Shklovský vesmír život mysle čítať online. Pre široký okruh čitateľov so stredoškolským vzdelaním

Shklovsky I S

Vesmír, život, myseľ

Shklovsky I.S.

Vesmír, život, myseľ

Venuje sa problému možnosti existencie života, vrátane inteligentného života, na iných planetárnych systémoch. Kniha zároveň obsahuje celkom kompletnú a prístupnú prezentáciu výsledkov modernej astrofyziky. Kniha získala prvú cenu v súťaži Vedomostnej spoločnosti o najlepšiu vedeckú populárnu knihu. Piate vydanie bolo prepracované v súlade s novým uhlom pohľadu autora. Šieste vydanie, ktoré na vydanie pripravili N. S. Kardashev a V. I. Moroz, dopĺňajú tri články I. S. Shklovského.

Pre široký okruh čitateľov so stredoškolským vzdelaním.

(pozn. OCR: kniha obsahuje asi 120 obrázkov a veľa tabuliek. Tabuľky budú uvedené v plnom znení v texte, žiaľ, nie sú tam žiadne obrázky, kvôli prudkému nárastu veľkosti výstupného súboru, ktorý je dôležitý pre internet.)

Od redakcie. I. S. Shklovsky o Vesmíre, živote, mysli.

Predhovor k piatemu vydaniu.

Úvod.

Časť prvá.

ASTRONOMICKÝ ASPEKTY PROBLÉMU

1. Mierka vesmíru a jeho štruktúra.

2. Základné charakteristiky hviezd.

3. Medzihviezdne médium.

4. Evolúcia hviezd.

5. Supernovy, pulzary a čierne diery.

6. O vývoji galaxií.

7. Veľký vesmír.

8. Viacnásobné hviezdne systémy.

9. O vzniku slnečnej sústavy.

10. Rotácia hviezd a planetárna kozmogónia.

Druhá časť.

ŽIVOT VO VESMÍRE

11. Podmienky potrebné pre vznik a rozvoj života na planétach.

12. K definícii pojmu „život“.

13. O vzniku a vývoji života na Zemi.

14. Od modrozelených rias k ľuďom.

15. "Je na Zemi život?"

16. „Je na Marse život, existuje život na Marse...“

17. Možnosť života na iných telesách Slnečnej sústavy.

Časť tretia.

INTELIGENTNÝ ŽIVOT VO VESMÍRE

18. Všeobecné poznámky.

19. Ľudský prieskum slnečnej sústavy.

20. Rádiová komunikácia medzi civilizáciami nachádzajúcich sa na rôznych planétach

systémov.

21. Možnosť medzihviezdnej komunikácie pomocou optických metód.

22. Komunikácia s mimozemskými civilizáciami pomocou automatických sond.

23. Pravdepodobnostno-teoretická analýza medzihviezdnych rádiových komunikácií. Charakter

signály.

24. O možnosti priamych kontaktov medzi mimozemskými civilizáciami.

25. Poznámky o tempe a povahe technologického rozvoja ľudstva.

26. Inteligentný život ako kozmický faktor.

27. Kde ste, bratia v mysli?

APLIKÁCIE

Príloha I

Hľadá mimozemské civilizácie.

Príloha II.

Je možná komunikácia s inteligentnými bytosťami na iných planétach?

Existujú aj iné planetárne systémy?

Kolaps Jeansovej hypotézy.

Čo naznačuje rotácia hviezd?

Pluralita planetárnych systémov.

Kde môže vzniknúť život?

Koľko planét môže byť kolískou inteligentných bytostí?

Medzihviezdna komunikácia.

Aký je charakter tohto komunikačného kanála?

Ako ďaleko signál dosiahne?

Ako prekonávať prekážky?

Akým smerom hľadať?

Príloha III.

Existujú mimozemské civilizácie?

OD REDAKCIE

I. S. Shklovsky o Vesmíre, živote, mysli

Autor knihy Joseph Samuilovich Shklovsky je vynikajúci astrofyzik, člen korešpondent Akadémie vied ZSSR, člen mnohých zahraničných akadémií, ktorý mal významný vplyv na rozvoj astrofyziky v druhej polovici 20. storočia. Je tvorcom veľkej školy vševlnovej evolučnej astrofyziky, autorom modernej teórie slnečnej koróny, zásadných prác o fyzike medzihviezdneho prostredia na základe údajov atómovej a molekulárnej rádiovej spektroskopie, o spojení kozmických maserov. s oblasťami vzniku hviezd a planetárnych sústav, o vývoji hviezd od hlavnej postupnosti cez obrov červeného stupňa až po planetárne hmloviny a bielych trpaslíkov, o vývoji kozmických výbuchov supernov a galaktických jadier, o kozmologickom reliktnom žiarení a, nakoniec o probléme života vo vesmíre.

I. S. Shklovsky sa narodil 1. júla 1916 na Ukrajine, v meste Glukhov. Po absolvovaní sedemročnej školy pracoval ako majster na stavbe Bajkalsko-amurskej železnice, v roku 1933 nastúpil na fyzikálno-matematickú fakultu Vladivostockej univerzity a o dva roky neskôr prestúpil na fyzikálnu fakultu Moskovského štátu. univerzite. V roku 1938 bol mladý optický fyzik prijatý na postgraduálnu školu na Katedru astrofyziky Štátneho astronomického ústavu pomenovaného po ňom. P.K. Sternberga na Moskovskej štátnej univerzite, s ktorou bol následne spájaný po celý život. Potom začiatok vojny, evakuácia do Ašchabadu (kvôli slabému zraku neboli odvezené na front), návrat do Moskvy, k štátnej polícii a mnoho rokov v prvej línii revolúcie v astronómii, ktorá začala v post. - vojnové roky. Nepretržite od jeho založenia viedol oddelenie astrofyziky na Ústave kozmického výskumu Akadémie vied ZSSR a oddelenie rádioastronómie na SAI. Zomrel v Moskve 3. marca 1985 na nečakanú mozgovú príhodu. Vždy to bol úprimný a milý človek s hlbokou analytickou mysľou, nevyčerpateľným humorom a živým a spoločenským charakterom. Jeho veľký talent vedca a filozofa, originalita jeho myšlienok a jednoduchosť ich prednesu, temperament a benevolencia rečníka k tým, ktorí túžia po poznaní, početné prejavy pred odborníkmi a širokým publikom mu vyslúžili širokú slávu tak vo vedeckých kruhoch, ako aj medzi študentov, študentov a postgraduálnych študentov. Jeho najcharakteristickejšími črtami boli bezhraničný záujem o fakty, hľadanie toho hlavného, záľuba v jednoduchosti v chápaní prírodných javov a túžba byť vždy v popredí.

Jeho záujem o problém života vo vesmíre zrejme začal spoločnou prácou s V.I. Krasovským, spájajúc katastrofickú smrť plazov s nárastom krátkovlnného žiarenia spôsobeného výbuchom neďalekej supernovy. Práca bola prvýkrát oznámená v roku 1957 SAI a vyvolala široký ohlas. Potom sa I. S. Shklovsky v roku 1958 začal zaujímať o hypotézu o umelosti satelitov Marsu. Anomálne spomalenie Phobosu počas jeho orbitálneho pohybu nás viedlo k predpokladu, že je vo vnútri veľmi hustý alebo dokonca prázdny. Na potvrdenie hypotézy SAI dokonca spustila špeciálny projekt na meranie priemeru Phobosu pomocou prvých medziplanetárnych staníc vyslaných na Mars. Rozvoj záujmu o problém života vo vesmíre výrazne ovplyvnil začiatok kozmického výskumu a v roku 1959 publikácia v časopise Nature článku J. Cocconiho a F. Morrisona, navrhujúca začať hľadanie umelých signálov. pri vlnovej dĺžke 21 cm.Prvý článok I.S.Shklovského v tej istej oblasti bol publikovaný v časopise „Nature“ č.7 z roku 1960. Je uvedený v prílohe II. Prvé vydanie knihy „Vesmír, život, myseľ“ vyšlo v roku 1962. Kniha výrazne zasiahla do najširších kruhov čitateľov u nás i v zahraničí. V prílohe I k tomuto 6. vydaniu uvádzame úryvky zo spomienok I. S. Shklovského o tom, ako táto kniha vznikala a o prvých rokoch formovania problému hľadania života vo Vesmíre. Čitateľ si, samozrejme, všimne, že tieto memoáre sú napísané v štýle literárnych poznámok a výrazne sa líšia od všeobecného textu knihy a dvoch článkov. Príloha III obsahuje jeho posledný článok uverejnený v časopise „Zem a vesmír“, keď Joseph Samuilovich už nežil. Je veľmi zaujímavé porovnať prílohu II a prílohu III, ktorá odráža vývoj názorov Josepha Samuiloviča za 25 rokov. Najnovšia koncepcia I. S. Shklovského o možnej jedinečnosti života na Zemi je všeobecne známa. Táto pozícia je na jednej strane spojená s rozporom medzi bezhraničnosťou vedeckých a technických možností ľudstva a tichom kozmu, napriek obrovským úspechom astrofyzikálnych pozorovaní v posledných rokoch. Na druhej strane autorkinu pozíciu výrazne ovplyvnil duch prvých úspechov vesmírneho výskumu v 60. rokoch a výrazná komplikácia medzinárodnej situácie, hrozba univerzálneho zničenia, visiaca nad svetom v posledných rokoch.

Vo všeobecnosti záujem o problém hľadania života vo vesmíre v posledných rokoch neustále narastá zo strany astronómov a pracovníkov rôznych odborov. V roku 1982 Valné zhromaždenie Medzinárodnej astronomickej únie (MAC) schválilo vytvorenie stálej komisie pre bioastronómiu. Komisia z roku 1985 pozostávala z približne 250 členov MAC. Výsledky nedávneho výskumu boli prezentované na prvom medzinárodnom sympóziu tejto únie, ktoré sa konalo v roku 1984 (USA). Niektoré z najvýznamnejších diel sú opísané v tejto publikácii.

Autori tohto predslovu nezdieľajú názor na jedinečnosť života na Zemi. A sám Joseph Samuilovich mnohokrát povedal, že by sa ako prvý radoval, keby boli objavené známky mimozemských civilizácií. Podľa nášho názoru je hlavnou okolnosťou, ktorá komplikuje pátranie, výnimočná náročnosť predpovedania vzhľadu a správania, ak je civilizácia o miliardy, milióny, tisíce alebo aspoň stovky rokov staršia ako my (a vek vesmíru s jeho modernými formami astronomických objektov je 10-20 miliárd rokov). Joseph Samuilovich mnohokrát diskutoval o tomto probléme so svojimi kolegami. Hľadanie foriem humanoidných komunít, ktoré sú na technologickej úrovni blízkej našej, je naivným bludom, ktorý nesľubuje žiadny úspech. Zdá sa, že seriózne programy by mali byť založené na hľadaní a štúdiu neobvyklých oblastí vesmíru, ktoré by sa v budúcnosti mohli spájať s inteligentnými, cielenými aktivitami. Je pravdepodobné, že bude objavená nová trieda astronomických objektov, charakteristických predovšetkým anomálne veľkým množstvom hmoty v pevnej forme. Ich objav je možné uskutočniť pomocou astronomických pozorovaní predovšetkým v milimetrovej a infračervenej oblasti, kde sa nachádza maximum tepelného žiarenia takejto látky. Obzvlášť zaujímavé sú tu výsledky pozorovaní pomocou prvého infračerveného vesmírneho teleskopu (IRAS, projekt Veľkej Británie, Holandska a USA). Ďalekohľad objavil asi 200 000 nových astronomických objektov, z ktorých niektoré majú spektrum podobné tomu, ktoré sa očakáva od veľkých astronomických štruktúr. Aj v našej slnečnej sústave bolo objavených asi 10 000 nových objektov, zrejme asteroidov. Takže pri štúdiu týchto objektov infračervená, submilimetrová a milimetrová astronómia očakáva veľké objavy, možno v oblasti detekcie mimozemského života. Je tiež veľmi pravdepodobné, že budú detekované špeciálne rádiové signály z iných civilizácií. Teraz sa nám zdá, že by malo ísť o televízne vysielanie a najsľubnejšie sa po nich hľadá v oblasti milimetrových vĺn.

OD REDAKCIE

I. S. Shklovsky o Vesmíre, živote, mysli

Autori tohto predslovu nezdieľajú názor na jedinečnosť života na Zemi. A sám Joseph Samuilovich mnohokrát povedal, že by sa ako prvý radoval, keby boli objavené známky mimozemských civilizácií. Podľa nášho názoru je hlavnou okolnosťou, ktorá komplikuje pátranie, výnimočná náročnosť predpovedania vzhľadu a správania, ak je civilizácia o miliardy, milióny, tisíce alebo aspoň stovky rokov staršia ako my (a vek vesmíru s jeho modernými formami astronomických objektov je 10–20 miliárd rokov). Joseph Samuilovich mnohokrát diskutoval o tomto probléme so svojimi kolegami. Hľadanie foriem humanoidných komunít, ktoré sú na technologickej úrovni blízkej našej, je naivným bludom, ktorý nesľubuje žiadny úspech. Zdá sa, že seriózne programy by mali byť založené na hľadaní a štúdiu neobvyklých oblastí vesmíru, ktoré by sa v budúcnosti mohli spájať s inteligentnými, cielenými aktivitami. Je pravdepodobné, že bude objavená nová trieda astronomických objektov, charakteristických predovšetkým anomálne veľkým množstvom hmoty v pevnej forme. Ich objav je možné uskutočniť pomocou astronomických pozorovaní predovšetkým v milimetrovej a infračervenej oblasti, kde sa nachádza maximum tepelného žiarenia takejto látky. Obzvlášť zaujímavé sú tu výsledky pozorovaní pomocou prvého infračerveného vesmírneho teleskopu (IRAS, projekt Veľkej Británie, Holandska a USA). Ďalekohľad objavil asi 200 000 nových astronomických objektov, z ktorých niektoré majú spektrum podobné tomu, ktoré sa očakáva od veľkých astronomických štruktúr. Aj v našej slnečnej sústave bolo objavených asi 10 000 nových objektov, zrejme asteroidov. Takže pri štúdiu týchto objektov infračervená, submilimetrová a milimetrová astronómia očakáva veľké objavy, možno v oblasti detekcie mimozemského života. Je tiež veľmi pravdepodobné, že budú detekované špeciálne rádiové signály z iných civilizácií. Teraz sa nám zdá, že by malo ísť o televízne vysielanie a najsľubnejšie sa po nich hľadá v oblasti milimetrových vĺn.

Druhá stránka výskumu zrejme súvisí so vznikom novej vedy – vedy o zákonitostiach a formách vývoja civilizácií v astronomických časových intervaloch. Jedným z navrhovaných názvov pre túto vedu je kozmozofia. Je zrejmé, že takáto veda by mala vychádzať zo zákonitostí našej civilizácie, zovšeobecňovať ich s prihliadnutím na rôznorodosť podmienok vo Vesmíre, brať do úvahy vyhliadky na vytvorenie umelej inteligencie, nesmrteľnosť, prieskum vesmíru... V r. všetky tieto problémy, kniha I. S. Shklovského otvára čitateľovi vzrušujúce vyhliadky.

Redakcia sa snažila v maximálnej možnej miere zachovať pôvodný text I. S. Shklovského. Dodatky vykonané redaktormi sú zvýraznené diamantmi (#).

N. S. Kardashev, V. I. Moroz

PREDSLOV K PIATEMU VYDANIU

Prvé vydanie tejto knihy bolo napísané v lete roku 1962. Vydanie knihy bolo načasované na slávne výročie - piate výročie vypustenia prvej sovietskej umelej družice Zeme - udalosti, ktorá na návrh vtedajšieho prezidenta Akadémie vied ZSSR M. V. Keldysha mala bola široko zaznamenaná v našej vedeckej tlači. Nikdy nezabudnem na tú vysokú intenzitu vášní a úžasné vzrušenie, ktoré sme v tom čase neustále prežívali my – svedkovia a účastníci Veľkého podniku – prvý, vtedy ešte nesmelý krok na dlhej ceste ľudstva k ovládnutiu Kozmu. Udalosti sa vyvíjali fantastickou rýchlosťou. Prví sovietski „Lunnici“, fantastický pocit z prvých, veľmi nedokonalých fotografií odvrátenej strany Mesiaca, Gagarinov očarujúci let a Leonovov prvý výstup do otvoreného vesmíru. A už vtedy - prvé pracovné štúdie diaľkových vesmírnych letov na Mars a Venušu. Bohužiaľ, v našom veku si rýchlo zvykneme na všetko; Generácia ľudí narodených na začiatku vesmírneho veku už vyrástla. Budú svedkami ešte veľkolepejších a odvážnejších úspechov. Niet pochýb o tom, že prvý prielom ľudstva do vesmíru zostane navždy najväčším míľnikom v jeho histórii.

Je skvelé, že Funlab má miesto pre takéto knihy. Monografia slávneho sovietskeho astrofyzika je podľa mňa jedinečná. Jeho jedinečnosť spočíva predovšetkým v jeho „formáte“. Nejde o populárnu náuku, ale o striktne VEDECKÚ publikáciu, ktorú na vydanie predložila veľmi konzervatívna hlavná redakcia fyzikálnej a matematickej literatúry. Práve prísny vedecký prístup (hoci „populárny“ v zmysle prístupnosti prezentácie) sa používa na zvažovanie takých základných otázok prírodných vied, akými sú vývoj vesmíru, planetárna kozmogónia, vznik a vývoj života. Tento prístup odlišuje túto monografiu tak od prác povedzme S. Lema, ktorý mal rád čisto filozofickú terminológiu, ako aj od poznámok v nešpecializovaných časopisoch, ktoré príliš zjednodušujú podstatu veci. Zhrnutím obrovského množstva faktického vedeckého materiálu, rozprávaním o „fantastických“ hypotézach a prognózach, autor do určitej miery dáva čitateľovi pocítiť silu vedeckej metódy, vedeckého formulovania otázok a úloh toho najodvážnejšieho rozsahu. A to je mimoriadne dôležité snáď len pre čitateľov SF. Veď skutočne hodnotné, talentované diela vedeckej fantastiky musia nevyhnutne zohľadňovať ani nie tak modernú úroveň poznania (ktorá sa neustále zvyšuje a najmä v astronómii), ale skôr modernú úroveň (štýl) vedeckého MYSLENIA, ktorá sa mení oveľa pomalšie a charakterizuje celé epochy. Samozrejme, hovoríme o dielach, v ktorých je spojenie medzi fantastickou fikciou a psychologickou (sociálnou) líniou imanentné, epistemologického charakteru a nie konvenčným literárnym prostriedkom. Asi nie je náhoda, že autor monografie uvádza mená I. Efremova, A. Clarka, K. Chapka, G. Wellsa, S. Lema. Je príznačné, že Shklovsky nazýva (bez špecifikácie) opisy medzihviezdnych letov v mnohých sci-fi dielach naivnými a jednoducho smiešnymi. Mimochodom, hypotéza sovietskeho astrofyzika N.S. Kardashevov príbeh o cestovaní vo vnútri čiernej diery v transformovanej podobe sa nachádza v románe S. Lema „Fiasko“ (výrazný príklad „skutočného“ SF). V tom istom románe Lem použil myšlienku medzihviezdneho média ako termonukleárneho paliva a pracovnej látky rakety („priamy ťah“). O tejto myšlienke hovorí aj Shklovsky. Áno, ťažkosti transgalaktického cestovania sú mimoriadne veľké. S vysokou mierou pravdepodobnosti sa však dá predpokladať, že tak či onak sa dajú prekonať, ako hovorí sám autor.

Na začiatku druhej časti („Život vo vesmíre“) svojej monografie (4. vydanie) Shklovsky píše LEN o argumentoch v prospech hypotézy o mnohosti planetárnych systémov. A relatívne nedávno (1995), v súvislosti s rozvojom metód pozorovacej astronómie, bol získaný veľmi žiadaný SILNÝ DÔKAZ tohto najdôležitejšieho tvrdenia - planéty boli objavené okolo iných hviezd Galaxie, takzvaných „exoplanét“. Toto je jeden z najnázornejších dôkazov o neobmedzených možnostiach poznania. Na druhej strane je, samozrejme, smutné uvedomiť si, že pristátie človeka na Marse, ktoré si autor predstavoval kedysi v 80. rokoch dvadsiateho storočia, sa ešte neuskutočnilo.

Kniha od I.S. Shklovsky podľa mňa podnecuje tvorivú predstavivosť, ukazuje neuveriteľnú zložitosť a krásu kozmu, širšie povedané, objektívneho sveta. V skutočnosti existujú vzrušujúcejšie otázky ako záhada pôvodu života a stretnutí s inými hviezdnymi civilizáciami? Vo všeobecnosti môžeme hovoriť o estetike poznania. A v tomto je istá podobnosť tejto monografie s dobrou SF literatúrou. (Nie je toto princíp syntézy vedy a umenia?) Shklovského monografiu možno odporučiť aj ako dobrý „úvod do témy“ a jednoducho ako prostriedok na rozšírenie obzorov doslova do obrovských priestorov Vesmíru.

Aktuálna strana: 1 (kniha má spolu 33 strán) [dostupná pasáž na čítanie: 19 strán]

OD REDAKCIE
I. S. Shklovsky o Vesmíre, živote, mysli

Autori tohto predslovu nezdieľajú názor na jedinečnosť života na Zemi. A sám Joseph Samuilovich mnohokrát povedal, že by sa ako prvý radoval, keby boli objavené známky mimozemských civilizácií. Podľa nášho názoru je hlavnou okolnosťou, ktorá komplikuje pátranie, výnimočná náročnosť predpovedania vzhľadu a správania, ak je civilizácia o miliardy, milióny, tisíce alebo aspoň stovky rokov staršia ako my (a vek vesmíru s jeho modernými formami astronomických objektov je 10–20 miliárd rokov). Joseph Samuilovich mnohokrát diskutoval o tomto probléme so svojimi kolegami. Hľadanie foriem humanoidných komunít, ktoré sú nám na technologickej úrovni blízke, je naivným bludom, ktorý nesľubuje žiadny úspech. Zdá sa, že seriózne programy by mali byť založené na hľadaní a štúdiu neobvyklých oblastí vesmíru, ktoré by sa v budúcnosti mohli spájať s inteligentnými, cielenými aktivitami. Je pravdepodobné, že bude objavená nová trieda astronomických objektov, charakteristických predovšetkým anomálne veľkým množstvom hmoty v pevnej forme. Ich objav je možné uskutočniť pomocou astronomických pozorovaní predovšetkým v milimetrovej a infračervenej oblasti, kde sa nachádza maximum tepelného žiarenia takejto látky. Obzvlášť zaujímavé sú tu výsledky pozorovaní pomocou prvého infračerveného vesmírneho teleskopu (IRAS, projekt Veľkej Británie, Holandska a USA). Ďalekohľad objavil asi 200 000 nových astronomických objektov, z ktorých niektoré majú spektrum podobné tomu, ktoré sa očakáva od veľkých astronomických štruktúr. Aj v našej slnečnej sústave bolo objavených asi 10 000 nových objektov, zrejme asteroidov. Takže pri štúdiu týchto objektov infračervená, submilimetrová a milimetrová astronómia očakáva veľké objavy, možno v oblasti detekcie mimozemského života. Je tiež veľmi pravdepodobné, že budú detekované špeciálne rádiové signály z iných civilizácií. Teraz sa nám zdá, že by malo ísť o televízne vysielanie a najsľubnejšie sa po nich hľadá v oblasti milimetrových vĺn.

Redakcia sa snažila v maximálnej možnej miere zachovať pôvodný text I. S. Shklovského. Dodatky vykonané redaktormi sú zvýraznené diamantmi (#).

N. S. Kardashev, V. I. Moroz

PREDSLOV K PIATEMU VYDANIU

Píšem to preto, aby čitatelia pochopili atmosféru, v ktorej táto kniha vznikala. Do istej miery demonštruje dlho známy fenomén, že myšlienky človeka vždy prevyšujú jeho skutočné schopnosti, a tým slúžia ako vodiaca hviezda, ktorá ukazuje na nové ciele a problémy. Od prvých „detských“ krôčikov ľudstva vo vesmíre, ktorých sme boli svedkami, až po nadchádzajúcu reštrukturalizáciu Slnečnej sústavy ľudstvom, je obrovská vzdialenosť. Ale takto je človek navrhnutý, že potrebuje mať perspektívu.

Téma tejto knihy je stará ako ľudská kultúra. Ale až v našej dobe sa prvýkrát otvorila možnosť skutočne vedeckej analýzy problému mnohosti obývaných svetov. Dnes je už zrejmé, že tento problém je zložitý a vyžaduje si najvážnejšiu pozornosť najširšieho okruhu vedeckých profesií – kybernetiky, astronómov, rádiofyzikov, biológov, sociológov a dokonca aj ekonómov. Bohužiaľ, predtým sme si mysleli, že tento problém je oveľa jednoduchší, ako sa ukázalo. Od éry „tínedžerského optimizmu“, ktorý mal nedávno totálny charakter („postavme veľký, veľký rádioteleskop a nadviažme kontakt s mimozemšťanmi“), výskumníci začínajú so zrelšou analýzou tohto najťažšieho problému. A čím viac sa ponárame do jeho chápania, tým je jasnejšie, že inteligentný život vo vesmíre je nezvyčajne vzácny a možno dokonca jedinečný jav. O to väčšia zodpovednosť padá na ľudstvo, aby táto iskra vedomia vďaka svojim nerozumným činom nezhasla, ale vzplanula v jasný oheň, pozorovaný aj zo vzdialených okrajov našej Galaxie.

ÚVOD

Myšlienka, že inteligentný život existuje nielen na našej planéte Zem, ale je rozšírený aj na mnohých iných svetoch, vznikla v dávnych dobách, keď bola astronómia ešte len v plienkach. Korene týchto myšlienok zrejme siahajú do čias primitívnych kultov, ktoré „oživujú“ predmety a javy, ktoré obklopovali ľudí. Vágne predstavy o pluralite obývaných svetov sú obsiahnuté v budhistickom náboženstve, kde sú spojené s idealistickou predstavou o presťahovaní duší. Podľa tohto náboženského učenia sú Slnko, Mesiac a stálice miestami, kde sa duše zosnulých ľudí pohybujú predtým, ako dosiahnu stav Nirvány...

Ako sa astronómia rozvíjala, predstavy o pluralite obývateľných svetov sa stali konkrétnejšími a vedeckejšími. Väčšina gréckych filozofov, materialistov aj idealistov, verila, že naša Zem v žiadnom prípade nie je jediným biotopom inteligentného života.

Dá sa len prekvapiť genialitou dohadov gréckych filozofov vzhľadom na úroveň rozvoja vedy tých čias. Tak napríklad učil zakladateľ iónskej filozofickej školy Thales. že hviezdy sú vyrobené z rovnakej látky ako Zem. Anaximander tvrdil, že svety vznikajú a sú zničené. Anaxagoras, jeden z prvých prívržencov heliocentrického systému, veril, že Mesiac je obývaný. Podľa Anaxagorasa sú všade roztrúsené neviditeľné „zárodky života“, ktoré sú príčinou vzniku všetkého živého. Počas nasledujúcich storočí až do súčasnosti boli podobné myšlienky „panspermie“ (večnosti života) opakovane vyjadrené rôznymi vedcami a filozofmi. Myšlienky „zárodkov života“ prijalo kresťanské náboženstvo krátko po svojom vzniku.

Materialistická filozofická škola Epikura učila o pluralite obývaných svetov a považovala tieto svety za celkom podobné našej Zemi. Napríklad epikurejský Mitrodor tvrdil, že „...považovať Zem za jediný obývaný svet v nekonečnom priestore by bola rovnaká nehorázna absurdita, ako keby sme tvrdili, že na obrovskom zasiatom poli môže vyrásť iba jeden klas pšenice.“ Je zaujímavé, že zástancovia tejto doktríny „svetmi“ mysleli nielen planéty, ale aj mnohé iné nebeské telesá roztrúsené v nekonečných priestoroch vesmíru.

Pozoruhodný rímsky materialistický filozof Lucretius Carus bol horlivým zástancom myšlienky plurality obývaných svetov a neobmedzenosti ich počtu. Vo svojej slávnej básni „O povahe vecí“ napísal: „Celý tento viditeľný svet vôbec nie je jediný v prírode a musíme veriť, že v iných oblastiach vesmíru sú iné krajiny s inými ľuďmi a inými zvieratami. .“ Zaujímavosťou je, že Lucretius Carus vôbec nerozumel podstate hviezd – považoval ich za svietiace pozemské výpary... Preto svoje svety obývané inteligentnými bytosťami umiestnil mimo viditeľného Vesmíru...

Počas nasledujúcich jeden a pol tisíc rokov dominantné kresťanské náboženstvo, založené na učení Ptolemaia, považovalo Zem za stred vesmíru. Za takýchto podmienok nemohla byť reč o nejakom rozvoji predstáv o pluralite obývaných svetov. Kolaps Ptolemaiovho systému, spojený s menom geniálneho poľského astronóma Mikuláša Koperníka, po prvý raz ukázal ľudstvu jeho skutočné miesto vo vesmíre. Akonáhle bola Zem „odsunutá“ na jednu z obyčajných planét otáčajúcich sa okolo Slnka, myšlienka, že život je možný aj na iných planétach, získala vážne vedecké opodstatnenie.

Prvé Galileove teleskopické pozorovania, ktoré otvorili novú éru v astronómii, ohromili predstavivosť jeho súčasníkov. Ukázalo sa, že planéty sú nebeské telesá podobné Zemi v mnohých ohľadoch. Prirodzene vyvstala otázka: ak sú na Mesiaci hory a údolia, prečo nepredpokladať, že existujú aj mestá obývané inteligentnými bytosťami? A prečo nezvážiť, že naše Slnko nie je jediným svietidlom obklopeným množstvom planét? Tieto odvážne myšlienky v jasnej a jednoznačnej forme vyjadril veľký taliansky mysliteľ šestnásteho storočia Giordano Bruno. Napísal: „...Existuje nespočetné množstvo sĺnk, nespočetné množstvo Zemí, ktoré sa točia okolo svojich sĺnk, tak ako sa našich sedem planét točí okolo nášho slnka... Na týchto svetoch žijú živé bytosti.“

Katolícka cirkev sa brutálne vysporiadala s Giordanom Brunom. Súdom Svätej inkvizície bol uznaný za nenapraviteľného kacíra a zaživa upálený v Ríme na Námestí kvetov 17. februára 1600. Tento zločin cirkvi proti vede nebol ani zďaleka posledný. Do konca 17. stor. Katolícka (ale aj protestantská) cirkev sa novému, heliocentrickému systému sveta urputne bránila. Postupne sa však aj samotným cirkevníkom ukázala beznádej otvoreného boja cirkvi proti novému svetonázoru. Začali sa prispôsobovať novým podmienkam. A teraz už teológovia uznávajú možnosť existencie mysliacich bytostí na iných planétach a veria, že to nie je v rozpore so základnými dogmami náboženstva...

V druhej polovici 17. a 18. stor. Množstvo vedcov, filozofov a spisovateľov napísalo mnoho kníh venovaných problému mnohorakosti obývaných svetov. Vymenujme mená Cyrano de Bergerac, Fontenelle, Huygens, Voltaire. Tieto diela, niekedy brilantné vo forme a obsahujúce hlboké myšlienky (najmä Voltaire), boli úplne špekulatívne.

Brilantný ruský vedec M. V. Lomonosov bol oddaným zástancom myšlienky plurality obývaných svetov. Rovnaké názory zastávali takí veľkí filozofi a vedci ako Kant, Laplace, Herschel. Dá sa povedať, že táto myšlienka sa rozšírila a nenašli sa takmer žiadni vedci ani myslitelia, ktorí by sa jej postavili. Len niekoľko hlasov varovalo pred názorom, že život, vrátane inteligentného života, je bežný na všetkých planétach.

Spomeňme napríklad na knihu anglického vedca Wavella vydanú v roku 1853. Wavell na tú dobu celkom odvážne (ako sa časy menia!) vyhlásil, že nie všetky planéty môžu slúžiť ako útočisko pre život. Poukazuje napríklad na to, že veľké planéty slnečnej sústavy sa skladajú z „vody, plynov a pár“, a preto sú neobývateľné. Rovnako neobývateľné sú planéty, ktoré sú príliš blízko Slnka, „pretože kvôli veľkému množstvu tepla nemôže na ich povrchu zostať voda“. Dokazuje, že na Mesiaci nemôže byť život – myšlienka, ktorá sa do povedomia ľudí dostávala len veľmi pomaly.

Ešte aj koncom 19. stor. slávny astronóm W. Pickering presvedčivo tvrdil, že na povrchu Mesiaca sú pozorované masové migrácie hmyzu, vysvetľujúc pozorovanú variabilitu jednotlivých detailov mesačnej krajiny... Všimnite si, že v relatívne nedávnej dobe bola táto hypotéza vo vzťahu k Marsu opäť oživený...

Do akej miery boli všeobecne akceptované v 18. storočí; a prvej polovice 19. storočia. myšlienky o rozšírenej distribúcii inteligentného života možno vidieť na nasledujúcom príklade. Slávny anglický astronóm W. Herschel veril, že Slnko je obývané a slnečné škvrny sú medzery v oslnivo jasných oblakoch, ktoré zahaľujú tmavý povrch našej hviezdy. Cez tieto „medzery“ môžu pomyselní obyvatelia Slnka obdivovať hviezdnu oblohu... Mimochodom, pripomeňme, že Slnko považoval za obývané aj veľký Newton.

V druhej polovici 19. stor. Flammarionova kniha „O pluralite obývaných svetov“ získala veľkú popularitu. Stačí povedať, že za 20 rokov prešiel vo Francúzsku 30 vydaniami! Táto kniha bola preložená do viacerých cudzích jazykov. Flammarion v tomto diele, ako aj vo svojich iných dielach, zastáva idealistický postoj a verí, že život je cieľom formovania planét. Flammarionove knihy, písané veľmi temperamentným, živým, trochu okázalým jazykom, urobili na jeho súčasníkov veľký dojem. Veľmi zvláštny pocit vzniká, keď ich čítate teraz, v našich dňoch. Rozpor medzi mizerným množstvom poznatkov o povahe nebeských telies (ktorý bol determinovaný úrovňou astrofyziky, ktorá sa v tom čase len začínala rozvíjať) a kategorickými súdmi o pluralite obývaných svetov je zarážajúci... Flammarion oslovuje viac emócie čitateľov ako ich logické myslenie.

Koncom 19. stor. a v 20. storočí. Rozšírili sa rôzne modifikácie starej hypotézy panspermie. Podľa tohto konceptu existuje život vo vesmíre od večnosti. Živá látka nevzniká žiadnym prirodzeným spôsobom z neživej látky, ale sa tak či onak prenáša z jednej planéty na druhú.

Takže napríklad podľa Svante Arrheniusa sa častice živej hmoty - spóry alebo baktérie, usadené na malých škvrnách prachu, prenášajú z jednej planéty na druhú silou ľahkého tlaku, pričom si zachovávajú svoju životaschopnosť. Ak sú na planéte vhodné podmienky, spóry, ktoré tam pristanú, vyklíčia a povedú k vývoju života na nej.

Aj keď možnosť prenosu životaschopných spór z jednej planéty na druhú nemožno v zásade považovať za vylúčenú, v súčasnosti je ťažké vážne hovoriť o takomto mechanizme prenosu života z jedného hviezdneho systému na druhý (pozri kapitolu 16). Arrhenius napríklad veril, že pod vplyvom ľahkého tlaku sa prachové zrnká môžu pohybovať obrovskou rýchlosťou. Naše súčasné poznatky o povahe medzihviezdneho média však takúto možnosť s najväčšou pravdepodobnosťou vylučujú. Napokon, samotný záver o večnosti života vo Vesmíre rozhodne odporuje súčasným predstavám o vývoji hviezd a galaxií. Podľa týchto predstáv, celkom spoľahlivo podložených veľkým množstvom pozorovaní, bol v minulosti Vesmír čisto vodíková alebo vodíkovo-héliová plazma. Ako sa vesmír vyvíja, je neustále „obohacovaný“ ťažkými prvkami (pozri kapitolu 7), ktoré sú absolútne nevyhnutné pre všetky mysliteľné formy živej hmoty.

Ďalej z pozorovaného „reliktného“ žiarenia vesmíru vyplýva, že v minulosti (pred 15 – 20 miliardami rokov) boli podmienky vo vesmíre také, že existencia života bola nemožná (pozri kapitolu 6). To všetko znamená, že život sa môže objaviť v určitých oblastiach vesmíru priaznivých pre jeho vývoj iba v určitej fáze jeho vývoja. Hlavný predpoklad hypotézy panspermie sa teda ukazuje ako nesprávny.

Horlivým zástancom myšlienky plurality svetov obývaných inteligentnými bytosťami bol pozoruhodný ruský vedec, zakladateľ astronautiky K. E. Tsiolkovsky. Uveďme len niekoľko jeho vyjadrení k tejto otázke: „Je pravdepodobné, že Európa je obývaná, ale druhá časť sveta nie? Môže existovať jeden ostrov s obyvateľmi a ďalšie bez nich...?“ A ďalej: „...Všetky fázy vývoja živých bytostí možno vidieť na rôznych planétach. Čím bolo ľudstvo pred niekoľkými tisíckami rokov a čím bude po niekoľkých miliónoch rokov – všetko sa dá nájsť v planetárnom svete...“ Ak prvý citát Ciolkovského v podstate opakuje výroky antických filozofov, potom druhý obsahuje nový dôležitý myšlienka, ktorá sa následne rozvinula. Myslitelia a spisovatelia minulých storočí si predstavovali civilizácie na iných planétach zo sociálneho, vedeckého a technického hľadiska celkom podobné modernej pozemskej civilizácii. Ciolkovskij správne poukázal na obrovský rozdiel v úrovni civilizácie na rôznych svetoch. Napriek tomu treba poznamenať, že vyjadrenia nášho úžasného vedca k tejto problematike nemohli byť vtedy (a ani teraz...) podložené závermi vedy.

Vývoj predstáv o pluralite obývaných svetov je neoddeliteľne spojený s vývojom kozmogonických hypotéz. Napríklad v prvej tretine 20. storočia, keď dominovala Jeansova kozmogonická hypotéza, podľa ktorej planetárny systém Slnka vznikol v dôsledku nepravdepodobnej kozmickej katastrofy („takmer zrážky“ dvoch hviezd), väčšina vedcov verila že život vo vesmíre bol vzácny jav. Zdalo sa krajne nepravdepodobné, že v našej hviezdnej sústave – Galaxii, ktorá má viac ako 150 miliárd hviezd, by aspoň jedna (okrem nášho Slnka) mala rodinu planét. Kolaps Jeansovej kozmogonickej hypotézy v tridsiatych rokoch tohto storočia a rýchly rozvoj astrofyziky nás priviedli blízko k záveru, že v Galaxii je obrovské množstvo planetárnych systémov a naša Slnečná sústava nemusí byť ani tak výnimkou, ako skôr pravidlo vo svete hviezd. Tento veľmi pravdepodobný predpoklad však zatiaľ nebol dôsledne dokázaný (pozri kapitolu 10).

Vývoj hviezdnej kozmogónie mal a má rozhodujúci význam aj pre problém vzniku a vývoja života vo Vesmíre. Už teraz vieme, ktoré hviezdy sú mladé, ktoré sú staré a ako dlho hviezdy vyžarujú na takmer konštantnej úrovni, ktorá je potrebná na podporu života na planétach obiehajúcich okolo nich. Nakoniec hviezdna kozmogónia dáva vzdialenú predpoveď budúcnosti nášho Slnka, ktorá je, samozrejme, rozhodujúca pre osud života na Zemi. Úspechy astrofyziky za posledných 20 – 30 rokov teda umožnili vedecký prístup k problému mnohosti obývateľných svetov.

Ďalším hlavným „smerom útoku“ na tento problém je biologický a biochemický výskum. Problém života je z veľkej časti chemický problém. Akým spôsobom a za akých vonkajších podmienok mohlo dôjsť k syntéze zložitých organických zlúčenín, výsledkom čoho bolo objavenie sa prvých „zŕn“ živej hmoty na planéte? V priebehu posledných desaťročí urobili biochemici v tomto probléme významný pokrok. Tu sa primárne spoliehajú na výsledky laboratórnych experimentov. Napriek tomu, ako sa zdá autorovi tejto knihy, až v posledných rokoch je možné pristupovať k otázke pôvodu života na Zemi, a teda aj na iných planétach. Až teraz sa začína dvíhať opona nad „svätyňou svätých“ živej podstaty – dedičnosťou.

Vynikajúce úspechy genetiky a predovšetkým objasnenie „kybernetického významu“ deoxyribonukleových a ribonukleových kyselín si naliehavo vyžadujú novú definíciu najzákladnejšieho pojmu „život“. Je čoraz jasnejšie, že problém vzniku života je do značnej miery genetickým problémom. Obrovské úspechy molekulárnej biológie nám umožňujú dúfať, že tento najdôležitejší problém prírodných vied bude v dohľadnej dobe vyriešený.

Vypustením prvej umelej družice Zeme u nás začala zásadne nová etapa vo vývoji predstáv o pluralite obývaných svetov. Za tridsať rokov, ktoré uplynuli od pamätného dňa 4. októbra 1957, sa dosiahli úžasné úspechy v osvojovaní si a štúdiu oblastí vesmíru, ktoré sú najbližšie k našej planéte. Apoteózou týchto úspechov boli triumfálne lety sovietskych a amerických kozmonautov. Ľudia akosi zrazu „vážne, zhruba, viditeľne“ cítili, že obývajú veľmi malú planétu obklopenú neobmedzeným vesmírom. Samozrejme, všetci sa na školách učili (najčastejšie dosť slabo) astronómiu a „teoreticky“ poznali miesto Zeme vo vesmíre. Ľudia sa však pri svojich konkrétnych činnostiach riadili takpovediac „praktickým geocentrizmom“. Nemožno preto ani preceňovať revolúciu vo vedomí ľudí, ktorá znamenala začiatok novej éry v dejinách ľudstva - éry priameho štúdia a z dlhodobého hľadiska aj dobývania vesmíru.

Otázka života na iných svetoch, ktorá bola donedávna čisto abstraktná, teraz nadobúda skutočný praktický význam. V najbližších rokoch, ak hovoríme o planétach Slnečnej sústavy, sa to konečne vyrieši experimentálne. Špeciálne nástroje - indikátory života - boli a budú vysielané na povrch planét a dajú sebavedomú odpoveď: existuje tam život a ak áno, aký život. Nie je ďaleko čas, keď astronauti pristanú na Marse a možno aj na tajomnej nehostinnej Venuši a budú môcť študovať tamojší život (ak existuje, samozrejme) rovnakými metódami ako biológovia na Zemi. S najväčšou pravdepodobnosťou tam však nenájdu žiadne, ani tie najprimitívnejšie formy života, ako naznačujú výsledky už vykonaných experimentov.

Za prejav enormného záujmu širokých vrstiev ľudu o problém obývateľnosti iných svetov treba považovať to, že v posledných troch desaťročiach sa objavilo množstvo diel významných fyzikov a astronómov, v ktorých sa problém etablovania komunikácia s inteligentnými bytosťami obývajúcimi iné planetárne systémy je prísne vedecky skúmaná. V USA aj u nás sa už uskutočnilo množstvo vedeckých konferencií venovaných mimozemským civilizáciám. Pri rozvíjaní tohto fascinujúceho problému sa vedci nemôžu obmedziť na svoju špecializáciu. Je potrebné vybudovať určité hypotézy o spôsoboch rozvoja civilizácií v budúcnosti tisícok a miliónov rokov. A to veru nie je ľahká a nie celkom definovaná úloha... A predsa ju treba vyriešiť, keďže má veľmi špecifický význam, a čo je najdôležitejšie, správnosť riešenia môže v zásade overiť kritérium praxe.

Cieľom tejto knihy je zoznámiť široký okruh čitateľov zaujímajúcich sa o fascinujúci problém života vo Vesmíre so súčasným stavom tohto problému. Zdôrazňujeme „moderne“, keďže vývoj našich predstáv o mnohosti obývaných svetov teraz napreduje pomerne rýchlo. Navyše, na rozdiel od iných kníh venovaných tomuto problému (napríklad A. I. Oparin a V. G. Fesenkov „Život vo vesmíre“ a G. Spencer Jones „Život na iných svetoch“), ktoré pojednávajú najmä o problematike života Len na planét slnečnej sústavy - Mars a Venuša - sme na základe beznádejne zastaraných údajov venovali pomerne veľkú pozornosť iným planetárnym systémom. Napokon, analýza možností inteligentného života vo vesmíre a problému nadviazania komunikácie medzi civilizáciami oddelenými medzihviezdnymi vzdialenosťami, pokiaľ vieme, nebola vykonaná v žiadnej knihe pred rokom 1962, keď bolo vydané prvé vydanie tejto knihy. napísané.

Táto kniha sa skladá z troch častí. Prvá časť obsahuje astronomické informácie potrebné na pochopenie moderných predstáv o vývoji galaxií, hviezd a planetárnych systémov. Druhá časť skúma podmienky pre vznik života na planéte. Okrem toho sa tu rozoberá otázka obývateľnosti Marsu, Venuše a ďalších planét slnečnej sústavy. Táto časť sa končí kritickým preskúmaním súčasných verzií hypotézy panspermie. Nakoniec tretia časť obsahuje analýzu možnosti inteligentného života v určitých oblastiach Vesmíru. Osobitná pozornosť sa venuje problému nadväzovania kontaktov medzi civilizáciami rôznych planetárnych systémov. Svojím charakterom sa tretia časť knihy odlišuje od prvých dvoch, ktoré uvádzajú konkrétne výsledky a výsledky rozvoja vedy v príslušných oblastiach. Nevyhnutnosťou v tejto časti prevláda hypotetický prvok - veď kontakty s mimozemskými civilizáciami sme ešte nenaviazali a v podstate sa nevie, kedy ich nadviažeme a či ich vôbec nadviažeme... Ale toto v r. v žiadnom prípade neznamená, že táto časť je bez vedeckého obsahu a je čistou fantáziou. Práve naopak, práve tu sa analyzujú najnovšie výdobytky vedy a techniky, ktoré môžu v budúcnosti viesť k úspechu, a to čo najprísnejšie. Táto časť knihy nám zároveň umožňuje poskytnúť reálnu predstavu o sile ľudskej mysle aj v súčasnej fáze jej vývoja. Veď ľudstvo sa už svojou aktívnou činnosťou stalo faktorom kozmického významu. Čo môžeme očakávať o pár storočí?