Pikiran kehidupan alam semesta Shklovsky dibaca online. Untuk berbagai pembaca dengan pendidikan menengah

Shklovsky I S

Alam semesta, kehidupan, pikiran

Shklovsky I.S.

Alam semesta, kehidupan, pikiran

Didedikasikan untuk masalah kemungkinan adanya kehidupan, termasuk kehidupan berakal, di sistem planet lain. Pada saat yang sama, buku ini berisi presentasi yang cukup lengkap dan mudah diakses tentang hasil astrofisika modern. Buku tersebut menerima hadiah pertama pada kompetisi Knowledge Society untuk buku sains populer terbaik. Edisi kelima telah direvisi sesuai dengan sudut pandang baru penulis. Edisi keenam, disiapkan untuk diterbitkan oleh N. S. Kardashev dan V. I. Moroz, dilengkapi dengan tiga artikel oleh I. S. Shklovsky.

Untuk berbagai pembaca dengan pendidikan menengah.

(Catatan OCR: buku ini berisi sekitar 120 gambar dan banyak tabel. Tabel akan diberikan secara lengkap dalam teks; sayangnya, tidak ada gambar, karena peningkatan tajam dalam ukuran file keluaran, yang penting untuk Internet.)

Dari editor. I. S. Shklovsky tentang Alam Semesta, kehidupan, pikiran.

Kata Pengantar edisi kelima.

Perkenalan.

Bagian satu.

ASPEK ASTRONOMI MASALAH

1. Skala Alam Semesta dan strukturnya.

2. Ciri-ciri dasar bintang.

3. Media antarbintang.

4. Evolusi bintang.

5. Supernova, pulsar, dan lubang hitam.

6. Tentang evolusi galaksi.

7. Alam Semesta Besar.

8. Sistem bintang ganda.

9. Tentang asal usul tata surya.

10. Rotasi bintang dan kosmogoni planet.

Bagian kedua.

KEHIDUPAN DI ALAM SEMESTA

11. Kondisi yang diperlukan bagi kemunculan dan perkembangan kehidupan di planet.

12. Tentang pengertian konsep “kehidupan”.

13. Tentang kemunculan dan perkembangan kehidupan di Bumi.

14. Dari ganggang biru-hijau hingga manusia.

15. “Apakah ada kehidupan di Bumi?”

16. “Apakah ada kehidupan di Mars, apakah ada kehidupan di Mars...”

17. Kemungkinan adanya kehidupan di benda lain di Tata Surya.

Bagian ketiga.

KEHIDUPAN CERDAS DI ALAM SEMESTA

18. Catatan umum.

19. Eksplorasi manusia di tata surya.

20. Komunikasi radio antar peradaban yang terletak di planet berbeda

sistem.

21. Kemungkinan komunikasi antarbintang menggunakan metode optik.

22. Komunikasi dengan peradaban alien menggunakan probe otomatis.

23. Analisis probabilitas-teoretis komunikasi radio antarbintang. Karakter

sinyal.

24. Tentang kemungkinan kontak langsung antar peradaban asing.

25. Keterangan tentang laju dan sifat perkembangan teknologi umat manusia.

26. Kehidupan berakal sebagai faktor kosmik.

27. Di mana saudara seiman?

APLIKASI

Lampiran I

Pencarian peradaban luar bumi.

Lampiran II.

Apakah komunikasi dengan makhluk cerdas di planet lain mungkin dilakukan?

Apakah ada sistem planet lain?

Runtuhnya hipotesis Jeans.

Apa yang ditunjukkan oleh rotasi bintang?

Pluralitas sistem planet.

Dari mana asal mula kehidupan?

Berapa banyak planet yang bisa menjadi tempat lahirnya makhluk cerdas?

Komunikasi antarbintang.

Apa sifat saluran komunikasi ini?

Seberapa jauh jangkauan sinyalnya?

Bagaimana cara mengatasi hambatan?

Ke arah mana mencarinya?

Lampiran III.

Apakah peradaban luar bumi ada?

DARI EDITOR

I. S. Shklovsky tentang Alam Semesta, kehidupan, pikiran

Penulis buku tersebut, Joseph Samuilovich Shklovsky, adalah ahli astrofisika terkemuka, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, anggota banyak akademi asing, yang memiliki pengaruh signifikan terhadap perkembangan astrofisika di paruh kedua abad ke-20. Dia adalah pencipta sekolah besar astrofisika evolusioner semua gelombang, penulis teori modern tentang korona matahari, karya mendasar tentang fisika medium antarbintang berdasarkan data spektroskopi radio atom dan molekul, tentang hubungan maser kosmik dengan wilayah pembentukan bintang dan sistem planet, tentang evolusi bintang dari deret utama melalui raksasa tahap merah menjadi nebula planet dan katai putih, tentang perkembangan ledakan kosmik supernova dan inti galaksi, tentang radiasi peninggalan kosmologis dan, terakhir, tentang masalah kehidupan di Alam Semesta.

I. S. Shklovsky lahir pada 1 Juli 1916 di Ukraina, di kota Glukhov. Setelah lulus dari sekolah tujuh tahun, ia bekerja sebagai mandor di pembangunan Kereta Api Baikal-Amur, pada tahun 1933 ia masuk ke Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Vladivostok dan dua tahun kemudian dipindahkan ke Fakultas Fisika Negeri Moskow. Universitas. Pada tahun 1938, fisikawan optik muda diterima di sekolah pascasarjana di Departemen Astrofisika di Institut Astronomi Negara. P.K. Sternberg di Universitas Negeri Moskow, yang kemudian dikaitkan dengannya sepanjang hidupnya. Kemudian dimulainya perang, evakuasi ke Ashgabat (karena penglihatan yang buruk mereka tidak dibawa ke garis depan), kembali ke Moskow, ke Polisi Negara, dan bertahun-tahun di garis depan revolusi astronomi yang dimulai pada masa jabatan. -tahun perang. Sejak didirikan, ia terus mengepalai departemen astrofisika di Institut Penelitian Luar Angkasa Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet dan departemen astronomi radio di SAI. Dia meninggal di Moskow pada 3 Maret 1985 karena stroke yang tidak terduga. Dia selalu menjadi orang yang tulus dan baik hati dengan pikiran analitis yang mendalam, humor yang tiada habisnya, dan karakter yang lincah dan mudah bergaul. Bakatnya yang luar biasa sebagai ilmuwan dan filsuf, orisinalitas pemikirannya dan kesederhanaan penyajiannya, temperamen pembicara dan kebajikan terhadap mereka yang haus akan pengetahuan, banyak pidato di hadapan para spesialis dan khalayak luas membuatnya terkenal luas baik di kalangan ilmiah maupun di kalangan ilmiah. pelajar, mahasiswa, dan mahasiswa pascasarjana. Ciri-cirinya yang paling khas adalah ketertarikannya yang tak terbatas pada fakta, pencarian hal yang utama, kecintaan pada kesederhanaan dalam memahami fenomena alam, dan keinginan untuk selalu menjadi yang terdepan.

Ketertarikannya terhadap masalah kehidupan di Alam Semesta, rupanya, dimulai dengan kerja sama dengan V.I.Krasovsky, yang menghubungkan bencana kematian reptil dengan peningkatan radiasi gelombang pendek yang disebabkan oleh ledakan supernova di dekatnya. Pekerjaan tersebut dilaporkan pertama kali pada tahun 1957 kepada SAI dan menimbulkan resonansi yang luas. Kemudian I. S. Shklovsky pada tahun 1958 menjadi tertarik pada hipotesis tentang kepalsuan satelit Mars. Perlambatan Phobos yang tidak wajar selama pergerakan orbitnya membuat kita berasumsi bahwa di dalamnya sangat padat atau bahkan kosong. Untuk mengkonfirmasi hipotesis tersebut, SAI bahkan meluncurkan proyek khusus untuk mengukur diameter Phobos menggunakan stasiun antarplanet pertama yang dikirim ke Mars. Perkembangan minat terhadap masalah kehidupan di Alam Semesta sangat dipengaruhi oleh dimulainya penelitian luar angkasa dan diterbitkannya artikel oleh J. Cocconi dan F. Morrison pada tahun 1959 di jurnal Nature, yang mengusulkan untuk memulai pencarian sinyal buatan. pada panjang gelombang 21 cm Artikel pertama oleh I.S.Shklovsky di area yang sama diterbitkan di jurnal “Nature” No. 7 tahun 1960. Diberikan dalam Lampiran II. Edisi pertama buku “Alam Semesta, Kehidupan, Pikiran” terbit pada tahun 1962. Buku tersebut memberikan pengaruh yang signifikan bagi kalangan pembaca seluas-luasnya di dalam dan luar negeri. Pada Lampiran I edisi ke-6 ini kami sajikan petikan memoar I. S. Shklovsky tentang bagaimana buku ini dibuat dan tentang tahun-tahun pertama terbentuknya masalah pencarian kehidupan di Alam Semesta. Pembaca, tentu saja, akan melihat bahwa memoar ini ditulis dengan gaya catatan sastra dan sangat berbeda dari teks umum buku dan dua artikelnya. Lampiran III memuat artikel terakhirnya, yang diterbitkan di jurnal “Earth and Universe”, ketika Joseph Samuilovich sudah tidak hidup lagi. Sangat menarik untuk membandingkan Lampiran II dan Lampiran III, yang mencerminkan evolusi pandangan Joseph Samuilovich selama 25 tahun. Konsep terbaru I. S. Shklovsky tentang kemungkinan keunikan kehidupan di Bumi sudah dikenal luas. Posisi ini, di satu sisi, terkait dengan kontradiksi antara kemampuan ilmiah dan teknis umat manusia yang tidak terbatas dan keheningan kosmos, meskipun terdapat keberhasilan besar dalam pengamatan astrofisika dalam beberapa tahun terakhir. Di sisi lain, posisi penulis sangat dipengaruhi oleh semangat keberhasilan pertama eksplorasi ruang angkasa di tahun 60an dan komplikasi signifikan dari situasi internasional, ancaman kehancuran universal yang melanda dunia dalam beberapa tahun terakhir.

Secara umum, minat terhadap masalah pencarian kehidupan di Alam Semesta terus meningkat dalam beberapa tahun terakhir di kalangan astronom dan pekerja di berbagai spesialisasi. Pada tahun 1982, Majelis Umum Persatuan Astronomi Internasional (MAC) menyetujui pembentukan komisi permanen Bioastronomi. Komisi tahun 1985 terdiri dari sekitar 250 anggota MAC. Hasil penelitian terbaru dipresentasikan pada Simposium Internasional pertama serikat ini, yang diadakan pada tahun 1984 (AS). Beberapa karya paling penting dijelaskan dalam publikasi ini.

Penulis kata pengantar ini tidak sependapat tentang keunikan kehidupan di Bumi. Dan Joseph Samuilovich sendiri berkali-kali mengatakan bahwa dia akan menjadi orang pertama yang bersukacita jika tanda-tanda peradaban luar bumi ditemukan. Menurut pendapat kami, keadaan utama yang mempersulit pencarian adalah sulitnya memprediksi penampakan dan perilaku jika suatu peradaban berusia miliaran, jutaan, ribuan atau setidaknya ratusan tahun lebih tua dari kita (dan usia Alam Semesta dengan bentuk-bentuk modernnya). objek astronomi adalah 10-20 miliar tahun). Joseph Samuilovich membahas masalah ini berkali-kali dengan rekan-rekannya. Pencarian bentuk komunitas humanoid yang tingkat teknologinya mendekati kita adalah khayalan naif yang tidak menjanjikan keberhasilan apa pun. Program yang serius, tampaknya, harus didasarkan pada pencarian dan studi di area luar angkasa yang tidak biasa, yang di masa depan dapat dikaitkan dengan aktivitas cerdas dan terarah. Kemungkinan besar kelas objek astronomi baru akan ditemukan, yang ciri utamanya adalah sejumlah besar materi dalam bentuk padat yang tidak wajar. Penemuan mereka dapat dilakukan dengan menggunakan pengamatan astronomi, terutama dalam rentang milimeter dan inframerah, di mana radiasi termal maksimum zat tersebut berada. Yang sangat menarik di sini adalah hasil pengamatan menggunakan teleskop ruang angkasa inframerah pertama (IRAS, proyek Inggris Raya, Belanda dan Amerika Serikat). Teleskop tersebut menemukan sekitar 200.000 objek astronomi baru, beberapa di antaranya memiliki spektrum serupa dengan yang diharapkan dari struktur astronomi besar. Bahkan di tata surya kita, sekitar 10.000 objek baru telah ditemukan, rupanya asteroid. Jadi, ketika mempelajari objek-objek ini, astronomi inframerah, submilimeter, dan milimeter mengharapkan penemuan-penemuan besar, mungkin di bidang pendeteksian kehidupan di luar bumi. Kemungkinan besar juga sinyal radio khusus dari peradaban lain akan terdeteksi. Bagi kita sekarang tampaknya ini adalah siaran televisi, dan pencarian yang paling menjanjikan adalah dalam rentang gelombang milimeter.

DARI EDITOR

I. S. Shklovsky tentang Alam Semesta, kehidupan, pikiran

Penulis kata pengantar ini tidak sependapat tentang keunikan kehidupan di Bumi. Dan Joseph Samuilovich sendiri berkali-kali mengatakan bahwa dia akan menjadi orang pertama yang bersukacita jika tanda-tanda peradaban luar bumi ditemukan. Menurut pendapat kami, keadaan utama yang mempersulit pencarian adalah sulitnya memprediksi penampakan dan perilaku jika suatu peradaban berusia miliaran, jutaan, ribuan atau setidaknya ratusan tahun lebih tua dari kita (dan usia Alam Semesta dengan bentuk-bentuk modernnya). objek astronomi adalah 10–20 miliar tahun). Joseph Samuilovich membahas masalah ini berkali-kali dengan rekan-rekannya. Pencarian bentuk komunitas humanoid yang tingkat teknologinya mendekati kita adalah khayalan naif yang tidak menjanjikan keberhasilan apa pun. Program yang serius, tampaknya, harus didasarkan pada pencarian dan studi di area luar angkasa yang tidak biasa, yang di masa depan dapat dikaitkan dengan aktivitas cerdas dan terarah. Kemungkinan besar kelas objek astronomi baru akan ditemukan, yang ciri utamanya adalah sejumlah besar materi dalam bentuk padat yang tidak wajar. Penemuan mereka dapat dilakukan dengan menggunakan pengamatan astronomi, terutama dalam rentang milimeter dan inframerah, di mana radiasi termal maksimum zat tersebut berada. Yang sangat menarik di sini adalah hasil pengamatan menggunakan teleskop ruang angkasa inframerah pertama (IRAS, proyek Inggris Raya, Belanda dan Amerika Serikat). Teleskop tersebut menemukan sekitar 200.000 objek astronomi baru, beberapa di antaranya memiliki spektrum serupa dengan yang diharapkan dari struktur astronomi besar. Bahkan di tata surya kita, sekitar 10.000 objek baru telah ditemukan, rupanya asteroid. Jadi, ketika mempelajari objek-objek ini, astronomi inframerah, submilimeter, dan milimeter mengharapkan penemuan-penemuan besar, mungkin di bidang pendeteksian kehidupan di luar bumi. Kemungkinan besar juga sinyal radio khusus dari peradaban lain akan terdeteksi. Bagi kita sekarang tampaknya ini adalah siaran televisi, dan pencarian yang paling menjanjikan adalah dalam rentang gelombang milimeter.

Sisi lain dari penelitian ini kemungkinan besar terkait dengan munculnya ilmu baru – ilmu tentang hukum dan bentuk perkembangan peradaban dalam interval waktu astronomi. Salah satu nama yang diusulkan untuk ilmu ini adalah kosmosofi. Jelas sekali bahwa ilmu pengetahuan semacam itu harus didasarkan pada hukum-hukum peradaban kita, menggeneralisasikannya dengan mempertimbangkan keragaman kondisi di Alam Semesta, memperhitungkan prospek penciptaan kecerdasan buatan, keabadian, eksplorasi ruang angkasa... Di Dengan semua masalah ini, buku I. S. Shklovsky membuka prospek yang menarik bagi pembacanya.

Para editor berusaha untuk melestarikan teks asli I. S. Shklovsky sebanyak mungkin. Penambahan yang dilakukan oleh editor ditandai dengan berlian (#).

N. S. Kardashev, V. I. Moroz

KATA PENGANTAR EDISI KELIMA

Edisi pertama buku ini ditulis pada musim panas tahun 1962. Penerbitan buku tersebut dijadwalkan bertepatan dengan hari jadi yang gemilang - ulang tahun kelima peluncuran satelit Bumi buatan Soviet yang pertama - sebuah peristiwa yang, atas usulan Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet M.V. Keldysh, seharusnya terjadi telah banyak dicatat dalam pers ilmiah kita. Saya tidak akan pernah melupakan intensitas gairah yang tinggi dan kegembiraan luar biasa yang terus-menerus dialami oleh kita - para saksi dan partisipan dari Usaha Besar - yang pertama, yang saat itu masih malu-malu, melangkah di jalur panjang penguasaan umat manusia atas Kosmos. Peristiwa berlangsung dengan kecepatan luar biasa. “Lunniks” Soviet yang pertama, perasaan fantastis dari foto-foto pertama yang sangat tidak sempurna dari sisi jauh Bulan, penerbangan Gagarin yang mempesona, dan keluarnya Leonov yang pertama ke luar angkasa. Dan bahkan kemudian - studi kerja pertama tentang penerbangan luar angkasa jarak jauh ke Mars dan Venus. Sayangnya, di zaman kita ini, kita dengan cepat terbiasa dengan segala hal; Generasi orang yang lahir di awal era luar angkasa sudah beranjak dewasa. Mereka akan menyaksikan pencapaian yang lebih megah dan berani. Namun tidak ada keraguan bahwa terobosan pertama umat manusia ke luar angkasa akan selamanya menjadi tonggak sejarah terbesar dalam sejarahnya.

Senang sekali Funlab mempunyai tempat untuk buku-buku seperti ini. Monograf ahli astrofisika Soviet yang terkenal itu, menurut saya, unik. Keunikannya, pertama-tama, terletak pada “formatnya”. Ini bukan sains populer, tetapi publikasi ILMIAH yang ketat, diajukan untuk diterbitkan oleh dewan editorial utama literatur fisika dan matematika yang sangat konservatif. Ini adalah pendekatan ilmiah yang ketat (walaupun “populer” dalam arti aksesibilitas presentasi) yang digunakan untuk mempertimbangkan pertanyaan-pertanyaan mendasar ilmu pengetahuan alam seperti evolusi Alam Semesta, kosmogoni planet, asal usul dan perkembangan kehidupan. Pendekatan ini membedakan monografi ini baik dari karya, katakanlah, S. Lem, yang menyukai terminologi filosofis murni, maupun dari catatan di jurnal non-khusus yang terlalu menyederhanakan esensi permasalahan. Meringkas sejumlah besar materi ilmiah faktual, berbicara tentang hipotesis dan ramalan yang “fantastis”, penulis, sampai batas tertentu, membuat pembaca merasakan kekuatan metode ilmiah, rumusan pertanyaan dan tugas ilmiah dengan skala paling berani. Dan ini sangat penting, mungkin hanya untuk pembaca SF. Bagaimanapun, karya fiksi ilmiah yang benar-benar berharga dan berbakat tentu harus mempertimbangkan tidak hanya tingkat pengetahuan modern (yang terus meningkat, dan terutama dalam astronomi), melainkan tingkat (gaya) PEMIKIRAN ilmiah modern, yang berubah. jauh lebih lambat dan menjadi ciri seluruh era. Tentu saja, kita berbicara tentang karya-karya yang hubungan antara fiksi fantastis dan garis psikologis (sosial) bersifat imanen, bersifat epistemologis, dan bukan perangkat sastra konvensional. Mungkin bukan suatu kebetulan jika penulis monograf tersebut menyebut nama I. Efremov, A. Clark, K. Chapek, G. Wells, S. Lem. Penting untuk dicatat bahwa Shklovsky menyebut (tanpa merinci) deskripsi penerbangan antarbintang dalam banyak karya fiksi ilmiah naif dan konyol. Omong-omong, hipotesis astrofisikawan Soviet N.S. Kisah Kardashev tentang perjalanan di dalam lubang hitam, dalam bentuk transformasi, ditemukan dalam novel “Fiasco” karya S. Lem (contoh mencolok dari SF “nyata”). Dalam novel yang sama, Lem menggunakan gagasan media antarbintang sebagai bahan bakar termonuklir dan bahan kerja roket (“dorongan langsung”). Shklovsky juga membicarakan ide ini. Ya, kesulitan perjalanan transgalaksi sangatlah besar. Namun, dengan tingkat kemungkinan yang tinggi, kita dapat berasumsi bahwa hal tersebut dapat diatasi dengan satu atau lain cara, seperti yang dikatakan oleh penulisnya sendiri.

Di awal bagian kedua (“Kehidupan di Alam Semesta”) monografinya (edisi ke-4), Shklovsky HANYA menulis tentang argumen yang mendukung hipotesis banyaknya sistem planet. Dan relatif baru-baru ini (1995), sehubungan dengan perkembangan metode astronomi observasional, BUKTI KUAT yang sangat dicari dari pernyataan paling penting ini diperoleh - planet-planet ditemukan di sekitar bintang-bintang lain di Galaksi, yang disebut “planet ekstrasurya”. Ini adalah salah satu bukti paling nyata dari kemungkinan pengetahuan yang tidak terbatas. Di sisi lain, tentu saja menyedihkan untuk menyadari bahwa pendaratan manusia di Mars, yang pernah dibayangkan penulis pada tahun 80-an abad kedua puluh, belum juga terjadi.

Buku oleh I.S. Shklovsky, menurut pendapat saya, merangsang imajinasi kreatif, menunjukkan kompleksitas dan keindahan luar biasa dari kosmos, lebih luas lagi, dunia objektif. Faktanya, apakah ada pertanyaan yang lebih menarik daripada misteri asal usul kehidupan dan pertemuan dengan peradaban bintang lainnya? Secara umum kita dapat berbicara tentang estetika pengetahuan. Dan dalam hal ini ada kemiripan tertentu antara monografi ini dengan literatur SF yang bagus. (Bukankah ini prinsip sintesis sains dan seni?) Monograf Shklovsky dapat direkomendasikan baik sebagai “pengantar subjek” yang baik, dan hanya sebagai sarana untuk memperluas cakrawala seseorang secara harfiah ke hamparan luas Alam Semesta.

Halaman saat ini: 1 (buku memiliki total 33 halaman) [bagian bacaan yang tersedia: 19 halaman]

DARI EDITOR
I. S. Shklovsky tentang Alam Semesta, kehidupan, pikiran

Penulis kata pengantar ini tidak sependapat tentang keunikan kehidupan di Bumi. Dan Joseph Samuilovich sendiri berkali-kali mengatakan bahwa dia akan menjadi orang pertama yang bersukacita jika tanda-tanda peradaban luar bumi ditemukan. Menurut pendapat kami, keadaan utama yang mempersulit pencarian adalah sulitnya memprediksi penampakan dan perilaku jika suatu peradaban berusia miliaran, jutaan, ribuan atau setidaknya ratusan tahun lebih tua dari kita (dan usia Alam Semesta dengan bentuk-bentuk modernnya). objek astronomi adalah 10–20 miliar tahun). Joseph Samuilovich membahas masalah ini berkali-kali dengan rekan-rekannya. Pencarian bentuk komunitas humanoid yang tingkat teknologinya dekat dengan kita adalah khayalan naif yang tidak menjanjikan keberhasilan apa pun. Program yang serius, tampaknya, harus didasarkan pada pencarian dan studi di area luar angkasa yang tidak biasa, yang di masa depan dapat dikaitkan dengan aktivitas cerdas dan terarah. Kemungkinan besar kelas objek astronomi baru akan ditemukan, yang ciri utamanya adalah sejumlah besar materi dalam bentuk padat yang tidak wajar. Penemuan mereka dapat dilakukan dengan menggunakan pengamatan astronomi, terutama dalam rentang milimeter dan inframerah, di mana radiasi termal maksimum zat tersebut berada. Yang sangat menarik di sini adalah hasil pengamatan menggunakan teleskop ruang angkasa inframerah pertama (IRAS, proyek Inggris Raya, Belanda dan Amerika Serikat). Teleskop tersebut menemukan sekitar 200.000 objek astronomi baru, beberapa di antaranya memiliki spektrum serupa dengan yang diharapkan dari struktur astronomi besar. Bahkan di tata surya kita, sekitar 10.000 objek baru telah ditemukan, rupanya asteroid. Jadi, ketika mempelajari objek-objek ini, astronomi inframerah, submilimeter, dan milimeter mengharapkan penemuan-penemuan besar, mungkin di bidang pendeteksian kehidupan di luar bumi. Kemungkinan besar juga sinyal radio khusus dari peradaban lain akan terdeteksi. Bagi kita sekarang tampaknya ini adalah siaran televisi, dan pencarian yang paling menjanjikan adalah dalam rentang gelombang milimeter.

Para editor berusaha untuk melestarikan teks asli I. S. Shklovsky sebanyak mungkin. Penambahan yang dilakukan oleh editor ditandai dengan berlian (#).

N. S. Kardashev, V. I. Moroz

KATA PENGANTAR EDISI KELIMA

Saya menulis ini agar pembaca memahami suasana di mana buku ini dibuat. Sampai batas tertentu, hal ini menunjukkan fenomena yang sudah lama diketahui bahwa pemikiran seseorang selalu melampaui kemampuan sebenarnya dan dengan demikian berfungsi sebagai bintang penuntun, yang menunjukkan tujuan dan masalah baru. Dari langkah “anak-anak” pertama umat manusia di Luar Angkasa, yang kita saksikan, hingga restrukturisasi tata surya yang akan datang oleh umat manusia, terdapat jarak yang sangat jauh. Namun begitulah seseorang dirancang sehingga ia perlu memiliki perspektif.

Pokok bahasan buku ini sama tuanya dengan kebudayaan manusia. Namun baru pada zaman kita, peluang untuk melakukan analisis yang benar-benar ilmiah mengenai masalah banyaknya dunia yang dihuni telah terbuka untuk pertama kalinya. Sekarang jelas bahwa masalah ini rumit dan memerlukan perhatian serius dari berbagai profesi ilmiah - sibernetika, astronom, ahli radiofisika, ahli biologi, sosiolog, dan bahkan ekonom. Sayangnya, sebelumnya kami mengira masalah ini jauh lebih sederhana daripada yang sebenarnya. Dari era “optimisme remaja”, yang akhir-akhir ini bersifat total (“mari kita membangun teleskop radio yang sangat besar dan menjalin kontak dengan alien”), para peneliti memulai analisis yang lebih matang terhadap masalah tersulit ini. Dan semakin kita mendalami pemahamannya, semakin jelas bahwa kehidupan cerdas di alam semesta adalah fenomena yang luar biasa langka, dan bahkan mungkin unik. Semakin besar tanggung jawab yang dipikul umat manusia agar percikan kesadaran ini, berkat tindakannya yang tidak masuk akal, tidak padam, tetapi berkobar menjadi api yang terang, diamati bahkan dari pinggiran jauh Galaksi kita.

PERKENALAN

Gagasan bahwa kehidupan berakal tidak hanya ada di planet Bumi kita, tetapi juga tersebar luas di banyak dunia lain, muncul pada zaman kuno, ketika astronomi masih dalam masa pertumbuhan. Rupanya, akar dari ide-ide ini berasal dari zaman pemujaan primitif, yang “menghidupkan kembali” objek dan fenomena yang ada di sekitar manusia. Gagasan samar-samar tentang pluralitas dunia yang dihuni terkandung dalam agama Buddha, yang dikaitkan dengan gagasan idealis tentang perpindahan jiwa. Menurut ajaran agama ini, Matahari, Bulan dan bintang tetap adalah tempat berpindahnya jiwa orang yang meninggal sebelum mencapai alam Nirwana...

Seiring berkembangnya astronomi, gagasan tentang pluralitas dunia yang dapat dihuni menjadi lebih konkrit dan ilmiah. Kebanyakan filsuf Yunani, baik materialis maupun idealis, percaya bahwa Bumi kita bukanlah satu-satunya habitat kehidupan berakal.

Kita hanya bisa terkejut dengan kejeniusan tebakan para filosof Yunani, mengingat tingkat perkembangan ilmu pengetahuan pada masa itu. Jadi, misalnya, pendiri aliran filsafat Ionia, Thales, mengajar. bahwa bintang terbuat dari bahan yang sama dengan bumi. Anaximander berpendapat bahwa dunia ada dan hancur. Anaxagoras, salah satu penganut pertama sistem heliosentris, percaya bahwa Bulan ada penghuninya. Menurut Anaxagoras, “benih-benih kehidupan” yang tidak terlihat tersebar dimana-mana, yang menjadi penyebab munculnya semua makhluk hidup. Selama berabad-abad berikutnya, hingga saat ini, gagasan serupa tentang “panspermia” (keabadian hidup) telah berulang kali diungkapkan oleh berbagai ilmuwan dan filsuf. Gagasan tentang “benih-benih kehidupan” diadopsi oleh agama Kristen segera setelah permulaannya.

Aliran filosofis materialis Epicurus mengajarkan tentang pluralitas dunia yang dihuni, dan menganggap dunia ini sangat mirip dengan Bumi kita. Misalnya saja, penganut Epicurean Mitrodorus berargumentasi bahwa “...menganggap Bumi sebagai satu-satunya dunia yang dihuni di ruang angkasa tanpa batas sama saja dengan mengatakan bahwa hanya satu bulir gandum yang dapat tumbuh di ladang yang luas.” Menariknya, para pendukung doktrin yang dimaksud dengan “dunia” ini tidak hanya berarti planet, tetapi juga banyak benda langit lainnya yang tersebar di bentangan alam semesta yang tak terbatas.

Filsuf materialis Romawi yang luar biasa Lucretius Carus adalah pendukung setia gagasan pluralitas dunia yang dihuni dan jumlah mereka yang tidak terbatas. Dalam puisinya yang terkenal “On the Nature of Things,” ia menulis: “Seluruh dunia yang terlihat ini bukanlah satu-satunya yang ada di alam, dan kita harus percaya bahwa di wilayah lain di luar angkasa terdapat daratan lain dengan manusia dan hewan lain. .” Menarik untuk dicatat bahwa Lucretius Carus sama sekali tidak memahami sifat bintang - dia menganggapnya sebagai uap bumi yang bercahaya... Oleh karena itu, dia menempatkan dunianya yang dihuni oleh makhluk cerdas di luar Alam Semesta yang terlihat...

Selama satu setengah ribu tahun berikutnya, agama Kristen yang dominan, berdasarkan ajaran Ptolemeus, menganggap Bumi sebagai pusat Alam Semesta. Dalam kondisi seperti ini, tidak ada pembicaraan mengenai perkembangan gagasan tentang pluralitas dunia yang dihuni. Runtuhnya sistem Ptolemeus, yang dikaitkan dengan nama astronom brilian Polandia Nicolaus Copernicus, untuk pertama kalinya menunjukkan kepada umat manusia tempat sebenarnya di Alam Semesta. Setelah Bumi “diturunkan” menjadi salah satu planet biasa yang mengorbit Matahari, gagasan bahwa kehidupan juga mungkin terjadi di planet lain mendapat pembenaran ilmiah yang serius.

Pengamatan teleskopik pertama Galileo, yang membuka era baru dalam astronomi, memukau imajinasi orang-orang sezamannya. Menjadi jelas bahwa planet adalah benda langit yang dalam banyak hal mirip dengan Bumi. Pertanyaan yang muncul tentu saja: jika ada gunung dan lembah di Bulan, mengapa tidak berasumsi bahwa ada juga kota yang dihuni oleh makhluk cerdas? Dan mengapa tidak menganggap bahwa Matahari kita bukanlah satu-satunya bintang yang dikelilingi oleh sejumlah planet? Ide-ide berani ini diungkapkan dalam bentuk yang jelas dan tidak ambigu oleh pemikir besar Italia abad keenam belas, Giordano Bruno. Ia menulis: “...Ada banyak sekali matahari, tidak terhitung banyaknya bumi yang berputar mengelilingi mataharinya, sama seperti tujuh planet kita yang berputar mengelilingi matahari kita... Makhluk hidup hidup di dunia ini.”

Gereja Katolik secara brutal menindak Giordano Bruno. Oleh pengadilan Inkuisisi Suci dia diakui sebagai bidah yang tidak dapat diperbaiki dan dibakar hidup-hidup di Roma di Lapangan Bunga pada tanggal 17 Februari 1600. Kejahatan gereja terhadap sains ini bukanlah yang terakhir. Hingga akhir abad ke-17. Gereja Katolik (dan juga Protestan) dengan gigih menentang sistem heliosentris dunia yang baru. Namun lambat laun, keputusasaan perjuangan terbuka gereja melawan pandangan dunia baru menjadi jelas bahkan bagi para anggota gereja itu sendiri. Mereka mulai beradaptasi dengan kondisi baru. Dan kini para teolog telah mengakui kemungkinan adanya makhluk berpikir di planet lain, percaya bahwa hal ini tidak bertentangan dengan dogma dasar agama...

Pada paruh kedua abad ke-17 dan ke-18. Sejumlah ilmuwan, filsuf dan penulis telah menulis banyak buku yang membahas masalah banyaknya dunia yang dihuni. Sebut saja nama Cyrano de Bergerac, Fontenelle, Huygens, Voltaire. Karya-karya ini, terkadang bentuknya cemerlang dan mengandung pemikiran mendalam (terutama Voltaire), sepenuhnya spekulatif.

Ilmuwan brilian Rusia M.V. Lomonosov adalah pendukung setia gagasan pluralitas dunia yang dihuni. Pandangan yang sama dianut oleh para filsuf dan ilmuwan besar seperti Kant, Laplace, Herschel. Bisa dikatakan gagasan ini tersebar luas, dan hampir tidak ada ilmuwan atau pemikir yang menentangnya. Hanya sedikit suara yang memperingatkan terhadap gagasan bahwa kehidupan, termasuk kehidupan cerdas, adalah hal yang umum di semua planet.

Mari kita lihat, misalnya, buku ilmuwan Inggris Wavell, yang diterbitkan pada tahun 1853. Wavell, dengan cukup berani pada saat itu (bagaimana zaman berubah!), menyatakan bahwa tidak semua planet dapat berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi kehidupan. Misalnya, ia menunjukkan bahwa planet-planet besar di tata surya terdiri dari “air, gas, dan uap” sehingga tidak dapat dihuni. Planet yang letaknya terlalu dekat dengan Matahari juga tidak bisa dihuni, “karena panasnya yang besar, air tidak bisa bertahan di permukaannya.” Dia membuktikan bahwa tidak ada kehidupan di Bulan - sebuah gagasan yang sangat lambat memasuki kesadaran manusia.

Bahkan pada akhir abad ke-19. astronom terkenal W. Pickering dengan meyakinkan berpendapat bahwa migrasi massal serangga diamati di permukaan Bulan, menjelaskan variabilitas yang diamati dari detail individu lanskap bulan... Perhatikan bahwa dalam waktu yang relatif baru, hipotesis mengenai Mars ini telah terbukti dihidupkan kembali...

Sejauh mana hal tersebut diterima secara umum pada abad ke-18; dan paruh pertama abad ke-19. Gagasan tentang penyebaran kehidupan berakal secara luas dapat dilihat pada contoh berikut. Astronom Inggris terkenal W. Herschel percaya bahwa Matahari berpenghuni, dan bintik matahari adalah celah di awan terang benderang yang menyelimuti permukaan gelap bintang kita. Melalui “celah” ini penghuni imajiner Matahari dapat mengagumi langit berbintang... Ngomong-ngomong, mari kita tunjukkan bahwa Newton yang agung juga menganggap Matahari sebagai makhluk yang berpenghuni.

Pada paruh kedua abad ke-19. Buku Flammarion “On the Plurality of Inhabited Worlds” mendapatkan popularitas yang luar biasa. Cukuplah dikatakan bahwa dalam 20 tahun buku ini telah terjual sebanyak 30 edisi di Prancis! Buku ini telah diterjemahkan ke beberapa bahasa asing. Dalam karyanya ini, serta dalam karyanya yang lain, Flammarion mengambil posisi idealis, meyakini bahwa kehidupan adalah tujuan terbentuknya planet. Buku-buku Flammarion, yang ditulis dalam bahasa yang sangat temperamental, hidup, dan agak sok, memberikan kesan yang luar biasa pada orang-orang sezamannya. Perasaan yang sangat aneh muncul ketika Anda membacanya sekarang, di zaman kita. Perbedaan antara sedikitnya pengetahuan tentang sifat benda langit (yang ditentukan oleh tingkat astrofisika yang baru mulai berkembang pada saat itu) dan penilaian kategoris tentang pluralitas dunia yang dihuni sangatlah mencolok... Flammarion lebih menarik emosi pembaca daripada pemikiran logis mereka.

Pada akhir abad ke-19. dan pada abad ke-20. Berbagai modifikasi hipotesis panspermia lama telah tersebar luas. Menurut konsep ini, kehidupan di Alam Semesta telah ada sejak kekekalan. Zat hidup tidak muncul secara alami dari benda mati, namun berpindah dengan satu atau lain cara dari satu planet ke planet lain.

Jadi, misalnya, menurut Svante Arrhenius, partikel makhluk hidup - spora atau bakteri, yang menetap di setitik kecil debu, dipindahkan dari satu planet ke planet lain dengan kekuatan tekanan ringan, sehingga mempertahankan kelangsungan hidupnya. Jika kondisi suatu planet cocok, spora yang mendarat di sana akan berkecambah dan menimbulkan evolusi kehidupan di sana.

Meskipun kemungkinan perpindahan spora yang dapat hidup dari satu planet ke planet lain pada prinsipnya tidak dapat diabaikan, saat ini sulit untuk secara serius membicarakan mekanisme perpindahan kehidupan dari satu sistem bintang ke sistem bintang lainnya (lihat Bab 16). Arrhenius percaya, misalnya, bahwa di bawah pengaruh tekanan ringan, butiran debu dapat bergerak dengan kecepatan luar biasa. Namun, pengetahuan kita saat ini tentang sifat medium antarbintang kemungkinan besar mengecualikan kemungkinan tersebut. Terakhir, kesimpulan tentang keabadian kehidupan di Alam Semesta sangat bertentangan dengan gagasan yang ada saat ini tentang evolusi bintang dan galaksi. Menurut gagasan ini, yang dibuktikan dengan cukup andal melalui sejumlah besar pengamatan, di masa lalu Alam Semesta hanyalah plasma hidrogen atau hidrogen-helium murni. Seiring berkembangnya Alam Semesta, alam semesta terus-menerus “diperkaya” dengan unsur-unsur berat (lihat Bab 7), yang mutlak diperlukan bagi semua bentuk materi hidup yang dapat dibayangkan.

Lebih lanjut, dari pengamatan radiasi “peninggalan” di Alam Semesta, dapat disimpulkan bahwa di masa lalu (15-20 miliar tahun yang lalu) kondisi di Alam Semesta sedemikian rupa sehingga keberadaan kehidupan tidak mungkin terjadi (lihat Bab 6). Semua ini berarti bahwa kehidupan dapat muncul di wilayah tertentu di Alam Semesta yang mendukung perkembangannya hanya pada tahap tertentu dalam evolusi alam semesta tersebut. Dengan demikian, asumsi utama hipotesis panspermia ternyata salah.

Pendukung setia gagasan pluralitas dunia yang dihuni oleh makhluk cerdas adalah ilmuwan Rusia yang luar biasa, pendiri astronotika K. E. Tsiolkovsky. Mari kita kutip beberapa pernyataannya mengenai isu ini: “Mungkinkah Eropa berpenghuni, tapi belahan dunia lain tidak? Bisakah ada satu pulau yang berpenduduk, dan pulau lainnya tanpa penduduk…?” Dan selanjutnya: “...Semua tahapan perkembangan makhluk hidup dapat dilihat di planet yang berbeda. Seperti apa umat manusia beberapa ribu tahun yang lalu dan apa yang akan terjadi setelah beberapa juta tahun - semuanya dapat ditemukan di dunia planet…” Jika kutipan pertama dari Tsiolkovsky pada dasarnya mengulangi pernyataan para filsuf kuno, maka kutipan kedua berisi hal baru yang penting. ide yang kemudian dikembangkan. Para pemikir dan penulis pada abad-abad yang lalu membayangkan peradaban di planet lain dalam hal sosial, ilmu pengetahuan dan teknis sangat mirip dengan peradaban bumi modern. Tsiolkovsky dengan tepat menunjukkan perbedaan besar dalam tingkat peradaban di berbagai dunia. Namun demikian, perlu dicatat bahwa pernyataan ilmuwan kita yang luar biasa mengenai masalah ini pada saat itu (dan bahkan sekarang...) tidak dapat didukung oleh kesimpulan ilmu pengetahuan.

Perkembangan gagasan tentang pluralitas dunia yang dihuni terkait erat dengan perkembangan hipotesis kosmogonik. Misalnya, pada sepertiga pertama abad ke-20, ketika hipotesis kosmogonik Jeans mendominasi, yang menyatakan bahwa sistem planet Matahari terbentuk sebagai akibat dari bencana kosmik yang tidak terduga (“hampir bertabrakan” dua bintang), sebagian besar ilmuwan percaya bahwa kehidupan di alam semesta merupakan fenomena langka. Tampaknya sangat tidak mungkin bahwa dalam sistem bintang kita - Galaksi, yang berjumlah lebih dari 150 miliar bintang, setidaknya satu (selain Matahari kita) akan memiliki keluarga planet. Runtuhnya hipotesis kosmogonik Jeans pada tahun tiga puluhan abad ini dan pesatnya perkembangan astrofisika membawa kita pada kesimpulan bahwa terdapat sejumlah besar sistem planet di Galaksi, dan Tata Surya kita mungkin tidak terkecuali. aturan di dunia bintang. Namun asumsi yang sangat mungkin ini belum terbukti secara pasti (lihat Bab 10).

Perkembangan kosmogoni bintang juga memiliki dan sangat penting bagi masalah kemunculan dan perkembangan kehidupan di Alam Semesta. Kini kita sudah mengetahui bintang mana yang muda, mana yang tua, dan berapa lama bintang tersebut mengeluarkan emisi pada tingkat yang hampir konstan yang diperlukan untuk mendukung kehidupan di planet-planet yang mengorbit di sekitarnya. Terakhir, kosmogoni bintang memberikan ramalan jangka panjang tentang masa depan Matahari kita, yang tentu saja menentukan nasib kehidupan di Bumi. Dengan demikian, pencapaian astrofisika selama 20-30 tahun terakhir telah memungkinkan adanya pendekatan ilmiah terhadap masalah banyaknya dunia yang dapat dihuni.

“Arah serangan” besar lainnya terhadap masalah ini adalah penelitian biologi dan biokimia. Masalah kehidupan sebagian besar adalah masalah kimia. Dengan cara apa dan dalam kondisi eksternal apa sintesis senyawa organik kompleks dapat terjadi, yang mengakibatkan munculnya “butir” materi hidup pertama di planet ini? Selama beberapa dekade terakhir, ahli biokimia telah membuat kemajuan signifikan dalam masalah ini. Di sini mereka terutama mengandalkan hasil percobaan laboratorium. Namun demikian, menurut penulis buku ini, baru dalam beberapa tahun terakhir kita bisa mendekati pertanyaan tentang asal usul kehidupan di Bumi, dan akibatnya, di planet lain. Baru sekarang tirai mulai terbuka menutupi “tempat maha suci” substansi hidup – yaitu faktor keturunan.

Keberhasilan luar biasa dalam bidang genetika dan, yang terpenting, penjelasan “makna sibernetik” asam deoksiribonukleat dan ribonukleat sangat memerlukan definisi baru tentang konsep paling dasar “kehidupan”. Semakin jelas bahwa masalah asal usul kehidupan sebagian besar disebabkan oleh masalah genetik. Keberhasilan luar biasa dalam biologi molekuler memungkinkan kita untuk berharap bahwa masalah paling penting dalam ilmu pengetahuan alam ini akan terpecahkan di masa mendatang.

Tahap baru yang mendasar dalam pengembangan gagasan tentang pluralitas dunia yang dihuni dimulai dengan peluncuran satelit Bumi buatan pertama di negara kita. Dalam tiga puluh tahun yang telah berlalu sejak hari peringatan 4 Oktober 1957, keberhasilan luar biasa telah dicapai dalam pengembangan dan studi wilayah luar angkasa yang paling dekat dengan planet kita. Pendewaan dari keberhasilan ini adalah penerbangan kemenangan kosmonot Soviet dan Amerika. Orang-orang entah bagaimana tiba-tiba “berbobot, kasar, terlihat” merasa bahwa mereka menghuni sebuah planet yang sangat kecil yang dikelilingi oleh ruang luar yang tak terbatas. Tentu saja, mereka semua diajarkan (seringkali dengan buruk) astronomi di sekolah, dan mereka “secara teoritis” mengetahui posisi Bumi di luar angkasa. Namun, dalam aktivitas spesifiknya, masyarakat bisa dikatakan dipandu oleh “geosentrisme praktis”. Oleh karena itu, seseorang bahkan tidak dapat melebih-lebihkan revolusi dalam kesadaran masyarakat, yang menandai dimulainya era baru dalam sejarah umat manusia - era studi langsung dan, dalam jangka panjang, penaklukan ruang angkasa.

Pertanyaan tentang kehidupan di dunia lain, yang sampai saat ini masih bersifat abstrak, kini memperoleh signifikansi praktis yang nyata. Di tahun-tahun mendatang, jika kita berbicara tentang planet-planet di Tata Surya, hal itu akhirnya akan terpecahkan secara eksperimental. Instrumen khusus - indikator kehidupan - telah dan akan dikirim ke permukaan planet dan akan memberikan jawaban yang pasti: apakah ada kehidupan di sana dan, jika ya, jenis kehidupan apa. Waktunya tidak lama lagi ketika para astronot akan mendarat di Mars, dan mungkin bahkan di Venus yang misterius dan tidak ramah, dan akan dapat mempelajari kehidupan di sana (jika memang ada, tentu saja) menggunakan metode yang sama seperti para ahli biologi di Bumi. Namun kemungkinan besar mereka tidak akan menemukan apapun, bahkan bentuk kehidupan paling primitif sekalipun di sana, seperti yang ditunjukkan oleh hasil percobaan yang telah dilakukan.

Sebagai ekspresi dari ketertarikan yang sangat besar dari sebagian besar masyarakat terhadap masalah kelayakhunian dunia lain, kita harus mempertimbangkan kemunculan sejumlah karya fisikawan dan astronom terkemuka dalam tiga dekade terakhir, yang membahas masalah pendirian. komunikasi dengan makhluk cerdas yang menghuni sistem planet lain diperiksa secara ilmiah secara ketat. Sejumlah konferensi ilmiah yang didedikasikan untuk peradaban luar bumi telah diadakan di Amerika Serikat dan negara kita. Ketika mengembangkan masalah menarik ini, para ilmuwan tidak dapat dibatasi pada bidang keahliannya saja. Penting untuk membangun hipotesis tertentu tentang cara-cara perkembangan peradaban di masa depan ribuan dan jutaan tahun. Dan ini sebenarnya bukanlah tugas yang mudah dan tidak sepenuhnya pasti... Namun hal ini harus diselesaikan, karena memiliki arti yang sangat spesifik, dan yang terpenting, kebenaran solusi pada prinsipnya dapat diverifikasi oleh kriteria praktik.

Tujuan dari buku ini adalah untuk mengenalkan kepada banyak pembaca yang tertarik pada masalah menarik kehidupan di Alam Semesta dengan keadaan masalah tersebut saat ini. Kami tekankan “dengan modern”, karena perkembangan gagasan kami tentang keragaman dunia yang dihuni kini berjalan cukup pesat. Selain itu, berbeda dengan buku-buku lain yang membahas masalah ini (misalnya, A. I. Oparin dan V. G. Fesenkov “Life in the Universe” dan G. Spencer Jones “Life on Other Worlds”), yang terutama membahas masalah kehidupan Hanya di alam semesta. planet-planet di tata surya - Mars dan Venus - berdasarkan data yang sudah ketinggalan zaman, sudahkah kita menaruh cukup banyak perhatian pada sistem planet lain. Terakhir, analisis tentang kemungkinan kehidupan berakal di Alam Semesta dan masalah terjalinnya komunikasi antar peradaban yang dipisahkan oleh jarak antarbintang, sejauh yang kita tahu, belum pernah dilakukan dalam buku mana pun sebelum tahun 1962, ketika edisi pertama buku ini diterbitkan. tertulis.

Buku ini terdiri dari tiga bagian. Bagian pertama berisi informasi astronomi yang diperlukan untuk memahami gagasan modern tentang evolusi galaksi, bintang, dan sistem planet. Bagian kedua mengkaji kondisi munculnya kehidupan di suatu planet. Selain itu, pertanyaan tentang kelayakhunian Mars, Venus dan planet lain di tata surya dibahas di sini. Bagian ini diakhiri dengan pemeriksaan kritis terhadap versi hipotesis panspermia terkini. Terakhir, bagian ketiga berisi analisis kemungkinan adanya kehidupan berakal di wilayah tertentu di Alam Semesta. Perhatian khusus diberikan pada masalah membangun kontak antara peradaban dari sistem planet yang berbeda. Berdasarkan sifatnya, bagian ketiga buku ini berbeda dengan dua bagian pertama, yang menguraikan hasil-hasil khusus dan hasil-hasil perkembangan ilmu pengetahuan di bidang yang bersangkutan. Karena kebutuhan, elemen hipotetis mendominasi di bagian ini - lagipula, kita belum menjalin kontak dengan peradaban asing dan, pada dasarnya, tidak diketahui kapan kita akan membangunnya atau apakah kita akan membangunnya sama sekali... Tapi ini di tidak mungkin berarti bagian ini tidak memiliki konten ilmiah dan murni fantasi. Sebaliknya, di sinilah prestasi-prestasi terkini ilmu pengetahuan dan teknologi yang di masa depan dapat membawa kesuksesan dianalisis seketat mungkin. Pada saat yang sama, bagian buku ini memungkinkan kita memberikan gambaran nyata tentang kekuatan pikiran manusia bahkan pada tahap perkembangannya saat ini. Bagaimanapun, umat manusia telah menjadi faktor penting kosmik melalui aktivitas aktifnya. Apa yang bisa kita harapkan dalam beberapa abad mendatang?