Хуучин Ладога. Хойд Европ дахь Викингийн эрин үе Николай Владимирович Беляк

Глеб Лебедев. Эрдэмтэн, иргэн, хүлэг баатар

Урьдчилсан тэмдэглэл

Глеб Лебедевийг нас барахад би "Клио" ба "Стратум-плюс" гэсэн хоёр сэтгүүлд эмгэнэл бичсэн. Интернэт хэлбэрээр байсан ч гэсэн тэдний бичвэрүүд олон сонинд хурдан урагдсан байв. Энд би эдгээр хоёр бичвэрийг нэгтгэсэн, учир нь эдгээр нь Глебийн олон талт зан чанарын янз бүрийн талуудын дурсамж байсан юм.

Глеб Лебедев - 1965 оны "Нормандын тулаан" -ын өмнөхөн тэрээр армид алба хааж байжээ.

Эрдэмтэн, иргэн, хүлэг баатар

2003 оны 8-р сарын 15-ны шөнө Археологичдын өдрийн өмнөх шөнө миний шавь, найз профессор Глеб Лебедев Рюрикийн эртний нийслэл Старая Ладога хотод нас барав. Тэнд малтлага хийж байсан археологичдын дотуур байрны дээд давхраас унасан. Унтаж байгаа хамт олноо сэрээхгүйн тулд галын шатаар гарсан гэж үздэг. Хэдхэн сарын дараа тэр 60 нас хүрэх байсан.
Түүний дараа 180 гаруй хэвлэмэл бүтээл, түүний дотор 5 монографи, Оросын баруун хойд нутгийн бүх археологийн байгууллагуудын олон славян оюутнууд, археологийн шинжлэх ухаан, хотын түүхэн дэх түүний ололт амжилтууд хэвээр үлджээ. Тэрээр зөвхөн археологич төдийгүй археологийн түүх судлаач, шинжлэх ухааны түүхийг судлаач төдийгүй өөрөө үүнийг бүтээхэд идэвхтэй оролцсон. Ийнхүү тэрээр оюутан байхдаа 1965 онд болсон Варангийн хэлэлцүүлгийн гол оролцогчдын нэг байсан нь Зөвлөлтийн үед Оросын түүхэнд Норманчуудын гүйцэтгэсэн үүргийн талаар бодитой байр сууринаас нээлттэй хэлэлцүүлгийн эхлэлийг тавьсан юм. Үүний дараа түүний бүх шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа үүнд чиглэв. Тэрээр 1943 оны 12-р сарын 28-нд ядарч туйлдсан Ленинградад төрж, бүслэлтээс дөнгөж чөлөөлөгдөж, багаасаа байлдахад бэлэн, хүчтэй булчин, эрүүл мэндийг авчирсан. Сургуулиа алтан медальтай төгсөөд Ленинградын их сургуулийн манай түүхийн факультетэд элсэн орж, Славян-Оросын археологийн чиглэлээр хичээл зүтгэлтэй болсон. Хурц, эрч хүчтэй оюутан нь Славян-Варангийн семинарын сүнс болж, арван таван жилийн дараа түүний удирдагч болжээ. Энэхүү семинар нь түүх судлаачдын үзэж байгаагаар (А.А. Формозов ба Лебедев өөрөө) 60-аад оны түүхийн шинжлэх ухаанд үнэний төлөөх тэмцлийн үеэр үүсч, Зөвлөлтийн албан ёсны үзэл суртлыг эсэргүүцэх төв болж хөгжсөн. Норманы асуулт бол чөлөөт сэтгэлгээ ба псевдо эх оронч үзэл хоёрын зөрчилдөөний нэг цэг байв.
Би тэр үед Варангийнхны тухай ном дээр ажиллаж байсан (энэ нь хэзээ ч хэвлэгдэж байгаагүй) бөгөөд энэ сэдвээр тодорхой асуудлаар даалгавар авсан оюутнууд маань зөвхөн сэдвийн сэтгэл татам байдал, санал болгож буй шийдлийн шинэлэг байдлаараа зогсохгүй их татагдсан. , гэхдээ бас даалгаварын аюулаар. Дараа нь би бусад сэдвүүдийг авч үзсэн бөгөөд тэр үеийн оюутнуудын хувьд энэ сэдэв болон ерөнхийдөө славян-орос сэдэв нь археологийн гол мэргэшил болсон. Глеб Лебедев курсын ажилдаа Варангийн эртний олдворуудын Оросын археологи дахь жинхэнэ байр суурийг илчилж эхлэв.

Гурван жил (1962-1965) Хойд армид алба хаасан (тэр үед тэд түүнийг оюутан байх үеэс нь авч байсан), факультетийн оюутны холбооны оюутан, комсомол удирдагч байхдаа Глеб Лебедев олон нийтийн халуун хэлэлцүүлэгт оролцов. 1965 онд Ленинградын их сургуульд ("Варангийн тулаан") албан ёсны сурах бичгүүдийн стандарт хуурамч байдлыг зоригтойгоор онцлон тэмдэглэсэн гайхалтай илтгэлээрээ дурсагдсан. Хэлэлцүүлгийн үр дүнг бидний хамтарсан нийтлэлд нэгтгэн дүгнэв (Клейн, Лебедев, Назаренко 1970), Покровскийн үеэс хойш анх удаа Зөвлөлтийн шинжлэх ухааны уран зохиолд Варангийн асуултын "норманист" тайлбарыг танилцуулж, маргасан болно.
Бага наснаасаа Глеб багаар ажиллаж, түүний сүнс, хүндийн төв болж дассан байв. 1965 оны Варангийн хэлэлцүүлэгт бидний ялалтыг "Археологийн судалгааны өнөөгийн үе шатанд Киевийн Оросын нормандын эртний дурсгалууд" гэсэн томоохон хамтын нийтлэл (зөвхөн 1970 онд хэвлэгдсэн) гаргаснаар албан ёсоор баталгаажуулав. Энэхүү эцсийн өгүүллийг Лебедев, Назаренко, бид гурав хамтран зохиогч бичсэн. Энэхүү нийтлэлийн үр дүнг тус улсын тэргүүлэх түүхэн сэтгүүл болох "Түүхийн асуултууд" шууд бусаар тусгасан болно - 1971 онд 1971 онд Ленинградын эрдэмтэд (бидний нэрийг нэрлэдэг) редакторын орлогч А.Г.Кузьмин гарын үсэг зурсан жижиг тэмдэглэл гарчээ. Марксистууд "Орос дахь давамгайлсан давхаргад норманчууд давамгайлж байгааг" хүлээн зөвшөөрч чадна. Объектив судалгааны эрх чөлөөг өргөжүүлэх боломжтой байсан.
Удалгүй оюутнууд маань өөрсдийн чиглэлээр мэргэшсэн Слав, Нормандын эртний эдлэл, уран зохиолыг надаас илүү мэддэг байсан, ялангуяа энэ нь тэдний археологийн гол мэргэжил болж, би бусад асуудлуудыг сонирхож эхэлсэн гэдгийг би хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
1970 онд Лебедевийн дипломын ажил хэвлэгдсэн - Викингүүдийн оршуулгын ёслолын статистик (илүү нарийвчлалтай, комбинатор) дүн шинжилгээ. Энэхүү бүтээл нь ("Археологи дахь статистик-комбинаторын аргууд" цуглуулгад) Лебедевийн нөхдийн хэд хэдэн бүтээлд үлгэр жишээ болсон (зарим нь ижил цуглуулгад хэвлэгдсэн).
Зүүн Славян нутаг дахь Скандинавын зүйлийг бодитойгоор тодорхойлохын тулд Лебедев Шведийн үеийн дурсгалт газруудыг, ялангуяа Биркагаас судалж эхлэв. Лебедев хөшөөнд дүн шинжилгээ хийж эхэлсэн - энэ нь түүний дипломын ажил болсон (түүний үр дүнг 12 жилийн дараа 1977 оны Скандинавын цуглуулгад "Бирка дахь Викингийн үеийн оршуулгын газрын нийгмийн топографи" нэрээр нийтэлсэн). Их сургуулийн курсээ хугацаанаас нь өмнө дүүргэж, тэр даруй Археологийн тэнхимд (1969 оны 1-р сард) багшаар ажилд орсон тул саяхан ангийнхаа хүүхдүүдэд хичээл зааж эхэлжээ. Түүний Төмөр зэвсгийн үеийн археологийн хичээл нь олон үеийн археологичдын гарааны цэг болсон бөгөөд Оросын археологийн түүхийн хичээл нь сурах бичгийн үндэс болсон юм. Өөр өөр цаг үед хэсэг оюутнууд түүнтэй хамт Гнездово, Старая Ладога руу археологийн экспедиц хийх, булшны малтлага хийх, Каспле голын дагуух болон Ленинград-Петербургийн эргэн тойронд хайгуул хийхээр явсан.

Арван нэгэн жилийн турш (1985-1995) тэрээр олон улсын археологи, навигацийн "Нево" экспедицийн шинжлэх ухааны удирдагчаар ажилласан бөгөөд 1989 онд Оросын газарзүйн нийгэмлэг түүнийг Пржевальскийн одонгоор шагнасан. Энэхүү экспедицид археологичид, тамирчид, далайчдын курсантууд домогт "Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх замыг" судалж, эртний сэлүүрт хөлөг онгоцны хуулбарыг барьж, Балтийн тэнгисээс Хар тэнгис хүртэлх Оросын гол мөрөн, нуур, боомтоор олон удаа аялж байжээ. . Энэхүү туршилтыг хэрэгжүүлэхэд Швед, Норвегийн дарвуулт завьчид, түүх сонирхогчид ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Аялагчдын өөр нэг удирдагч, алдартай онкологич, мэс засалч Юрий Борисович Жвиташвили нь Лебедевтэй насан туршдаа найз болсон (Тэдний хамтарсан ном "Луу Нево", 1999, экспедицийн үр дүнг тодорхойлсон). Ажлын явцад 300 гаруй хөшөө дурсгалыг судалжээ. Лебедев Скандинавыг Оросоор дамжин Византитай холбосон харилцаа холбооны зам нь гурван бүс нутгийн хотжилтын чухал хүчин зүйл болохыг харуулсан.
Лебедевийн шинжлэх ухааны амжилт, судалгааныхаа иргэний чиг баримжаа нь түүний шинжлэх ухаан, үзэл суртлын эсрэг тэмцэгчдийн уйгагүй уур хилэнг төрүүлэв. Яамнаас шинжлүүлэхээр илгээсэн Москвагийн нэрт археологийн профессорын (одоо талийгаач) гарын үсэг зурсан мэдэгдэл факультетийн эрдэм шинжилгээний зөвлөлд хэрхэн ирснийг би санаж байна, тэнд цуу ярианы дагуу Лебедев Шведэд айлчлах гэж байна гэж яамнаас мэдээлэв. Норманист үзэл бодол, Зөвлөлтийн эсрэг хүмүүстэй холбоотой байж болзошгүйг харгалзан үзэхийг зөвшөөрөх боломжгүй юм. Дараа нь факультетээс байгуулагдсан комисс босч, няцаалтаас татгалзав. Скандинавын судлаачидтай харилцах харилцаа үргэлжилсээр байв.
1991 онд "Археологийн хэв зүй" онолын нэг сэдэвт зохиол хэвлэгдэж, онолын талаар тодорхой материалд ашиглахад зориулагдсан хэд хэдэн хэсгийг шавь нар маань бичсэн. Лебедев энэ номонд сэлэмний томоохон хэсгийг эзэмшиж байсан. Мөн түүний археологийн материалаас сэлмүүдийг номын хавтас дээр байрлуулсан байв. Лебедев археологийн онолын асуудал, түүний хэтийн төлөвийн талаархи эргэцүүлэл нь томоохон ажил болсон. "Оросын археологийн түүх" хэмээх том ном (1992) нь Лебедевийн дөрөв дэх монографи, докторын зэрэг (1987 онд хамгаалсан) юм. Энэхүү сонирхолтой бөгөөд хэрэгтэй номын онцлог нь шинжлэх ухааны түүхийг нийгмийн сэтгэлгээ, соёлын ерөнхий хөдөлгөөнтэй чадварлаг холбосон явдал юм. Лебедев Оросын археологийн түүхэнд хэд хэдэн үе (үүсэлт, шинжлэх ухааны аялалын үе, Оленин, Уваров, Пост-Варов, Спицын-Городцов) ба хэд хэдэн парадигмуудыг, ялангуяа нэвтэрхий толь бичиг, ялангуяа Оросын "өдөр тутмын дүрслэл"-ийг тодорхойлсон. парадигм”.

Дараа нь би нэлээд шүүмжлэлтэй тойм бичсэн - энэ номонд байгаа маш олон зүйлээс би дургүйцсэн: бүтцийн төөрөгдөл, парадигмын үзэл баримтлалыг илүүд үздэг гэх мэт (Klein 1995). Гэхдээ энэ бол одоо Оросын хувьсгалаас өмнөх археологийн түүхийн талаархи хамгийн том бөгөөд нарийвчилсан бүтээл юм. Энэхүү номыг ашиглан тус улсын бүх их дээд сургуулийн оюутнууд шинжлэх ухааныхаа түүх, зорилго, зорилтыг ойлгодог. Хувийн шинж чанарт үндэслэн үеийг нэрлэхтэй маргаж болно, тэргүүлэх ухагдахуунуудыг парадигм гэж тодорхойлохыг үгүйсгэж, "дүрслэх парадигмын" өвөрмөц байдал, нэрний амжилтанд эргэлзэж болно (үүнийг нэрлэх нь илүү зөв байх болно). түүх-соёлын эсвэл угсаатны зүйн), гэхдээ Лебедевийн санаанууд өөрсдөө шинэлэг, үр өгөөжтэй бөгөөд хэрэгжилт нь өнгөлөг юм. Энэ ном жигд бус, гэхдээ Лебедевийн бичсэн бүх зүйл шиг амьд мэдрэмж, урам зориг, хувийн сонирхолоор бичигдсэн байдаг. Шинжлэх ухааны түүхийн тухай бичсэн бол өөрийнхөө туршлагыг өөрөө бичсэн. Хэрэв тэр Варангчуудын тухай бичсэн бол ард түмнийхээ түүхийн ойр дотны баатруудын тухай бичсэн. Хэрэв тэр төрөлх хотынхоо тухай бичсэн бол (агуу хотын тухай!) Тэр үүрнийхээ тухай, дэлхий дээрх өөрийн газрын тухай бичсэн.
Хэрэв та энэ номыг анхааралтай уншвал (мөн энэ бол маш сонирхолтой уншлага юм) зохиолч Санкт-Петербургийн археологийн сургуулийн үүсэл, хувь заяаны талаар маш их сонирхож байгааг анзаарах болно. Тэрээр түүний ялгаа, шинжлэх ухааны түүхэн дэх байр суурь, энэ уламжлал дахь байр суурийг тодорхойлохыг хичээдэг. Оросын алдартай археологичдын үйл хэрэг, хувь заяаг судалж, орчин үеийн асуудал, даалгавруудыг дэвшүүлэхийн тулд тэдний туршлагыг ойлгохыг хичээсэн. Энэхүү номын үндэс болсон лекцийн хичээл дээр үндэслэн Лебедевийн эргэн тойронд тус салбарын түүхийн чиглэлээр мэргэшсэн Санкт-Петербургийн археологичдын бүлэг (Н.Платонова, И.Тункина, И.Тихонов) бий болжээ. Лебедев анхны номондоо (Викингүүдийн тухай) хүртэл Балтийн соёлын нийгэмлэг үүссэн Славянчуудын Скандинавчуудтай олон талт харилцаа холбоог харуулсан. Лебедев энэ нийгэмлэгийн үүрэг, түүний уламжлалын хүч чадлыг өнөөг хүртэл тэмдэглэж ирсэн - түүний "Бүс судлалын үндэс" хамтын бүтээлийн (дөрвөн зохиолчийн) өргөн хүрээний хэсгүүд үүнд зориулагдсан болно. Түүх, соёлын бүсүүдийн үүсэх, хувьсал" (1999). Энэхүү бүтээлийг хоёр зохиолч - профессор А.С.Герд, Г.С.Лебедев нар хянан засварлав. Албан ёсоор энэ номыг Лебедевийн монографи гэж тооцдоггүй боловч Лебедев нийт ботьны гуравны хоёр орчим хувийг оруулсан байна. Эдгээр хэсгүүдэд Лебедев археологийн бүс нутгийн судалгаа гэсэн тусгай салбарыг бий болгох, түүний үзэл баримтлал, онол, арга зүйг боловсруулж, шинэ нэр томьёо ("топохрон", "хронотоп", "чуулга", "локус", "семантик хөвч") нэвтрүүлэхийг оролдсон. . Лебедевийн энэ бүтээлийн бүх зүйлийг сайтар бодож үзээгүй юм шиг санагдаж байна, гэхдээ археологи, газарзүйн уулзвар дээр тодорхой нэг салбарыг тодорхойлох ажлыг эртнээс төлөвлөж байсан бөгөөд Лебедев энэ ажилд олон тод бодлыг илэрхийлсэн.

2000 онд Ю.Б.Жвиташвилитэй хамтран бичсэн Г.С.Лебедевийн тав дахь монографи хэвлэгдсэн: "Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх зам дээрх Луу Небо" дараа жил нь энэ номын хоёр дахь хэвлэлийг хэвлэв. Үүнд Лебедев өөрийн зэвсэгт нөхөр, экспедицийн дарга (тэр өөрөө түүний шинжлэх ухааны удирдагч байсан) хамт 11 жилийн турш үргэлжилсэн энэхүү аминч бус, сэтгэл татам ажлын гайхалтай түүх, шинжлэх ухааны үр дүнг дүрсэлсэн байдаг. Тор Хейердал тэдэнтэй мэндчилжээ. Чухамдаа Жвиташвили, Лебедев нарын удирдлаган дор Швед, Норвеги, Оросын дарвуулт завьчид, түүхчид Хейердалын амжилтыг давтаж, тийм ч аюултай биш ч урт удаан, шинжлэх ухааны үр дүнд илүү анхаарал хандуулсан аялал хийсэн.
Глеб Лебедев оюутан байхдаа урам зоригтой, эргэн тойрныхоо бүх хүнийг байлдан дагуулж байхдаа Санкт-Петербургийн архитектурыг судлах чиглэлээр мэргэшсэн урлагийн түүхийн тэнхимийн үзэсгэлэнтэй, авъяаслаг оюутан Вера Витязевагийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулсан (түүний хэд хэдэн ном байдаг) , Глеб Сергеевич бүх насаараа түүнтэй хамт амьдарсан. Вера овог нэрээ өөрчлөөгүй: тэр үнэхээр баатар, Викингийн эхнэр болжээ. Тэр үнэнч боловч хэцүү нөхөр, сайн аав байсан. Хүнд тамхичин (Беломорыг илүүд үздэг) тэрээр шөнөжин ажиллаж, гайхалтай хэмжээний кофе уудаг байв. Тэрээр бүрэн дүүрэн амьдарсан бөгөөд эмч нар түүнийг үхлийн савраас нэг бус удаа гаргаж байсан. Түүнд олон өрсөлдөгч, дайсан байсан ч багш нар, хамтран ажиллагсад, олон шавь нар нь түүнд хайртай байсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө шатааж, эргэн тойрныхоо бүх хүнийг асаасан мөнхийн галын төлөө энгийн хүний дутагдлыг уучлахад бэлэн байв.
Оюутан байхдаа түүхийн тэнхимийн залуучуудын удирдагч - Комсомолын нарийн бичгийн дарга байв. Дашрамд дурдахад, комсомолд байх нь түүнд муугаар нөлөөлсөн - Комсомолын элитүүдийн дунд хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрөгдсөн архидалттай уулзалтууд байнга дуусч, түүнийг (бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил) архинд дасгаж, дараа нь түүнээс салахад хэцүү болжээ. Коммунист төөрөгдлөөс ангижрах нь илүү хялбар болсон (хэрэв байгаа бол): тэд аль хэдийн хэврэг, либерал үзэл санаа, догматизмаас татгалзсан байв. Лебедев намын үнэмлэхээ урж хаясан анхны хүмүүсийн нэг байв. Ардчиллын шинэчлэлийн жилүүдэд Лебедев Ленинград хотын Зөвлөлийн анхны ардчилсан бүрэлдэхүүн болох Петросоветийн бүрэлдэхүүнд орж, түүний найз Алексей Ковалев (Авралын бүлгийн дарга) -ийн идэвхтэй оролцогчтой хамт байсан нь гайхах зүйл биш юм. хотын түүхэн төвийг хадгалах, түүхэн уламжлалыг сэргээх. Тэрээр мөн Сталины лагерийн эрүүдэн шүүсэн хоригдлуудын сайн нэрийг сэргээж, амьд үлдсэн хүмүүсийн эрхийг бүрэн сэргээж, амьдралын төлөөх тэмцэлд нь дэмжлэг үзүүлэх зорилготой байсан Дурсгалын нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагчдын нэг болжээ. Тэрээр амьдралынхаа туршид энэ хүсэл тэмүүллийг авч явсан бөгөөд эцэст нь 2001 онд маш их өвдөж (гэдсээ тасдаж, бүх шүд нь унасан) профессор Лебедев Санкт-Петербургийн Эрдэмтдийн холбооны комиссыг удирдаж байсан. Түүхийн факультетэд большевик ухралт, псевдо эх орончдын ноёрхлын эсрэг хэдэн жилийн турш тэмцэж байсан ба Декан Фрояновын эсрэг тэмцэл хэдэн жилийн өмнө ялалтаар дууссан.

Харамсалтай нь Комсомолыг удирдаж байх үеэс түүнд өвдөж байсан нэр бүхий өвчин нь түүний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлөв. Глеб амьдралынхаа туршид энэ муу муухайтай тэмцэж байсан бөгөөд олон жилийн турш тэр амандаа архи уудаггүй байсан ч заримдаа тэр эвдэрдэг. Бөх хүний хувьд энэ нь мэдээжийн хэрэг байж болохгүй. Түүний дайснууд эдгээр эвдрэлийг далимдуулан түүнийг НИТХ-аас төдийгүй Археологийн хэлтсээс ч чөлөөлөв. Энд түүнийг шавь нар нь сольсон. Лебедевийг Санкт-Петербургийн их сургуулийн Нийгмийн судалгааны иж бүрэн судалгааны хүрээлэнгийн эрдэм шинжилгээний тэргүүлэх ажилтан, мөн Оросын соёл, байгалийн өвийн судалгааны хүрээлэнгийн Санкт-Петербург дахь салбарын захирлаар томилов. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь ихэвчлэн байнгын цалингүй албан тушаалууд байв. Би өөр өөр их дээд сургуульд цаг тутамд багшилж амьдрах хэрэгтэй болсон. Тэрээр тэнхимийн профессорын албан тушаалыг хэзээ ч сэргээгээгүй боловч олон жилийн дараа тэрээр дахин цагийн ажилчны хувиар багшилж эхэлсэн бөгөөд Старая Ладога дахь байнгын боловсролын баазыг зохион байгуулах санаагаар тоглов.
Энэ бүх хүнд хэцүү жилүүдэд, олон хамт олон илүү ашигтай салбарт мөнгө олохын тулд шинжлэх ухааныг орхиж байх үед Лебедев санхүүгийн хамгийн хүнд нөхцөлд байсан тул шинжлэх ухаан, иргэний үйл ажиллагаа эрхлэхээ зогсоосонгүй, энэ нь түүнд бараг ямар ч орлого авчирсангүй. Эрх барьж байсан орчин үеийн шинжлэх ухаан, нийгмийн нэрт зүтгэлтнүүдээс тэрээр олон зүйлээс илүү зүйлийг хийж, материаллаг зүйлээс юу ч олж аваагүй. Тэрээр Достоевскийн Санкт-Петербургт (Витебскийн төмөр замын буудлын ойролцоо) төрсөн хэвээрээ хуучирсан, тогтворгүй, муу тавилгатай байранд амьдрахаар үлджээ.

Тэрээр номын сан, хэвлэгдээгүй шүлэг, сайхан нэрийг гэр бүлдээ (эхнэр, хүүхдүүд) үлдээжээ.
Улс төрд тэрээр Собчакийн төлөвшилд нэр хүндтэй байсан тул ардчиллын эсрэг хүчнүүд түүнийг чадах чинээгээрээ хавчиж байсан нь мэдээж. Тэд үхсэний дараа ч энэ муу хавчлагыг орхидоггүй. Шутовын "Шинэ Петербург" сонинд эрдэмтний үхлийн хариуд талийгаачийг "археологийн нийгэмлэгийн албан бус патриарх" гэж нэрлэж, түүний үхлийн шалтгааны талаар үлгэр зохиожээ. Лебедев өөрийн найз Алексей Ковалевтай NP-ийн сурвалжлагчтай ярилцахдаа хотын ойн үеэр ерөнхийлөгчийн хамгаалалтын албаны зарим нууцыг ("нүднээс зайлсхийх" ид шид ашиглан) илчилсэн бөгөөд үүний тулд төрийн нууцыг нууцалж байжээ. үйлчилгээ түүнийг устгасан. Би юу хэлж чадах вэ? Сандал нь хүмүүсийг ойроос, удаан хугацаанд мэддэг. Гэхдээ их өрөөсгөл. Амьдралынхаа туршид Глеб хошигнолыг үнэлдэг байсан бөгөөд тэр хар пиарын ид шидэнд маш их таалагдах байсан ч Глеб тэнд байхгүй, хэн сониныхонд тэдний бүдүүлэг бузар булайг тайлбарлаж чадах вэ? Гэсэн хэдий ч энэхүү гуйвуулж буй толь нь бодит байдлыг тусгаж байв: үнэхээр хотын шинжлэх ухаан, нийгмийн амьдралын нэг ч томоохон үйл явдал Лебедевгүйгээр болоогүй (хотгосон сонинчдын ойлголтоор их хурал, хурал бол үдэшлэг юм), түүнийг үргэлж тойрон хүрээлж байсан. бүтээлч залуучууд.
Тэрээр түүх ба орчин үеийн, түүхэн үйл явдал, үйл явцын хувийн амьдралтай ид шидийн уялдаа холбоог мэдэрдэг байв. Рерих сэтгэлгээний хувьд түүнтэй ойр байсан. Эрдэмтний хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлалд зарим нэг зөрчилдөөн байгаа боловч хүний дутагдал нь түүний гавьяаны үргэлжлэл юм. Ухаалаг, хүйтэн ухаалаг сэтгэлгээ түүнд харь байв. Тэрээр түүхийн анхилуун үнэрт (заримдаа зөвхөн түүгээр ч зогсохгүй) мансуурсан байв. Викингийн баатруудын нэгэн адил тэрээр бүрэн дүүрэн амьдралаар амьдарсан. Тэрээр Санкт-Петербург хотын Дотоод хэргийн театртай найзууд байсан бөгөөд профессор байхдаа олон нийтийн тоглолтод оролцдог байв. 1987 онд Макаровын сургуулийн курсантууд хоёр сэлүүрт сэлүүрт завиар "Варангуудаас Грекчүүд хүртэлх зам" дагуу, манай улсын гол мөрөн, нуурууд, далайн боомтуудын дагуу, Выборгоос Одесса хүртэл явахад өндөр настай профессор Лебедев завь чирж байв. тэдэнтэй хамт.
Норвегичууд эртний Викингүүдийн завьтай ижил төстэй зүйлийг бүтээж, тэднийг Балтийн тэнгисээс Хар тэнгис хүртэлх аялалд авч явахад ижил "Нево" завь Орост баригдсан боловч 1991 онд хамтарсан аялал нь цохилтын улмаас тасалдсан юм. Үүнийг зөвхөн 1995 онд Шведүүдтэй хийсэн бөгөөд профессор Лебедев залуу сэлүүрт сэлүүрчдийн хамт байсан. Энэ зун Шведийн "викингүүд" Санкт-Петербургт дахин завиар ирж, эртний "Викчүүдийг" дуурайж, Петр, Паул цайзын ойролцоох далайн эрэг дээр хуаран байгуулахад Глеб Лебедев тэдэнтэй хамт майханд суурьшжээ. Түүхийн агаараар амьсгалж, түүгээр амьдарсан.

Шведийн "Викингүүд" -тэй хамт тэрээр Санкт-Петербургээс Оросын эртний Славян-Варангийн нийслэл Старая Ладога руу явсан бөгөөд түүний малтлага, хайгуул, их сургуулийн бааз, музейн төв байгуулах төлөвлөгөөтэй холбоотой байв. 8-р сарын 15-ны шөнө (Оросын бүх археологичид Археологичдын өдөр болгон тэмдэглэдэг) Лебедев хамт ажиллагсадтайгаа салах ёс гүйцэтгэж, өглөө нь түүнийг цоожтой археологчдын дотуур байрнаас холгүй, эвдэрсэн, үхсэн байдалтай олжээ. Үхэл хоромхон зуур байсан. Бүр өмнө нь тэрээр Рурикийн эртний нийслэл Старая Ладогад өөрийгөө оршуулахыг гэрээсэлсэн юм. Түүнд олон төлөвлөгөө байсан ч хувь заяаны нууцлаг төлөвлөгөөний дагуу тэрээр үүрд үлдэхийг хүссэн газартаа үхэхээр ирсэн.
Тэрээр "Оросын археологийн түүх" номондоо археологийн талаар бичжээ.
“Яагаад хэдэн арван жил, олон зууны турш шинэ болон шинэ үеийнхэнд сэтгэл татам хүчээ хадгалсаар ирсэн бэ? Хамгийн гол нь археологи нь түүхэн цагийг материалжуулах өвөрмөц соёлын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Тийм ээ, бид "археологийн дурсгалт газрууд" -ыг судалж байна, өөрөөр хэлбэл бид зүгээр л хуучин оршуулгын газар, хогийн цэгүүдийг ухаж байна. Гэхдээ бид үүнтэй зэрэгцэн эртний хүмүүсийн "Үхэгсдийн хаант улс руу хийсэн аялал" гэж хүндэтгэлтэй аймшигт нэрлэсэн зүйлийг хийж байна.
Одоо тэр өөрөө эцсийн замдаа гарсан бөгөөд бид зөвхөн хүндэтгэлтэйгээр мэхийн ёсолж чадна.

Иш татах

Глеб Сергеевич Лебедев(1943 оны 12-р сарын 24 - 2003 оны 7-р сарын 15, Старая Ладога) - Зөвлөлт ба Оросын археологич, Варангийн эртний эдлэлийн тэргүүлэх мэргэжилтэн.
Ленинградын / Санкт-Петербургийн их сургуулийн профессор (1990), Түүхийн ухааны доктор (1987). 1993-2003 онд - ОХУ-ын Соёлын яам, ОХУ-ын ШУА-ийн Соёл, байгалийн өвийн RNII-ийн Санкт-Петербург дахь салбарын дарга (1998 оноос хойш - Бүс нутаг судлал, музейн технологийн төв "Петроскандика" NIICSI Санкт-Петербург улсын их сургууль). Тэрээр археологи, бүс нутаг судлал, соёл судлал, семиотик, түүхийн социологийн шинжлэх ухааны хэд хэдэн шинэ чиглэлийг бүтээгч гэж тооцогддог. 1990-1993 онд Ленинград хотын зөвлөлийн (Петросовет) депутат, 1990-1991 онд тэргүүлэгчдийн гишүүн.

Ном зүй
Ленинград мужийн археологийн дурсгалууд. Л., 1977;
9-11-р зууны эртний Оросын археологийн дурсгалууд. Л., 1978 (хамтран зохиогч);
Орос ба Варангчууд // Славянчууд ба Скандинавчууд. М., 1986. P. 189-297 (хамтран зохиогч);
Оросын археологийн түүх. 1700-1917 он Санкт-Петербург, 1992;
Луу "Небо". Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх замд: Балтийн болон Газар дундын тэнгисийн хоорондох эртний усны харилцааны археологи, навигацийн судалгаа. Санкт-Петербург, 1999; 2-р хэвлэл. Санкт-Петербург, 2000 (хамтран зохиогч);
Хойд Европ ба Орос дахь Викингийн эрин үе. Санкт-Петербург, 2005 он.

Клейн Л.С. Глеб Лебедев. Эрдэмтэн, иргэн, хүлэг баатар(мэдээлэл задруулах)

Лебедевийн анхны монографи бол 1977 онд "Ленинград мужийн археологийн дурсгалууд" ном юм. Энэ үед Лебедев хэдэн жилийн турш Ленинградын их сургуулийн баруун хойд археологийн экспедицийг удирдаж байжээ. Гэхдээ энэ ном нь малтлагын үр дүнгийн хэвлэл биш, бүх цаг үеийн дурсгалуудыг дүрсэлсэн тухайн газрын археологийн газрын зураг биш байв. Эдгээр нь Оросын баруун хойд хэсгийн Дундад зууны үеийн археологийн соёлын дүн шинжилгээ, ерөнхий дүгнэлт байв. Лебедев үргэлж ерөнхийлэгч байсаар ирсэн бөгөөд түүнийг тодорхой судалгаанаас илүү түүхийн өргөн асуудлууд (мэдээжийн хэрэг, тодорхой материалд үндэслэсэн) татдаг байв.
Жилийн дараа Лебедев "9-11-р зууны эртний Оросын археологийн дурсгалууд" семинарт оролцсон хоёр найзтайгаа хамтран бичсэн хоёр дахь номоо хэвлэв. Энэ жил бидний хувьд ерөнхийдөө амжилттай байлаа: тэр жилдээ миний анхны ном болох "Археологийн эх сурвалжууд" хэвлэгдсэн (ингэснээр Лебедев багшаасаа түрүүлж байсан). Лебедев энэхүү монографийг өөрийн шавь нар болох В.А.Булкин, И.В.Дубов нартай хамтран бүтээсэн бөгөөд тэднээс Булкин Лебедевийн нөлөөгөөр археологич болж, Дубов түүний шавь болжээ. Лебедев түүнтэй маш их харьцаж, түүнийг хүмүүжүүлж, материалыг ойлгоход нь тусалсан (шударга ёсыг сэргээхийн тулд би энэ тухай бичиж байна, учир нь талийгаач Дубов багш нарынхаа тухай номонд эцсээ хүртэл намын ажилтан хэвээр үлдэж, өөрийн үл нийцэх байдлыг санахгүй байхыг сонгосон. Славян-Варангийн семинарын багш нар). Энэ номонд Оросын баруун хойд хэсгийг Лебедев, зүүн хойд хэсгийг Дубов, Беларусийн хөшөөг Булкин, Украины дурсгалыг Лебедев, Булкин нар хамтран шинжилжээ.
Орос дахь Варангчуудын жинхэнэ үүргийг тодруулахын тулд ноцтой аргументуудыг гаргахын тулд Лебедев бага наснаасаа эхлэн Норман Викингүүдийн талаархи бүх боть материалыг судалж эхэлсэн бөгөөд эдгээр судалгаанаас түүний ерөнхий ном гарч ирэв. Энэ бол Лебедевийн гурав дахь ном бөгөөд 1985 онд хэвлэгдсэн, 1987 онд хамгаалсан "Хойд Европ дахь Викингийн эрин үе" докторын диссертаци (мөн тэр надаас өмнө докторын зэрэг хамгаалсан). Энэ номонд тэрээр Норманчуудын эх орон, тэдний түрэмгий үйл ажиллагаа, худалдаа, хөлсний алба гэсэн тусдаа ойлголтоос холдсон. Лебедев Оросын (Зөвлөлтийн) түүхийн шинжлэх ухаанд тийм ч сайн мэддэггүй байсан статистик, комбинаторикийг ашиглан өргөн хүрээтэй материалыг нарийвчлан шинжлэх замаар Скандинав дахь феодалын улсууд үүсэх онцлогийг илчилсэн. График, диаграммд тэрээр тэнд бий болсон төрийн байгууллагуудын (дээд анги, цэргийн анги гэх мэт) "хэт үйлдвэрлэл" -ийг харуулсан бөгөөд энэ нь Викингүүдийн махчин кампанит ажил, Дорнодтой амжилттай худалдаа хийсэнтэй холбоотой юм. Тэрээр энэ "илүүдэл"-ийг баруунд Норманчуудын байлдан дагуулал, дорнод руу давшихад хэрхэн ашигласан ялгааг авч үзсэн. Түүний бодлоор энд байлдан дагуулах боломж нь харилцааны илүү төвөгтэй динамикийг (Варангчуудын Византи ба Славян ноёдуудад үзүүлэх үйлчилгээ) бий болгосон. Баруунд норманчуудын хувь тавилан илүү олон янз байсан бол дорно дахинд түрэмгий бүрэлдэхүүн хэсэг нь тухайн үеийн зохиолчийн бодож байснаас илүү хүчтэй байсан юм шиг санагдаж байна.
Тэрээр Балтийн тэнгис дэх нийгмийн үйл явцыг (ялангуяа хойд феодализм, хотжилт, угсаатны болон соёлын үүслийн хөгжил) бүхэлд нь судалж, тэдний гайхалтай эв нэгдлийг харуулсан. Тэр цагаас хойш тэрээр "Дундад зууны эхэн үеийн Балтийн соёл иргэншлийн тухай" ярьж эхлэв. Энэ номоор (мөн өмнөх бүтээлүүд) Лебедев тус улсын Скандинавын тэргүүлэх хүмүүсийн нэг болжээ.
Арван нэгэн жилийн турш (1985-1995) тэрээр олон улсын археологи, навигацийн "Нево" экспедицийн шинжлэх ухааны удирдагчаар ажилласан бөгөөд 1989 онд Оросын газарзүйн нийгэмлэг түүнийг Пржевальскийн одонгоор шагнасан. Энэхүү экспедицид археологичид, тамирчид, далайчдын курсантууд домогт "Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх замыг" судалж, эртний сэлүүрт хөлөг онгоцны хуулбарыг барьж, Балтийн тэнгисээс Хар тэнгис хүртэлх Оросын гол мөрөн, нуур, боомтоор олон удаа аялж байжээ. . Энэхүү туршилтыг хэрэгжүүлэхэд Швед, Норвегийн дарвуулт завьчид, түүх сонирхогчид ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Аялагчдын өөр нэг удирдагч, алдартай онкологич, мэс засалч Юрий Борисович Жвиташвили нь Лебедевтэй насан туршдаа найз болсон (Тэдний хамтарсан ном "Луу Нево", 1999, экспедицийн үр дүнг тодорхойлсон). Ажлын явцад 300 гаруй хөшөө дурсгалыг судалжээ. Лебедев Скандинавыг Оросоор дамжин Византитай холбосон харилцаа холбооны зам нь гурван бүс нутгийн хотжилтын чухал хүчин зүйл болохыг харуулсан.
Лебедевийн шинжлэх ухааны амжилт, судалгааныхаа иргэний чиг баримжаа нь түүний шинжлэх ухаан, үзэл суртлын эсрэг тэмцэгчдийн уйгагүй уур хилэнг төрүүлэв. Яамнаас шинжлүүлэхээр илгээсэн Москвагийн нэрт археологийн профессорын (одоо талийгаач) гарын үсэг зурсан мэдэгдэл факультетийн эрдэм шинжилгээний зөвлөлд хэрхэн ирснийг би санаж байна, тэнд цуу ярианы дагуу Лебедев Шведэд айлчлах гэж байна гэж яамнаас мэдээлэв. Норманист үзэл бодол, Зөвлөлтийн эсрэг хүмүүстэй холбоотой байж болзошгүйг харгалзан үзэхийг зөвшөөрөх боломжгүй юм. Дараа нь факультетээс байгуулагдсан комисс босч, няцаалтаас татгалзав. Скандинавын судлаачидтай харилцах харилцаа үргэлжилсээр байв.
1991 онд "Археологийн хэв зүй" онолын нэг сэдэвт зохиол хэвлэгдэж, онолын талаар тодорхой материалд ашиглахад зориулагдсан хэд хэдэн хэсгийг шавь нар маань бичсэн. Лебедев энэ номонд сэлэмний томоохон хэсгийг эзэмшиж байсан. Мөн түүний археологийн материалаас сэлмүүдийг номын хавтас дээр байрлуулсан байв. Лебедев археологийн онолын асуудал, түүний хэтийн төлөвийн талаархи эргэцүүлэл нь томоохон ажил болсон. "Оросын археологийн түүх" хэмээх том ном (1992) нь Лебедевийн дөрөв дэх монографи, докторын зэрэг (1987 онд хамгаалсан) юм. Энэхүү сонирхолтой бөгөөд хэрэгтэй номын онцлог нь шинжлэх ухааны түүхийг нийгмийн сэтгэлгээ, соёлын ерөнхий хөдөлгөөнтэй чадварлаг холбосон явдал юм. Лебедев Оросын археологийн түүхэнд хэд хэдэн үе (үүсэлт, шинжлэх ухааны аялалын үе, Оленин, Уваров, Пост-Варов, Спицын-Городцов) ба хэд хэдэн парадигмуудыг, ялангуяа нэвтэрхий толь бичиг, ялангуяа Оросын "өдөр тутмын дүрслэл"-ийг тодорхойлсон. парадигм”.

Үүний жижиг хэсэг нь "Түүхэн газарзүйн эссе: Баруун хойд Орос" хамтын бүтээлд багтсан болно. Славян ба Финчүүд" (2001), Лебедев уг ботийн хоёр хариуцлагатай редакторын нэг юм. Тэрээр судалгааны тодорхой сэдвийг боловсруулсан: Оросын баруун хойд хэсгийг тусгай бүс нутаг ("Дундад зууны эхэн үеийн Балтийн соёл иргэншил" -ийн зүүн жигүүр) ба Оросын соёлын хоёр гол төвийн нэг болгон; Санкт-Петербург хот нь гол, онцгой хот болохын хувьд Санкт-Петербургийг ихэвчлэн харьцуулдаг Венецийн биш, харин Ромын хойд аналог юм (Лебедевийн "Ром ба Санкт-Петербург. Археологи хотизм ба мөнхийн субстанц" бүтээлийг үзнэ үү. Хот” цуглуулгад “Метафизик Санкт-Петербург”, 1993). Лебедев нь Петр хотын гол сүм болох Казанийн сүм, нуман хэлбэртэй багана бүхий Ром дахь Петрийн сүмтэй ижил төстэй байдлаас эхэлдэг.
Энэхүү үзэл бодлын системд онцгой байр суурийг Старая Ладога - Рюрикийн нийслэл, мөн чанартаа Рюриковичийн Оросын Гранд Дукалын анхны нийслэл эзэлжээ. Лебедевийн хувьд эрх мэдлийн төвлөрөл, геополитикийн үүргийн хувьд (Зүүн Славуудын Балтийн тэнгис рүү нэвтрэх) энэ нь Санкт-Петербургийн түүхэн өмнөх үе байсан юм.
Лебедевийн энэ бүтээл надад өмнөх бүтээлүүдээс сул юм шиг санагдаж байна: зарим үндэслэл нь утгагүй юм шиг санагдаж, бичвэрүүдэд хэт их ид шидийн үзэл байдаг. Лебедевт ид шидийн сэтгэлгээ, ялангуяа сүүлийн жилүүдэд хамгийн сүүлийн үеийн бүтээлүүддээ ихээхэн хор хөнөөл учруулсан юм шиг санагдаж байна. Тэрээр нэр нь давхцдаггүй, үе дамжсан үйл явдлуудын нууцлаг уялдаа холбоо, хувь заяа, номлолын даалгавар байдаг гэдэгт итгэдэг байв. Энэ талаараа тэрээр Рерих, Лев Гумилев нартай төстэй байв. Ийм санаануудыг зэрвэсхэн харахад түүний бүтээн байгуулалтыг үнэмшүүлэх чадварыг сулруулж, заримдаа түүний үндэслэл бүдүүлэг сонсогддог. Гэвч амьдралд эдгээр санаа бодлын хуй салхи түүнийг сүнслэг болгож, эрч хүчээр дүүргэсэн.
Түүхэн газарзүйн ажлын дутагдал нь тухайн үед эрдэмтний эрүүл мэнд, оюуны чадавхийг маш их ачаалалтай ажил, амьд үлдэх бэрхшээлээс ихээхэн доройтуулж байсан нь илт харагдаж байв. Гэхдээ энэ номонд бас маш сонирхолтой, үнэ цэнэтэй бодлууд багтсан болно. Ялангуяа Оросын хувь заяа, "Оросын үзэл санаа"-ын тухай ярихдаа тэрээр Оросын түүхийн амиа хорлосон, цуст үймээн самууны асар том цар хүрээ нь Оросын ард түмний "өөрийгөө үнэлэх чадваргүй байдлаас" ихээхэн хамаардаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. (х. 140). "Үндэсний үзэл санаа"-н нэгэн адил жинхэнэ "Оросын санаа" нь зөвхөн ард түмэн өөрсдийнхөө тухай үнэнийг мэдэж, өөрийн бодит түүхийг орон зай, цаг хугацааны объектив координатаар харах чадварт л оршдог." “Энэ түүхэн бодит байдлаас салсан санаа”, реализмыг үзэл суртлын бүтцээр солих нь “нэг юм уу өөр үндэсний гаж донтолтыг бий болгох чадвартай хуурмаг зүйл байх болно. Аливаа дутуу өөрийгөө ухамсарлахын нэгэн адил ийм маниа нь амь насанд заналхийлж, нийгмийг ... сүйрлийн ирмэг рүү хөтөлдөг" (х. 142).
Эдгээр мөрүүд нь түүний археологи, түүхийн шинжлэх ухааны бүхий л үйл ажиллагааны иргэний эмгэгийг тодорхойлсон байдаг.
2000 онд Ю.Б.Жвиташвилитэй хамтран бичсэн Г.С.Лебедевийн тав дахь монографи хэвлэгдсэн: "Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх зам дээрх Луу Небо" дараа жил нь энэ номын хоёр дахь хэвлэлийг хэвлэв. Үүнд Лебедев өөрийн зэвсэгт нөхөр, экспедицийн дарга (тэр өөрөө түүний шинжлэх ухааны удирдагч байсан) хамт 11 жилийн турш үргэлжилсэн энэхүү аминч бус, сэтгэл татам ажлын гайхалтай түүх, шинжлэх ухааны үр дүнг дүрсэлсэн байдаг. Тор Хейердал тэдэнтэй мэндчилжээ. Чухамдаа Жвиташвили, Лебедев нарын удирдлаган дор Швед, Норвеги, Оросын дарвуулт завьчид, түүхчид Хейердалын амжилтыг давтаж, тийм ч аюултай биш ч урт удаан, шинжлэх ухааны үр дүнд илүү анхаарал хандуулсан аялал хийсэн.
Глеб Лебедев оюутан байхдаа урам зоригтой, эргэн тойрныхоо бүх хүнийг байлдан дагуулж байхдаа Санкт-Петербургийн архитектурыг судлах чиглэлээр мэргэшсэн урлагийн түүхийн тэнхимийн үзэсгэлэнтэй, авъяаслаг оюутан Вера Витязевагийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулсан (түүний хэд хэдэн ном байдаг) , Глеб Сергеевич бүх насаараа түүнтэй хамт амьдарсан. Вера овог нэрээ өөрчлөөгүй: тэр үнэхээр баатар, Викингийн эхнэр болжээ. Тэр үнэнч боловч хэцүү нөхөр, сайн аав байсан. Хүнд тамхичин (Беломорыг илүүд үздэг) тэрээр шөнөжин ажиллаж, гайхалтай хэмжээний кофе уудаг байв. Тэрээр бүрэн дүүрэн амьдарсан бөгөөд эмч нар түүнийг үхлийн савраас нэг бус удаа гаргаж байсан. Түүнд олон өрсөлдөгч, дайсан байсан ч багш нар, хамтран ажиллагсад, олон шавь нар нь түүнд хайртай байсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө шатааж, эргэн тойрныхоо бүх хүнийг асаасан мөнхийн галын төлөө энгийн хүний дутагдлыг уучлахад бэлэн байв.
Оюутан байхдаа түүхийн тэнхимийн залуучуудын удирдагч - Комсомолын нарийн бичгийн дарга байв. Дашрамд дурдахад, комсомолд байх нь түүнд муугаар нөлөөлсөн - Комсомолын элитүүдийн дунд хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрөгдсөн архидалттай уулзалтууд байнга дуусч, түүнийг (бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил) архинд дасгаж, дараа нь түүнээс салахад хэцүү болжээ. Коммунист төөрөгдлөөс ангижрах нь илүү хялбар болсон (хэрэв байгаа бол): тэд аль хэдийн хэврэг, либерал үзэл санаа, догматизмаас татгалзсан байв. Лебедев намын үнэмлэхээ урж хаясан анхны хүмүүсийн нэг байв. Ардчиллын шинэчлэлийн жилүүдэд Лебедев Ленинград хотын Зөвлөлийн анхны ардчилсан бүрэлдэхүүн болох Петросоветийн бүрэлдэхүүнд орж, түүний найз Алексей Ковалев (Авралын бүлгийн дарга) -ийн идэвхтэй оролцогчтой хамт байсан нь гайхах зүйл биш юм. хотын түүхэн төвийг хадгалах, түүхэн уламжлалыг сэргээх. Тэрээр мөн Сталины лагерийн эрүүдэн шүүсэн хоригдлуудын сайн нэрийг сэргээж, амьд үлдсэн хүмүүсийн эрхийг бүрэн сэргээж, амьдралын төлөөх тэмцэлд нь дэмжлэг үзүүлэх зорилготой байсан Дурсгалын нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагчдын нэг болжээ. Тэрээр амьдралынхаа туршид энэ хүсэл тэмүүллийг авч явсан бөгөөд эцэст нь 2001 онд маш их өвдөж (гэдсээ тасдаж, бүх шүд нь унасан) профессор Лебедев Санкт-Петербургийн Эрдэмтдийн холбооны комиссыг удирдаж байсан. Түүхийн факультетэд большевик ухралт, псевдо эх орончдын ноёрхлын эсрэг хэдэн жилийн турш тэмцэж байсан ба Декан Фрояновын эсрэг тэмцэл хэдэн жилийн өмнө ялалтаар дууссан.

Глеб Сергеевич Лебедевийн дурсгалд // Оросын археологи. 2004. No 1. P. 190-191.

Глеб Сергеевич Лебедев таалал төгсөв. Тэрээр 2003 оны 8-р сарын 15-ны шөнө Старая Ладога хотод эртний Оросын хотын ойн баярын үеэр нас баржээ: Лебедев Ладога болон түүний эргэн тойрон дахь судалгаанд маш их энерги зарцуулсан. Тэр зун Глеб 2003 оны 9-р сард Лебедевийн төрөлх хот Санкт-Петербургт болох Европын археологичдын холбооны ээлжит бага хурлын бэлтгэл ажилд урам зоригтой оролцов...

Г.С. Лебедев 1943 оны 12-р сарын 28-нд Ленинградын бүслэлтэд төрсөн. Ленинградын Улсын Их Сургуулийн Түүхийн факультетийн Археологийн тэнхимд суралцаж,
Ленинградын - Санкт-Петербургийн уламжлал, "Санкт-Петербургийн сургууль"-д үнэнч байдлаа үргэлж харуулсан. Оюутан байхдаа энэ сургуулийн шинжлэх ухааны амьдралд татагдан орж 1969 онд сургуулиа төгсөөд Археологийн тэнхимд багшаар үлдэж, 1977 онд Г.С. Лебедев дэд профессор болж, 1990 онд тус тэнхимийн профессороор сонгогдов; Лебедев ямар ч албан тушаал хашиж байсан тэрээр их сургуулийн орчин буюу эрдэмтэн багш, оюутнуудын орчинтой холбоотой хэвээр байв.

Энэ орчинд 1960-аад оноос хойш түүх, археологийн асуудлуудыг шийдвэрлэх шинэ арга, хандлагууд бий болсон. Ленинградад Глеб (тэр үед бид бүгд бие биенээ нэрээр нь дуудсаар байсан - одоо бид үүнээс татгалзахгүй) үе тэнгийнхнийхээ дунд идэвхтэй оролцогч, эргэлзээгүй удирдагч, санаа бодлыг үүсгэгч болсон - "Варангян" семинарын гишүүд, тэр үед Л. Клейн. Энэхүү семинарын үр дүнд үндэслэн саяхан нэг оюутны бүтээлийг Л.С. Клейн, В.А.Назаренко нар 1970 онд Киевийн Оросын Нормандын эртний дурсгалд зориулсан бүтээл нь Зөвлөлтийн түүх судлалын албан ёсны хэвшмэл ойлголтыг эвдэж зогсохгүй Викингийн үеийн Славян-Орос, Скандинавын эртний олдворуудыг судлах шинэ хэтийн төлөвийг нээж өгсөн юм. Эдгээр хэтийн төлөвтэй холбоотой мэтгэлцээнд Ленинград, Москвагийн археологичид, ялангуяа Смоленскийн семинарын оролцогч Д.А. Авдусина; Энэхүү маргааны гол сэдэв нь Скандинавын бага хурал байсан бөгөөд археологийн хэсгүүд нь бүх төрлийн судлаачдыг татсан. Чуулган, шинжлэх ухааны хэвлэлээр зогсохгүй Москва, Санкт-Петербургийн гал тогоонд үргэлжилсэн энэхүү мэтгэлцээн оролцогчдоо салгахаасаа илүүтэй нэгдэж, өрсөлдөгчидтэй нөхөрлөх нь янз бүрийн “сургуулийн” төлөөлөгчдөд маш үр дүнтэй байв. Глебийг алдсан нь түүнийг тэр жилүүдэд мэддэг байсан бөгөөд одоо эмгэнэлийн бичигт гарын үсэг зурж буй хүмүүсийн хувьд илүү гунигтай байдаг.

Глеб Сергеевич бүх амьдралаа шинжлэх ухаанч, нэгэн зэрэг романтик хайр - Викингийн эрин үеийг хайрлахдаа зориулжээ. Тэрээр өөр хэний ч адил "хүйтэн тоонуудын дулаан" -ыг мэддэг байсан: оршуулгын зан үйлд дүн шинжилгээ хийхэд статистикийн болон хосолсон аргуудыг ашиглаж, бүтцийн хэв шинжийг судалж, нэгэн зэрэг "Викинг хаадын" романтик дүр төрхийг гайхшруулж байв. мөн лекцэндээ скальдик шүлгүүдийг иш татсан. Түүний "Умард Европ дахь Викингийн эрин үе" (Л., 1985) ном нь "материаллаг" болон "сүнслэг" соёлын талаархи эссэүүдийг хослуулсан (Лебедев үүнийг 1987 онд докторын зэрэг хамгаалсан). Энэ номонд мөн Орос дахь Варангчуудын тухай үндсэн чухал хэсгийг оруулсан болно. Археологийн материалд үндэслэн Г.С. Лебедев Оросын түүх судлалд анх удаа Хойд ба Зүүн Европын түүхэн хувь заяаны нэгдмэл байдал, Орос улс "Балтийн соёл иргэншилд" нээлттэй байдал, Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх замыг бий болгоход чухал ач холбогдолтой болохыг харуулсан. Эртний Оросын. Энэ нь зөвхөн шинжлэх ухааны объектив судалгааны үр дүн байсангүй. Глеб нээлттэй иргэний нийгмийг мөрөөдөж, түүнийг байгуулахад хувь нэмрээ оруулж, хотынхоо анхны ардчилсан зөвлөлд ажиллаж, 1990-ээд онд л боломжтой болсон олон улсын аж ахуйн нэгжүүдэд идэвхтэй оролцов. Эдгээр хүчин чармайлтын үр дүн нь дундад зууны эхэн үеийн завины загварууд дээр Варангуудаас Грекчүүд рүү чиглэсэн олон улсын экспедицүүд байв: энд Лебедевийн шинжлэх ухааны сонирхол нь "дружина" экспедицийн амьдралын бодит байдалд тусгагдсан байв (экспедицийн тухай сонирхолтой ном - "Луу Небо. : Варангуудаас грекчүүд рүү явах замд" гэж Глеб аяллын хамтрагч Ю.Б. Жвиташвилитай хамтран бичжээ).

Глебийг дурсахдаа түүний бусад хайрын тухай - Санкт-Петербургт болон энэ хоттой холбоотой бүх зүйлийн талаар онцгой зүйлийг хэлэхээс өөр аргагүй юм. Энэхүү хайрын нотолгоо бол "Ленинград мужийн археологийн дурсгалууд" (Л., 1977) хэмээх алдартай жижиг ном болон Санкт-Петербургийн амьдралын археологийн асуудлуудыг багтаасан түүх судлалын өгүүллүүд юм (Ром, Санкт-Петербург: хотжилтын археологи ба мөнхийн хотын бодис // Санкт-Петербургийн метафизик. Санкт-Петербург, 1993). 1990-ээд оны эхээр Глеб зөвхөн "ариун" нэрийг төдийгүй хотынхоо нийслэлийн статусыг буцааж өгөхийг мөрөөддөг байв.

Ленинградын Улсын Их Сургууль - Санкт-Петербургийн Их Сургуульд Лебедев 1980-1990 онд тэргүүлсэн угсаатны нийлэгжилтийн асуудлаарх салбар хоорондын семинарыг санаачлагчдын нэг болжээ. угсаатны хэл судлаач А.С. Гердом. Эцсийн үр дүн нь тэдний хэвлүүлсэн "Славянчууд: угсаатны нийлэгжилт ба угсаатны түүх" хэмээх их сургууль хоорондын цуглуулга (Л., 1989); цуглуулгад анх удаа (түүний дотор Лебедевийн бичсэн нийтлэлд) Славян (ба Балтийн) угсаатны нийлэгжилтийн үндэс болсон Балто-Славян нэгдлийн асуудлыг археологийн материалд тодорхой тусгасан болно. Салбар хоорондын судалгааны үргэлжлэл нь "Бүс судлалын үндэс: түүх, соёлын бүсүүдийн үүсэл ба хувьсал" (Санкт-Петербург, 1999, хамтран зохиогчид В.А.Булкин, А.С.Герд, В.Н.Седых) хэмээх хамтын монографи байв. Археологийн бүтцийн хэв зүй, "соёлын төрлийн олдворууд" ("топохрон") системд үндэслэн тусгаарлагдсан түүх-соёлын бүс гэх мэт хүмүүнлэгийн судалгааны макро нэгжийг шинжлэх ухаанд нэвтрүүлэх нь Г.С. Лебедев), түүнчлэн Оросын баруун хойд нутгийн соёлын бүс нутгуудыг тусгаарлах туршлага, тухайлбал Глебийн хийсэн бүх зүйл шиг цаашдын ойлголт, хэлэлцүүлэг хэрэгтэй байна.

Г.С-ийн шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны нэгэн адил чухал үр дүн. Лебедев Оросын археологийн түүхийн курс болж, 1970 оноос Ленинградын Улсын Их Сургуульд багшилж, 1992 онд хэвлүүлсэн (Оросын археологийн түүх. 1700-1917). Лебедевийн лекцүүд, түүний санаанууд нь зөвхөн нэг үеийн оюутнуудын анхаарлыг татаад зогсохгүй бас сэтгэл татам болсон. Тэрээр ерөнхийдөө нээлттэй, нийтэч хүн байсан бөгөөд шавь нар нь түүнд маш их хайртай байсан.

Глебийн Скандинавын болон Славян-Оросын археологийн талаархи бүтээлүүд нь олон улсын нэр хүндийг олж авсан. Археологи нь Глебийн хувьд эрдэм шинжилгээний болон боловсролын хуурай сонирхлын сэдэв биш байсан: түүний хувьд энэ нь орчин үеийн түүх, соёлын үйл явцын утга учрыг ойлгох боломжгүй бүх нийтийн "Эхлэлийн шинжлэх ухаан" байсан юм. Алс холын өвөг дээдсийн амьдрал, өмнөх үеийнхнийхээ шинжлэх ухааны арга барил, ертөнцийг үзэх үзлийг сонирхох нь Г.С. Лебедев "эцсийн мэдэгдэл"-д: "Анхны эртний, эртний соёлын нэгэн адил амьд хүмүүс үхэгсдэд хандах замаар оршин тогтнохынхоо утгын талаар хариулт хайх ёстой" (Foundations of Regional Studies. pp. 52-53). Мэдээжийн хэрэг, бид Глебийн дуртай Эддик "Үзмэрчийн мэргэ"-ийн сүнсэнд ид шидийн үхлийн тухай биш, харин "орон зай, цаг хугацаа дахь хүн төрөлхтний өөрийгөө ухамсарлахуйн нэгдлийн тухай" ярьж байна. Глеб гэрэл гэгээтэй, амьд өв үлдээсэн бөгөөд үүнд хандах нь өнгөрсөн үеийн шинжлэх ухаанд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд амьд асуудал байх болно.

Өнгөрсөн жил Глеб Сергеевич Лебедевийн мэндэлсний 70 жилийн ой (1943 оны 12 сарын 28), түүнийг цаг бусаар нас барснаас хойш 10 жил (2003 оны 08 сарын 15) тохиосон. Г.Лебедевын хэсэг нөхөд, найз нөхөд нь түүний дурсгалд зориулсан дурсамж, материалын түүврийг хэвлүүлэхээр бэлтгэж байна. Энэ цуглуулгын зарим текстийг энд оруулав.

Редактороос:

Материал цуглуулагчдын нэг, Г.С. Лебедевийг энэхүү нийтлэлийг гаргах боломжтой болгосон. Доорх нь А.Д. Марголиза, О.М. Иоаннисян ба Н.В. Беляка Г.С. Лебедев. - А.Алексеев.

Мэдээлэл

2014 оны 1-р сарын 13-наас 19-ний хооронд Смольный сүмийн концерт, үзэсгэлэнгийн танхимд 1943-2003 онд нэрт археологич, төр нийгмийн зүтгэлтэн, Санкт-Петербургийн их сургуулийн профессор Глеб Сергеевич Лебедевийн дурсгалд зориулсан үзэсгэлэн болов.
Үзэсгэлэнд судлаачийн архивын материал, баримт бичиг, гэрэл зураг, хэвлэл, Г.С. Лебедев ба түүний шавь нар, эрдэмтний шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх, нийгмийн үйл ажиллагааг тусгасан болно.

Дурсамж

Александр Давидович Марголис

Бид 1965 оны намар, тэр 22 настай, би 18 настай байхад уулзсан. Глеб цэргээс их сургуульд ирээд удаагүй байсан бөгөөд тэр даруйдаа алдарт "Варангийн хэлэлцүүлэг"-ийн гол оролцогчдын нэг болсон юм. Тэр өдөр би түүхийн тэнхимд азтай байсан бөгөөд Варангийн асуудлаарх Марксизмын сонгодог хүмүүсийн хэлсэн үгэнд дүн шинжилгээ хийсэн түүний гайхалтай илтгэлийг сонссон. Удалгүй биднийг танилцууллаа. Тэр цагаас хойш 1966 оны зун намайг Новосибирск руу явах хүртэл бид байнга уулздаг болсон. Их сургуульд сурч байсан Академгородокоос ирэх болгондоо бид эрчимтэй харилцдаг байсан. 1972 онд төрсөн нутагтаа буцаж ирээд бидний нөхөрлөл үргэлжилж, бэхжсэн.

60-аад оны хоёрдугаар хагаст - 70-аад оны эхээр Глеб Санкт-Петербургийн түүхэнд тусгайлан оролцож байсныг би анзаарсангүй. Тэрээр шинжлэх ухааны гол сэдвүүд болох Варангийн асуудал, Баруун хойд нутгийн археологийн талаар сонирхолтой байв. Магадгүй түүний хотын түүхийн талаархи анхны ажил бол Выборг дахь Сампсониевскийн сүмийг сэргээн засварлахад оролцсон байж магадгүй юм. Энэхүү судалгааны талаар хамтран бичсэн нийтлэл Ленинградын Барилга ба Архитектур сэтгүүлийн 1975 оны 9-р сарын дугаарт нийтлэгджээ. Тэр үед би Ленинградын түүхийн музей, Петр Паул цайзад алба хааж байсан. 70-аад оны сүүлээр Харе арлын нутаг дэвсгэрт малтлага хийх ажил хийгдэж, Глеб Лебедев тэргүүтэй археологичдыг дагалдан урьсан. Тэд Нарышкины ордны орчимд амжилттай малтлага хийж, 1703 оны анхны модон шороон цайзыг тодорхойлсон материалыг олж илрүүлсэн. Санкт-Петербургийн археологи оршин тогтнох эрхтэй, Петербургийн соёлын давхарга нь шинжлэх ухааны асар их үнэ цэнэтэй, түүнийг хамгаалах, судлах шаардлагатай гэсэн итгэл үнэмшил нь эцэст нь эдгээр малтлагын үр дүнд бий болсон гэж би бодож байна. Петр Паул цайз. Хорин жилийн дараа профессор Лебедев "Санкт-Петербург хотын соёлын давхаргын археологийн судалгаа, хамгаалалт, ашиглалтын арга зүйн үндэс" -ийг нийтлэх бөгөөд энэ нь хамгийн чухал түүхэн дурсгал болох хойд нийслэлийн соёлын давхаргыг улсын хамгаалалтад авах зорилготой төсөл юм. барилгын ажлын явцад зэрлэгээр сүйтгэгдсэн соёлын дурсгалт газар. Хэрэв өнөөдөр "археологийн дурсгал" гэсэн ойлголт Санкт-Петербургийн соёлын өвийн талаархи ойлголтод баттай суурьшиж байгаа бол энэ нь юуны түрүүнд Г.С.Лебедевийн гавьяа юм (өнөөдөр тус хотод 20 гаруй археологийн дурсгалт газрууд байдаг). төрийн хамгаалалтад).

Шинжлэх ухааны суурь бүтээлүүдийн зохиогч, археологичдын хэд хэдэн үеийг бэлтгэж байсан их сургуулийн шилдэг багш нарын нэг Глеб Сергеевич нийгмийн тод зан чанартай байсан нь перестройкийн жилүүдэд онцгой хүчтэйгээр илэрч байв. Ленинградын Ардын фронтын идэвхтнүүдийн нэг тэрээр 1990 онд ардчилсан Ленинград хотын зөвлөлийн гишүүнээр сонгогдож, соёл, түүхийн өвийн байнгын комиссыг тэргүүлж байжээ. Түүний ёс суртахууны болон нийгэм-улс төрийн байр суурийг ойлгохын тулд тэрээр 1988 онд хэлмэгдэгсдийн дурсгалын хөшөө байгуулах хөдөлгөөний үндсэн дээр үүссэн Дурсгалын нийгэмлэгийн Ленинград дахь салбарыг зохион байгуулагч, удирдагчдын нэг байсныг санах нь зүйтэй. Зөвлөлтийн дэглэмийн улс төрийн хэлмэгдүүлэлт. 1988 оны 6-р сарын 14-нд Юсуповын цэцэрлэгт хүрээлэнд терроризмын хохирогчдод зориулсан анхны цуглаан дээр хэлсэн үгийг олон хүн санаж байна.

90-ээд оны эхээр профессор Лебедев түүхийн тэнхимд дуртай ажлаа орхих шаардлагатай болжээ. Тэрээр "Петроскандика" бүс нутаг судлал, музейн технологийн төвийг удирдаж байсан NIIKSI-д албадан шилжсэн нь манай хотын түүхэн дээд боловсролын хувьд нөхөж баршгүй гарз болсон юм. Хамтын ажлыг зохион байгуулж, үзэл бодол нэгтэй хүмүүсийг удирдан чиглүүлж, урам зориг, эрч хүчээрээ дамжуулж, ялалтад хөтлөх гайхалтай авьяастай байсан. Амьдралынхаа сүүлийн арван жилд Глеб өөрт нь танил болсон факультетийн орчин, бакалавр, аспирант, залуучуудын дунд ажиллахыг маш их санаж байв. Эцсийн эцэст тэрээр хүсэл тэмүүлэлтэй хүн байсан бөгөөд тэрээр өөрийн санаа бодолдоо автагдаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн анхаарлыг татдаг байв. Бид Дотоодын театрын хамтаар Санкт-Петербург хотын 300 жилийн ойд бэлтгэж байхдаа би түүний энэ чанарыг бүрэн мэдэрсэн.

Глеб Сергеевич Лебедевийн амьдрал, уран бүтээлийн судалгаа, ойлголт дөнгөж эхэлж байна. Гэвч тэрээр 20-р зууны сүүлийн гуравны нэг дэх Санкт-Петербургийн сэхээтнүүдийн хамгийн тод төлөөлөгчийн нэг болж манай хотын түүхэнд мөнхөд орсон нь нэгэнт тодорхой болсон.

2014 оны хоёрдугаар сар

Олег Михайлович Иоаннисян

Бид Глеб Лебедевтэй 60-аад оны сүүлээр, намайг оюутан байхдаа, тэр аль хэдийн төгсөх курсын оюутан байхдаа уулзсан. Түүгээр ч барахгүй танилцах нь тэр даруй хээрийн талбайд болсон. Факультетийн бүх хүмүүс Глебийн талаар сонсож, мэддэг байсан. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг бид хараахан уулзаагүй байна. Гэсэн хэдий ч нас, сургалтын ялгаа нөлөөлсөн. 1969 оны зун бид Михаил Константинович Каргерын Рюрик суурин руу экспедиц дээр ажиллаж байсан. Рюрик суурин тэр үед ч, одоо ч эх газраас тасарчээ. Гэнэт ямар нэгэн усан онгоцонд буух хэсэг бидэн дээр буув. Нөгөө талын нутгийн иргэд залхаадаг болохоор бид ийм буулт хийхээс үргэлж болгоомжилдог байсан. Бид хариу тэмцэхэд бэлэн болсон. Глебийг аль хэдийн мэддэг байсан хүмүүс гэнэт "Өө, энэ бол Глеб Лебедев!" Мэдээжийн хэрэг, бэлтгэсэн бүх саваа, гадас нь хажуу тийшээ нисэв. Энд анхны танил үнэхээр тохиолдсон бөгөөд энэ нь насны зөрүүтэй байсан ч маш хурдан нөхөрлөл болж хувирав. Ер нь 2-р курсын оюутан 3-р курсын оюутан огт танихгүй байсан одоогийнх шиг насны ялгаа байгаагүйгээрээ тэр үеийн түүхийн анги өөр байсныг хэлэх ёстой. Дараа нь ижил мэргэжлээр ажиллаж байсан хүмүүс бие биенээ мэддэг байсан - эхний жилээс эхлээд төгсөлтийн сургуулийн өмнөх батлан хамгаалах муж хүртэл. Бүгд л адилхан зүйл хийж, ямар нэгэн цэвэр мэргэжлийн ашиг сонирхлоор нэгдэж байгаа юм шиг санагдсан. Тэгээд энд маш их шалгасан. Дараа нь бид бусад экспедицүүдэд хамт ажилласан. Хүн бүр Эртний Орос улсад эрхэлж байсан тул хүн бүр нэлээд явцуу ашиг сонирхлын хүрээтэй байсан ч гэсэн нийтлэг асуудал - Оросын эртний соёл иргэншил гэж юу вэ - хүн бүр тулгарч байсан. Эндээс Глебийн эрхэлж байсан эрин үеийн талаархи үзэл бодлын өргөн цар хүрээтэй байдал ямар нэгэн байдлаар маш хурдан тодорхой болов. Түүний хувьд бүх зүйл сонирхолтой байсан: Викингүүдийн эрин үеэс, өөрөөр хэлбэл Оросын төрт улс үүссэн эрин үеэс эхлээд миний оролцож байсан эрин үе, өөрөөр хэлбэл, баптисм хүртсэн цагаасаа хойш байгуулагдсан Эртний Орос улс. Би монголчуудын довтолгооноос өмнө эртний Оросын уран барилгын ажил хийж байсан. Мөн цааш, илүү өргөн. Глеб ямар нэгэн байдлаар эргэн тойрондоо хүмүүсийг хэрхэн хуримтлуулахаа мэддэг байсан, тэр үүнд гайхалтай байсан. Тэр үед ч тэр Эртний Оросыг орон нутагт биш, Европын бусад ертөнцөөс тусгаарлагдсан, тусгаарлагдсан зүйл гэж ойлгодог байсан нь тодорхой болсон. Глебийн хувьд ийм учраас тэр Викингийн эрин үе рүү орсон. Энэ нь түүний хувьд чухал байсан, учир нь яг тэр үед Орос улс төр болон төлөвшиж эхэлмэгц нийтлэг ертөнц, Хойд Европын нэг хэсэг болсон юм. Эцсийн эцэст, үүнээс өмнө Викингүүдийн эргэн тойрон дахь маргаан, ерөнхийдөө Варангийн асуудлаарх маргаан - тэд манай түүхийн шинжлэх ухаан оршин тогтносноос хойш үргэлжилсээр ирсэн бөгөөд тэд намжиж эсвэл дахин гарч ирдэг. Түүгээр ч барахгүй тэд үргэлж тодорхой үзэл суртлын шинж чанартай байсан: яаж зарим хүмүүс гадаадаас ирээд биднийг ийм байдлаар бүтээсэн юм бэ. Мөн бид бусадтай адил биш, бид өөрсдөө. Глеб энэ байр сууриа үргэлж баримталж, энэ бол нэг ертөнц гэдгийг хэнээс ч илүү тодорхой илэрхийлсэн. Эдгээр хүмүүс Слав, Скандинав, Балт, Финланд гэсэн өөр өөр хэлээр ярьдаг байсан ч энэ нь нэг ертөнц, хөгжлийн нэг түвшинд, хөгжлийн нэг үе шатанд байсан. Тийм ч учраас энэ эрин үе Хойд Европын хувьд сонирхолтой болсон. Мэдээжийн хэрэг, энд Европын бусад бүс нутгуудаас ялгаатай байсан. Энэ бол сонгодог Баруун Европ биш, Герман, Франц, ялангуяа Итали, тэр дундаа Ромоос улбаатай уламжлалаа хадгалдаг Византи биш, гэхдээ энэ бол варваруудын ертөнц, дундад зууны үеийн варваруудын ертөнц бөгөөд одоогоор маш хурдан бүрэлдэж байна. тэр даруй Европын ертөнцийн бусад бүх зүйлийг гүйцэж эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ Орос энэ ертөнцийн нэг хэсэг болж хувирав. Тийм болохоор гадаадад байдаг хэдэн Варангчууд ирээд ямар нэг юм бүтээж байна гэж айх хэрэггүй, нэг ертөнц байсан. Дашрамд хэлэхэд, Рус бусад нутаг дэвсгэрийг гүйцэж түрүүлж эхлэв. Эцсийн эцэст, жишээлбэл, Орос ижил Скандинавчуудаас эрт Христийн шашинд орсон. Скандинавчууд МЭ 1, 2-р мянганы зааг дээр бүх Европыг хөгжүүлэх хурдасгуур байсан гэж хэлж болно. Хэрэв та эдгээр Норманчууд хаана тэмдэглэгдсэнийг харвал, дундад зууны үеийн соёл иргэншлийн эртний уламжлал байсан газар, Ромоос, тэр ч байтугай Византийн соёл иргэншлийн асар том хэсгийг хамарсан Грекээс ч гэсэн, хэрэв та Сицилийг авбал Норманчууд бас дуусна. Тэнд. Глеб энэ нэг ертөнцийн тухай ойлголтыг маш тодорхой, магадгүй хэнээс ч илүү тодорхой томъёолсон боловч тэр бүр цааш явсан. Орос бол Орос, харин Орос бол хожим Орост үргэлжлэлээ олжээ. Түүгээр ч барахгүй Орос улс Дундад зууны өөрийн гэсэн үе шаттай, Орос улс Орос болж төрсөн өөрийн гэсэн үе шаттай байв. Хэзээ болсон бэ? Энэ асуулт Глебийн сонирхлыг их татсан. Тийм ч учраас тэр, жишээлбэл, эдгээр сэдвүүдийг маш их сонирхож байсан тул бид түүний залуу хамт олон, найз нөхөд судалж эхлэв. Жишээлбэл, IX-X зууны зааг дээр бий болсон анхны төрт улсаас үүссэн Орост юу тохиолдсон бэ. 10-р зуунд энэ нь өөрөө эртний Орос болж, эцэст нь Оросын муж болжээ. Гэтэл дараа нь монголчууд ирсэн. Үүний дараа Орост юу тохиолдсон бэ? Дашрамд дурдахад, энэ мөч нь Викингийн эрин Орос биш, харин Монголын Оросоос хойшхи энэ мөчийг бид одоо харанхуй үе гэж нэрлэдэг. Юуны өмнө, энэ үеийн соёлын талаар маш бага баримт үлдсэн. Бүх зүйлийг дахин эхлүүлэх хэрэгтэй болсон маш хэцүү үе байсан. Гэвч энэ мөчид өөр сонирхолтой үйл явц өрнөж эхлэв - өөр өөр Зүүн Славян ард түмэн Оросоос талстжиж, талстжиж эхлэв. Тэр үед 14-15-р зууны дараа хаа нэгтээ бидний одоо оросууд, украинчууд, белорусууд гэж нэрлэгддэг хүмүүс гарч ирж эхэлсэн бөгөөд энэ бүхэн Оросоос гаралтай. Үнэндээ Орос хэзээ эхэлсэн бэ? Энэ бол Глебийн бид бүгдээс байнга асуудаг асуулт юм. Тэр үүнийг өөрийн харааны талбарт хадгалсан боловч өөрөө үүнийг сонирхдоггүй байв. Тэр бид бүгдээс илүү үсэрч, шинэ Орост, бүрэлдэн тогтсон Орост - Петрийн үед Петрийн үед Оросын үргэлжлэлийг харсан. Энэ бол түүний сонирхлын хүрээ байсан - энэ гайхалтай 18-р зуун. Глеб зүгээр л түүнд дурласан. Орос бол Викингийн эрин ба 18-р зууны үе юм шиг санагдаж байна. Глеб бол 16-17-р зууны жинхэнэ харанхуй эрин үеийг туулж, зарим төрлийн ухралтыг туулж, эдгээр хоёр эрин үеийг хооронд нь холбож өгсөн анхны хүн юм. Энэ санаа нь мэдээжийн хэрэг, тэр үед, тэр ч байтугай одоо ч гэсэн олон талаараа туйлын утопи хэвээр байв. Глеб Лебедев, Дмитрий Мачинский нар яг энэ санааг байнга сурталчилж байсан. Одоо ч гэсэн ийм шууд холболт байгаа, би хүн бүр үүнийг харахыг үнэхээр хүсч байна, гэхдээ энэ нь байхгүй. Оросын түүхэн дэх эдгээр завсрын үе шатууд нь Орос өөрөө бүрэлдэхэд нөлөөлсөн. Гэхдээ энэ хоёр эрин үеийн нийтлэг зүйл бол цоо шинэ ертөнц үүсэх эрин үе юм. Мөн Европын ард түмний дунд дахин шинэ ертөнц. Тийм ч учраас Глеб Санкт-Петербургт анхаарлаа хандуулав. Тэр үед бид Их Петрийн үеэс Петербургт яг юу үлдсэнийг огт мэддэггүй байсан. Эцсийн эцэст бидний одоо харж байгаа зүйл: амьд үлдсэн хэд хэдэн барилгууд, зохион байгуулалт нь Петрийн үеэс хадгалагдан үлдсэн - энэ бол Петрийн Петербург биш юм. Петровский Петербург археологийн шинж чанартай болжээ. Тэгээд тэр үед Глеб үүнийг хийх ёстой, бид энд орчин үеийн археологийн дурсгалыг олж авна гэж хэлсэн, тэгвэл хэн ч энэ талаар бодож байгаагүй. Тэгээд 60-аад оны сүүлчээр хаа нэгтээ Александр Данилович Грач санамсаргүйгээр Кунсткамерын ойролцоох Васильевский арал дээр 18-р зууны сайн хадгалагдсан соёлын давхаргыг олж илрүүлжээ. Глеб үүнийг барьж аваад Санкт-Петербургийг судлах ажилд бид бүгдийг татан оролцуулж эхлэв. Тэр үед бид маш хүчтэй өшиглөсөн гэдгийг хэлэх ёстой - яагаад бид 18-р зуунд санаа зовоод байгаа юм бэ, бусад бүх зүйл хангалттай. Гэхдээ Глеб бүрэн сэтгэл татам зан чанарын ачаар зүгээр л эхэлсэн бөгөөд тэд гарцаагүй үүнд оролцов. Тогтвортой, байнгын судалж эхэлсэн анхны объектуудыг би одоо санаж байна. Энэ бол Зуны цэцэрлэг байв. Петр Егорович Сорокины саяхан судалж үзсэн усан оргилууруудыг бараг бүгдийг нь Глеб Сергеевич Лебедевийн оролцоотойгоор анх ухсан. Дараа нь Сампсоны сүм. Энэхүү хөшөө нь Петрийн өмнөх Орос ба туйлын шинэ Орос хоёрын хоорондын холбоог илэрхийлдэг тул маш сонирхолтой юм. Глеб Лебедев мөн судалгаагаа эхлүүлсэн. Петр, Пол цайз дахь анхны малтлага. Энэ бол бас Глеб Лебедев юм. Энэ бүх малтлагыг хааяа хааяа хийсэн нь үнэн. Тухайн үед системд хараахан нэгдээгүй байсан. Глеб үүнийг систем болгон хийх хэрэгтэй гэж хүн бүрт байнга сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тийм ч учраас түүний санаачилгаар Санкт-Петербургийн археологийн экспедицийг байгуулж, тэр үед Глеб Лебедевийн шууд шавь Петр Сорокин тэргүүтэй байсан. Глеб энэхүү экспедицийн үйл ажиллагааг байнга удирдаж байсан бөгөөд тэрээр өөрийн бүтээсэн дурсгалт газруудыг судлах лабораторийг ижил үйл ажиллагаанд чиглүүлсэн бөгөөд энэ нь хачирхалтай, эсвэл хачирхалтай биш, нөхцөл байдлын давхцал - Глебийн тэнхимийн удирдлагатай харилцах харилцаа юм. дараа нь нэлээд ачаалалтай болсон. Тэр маш нээлттэй хүн байсан ч гэсэн түүний нарийн төвөгтэй, хатуу зан чанарын ачаар. Тийм ч учраас тэр энэ лабораторийг түүхийн тэнхимд биш, социологийн тэнхимийн дэргэд байгуулсан. Лаборатори нь тэр үед бий болсон бөгөөд өнөөг хүртэл ажиллаж байгаа бөгөөд одоо ажиллаж байгаа бөгөөд Санкт-Петербург хотын судалгаанд идэвхтэй оролцож байна. Сорокины экспедиц Санкт-Петербургийг үргэлжлүүлэн судалж байна - энэ бол одоо Санкт-Петербургийн шинжлэх ухааны судалгаанд тусгайлан оролцож байгаа гол экспедиц юм. Глеб бид хоёр Санкт-Петербургийн археологи үүсэх хамгийн эхний үе шатуудыг туулсан тул удаан хугацааны туршид би үүнээс хол байхыг хичээж, эртний Оросыг судалж, голчлон баруун хойд зүгт биш, харин зүүн хойд зүгт ажиллаж байсан. Украинд, Беларусь улсад. Энд Эрмитажийн хашаанд ажил эхлэхэд бид Санкт-Петербург хот ямар өвөрмөц археологийн дурсгалт газар болохыг нүдээрээ харсан. Түүнийг цагаан эрвээхэй болгосон. Тийм ээ, энд зарим суваг, зарим бохирын шугам, зарим кабель татсан боловч бүхэлдээ хотын соёлын давхарга бүрэн ухсан мэт байсан ч бүрэн бүтэн хэвээр байв. 90-ээд оны сүүлчээр энэ нь анх удаа маш их эсэргүүцэлтэй тулгарсан бөгөөд дашрамд хэлэхэд, өөрсдийн дарга нар, өөрөөр хэлбэл Эрмитажийг сайн ойлгоогүй байсан тул тэд бүх төрлийн үйлдвэрлэлийг удаашруулж эхлэв. хашаанд газар шорооны ажил хийдэг байсан тул Глеб тэр үед болон манай нутаг дэвсгэрийг судлахад маш идэвхтэй оролцдог байв. Харамсалтай нь хувь тавилан түүнд эдгээр асуудалд оролцох тийм их зүйлийг өгсөнгүй. Гэхдээ Глеб өөр юу хийж чадсан бэ? Тэрээр Санкт-Петербург хотыг археологийн дурсгалт газар гэж хууль тогтоомжоор батлах санаачилга гаргаж чадсан бөгөөд түүний санаачилгаар, түүний оролцоотойгоор боловсруулсан хамгаалалтын бүсүүдийн төслийг Петр Сорокин, би, Юрий Михайлович Лесман, бид эцэслэх ёстой байв. болон бусад хэд хэдэн хамт олон. Гэхдээ энэ төслийн үндэс нь Глеб Лебедевийн санаа байв. Энэ үед Глеб илүү гайхалтай туршлага хуримтлуулж, хууль тогтоох салбарт аль хэдийн ажиллаж, орлогч болсон нь үүнд ихээхэн нөлөөлсөн. Түүний орлогч байх мөч бол үнэхээр онцгой түүх юм. Глеб эцэст нь түүний мөн чанарын хамгийн чухал зүйл бол романтик хүн байсан юм. Үнэхээр гайхалтай романтик, тэр бас шүлэг бичдэг, ерөнхийдөө энэ талаараа гайхалтай хүн байсан. Мөн парламентын үйл ажиллагаандаа их романтик хандсан. Энэ бол перестройкийн дараах эйфорийн дараах эйфорийн эрин үе байсан нь үнэн бөгөөд ийм романтик шинж чанартай хүмүүс ийм төрлийн үйл ажиллагаатай холбоотой байх нь аюултай байсан. Энэ үйл ажиллагаа нь тэднийг эвдэх эсвэл зүгээр л мухардалд хүргэх болно. Тэр үед хүн бүр үүнийг ойлгоогүй. Эхний хэдэн жил энэ үйл ажиллагаа идэвхтэй байсан ч ерөнхийдөө уйтгартай, уйтгартай эдийн засгийн үйл ажиллагаатай тулгарсан. Тэр үед гарч ирсэн хуулиуд одоо илэрсэн шиг муу ажилладаг юм уу, огт ажиллахгүй байгааг та харж байна уу. Тэд эйфорийн байдалд байсан бөгөөд энэ нь Глеб энэ үйл ажиллагаанаас салсан нь үнэхээр нөлөөлсөн юм. Энд түүнээс хамаарахаа больсон өөр олон зүйл байсан. Түүнийг хэрхэн ил задгай жагссан түүхийг хүн бүр мэднэ. Гэхдээ ерөнхийдөө энэ нь Бурханд талархаж байна, учир нь тэр үүнийг үргэлжлүүлэн хийх боломжгүй болсон. Харамсалтай нь тэр үүнийг бага зэрэг хожуу ухаарсан байх, гэхдээ тэр ойлгосон. Дараа нь, цаашлаад тэр яг ижил үйл ажиллагаа эрхэлж байсан, гэхдээ мэргэжлийн хувьд. Тэр үед тусгай хамгаалалттай бүсүүдийн төсөл үүсч, Глеб хөшөө дурсгалыг хамгаалах тухай холбооны хуулийг санаачлагчдын нэг байв. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь холбооны улс биш байсан бөгөөд ЗХУ-ын сүүлийн жилүүдэд боловсруулж эхэлсэн боловч Глеб Лебедевийн энэхүү хуульд оруулсан олон санааг түүний шавь Алексей Ковалевын үйл ажиллагаанд үргэлжлүүлж байжээ. За, тэгвэл бид бүгдээрээ энэ үйл ажиллагааны хүрээнд зүгээр л оролцож байгаагаа олж мэдэв, учир нь үүнийг хийхгүйгээр цэвэр шинжлэх ухаанд оролцох боломжгүй болсон, тэгвэл бид бүх зүйлээ алдах болно. Одоо бид үүнтэй байнга тулгардаг. Тиймээс Глебийн өв залгамжлал үргэлжилсээр байна. Сүүлийн жилүүдэд Глеб, тэр зүгээр л цэвэр шинжлэх ухаан руу буцсан. Дахин хэлэхэд түүний хамгийн шилдэг номууд нь энэ үед гарсан байх.

Николай Владимирович Беляк

-Глеб Сергеевичтэй хэрхэн танилцсан бэ?

Би хэдэн ерөнхий үгээр эхэлье. Миний хувьд Глеб Сергеевич бол маш дотны найз, амьдралынхаа эхлэлээс хол танилцсан хүн юм. Энэ нь 1990 онд Ленинград хотын зөвлөлийн анхны ардчилсан сонгуулийн дараа болсон юм. Бидний нөхөрлөл 2003 он хүртэл, Глеб нас барах хүртэл үргэлжилсэн гэдгийг би тэмдэглэх ёстой. Энэ нь бүхэл бүтэн 13 жил гэсэн үг. Бид бараг өдөр болгон уулздаг, тэр миний газар, би түүний байранд байсан. Тэр миний найз гэдгээс гадна миний дайчин, үзэл бодол нэг байсан. Хэзээ нэгэн цагт Глеб Интерьер театрыг үүсгэн байгуулагч болжээ. Тэрээр Алексей Анатольевич Ковалевтай хамт Лихачевын нэрэмжит Соёл, байгалийн өвийн хүрээлэнгийн салбарыг үүсгэн байгуулагчид байсан бөгөөд энэ салбарын тэргүүний хувьд тэрээр театрыг үүсгэн байгуулагч болсон төдийгүй театрын уран сайхны зөвлөлийн гишүүн байв. Мэдээжийн хэрэг, Глеб Сергеевич тухайн үед бий болсон бараг бүх төлөвлөгөөнд оролцсон. Маш олон төсөл байсан: багт наадам, Францын хамтарсан төслүүд, маш олон байсан. Глеб тэдэнтэй үзэл баримтлал, зохион байгуулалтын хувьд холбоотой байв. Тиймээс түүний тухай бодитойгоор ярихад хэцүү байна. Энэ бол гайхамшигтай хүн, эрдэмтэн бөгөөд Санкт-Петербургийн түүх, соёлд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлээгүй хэвээр байгаа бөгөөд түүний дурсамж түүнд олон удаа эргэж ирэх бөгөөд хүн бүр Санкт-Петербург хотын соёлыг төлөвшүүлэхэд түүний гүйцэтгэсэн үүргийг аажмаар ойлгох болно. Эрдэмтэд, зохиолчид, нэр хүндтэй хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний үр жимс нь тэднийг хүндэтгэдэг бүх хүмүүст илэрхий байдаг. Нийгэм соёлын орчинд үзүүлэх нөлөөлөл, ач холбогдол нь зөвхөн мэргэжлийн үйл ажиллагааны үр дүнтэй холбоотой төдийгүй энэ орчинтой өдөр тутмын амьдралын харилцаатай холбоотой хүмүүс байдаг. Глеб ийм байсан. Бид зөвхөн түүний ном, бие даасан нийтлэлүүдийн талаар ярих боломжгүй. Тэрээр өдөр бүр хотын амьдрал, шинэ соёлыг бий болгоход оролцдог байв. Гэрийнх нь ажлын өрөөнд Дурсгалын нийгэмлэгийн дүрмийн төслийг хэлэлцэж буй индэр дээр академич Сахаровын хамт авахуулсан гэрэл зураг байв. Тэрээр Сахаровтой хамт үүсгэн байгуулагчдын нэг байв. Гарал үүсэл дээр зогсож байна. Археологичид Оросын Норман гарал үүсэл, хотын археологийн талаархи хэлэлцүүлэгт түүний ач холбогдлын талаар ярих болно. Хөгшин Ладога Глебийг судлаач, уучлалт гуйгч, түүний сурталчлагч, яруу найрагч, эцэст нь маш чухал Ладога хүрээлэнг бүтээгч гэдгээр нь мэддэг бөгөөд санаж байдаг. Тэрээр Ладогагийн дүрийг бүх Оросын хэмжээнд үнэлэхийн тулд маш их зүйлийг хийсэн.

Тэрээр Ленсоветийн соёлын комиссын дарга болж, хэд хэдэн баримт бичиг, төсөл боловсруулж, хууль тогтоох олон санаачилгыг боловсруулж, Санкт-Петербургийн соёлд өрнөж буй олон үйл явцыг тодорхойлсон хэд хэдэн тогтоолыг хэрэгжүүлэв. Үүнийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Хувийн шинж чанаруудын хувьд: тэр маш хурц, нээлттэй хүн, ер бусын оюунлаг, оюун санааны хувьд авхаалжтай, үргэлж оюун санааны болон оюуны өндөр түвшинд байсан. Гайхамшигтай гал ба даруу зан. Ямар ч үед тэр үргэлж байнгын ажлын байдалд байсан. Зөвхөн судалгаа төдийгүй идэвхтэй, эш үзүүллэг, түүнд хамааралтай асуудлуудтай холбоотой. Энэ бол ардчилал, шинжлэх ухаан, археологи, орчин үеийн соёлын байдал, нийгмийн байдал зэрэг асуудал байв. Тэрээр энэхүү хувьсгалт өөрчлөлтийн үйл явцад бүрэн оролцсон.

Би түүнтэй Ленинград хотын шинэ зөвлөлийн анхдугаар чуулган дээр уулзсан. Үүнээс өмнө би түүнийг таньдаггүй байсан, тэр ч байтугай миний найз нөхөд, бидний нийтлэг найзуудын дунд түүнд анхаарал хэзээ ч төвлөрдөггүй байв. Уулзалт маш гэнэтийн, бараг л анекдот болсон. Тэр өдөр энэ нь анхны харцаар дурлаж, түүнд хүндэтгэл, хүндэтгэл болж хувирав. Ленинград хотын зөвлөлийн анхдугаар чуулганд намайг зочноор урьсан. Энэ хуралдаан эхлэхээс өмнө Мариинскийн ордонд цугларсан бүх хүмүүс маш их догдолж, баяр ёслолын байдалтай байхад том танхимаас холгүйхэн лифтний дэргэд тамхи татдаг хүмүүс “гацдаг” газар байв. Тэр үед би тамхичин, Беломор татдаг байсан. Нэг бол миний тамхи дуусчихсан юм уу огт байхгүй байсан ч миний хажууд намхан, маш хуурай, цуглуулгатай, сэргэлэн царайлаг, мартагдашгүй, бараг л шог зураг шиг царайтай залуу харагдсан. тамхи асуув. Би тэр даруй Беломорыг бүхэлд нь бэлэг болгон авах саналыг хүлээн авсан. Түүгээр ч барахгүй бага зэрэг бүдүүн хоолойгоор, маш хатуу гийгүүлэгчтэй, хатуу "r" үсэгтэй. Би татгалзахгүй, зөвхөн зориулалтын бичээстэй гэж хэлсэн. Үүний тулд би шуудан дээр Глеб Лебедевийн гарын үсгийг хүлээн авлаа. Бид хамтдаа тамхи татсан, дараа нь бид хамтдаа танхимд орж, бие биенийхээ хажууд суугаад ямар нэг зүйлийн талаар ярилцаж, миний дурсамжинд үлдсэн түүний анхны хэллэг: Глеб хурлын өрөөнд байсан лааны суурь руу харав. Хувьсгалаас өмнө Репиний "Төрийн зөвлөлийн хурал" зураг өлгөөтэй байсан төвд Ленинийг дүрсэлсэн том рельеф, танхимын дээгүүр асар том лааны суурь өлгөөтэй байв. Мөн лааны суурь дээр чийдэнг барьсан хоёр толгойтой бүргэдүүд байдаг. Глеб дээшээ хараад нэлээд чангаар хэлэв: "Гэхдээ шувууд большевикуудыг даван туулсан." Хаант Оросын бэлгэ тэмдэг олон жилийн дараа тэндээ үлджээ... инээдтэй байсан. Тэр өдөр уулзалтын дараа бид түүний Казачи лейн дэх гэрт нь очсон бөгөөд тэр орой нь Ленинград хотод байсан соёлын шинэ бодлоготой холбоотой ямар арга хэмжээ авах талаар төсөөлж байв. Дараа нь хурал өдөр бүр шахуу болдог. Бид маш их мөрөөдөж, заримдаа төсөөлж, маш их зүйлийг хийсэн, бараг бүх төслийг түүний зөвлөгөөгүйгээр хийх боломжгүй байсан. Сард нэг удаа бид 2 зүгээр л нийлж нэг сард юу болсон талаар ярилцаж, дараагийн сард болох үйл явдлуудыг төлөвлөж, таамаглаж байсан.

-Түүнтэй харилцах явцад онцгой санаж байгаа мөч бий юу?

Тэд маш олон байсан, бараг бүгдээрээ, энэ бол бүх зүйл юм. Энд бид эцэс төгсгөлгүй ярьж болно. Энэ хүнийг өдөр бүр, ямар ч илрэлээр дурсдаг байв. Тэрээр Нева мөрөн дээр зогсоод Урлагийн академийн сфинксийн дэргэдүүр өнгөрөхдөө эртний Египет хэлээр дуулал уншиж, фараонуудад мэндчилгээ дэвшүүлэв. Дэслэгч Шмидтийн гүүрээр гарахдаа би Санкт-Петербургийн тухай шүлэг уншлаа. Тэрээр олон илрэлээрээ өвөрмөц хүн байсан. Тэрээр хотын соёл, хууль тогтоомжийн үндэс суурийг тавьсан. Тэрээр нэлээд дипломатч байсан: дайнд, ахмад дайчид, ахмад үеийнхэнд, тэр ч байтугай улс төрийн өөр парадигмд байсан ч гэсэн онцгой хандлагатай байв.

Тэрээр Дотоодын театрын бүх арга хэмжээнд зөвлөхийн нэг биш, харин жүжигчний хувиар оролцсон. Бид түүнд зориулж тусгай театрын хувцастай байсан (Санкт-Петербургийн нууц дахь жишиг үүрэгчийн хувцас). Энэ бол Васильевскийн арлын Нулимсны чуулга, Рострал багана, Петр, Паул цайзын дүр төрх байв. Түүний зохион байгуулсан, түүний үйл ажиллагааны оргил болсон арга хэмжээ нь надад маш их сэтгэгдэл төрүүлэв - Скандинавын зочид Петр, Паул цайзын далайн эрэг дээр урт хөлөг онгоцоор хийсэн айлчлал. Тэр энэ тухай маш их ярьж, түүнд реенатороор оролцож, рун чулуунуудыг үзэсгэлэнд оруулсан; Викинг хувцастай драккар дээр ирсэн хүмүүс тодорхой зан үйлд оролцдог байсан бөгөөд 60 настай профессор-түүхч Глеб Лебедев тэдэнтэй хамт сэлүүр дээр сууж байв. Фонтанка дахь Державины ордны итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчдийн зөвлөлийг (архитектурын дурсгалт газруудтай холбоотойгоор тус улсад үүссэн анхны итгэмжлэгдсэн зөвлөл!) байгуулахад оролцоо, санаачилга, Державины байшинд байнгын идэвхтэй уулзалтууд. Хотын хэд хэдэн театрын ёслолд оролцсон - Глеб үүнд идэвхтэй оролцсон; Старая Ладога руу театрын аялал, хотын янз бүрийн чухал газруудад болох арга хэмжээ. Тэрээр хотын олон малтлагад оролцсон: Петр, Паул цайзад, Том их сургуулийн урд талын үүдний малтлага, Санкт-Петербургийн соёлыг хамгаалахтай холбоотой хууль тогтоомжийн хэм хэмжээг боловсруулахтай зэрэгцэн.

- Таны бодлоор түүнийг улс төрийн хүн байсан уу, эсвэл түүх, шинжлэх ухааны хүн байсан уу?

Нийгэм, соёл, шинжлэх ухааны амьдралд хүн төрөлхтний оршихуйн утга учрыг хооронд нь холбож үзэх нь энэ юм. Юуны өмнө тэрээр өөрийгөө түүхч, археологич гэж үздэг байсан бөгөөд бусад бүх зүйл нь хүмүүс хэрхэн амьдардаг, хэрхэн амьдрах, хэрхэн амьдрах тухай үндсэн санаанаас үүдэлтэй байв. Энэ хүн бол бүх зүйл эцэстээ яс болж хувирдаг, бүх зүйл хязгаарлагдмал гэдгийг мэддэг археологичдын нэгэн адил ертөнцийг гайхалтай ухаалаг, саруул ухаантай хардаг хүн байсан - тэр бүх зүйлийг цаг хугацааны цоорхойгоор хардаг байсан, нөгөө талаар тэр үнэхээр гайхалтай байсан. романтик, биширдэг. Тэгээд тэр үүнд маш их хүсэл тэмүүлэлтэй байсан. Улс төрд орох нь хүний дэлхийд эзлэх байр суурь, хүний үүргийн талаарх түүний шинжлэх ухааны гүн гүнзгий үзэл бодлын үр дүн юм. Энэ бол зөвхөн тусдаа газар биш юм. Хувь хүний бүх зүйл ухамсартай холбоотой байсан. Тэр бас яруу найрагч байсан, Ладогагийн тухай шүлэг бичсэн.

Аль хэдийн 10 жил өнгөрч, түүний дурсгалыг хүндэтгэх санаачилга түүнийг өөд болсон үеэсээ хавьгүй өргөн хүрээтэй байгаа нь нэгэнт үзүүлэлт юм. Глеб маш их зүйлийг мөрөөдөж, олон нээлт хийсэн. Магадгүй нэлээд сайн эрдэмтэд байсан ч одоог хүртэл нарийн коридорт ажиллаж байсан олон нөхөд нь түүнд эргэлзээтэй ханддаг байв. Археологи нь олон шинжлэх ухааны нийлэгжилтийг шаарддаг тул Глеб салбар дундын агуу мэдлэгтэй хүн байсан. Түүний улс төр, соёлын сонирхол нь түүнийг өргөн цар хүрээтэй хүн болгож, гадаад хэл мэддэг, Оросын уран зохиолыг сайн мэддэг байв. Маш чухал санаачилга - Дельфийн тоглоомыг сэргээн засварлах нь Германы санаачлагч Кирш (түүний ажлын үзэл баримтлалын хэсэг) орос хэл рүү орчуулсантай шууд холбоотой юм. Тэрээр хэсэг хугацаанд комиссын даргаар ажилласан тул бүхэл бүтэн цуврал түлхэц түүнээс хамаарна. Түүний үе бол энэ албан тушаалыг орхисноос хойш олон жилийн турш биелсэн олон тооны импульсийн үе байсан.

Тэрээр Мета-Петербургийн тухай ярьж, хотыг түүхэн нэрээр нь буцааж өгөх, Их Гэгээн хааны булшийг оршуулах пантеон байгуулах ажилд оролцсон. Энэ бол Лихачевын санаачилга байсан боловч Лебедев бол хөтөч, мэдээлэл цуглуулагчийн нэг байв.

Бидний харилцан үйлчлэл нь юуны түрүүнд Хотын нууцын шугамын дагуу явагдсан, учир нь түүний хувьд Санкт-Петербург бол дэлхийн соёл, түүхийн онцгой үзэгдэл байсан тул Глеб түүний үүрэг, үйл ажиллагааг маш сайн ойлгож, сурталчилж байв.

- Лебедевт эргэлзэж байсан хүмүүс байсан уу? Ялангуяа Невзоровтой хийсэн жишээ?

Невзоров бол шинжлэх ухааны хүн биш. Тэр бол зүгээр л сэтгүүлчийн дархан цаазтай хүн. Болсон явдал бол зүгээр л Глебийг төдийгүй түүний найзуудыг гүн шархлуулсан жигшүүрт, аймшигт түүх байв. Тэр үед депутатуудыг (Собчак, ардчилсан үйл явц) маш идэвхтэй шүүмжилж байсан Невзоров маш их, хурцаар ярьж, барьж, олон нийтэд ил болгож болох мөчүүдийг тэмдэглэв: олж мэдсэн хүмүүсийн бүх алдаа дутагдал, байр суурь, зан байдал. өөрсдөө улс төрд . Дараахь үйл явдал Глебтэй холбоотой байв: хэн нэгэн Невзоровт мэдэгдэхэд тэр камертай ирж, Глебийг бүрэн хяналтгүй авирлаж байх үед нь бичлэг хийжээ. Глеб архичин байсан, Оросын олон хүмүүсийн адил энэ өвчин нь түүний тэмцэж, даван туулж байсан тул би түүнд үүнийг хийхэд нь хэд хэдэн удаа тусалсан. Энэ нь асар их ачаалал, эрчим хүчний дутагдалтай холбоотой байсан бөгөөд үүнээс гадна тэмцэх шаардлагатай ноцтой өвчин байсан. Энэ өдөр Глеб бүх шүдээ авсан; тэр 1943 онд бүслэгдсэн хотод төрсөн, энэ бол онцгой үеийнхэн бөгөөд эдгээр хүмүүсийн эрүүл мэнд нь хожим төрсөн хүмүүсээс өөр юм. Түүний хэлснээр: Хирошима, Нагасакигийн дараа төрсөн хүмүүс шиг ядаж л бидний цусанд стронци байхгүй. Тэрээр мэдээ алдуулалтын дор ноцтой хагалгаанд орсон бөгөөд дараа нь архи ууж, өдөөсөн. Тэрээр эмчээс Петропавловка руу алхаж, тэнд бараг ухаангүй байсан Шемякиний хөшөөний дэргэд Невзоровын баг тэр даруй гарч ирэн, соёлын комиссын даргын зургийг ийм хэлбэрээр авсан байна. Энэ нь жигшүүртэй байсан.

Дашрамд хэлэхэд бид түүнээс сайн өшөө авсан: манай зураач түүнд дэлхийн эсвэл үхлийн элементүүдийн маск хийсэн, үүнээс гадна бид нуруундаа ястай ууттай костюмтай байсан, бид энэ маскыг тэнд тавив. Бид Ленин, Петрийн масктай холбоотой урлагийн арга хэмжээ зохион байгуулж, энэ хоёр хүн өрсөлдөж байсан. Ленин үхэлтэй танго хийж, энэ бүжгийн үеэр бид Телекурийн багийг дуудаж, Невзоровын багтай дугаарыг үзүүлж, энэ ясны уутанд чихэв. Түүнээс хойш Невзоров Глебээс болон биднээс бузар сарвуугаа салгав, учир нь тэр бид үүнийг зүгээр л орхихгүй гэдгийг ойлгосон. Олон зөрчилдөөнтэй улс төрийн нөхцөл байдалд Глебийн намтарт маш тааламжгүй мөч байсан гэдгийг зөвшөөрч байна. Гэхдээ энэ нь түүний жинхэнэ дүр төрх, хот, шинжлэх ухааны төлөө хийсэн зүйлийг гутаасангүй. Энэ нь бүхэлдээ үүнийг хийсэн хүмүүсийн ухамсрын асуудал юм. Невзоров тодорхой улс төрийн захиалга гүйцэтгэсэн. Дахиж үгүй.

- Лебедевийг улс төрийн үйл ажиллагаанд нь дэмжээгүй хүмүүс байсан уу?

Тийм ээ, бас маш их. Улс төрийн зан үйлийн хэм хэмжээ, тогтолцооны дундаж байдал, хувь хүний дутагдал гэсэн ойлголтыг баримталдаг хүмүүс - эдгээр хүмүүс тод зан авир, түүнчлэн ерөнхийдөө тод, авъяаслаг хүмүүст үргэлж сөрөг хандлагатай байсан. Авьяаслаг хүмүүс Лебедевийг үргэлж хүлээн зөвшөөрч, хүндэлдэг байсан - ижил Собчак, Лихачев. Энэ бүхний хажуугаар Лебедевийн байр суурь, мэдэгдэл нь нэлээд хачирхалтай, маш тод, өвөрмөц байсан боловч хүмүүс энэ гэрэл гэгээ нь хөгжлийн бэрхшээлтэй биш харин авьяастай холбоотой гэдгийг мэддэг байв. Бархасбадь гаригт зөвшөөрөгдсөн зүйлийг бух зөвшөөрдөггүй. Бухнууд үргэлж Бархасбадь руу чиглэсэн цогцолбортой байдаг. Профессор, эрдэмтэн хүн викинг хувцас өмсөж, урт хөлөг онгоцон дээр сэлүүр дээр сууна гэдэг нэр хүндтэй зүйл биш ... Профессор, улс төрчид хэрхэн биеэ авч явах ёстой гэсэн норматив санаа байдаг. Энэ нь боломжтой, гэхдээ энэ нь боломжгүй, энэ бүхэн нь "хомо совитик" -ийн санаануудаар үржиж, бүх зүйл ямар байх ёстой вэ гэсэн санаа юм. Үзэл баримтлал нь эх оронч, нийгэм нэг хэмжээст. Глеб олон талт байсан бөгөөд ердийн санаануудад тохирохгүй байв. Жишээлбэл, Түүхийн факультет нь өнөөг хүртэл шинжлэх ухааны ердийн орчин юм. Түүгээр ч барахгүй тэр хүн ийм бичлэг хийсэн. Энэ нь олон хүнийг гайхшруулсан ...

ДҮГНЭЛТ

Хойд Европ дахь Викингүүдийн эрин үе бол Скандинавын орнуудын түүхэн өнгөрсөн үеийн хамгийн чухал үе шатуудын нэг юм. Энэ нь Европ тивийн хойд хэсэгт эрт феодалын нийгмийг анхан шатны нийгэм-эдийн засгийн формаци болгон бий болгосноор нээгдэж буй түүхэн үеийн эхэн үеэс арван мянган жилийн анхдагч байдлыг тусгаарладаг.

Янз бүрийн бүлгүүдийн эх сурвалжийн (бичгийн, археологийн, нумизматик, хэл шинжлэлийн) иж бүрэн судалгаанд үндэслэн эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн бүтэц, материаллаг болон оюун санааны соёлын бүхий л тал дээр тууштай дүн шинжилгээ хийж, судлах боломжтой. Бүс нутгийн хөрш зэргэлдээ улсуудын хөгжилтэй харьцуулсан түүхэн суурь, тодорхой түүхэн харилцаанд хийсэн шинжилгээний үр дүн нь 9-11-р зууны эхний хагасыг хамарсан энэхүү хувьсгалт үйл явцын үндсэн үе шатуудыг сэргээн босгох боломжийг бидэнд олгож байна.

Хойд Европ дахь нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдалд суурилсан ангийн харилцааг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөл нь МЭ 1-р мянганы хоёрдугаар хагаст бий болсон. д., Скандинавын байгаль орчны нөхцөлд тохирсон төмөр багаж хэрэгсэл ашиглахад суурилсан нэгдсэн аж ахуйн хойд системийг бий болгосны дараа. 8-р зуун хүртэл. овгийн уламжлалт тогтолцооны институциуд үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, аажмаар хувьсан өөрчлөгдөж байсан нь нийгмийн хөгжилд саад болж байв. Нийгмийн тогтвортой байдал нь зэрлэг нийгмийн онцлог шинж чанартай "албадан цагаачлалын" механизмаар хангагдаж, түүний мөн чанарыг Маркс нээсэн: "... илүүдэл хүн ам нь эдгээр их нүүдлийг аюулаар дүүрэн болгохоос өөр аргагүй болсон нь үүсэх эхлэлийг тавьсан юм. эртний болон орчин үеийн Европын ард түмний" тэмдэглэл 724.

Нийгмийн агуулгаараа Викингийн эрин үе нь ард түмний их нүүдлийн (V-VI зуун) бүх Европын эрин үеийн төгсгөлийг төлөөлдөг боловч төгсгөл нь улс төрийн янз бүрийн нөхцөлд өрнөж, хоцрогдсон байв. Скандинавт тэрээр нийгмийн өргөн, олон талт давхаргыг хамарсан, шинэ, тодорхой зохион байгуулалтын хэлбэрийг бий болгосон "Викинг хөдөлгөөн" хэмээх нийгмийн онцгой үзэгдлийг бий болгосон. Викингүүдийн хөдөлгөөн (цэргийн кампанит ажил, гадаад худалдаагаар дамжуулан) Скандинав руу ихээхэн хэмжээний материаллаг хөрөнгийг оруулах боломжийг олгосон. Хөдөлгөөний явцад нийгмийн шинэ бүлгүүд ялгарч, нэгтгэгдсэн: цэрэг-цэргийн давхарга, худалдаачид, гар урчууд. Хуримтлагдсан материаллаг ба нийгмийн нөөц баялгийн үндсэн дээр овгийн өөрөө удирдах байгууллагыг дараалан эрхшээлдээ оруулж, овгийн язгууртныг устгаж, дасан зохицож, цэрэг-феодалын элементүүдийг нэгтгэж, улмаар устгаж байсан эртний феодалын төрт ёсны улс төрийн институци, хааны эрх мэдлийг бий болгосон. Викинг хөдөлгөөн. Хоёр хагас зуун жилийн туршид эдгээр бүх нийгмийн хүчнүүдийн харилцан хамаарал нь Европын бусад феодалын орнуудад үл мэдэгдэх Скандинавын дундад зууны үеийн улс төрийн онцлог шинж чанарыг урьдчилан тодорхойлсон (тариачдын өөрөө удирдах ёсны институцийг хадгалах, ардын зэвсэгт хүчин - ledung, боолчлол байхгүй). Үүний зэрэгцээ Викингийн эриний төгсгөлд эрт феодалын төрт ёсны үндсэн байгууллагууд бүрэлдэж, үйл ажиллагаагаа явуулж байсан: шаталсан зохион байгуулалттай зэвсэгт хүчинд суурилсан хааны эрх мэдэл (феодалын ангитай бараг давхцаж, зэвсэгт зохион байгуулалтыг эсэргүүцдэг) чөлөөт хүн амын тоо); татвар, хураамж, шүүхэд төрийн хяналтыг баталгаажуулсан энэхүү эрх мэдлээр зохицуулсан хууль тогтоомж; феодалын нийгмийн тогтолцоо, улс төрийн тогтолцоог ариусгасан христийн сүм. Дундад зууны үеийн нийгмийн эдгээр үндсэн элементүүд нь Викингийн эрин үед боловсорч гүйцсэн бөгөөд эцэст нь Скандинавын улс орон бүрийн нийгэм, улс төр, соёлын бүтцийг аль хэдийн тодорхойлсон байдаг. Лениний тодорхойлолтын дагуу: "Төр бол ангийн зөрчилдөөнтэй эвлэршгүйн бүтээгдэхүүн, илрэл юм. Ангийн зөрчилдөөнийг бодитойгоор зохицуулах боломжгүй газар, хэзээ, хэр хэмжээгээр төр бий болдог. Мөн эсрэгээр: төрийн оршин тогтнох нь ангийн зөрчилдөөн нь эвлэршгүй гэдгийг нотолж байна" гэж 725-р тэмдэглэлд тэмдэглэснээр Хойд Европ дахь Викингүүдийн эрин үе бол ангийн эвлэршгүй зөрчилдөөний төлөвшил, хөгжлийн эрин үе болсныг хэлэх ёстой. анги, феодалын улс байгуулах.

9-11-р зууны Скандинавын энэ үйл явцын онцлог. дор хаяж 7-8 сая маркийн мөнгөтэй тэнцэх хэмжээний нэмэлт, гадаад нөөцийг өргөнөөр ашиглах, эцэст нь шинээр гарч ирж буй феодал ноёдын ангийн (гэр бүл, тоо толгойтой хүн амын 2-3% -иас илүүгүй) ашиг тусын тулд дахин хуваарилах явдал байв. 12-15 мянган зэвсэгт хүн). Эдгээр сангуудын анхны төвлөрлийг Викинг хүчнийхэн гүйцэтгэсэн. Янз бүрийн үе шатанд тоо нь 50-70 мянган хүнд хүрч байсан энэхүү хөдөлгөөн нь овгийн зохион байгуулалтаас салж, феодалын ангид ороогүй цэргийн анги хэлбэрээр "дээд бүтцийн элементийн хэт үйлдвэрлэл"-д хүргэсэн. . Викингүүдийг аажмаар (мөн бүрэн бус) ялгах, дундад зууны үеийн нийгмийн янз бүрийн нийгмийн бүлгүүдэд татан буулгах (Скандинав болон бусад орнуудад); Тэдний эсрэг хааны эрх мэдлийн арга зүйн тэмцэл, хамгийн гол нь хуримтлагдсан илүүдэл хөрөнгийг төр, феодалын ангид ашигтайгаар эргүүлэн татах нь Викингүүдийн хөдөлгөөний нийгэм-эдийн засгийн үндсийг сүйрүүлж, түүнийг зогсооход хүргэв.

Энэ хөдөлгөөнийг тухайн үеийн улс төрийн нөхцөл байдал бий болгосон. 4-6-р зууны герман ба славян овгуудаас ялгаатай нь Скандинавчууд ялзарч буй эртний, боолын эзэнт гүрнийг биш, харин байгуулагдсан (Каролингийн эзэнт гүрэн, Византи, Арабын халифатын улсууд) эсвэл шинээр гарч ирж буй (Эртний) феодалын улсуудын тогтолцоотой харьцаж байв. Орос, Польш, Полаби, Балтийн Славууд). Норманчуудыг тогтсон муж улсууд эсэргүүцдэг Баруунд Викингүүд тодорхой хэмжээний материаллаг баялгийг олж авах (цэргийн дээрэмдэх замаар), феодалын дайнд оролцож, хэсэгчлэн эрх баригч ангийн нэг хэсэг болж, тэр үед феодалын нийгмийн улс төр, соёлын зарим хэм хэмжээг өөртөө шингээх. Эдгээр харилцаа нь Викингүүдийн эрин үеийн эхэн үед (793-891), цэргийн харгис хэрцгий сөргөлдөөнд хөдөлгөөний зохион байгуулалтын хэлбэрийг (Викинг ангиуд) төлөвшүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой байв. Үүний дараа цэргийн ялагдал хүлээсний дараа Скандинавчууд Хойд Европт эртний феодалын улсуудыг байгуулж дууссаны дараа л Баруун Европын тавцанд гарч ирэв.

Дорнодын харилцаа өөрөөр хөгжсөн. Шаардлагатай материаллаг хөрөнгийг (дор хаяж 4-5 сая маркийн мөнгө Оросоор дамжин хойд зүгт орж ирсэн, өөрөөр хэлбэл "феодалын хувьсгал"-д ашигласан хөрөнгийн талаас илүү хувь нь) энд хуримтлагдсан тул шууд дээрэмдэх замаар олж авах боломжгүй байв. Славуудын лалын ертөнц болон Византитай хийсэн олон үе шаттай дамжин өнгөрөх худалдааны үр дүн. Варангчууд төрийн харилцаа холбоо, нутаг дэвсгэр, төв, байгууллагуудын тогтолцоог бий болгох ажилд оролцохоос өөр аргагүй болсон бөгөөд үүнээс болж өөрсдийн ашиг сонирхол, зорилгоо Эртний Оросын Славян ноёрхогч ангийн ашиг сонирхол, зорилгод ихээхэн захируулж байв. '. Варангчууд болон Оросын харилцаа урт хугацааны, олон талт хамтын ажиллагааны шинж чанартай болсон. Энэ нь эрт эрин үеэс эхэлж, Дундад Викингийн эрин үед (891-980) хамгийн үр бүтээлтэй хөгжиж, Скандинавын улс орнуудын төрийн байгуулалтын хамгийн чухал үе юм.

Материаллаг үйлдвэрлэл (гар урлал), худалдааны солилцоо, нийгмийн институци, улс төрийн харилцаа холбоо, соёлын хэм хэмжээг хамарсан эдгээр харилцаа нь Скандинавт зөвхөн материаллаг үнэт зүйлс төдийгүй нийгэм-улс төрийн туршлагыг ихээхэн хэмжээгээр нэвтрүүлэх боломжийг олгосон юм. Киевийн Русийн эрх баригч анги, энэ нь эргээд тухайн үеийн феодалын хамгийн том, хамгийн эрх мэдэлтэй улс болох Византийн эзэнт гүрэнтэй нягт холбоотой байв. Энэ үед "Ром-Германы нийлэгжилт"-ийн мужуудтай амжилтгүй цэргийн сөргөлдөөнтэй тулгарсан Норманчууд хамтын нийгэмлэгийн харилцан үйлчлэлд үндэслэн феодализм байгуулах өөр замын тойрог замд тодорхой хэмжээгээр татагдаж байв. Византид боолчлолоос феодалын хэлбэрт шилжсэн эртний уламжлалтай славян болон бусад овог аймгуудын "варвар" дэг журам. Энэхүү Зүүн Европын ертөнцийн зарим хэм хэмжээ, үнэт зүйлс Викингүүдийн эрин үеийн нийгэмд гүн гүнзгий суурьшиж, олон зууны турш Скандинавын орнуудын оюун санааны соёлын өвөрмөц байдлыг урьдаас тодорхойлж ирсэн.

Феодализмын өөрийн гэсэн "хойд" хөгжлийн замыг эцсийн эцэст Викингийн эрин үед (980-1066) тодорхойлсон бөгөөд энэ үед гадаад ертөнцтэй олон янзын харилцаа аажмаар хумигдав. 11-р зууны дунд үед. Скандинавын орнууд голчлон дотоод, хязгаарлагдмал нөөцөд тулгуурласан бөгөөд энэ нь хожим Дундад зууны Европын түүхэн дэх тэдний үүргийг тодорхойлсон.

ИШ АВСАН ЭХ ҮҮСВЭР

Эх сурвалжийг зохиолд иш татсан байдлаар нь өгөгдсөн бөгөөд дараах дарааллаар байрлуулна: эртний болон дундад зууны үеийн зохиолчдын бүтээл; баатарлаг бүтээлүүд (түүний дотор туульс); хууль тогтоомжийн кодууд, шастир.