu sejenisnya, minat terhadap lambang juga akan tetap ada - saksi perang yang kejam, perang salib yang heroik, dan turnamen ksatria yang mewah (untuk yakin akan hal ini, baca saja daftar kecil dan, tentu saja, daftar organisasi heraldik nasional dan internasional yang tidak lengkap, yang bahkan tidak perlu Anda baca, cukup lihat sekilas).

Sayangnya, masa kini dan masa depan lambang tidak begitu optimis di Rusia, karena dasar keberadaannya praktis tidak ada. Selain itu, lambang Rusia kuno tidak terlalu kaya akan materi: ia mencakup beberapa ribu lambang bangsawan dan beberapa ratus lambang provinsi dan kota, yang sebagian besar muncul pada waktu yang hampir bersamaan dan di satu tempat - di lembaga administratif terkait, yang adalah, di departemen lambang Senat. “Senjata Umum Keluarga Bangsawan Kekaisaran Seluruh Rusia”, yang berjumlah 20 volume pada tahun 1917, hanya berisi sekitar 6 ribu lambang dengan jumlah total keluarga bangsawan sekitar 50 ribu. Tentu saja, ini adalah hal yang sangat kecil jika dibandingkan dengan sumber daya heraldik Eropa. Meskipun berbagai jenis lambang digunakan oleh orang Slavia pada zaman kuno, lambang asli muncul di Rusia lima ratus tahun kemudian dibandingkan di Eropa, dan bukan karena kebutuhan praktis, tetapi sebagai mainan indah dari Barat. Oleh karena itu, tanpa sempat mengakar, lambang Rusia terbawa oleh angin puyuh sejarah.

Dalam proses pembuatan materi situs web, terkadang muncul pertanyaan - seberapa detailnya? Apa yang harus dibicarakan secara umum, dan apa yang harus dipertimbangkan secara detail? Tingkat detailnya ditentukan oleh akal sehat, karena tujuan situs ini adalah untuk memberikan pembaca hanya gambaran umum tentang lambang, yang sampai batas tertentu tercermin dalam namanya. “An Excursion to Heraldry”, tentu saja, tidak dapat diklaim sebagai liputan lengkap dari wilayah yang luas ini, karena hanya prinsip-prinsip dasar yang disajikan di sini, yang diilustrasikan dengan beberapa contoh. Namun demikian, penulis yakin bahwa materi ini mungkin menarik bagi mereka yang baru mulai tertarik pada heraldik dan merasa membutuhkan informasi dasar tentang topik ini.
Upaya heraldik modern sebagai disiplin ilmu penunjang ditujukan untuk mempelajari lambang, yaitu untuk mengidentifikasi pemiliknya, memperjelas sejarah asal usulnya, dan menetapkan waktu penciptaannya. Untuk penelitian sejarah yang serius, tentu saja diperlukan informasi yang lebih detail dan sumber yang lebih dapat diandalkan daripada "An Excursion into Heraldry". Namun untuk memahami apa itu lambang, terdiri dari apa, apa arti dan sebutan elemen utamanya, dan, terakhir, mencoba membuat lambang sendiri, berpedoman pada prinsip-prinsip yang diuraikan dan fokus pada contoh. diberikan, Anda berhasil menggunakan ulasan kami. Bagaimanapun, penulis berharap bahwa mereka telah menyebutkan di sini semua poin dasar yang diperlukan untuk langkah pertama menuju studi praktis tentang heraldik.

Daftar beberapa organisasi heraldik asing:

• AUSTRALIA: Dewan Lambang Australia; The Heraldry Society (peternakan Australia); Masyarakat Heraldry Australia Heraldry AustraliaInc.
• AUSTRIA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• INGGRIS dan WALES: College of Arms; Masyarakat Lambang; Institut Studi Heraldik dan Silsilah.
• BELGIA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d'Art et d'Histoire; L'Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• Hongaria: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• JERMAN: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• DENMARK: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Institut Silsilah Dansk;Nordisk Flaggskrift.
• IRLANDIA: Kepala Kantor Herald Irlandia; The Heraldry Scoiety of Ireland.
• ITALIA: Aradico Collegio; Istituto Italiano di Genealogia ed Araldica.
• KANADA: Otoritas Heraldik Kanada; Persatuan Lambang Kanada.
• LUKSEMBURG: Conseil Heraldique de Luksemburg.
• BELANDA: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Biro Pusat untuk Silsilah.
• NORWEGIA: Heraldisk Forening Norsk; Cincin Vapen Norsk; Forening Slekthistorik Norsk; Kunstindustrimuseet di Oslo; forum tengah; Universitas di Oslo, Institut Sejarah; Universitas di Museum Etnografi Oslo.
• SELANDIA BARU: Masyarakat Lambang Selandia Baru; The Heraldry Society (Cabang Selandia Baru).
• POLANDIA: Arsip Catatan Heraldik.
• PORTUGAL: Institutio Portuges de Heraldica.
• MASYARAKAT Skandinavia: Societas Heraldica Scandanavica.
• AS: Masyarakat Silsilah Bersejarah New England; Institut Studi Heraldik dan Bendera Amerika Utara; Sekolah Tinggi Lambang Amerika; Masyarakat Augustan Inc; Institut Silsilah dan Heraldik Amerika; Masyarakat Silsilah Nasional.
• FINLANDIA: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Komite Nasional Finlandia untuk Genealogi och Heraldik; Genealogiska Samfundet di Finlandia; Heraliske Sallskapet di Finlandia.
• PRANCIS: Federation des Societes de Genealogie, d"Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeise D"Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de Perancis.
• SCOTLAND: Lord Lyon King of Arms, dan Istana Lord Lyon; Masyarakat Lambang Skotlandia; Masyarakat Silsilah Skotlandia.
• SWISS: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• SWEDIA: Pemberita negara bagian Swedia: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sectionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Masyarakat Lambang Swedia); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Komite Nasional Svenska untuk Genealogi dan Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Masyarakat Silsilah Genealogiska Foereningen).
• Afrika Selatan: The State Herald; Biro Lambang; Persatuan Lambang Afrika Selatan.
• JEPANG: Masyarakat Lambang Jepang.
• ORGANISASI INTERNASIONAL: Academie Internationale d'Heraldique, Confederation Internationale de Genealogie et d'Heraldique; Kongres Internasional Studi Silsilah dan Heraldik; Persekutuan Internasional Armorists (Heraldry International); Institut Silsilah Internasional; Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir.

Stempel Ivan III Agung

Setiap negara bagian memiliki simbolnya sendiri yang mencerminkan struktur internalnya: kekuasaan, wilayah, ciri-ciri alam, dan prioritas lainnya. Salah satu lambang negara adalah lambang negara.

Lambang setiap negara memiliki sejarah penciptaannya masing-masing. Ada aturan khusus dalam pembuatan lambang, hal ini dilakukan oleh disiplin sejarah khusus HERALDICS, yang berkembang pada Abad Pertengahan.

Sejarah lambang Kekaisaran Rusia cukup menarik dan unik.

Secara resmi, lambang Rusia dimulai pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich Romanov (abad XVII). Namun cikal bakal lambang tersebut adalah stempel pribadi tsar Rusia, sehingga sumber utama lambang Rusia harus dicari pada abad ke-15, pada masa pemerintahan Ivan III Agung. Awalnya, stempel pribadi Ivan III menggambarkan St. George the Victorious, menyerang seekor ular dengan tombak - simbol Moskow dan Kerajaan Moskow. Elang berkepala dua diadopsi pada stempel negara setelah pernikahan Ivan III Agung pada tahun 1472 dengan Sophia (Zoe) Palaeologus, keponakan kaisar terakhir Bizantium, Constantine Palaeologus. Ini melambangkan pemindahan warisan Bizantium yang jatuh. Namun sebelum Peter I, lambang Rusia tidak tunduk pada aturan heraldik; lambang Rusia berkembang tepat pada masa pemerintahannya.

Sejarah lambang elang berkepala dua

Elang di lambangnya berasal dari Byzantium. Kemudian dia muncul di lambang Rus'. Gambar elang digunakan dalam lambang banyak negara di dunia: Austria, Jerman, Irak, Spanyol, Meksiko, Polandia, Suriah, dan Amerika Serikat. Namun elang berkepala dua hanya ada di lambang Albania dan Serbia. Elang berkepala dua Rusia telah mengalami banyak perubahan sejak kemunculan dan kemunculannya sebagai salah satu elemen lambang negara. Mari kita lihat tahapan-tahapan ini.
Seperti disebutkan di atas, lambang sudah lama muncul di Rusia, tetapi ini hanya gambar pada segel raja, tidak mematuhi aturan heraldik. Karena kurangnya gelar ksatria di Rus, lambang tidak terlalu umum.
Hingga abad ke-16, Rusia merupakan negara yang terpecah, sehingga tidak ada pembicaraan tentang lambang negara Rusia. Namun di bawah Ivan III (1462-
1505) stempelnya berfungsi sebagai lambang. Pada sisi depannya terdapat gambar penunggang kuda yang sedang menusuk ular dengan tombak, dan pada sisi belakangnya terdapat gambar elang berkepala dua.
Gambar elang berkepala dua yang pertama kali diketahui berasal dari abad ke-13 SM. - Ini adalah pahatan batu elang berkepala dua yang menangkap dua burung dengan satu batu. Ini adalah lambang raja-raja Het.
Elang berkepala dua adalah simbol kerajaan Median - kekuatan kuno di wilayah Asia Barat di bawah raja Median Cyaxares (625-585 SM). Elang berkepala dua kemudian muncul di lambang Roma di bawah pemerintahan Konstantinus Agung. Setelah berdirinya ibu kota baru, Konstantinopel, pada tahun 330, elang berkepala dua menjadi lambang negara Kekaisaran Romawi.
Setelah adopsi agama Kristen dari Bizantium, Rus mulai merasakan pengaruh kuat budaya Bizantium dan gagasan Bizantium. Seiring dengan agama Kristen, tatanan dan hubungan politik baru mulai merambah ke Rusia. Pengaruh ini semakin meningkat setelah pernikahan Sophia Paleolog dan Ivan III. Pernikahan ini memiliki konsekuensi penting bagi kekuasaan monarki di Moskow. Sebagai pasangan, Adipati Agung Moskow menjadi penerus kaisar Bizantium, yang dianggap sebagai kepala seluruh Ortodoks Timur. Dalam hubungannya dengan negeri-negeri kecil tetangga, dia sudah menyandang gelar Tsar Seluruh Rus. Gelar lain, "otokrat", merupakan terjemahan dari gelar kekaisaran Bizantium autokrator; awalnya itu berarti kemerdekaan kedaulatan, tetapi Ivan yang Mengerikan memberinya arti kekuasaan raja yang absolut dan tidak terbatas.
Sejak akhir abad ke-15, lambang Bizantium - elang berkepala dua - muncul di segel kedaulatan Moskow, dikombinasikan dengan lambang Moskow sebelumnya - gambar St.George the Victorious. Dengan demikian, Rus' menegaskan kesinambungan dari Byzantium.

Dari IvanIII sebelum PetrusSAYA

Stempel negara besar Tsar Ivan IV Vasilyevich (Yang Mengerikan)

Perkembangan lambang Rusia terkait erat dengan sejarah Rus. Elang pada segel Yohanes III digambarkan dengan paruh tertutup dan lebih mirip anak elang. Rusia pada saat itu masih berupa anak elang, negara muda. Pada masa pemerintahan Vasily III Ioannovich (1505-1533), elang berkepala dua digambarkan dengan paruh terbuka, dari mana lidah menjulur. Pada saat ini, Rusia sedang memperkuat posisinya: biarawan Philotheus mengirim pesan kepada Vasily III dengan teorinya bahwa “Moskow adalah Roma Ketiga.”

Pada masa pemerintahan John IV Vasilyevich (1533-1584), Rus memperoleh kemenangan atas kerajaan Astrakhan dan Kazan serta mencaplok Siberia. Kekuatan negara Rusia juga tercermin dalam lambangnya: elang berkepala dua pada segel negara dimahkotai dengan mahkota tunggal dengan salib Ortodoks berujung delapan di atasnya. Sisi depan segel: di dada elang ada ukiran perisai Jerman dengan unicorn - tanda pribadi raja. Semua simbol dalam simbolisme pribadi Yohanes IV diambil dari Mazmur. Sisi sebaliknya dari segel: di dada elang ada perisai dengan gambar St. George the Victorious.

Pada tanggal 21 Februari 1613, Zemsky Sobor memilih Mikhail Fedorovich Romanov naik takhta. Pemilihannya mengakhiri kerusuhan yang terjadi setelah kematian Ivan yang Mengerikan. Elang pada lambang periode ini melebarkan sayapnya, yang berarti era baru dalam sejarah Rusia, yang saat ini menjadi negara kesatuan dan cukup kuat. Keadaan ini segera tercermin dalam lambang: di atas elang, alih-alih salib berujung delapan, mahkota ketiga muncul. Penafsiran perubahan ini berbeda: simbol Tritunggal Mahakudus atau simbol persatuan Rusia Besar, Rusia Kecil, dan Belarusia. Ada juga interpretasi ketiga: kerajaan Kazan, Astrakhan, dan Siberia yang ditaklukkan.
Alexei Mikhailovich Romanov (1645-1676) mengakhiri konflik Rusia-Polandia dengan berakhirnya Gencatan Senjata Andrusovo dengan Polandia (1667). Negara Rusia menjadi setara haknya dengan negara-negara Eropa lainnya. Pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich Romanov, elang menerima simbol kekuasaan: tongkat kerajaan Dan kekuatan.

Stempel negara besar Tsar Alexei Mikhailovich

Atas permintaan tsar, Kaisar Romawi Suci Leopold I mengirim raja senjatanya Lavrentiy Khurelevich ke Moskow, yang pada tahun 1673 menulis esai “Tentang silsilah para pangeran dan penguasa besar Rusia, yang menunjukkan kedekatan yang ada, melalui pernikahan, antara Rusia dan delapan kekuatan Eropa, yaitu Kaisar Roma, raja-raja Inggris, Denmark, Spanyol, Polandia, Portugal dan Swedia, dan dengan gambar lambang kerajaan ini, dan di tengahnya ada Grand Duke St. Vladimir, di akhir potret Tsar Alexei Mikhailovich.” Karya ini menandai awal perkembangan lambang Rusia. Sayap elang terangkat dan terbuka penuh (simbol pendirian lengkap Rusia sebagai negara kuat; kepalanya dimahkotai dengan tiga mahkota kerajaan; di dadanya ada perisai dengan lambang Moskow; di cakarnya ada adalah tongkat kerajaan dan bola.

Lavrenty Khurelevich pada tahun 1667 adalah orang pertama yang memberikan deskripsi resmi tentang lambang Rusia: “Elang berkepala dua adalah lambang kedaulatan Penguasa Agung, Tsar dan Adipati Agung Alexei Mikhailovich dari Seluruh Rusia Besar dan Kecil dan Putih. , otokrat, Yang Mulia Kekaisaran Rusia, yang di atasnya digambarkan tiga mahkota, menandakan tiga kerajaan agung Kazan, Astrakhan, Siberia, yang tunduk pada kekuasaan Yang Mulia Yang Mulia, Penguasa Yang Maha Pemurah, yang dilindungi Tuhan dan tertinggi. .. di Persia adalah gambar ahli waris; di dalam kotak itu ada tongkat kerajaan dan sebuah apel, dan itu mengungkapkan Penguasa yang paling penyayang, Yang Mulia Autokrat dan Pemilik.”

Dari Peter I hingga Alexander II

Lambang Peter I

Peter I naik takhta Rusia pada tahun 1682. Selama masa pemerintahannya, Kekaisaran Rusia menjadi setara di antara kekuatan-kekuatan terkemuka di Eropa.
Di bawahnya, menurut aturan heraldik, lambang mulai digambarkan berwarna hitam (sebelumnya digambarkan dalam warna emas). Elang tidak hanya menjadi hiasan surat-surat negara, tetapi juga simbol kekuatan dan kekuasaan.
Pada tahun 1721, Peter I menerima gelar kekaisaran, dan mahkota kekaisaran mulai digambarkan pada lambang negara, bukan mahkota kerajaan. Pada tahun 1722, ia mendirikan jabatan Raja Senjata dan jabatan Raja Senjata.
Lambang negara di bawah Peter I mengalami perubahan lain: selain perubahan warna elang, perisai dengan lambang ditempatkan di sayapnya.
Kadipaten dan Kerajaan Besar. Di sayap kanan ada perisai dengan lambang (dari atas ke bawah): Kyiv, Novgorod, Astrakhan; di sayap kiri: Vladimir, Siberia, Kazan. Di bawah Peter I, kompleks atribut lambang elang muncul.
Dan setelah Rusia memasuki “hamparan Siberia dan Timur Jauh”, elang berkepala dua mulai melambangkan ketidakterpisahan Rusia Eropa dan Asia di bawah satu mahkota kekaisaran, karena satu kepala yang dimahkotai menghadap ke barat, yang lain ke timur.
Era setelah Peter I dikenal sebagai era kudeta istana. Pada usia 30-an abad ke-18. kepemimpinan negara didominasi oleh pendatang dari Jerman, yang tidak berkontribusi terhadap penguatan negara. Pada tahun 1736, Permaisuri Anna Ioannovna mengundang seorang Swiss kelahirannya, pengukir Swedia I.K. Gedlinger, yang mengukir Stempel Negara pada tahun 1740, yang digunakan dengan sedikit perubahan hingga tahun 1856.

Hingga akhir abad ke-18. Tidak ada perubahan khusus pada desain lambang, tetapi pada masa Elizabeth Petrovna dan Catherine yang Agung, elang lebih mirip elang.

Lambang Catherine I

Paulus I

Lambang Rusia dengan salib Malta

Setelah menjadi kaisar, Paul I langsung mencoba memodifikasi lambang Rusia. Dengan dekrit tanggal 5 April 1797, elang berkepala dua menjadi bagian integral dari lambang keluarga kekaisaran. Tetapi karena Paul I adalah Master Ordo Malta, hal ini tidak dapat tidak tercermin dalam lambang negara. Pada tahun 1799, Kaisar Paul I mengeluarkan dekrit tentang gambar elang berkepala dua dengan salib Malta di dadanya. Salib ditempatkan di dada elang di bawah lambang Moskow (“lambang asli Rusia”). Kaisar juga berupaya mengembangkan dan memperkenalkan lambang lengkap Kekaisaran Rusia. Di ujung atas salib ini ditempatkan mahkota Grand Master.
Pada tahun 1800, ia mengusulkan lambang yang rumit, di mana empat puluh tiga lambang ditempatkan dalam perisai multi-bidang dan sembilan perisai kecil. Namun, mereka tidak punya waktu untuk mengadopsi lambang ini sebelum kematian Paul.
Paul I juga pendiri Lambang Besar Rusia. Manifesto 16 Desember 1800 memberikan gambaran lengkapnya. Lambang besar Rusia seharusnya melambangkan persatuan internal dan kekuatan Rusia. Namun, proyek Paul I tidak dilaksanakan.
Alexander I, setelah menjadi kaisar pada tahun 1801, menghapuskan salib Malta pada lambang negara. Namun di bawah Alexander I, pada lambang, sayap elang terbentang lebar ke samping, dan bulunya diturunkan ke bawah. Kepala yang satu lebih condong dibandingkan kepala lainnya. Alih-alih tongkat kerajaan dan bola, atribut baru muncul di cakar elang: obor, perun (panah petir), karangan bunga laurel (terkadang cabang), sanggul lictor yang dijalin dengan pita.

Nicholas I

Lambang Nicholas I

Pemerintahan Nicholas I (1825-1855) sangat tegas dan tegas (penindasan pemberontakan Desembris, pembatasan status Polandia). Di bawahnya, dari tahun 1830, elang lapis baja mulai digambarkan dengan sayap yang terangkat tajam (hal ini tetap terjadi hingga tahun 1917). Pada tahun 1829, Nicholas I dimahkotai Kerajaan Polandia, oleh karena itu, sejak tahun 1832, lambang Kerajaan Polandia telah dimasukkan ke dalam lambang Rusia.
Pada akhir masa pemerintahan Nicholas I, manajer departemen lambang, Baron B.V. Kene, mencoba memberikan lambang ciri-ciri lambang Eropa Barat: gambar elang seharusnya menjadi lebih ketat. Lambang Moskow akan digambarkan dalam perisai Prancis; pengendaranya harus diputar, menurut aturan heraldik, ke kiri penonton. Namun pada tahun 1855, Nicholas I meninggal, dan proyek Quesne hanya dilaksanakan di bawah pemerintahan Alexander II.

Lambang Besar, Menengah dan Kecil Kekaisaran Rusia

Lambang negara besar Kekaisaran Rusia 1857

Lambang negara besar Kekaisaran Rusia diperkenalkan pada tahun 1857 berdasarkan dekrit Kaisar Alexander II (ini adalah gagasan Kaisar Paul I).
Lambang besar Rusia merupakan simbol persatuan dan kekuatan Rusia. Di sekitar elang berkepala dua terdapat lambang wilayah yang merupakan bagian dari negara Rusia. Di tengah Lambang Negara Besar terdapat perisai Prancis dengan bidang emas yang menggambarkan elang berkepala dua. Elang itu sendiri berwarna hitam, dimahkotai dengan tiga mahkota kekaisaran, yang dihubungkan dengan pita biru: dua mahkota kecil di atas kepala, yang besar terletak di antara kepala dan menjulang di atasnya; di kaki elang ada tongkat dan bola; di bagian dada digambarkan “lambang Moskow: dalam perisai merah dengan pinggiran emas, Martir Agung Suci George Sang Pemenang dalam baju besi perak dan topi biru di atas kuda perak.” Perisai, yang menggambarkan seekor elang, di atasnya terdapat helm Adipati Agung Suci Alexander Nevsky, di sekeliling perisai utama terdapat rantai dan Ordo St.Andrew yang Dipanggil Pertama. Di sisi perisai ada pemegang perisai: di sisi kanan (di sebelah kiri penonton) adalah Malaikat Suci Michael, di sebelah kiri adalah Malaikat Jibril. Bagian tengahnya berada di bawah naungan mahkota kekaisaran besar dan panji negara di atasnya.
Di kiri dan kanan panji negara, pada garis horizontal yang sama dengannya, tergambar enam perisai dengan lambang kerajaan dan volost yang terhubung - tiga di kanan dan tiga di kiri panji, hampir menciptakan a setengah lingkaran. Sembilan perisai, dimahkotai dengan mahkota dengan lambang Kadipaten Agung dan Kerajaan serta lambang Yang Mulia Kaisar, merupakan kelanjutan dan sebagian besar lingkaran di mana lambang kesatuan kerajaan dan volost dimulai. Lambang berlawanan arah jarum jam: Kerajaan Astrakhan, Kerajaan Siberia, Lambang Keluarga Yang Mulia Kaisar, lambang persatuan Kadipaten Agung, lambang Kadipaten Agung Finlandia, lambang Chersonis -Tauride, lambang Kerajaan Polandia, lambang Kerajaan Kazan.
Enam perisai teratas dari kiri ke kanan: gabungan lambang kerajaan dan wilayah Rusia Besar, gabungan lambang kerajaan dan wilayah Barat Daya, gabungan lambang wilayah Baltik.
Pada saat yang sama, lambang negara Menengah dan Kecil diadopsi.
Lambang negara bagian tengah sama dengan Lambang Besar, tetapi tanpa panji-panji negara dan enam lambang di atas kanopi; Kecil - sama dengan yang Tengah, tetapi tanpa kanopi, gambar orang suci dan lambang keluarga Yang Mulia Kaisar.
Diadopsi berdasarkan dekrit Alexander III pada tanggal 3 November 1882, Lambang Negara Besar berbeda dari yang diadopsi pada tahun 1857 karena menambahkan perisai dengan lambang Turkestan (menjadi bagian dari Rusia pada tahun 1867), menggabungkan lambang negara kerajaan Lituania dan Belarusia.
Lambang negara besar dibingkai oleh cabang pohon salam dan pohon ek - simbol kemuliaan, kehormatan, prestasi (cabang pohon salam), keberanian, keberanian (cabang pohon ek).
Lambang Negara Besar mencerminkan “esensi tritunggal dari gagasan Rusia: Demi Iman, Tsar, dan Tanah Air.” Iman diungkapkan dalam simbol-simbol Ortodoksi Rusia: banyak salib, Santo Malaikat Tertinggi Michael dan Santo Malaikat Jibril, semboyan “Tuhan menyertai kita,” salib Ortodoks berujung delapan di atas panji negara. Gagasan tentang seorang otokrat diekspresikan dalam atribut kekuasaan: mahkota kekaisaran yang besar, mahkota sejarah Rusia lainnya, tongkat kerajaan, bola, dan rantai Ordo St.Andrew yang Dipanggil Pertama.
Tanah Air tercermin dalam lambang Moskow, lambang tanah Rusia dan Rusia, dalam helm Adipati Agung Alexander Nevsky. Susunan lambang yang melingkar melambangkan kesetaraan di antara keduanya, dan letak sentral lambang Moskow melambangkan kesatuan Rus di sekitar Moskow, pusat sejarah tanah Rusia.

Kesimpulan

Lambang modern Federasi Rusia

Pada tahun 1917, elang tidak lagi menjadi lambang Rusia. Lambang Federasi Rusia diketahui, yang subjeknya adalah republik otonom dan entitas nasional lainnya. Masing-masing republik, subyek Federasi Rusia, memiliki lambang nasionalnya sendiri. Tapi tidak ada lambang Rusia di atasnya.
Pada tahun 1991, terjadi kudeta. Demokrat yang dipimpin oleh B.N. Yeltsin berkuasa di Rusia.
Pada tanggal 22 Agustus 1991, bendera putih-biru-merah dikukuhkan kembali sebagai Bendera Negara Rusia. Pada tanggal 30 November 1993, Presiden Rusia B.N. Yeltsin menandatangani dekrit “Tentang Lambang Negara Federasi Rusia”. Sekali lagi elang berkepala dua menjadi lambang Rusia.
Kini, seperti sebelumnya, elang berkepala dua melambangkan kekuatan dan persatuan negara Rusia.

Anariel Rowan

Lambang oleh Tolkien

(Pengantar Lambang Tolkien)

Sumber utama pengetahuan kita tentang lambang dunia Tolkien adalah, pertama, teks Profesor, dan kedua, gambarnya diterbitkan dalam “Drawings of J.R.R. Tolkien” dan dalam buku karya K. Scull dan W. Hammond “J.R. . R. Tolkien: artis dan ilustrator." Hampir semua informasi lebih lanjut diambil baik langsung dari Tolkien, atau dari komentar K. Scull dan W. Hammond terhadap karya-karyanya, tetapi kita terutama akan berbicara tentang lambang-lambang yang tidak hanya dijelaskan oleh Profesor, tetapi juga digambar secara pribadi. Rupanya, Arda adalah orang pertama yang menemukan dan mulai menggunakan lambang Eldar Aman, seperti yang dikatakan dalam The Silmarillion: “Dan Noldor menghiasi perisai mereka dengan tanda-tanda rumah dan klan.” Orang buangan Noldor membawa seni ini ke Beleriand, mengajarkannya kepada Sindar dan masyarakatnya. Aturan yang kita ketahui dalam menyusun lambang elf adalah sebagai berikut: lambang pribadi perempuan berbentuk lingkaran, lambang pribadi laki-laki berbentuk belah ketupat, lambang keluarga atau klan berbentuk bentuk persegi. Bagian dalam, tanda itu sendiri, mempunyai bentuk yang mirip dengan bunga atau bintang, dengan ujung kelopak bunga menyentuh tepi luar. Jumlah "sentuhan" bergantung pada pangkat orang tersebut: empat sentuhan untuk seorang pangeran, enam atau delapan untuk seorang raja. Lambang keluarga sering kali memiliki warna atau desain yang serupa (lambang Finwë, Fëanor, Fingolfin, dan Finarfin). Namun terkadang lambang dibuat untuk memperingati peristiwa penting dalam kehidupan seseorang: misalnya, lihat lambang Finrod dengan harpa dan obor, dibuat untuk memperingati pertemuannya dengan orang-orang. Biasanya, lambang para elf tidak menggambarkan objek dan fenomena dunia nyata, melainkan bentuk geometris abstrak. Lambang ini simetris di semua sumbu: ini menciptakan perasaan berputar tanpa henti, yang mungkin menyiratkan keabadian para elf di lingkaran dunia. Lambang Raja Finwe disebut "Matahari Bersayap", dan oleh karena itu diyakini bahwa lambang ini sudah dibuat di Belariand, setelah terbitnya Matahari. Tapi mungkin lambang itu muncul di Aman, dan di Belarian hanya dipikirkan ulang dan diberi nama baru. Lambang ini memiliki enam belas "sentuhan" untuk menandakan bahwa keturunan Finwë adalah Raja Agung Noldor dari Valinor dan Beleriand. Menarik juga bahwa, tidak seperti lambang lainnya (lihat di bawah), Tolkien menggambarkan lambang ini dalam bentuk persegi, dan bukan belah ketupat (sayangnya, dalam buku “Drawings of J. R. R. Tolkien” lambang tersebut direproduksi tepatnya di bentuk belah ketupat, yang salah). Lambang Feanor adalah delapan api yang memancar dari sebuah lingkaran, yang mengelilingi sebuah segi delapan - bintang berujung delapan, melambangkan Silmaril. Kualitas reproduksinya sangat buruk bahkan dalam edisi cetak, jadi saya menyarankan Anda untuk melihat lambang ini seperti yang digambarkan oleh Avahandelel (di sini: http://numen.tirion.su/gallery/emblem_westland.htm). Ada juga lambang terpisah dari Silmarils itu sendiri: "lambang kuno yang mewakili asal usul Silmarils dari Cahaya Pepohonan di Ezellohar." Kemungkinan besar, bintang berujung delapan juga merupakan tanda keturunan Feanor, karena kita melihatnya di Gerbang Moria, yang dalam penciptaannya Calabrimbor, cucu Feanor, ikut serta. Seperti yang kita lihat dan ketahui dari teks LOTR, Gerbang Moria memiliki beberapa lambang yang berbeda: "Di bagian atas - di mana Gandalf masih bisa mencapainya - terjalin tulisan elf yang melengkung membentuk lengkungan. Di bawah, meskipun garis-garis gambarnya menghilang atau kabur di beberapa tempat, garis landasan dan palu, di atasnya ada mahkota dengan tujuh bintang. Di bawahnya ada dua pohon dengan buah berbentuk bulan sabit. Yang lebih jelas dari apa pun, di tengah pintu bersinar satu bintang dengan banyak sinar. “Ini lambang Durin!” seru Gimli. “Dan Pohon para High Elf!” kata Legolas “Dan Bintang Keluarga Feanor,” kata Gandalf.” Dalam rancangannya, Gerbang Moria dan lambang yang tergambar di atasnya tampak seperti ini:
Lambang Fingolfin memiliki warna yang mirip dengan warna ayahnya, tetapi delapan apinya mirip dengan gambar pada lambang Fëanor. Bintang perak berujung lima dengan latar belakang biru mengingatkan pada spanduk biru dan perak pasukan Fingolfin yang datang ke Beleriand, serta perisai Fingolfin - biru dan dihiasi kristal. “Lambang Finarfin dan Rumahnya, khususnya Finrod”: bukan dua lingkaran, seperti kakak laki-laki Finarfin, tapi satu, dan sinar kelopaknya lurus, tidak melengkung. Ini mungkin merupakan versi bergaya lambang pada Cincin Barahir: dua ular bersaing untuk mendapatkan mahkota bunga emas. Lambang Erainion Gil-galad, Raja Agung Noldor Dunia Tengah pada Zaman Kedua. Raja Erainion diberi nama Gil-galad, "Bintang Cemerlang", karena helm, baju besi dan perisainya, dilapisi perak dan dihiasi bintang putih, bersinar dari jauh seperti bintang di bawah cahaya Matahari dan Bulan, dan berdiri di tempat yang tinggi, para Elf yang berpenglihatan tajam melihatnya dari jauh. Warnanya biru dan perak, seperti warna kakeknya, Fingolfin. Profesor menggambar lambang ini dua kali, namun versi ini sangat mirip satu sama lain. Mirip dengan lambang Finwe (dan digambar pada selembar kertas yang sama) adalah lambang Raja Elu Thingol, Raja Doriath - Bulan Bersayap di lapangan hitam yang dikelilingi oleh empat bintang berujung lima. Lambang Maia Malian, Ratu Doriath, sangat rumit: kotak dan lingkaran cekung dan cembung yang ditumpangkan satu sama lain, bunga bintang. Mungkin lambang tersebut dimaksudkan untuk mencerminkan sifat Maya Melian, yang, sebagai roh, mengambil wujud dan wujud Anak-anak Yang Esa. Warna lambang - biru dan abu-abu perak - mengingatkan bahwa Melian adalah roh senja yang muncul dari taman Benteng Lórien.
Lúthien memiliki dua lambang, mungkin sebagai tanda bahwa dia memiliki darah Maiar dan Eldar di nadinya. Kedua lambang tersebut menggambarkan tetesan salju niphredil yang mekar di hutan Doriath pada saat kelahirannya. Lambang pertama dengan warna biru bidang dan kerumitannya - baik bunga dengan dua belas kelopak, atau empat tetesan salju - menyerupai lambang Melian, ibu Luthien. Di tengah lambang kedua terdapat elanor, dan dengan latar belakang hitam dan empat bintang berujung lima, lambang ini menyerupai lambang Elu Thingol, ayah dari Lúthien. Lambang Gondolin dijelaskan dalam teks - awal "Kejatuhan Gondolin" dan kemudian "Tentang Tuor dan kedatangannya ke Gondolin". Menurut yang kedua, Turgon menggunakan lambang Fingolfin. Menurut kedua teks tersebut, lambang Tuor adalah sayap angsa, dalam "Advent" Angsa adalah lambang Annael dan orang-orang yang membesarkan Tuor, sayap angsa di atas biru adalah lambang di perisai berangkat ke Tuor di Vinyamar. Lambang Idril, istri Tuor dan putri Turgon, mirip dengan lambang elf pada umumnya. Namanya Menelluin Irildeo Ondolindello (Bunga Jagung Idril dari Gondolin). Lambang ini memiliki dua belas sentuhan, sebagaimana layaknya lambang putri kerajaan, dan cukup rumit: lambang ini menggambarkan dua belas bunga jagung di bidang hitam, atau bunga jagung kecil digambarkan dalam dua belas “kelopak” hitam dengan latar belakang biru. Draf untuk lambang ini: Gambar lambang ini disimpan pada piring dekoratif, yang selamat dari jatuhnya Gondolin dan Akallabeth, yang akhirnya berakhir di perbendaharaan Raja Gondorian. Dapat diasumsikan bahwa “Idril bunga jagung” menjadi prototipe dari banyak ornamen melingkar Númenórean, misalnya “karpet Númenórean” ini: Ada dua lambang Earendil yang diketahui, atau, lebih tepatnya, dua varian lambangnya: masing-masing menggambarkan bintang berujung enam, dengan segi enam yang melambangkan Silmaril. Pada salah satu lambang, bintang diapit dua lingkaran, yang melambangkan bola langit tempat Earendil mengembara. Lambang ini menyerupai lambang Idril - enam sinar menghadap ke dalam, enam sinar menghadap ke luar. Dan dengan latar belakang hitam, fase bulan digambarkan di sudut-sudut. Yang kedua, bintang dikelilingi lingkaran biru, gambar langit, dan empat bintang berujung empat digambarkan di sudut dengan latar belakang hitam. Praktis hanya itulah yang bisa dikatakan tentang lambang elf yang digambar oleh Profesor. Di antara banyak kesenian lainnya, orang-orang yang datang ke Belariand mengadopsi seni lambang dari para Eldar. Dilihat dari harpa dan obornya, lambang ini dibuat untuk menghormati pertemuan Finrod dengan orang pertama yang datang ke Belariand. Kemungkinan besar, lambang ini dibuat oleh masyarakat sendiri ketika mereka pertama kali mengenal seni lambang, karena lambang tersebut menggambarkan benda-benda tertentu dan tidak seperti lambang geometris abstrak yang diciptakan oleh para elf sendiri. Berbeda dengan lambang Elf, lambang manusia simetris sepanjang sumbu vertikal atau memiliki sumbu horizontal yang jelas. Gerakannya tidak melingkar, seolah-olah memancar dari tengah, berusaha menerobos batas-batas. Lambang Hador dalam keabstrakannya mengingatkan pada lambang Eldar, dan dalam warnanya - merah dan biru - mirip dengan Matahari Bersayap dan lambang Fingolfin, yang memiliki Rumah Rumah Hador melayani. Lambang Beor. Lambang Khalet. Lambang Baran menggambarkan puncak Thangorodrim, Silmaril dan tangan yang terputus. Lambang Númenor atau lambang pribadi Raja Númenor tidak diketahui. Satu-satunya hal yang dapat ditambahkan di sini adalah warna layar Armada adalah hitam, emas dan merah, tetapi tidak diketahui makna simbolis atau heraldiknya. Layar kapal-kapal Pengasingan berwarna hitam, benderanya berwarna hitam, tujuh di antaranya dihiasi bintang, sesuai dengan jumlah palantir. Ketujuh bintang ini bermigrasi ke lambang Gondor, yang dijelaskan dalam LOTR sebagai berikut: "... sebuah spanduk besar terbentang.... Pohon Putih mekar di atasnya - tanda Gondor; tetapi Tujuh Bintang adalah di atasnya, dan mahkota tinggi - tanda-tanda Elendil, yang tidak muncul oleh penguasa sendirian selama bertahun-tahun yang tak terhitung jumlahnya." “Di baju besi hitamnya disulam dengan warna putih sebuah pohon dengan bunga seperti salju di bawah mahkota perak dan bintang dengan banyak sinar. Ini adalah jubah pewaris Elendil, dan sekarang tidak ada seorang pun yang memakainya di seluruh Gondor kecuali Penjaga Benteng. di depan Halaman Air Mancur, tempat Pohon Putih pernah tumbuh." . “…tapi panji kerajaan berwarna hitam, dan di lapangan hitam tergambar pohon putih yang sedang mekar di bawah tujuh bintang.” Sang Profesor menggambarkan elemen lambang Gondorian pada jaket debu kertas versinya untuk “The Return Raja”: Beberapa kata tentang mahkota Gondor. Beginilah gambarannya dalam LOTR: “Bentuknya seperti helm Penjaga Benteng, tapi lebih tinggi dan serba putih, dan sayap di kedua sisinya terbuat dari mutiara dan perak dan menyerupai sayap burung laut, karena itu adalah lambang raja-raja yang datang dari seberang lautan; dan tujuh permata adamantine ada di lingkarannya, dan di atasnya bersinar sebuah permata, dan cahayanya bagaikan nyala api." Pada Lampiran terdapat penjelasan sebagai berikut: "Mahkota Gondor bentuknya seperti helm militer Númenórean. Awalnya memang helm biasa, konon itu helm Isildur yang dipakainya bertempur pada Pertempuran Dagorlad. .. Tapi pada zaman Atanatar Alkarin diganti dengan helm berhiaskan permata, yang digunakan pada penobatan Aragorn." Dalam Suratnya Profesor menambahkan yang berikut: “Saya pikir mahkota Gondor (Kerajaan Selatan) sangat tinggi, seperti mahkota Mesir, hanya dengan sayap yang ditekuk ke belakang” dan menggambar ini:
Untuk kasus mahkota Mesir:
“Dari kiri ke kanan: mahkota putih Mesir Hulu, mahkota merah Mesir Hilir, “Pschent” - Mahkota Persatuan kedua Negeri, syal Nemes dan mahkota biru “Khepresh”” (dari sini.