Tigaie și seringă. Tigaie

Legende și mituri ale Greciei antice (fig.) Kun Nikolai Albertovici

TIALA SI SERINGA

Și săgețile Erosului cu aripi de aur nu au scăpat de marele Pan. S-a îndrăgostit de frumoasa nimfă Syringa. Nimfa era mândră și a respins dragostea tuturor. În ceea ce privește fiica Latonei, marea Artemis, deci pentru Syringa vânătoarea era o distracție preferată. Syringa era adesea confundată chiar cu Artemis, atât de frumoasă era tânăra nimfă în hainele ei scurte, cu o tolbă pe umeri și un arc în mâini. Ca două picături de apă, ea semăna atunci cu Artemis, doar arcul ei era din corn, și nu de aur, ca cel al marii zeițe.

Pan, zeu - patron al turmelor și al păstorilor. Pan are o pipă în mână.

(Statuie secolul I î.Hr.)

Pan a văzut-o odată pe Syringa și a vrut să se apropie de ea. Nimfa s-a uitat la Pan și a fugit cu frică. Pan abia putea să țină pasul cu ea, încercând să o ajungă din urmă. Dar poteca era blocată de un râu. Unde ar trebui să alerge nimfa? Siringa și-a întins mâinile spre râu și a început să se roage zeului râului să o salveze. Zeul fluviului a ascultat rugăciunile nimfei și a transformat-o într-o trestie. Pan a alergat și a vrut să o îmbrățișeze pe Syringa, dar a îmbrățișat doar trestia flexibilă și foșnind liniștită. Pan stă în picioare, oftând trist și în foșnetul blând al stufului aude saluturile de rămas bun ale frumoasei Syringa. Pan a tăiat mai multe trestii și a făcut din ele o țeavă cu sunet dulce, prinzând capetele inegale ale trestiei cu ceară. Pan a numit țeava Syringa în memoria nimfei. De atunci, marelui Pan iubește să cânte la pipa de siringă în singurătatea pădurilor, răsunând cu sunetele sale blânde în munții din jur.

Rubens, Pan și Syringa. Unde aleargă nimfa?

Rubens, Pan și Syringa.
Unde aleargă nimfa?

P.P. Rubens. „Pan și Syringa”

- Fata, ce frumoasa esti! Probabil că toată lumea te deranjează?
- Da.
- Și refuzi pe toată lumea?
- Da.
- Vei regreta!

Această anecdotă îți vine în minte când vezi tabloul „Pan și Syringa”. Două personaje: o creatură masculină musculoasă, cu picioare de capră (Pan) și o tânără fecioară (nimfa Syringa).

Se pare că o apucă, ea pare să riposteze. În mâinile lui este o pelerină transparentă, care, se pare, era pe fată. Ea încă o ține cu mâna dreaptă, acoperindu-și farmecele. Și pătura roșie aproape căzuse, abia atârnându-i de umăr.

Intențiile lui sunt clare: vrea să o atingă. Și ea nu are deloc nevoie de asta. Mâna lui stângă o îmbrățișează deja pe fată, dar de fapt este un braț de stuf, un indiciu al desfășurării evenimentelor. Are loc în desișurile de mlaștină (nu este cel mai potrivit loc pentru aventuri amoroase). Dar dragostea lui a ajuns la el („Ești bun, stuf, seara!”).

Cine sunt ei, personajele din imagine? Povestea lor este spusă de Hermes, care a urmat instrucțiunile lui Zeus să-l omoare pe Argus și să-și elibereze amanta Io, pe care Zeus a transformat-o într-o vacă (ascunzându-și păcatele), apoi a fost forțat să o dea soției sale geloase Hera (și Hera). știa exact cine este această vaca! O poveste confuză... Așa că Hermes cu pipa lui a ajuns la Argus, a început să se joace cu intenția de a-l adormi și, răspunzând la întrebarea paznicului pe jumătate adormit, de unde vine această țeavă magică, i-a spus cum Pan a urmărit-o pe Syringa, cum l-a lăsat să fugă și ce a rezultat din toate acestea.

Pan este fiul lui Hermes (în panteonul grecesc al zeilor - Hermes, în romanul - Mercur). Hermes este un zeu, fiul lui Zeus. Dar din anumite motive a decis să câștige bani în plus ca cioban și a mers în Arcadia pentru asta (Arcadia este o regiune a Greciei). Ce și de ce nu este clar, dar „ce sa întâmplat s-a întâmplat”. Și cum un simplu păstor muritor nemuritor s-a îndrăgostit nebunește de o nimfă care nu i-a putut rezista... Și aici este momentul să ne amintim de Alexandru Sergheevici Pușkin: „Regina a născut în noaptea aceea fie un fiu, fie o fiică, nu o șoarece, nu o broască, ci un animal necunoscut.” Nimfa a născut un băiat: „Avea coarne, cu picioare de capră, gălăgios, râzând” (Imnuri homerice, „To Pan”).

Rubens, „Pan și Syringa”. Fragment. Tigaie

Hermes era un copil normal. Și a devenit destul de frumos ca adult. Cum s-a întâmplat să aibă un fiu atât de neobișnuit, ca să spunem ușor, nu este clar: fie se grăbea prea mult, fie nimfa a rezistat cu disperare. Dar așa s-a întâmplat.

Mama, firește, era nemaipomenită:

Așa că Pan a rămas orfan, nu a mai auzit de mama lui și nu a mai întâlnit-o.

Mai mult, a decis să-și arate fiul zeilor olimpici:

Rubens, „Pan și Syringa”. Fragment. Syringa

Ce afacere avea acest băiat, ce a făcut, cum a crescut nu se știe. Se știe cu încredere că a petrecut timp în compania nimfelor, a cântat, a jucat și a dansat. Cât despre toate acestea, poate cu toată lumea, dar informațiile au ajuns la noi doar despre câțiva aleși. El este nemuritor, motiv pentru care jocurile lui continuă până astăzi.

Acum despre Syringa. Este o nimfă, fiica unui zeu fluvial din Arcadia. Și am făcut ce...

Seringă cu mai multe tulpini (Foto: Color, Shutterstock)

Și era frumoasă - o copie a Dianei, doar că arcul nu era de aur. Toate activitățile - alergare prin pădure pe jumătate goală (și poate chiar fără haine), seducerea tuturor creaturilor masculine cu frumusețea ta și apoi evadarea de la toată lumea pentru a rămâne o fată în cinstea Dianei (zeița ortigiană - Diana, Ortigia - antica numele Insula Delos, patria Dianei).

Într-o zi Pan a văzut-o, a rămas complet uluit și a început să o urmărească, căutând reciprocitate. Nu-i pasă, fuge și fuge. Și aici sunt stuf, o mlaștină, un râu. Nu există unde să alergi mai departe. Se pare că nu știa să înoate și era, de asemenea, incredibil de obosită. Și le-a rugat surorilor ei de apă să o ascundă. Pan o ajunsese deja din urmă, o îmbrățișase – și apoi văzu că ținea un braț de trestie în mâini.

A gemut de frustrare:

Pan îl învață pe Daphnis să cânte la seringă

A existat o nimfă Syringa - s-a transformat într-o trestie, apoi într-un flaut, care și-a primit propriul nume „Siringa”. Două țevi pereche de lungimi diferite sunt versiunea principală a flautului. Cu timpul, instrumentul a devenit mai complex, designul s-a schimbat, iar flautul a devenit transversal. Dar s-a dezvoltat și flautul longitudinal: a devenit cu mai multe țevi. Fiecare trunchi, fiecare tub își scoate propriul sunet.

Apropo, despre tatăl lui Pan, Hermes. Să ne întoarcem la început, când Hermes îi spune lui Argus de unde a venit o astfel de țeavă care te adoarme. Aceasta înseamnă că fiul (Pan) i-a oferit tatălui (Hermes) seringă. De ce și de ce? Poate Pan era convins că sunetele flautului l-au adormit (și a folosit asta în comunicarea cu nimfele)? Și Hermes, știind acest lucru, l-a rugat pe fiul său să-i facă unul când a plecat să-l omoare pe Argus?

În general, o familie veselă cu ereditate teribilă. Syringa avea dreptate: mai bine să fii trestie decât să suferi de așa ceva. Plângerile lui Pan că a rămas în propriul său interes, cuvintele lui că amintirea nimfei va rămâne în sunetele și numele flautului, nu sunt altceva decât un stratagem pentru a compătimi o altă nimfă.

Instrumentul a devenit un simbol al idilei pastorale, rurale. Mai mult, s-a păstrat statuia „Pan îl învață pe Daphnis să cânte la siringă”: arta seducției cu ajutorul unui instrument muzical a fost transmisă de la un meșter la altul. În acest caz, Daphnis, care a sedus-o pe Chloe (deși flautul nu a participat la acel proces).

Iată povestea. Și dacă tăiați o trestie și suflați în ea, veți auzi un ecou al unei povești străvechi despre cum a ajuns din urmă cu ea, iar ea a fugit...

Tigaie. Mitul lui Pan și Syringa. N. A. Kun. Legende și mituri ale Greciei Antice

Zeul Pan, deși unul dintre cei mai vechi zei ai Greciei, l-a avut în epoca homerică și mai târziu, până în secolul al II-lea. î.Hr., de puțină semnificație. Însuși faptul că zeul Pan a fost înfățișat ca jumătate om - jumătate capră (o relicvă a totemismului) indică vechimea acestui zeu. Inițial, Pan era zeul pădurii, zeul păstorilor și păzitorul turmelor. Chiar și în Arcadia și Argos, unde Pan era mai venerat, el nu a fost inclus printre zeii olimpici. Dar treptat zeul Pan își pierde caracterul original și devine zeul patron al întregii naturi.

Printre alaiul lui Dionysos se putea vedea adesea pe zeul Pan. Când s-a născut marele Pan, mama lui, nimfa Dryope, s-a uitat la fiul ei și a fugit îngrozită. S-a născut cu picioare și coarne de capră și o barbă lungă. Dar tatăl său, Hermes, a fost încântat de nașterea fiului său, l-a luat în brațe și l-a dus în strălucitorul Olimp la zei. Toți zeii s-au bucurat cu voce tare de nașterea lui Pan și au râs în timp ce se uitau la el.
Zeul Pan nu a rămas să trăiască cu zeii pe Olimp. S-a dus în pădurile umbroase, în munți. Acolo își pască turmele, cântând la pipă sonoră. De îndată ce nimfele aud sunetele minunate ale țevii lui Pan, se repezi spre el în mulțime, îl înconjoară și în curând un dans rotund vesel se mișcă de-a lungul văii verzi și izolate, pe sunetele muzicii lui Pan. Pan însuși îi place să ia parte la dansurile nimfelor. Când Pan este vesel, atunci un zgomot vesel se ridică în pădurile de pe versanții munților. Nimfele și satirii se zbârnesc vesele împreună cu zgomotosul Pan cu picior de capră. Când vine după-amiaza fierbinte, Pan se retrage în desișul dens al pădurii sau într-o grotă răcoroasă și se odihnește acolo. Atunci este periculos să îl deranjezi pe Pan; are temperament iute, poate trimite un somn greu apăsător în mânie, poate, apărând pe neașteptate, să-l sperie pe călătorul care l-a tulburat. În cele din urmă, el poate trimite și frică de panică, astfel de groază atunci când o persoană se grăbește cu capul înainte să fugă, fără să distingă drumul, prin păduri, prin munți, de-a lungul marginilor abisurilor, neobservând că zborul îl amenință cu moartea în fiecare minut. S-a întâmplat ca Pan să inspire o asemenea frică într-o întreagă armată și s-a transformat într-un zbor incontrolabil. Nu ar trebui să-l iritați pe Pan - atunci când se aprinde, el este formidabil. Dar dacă Pan nu este supărat, atunci este milostiv și bun. El trimite multe binecuvântări păstorilor. Marele Pan, un participant vesel la dansurile menadelor frenetice, un tovarăș frecvent al zeului vinului Dionysos, protejează și îngrijește turmele grecilor. (Mitul lui Pan și Syringa)

Pan și Syringa

Și săgețile Erosului cu aripi de aur nu au scăpat de marele Pan. S-a îndrăgostit de frumoasa nimfă Syringa. Nimfa era mândră și a respins dragostea tuturor. În ceea ce privește fiica Latonei, marea Artemis, deci pentru Syringa vânătoarea era o distracție preferată. Syringa a fost adesea confundată chiar cu Artemis, atât de frumoasă era tânăra nimfă în hainele ei scurte, cu o tolbă pe umeri și un arc în mâini. Ca două picături de apă, ea semăna atunci cu Artemis, doar arcul ei era din corn, și nu de aur, ca cel al marii zeițe. (Mitul lui Pan și Syringa)

Pan a văzut-o odată pe Syringa și a vrut să se apropie de ea. Nimfa s-a uitat la Pan și a fugit cu frică. Pan abia putea să țină pasul cu ea, încercând să o ajungă din urmă. Dar poteca era blocată de un râu. Unde ar trebui să alerge nimfa? Siringa și-a întins mâinile spre râu și a început să se roage zeului râului să o salveze. Zeul fluviului a ascultat rugăciunile nimfei și a transformat-o într-o trestie. Pan a alergat și a vrut să o îmbrățișeze pe Syringa, dar a îmbrățișat doar trestia flexibilă și foșnind liniștită. Pan stă în picioare, oftând trist și în foșnetul blând al stufului aude saluturile de rămas bun ale frumoasei Syringa. Pan a tăiat mai multe trestii și a făcut din ele o țeavă cu sunet dulce, prinzând capetele inegale ale trestiei cu ceară. Pan a numit țeava Syringa în memoria nimfei. De atunci, marele Pan iubește să cânte la pipa de siringă în singurătatea pădurilor, răsunând cu sunetele sale blânde în munții din jur. (Mitul lui Pan și Syringa)

Concurs între Pan și Apollo

Pan era mândru că cânta la flaut. Într-o zi, l-a provocat pe Apollo însuși la o competiție. Era pe versanții Muntelui Tmola. Judecătorul era zeul acestui munte. Într-o mantie violetă, cu o cithară aurie în mâini și o coroană de laur, Apollo a apărut la concurs. Pan a fost primul care a început competiția. S-au auzit sunetele simple ale țevii sale de păstor, s-au repezit ușor de-a lungul versanților Tmolului. Pan terminat. Când ecourile pipei sale au tăcut, Apollo a lovit corzile aurii ale citrei sale. Sunetele maiestuoase ale muzicii divine s-au revărsat. Toți cei care stăteau în jur, fermecați, ascultau muzica lui Apollo. Coardele aurii ale citrei tună solemn, toată natura s-a cufundat într-o tăcere adâncă, iar în mijlocul tăcerii o melodie plină de o frumusețe minunată curgea într-un val larg. Apollo a terminat; ultimele sunete ale citrei sale au dispărut. Zeul Muntelui Tmola i-a acordat victoria lui Apollo. Toată lumea l-a lăudat pe marele zeu kifared. Numai Midas nu a admirat jocul lui Apollo, ci a lăudat jocul simplu al lui Pan. Apollo s-a înfuriat, l-a prins pe Midas de urechi și i-a scos afară. De atunci, Midas are urechi de măgar, pe care le ascunde cu sârguință sub un turban mare. Iar Pan întristat, învins de Apollo, s-a retras mai adânc în desișul pădurilor; Adesea se aud acolo sunetele tandre ale țevii sale, pline de tristețe, iar tinerele nimfe le ascultă cu dragoste.

Și săgețile Erosului cu aripi de aur nu au scăpat de marele Pan. S-a îndrăgostit de frumoasa nimfă Syringa. Nimfa era mândră și a respins dragostea tuturor. În ceea ce privește fiica Latonei, marea Artemis, deci pentru Syringa vânătoarea era o distracție preferată. Syringa a fost adesea confundată chiar cu Artemis, atât de frumoasă era tânăra nimfă în hainele ei scurte, cu o tolbă pe umeri și un arc în mâini. Ca două picături de apă, ea semăna atunci cu Artemis, doar arcul ei era din corn, și nu de aur, ca cel al marii zeițe.

tablou „Pan and Syringa”, Peter Paul Rubens, 1617. Muzeul de Stat, Kassel, Germania

Pan stă în picioare, oftând trist și în foșnetul blând al stufului aude saluturile de rămas bun ale frumoasei Syringa. Pan a tăiat mai multe trestii și a făcut din ele o țeavă cu sunet dulce, prinzând capetele inegale ale trestiei cu ceară. Pan a numit țeava Syringa în memoria nimfei. De atunci, marelui Pan iubește să cânte la pipa de siringă în singurătatea pădurilor, răsunând cu sunetele sale blânde în munții din jur.