Universul Shklovsky viața minte citit online. Pentru o gamă largă de cititori cu studii medii

Șklovski I S

Univers, viață, minte

Shklovsky I. S.

Univers, viață, minte

Dedicat problemei posibilității existenței vieții, inclusiv a vieții inteligente, pe alte sisteme planetare. În același timp, cartea conține o prezentare destul de completă și accesibilă a rezultatelor astrofizicii moderne. Cartea a primit premiul I la concursul Knowledge Society pentru cea mai bună carte de popularizare. Ediția a cincea a fost revizuită în conformitate cu noul punct de vedere al autorului. Ediția a șasea, pregătită pentru publicare de N. S. Kardashev și V. I. Moroz, este completată de trei articole de I. S. Shklovsky.

Pentru o gamă largă de cititori cu studii medii.

(Notă OCR: cartea conține aproximativ 120 de figuri și multe tabele. Tabelele vor fi date integral în text; din păcate, nu există cifre, din cauza creșterii puternice a dimensiunii fișierului de ieșire, ceea ce este important pentru Internet.)

De la redactori. I. S. Shklovsky despre Univers, viață, minte.

Prefață la cea de-a cincea ediție.

Introducere.

Prima parte.

ASPECT ASTRONOMIC AL PROBLEMEI

1. Scara Universului și structura lui.

2. Caracteristicile de bază ale stelelor.

3. Mediu interstelar.

4. Evoluția stelelor.

5. Supernove, pulsari și găuri negre.

6. Despre evoluția galaxiilor.

7. Marele Univers.

8. Sisteme stelare multiple.

9. Despre originea sistemului solar.

10. Rotația stelelor și cosmogonia planetară.

Partea a doua.

VIAȚA ÎN UNIVERS

11. Condiții necesare apariției și dezvoltării vieții pe planete.

12. Despre definirea conceptului „viață”.

13. Despre apariția și dezvoltarea vieții pe Pământ.

14. De la alge albastre-verzi la oameni.

15. „Există viață pe Pământ?”

16. „Există viață pe Marte, există viață pe Marte...”

17. Posibilitatea vieții pe alte corpuri ale sistemului solar.

Partea a treia.

VIAȚA INTELIGENTĂ ÎN UNIVERS

18. Note generale.

19. Explorarea umană a sistemului solar.

20. Comunicații radio între civilizații situate pe diferite planete

sisteme.

21. Posibilitatea de comunicare interstelară folosind metode optice.

22. Comunicarea cu civilizațiile extraterestre folosind sonde automate.

23. Analiza probabilitate-teoretică a comunicațiilor radio interstelare. Caracter

semnale.

24. Despre posibilitatea unor contacte directe între civilizații extraterestre.

25. Observații privind ritmul și natura dezvoltării tehnologice a omenirii.

26. Viața inteligentă ca factor cosmic.

27. Unde sunteți, fraților în minte?

APLICAȚII

Anexa I

Căutări de civilizații extraterestre.

Anexa II.

Este posibilă comunicarea cu ființe inteligente de pe alte planete?

Există și alte sisteme planetare?

Prăbușirea ipotezei Jeans.

Ce indică rotația stelelor?

Pluralitatea sistemelor planetare.

De unde poate să provină viața?

Câte planete pot fi leagănul ființelor inteligente?

Comunicarea interstelară.

Care este natura acestui canal de comunicare?

Cât de departe va ajunge semnalul?

Cum să depășești obstacolele?

În ce direcție să cauți?

Anexa III.

Există civilizații extraterestre?

DE LA REDACTORI

I. S. Shklovsky despre Univers, viață, minte

Autorul cărții, Joseph Samuilovich Shklovsky, este un astrofizician remarcabil, membru corespondent al Academiei de Științe a URSS, membru al multor academii străine, care a avut o influență semnificativă asupra dezvoltării astrofizicii în a doua jumătate a secolului XX. El este creatorul unei mari școli de astrofizică evolutivă cu toate undele, autorul teoriei moderne a coroanei solare, lucrări fundamentale despre fizica mediului interstelar bazate pe date de spectroscopie radio atomică și moleculară, despre conectarea maserelor cosmice. cu regiunile de formare a stelelor și sistemelor planetare, despre evoluția stelelor din secvența principală prin uriașii roșii din stadiul la nebuloase planetare și pitice albe, despre dezvoltarea exploziilor cosmice de supernove și nuclee galactice, despre radiația relicve cosmologice și, în sfârşit, despre problema vieţii în Univers.

I. S. Shklovsky s-a născut la 1 iulie 1916 în Ucraina, în orașul Gluhov. După ce a absolvit o școală de șapte ani, a lucrat ca maistru la construcția căii ferate Baikal-Amur, în 1933 a intrat la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Vladivostok și doi ani mai târziu s-a transferat la Facultatea de Fizică a Statului Moscova. Universitate. În 1938, tânărul fizician optic a fost acceptat la școala absolventă la Departamentul de Astrofizică de la Institutul Astronomic de Stat care poartă numele. P.K. Sternberg la Universitatea de Stat din Moscova, cu care a fost asociat ulterior de-a lungul vieții. Apoi începutul războiului, evacuarea la Așgabat (din cauza vederii slabe nu au fost duși pe front), întoarcerea la Moscova, la Poliția de Stat și mulți ani pe primele linii ale revoluției în astronomie care a început în post. - ani de război. În mod continuu, încă de la înființare, a condus departamentul de astrofizică la Institutul de Cercetări Spațiale al Academiei de Științe a URSS și departamentul de radioastronomie de la SAI. A murit la Moscova pe 3 martie 1985, din cauza unui accident vascular cerebral neașteptat. A fost întotdeauna o persoană sinceră și bună, cu o minte analitică profundă, un umor inepuizabil și un caracter plin de viață și sociabil. Marele său talent de om de știință și filozof, originalitatea gândurilor sale și simplitatea prezentării lor, temperamentul și bunăvoința vorbitorului față de cei însetați de cunoaștere, numeroasele discursuri în fața specialiștilor și un public larg i-au câștigat o largă faimă atât în cercurile științifice, cât și printre studenți, studenți și absolvenți. Trăsăturile sale cele mai caracteristice au fost interesul nemărginit pentru fapte, căutarea principalului lucru, dragostea pentru simplitate în înțelegerea fenomenelor naturale și dorința de a fi mereu în prim-plan.

Interesul său pentru problema vieții din Univers, se pare, a început cu munca în comun cu V.I. Krasovsky, legând moartea catastrofală a reptilelor cu o creștere a radiației cu unde scurte cauzată de explozia unei supernove din apropiere. Lucrarea a fost raportată pentru prima dată în 1957 la SAI și a provocat o rezonanță largă. Apoi, I. S. Shklovsky în 1958 a devenit interesat de ipoteza despre artificialitatea sateliților lui Marte. Decelerația anormală a lui Phobos în timpul mișcării sale orbitale ne-a determinat să presupunem că în interior era foarte dens sau chiar gol. Pentru a confirma ipoteza, SAI a lansat chiar și un proiect special de măsurare a diametrului Phobos folosind primele stații interplanetare trimise pe Marte. Dezvoltarea interesului pentru problema vieții în Univers a fost foarte influențată de începutul cercetărilor spațiale și de publicarea în 1959 în revista Nature a unui articol de J. Cocconi și F. Morrison, care propunea începerea unei căutări a semnalelor artificiale. la o lungime de undă de 21 cm.Primul articol al lui I.S. Shklovsky în aceeași zonă a fost publicat în revista „Nature” nr.7 pentru 1960. Este dat în Anexa II. Prima ediție a cărții „Univers, viață, minte” a fost publicată în 1962. Cartea a avut un impact semnificativ asupra celor mai largi cercuri de cititori din țara noastră și din străinătate. În Anexa I la această ediție a VI-a prezentăm fragmente din memoriile lui I. S. Shklovsky despre modul în care a fost creată această carte și despre primii ani ai formării problemei căutării vieții în Univers. Cititorul, desigur, va observa că aceste memorii sunt scrise în stilul notelor literare și diferă semnificativ de textul general al cărții și două articole. Anexa III conține ultimul său articol, publicat în revista „Pământ și Univers”, când Joseph Samuilovici nu mai era în viață. Este foarte interesant să comparăm apendicele II și apendicele III, reflectând evoluția opiniilor lui Joseph Samuilovich de-a lungul a 25 de ani. Cel mai recent concept al lui I. S. Shklovsky despre posibila unicitate a vieții pe Pământ este cunoscut pe scară largă. Această poziție este legată, pe de o parte, de contradicția dintre nemărginirea capacităților științifice și tehnice ale umanității și tăcerea cosmosului, în ciuda succeselor enorme ale observațiilor astrofizice din ultimii ani. Pe de altă parte, poziția autorului a fost foarte influențată de spiritul primelor succese ale explorării spațiale din anii 60 și de complicația semnificativă a situației internaționale, amenințarea distrugerii universale, care planează asupra lumii în ultimii ani.

În general, interesul pentru problema căutării vieții în Univers a continuat să crească în ultimii ani din partea astronomilor și lucrătorilor din diverse specialități. În 1982, Adunarea Generală a Uniunii Astronomice Internaționale (MAC) a aprobat crearea unei comisii permanente pentru Bioastronomie. Comisia din 1985 a fost formată din aproximativ 250 de membri MAC. Rezultatele cercetărilor recente au fost prezentate la primul Simpozion Internațional al acestei uniuni, desfășurat în 1984 (SUA). Unele dintre cele mai semnificative lucrări sunt descrise în această publicație.

Autorii acestei prefațe nu împărtășesc punctul de vedere despre unicitatea vieții pe Pământ. Iar Joseph Samuilovici însuși a spus de multe ori că ar fi primul care se va bucura dacă s-ar descoperi semne ale civilizațiilor extraterestre. În opinia noastră, principala împrejurare care complică căutarea este dificultatea excepțională de a prezice aspectul și comportamentul dacă o civilizație este cu miliarde, milioane, mii sau cel puțin cu sute de ani mai veche decât noi (și vârsta Universului cu formele sale moderne). a obiectelor astronomice este de 10-20 de miliarde de ani). Joseph Samuilovici a discutat de multe ori această problemă cu colegii săi. Căutarea unor forme de comunități umanoide care se află la un nivel tehnologic apropiat de al nostru este o amăgire naivă care nu promite niciun succes. Programele serioase, aparent, ar trebui să se bazeze pe căutarea și studiul unor zone neobișnuite din spațiul cosmic, care ar putea fi asociate în viitor cu activități inteligente, direcționate. Este probabil ca o nouă clasă de obiecte astronomice să fie descoperită, caracterizată în primul rând printr-o cantitate anormal de mare de materie în formă solidă. Descoperirea lor poate fi făcută folosind observații astronomice, în primul rând în domeniul milimetric și infraroșu, unde se află radiația termică maximă a unei astfel de substanțe. Deosebit de interesante aici sunt rezultatele observațiilor folosind primul telescop spațial în infraroșu (IRAS, un proiect al Marii Britanii, Țărilor de Jos și SUA). Telescopul a descoperit aproximativ 200.000 de noi obiecte astronomice, dintre care unele au un spectru similar cu cel așteptat de la structurile astronomice mari. Chiar și în sistemul nostru solar au fost descoperite aproximativ 10.000 de obiecte noi, aparent asteroizi. Așadar, atunci când studiază aceste obiecte, astronomia în infraroșu, submilimetru și milimetric se așteaptă la descoperiri majore, eventual în domeniul detectării vieții extraterestre. De asemenea, este foarte probabil să fie detectate semnale radio speciale de la alte civilizații. Ni se pare acum că acestea ar trebui să fie emisiuni de televiziune, iar cea mai promițătoare căutare pentru ele este în domeniul undelor milimetrice.

DE LA REDACTORI

I. S. Shklovsky despre Univers, viață, minte

Autorii acestei prefațe nu împărtășesc punctul de vedere despre unicitatea vieții pe Pământ. Iar Joseph Samuilovici însuși a spus de multe ori că ar fi primul care se va bucura dacă s-ar descoperi semne ale civilizațiilor extraterestre. În opinia noastră, principala circumstanță care complică căutarea este dificultatea excepțională de a prezice aspectul și comportamentul dacă o civilizație este cu miliarde, milioane, mii sau cel puțin cu sute de ani mai veche decât noi (și vârsta Universului cu formele sale moderne de obiectele astronomice este de 10–20 de miliarde de ani). Joseph Samuilovici a discutat de multe ori această problemă cu colegii săi. Căutarea unor forme de comunități umanoide care se află la un nivel tehnologic apropiat de al nostru este o amăgire naivă care nu promite niciun succes. Programele serioase, aparent, ar trebui să se bazeze pe căutarea și studiul unor zone neobișnuite din spațiul cosmic, care ar putea fi asociate în viitor cu activități inteligente, direcționate. Este probabil ca o nouă clasă de obiecte astronomice să fie descoperită, caracterizată în primul rând printr-o cantitate anormal de mare de materie în formă solidă. Descoperirea lor poate fi făcută folosind observații astronomice, în primul rând în domeniul milimetric și infraroșu, unde se află radiația termică maximă a unei astfel de substanțe. Deosebit de interesante aici sunt rezultatele observațiilor folosind primul telescop spațial în infraroșu (IRAS, un proiect al Marii Britanii, Țărilor de Jos și SUA). Telescopul a descoperit aproximativ 200.000 de noi obiecte astronomice, dintre care unele au un spectru similar cu cel așteptat de la structurile astronomice mari. Chiar și în sistemul nostru solar au fost descoperite aproximativ 10.000 de obiecte noi, aparent asteroizi. Așadar, atunci când studiază aceste obiecte, astronomia în infraroșu, submilimetru și milimetric se așteaptă la descoperiri majore, eventual în domeniul detectării vieții extraterestre. De asemenea, este foarte probabil să fie detectate semnale radio speciale de la alte civilizații. Ni se pare acum că acestea ar trebui să fie emisiuni de televiziune, iar cea mai promițătoare căutare pentru ele este în domeniul undelor milimetrice.

Cealaltă parte a cercetării este probabil legată de apariția unei noi științe - știința legilor și formelor de dezvoltare ale civilizațiilor la intervale de timp astronomice. Unul dintre denumirile propuse pentru această știință este cosmosofia. Este evident că o astfel de știință ar trebui să se bazeze pe legile civilizației noastre, să le generalizăm ținând cont de diversitatea condițiilor din Univers, să ținem cont de perspectivele de creare a inteligenței artificiale, a nemuririi, a explorării spațiului... În toate aceste probleme, cartea lui I. S. Shklovsky deschide perspective interesante pentru cititor.

Editorii au căutat să păstreze cât mai mult posibil textul original al lui I. S. Shklovsky. Adăugările făcute de editori sunt evidențiate cu romburi (#).

N. S. Kardashev, V. I. Moroz

PREFAȚĂ LA EDIȚIA A V-A

Prima ediție a acestei cărți a fost scrisă în vara anului 1962. Publicarea cărții a fost programată să coincidă cu glorioasa aniversare - a cincea aniversare de la lansarea primului satelit artificial sovietic Pământului - eveniment care, la propunerea președintelui de atunci al Academiei de Științe a URSS, M. V. Keldysh, ar fi trebuit să aibă a fost remarcat pe scară largă în presa noastră științifică. Nu voi uita niciodată acea intensitate mare a pasiunilor și entuziasmul minunat experimentat în mod constant la acea vreme de noi - martori și participanți ai Marii Întreprinderi - primii, apoi încă timizi, pași pe calea lungă a stăpânirii Cosmosului de către omenire. Evenimentele s-au desfășurat cu o viteză fantastică. Primii „Lunnici” sovietici, sentimentul fantastic al primelor fotografii foarte imperfecte ale părții îndepărtate a Lunii, zborul feeric al lui Gagarin și prima ieșire a lui Leonov în spațiul deschis. Și chiar și atunci - primele studii de lucru ale zborurilor spațiale pe distanțe lungi către Marte și Venus. Vai, în epoca noastră ne obișnuim repede cu toate; Generația de oameni născuți la începutul erei spațiale a crescut deja. Vor fi martori la realizări și mai grandioase și îndrăznețe. Dar nu există nicio îndoială că prima descoperire a omenirii în spațiu va rămâne pentru totdeauna cea mai mare piatră de hotar din istoria sa.

Este grozav că Funlab are un loc pentru cărți ca aceasta. Monografia celebrului astrofizician sovietic este, după părerea mea, unică. Unicitatea sa constă, în primul rând, în „formatul”. Aceasta nu este o știință populară, ci o publicație strict științifică, trimisă spre publicare de către un comitet editorial principal foarte conservator al literaturii fizice și matematice. Abordarea științifică strictă (deși „populară” în sensul accesibilității prezentării) este cea care este folosită pentru a lua în considerare astfel de întrebări fundamentale ale științelor naturale precum evoluția Universului, cosmogonia planetară, originea și dezvoltarea vieții. Această abordare distinge această monografie atât de lucrările, să zicem, a lui S. Lem, care era pasionat de terminologia pur filozofică, cât și de notițele din reviste nespecializate care simplifică excesiv esența problemei. Rezumând o cantitate imensă de material științific faptic, vorbind despre ipoteze și previziuni „fantastice”, autorul, într-o anumită măsură, face cititorul să simtă puterea metodei științifice, formularea științifică a întrebărilor și sarcinilor de cea mai îndrăzneață scară. Și acest lucru este extrem de important, poate doar pentru cititorii SF. La urma urmei, lucrările de science fiction cu adevărat valoroase, talentate, trebuie să țină cont în mod necesar nu atât de nivelul modern de cunoaștere (care este în continuă creștere, și mai ales în astronomie), cât mai degrabă de nivelul (stilul) modern al Gândirii științifice, care se schimbă. mult mai încet și caracterizează epoci întregi. Desigur, vorbim despre acele opere în care legătura dintre ficțiunea fantastică și linia psihologică (socială) este imanentă, de natură epistemologică, și nu un dispozitiv literar convențional. Probabil că nu întâmplător autorul monografiei menționează numele lui I. Efremov, A. Clark, K. Chapek, G. Wells, S. Lem. Este semnificativ faptul că Shklovsky numește (fără a specifica) descrierile zborurilor interstelare din multe lucrări științifico-fantastice naive și pur și simplu ridicole. Apropo, ipoteza astrofizicianului sovietic N.S. Povestea lui Kardashev despre călătoria în interiorul unei găuri negre, într-o formă transformată, se găsește în romanul lui S. Lem „Fiasco” (un exemplu izbitor de SF „adevărat”). În același roman, Lem a folosit ideea de mediu interstelar ca combustibil termonuclear și substanța de lucru a unei rachete („împingere directă”). Și Shklovsky vorbește despre această idee. Da, dificultățile călătoriilor transgalactice sunt extrem de mari. Cu toate acestea, cu un grad ridicat de probabilitate se poate presupune că într-un fel sau altul pot fi depășite, așa cum spune însuși autorul.

La începutul celei de-a doua părți („Viața în univers”) a monografiei sale (ediția a IV-a), Șklovski scrie NUMAI despre argumentele în favoarea ipotezei multiplicității sistemelor planetare. Și relativ recent (1995), în legătură cu dezvoltarea metodelor de astronomie observațională, s-a obținut foarte căutata DOVĂȚĂ PUTERNICĂ a acestei cele mai importante afirmații - au fost descoperite planete în jurul altor stele ale galaxiei, așa-numitele „exoplanete”. Aceasta este una dintre cele mai vizuale dovezi ale posibilităților nelimitate de cunoaștere. Pe de altă parte, este, desigur, trist să realizezi că aterizarea omului pe Marte, pe care autorul a imaginat-o odată în anii 80 ai secolului XX, nu a avut loc încă.

Carte de I.S. Shklovsky, în opinia mea, stimulează imaginația creatoare, arată complexitatea și frumusețea incredibilă a cosmosului, mai larg vorbind, a lumii obiective. De fapt, există întrebări mai incitante decât misterul originii vieții și întâlnirile cu alte civilizații stelare? În general, putem vorbi despre estetica cunoașterii. Și în aceasta există o anumită similitudine a acestei monografii cu literatura de SF bună. (Nu este acesta principiul sintezei științei și artei?) Monografia lui Shklovsky poate fi recomandată atât ca o bună „introducere în subiect”, cât și pur și simplu ca un mijloc de a-și extinde orizonturile literalmente în vastele întinderi ale Universului.

Pagina curentă: 1 (cartea are 33 de pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 19 pagini]

DE LA REDACTORI
I. S. Shklovsky despre Univers, viață, minte

Autorii acestei prefațe nu împărtășesc punctul de vedere despre unicitatea vieții pe Pământ. Iar Joseph Samuilovici însuși a spus de multe ori că ar fi primul care se va bucura dacă s-ar descoperi semne ale civilizațiilor extraterestre. În opinia noastră, principala circumstanță care complică căutarea este dificultatea excepțională de a prezice aspectul și comportamentul dacă o civilizație este cu miliarde, milioane, mii sau cel puțin cu sute de ani mai veche decât noi (și vârsta Universului cu formele sale moderne de obiectele astronomice este de 10–20 de miliarde de ani). Joseph Samuilovici a discutat de multe ori această problemă cu colegii săi. Căutarea unor forme de comunități umanoide care se află la un nivel tehnologic apropiat de noi este o amăgire naivă care nu promite niciun succes. Programele serioase, aparent, ar trebui să se bazeze pe căutarea și studiul unor zone neobișnuite din spațiul cosmic, care ar putea fi asociate în viitor cu activități inteligente, direcționate. Este probabil ca o nouă clasă de obiecte astronomice să fie descoperită, caracterizată în primul rând printr-o cantitate anormal de mare de materie în formă solidă. Descoperirea lor poate fi făcută folosind observații astronomice, în primul rând în domeniul milimetric și infraroșu, unde se află radiația termică maximă a unei astfel de substanțe. Deosebit de interesante aici sunt rezultatele observațiilor folosind primul telescop spațial în infraroșu (IRAS, un proiect al Marii Britanii, Țărilor de Jos și SUA). Telescopul a descoperit aproximativ 200.000 de noi obiecte astronomice, dintre care unele au un spectru similar cu cel așteptat de la structurile astronomice mari. Chiar și în sistemul nostru solar au fost descoperite aproximativ 10.000 de obiecte noi, aparent asteroizi. Așadar, atunci când studiază aceste obiecte, astronomia în infraroșu, submilimetru și milimetric se așteaptă la descoperiri majore, eventual în domeniul detectării vieții extraterestre. De asemenea, este foarte probabil să fie detectate semnale radio speciale de la alte civilizații. Ni se pare acum că acestea ar trebui să fie emisiuni de televiziune, iar cea mai promițătoare căutare pentru ele este în domeniul undelor milimetrice.

Editorii au căutat să păstreze cât mai mult posibil textul original al lui I. S. Shklovsky. Adăugările făcute de editori sunt evidențiate cu romburi (#).

N. S. Kardashev, V. I. Moroz

PREFAȚĂ LA EDIȚIA A V-A

Scriu asta pentru ca cititorii să înțeleagă atmosfera în care a fost creată această carte. Într-o oarecare măsură, demonstrează fenomenul de mult cunoscut că gândirea unei persoane depășește întotdeauna capacitățile sale reale și, prin urmare, servește ca o stea călăuzitoare, indicând noi obiective și probleme. De la primii pași „copii” ai umanității în spațiu, la care am fost martori, până la restructurarea viitoare a sistemului solar de către umanitate, există o distanță uriașă. Dar așa este concepută o persoană de care are nevoie să aibă o perspectivă.

Subiectul acestei cărți este la fel de vechi ca cultura umană. Dar numai în vremea noastră s-a deschis pentru prima dată posibilitatea unei analize cu adevărat științifice a problemei multiplicității lumilor locuite. Acum este evident că această problemă este complexă, necesitând atenția cea mai serioasă din partea celei mai largi profesii științifice – cibernetică, astronomi, radiofizicieni, biologi, sociologi și chiar economiști. Din păcate, am crezut anterior că această problemă este mult mai simplă decât s-a dovedit a fi. Din epoca „optimismului adolescentin”, care a avut recent un caracter total („să construim un radiotelescop mare, mare și să stabilim contactul cu extratereștri”), cercetătorii încep o analiză mai matură a acestei cele mai dificile probleme. Și cu cât ne adâncim mai mult în înțelegerea sa, cu atât devine mai clar că viața inteligentă din Univers este un fenomen neobișnuit de rar și poate chiar unic. Cu cât responsabilitatea cade asupra umanității, astfel încât această scânteie de conștiință, datorită acțiunilor sale nerezonabile, nu se stinge, ci se aprinde într-un foc strălucitor, observat chiar și de la periferia îndepărtată a Galaxiei noastre.

INTRODUCERE

Ideea că viața inteligentă există nu numai pe planeta noastră Pământ, ci este răspândită și pe multe alte lumi, a apărut în vremuri străvechi, când astronomia era încă la început. Aparent, rădăcinile acestor idei se întorc în vremurile cultelor primitive, „reînviind” obiectele și fenomenele care înconjurau oamenii. Ideile vagi despre pluralitatea lumilor locuite sunt conținute în religia budistă, unde sunt asociate cu ideea idealistă a transmigrării sufletelor. Conform acestei învățături religioase, Soarele, Luna și stelele fixe sunt locurile în care sufletele oamenilor decedați se mișcă înainte de a ajunge în starea de Nirvana...

Pe măsură ce astronomia s-a dezvoltat, ideile despre pluralitatea de lumi locuibile au devenit mai concrete și științifice. Majoritatea filozofilor greci, atât materialiști cât și idealiști, credeau că Pământul nostru nu este în niciun caz singurul habitat al vieții inteligente.

Nu poate fi decât surprins de geniul presupunerilor filosofilor greci, dat fiind nivelul de dezvoltare a științei din acele vremuri. Așa, de exemplu, a predat fondatorul școlii filozofice ionice Thales. că stelele sunt făcute din aceeași substanță ca Pământul. Anaximandru a susținut că lumile iau naștere și sunt distruse. Anaxagoras, unul dintre primii adepți ai sistemului heliocentric, credea că Luna este locuită. Potrivit lui Anaxagoras, „germenii vieții” invizibili sunt împrăștiați peste tot, care sunt cauza apariției tuturor ființelor vii. În secolele următoare, până în prezent, idei similare despre „panspermie” (eternitatea vieții) au fost exprimate în mod repetat de diverși oameni de știință și filozofi. Ideile despre „germenii vieții” au fost adoptate de religia creștină la scurt timp după începutul ei.

Școala filozofică materialistă a lui Epicur a predat despre pluralitatea lumilor locuite și a considerat că aceste lumi sunt destul de asemănătoare cu Pământul nostru. De exemplu, epicureanul Mitrodor a susținut că „... a considera Pământul singura lume locuită în spațiu infinit ar fi aceeași absurditate flagrantă ca a spune că un singur spic de grâu ar putea crește într-un câmp uriaș semănat”. Este interesant că susținătorii acestei doctrine prin „lumi” însemnau nu numai planete, ci și multe alte corpuri cerești împrăștiate în întinderile nemărginite ale Universului.

Remarcabilul filozof roman materialist Lucretius Carus a fost un susținător înfocat al ideii pluralității lumilor locuite și a nelimității numărului lor. În celebrul său poem „Despre natura lucrurilor”, el a scris: „Toată această lume vizibilă nu este deloc singura din natură și trebuie să credem că în alte regiuni ale spațiului există și alte ținuturi cu alți oameni și alte animale. .” Este interesant de observat că Lucretius Carus nu înțelegea deloc natura stelelor – le considera vapori luminoși pământești... Prin urmare, și-a plasat lumile locuite de ființe inteligente în afara Universului vizibil...

În următorii o mie de ani și jumătate, religia creștină dominantă, bazată pe învățăturile lui Ptolemeu, a considerat că Pământul este centrul Universului. În asemenea condiții, nu se putea vorbi de vreo dezvoltare a ideilor despre pluralitatea lumilor locuite. Prăbușirea sistemului ptolemaic, asociat cu numele strălucitului astronom polonez Nicolaus Copernic, a arătat pentru prima dată omenirii adevăratul său loc în Univers. Odată ce Pământul a fost „relegat” pe una dintre planetele obișnuite care se învârteau în jurul Soarelui, ideea că viața era posibilă și pe alte planete a primit o justificare științifică serioasă.

Primele observații telescopice ale lui Galileo, care au deschis o nouă eră în astronomie, au uimit imaginația contemporanilor săi. A devenit clar că planetele sunt corpuri cerești asemănătoare Pământului în multe privințe. Întrebarea a apărut firesc: dacă pe Lună sunt munți și văi, de ce să nu presupunem că există și orașe locuite de ființe inteligente? Și de ce să nu ne gândim că Soarele nostru nu este singurul luminar înconjurat de o mulțime de planete? Aceste idei îndrăznețe au fost exprimate într-o formă clară și lipsită de ambiguitate de către marele gânditor italian al secolului al XVI-lea, Giordano Bruno. El a scris: „...Există nenumărate sori, nenumărate pământuri care se învârt în jurul sorilor lor, la fel cum cele șapte planete ale noastre se învârt în jurul soarelui nostru... Ființele vii trăiesc pe aceste lumi.”

Biserica Catolică a tratat brutal cu Giordano Bruno. De curtea Sfintei Inchiziții a fost recunoscut ca eretic incorigibil și ars de viu la Roma, în Piața Florilor, la 17 februarie 1600. Această crimă a bisericii împotriva științei a fost departe de ultima. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Biserica catolică (precum și protestantă) a rezistat cu înverșunare noului sistem heliocentric al lumii. Treptat, însă, lipsa de speranță a luptei deschise a bisericii împotriva noii viziuni asupra lumii a devenit clară chiar și pentru oamenii bisericii înșiși. Au început să se adapteze la noile condiții. Și acum teologii recunosc deja posibilitatea existenței ființelor gânditoare pe alte planete, crezând că acest lucru nu contrazice dogmele de bază ale religiei...

În a doua jumătate a secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea. O serie de oameni de știință, filozofi și scriitori au scris multe cărți consacrate problemei multiplicității lumilor locuite. Să numim numele lui Cyrano de Bergerac, Fontenelle, Huygens, Voltaire. Aceste lucrări, uneori strălucitoare ca formă și conținând gânduri profunde (în special Voltaire), au fost complet speculative.

Genialul om de știință rus M.V. Lomonosov a fost un susținător ferm al ideii unei pluralități de lumi locuite. Aceleași puncte de vedere au fost susținute de mari filozofi și oameni de știință precum Kant, Laplace, Herschel. Se poate spune că această idee s-a răspândit și aproape că nu au existat oameni de știință sau gânditori care să i se opună. Doar câteva voci au avertizat împotriva ideii că viața, inclusiv viața inteligentă, este comună pe toate planetele.

Să ne referim, de exemplu, la cartea savantului englez Wavell, publicată în 1853. Wavell, destul de îndrăzneț pentru acea vreme (cum se schimbă vremurile!) a afirmat că nu toate planetele pot servi drept refugiu pentru viață. De exemplu, el subliniază că marile planete ale sistemului solar sunt compuse din „apă, gaze și vapori” și, prin urmare, sunt nelocuibile. La fel de nelocuibile sunt planetele care sunt prea aproape de Soare, „pentru că din cauza cantității mari de căldură, apa nu poate rămâne la suprafața lor”. El dovedește că nu poate exista viață pe Lună – o idee care a fost foarte lentă să intre în conștiința oamenilor.

Chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea. celebrul astronom W. Pickering a susținut în mod convingător că pe suprafața Lunii se observă migrații în masă ale insectelor, explicând variabilitatea observată a detaliilor individuale ale peisajului lunar... Rețineți că în vremuri relativ recente această ipoteză în raport cu Marte a fost a reînviat...

În ce măsură au fost în general acceptate în secolul al XVIII-lea; iar prima jumătate a secolului al XIX-lea. idei despre răspândirea pe scară largă a vieții inteligente pot fi văzute în exemplul următor. Celebrul astronom englez W. Herschel credea că Soarele este locuit, iar petele solare sunt goluri în norii orbitor de strălucitori care învăluie suprafața întunecată a stelei noastre. Prin aceste „goluri” locuitorii imaginari ai Soarelui pot admira cerul înstelat... Apropo, să subliniem că și marele Newton a considerat Soarele ca fiind locuit.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Cartea lui Flammarion „Despre pluralitatea lumilor locuite” a câștigat o mare popularitate. Este suficient să spunem că în 20 de ani a trecut prin 30 de ediții în Franța! Această carte a fost tradusă într-o serie de limbi străine. În această lucrare, precum și în celelalte lucrări ale sale, Flammarion ia o poziție idealistă, crezând că viața este scopul formării planetelor. Cărțile lui Flammarion, scrise într-un limbaj foarte temperamental, vioi, oarecum pretențios, au făcut o mare impresie asupra contemporanilor săi. Un sentiment foarte ciudat apare când le citești acum, în zilele noastre. Discrepanța dintre cantitatea redusă de cunoștințe despre natura corpurilor cerești (care a fost determinată de nivelul astrofizicii care tocmai începea să se dezvolte la acea vreme) și judecățile categorice despre pluralitatea lumilor locuite este izbitoare... Flammarion apelează mai mult la emoțiile cititorilor decât la gândirea lor logică.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. iar în secolul al XX-lea. S-au răspândit diverse modificări ale vechii ipoteze a panspermiei. Conform acestui concept, viața în Univers a existat din eternitate. Substanța vie nu ia naștere în nici un fel natural din substanța nevie, ci este transferată într-un fel sau altul de pe o planetă pe alta.

Deci, de exemplu, potrivit lui Svante Arrhenius, particulele de materie vie - spori sau bacterii, așezate pe mici bucăți de praf, sunt transferate de la o planetă la alta prin forța presiunii ușoare, menținându-și viabilitatea. Dacă condițiile de pe o planetă sunt potrivite, sporii care aterizează acolo germinează și dau naștere la evoluția vieții pe ea.

Deși posibilitatea transferului de spori viabili de pe o planetă pe alta nu poate fi considerată, în principiu, exclusă, acum este dificil să vorbim serios despre un astfel de mecanism de transfer al vieții de la un sistem stelar la altul (vezi capitolul 16). Arrhenius credea, de exemplu, că, sub influența presiunii ușoare, boabele de praf se pot mișca cu o viteză enormă. Cu toate acestea, cunoștințele noastre actuale despre natura mediului interstelar exclud cel mai probabil o astfel de posibilitate. În cele din urmă, însăși concluzia despre eternitatea vieții în Univers contrazice decisiv ideile existente în prezent despre evoluția stelelor și galaxiilor. Conform acestor idei, fundamentate destul de sigur de un număr mare de observații, în trecut Universul era pur hidrogen sau hidrogen-heliu plasmă. Pe măsură ce Universul evoluează, este „îmbogățit” continuu cu elemente grele (vezi capitolul 7), care sunt absolut necesare pentru toate formele imaginabile de materie vie.

Mai mult, din radiațiile „relicte” observate ale Universului rezultă că în trecut (acum 15-20 de miliarde de ani) condițiile din Univers erau de așa natură încât existența vieții era imposibilă (vezi capitolul 6). Toate acestea înseamnă că viața ar putea apărea în anumite regiuni ale Universului favorabile dezvoltării sale doar într-un anumit stadiu al evoluției acestuia din urmă. Astfel, presupunerea principală a ipotezei panspermiei se dovedește a fi incorectă.

Un susținător înfocat al ideii unei pluralități de lumi locuite de ființe inteligente a fost remarcabilul om de știință rus, fondatorul astronauticii K. E. Tsiolkovsky. Să citam doar câteva dintre declarațiile sale pe această temă: „Este probabil ca Europa să fie locuită, dar cealaltă parte a lumii nu este? Poate exista o insulă cu locuitori, iar altele fără ei...?” Și mai departe: „...Toate fazele dezvoltării ființelor vii pot fi văzute pe diferite planete. Ce a fost omenirea cu câteva mii de ani în urmă și ce va fi după câteva milioane de ani - totul poate fi găsit în lumea planetară...” Dacă primul citat din Ciolkovski repetă în esență afirmațiile filosofilor antici, atunci al doilea conține un nou important idee, care a fost dezvoltată ulterior. Gânditorii și scriitorii din secolele trecute și-au imaginat civilizațiile de pe alte planete din punct de vedere social, științific și tehnic ca fiind destul de asemănătoare cu civilizația pământească modernă. Ciolkovski a subliniat pe bună dreptate diferența uriașă dintre nivelurile de civilizație pe diferite lumi. Cu toate acestea, trebuie menționat că declarațiile minunatului nostru om de știință cu privire la această problemă nu puteau atunci (și nici acum...) să fie susținute de concluziile științei.

Dezvoltarea ideilor despre pluralitatea lumilor locuite este indisolubil legată de dezvoltarea ipotezelor cosmogonice. De exemplu, în prima treime a secolului al XX-lea, când a dominat ipoteza cosmogonică a lui Jeans, conform căreia sistemul planetar al Soarelui s-a format ca urmare a unei catastrofe cosmice improbabile („aproape ciocnirea” a două stele), majoritatea oamenilor de știință credeau că viața în Univers era un fenomen rar. Părea extrem de puțin probabil ca în sistemul nostru stelar - Galaxia, care numără peste 150 de miliarde de stele, cel puțin una (în afară de Soarele nostru) să aibă o familie de planete. Prăbușirea ipotezei cosmogonice a lui Jeans în anii treizeci ai acestui secol și dezvoltarea rapidă a astrofizicii ne-au adus aproape de concluzia că există un număr mare de sisteme planetare în Galaxie, iar sistemul nostru solar poate să nu fie atât o excepție, cât regula în lumea stelelor. Cu toate acestea, această presupunere foarte probabilă nu a fost încă dovedită riguros (vezi capitolul 10).

Dezvoltarea cosmogoniei stelare a avut și are o importanță decisivă și pentru problema apariției și dezvoltării vieții în Univers. Deja știm ce stele sunt tinere, care sunt bătrâne și pentru cât timp emit stelele la acel nivel aproape constant necesar pentru a susține viața pe planetele care orbitează în jurul lor. În cele din urmă, cosmogonia stelară oferă o prognoză îndepărtată a viitorului Soarelui nostru, care este, desigur, decisivă pentru soarta vieții pe Pământ. Astfel, realizările astrofizicii din ultimii 20–30 de ani au făcut posibilă o abordare științifică a problemei multiplicității lumilor locuibile.

O altă „direcție majoră de atac” pentru această problemă este cercetarea biologică și biochimică. Problema vieții este în mare măsură o problemă chimică. În ce mod și în ce condiții externe ar putea avea loc sinteza compușilor organici complecși, rezultatul cărora a fost apariția primelor „granule” de materie vie pe planetă? În ultimele decenii, biochimiștii au făcut progrese semnificative în această problemă. Aici se bazează în primul rând pe rezultatele experimentelor de laborator. Cu toate acestea, după cum i se pare autorului acestei cărți, abia în ultimii ani a devenit posibil să se abordeze problema originii vieții pe Pământ și, în consecință, pe alte planete. Abia acum perdeaua începe să se ridice peste „sfântul sfintelor” substanței vii – ereditatea.

Succesele remarcabile ale geneticii și, mai ales, elucidarea „sensului cibernetic” al acizilor dezoxiribonucleici și ribonucleici necesită urgent o nouă definiție a conceptului cel mai elementar de „viață”. Devine din ce în ce mai clar că problema originii vieții este în mare măsură o problemă genetică. Succesele enorme ale biologiei moleculare ne permit să sperăm că această problemă cea mai importantă a științelor naturale va fi rezolvată în viitorul apropiat.

O etapă fundamental nouă în dezvoltarea ideilor despre pluralitatea lumilor locuite a început odată cu lansarea în țara noastră a primului satelit artificial de pe Pământ. În cei treizeci de ani care au trecut de la memorabilă zi de 4 octombrie 1957, s-au obținut succese uimitoare în stăpânirea și studierea zonelor din spațiul cosmic cele mai apropiate de planeta noastră. Apoteoza acestor succese au fost zborurile triumfale ale cosmonauților sovietici și americani. Oamenii, într-un fel, „în mod greu, aproximativ, vizibil” au simțit că locuiesc pe o planetă foarte mică, înconjurată de spațiu nelimitat. Desigur, toți au fost predați (cel mai adesea destul de prost) astronomie în școli și „teoretic” cunoșteau locul Pământului în spațiu. Cu toate acestea, în activitățile lor specifice, oamenii au fost ghidați, ca să spunem așa, de „geocentrismul practic”. Prin urmare, nici măcar nu se poate supraestima revoluția din conștiința oamenilor, care a marcat începutul unei noi ere în istoria omenirii - epoca studiului direct și, pe termen lung, a cuceririi spațiului.

Problema vieții pe alte lumi, care până de curând era pur abstractă, capătă acum o semnificație practică reală. În următorii ani, dacă vorbim despre planetele Sistemului Solar, acesta va fi în sfârșit rezolvat experimental. Instrumente speciale - indicatori ai vieții - au fost și vor fi trimise la suprafața planetelor și vor da un răspuns sigur: există viață acolo și, dacă da, ce fel de viață. Momentul nu este departe în care astronauții vor ateriza pe Marte și poate chiar pe misterioasa, inospitaliera Venus, și vor putea studia viața de acolo (dacă există, desigur) folosind aceleași metode ca și biologii de pe Pământ. Cel mai probabil, însă, nu vor găsi acolo nici măcar cele mai primitive forme de viață, așa cum arată rezultatele experimentelor deja efectuate.

Ca expresie a interesului enorm al unor secțiuni largi ale oamenilor față de problema locuinței altor lumi, ar trebui luată în considerare apariția în ultimele trei decenii a unui număr de lucrări ale unor fizicieni și astronomi de seamă, în care problema stabilirii comunicațiile cu ființe inteligente care locuiesc în alte sisteme planetare sunt examinate strict științific. O serie de conferințe științifice dedicate civilizațiilor extraterestre au avut deja loc în SUA și în țara noastră. Atunci când dezvoltă această problemă fascinantă, oamenii de știință nu se pot limita la specialitatea lor. Este necesar să se construiască anumite ipoteze despre modalitățile de dezvoltare a civilizațiilor în viitorul de mii și milioane de ani. Și aceasta, într-adevăr, nu este o sarcină ușoară și nu în întregime definită... Și totuși trebuie rezolvată, deoarece are o semnificație foarte specifică și, cel mai important, corectitudinea soluției poate fi, în principiu, verificată de către criteriu de practică.

Scopul acestei cărți este de a familiariza o gamă largă de cititori interesați de problema fascinantă a vieții în Univers cu starea actuală a acestei probleme. Subliniem „cu modern”, deoarece dezvoltarea ideilor noastre despre multiplicitatea lumilor locuite se desfășoară acum destul de repede. În plus, spre deosebire de alte cărți dedicate acestei probleme (de exemplu, A. I. Oparin și V. G. Fesenkov „Life in the Universe” și G. Spencer Jones „Life on Other Worlds”), care discută în principal problema vieții Numai pe planetele sistemului solar - Marte și Venus - pe baza unor date iremediabil depășite, am acordat destul de multă atenție altor sisteme planetare. În sfârșit, o analiză a posibilităților vieții inteligente în Univers și a problemei stabilirii de comunicații între civilizații separate prin distanțe interstelare, din câte știm, nu a fost realizată în nicio carte înainte de 1962, când a fost prima ediție a acestei cărți. scris.

Această carte este formată din trei părți. Prima parte conține informații astronomice necesare înțelegerii ideilor moderne despre evoluția galaxiilor, stelelor și sistemelor planetare. A doua parte examinează condițiile pentru apariția vieții pe o planetă. În plus, aici se discută problema locuinței lui Marte, Venus și a altor planete ale sistemului solar. Această parte se încheie cu o examinare critică a versiunilor actuale ale ipotezei panspermiei. În cele din urmă, a treia parte conține o analiză a posibilității vieții inteligente în anumite zone ale Universului. O atenție deosebită este acordată problemei stabilirii de contacte între civilizații ale diferitelor sisteme planetare. Prin natura sa, a treia parte a cărții diferă de primele două, care prezintă rezultate și rezultate specifice ale dezvoltării științei în domeniile relevante. Prin necesitate, în această parte predomină un element ipotetic - până la urmă, nu am stabilit încă contacte cu civilizații extraterestre și, în esență, nu se știe când le vom stabili sau dacă le vom stabili deloc... Dar asta în în niciun caz nu înseamnă că această parte este lipsită de conținut științific și este pură fantezie. Dimpotrivă, aici sunt analizate și cât mai strict posibil cele mai recente realizări ale științei și tehnologiei, care în viitor pot duce la succes. În același timp, această parte a cărții ne permite să dăm o idee reală despre puterea minții umane chiar și în stadiul actual al dezvoltării sale. La urma urmei, umanitatea a devenit deja un factor de semnificație cosmică prin activitățile sale active. La ce ne putem aștepta peste câteva secole?