Karta gjyqësore e Pskov 1397 1467. Karakteristikat e përgjithshme të statutit gjyqësor të Pskov, sistemi i tij, burimet

Kjo letër u shkrua nga letra e Dukës së Madhe Aleksandër dhe nga letra e Princit Konstandin dhe nga të gjitha shtesat e zakoneve fillestare të Pskov, me bekimin e baballarëve të priftërinjve të tyre të të pesë këshillave, hieromonajve dhe dhjakëve. , dhe priftërinjtë dhe gjithë kleri i Zotit, për të gjithë Pskov në veche , në verën e vitit 6905.

1. Këto janë çështje që i nënshtrohen gjykatës princërore. Nëse ata vjedhin një depo nën një kështjellë, një sajë të mbuluar me shami, një karrocë të lidhur me litarë, një varkë të mbyllur me bastun, ose nëse vjedhin [bukë?] nga një gropë, ose bagëti [nga një stallë e mbyllur ?], ose sanë nga një pirg i pafund, atëherë të gjitha këto raste vjedhjeje i nënshtrohen gjykatës princërore, dhe një gjobë [për çdo rast të caktuar] mblidhet 9 para. Dhe për grabitje, sulm, grabitje [gjoba në favor të qytetit të Pskov?] - 70 (9?) hryvnia, në favor të princit - 19 para dhe në favor të princit dhe kryetarit - 4 para.

2. Dhe nënmbreti [Pskov] i kryepeshkopit [Novgorod] është në krye të gjykatës së tij dhe çështjet që i nënshtrohen gjykimit të tij nuk duhet të shqyrtohen nga [as princi] dhe as nga gjykatësit e qytetit; Po kështu, zëvendësi i sundimtarit nuk duhet të ndërhyjë në çështjet që i nënshtrohen oborrit princëror.

3. Kur të ngrihet në detyrë, kryetari duhet të betohet se do të gjykojë me drejtësi, sipas betimit, të mos përdorë të ardhurat e qytetit, të mos hakmerret me askënd për armiqësi me oborrin e tij, të mos kënaqet në gjyq, miq nga farefisninë, të mos ndëshkosh të drejtën, të mos falësh fajtorët, por nuk mund të dënosh askënd pa dallim as në gjyq [apo?] në kuvend.

4. Princi dhe kryetari nuk duhet të mbajnë gjyq në kuvend; për t'i gjykuar në dhomat e princit, duke u marrë me ligjin, sipas betimit. Nëse ata nuk gjykojnë sipas ligjit, atëherë Zoti qoftë gjykatësi i tyre në ardhjen e dytë të Krishtit. Dhe as princi dhe as kryetari i bashkisë nuk duhet të marrin masa të fshehta [nga palët ndërgjyqëse].

5. Nëse një nga shërbëtorët e princit caktohet të shkojë në periferi si guvernator, atëherë ai duhet [para se të largohet] të betohet se do t'i urojë Pskovit mirë dhe le të gjykojë me drejtësi, sipas betimit. Nëse ai duhet të shkojë në disa ...

6. Posadniku që ka lënë detyrën është i detyruar të përfundojë analizën e çështjeve gjyqësore dhe të tjera [të filluara prej tij], dhe pasardhësi i tij është i detyruar të mos i rishikojë vendimet gjyqësore që ka marrë.

7. Hajduti që ka kryer vjedhje në Krom, hajduti i kuajve, tradhtari dhe zjarrvënësi do të privohet nga jeta.

8. Nëse një vjedhje është kryer në një posad, atëherë falni (mos e privoni nga jeta) fajtorin dy herë, por pasi të provoni krimin, dënoni në përputhje me shkallën e fajit; pasi e kapi për të tretën herë, e vrau, si një hajdut që bëri një vjedhje në Krom.

9. Në rast padie për tokë arë ose ujë, nëse në këtë tokë ka oborr ose tokë arë, dhe i padituri e kultivon këtë tokë dhe e përdor atë ose ujin për katër deri në pesë vjet, atëherë ai duhet të konfirmojë vlefshmëria e posedimit] referojuni fqinjëve , me numër 4−5. Nëse fqinjët, të cilët i pandehuri i thirri si dëshmitarë, thonë në seli me të vërtetë, si para Zotit, se ai vërtet e kultivon tokën e diskutueshme dhe e përdor atë ose ujin për katër deri në pesë vjet, dhe kundërshtari i tij gjatë këtyre viteve nuk e ka paditur dhe nuk ka deklaruar pretendimet e tij për tokë ose ujë, atëherë në këtë rast toka ose uji i tij lirohet nga çdo ngacmim dhe nga i pandehuri nuk kërkohet të betohet për të drejtën e tij. Dhe paditësi, i cili nuk ka nisur procedimin gjyqësor dhe nuk ka deklaruar pretendimet e tij për vitet e përcaktuara, humbet kështu kërkesëpadinë.

10. Në rast padie në lidhje me tokën që është e papërshtatshme për kultivim (tokë nën pyll), nëse të dy palët ndërgjyqëse paraqesin dokumente sipas të cilave kufijtë e pronave fqinje nuk konvergojnë, kështu që një tokë do të jetë midis të dy pronarëve, dhe Palët ndërgjyqëse do të punësojnë topografë të cilët do të vendosin kufijtë e pasurisë sipas statutit të të dyve dhe ata, pasi janë paraqitur në gjykatë, do të deklarojnë se janë të kënaqur me këtë anketë, pastaj çështja do të vendoset me një duel gjyqësor.

11. Dhe kushdo nga palët ndërgjyqëse e mund kundërshtarin e tij [në një duel gjyqësor, toka e diskutueshme do t'i jepet atij sipas statutit të tij].

12. Cilido nga palët ndërgjyqëse [pëson disfatë në një duel me letrat e tij] do t'i refuzohet kërkesa dhe letrat e tij shpallen të pavlefshme, dhe atij që fiton çështjen do t'i lëshohet një vendim gjykate me shkrim (letër e drejtë) për tokën e diskutueshme. ; dhe taksat gjyqësore në favor të princit dhe kryetarit dhe me të gjitha sotskoe për të mbledhur 10 para.

13. Nëse dikush kërkon kthimin e tokës së tjetërsuar me të drejtë shpengimi dhe i pandehuri ka dokumente që tregojnë pronësinë afatgjatë, atëherë çështja zgjidhet me kërkesën e bartësit të këtyre dokumenteve: ai mund të kundërshtojë paditësin në një duel gjyqësor. ose kërkoni një betim prej tij, çfarë tjetër nuk ka skaduar afati i shpengimit i vendosur me tjetërsim.

14. Nëse dikush paraqet një tabelë për rikuperim kundër të ndjerit dhe fillon të kërkojë nga përmbaruesit pasurinë e depozituar për ruajtje: të holla, ose rroba, ose bizhuteri ose ndonjë send tjetër të luajtshëm, dhe rezulton se i ndjeri ka bërë rregullime në në rast vdekjeje pasurinë e tij, ai ka shkruar një testament shpirtëror dhe e ka vendosur në arkivat e qytetit - pastaj një pretendim i tillë ndaj ekzekutorëve [në bazë të një tabele të thjeshtë], as për ruajtje, as për një hua, as për asgjë tjetër. që nuk është shënuar në testament, nuk lejohet pa hipotekë ose regjistrim [formal]. Nëse ka një procesverbal [formal] ose një hipotekë [që siguron bordin], mund të ngrihen pretendime. Po kështu, nëse dikush ka marrë (nga një i vdekur gjatë jetës së tij) pasuri [në një shumë, transferimi i së cilës me ligj duhet të sigurohet me hipotekë ose regjistrim], dhe ekzekutorët nuk kanë as hipotekë dhe as regjistrim [të të ndjerit. ] ndaj këtij personi, ata nuk kanë të drejtë të kërkojnë asgjë prej tij: asnjë hua, asnjë hua tregtare, asnjë ruajtje.

15. Nëse pas të vdekurit mbetet baba, nënë, ose bir, ose vëlla, ose motër ose ndonjë tjetër nga të afërmit, atëherë ata mund të kërkojnë kundër njëri-tjetrit pa hipotekë ose procesverbal, por jo kundër të huajve. si pasuri e dhënë nga i vdekuri njërit prej tyre, ashtu edhe pasuri e marrë prej tij nga njëri prej tyre.

16−17. Rreth ruajtjes. Nëse dikush, [duke u larguar për në një vend të huaj, ose] gjatë një zjarri, ose kur njerëzit ngrihen kundër tij për shkak të mëkateve të tij, e jep pasurinë e tij për ruajtje dhe pastaj e kërkon atë, dhe ai që e mori atë fillon të mohojë [ fakti i bagazhit], në atë rast paditësi duhet të paraqesë kërkesën e tij jo më vonë se një javë pas mbërritjes nga një vend i huaj, për shkak të zjarrit ose plaçkitjes së shtëpisë së tij nga njerëzit; Nëse i pandehuri [ende] refuzon [të marrë pronën për ruajtje], atëherë çështja do të zgjidhet sipas dëshirës së tij: nëse ai dëshiron, ai do të bëjë vetë betimin, ose do të shkojë në gjykatë me paditësin, ose do të shtrojë poshtë në kryq [çmimi i padisë, duke e lejuar atë të bëjë betimin] ndaj paditësit.

18. Në të njëjtën mënyrë, nëse një punëtor i përkohshëm, i punësuar për të lëruar tokën ose për të kullotur bagëtinë në një gropë rurale, paraqet një kërkesë për ruajtje ose për drithë, atëherë gjykata, pasi ka hetuar çështjen, duhet ta vendosë atë me kërkesë të i padituri: nëse do, do ta bëjë vetë betimin, ose do të shkojë në një duel juridik me paditësin, ose do ta vendosë në kryq [çmimi i padisë, duke e lënë paditësin të betohet për besnikëri].

19. Kushdo që fillon të kërkojë pronën e depozituar në dërrasa, pa një emërtim të saktë, sipas zakonit të vjetër, të sendeve të kërkuara, humb pretendimin.

20. Nëse dikush fillon [pa prova të drejtpërdrejta] një çështje rrahjeje ose grabitjeje, duke kërkuar nga gjykata të thërrasë të pandehurin, atëherë princi, posadniks dhe sotskie duhet të zbulojnë nëse paditësi ka një thashethem [që do të vërtetojë] se ku ndodhet [ atë ditë ] darkoi ose kaloi natën. Dhe nëse thashethemet rezultojnë të jenë shoku i tij i shtratit ose bashkëpunëtor në darkë, gjykata duhet të marrë në pyetje vetë viktimën, ku është rrahur dhe grabitur, dhe le t'i tregojë ata të cilëve ua ka raportuar këtë [në të njëjtën kohë]. Nëse ai të cilit i bëhet referimi, duke u thirrur në gjykatë, thotë me të vërtetë, si përpara Zotit, se viktima i ka treguar vërtet për rrahjet dhe grabitjen e tij dhe seanca në seli tregon të njëjtën fjalë me dëshminë e paditësit. , atëherë çështja vendoset sipas dëshirës së të pandehurit: ose le të shkojë në dyluftim gjyqësor me thashethemet, ose le të vendosë çmimin e kërkesës në kryq, [të lërë thashethemet të betohet].

21. Nëse i pandehuri që do të duhet të konkurrojë në një duel me thashetheme rezulton të jetë i moshuar, ose i mitur, ose me një lloj lëndimi, ose prift, ose murg, atëherë ai ka të drejtë të vendosë. një luftëtar i punësuar për veten e tij, por thashethemet [në asnjë rast] nuk mund ta zëvendësojnë veten si një luftëtar mercenar.

22. Nëse thashethemet të cilave i referohet paditësi nuk paraqitet në gjykatë ose, pasi është paraqitur, jep dëshmi që nuk përputhet plotësisht me dëshminë e paditësit - nuk thotë gjithçka ose, përkundrazi, thotë diçka të tepërt në krahasim me ajo - atëherë thashethemet e tilla nuk njihen si thashetheme, dhe paditësi e humb pretendimin e tij.

23. Nëse paditësi i referohet thashethemeve, dhe i pandehuri [nga ana tjetër] gjithashtu e ekspozon thashethemet, duke thënë: “vetë paditësi më ka rrahur me personin të cilin tani po e thërret për dëgjim”, atëherë gjykata duhet ta lejojë atë thashethem që thirret nga i pandehuri i jashtëm gjatë gjykimit të çështjes.

24. Nëse i pandehuri, i akuzuar për grabitje, nuk bën kallëzim vetë, atëherë, për të mos u udhëhequr vetëm nga referenca e paditësit, gjyqtarët duhet të dërgojnë përmbaruesit e tyre nga gjykata [për të hetuar çështjen në vendin e ngjarjes. incidenti], dhe i pandehuri, i cili nuk ka treguar kallëzimin, nuk do të shpallet fajtor për shkak të mungesës së referencës nga ana e tij. Le të mos habiten gjyqtarët e Pskovit [nga një incident i tillë].

25. Nëse i pandehuri, i thirrur nga përmbaruesi në gjykatë, nuk shkon në sheshin e kishës për të dëgjuar thirrjen ose [duke u paraqitur] fshihet [gjatë leximit për të mos dëgjuar thirrjen], atëherë thirrja do të jetë lexohet në sheshin e kishës në prani të priftit. Nëse i pandehuri, pavarësisht afatit që i është caktuar për paraqitje, sërish nuk paraqitet në kohë në gjykatë, atëherë në ditën e pestë gjyqtarët do t'i lëshojnë një shkresë [të re] paditësit dhe përmbaruesit për dorëzimin me forcë të të pabindurit. .

26. Paditësi, i cili ka marrë një letër të tillë për sjelljen e të pandehurit, pasi e ka ndaluar në bazë të urdhrit të marrë, duhet ta paraqesë atë në gjykatë, por në të njëjtën kohë të mos e mundojë ose ta rrahë. Dhe i pandehuri, i cili, sipas shkresës, i nënshtrohet arrestit, nuk duhet që në momentin e ndalimit të ndeshet me paditësin; nëse fillon të rezistojë me armë në duar dhe kryen vrasje, ai do të përgjigjet si vrasës.

27. Nëse një përleshje ndodh në Pskov ose në periferi, - në treg ose në rrugë, - ose në një turmë rurale në një festë, por [në të njëjtën kohë] një grabitje nuk ndodh, dhe nëse kjo përleshje është parë nga shumë njerëz në treg, ose në rrugë, ose në festë, dhe nga këta dëshmitarë okularë, katër a pesë veta, që qëndrojnë para nesh [gjyqtarëve], do të thonë: "Fani e rrihni këtë". pastaj t'ia dorëzojë atë që e ka shkaktuar rrahjen me ndërgjegje të rrahurit dhe të marrë një gjobë prej tij në favor të princit. Nëse viktima e akuzon [dënuesin] edhe për grabitje, atëherë ai duhet ta ndjekë kërkesën me ndihmën e seancës, e cila duhet të jetë e vetme, sepse në këtë rast çështja mund të vendoset me një duel gjyqësor.

28. Nëse dikush paraqet për arkëtim një tabelë kredie të siguruar me hipotekë [të cilën debitori e njeh si pronë të tij, duke refuzuar vetë kredinë], atëherë çështja vendoset sipas dëshirës së paditësit: nëse ai dëshiron, ai do të marrë betohet dhe të marrë borxhin e tij, ose do të vendosë hipotekën në kryq, duke ia lënë të pandehurit që të betohet dhe ta marrë. Zgjidhja e çështjes me duel gjyqësor në një kërkesë borxhi në prani të hipotekës nuk lejohet. Dhe bordet e siguruara me hipotekë nuk duhet të zhvlerësohen [si provë në gjykatë].

29. Nëse dikush merr hua për sigurimin e skllavërisë ose ndonjë gjë, [por nuk i jep bordin e hipotekës] dhe më pas, pa pritur rikuperimin nga kreditori ose në gjykatë [me kërkesën e këtij të fundit], ai vetë kërkon. t'i kthejë hipotekën [siç është depozituar], atëherë kreditori që ka paraqitur hipotekën [në gjykatë] nuk duhet të refuzojë të kërkojë borxhin me arsyetimin se nuk ka bord hipotekor, por të marrë fjalën [të shumës së borxhit që] ai emërton dhe vendos çështjen sipas dëshirës së tij: nëse do, do të betohet vetë dhe do t'i marrë paratë, ose do të lërë peng në kryq, duke ia lënë debitorit të betohet dhe ta marrë.

30. Lejohet dhënia e parave hua pa hipotekë ose pa hyrje [formale] në një shumë deri në një rubla përfshirëse. Huatë e parave për një shumë të madhe pa hipotekë ose pa regjistrim [formal] nuk lejohen. Nëse dikush padit për një hua prej më shumë se një rubla në një bord [të thjeshtë] që nuk është i siguruar me hipotekë, atëherë ky bord nuk do të pranohet për arkëtim dhe i pandehuri [i cili nuk e njeh borxhin] fiton çështjen.

31. Nëse dikush paraqet për arkëtim një dërrasë të siguruar me peng material - një fustan, ose armë, ose një kalë ose ndonjë send tjetër të luajtshëm, dhe vlera e pengut do të jetë më e vogël se shuma e borxhit të kërkuar, dhe i pandehuri do të refuzoni atë, duke thënë: "Unë nuk e kam lënë peng këtë nga ju dhe nuk kam marrë hua asgjë nga ju", atëherë në këtë rast, hipoteka le të bëhet pronë e paditësit dhe i pandehuri lirohet nga arkëtimi.

32. Nëse dikush garanton që debitori t'i kthejë paratë e marra hua dhe huadhënësi fillon një kërkesë për shumën e borxhit ndaj garantuesit, debitori, për të cilin ky i fundit ka garantuar, paraqet një faturë pagese në përgjigje të kërkesës së huadhënësit, duke thënë: “Unë, vëlla, të kam paguar kam një borxh të siguruar me këtë garanci, por kam një faturë ku thuhet se paditësi nuk duhet të kërkojë [më shumë] para të huazuara as nga i padituri, as nga garantuesi i tij”, atëherë një faturë e tillë nuk duhet të merret. marrë parasysh në gjykatë nëse nuk do të ketë një kopje të saj në arkivin [qytet] dhe paditësi do të lejohet të rikuperojë paratë e tij nga garantuesi që garantoi për debitorin e tij.

33. Një garanci siguron një borxh vetëm për një shumë deri në një rubla përfshirëse; në kreditë që tejkalojnë shumën e specifikuar, garancia nuk mund të shërbejë si garanci.

34−35. Nëse një nga banorët e Pskovit grabitet në Pskov, ose në periferi, ose në një turmë rurale, atëherë ai duhet t'ua raportojë [këtë] pleqve, fqinjëve më të afërt ose palëve të tjera të treta; nëse [vjedhja ndodh] në një festë [vëllazërore], atëherë [raportoni] prijësit të festës ose mysafirëve, por kjo çështje nuk i përket pronarit të shtëpisë ku bëhet gosti. Pskovitin [për të mos e thirrur të pandehurin nga] volosti në një betim falas në Pskov, le ta çojë të dyshuarin në betim në kishën që ndodhet ku ndodhi vjedhja. Në të njëjtën mënyrë, një banor i një lagjeje periferike ose fshatare nuk duhet të thërrasë një pskovit [të dyshuar për vjedhje] për të bërë një betim në periferi [ose fshat], por të bëjë betimin në vendin ku është kryer vjedhja.

36. Nëse në një kërkesë borxhi të ngritur në bazë të bordit, paditësi rezulton të jetë një grua, ose e mitur, ose e moshuar, ose e sëmurë, ose me një lloj lëndimi, ose murg ose. një murgeshë, atëherë [paditësit e tillë] kanë të drejtë të pretendojnë [në një duel gjyqësor] luftëtarë mercenarë; palët ndërgjyqëse duhet [megjithatë, personalisht] të betohen dhe mercenarët [mund të luftojnë vetëm në një duel. Të pandehurit [nga ana e tij] i jepet e drejta, nëse nuk dëshiron të hyjë në betejë me luftëtarin bedel të paditësit, të vendosë kundër tij edhe mercenarin e tij.

37. Nëse gjykata i dënon palët ndërgjyqëse në një duel, në të cilin paditësi mposht kundërshtarin e tij, atëherë në këtë rast ai merr një padi kundër këtij të fundit, por në rastin e vrasjes së të pandehurit, nuk bëhet rikuperim, fituesi ka vetëm të drejtën të heqë [nga i vrarë] armaturën ose rrobën tjetër me të cilën ka dalë për të luftuar. Nëse dueli zhvillohet, atëherë humbësi duhet t'i paguajë një gjobë princit dhe një tarifë për të dy përmbaruesit, nga 6 para secili, por nëse palët ndërgjyqëse përfundojnë çështjen e paqes [para duelit], atëherë do të mblidhen 3 para [nga i padituri] në favor të përmbaruesve dhe princit nuk do t'i paguhet gjobë prej tij do të mblidhet plotësisht, pasi paditësi [sipas marrëveshjes] të braktisë kërkesën e tij.

38. Nëse dikush paraqet kërkesë në dërrasa për paratë e dhëna për qarkullim tregtar dhe i padituri në përgjigje të padisë së paditësit paraqet një faturë pagese, ku shënohet pagesa e kredisë tregtare, por nuk ka kopje të kësaj dëftese. në arkivat e Katedrales së Trinitetit, atëherë një faturë e tillë njihet nga gjykata si pa fuqi, [dhe çështja zgjidhet në mënyrën e zakonshme të vendosur për pretendimet për kredi tregtare].

39. Nëse një zdrukthëtar ose një punëtor i punësuar [i thjeshtë] e kalon afatin për të cilin është punësuar, ose përfundon punën e kontraktuar, atëherë ai mund të kërkojë qiranë e tij nga pronari [i cili refuzon ta paguajë] dhe pa paraqitur një dokument me shkrim. kusht, me anë të një publiku gojor publikoni pretendimin tuaj.

40. Nëse punëtori me qira i oborrit largohet nga pronari para afatit, atëherë ai merr pagë në bazë të kohës së kaluar; dhe ka të drejtë të bëjë një kërkesë për paratë që i takojnë [në rast mospagese nga pronari] brenda një viti nga data e nisjes; edhe nëse punëtori ka jetuar me pronarin për 5 ose 10 vjet, pasi nuk ka marrë rrogë për punën e tij, ai mund ta kërkojë atë për gjithë këtë kohë. Pas kalimit të një viti nga momenti i largimit, punëtorët e punësuar humbasin të drejtën e padisë ndaj pronarëve.

41. Nëse një marangoz që ka marrë një punë, e lë pronarin pa e përfunduar punën dhe fillon t'i kërkojë qiranë, duke i thënë: "Unë i kam bërë të gjitha punët që kërkohen për ty", dhe pronari [në përgjigje] thotë: “Nuk i ke bërë të gjitha punët.” puna që vjen nga ti”, atëherë, nëse nuk kanë një kusht me shkrim, çështja zgjidhet me kërkesën e pronarit: le ta vendosë shumën e kërkuar në kryq. , duke e lejuar paditësin të betohet për besnikëri, ose le ta bëjë vetë betimin.

42. Nëse një pronar toke dëshiron të refuzojë një fermer, kopshtar ose peshkatar [të varur] [duke përdorur parcelat në pronën e tij], atëherë refuzimi duhet të bëhet në ditën e magjisë filipiane; në të njëjtën mënyrë, nëse një fermer, kopshtar ose peshkatar i varur dëshiron të heqë dorë nga parcelat e tij, atëherë caktohet e njëjta periudhë për refuzim. Nuk lejohet asnjë periudhë tjetër refuzimi, pavarësisht nga dëshira e kujt është bërë - pronari i tokës apo fermeri, kopshtari apo peshkatari i varur prej tij.

42a. Nëse një fermer, një kopshtar ose një peshkatar fillon të mohojë faktin e refuzimit [formal] nga ana e pronarit të tokës, atëherë në këtë rast, betoji ata në një betim, [pas të cilit] pronari i tokës humbet pretendimin për pjesa e produkteve nga kopshti arë, perimesh që e ndjek [në rast refuzimi] ose nga terrenet e peshkimit.

43. Nëse një peshkatar aksionar i mungon kapja pranverore, atëherë ai duhet t'i paguajë pronarit të terrenit të peshkimit të njëjtën shumë që ka marrë nga zona të tjera të së njëjtës tokë.

44. Pronari ka të drejtë t'i kërkojë fermerit, kopshtarit ose peshkatarit të varur prej tij dhe pa dokument me shkrim, me anë të publicitetit verbal të kërkesës së tij, ndihmë para dhe të gjitha llojet e bukës, ku të tregohet se cila: grurë pranveror ose dimëror. , pavarësisht nga ana e kujt ka pasur një refuzim - nëse ishte një pronar tokash apo një fermer, një kopshtar apo një peshkatar.

45. Kushdo që kërkon të holla të dhëna për tregti, ose një borxh me garanci, ose pasuri të dhënë për ruajtje, ose një hua ose një trashëgimi, pa treguar një kërkesë, humbet kërkesën.

46. ​​Nëse dikush e identifikon pronën e tij të munguar nga një tjetër dhe ky i fundit thotë: “Këtë gjë e kam blerë në treg, por nuk e njoh shitësin”, atëherë i pandehuri duhet të betohet se ai në të vërtetë e ka bërë atë. blerje në treg, por nuk ka qenë bashkëpunëtor në vjedhje; Nëse i padituri nuk paraqet [në gjykatë personin nga i cili ka blerë sendin kontestues], por ai vetë nuk është kapur më parë në vjedhje dhe nuk ka dyshime për të në shoqëri, atëherë paditësi humbet padinë.

47. Nëse dikush blen [një send] në një vend të huaj ose në një qytet, ose e gjen diku dhe një tjetër e njeh si të tijën, atëherë çështja zgjidhet njësoj si [në rastin e blerjes]. në treg.

48. Nëse dikush kërkon nga një zyrtar kthimin e një shpërblimi të marrë gabimisht [dhe rezulton se zyrtari] i ka marrë me forcë rrobat e paditësit ose ka vjedhur një kal, duke thënë: “Unë ia hoqa rrobat ose vodha kalin për të paguar. çfarë ishte premtuar”, më pas fajtori për heqjen e rrobave apo thyerjen e kalit, vihet para drejtësisë për grabitje.

49. Shërbëtorët princër ose përmbaruesit duhet të shkojnë së bashku në udhëtime zyrtare dhe vrapimet mblidhen në masën një para për çdo milje, dhe pavarësisht nëse në udhëtim marrin pjesë dy ose tre përmbarues, vrapimet mblidhen në të njëjtën sasi. . Nëse shërbëtori ose përmbaruesi i princit refuzon të shkojë përtej këtyre vrapimeve, atëherë Pskovite ka të drejtë të dërgojë këdo në të njëjtat vrapime.

50. Për të shkruar një thirrje për të pandehurin për t'u paraqitur në gjykatë, për një vendim fajësie për mosparaqitjen e të pandehurit, ose për një letër drejtuar përmbaruesit, skribi princ duhet të mbledhë një taksë nga paditësi. Nëse shkruesi nuk kërkon taksën, atëherë paditësi ka të drejtë t'i shkruajë [dokumentet e përmendura] diku tjetër dhe princi [në këtë rast] është i detyruar t'u vendosë vulën e tij; dhe nëse princi refuzon të vendosë vulën, atëherë kjo e fundit mund të vendoset në arkivin e Katedrales së Trinitetit dhe kjo nuk do të jetë tradhti ndaj princit.

51. Nëse fermeri mohon faktin e marrjes së ndihmës nga pronari i tokës, duke thënë: “Kam jetuar në pronën tuaj, por nuk ju kam borxh asgjë, [nuk kam marrë ndihmë prej jush]”, atëherë pronari i tokës duhet të paraqesë. katër ose pesë persona të tretë [si dëshmitarë], të cilët do të thonë me të vërtetë, si përpara Zotit, se [i pandehuri] ka zënë me të vërtetë një truall në pronë, [në bazë të varësisë, pasi ka marrë ndihmë], dhe në në këtë rast, pronari i tokës, pasi ka dhënë një betim, kërkon ndihmë ose, nëse dëshiron, le ta lejojë të pandehurin të betohet për besnikëri. baza e varësisë, pasi ka marrë ndihmë], atëherë ai humbet kërkesën për ndihmë.

52. Nëse paditësi heq dorë nga kërkesa e tij e ngritur kundër një hajduti ose grabitës, atëherë në këtë rast princit do t'i hiqet edhe dënimi që i takon në favor të të pandehurit.

53. Nëse djali refuzon të mbajë babanë ose nënën e tij deri në vdekjen e tyre dhe largohet nga shtëpia prindërore, atëherë në këtë rast atij do t'i hiqet pjesa që i takon nga pasuria e pandarë.

54. Nëse një person [nga i cili pronari ka identifikuar pasurinë e tij të munguar] paraqet në gjykatë ose me betim atë nga i cili e ka fituar [këtë pasuri] me blerje, atëherë ky i fundit do të përgjigjet në gjykatë ndaj paditësit dhe i pandehuri i parë, i cili ka hequr dorë nga padia, është garantuesi i tij.

55. Nëse ngrihet një padi kundër dikujt në lidhje me pronën e trashëguar nga babai i tij ose me testament, dhe nëse fqinjët ose të huajt e dinë [origjinën e pasurisë] dhe katër ose pesë persona [prej tyre] thonë të vërtetën sipas normës, si më parë Zot, që i padituri në fakt është marrë me trashëgimi nga babai i tij ose me testament, atëherë i pandehuri lirohet nga betimi dhe paditësi e humbet kërkesën e tij [vetëm në bazë të dëshmisë]. Por nëse nuk janë katër ose pesë persona që vërtet do të konfirmonin, si para Zotit, [të drejtat e të pandehurit mbi pronën], atëherë ai duhet të betohet se kjo është me të vërtetë trashëgimia e babait të tij.

56. Në të njëjtën mënyrë, nëse dikush blen [një send] në treg nga një shitës i panjohur dhe blerja do t'u njihet njerëzve të mirë, dhe nëse [më vonë, kur këtë send] e pretendojnë një person tjetër, katër ose pesë persona. do të thotë me të vërtetë se si para Zotit: "ai bëri një blerje në praninë tonë në treg", atëherë i pandehuri konsiderohet i pafajshëm dhe lirohet nga betimi. Nëse ai nuk ka dëshmitarë, atëherë betojeni, [pas marrjes së të cilit] paditësi humbet kërkesën.

57. Nëse dikush i kërkon princit ose kryetarit të bashkisë një përmbarues për të kapur një hajdut në flagrancë, atëherë princi dhe kryetari i bashkisë duhet të dërgojnë njerëz të mirë dhe të besueshëm si përmbarues. Nëse përmbaruesit e dërguar [pas kthimit të tyre] thonë si vijon: “arritëm në oborrin [e një personi të dyshuar për vjedhje] për të kontrolluar, dhe ai nuk na lejoi të kontrollonim dhe nuk na la të hynim në shtëpi, dhe u nisëm me makinë. ne jashtë oborrit”, dhe i pandehuri [nga ana e tij] do të thotë: “ata përmbarues, zotërinj gjyqtarë, nuk ishin me mua”, ose do të thotë: “ata përmbarues, zotërinj gjyqtarë, ishin me mua dhe unë e hapa. dyert e shtepise atyre dhe ata, pa kerkuar vendin tim, "Iken nga oborri me vullnetin e tyre, dhe tani me shpifin, sikur i kam nxjerr me shkelma", pastaj princi dhe kryetari. duhet të pyesë përmbaruesit: “A keni ndonjë dëshmitar, në prani të të cilëve i pandehuri ju ka nxjerrë nga oborri?” Atëherë përmbaruesit duhet të paraqesin dy ose tre persona si dëshmitarë të ngjarjes dhe nëse ata, pasi janë paraqitur në gjyq, thonë me të vërtetë, si para Zotit: "Ai njeri me ne i dëboi ata përmbarues nga oborri dhe nuk i lejoi të kryej kontrollin”, më pas sjellin përmbaruesit në betim dhe i pandehuri, [i dyshuar për vjedhje dhe ndërhyrje në sekuestrimin në flagrancë], të ndiqet penalisht si hajdut. Nëse përmbaruesit rezultojnë fajtorë [për shpifje], atëherë përmbaruesit e tillë nuk njihen si përmbarues dhe paditësi që i ka dërguar humbet padinë.

58. Nuk lejohet paraqitja në gjykatë me bashkëpunëtorë; Dhoma e Gjykatës mund të përfshijë [vetëm] dy palë ndërgjyqëse dhe nuk duhet të ketë asistent as nga paditësi as nga i padituri. Përjashtim bëjnë: një grua, ose një e mitur, ose një murg, ose një murgeshë, ose një person shumë i moshuar ose një person i shurdhër, për të cilin lejohet të flasë një bashkëpunëtor në gjyq. Nëse një bashkëpunëtor shfaqet për dikë tjetër nga personat e listuar më sipër dhe përpiqet të hyjë me forcë në dhomën e gjykatës ose godet portierin, atëherë ai do të gozhdohet në bllok dhe do t'i mblidhet një gjobë rubla në favor të princit dhe 10 para. në favor të portierëve.

59. Dhe derëtarët do të jenë një person nga ana e princit dhe një nga ana e qytetit të Pskov; ata duhet të betohen se nuk do të ndëshkojnë të drejtën dhe do t'i falin fajtorët. Dhe nga çdo çështje gjyqësore ata do të mbledhin dy para për dy nga personi i shpallur fajtor.

60. Mos i beso dëshmisë së një hajduti; nëse ai akuzon dikë [për bashkëpunim], atëherë kryeni kontrollin në shtëpinë e të akuzuarit dhe nëse kapet në flagrancë, mbajeni atë përgjegjës për vjedhje, por nëse [gjatë kontrollit gjërat e vjedhura] nuk gjenden, atëherë ai është nuk i nënshtrohet paraburgimit.

61. Princi dhe kryetari i bashkisë nuk duhet të refuzojnë në gjykatë dokumentet, vërtetësia e të cilave nuk ngre dyshime dhe që janë hartuar në formën e përcaktuar me ligj; Për sa u përket dokumenteve, letrave dhe tabelave të falsifikuara, atëherë, pasi t'i nënshtrohen verifikimit, ato duhet të shpallen të pavlefshme nga gjykata.

62. Në çdo çështje gjyqësore, të bazuar në borde [të thjeshta] ose të siguruara me hipotekë, paditësi ka të drejtë, me marrëveshje me të paditurin, në gjykim apo edhe para betimit, të zvogëlojë kërkesën e tij dhe pa gjobë [shpenzimet ligjore] të mblidhen prej tij, megjithëse Ai do ta lironte plotësisht të pandehurin nga penalltitë pa e bërë atë në betim.

63. Nëse ndonjë fermer i varur refuzon nga pronari i tokës parcelën e zënë në pronën e tij, ose nëse refuzimi ndodh nga ana e pronarit të tokës, atëherë [në të dyja rastet] në kohën e refuzimit [midis tyre] duhet një zgjidhje [e plotë] bëhet: pronari i tokës merr pjesën e tij të prodhimit [nga trualli], fermeri pjesën që i takon.

64. Përmbaruesit, nga radhët e shërbëtorëve të princit ose pskovitët, për një udhëtim për të thirrur të pandehurin në gjyq, për t'i hequr prangat ose për t'i vendosur prangat, do të mbledhin [nga paditësi] shpenzimet e udhëtimit në masën një. para për çdo dhjetë milje.

65. Për një udhëtim për të kryer kontroll në rast vjedhjeje, përmbaruesi ka të drejtën e dyfishtë të vrapimeve, të marra nga ai që njihet si hajdut. Nëse [përmbaruesi] nuk e merr vesh në mënyrë të flaktë, atëherë pagesa për përmbaruesin dhe portierët bëhet nga paditësi, i cili punësoi përmbaruesin [për çështjen e tij].

66. Nëse ndonjë përmbarues ose fisnik i merr [të pandehurit] një kalë ose ndonjë pasuri tjetër si pagesë për udhëtimin e tij, atëherë [i pandehuri] duhet ta japë nën garancinë e një personi të tretë ose ta heqë nga vetja [dyshimi për vjedhje]. , dhe në këtë rast, vrapimet i rikuperohen paditësit që nuk e ka fituar padinë.

67. Nëse paditësi, pasi ka ardhur me përmbaruesin, i merr [të paditurit] diçka nga pasuria për të shlyer borxhin pa leje dhe jo me vendim gjykate, atëherë për këtë ai do të përgjigjet si për grabitje. Për grabitje jepet një gjobë me rubla dhe në të njëjtën mënyrë, pagesa për përmbaruesit në këtë rast bie mbi paditësin që është fajtor [për arbitraritet].

68. Asnjë kryetar bashkie [as Pskov as periferi] nuk ka të drejtë të veprojë në gjykatë si avokat në çështjet gjyqësore të një tjetri. Ai mund të kryejë vetëm punët e veta ligjore dhe punët në lidhje me pronën e kishës ku ai është kujdestar i kishës.

69. Në të njëjtën mënyrë, asnjë nga zyrtarët nuk ka të drejtë të zhvillojë procedim ligjor për dikë tjetër përveç të tyren.

70. Famullitarët nuk duhet të paraqiten [në masë] në gjykatë për të mbrojtur tokën e kishës [nga pretendimet e palëve të treta]. Lërini pleqtë [kishës] të dalin në gjykatë në një proces gjyqësor për tokën e kishës.

71. Një avokat nuk mund të trajtojë dy çështje gjyqësore në të njëjtën ditë.

72. Nëse dikush merr për përdorim me testament pronën [pasuri të paluajtshme] dhe nëse ka në dorë akte robërie për këtë pronë, dhe [përdoruesi] e shet këtë tokë, ose peshkimin, ose ndonjë pasuri tjetër të paluajtshme, atëherë, kur ai kapet [në një shitje të tillë të paligjshme], ai detyrohet ta blejë pronën e shitur dhe [përveç kësaj] privohet [në të ardhmen] nga përdorimi i saj.

73. Nëse dikush përballet me arkëtimin e një borxhi me procesverbal dhe në procesverbal do të përcaktohen kamata të caktuara, atëherë kur të mbarojë afati i pagesës, ai duhet të deklarojë interesin në gjykatë dhe më pas ka të drejtë t'i grumbullohet edhe pas skadimit të afatit. . Nëse [paditësi] nuk e bën një deklaratë të tillë në gjykatë në kohë, atëherë atij i hiqet kamata (për kohën që ka kaluar nga data e caktuar deri në pagesën reale).

74. Nëse dikush kërkon nga debitori të paguajë borxhin para skadimit të huasë, atij i hiqet e drejta për të mbledhur kamatë. Nëse debitori ia kthen borxhin kreditorit para skadimit të afatit, atëherë paguhet kamata sipas llogaritjes së kohës.

75. Nëse ndonjë fermer i varur paraqet një kërkesë kundër pronarit të tokës për ndonjë gjë në bazë të një bordi [të thjeshtë], atëherë një bord i tillë nuk do të njihet si provë ligjore e vlefshme në gjykatë.

75a. Fermeri i vjetër i detyrohet pronarit të tokës taksa nënujore.

76. Nëse një fermer i varur ik nga pasuria jashtë shtetit [të shtetit Pskov] ose diku tjetër [brenda shtetit Pskov] dhe prona e tij e luajtshme mbetet në pronë, por pronari i tokës përballet me ndihmën e kërkuar nga fermeri, atëherë ai duhet të marrë nga princi dhe nga përmbaruesi i bashkisë dhe të ftojë pleqtë dhe personat e tretë, dhe në prani të [këtyre] përmbaruesve dhe personave të tretë, të shesë pasurinë e luajtshme të fermerit dhe të marrë të ardhurat si pagesë. per ndihme. Nëse të ardhurat nga shitja nuk mjaftojnë për të mbuluar ndihmën, por fermeri kthehet pas njëfarë kohe, atëherë pronari i tokës ka të drejtë të ngrejë një kërkesë kundër tij për të kompensuar pjesën e munguar të ndihmës. Pronari i tokës nuk i nënshtrohet gjobës [për marrjen e pasurisë së kultivuesit]. Dhe fermeri [pas kthimit të tij] nuk ka të drejtë të padisë pronarin e tokës për pronën (që ka mbetur në pasuri).

77. Gjyqtarët e Pskovit, kryetarët e bashkive dhe pleqtë e periferisë duhet të betohen të njëjtën gjë që gjykojnë me drejtësi, me betim. Nëse ata nuk gjykojnë me drejtësi, atëherë Zoti qoftë gjykatësi i tyre në ditën e tmerrshme të ardhjes së dytë të Krishtit.

78. Nëse një nga shërbëtorët e princit caktohet të shkojë për të përcaktuar kufijtë e një pasurie të diskutueshme, atëherë ai gjithashtu duhet të bëjë një betim.

79. Nëse lind një mosmarrëveshje ndërmjet dikujt në lidhje me pronësinë e tokës ose ujit dhe të dyja palët paraqesin statut, atëherë statutet e njërës palë duhet të lexohen nga nëpunësi princëror dhe tjetra nga nëpunësi i qytetit. Certifikatat e dërguara nga periferia duhet të lexohen nga nëpunësi i qytetit.

80. Nëse ndodh një përleshje midis dikujt në Pskov, ose në periferi, ose në një turmë rurale, - në një festë ose në ndonjë vend tjetër - [ata që luftuan] nuk do të thërrasin njëri-tjetrin në gjykatë përmes përmbaruesve, por do të përfundojë botën e çështjes, atëherë në këtë rast dënimi në favor të princit nuk mblidhet.

81. Shërbëtorët princërorë dhe përmbaruesit e qytetit Pskov duhet të udhëtojnë për të kryer një kontroll ose për të thirrur dëshmitarët në gjykatë në baza të barabarta (d.m.th., dy prej tyre dhe të ndajnë vrapimet përgjysmë).

82. Skribi princër ka të drejtë të mbledhë 5 para për shkrimin e një dokumenti ligjor për një mosmarrëveshje për tokën, për [shkrimin] e thirrjes për t'u paraqitur në gjykatë - një para, për vendosjen e vulës - një para, në të njëjtën mënyrë një para. rikuperohet për dhënien e aktgjykimit fajtor për mosparaqitjen e të pandehurit në gjykatë dhe për shkresa përmbaruesit. Nëse shkruesi i princit kërkon një detyrë tjetër përveç taksës, atëherë në këtë rast lejohet të shkruhet [letra] diku tjetër dhe princi duhet të vendosë vulën e tij; nëse princi refuzon të vendosë vulën, atëherë kjo e fundit mund të vendoset në arkivin e qytetit në Katedralen e Trinitetit dhe kjo nuk konsiderohet tradhti ndaj princit.

83. Nëse një nga banorët e Pskovit duhet të marrë leje me shkrim nga princi dhe posadniku për të udhëtuar jashtë vendit për biznesin e tij, atëherë për [shkrimin] e një lejeje të tillë, shkruesi princër ka të drejtë të mbledhë një para; Përveç kësaj, do të paguhet një tarifë për aplikimin e pullës prej një parash.

84. Nëse një fermer në ngarkim vdes në pronën e pronarit të tokës dhe i vdekuri nuk ka as grua, as fëmijë, as vëlla, as të afërm [të tjerë], atëherë pronari i tokës mund të shesë gjithashtu pasurinë e luajtshme të fermerit dhe [të ardhurat] në prania e përmbaruesve dhe të tretëve.merr ndihmën tuaj si dëmshpërblim. Nëse më pas paraqitet vëllai ose ndonjë i afërm tjetër i fermerit të vdekur, atëherë ata nuk kanë të drejtë t'i kërkojnë pronarit të tokës pasurinë e luajtshme të këtij të fundit.

85. Nëse një fermer i varur vdes [në pasurinë] e ndonjë pronari toke, për të cilin ka një regjistër kredie, dhe pas tij mbetet gruaja dhe fëmijët që nuk përmenden në [këtë] procesverbal, atëherë gruaja dhe fëmijët [e të ndjerit ] nuk kanë të drejtë të refuzojnë pagesën e lehtësimit pronarit të tokës, por duhet ta paguajnë atë sipas procesverbalit. Nëse nuk ka të dhëna për fermerin, atëherë çështja [e mbledhjes së ndihmës] vendoset nga gjykata sipas zakoneve të Pskov.

86. Nëse [pas vdekjes së] një fermeri në ngarkim, vëllai i tij ose disa të afërm të tjerë [anësorë] mbeten dhe dëshirojnë të trashëgojnë pronën e tij, atëherë pronari i tokës ka të drejtë të mbledhë ndihmë prej tyre. Vëllai [dhe pala tjetër] të afërmit e fermerit [të ndjerit] nuk duhet t'i fshehin pronarit të tokës as një shportë, as një vaskë (d.m.th., sasinë e disponueshme të grurit që i përkiste të ndjerit). Por nëse [pas të ndjerit] mbetet një kalë ose një lopë, atëherë ata (të afërmit) mund t'i kërkojnë ato nga pronari në gjykatë.

87. Nëse një fermer në ngarkim bën një kërkesë kundër pronarit të tokës për disa pasuri të luajtshme, dhe pronari i tokës paraqet dëshmitarë se fermeri po përvetëson pronën që i përket, dhe të huajt, fqinjët e afërt, e dinë se kjo është me të vërtetë pronë e tij, atëherë fermeri humbet kërkesën dhe pronarit të tokës i njihet e drejta.

88. Nëse dikujt i vdes gruaja pa lënë testament shpirtëror dhe pas saj mbetet pasuria e paluajtshme stërgjyshore, atëherë burri i saj do ta zotërojë këtë pasuri përgjithmonë, me kusht që të mos martohet për herë të dytë, por në rastin e martesës së dytë. , atij i hiqet e drejta për ta përdorur atë.

89. Nëse dikujt i vdes burri pa lënë testament shpirtëror dhe pas tij mbetet pasuri e paluajtshme familjare ose e luajtshme, gruaja mund ta përdorë atë përgjithmonë, me kusht që të mos martohet për herë të dytë; në rast të martesës së dytë, i hiqet e drejta për ta përdorur atë.

90. Nëse dikujt i vdes gruaja dhe burri [i ve] martohet për herë të dytë, dhe nëna, motra ose të afërm të tjerë të gruas së parë bëjnë një kërkesë kundër tij për veshjen e saj, atëherë burri duhet me ndërgjegje të pastër, të heqë dorë nga fustani i saj, por nuk mund të betohet se i ka dhënë të gjitha rrobat e gruas së tij. Në të njëjtën mënyrë, nëse burri vdes dhe i ati ose vëllezërit e tij ngrenë një kërkesë kundër të vesë për veshjen e burrit të saj, atëherë ajo duhet, me ndërgjegje të pastër, të japë gjithçka që i mbetet asaj [pas tij]. Por ajo nuk mund të betohet se ka dhuruar të gjithë fustanin e burrit të saj.

91. Nëse dikujt i vdes djali, e pas tij vjen një e ve, e cila kërkon pajën kundër vjehrrit ose kunatit për pajën e saj - bizhuteri ose veshje, atëherë vjehrri ose kunati. -Ligji duhet t'i japë bizhuteritë ose fustanin nuses. Nëse nusja kërkon gabimisht pasurinë që nuk i përket, atëherë vjehrri ose kunati, sipas dëshirës, ​​ose bëjnë betimin vetë ose vendosin çmimin e kërkesës në kryq. , [e lene nusen te beje].

92. Nëse njëri prej bashkëpronarëve të pronës ose bashkëpjesëmarrësve në një ortakëri [me përjashtim të partneriteteve tregtare ndërmjet tregtarëve vendas dhe të huaj] paraqet një padi kundër një tjetri në lidhje me një pjesë të fitimit të përgjithshëm dhe paraqet një bord, atëherë çështja vendoset me kërkesën e të pandehurit: nëse dëshiron, le ta pranojë vetë të betohet, ose ta vendosë vlerën e padisë në kryq për paditësin e tij, duke e lejuar atë të bëjë betim, ose le të dalë me atë në një duel ligjor.

93. Nëse një debitor, për të cilin kreditori ka të dhëna, zhduket dhe nuk paraqitet në kohë për pagesë, në të njëjtën mënyrë, nëse një fermer në ngarkim, për të cilin pronari ka të dhëna, zhduket, atëherë të gjitha humbjet që kanë ndodhur gjatë ndalimi i tij: shpërblimi i përmbaruesve, shpenzimet për publikimin dhe vendosjen e prangave - i kërkohet fajtori që fshihej.

94. Nëse vëllai i madh, së bashku me vëllain e vogël, posedojnë pronë të përbashkët të pandarë, dhe dikush kërkon që ta paguajnë borxhin e babait të tyre dhe nuk ka të dhëna për babain [të vdekur], atëherë vëllai i madh është betuar për [për ekzistimi i një borxhi të tillë, dhe nëse ai e pranon atë], le të paguajë nga pasuria e përbashkët; pjesa e mbetur i nënshtrohet pjesëtimit.

95. Nëse vëllai ose nipi më i vogël, i cili ka pronë të përbashkët të pandarë me një vëlla ose vëlla të madh [të babait], përfiton nga diçka nga pasuria e përbashkët dhe e mohon atë, atëherë duhet të betohen se nuk kanë përvetësuar asgjë. , dhe prona është subjekt i ndarjes .

96. Nëse një vrasje ndodh diku dhe vrasësi kapet, atëherë një dënim me rubla mblidhet nga vrasësi në favor të princit.

97. Edhe nëse djali vret babanë e tij, ose vëllai vret vëllain e tij, përsëri mblidhet një gjobë në favor të princit.

98. Nëse dikush vjen në oborrin e [dikujt tjetër] me një përmbarues për të arrestuar një hajdut dhe për të kryer një kontroll për ta kapur atë në flagrancë, dhe në atë kohë një grua [shtatzënë] e aborton foshnjën, dhe [pastaj] fillon të akuzojë përmbaruesin apo paditësin e vrasjes, atëherë kjo nuk konsiderohet vrasje.

99. Nëse i padituri nuk paraqitet për betimin gjyqësor, atëherë ai detyrohet t'i paguajë paditësit çmimin e plotë të padisë.

100. Nëse dikush, gjatë jetës së tij ose para vdekjes, i transferon personalisht diçka të afërmit të tij, një fustan ose ndonjë pasuri tjetër të luajtshme ose të paluajtshme, si dhe i jep atij certifikata dhuratë në prani të priftit ose personave të tretë, atëherë [pas vdekjes së dhuruesit] marrësi ka të drejtë të zotërojë këtë dhurim edhe në mungesë të testamentit.

101. Për kredinë tregtare dhe borxhin me garanci. Nëse dikush kërkon të holla të dhëna për qarkullimin tregtar, ose një borxh me garanci, ose diçka tjetër, që tregon një kërkesë, atëherë çështja vendoset sipas dëshirës së të pandehurit: nëse dëshiron, le të shkojë në dyluftim gjyqësor ose le ta lërë. vendos [çmimin] në kërkesën kryq, duke e lejuar paditësin të betohet].

102. Nëse pronari-master ngrit një kërkesë kundër studentit të tij për tarifat e shkollimit, dhe studenti e mohon [borxhin e tij], atëherë çështja vendoset sipas dëshirës së pronarit: nëse dëshiron, le të betohet se studenti vërtet. i ka borxh, ose le t'i betohet studentit.

103. Qiramarrësi i detyruar - qiramarrësi i shtëpisë ose i një pjese të pasurisë mund të padisë pronarin për një shtëpi ose për ndonjë detyrim tjetër.

103a. Nëse kreditori ka pasur një padi me debitorin në bazë të një shënimi ose hipotekë, dhe atëherë i padituri, të cilit i ka pasur një shënim ose ka dhënë një hua për sigurimin e diçkaje, do të ngrejë kundërpadi kundër paditësit [në rasti i parë] për kredinë, ose pronën e dhënë për ruajtje, ose për diçka tjetër, në borde ose për një detyrim tregtar, atëherë kjo [kundër] padi i nënshtrohet procedurave gjyqësore në bazë të doganës Pskov.

104. Nëse disa paditës paraqesin [në gjykatë] aktet [dy, tre, ose pesë] të lëna peng nga i ndjeri [si garanci për një hua], që vërtetojnë pronësinë e një trualli, ose uji, ose një oborri ose një magazina, Për më tepër, disa paditës, përveç hipotekës, do të kenë edhe regjistra [për lidhjen e marrëveshjes së huasë], ndërsa të tjerët do të kenë vetëm hipotekë në formë letrash dhe nuk do të ketë të dhëna, pastaj [kjo e fundit] do të betohet dhe më pas, nëse të afërmit e të ndjerit duan të shlyejnë aktet për pronën e hipotekuar, atëherë shuma e marrë nga riblerja duhet të ndahet ndërmjet paditësve në përpjesëtim me madhësinë e kredisë së dhënë nga secili prej tyre nga i ndjeri. Paditësit që dorëzojnë procesverbale formale në gjykatë së bashku me pengun, lirohen nga betimi.

105. Në çështjet gjyqësore ndërmjet të huajve për rrahje dhe grabitje, çështja vendoset me kërkesë të të pandehurit: nëse do, le të betohet se nuk e ka rrahur apo grabitur paditësin, ose le ta vërë në kryq [ çmimi i padisë, duke e lënë të paditurin të bëjë betimin].

106. Në rast padie lidhur me pronësinë e tokës ose të një trualli pyjor me koshere bletësh të egra, nëse paditësi paraqet [në gjykatë] dokumente që tregojnë parashkrimin e posedimit, si dhe faturën e tij të shitjes dhe këto fortesa. do të prekin tokat ngjitur dhe pemët me koshere bletësh që u përkasin disa bashkëpronarëve, të cilët do të paraqiten të gjithë së bashku në gjykatë, duke mbrojtur secilën nga parcelat e tyre të tokës ose pemët e tyre dhe do t'i paraqesin gjykatës, nga ana e tyre, aktet e skllavërisë për ato të specifikuara. pasuri të paluajtshme, dhe më pas [paditësi dhe të paditurit] do të ftojnë topografë të cilët do të demarkojnë, sipas aktit të shitjes [të paditësit], parcelën e tij nga parcelat ngjitur të bashkëpronarëve të lashtë, atëherë paditësi duhet të marrë një betimi se toka e diskutueshme është e tij. Paditësi bën betimin një herë, pavarësisht nga numri i bashkëpronarëve që veprojnë si të paditur dhe nëse betohet para të gjithë të paditurve, atëherë i jepet përcaktimi gjyqësor (letër e drejtë) për parcelën që e ka quajtur të tijën. nën betim.

107. Nëse dikush merr hua në hipotekën e ndonjë pasurie, dhe pas një kohe fillon t'i kthejë paratë dhe kërkon kthimin e hipotekës së tij, dhe kreditori duke refuzuar të marrë hipotekën, thotë: "Nuk të kam dhënë para hua. por nuk ju ka marrë hipotekë”, atëherë çështja zgjidhet, ngjashëm me rastin e dhënies së pasurisë në ruajtje, me kërkesë të të pandehurit (kreditorit), të cilit i jepen tri mundësi: ose le të betohet se ai nuk ka hipotekë, ose le ta vendosë në kryq çmimin e hipotekës, [duke e lejuar paditësin të betohet për besnikëri], ose le të dalë me paditësin në një duel ligjor.

108. Nëse në këtë koleksion të së drejtës zakonore të Pskov zbulohet mungesa e ndonjë neni, atëherë kryetarët e bashkive duhet ta raportojnë këtë në asamblenë e shtetit të Pskov dhe më pas të paraqesin këtë normë [ligjore që mungon]. Nëse ndonjë nen i ligjit duket i padëshirueshëm [për këshillin] e shtetit Pskov, atëherë ai mund të përjashtohet nga koleksioni.

109. Priftërinjtë, dhjakët, mallow, murgjit dhe murgeshat i nënshtrohen gjyqit të guvernatorit [Pskov] të kryepeshkopit [Novgorod]. Nëse [lind një rast] kundër një prifti, një dhjaku, ose një murgu, ose një murgeshë, dhe të dy palët ndërgjyqëse nuk janë laikë, por njerëz nën juridiksionin e kishës, atëherë çështje të tilla nuk duhet të shqyrtohen nga as princi, ose kryetari i bashkisë, ose gjykatësit [laikë], pra se si ata i nënshtrohen juridiksionit të nënkryetarit [Pskov] të kryepeshkopit [Novgorod]. Çështjet gjyqësore në të cilat jo të dyja palët janë nën juridiksionin e kishës, por njëri nga palët është një laik, princi dhe kryetari i bashkisë, dhe, po ashtu, gjykatësit [qytetit] duhet të shqyrtohen së bashku me mëkëmbësin e kryepeshkopit.

110. Nëse kundër dikujt ngrihet padi për posedim të një kali, të lopës, të ndonjë kafshe tjetër shtëpiake, qoftë edhe të qenit, dhe i pandehuri thotë: "Kjo kafshë është e imja, e rritur në shtëpi", atëherë çoje në. një betim për efektin se ajo [kafsha e diskutueshme] është me të vërtetë e rritur në shtëpi.

111. Nëse dikush, në prani të organeve gjyqësore, godet kundërshtarin e tij në gjykatë, atëherë ai duhet të paguajë rublën e ofenduar, [dhe nëse nuk është në gjendje, atëherë] i jepet me kokë. Për më tepër, një gjobë mblidhet nga fajtori në favor të princit.

112. Për [vjedhjen e] një dash duhet të jepen 6 para, dhe për [vjedhjen e] një dele - 10 para në favor të pronarit dhe 3 para në favor të gjykatësit, sipas zakonit të lashtë. Për ganderin dhe për patën, jepni 2 para pronarit, 3 para gjyqtarit; për një rosë, për një drake, për një gjel, për një pulë - 2 para secili [pronarit dhe njësoj për gjykatësin].

113. Shoqëria që ndan një festë ka të drejtën e gjykatës.

114. Nëse dy persona, në gjendje të dehur, shkëmbejnë diçka ose bëjnë një transaksion shitblerjeje, e më pas, kur të zgjohen, njëra nga palët [transaksioni] duket e papërshtatshme, atëherë në këtë rast, le t'i kthejnë të dy njëri-tjetrit atë. ata shkëmbyen. Dhe mos i merrni në betim.

115. Shërbëtorët princër nuk duhet të mbajnë pijetore në oborre as në Pskov as në periferi dhe nuk duhet të shesin mjaltë - as në një kovë, as një lugë, as një fuçi.

116. Nëse dikush akuzon tjetrin për zjarrvënie dhe nuk ka prova, atëherë i akuzuari mund të pastrohet me një betim falas.

117. Nëse dikush ia heq mjekrën tjetrit dhe thashethemet dëshmojnë për këtë, atëherë thashethemet duhet të bëjnë betim dhe të luftojnë [me fajtorin] në një duel gjyqësor. Nëse thashethemet e tejkalojnë [kundërshtarin e tij], atëherë [ky i fundit] jepet 2 rubla për mjekrën [e nxjerrë] [në favor të viktimës] dhe përveç kësaj [dënim] për rrahje. Duhet të ketë vetëm një seancë.

118. Nëse dikush blen me miqësi një lopë [shtatzënë], shitësi nuk duhet të kërkojë prej tij kthimin e viçave të lindur pas transaksionit. Nëse lopa fillon të urinojë gjak, atëherë kthejeni atë [shitësit], edhe nëse paratë janë paguar tashmë.

119. Nëse [dy] gra dënohen me luftime gjyqësore, atëherë asnjëra prej tyre nuk mund të vendosë në vend të saj një luftëtar me pagesë.

120. Nëse disa persona, 5 ose 10 ose ndonjë numër fare, ngrenë akuza për rrahje kundër një numri të pandehurish, 5 ose një, dhe vërtetojnë akuzën, atëherë të gjithëve u shqiptohet një gjobë për rrahje në masën një. rubla dhe një gjobë në favor të princit mblidhet në të njëjtën shumë [pavarësisht nga numri i të akuzuarve ose paditësve].

Përkthimi dhe komentet nga L. V. Cherepnin dhe A. I. Yakovlev

Karta gjyqësore e Pskov

Burimet e Kartës së Gjykimit të Pskov

Karta e gjykimit të Pskov u lëshua "për të gjithë Pskov në një takim në verën e vitit 905 (1397) me bekimin e ...". Përbërja e Kartës së Gjykimit të Pskov dëshmon origjinën e saj graduale, hap pas hapi. Karta gjyqësore e Pskov ka një origjinë graduale, faza. Kjo konfirmon përbërjen e vetë letrës. Ai tregon gjurmët e një shtresimi kronologjik të përmbajtjes: artikujt e mëparshëm, të anuluar ose modifikuar nga ata të mëpasshëm, megjithatë u lanë në dokument. Shembull: Neni 50 dhe neni 82.

Karta e Gjykimit të Pskov mund të ndahet në 3 pjesë:

1. e para - nga 1 deri në 76 artikuj;

e dyta - nga 77 në 108 artikuj;

e treta - nga 109 në 120 artikuj.

Çdo pjesë fillon me ligjet përbërëse (për përbërjen e gjykatës).

Në thelbin e saj, Karta Gjyqësore e Pskov është një kod i ligjit procedural vendor. Në të njëjtën kohë, statuti përmban nene që kanë të bëjnë me normat e së drejtës penale dhe civile. nga të 5 këshillat".

Ndër burimet e tij, statuti i gjykatës tregon statutin e Princit Konstantin, por vetëm Konstantin Dmitrievich, i cili mbretëroi në 1407, mund të njihet si një princ i tillë. letra u plotësua për të tretën herë.

Në përbërjen e letrës shfaqen qartë gjurmët e shtresimit kronologjik të përmbajtjes. E gjithë statuti mund të ndahet në tre pjesë: nga 1 në 76 nene, nga 77 në 108, nga 109 deri në fund. Secila prej tyre fillon me ligjet përbërëse (për përbërjen e gjykatës).

Burimet e statutit gjyqësor të Pskov tregohen në mbishkrimet e tij: "është kopjuar nga statuti i Dukës së Madhe Aleksandër dhe Kontit Princit Konstantin dhe nga postshkrimet e detyrës Pskov. Këto burime janë të njëjta në kuptim me burimet ruse. Pravda - statute princërore; ndryshe nga statutet e mëtejshme të përfshira në Pravda ruse, statutet e Pskov mbulonin tashmë një masë të konsiderueshme legalizimesh (kishte përpjekje për kode) dhe ishin përcaktuar në statute të veçanta.

Burimi i dytë i statutit gjyqësor të Pskov ishte detyrat e Pskov, d.m.th., ligji i zakonshëm, ndoshta burimi më i bollshëm.

Ligji i Pskovit e nxjerr përmbajtjen e tij nga doganat; ai ndryshon nga zakoni nga detyrimi i jashtëm (i shprehur në vendosjen e një betimi kishtar nga ligjvënësit ndaj tyre) dhe forma e shkruar (origjinali i ligjeve ruhet në Lavrën e Trinisë së Shenjtë; "shqyerja e statutit" do të thotë shkatërrim i ligjit. vetë). Nisma e ligjit i takon kryetarit të bashkisë, miratimi dhe shfuqizimi i tij i takon mbrëmjes, sigurisht me pjesëmarrjen e princit. Publikimi i një ligji kur ai hartohet nga populli në një mbledhje nuk ka rëndësi.

Karta e gjykatës Pskov e shekullit të 15-të. (na ka ardhur e plotë, në dy lista, nga të cilat vetëm njëra është më e plota). Karta përbëhej nga disa "shtresa" normash juridike, të ndryshme në origjinë, dhe përfaqësonte, si të thuash, kodifikimin përfundimtar të legjislacionit të Pskov, të miratuar në Veche në 1467. Përmbajtja e saj, natyrisht, u ndikua nga legjislacioni i Novgorodit. . Siç u përmend tashmë, deri në mesin e shekullit të 14-të. Pskov ishte një qytet i shtetit Novgorod. Karta gjyqësore e Pskov përmbante 120 statute, të cilat përfshinin norma të së drejtës civile, dispozita mbi sistemin dhe procesin gjyqësor dhe normat e ligjit penal. Nga artikujt e saj mësuam për shumë aspekte të sistemit socio-politik të Pskov.

Ju gjithashtu mund të mësoni për burimet e kartës gjyqësore të Pskov nga titulli i saj: "Kjo statut u shkrua nga statuti i Dukës së Madhe Aleksandër dhe nga statuti i princave Kostyantinov dhe nga të gjitha postshkrimet e detyrave të Pskov..." Gjyqësori i Pskov Karta u krijua në bazë të statutit të Princit Konstandin dhe Kartës së Aleksandrit. Ai gjithashtu përfshinte një numër të madh normash të bazuara në praktikën gjyqësore dhe dokumentet veche të miratuara më herët - "shtimi i detyrave të Pskov". Personaliteti i Princit Konstantin është i njohur mirë në histori; ky është Princi Konstantin Dmitrievich. Ai ishte vëllai i Dukës së Madhe të Moskës Vasily I Dmitrievich. Kostandini mbretëroi në Pskov në 1407 dhe 1412, gjë që tregon edhe një herë faktin se data e shfaqjes së statutit gjyqësor të Pskov nuk mund të jetë e paqartë.

Arsyeja e miratimit të statutit gjyqësor të Pskov ishte fitimi i pavarësisë së plotë nga Pskov nga Novgorod në 1397. Në fakt, Pskov mbeti pa legjislacion, pasi statuti aktual i Dionysius u anulua në 1395, gjë që çoi në miratimin e legjislacionit të ri - kartën gjyqësore të Pskov.

Letra e gjykimit Novgorod Pskov

Karta e gjykatës së Novgorodit

Burimet e ligjit të Novgorodit

Një rol të rëndësishëm në zhvillimin e ligjit të Republikës së Novgorodit i përkiste Pravda Ruse. Ai u zbatua drejtpërdrejt dhe pati një ndikim të dukshëm në dokumentet ligjore gjatë gjithë periudhës së shtetësisë së pavarur të Novgorodit.

Karta e Gjykimit të Novgorodit u hartua në 1440 dhe u plotësua në 1471. Besohet se përbërja e tij origjinale u përcaktua në Novgorod veche, gjatë luftës midis Novgorodians dhe Dukës së Madhe Vasily Vasilyevich. Sipas I.D. Belyaev, letra, pasi ishte shkruar në veche, u miratua me një puthje në kryq menjëherë pas paqes Yazhelbitsky (1456), dhe sipas traktatit të Korostyn (1471), Duka i Madh Ivan Vasilyevich urdhëroi që ajo të bëhej rishkruar në emrin e tij.

Burimet ligjore të statutit gjyqësor të Novgorodit janë nenet individuale të Russkaya Pravda dhe ligji lokal Novgorod me origjinë të mëvonshme.

Karta Gjyqësore e Novgorodit i kushtohet sistemit gjyqësor dhe procedurave ligjore në Veliky Novgorod. M.F. Vladimirsky-Budanov ndau 42 artikuj në të.

Karta e Gjykimit të Novgorodit na ka arritur në një fragment (fillestar). Ajo u përpilua rreth mesit të shekullit të 15-të. “Të gjithë sovranëve Vel. Novgorod në veche, në oborrin e Yaroslavl." Përmbajtja e pasazhit që na ka ardhur përbëhet nga statutet e sistemit gjyqësor dhe një pjesë e procedurave ligjore, por nuk mund të konkludohet se e gjithë përmbajtja e kartës është ngjashëm.Nga përmbajtja del qartë se bazohet në të drejtën zakonore.

Ndër dokumentet që kanë mbijetuar deri më sot, letrat e traktatit midis Veliky Novgorod dhe princërve janë shumë interesante: ato përcaktuan qartë pozicionin e princit dhe tiparet e sistemit politik të republikës feudale. Marrëveshjet midis Novgorod dhe Gotland, me qytete gjermane dhe vende të tjera të huaja vendosën rregullat e tregtisë ndërkombëtare, garanci për kalimin e papenguar të Novgorodit, për shembull, në Gotland dhe qytete gjermane dhe, në përputhje me rrethanat, tregtarët e huaj në Novgorod. Traktatet parashikonin gjoba të larta për vrasjen e ambasadorëve dhe tregtarëve të huaj dhe për shkaktimin e tyre lëndime trupore. Është përcaktuar procedura për zgjidhjen e mosmarrëveshjeve pronësore midis të huajve dhe novgorodianëve dhe mosmarrëveshjeve për detyrimet e borxhit. Është interesante se marrëveshja e Novgorodit me bregdetin gotik dhe me qytetet gjermane (1189-1199) ndalonte burgosjen e një debitori të huaj (si në Novgorod ashtu edhe në Novgorodët në shtete të tjera), duke lejuar mbledhjen e borxhit në një mënyrë tjetër.

Dokumentet e rëndësishme ligjore ishin kartat princërore, për shembull, Karta e Princit Vsevolod mbi gjykatat e kishave dhe njerëzit dhe mbi standardet tregtare dhe Dorëshkrimi (testamenti), i lidhur me emrin e të njëjtit princ. Karta e parë përcaktoi privilegjet e kishës në Novgorod ("e dhjeta" nga gjobat e gjykatës, detyrimet tregtare dhe "nga çdo tufë dhe çdo jetë" në favor të Novgorod Sofisë); juridiksioni i gjykatës së kishës, mosndërhyrja e gjykatës shtetërore në gjykatën e kishës dhe statusi i gjykatës në çështjet tregtare (nën Shoqatën e Tregtarëve Ivan). Pozicioni i kësaj korporate më të madhe tregtare të Veliky Novgorod është përcaktuar më në detaje në Dorëshkrim. Nenet e këtij dokumenti flisnin për procedurën e anëtarësimit në korporatë, përbërjen dhe kompetencën e gjykatës tregtare.

Nisma e ligjit i takon kryetarit të bashkisë, miratimi dhe shfuqizimi i tij i takon mbrëmjes, sigurisht me pjesëmarrjen e princit.

Karta Gjyqësore e Pskovit e 1467 (PSG) është një akt juridik që rregullon, në një masë më të madhe, marrëdhëniet e së drejtës civile. Monument i ligjit feudal rus të shekullit të 15-të.

Historia e krijimit dhe adoptimit
PSG përbëhej nga dy pjesë: statuti i Dukës së Madhe të Tverit, Alexander Mikhailovich, dhe statuti i Princit Konstantin Dmitrievich, i cili mbretëroi në Pskov në 1407-1414. Me shtesat e bëra më vonë, PSG u miratua në një mbledhje në 1467.

Është dashur të përcaktohen të drejtat gjyqësore të princit, kryetarit të bashkisë, guvernatorit të Novgorodit, zotit, princave dhe zyrtarëve veche, procedurat ligjore, interpretimi i veprave penale, të drejtat pronësore dhe shkeljet e tyre, llojet e ndryshme të detyrimeve dhe të drejtave të trashëgimisë.

Burime të PSG-së
Burimet e PSG ishin legjislacioni gjithë-rus dhe legjislacioni lokal, i formuar nën ndikimin e realiteteve socio-politike të Rusisë veriperëndimore.
1. E vërteta ruse
2. Legjislacioni Veçe
3. Traktatet e qytetit me princat
4. Praktika gjyqësore
5. E drejta zakonore
6. Marrëveshje me sipërmarrës të huaj (tregtarë, artizanë)

Karakteristikat e PSG
PSG i rregulloi në detaje marrëdhëniet civile. Kjo për faktin se banorët e Rusisë veriperëndimore morën pjesë aktive në aktivitetet tregtare dhe industriale, duke përfshirë tregtinë ndërkombëtare.

Ka një parathënie në PSG: "Kjo letër është shkruar nga letrat e Dukës së Madhe Aleksandër dhe nga letrat e princave Kostyantinov dhe nga të gjitha regjistrimet e detyrave të Pskov me bekimin e babait të priftërinjve të tij të të 5 asambleve, dhe të shenjtë murgjit, dhe dhjakët, dhe priftërinjtë dhe e gjithë priftëria e Perëndisë për të gjithë Pskov për veche, në verën e vitit 6905.

PSG rregullon me kujdes të drejtat dhe detyrimet e princit dhe zyrtarëve të tjerë.

Përmbajtja e PSG-së
Ligji civil
E drejta e pronësisë parashikohej ndarja e sendeve në të paluajtshme - "atdhe" dhe të luajtshme - "bark". Për më tepër, pronësia trashëgimore e tokës - "votchina" dhe pronësia e kushtëzuar e tokës - "ushqyerja" u ndanë. U përcaktuan edhe mënyrat për lindjen e të drejtave pronësore: kalimi me kontratë, me trashëgimi, dhënie, parashkrim dhe pasardhës.
Ligji i detyrimeve kontratat e rregulluara: shitblerja, dhurimi, pengu, kredia, shkëmbimi, bagazhi, marrja me qira e lokaleve, marrja me qira personale (pozicioni i punonjësit të punësuar ishte rregulluar në detaje).

Forma e marrëveshjes mund të jetë me gojë ose me shkrim. Regjistrimi i tij u krye në prani të dëshmitarëve dhe një prifti. Një rol të rëndësishëm ka luajtur edhe përcaktimi i afatit për ekzekutimin e kontratës.
Detyrimet e borxhit nuk binin mbi personin e debitorit, por mbi pasurinë e tij. Kështu, debitori nuk i shlyente borxhet me lirinë e tij.
PSG njeh dy lloje të trashëgimisë: me ligj (“rrudhë”) dhe me testament (“e detyrueshme”). Kishte edhe raste kur pasuria nuk kalonte në pronësi të trashëgimtarit, por për përdorim të përjetshëm dhe ai nuk mund ta tjetërsonte.

e drejta penale
PSG fut në konceptin e "kimit" jo vetëm që i shkakton dëm një personi, por edhe shtetit.
Sistemi i krimit dukej kështu:
1. Kundër shtetit: tradhëti (“perevet”).
2. Kundër urdhrit të administrimit: ryshfet (“premtim”) gjyqtarit, pushtim në ambientet e gjykatës, dhunë ndaj gjyqtarit.
3. Kundër individit: vrasje (“golovshchina”), rrahje, fyerje me veprim. Krimet më të rënda konsideroheshin si vëllavrasja dhe vrasja e prindërve.
4. Krimet pronësore: vjedhje (“vjedhje”), vjedhje e pasurisë kishtare, zjarrvënie, vjedhje kuajsh, grabitje, grabitje. Dënimi për vjedhjen ndryshon në varësi të madhësisë së pasurisë së vjedhur, mënyrës së kryerjes dhe përsëritjes. Krimet më të rënda kundër pronës ishin zjarrvënia dhe vjedhja e kuajve. Për ta është dhënë dënimi me vdekje.

Ndëshkimi dhe qëllimi i tij
Sistemi i ndëshkimit:
1. Dënimi me vdekje (nenet 7-8).
2. Gjobat monetare - për shumicën e krimeve nën PSG.
3. Ndëshkimi trupor, i përdorur në praktikë, nuk parashikohej me ligj.
Dënimi ishte kryesisht kompensues dhe jo ndëshkues.

Procedurat ligjore
Procesi në tërësi kishte karakter kundërshtues, pra u ndërtua mbi parimet e barazisë procedurale të palëve dhe ndarjes së funksioneve mes prokurorisë, mbrojtjes dhe gjykatës. Në këtë rast, prokurori mbante “barrën e provës” të fajësisë së të akuzuarit, dhe gjykata vepronte si arbitër mes palëve.

Megjithatë, në krahasim me Russkaya Pravda, roli i gjykatës është rritur.

Thirrja në gjykatë bazohej në një thirrje (“pozovnitsa”). Ndër provat mjeko-ligjore vërehen edhe provat shkresore. U ngrit institucioni i përfaqësimit gjyqësor, i cili mund të përdorej vetëm nga gratë, të shurdhërit, adoleshentët, murgjit dhe të moshuarit.

Në të njëjtën kohë, mbetet një formë e tillë arkaike e vërtetimit të të drejtave të dikujt si një duel (fushë) gjyqësor: një luftim i armatosur i palëve ose përfaqësuesve të tyre para gjykatës.

Vlera e PSG-së
Para së gjithash, Karta e Gjykimit të Pskov rregulloi plotësisht jetën socio-ekonomike të shoqërisë, duke ofruar mundësinë për bujqësi të qytetëruar.
PSG ishte një "hap përpara" në krahasim me Pravda ruse dhe ishte shumë më afër legjislacionit të Evropës Perëndimore.

Përkthim i përshtatur

Kjo letër u shkrua nga letra e Dukës së Madhe Aleksandër dhe nga letra e Princit Konstandin dhe nga të gjitha zakonet e Pskov-it që u atribuohen (atyre), me bekimin e etërve të tyre, priftërinjve të të pesë katedraleve dhe hieromonkëve, dhjakëve dhe priftërinjve dhe gjithë klerikët, të gjithë Pskov në veche në 1397- m (?) vit

1. Këto janë punët (që i nënshtrohen gjykimit) të princit. Nëse grabisin një depo të mbyllur, ose një sajë të mbuluar plotësisht, ose një karrocë të lidhur me rripa, ose një varkë të mbuluar me bastun, ose (drithë) nga një gropë, ose vjedhin bagëti ose marrin sanë nga maja e një pirgu, atëherë të gjitha këto janë çështje brenda juridiksionit të princit. , dhe gjoba (princi) vendoset 9 para. Dhe për grabitje, sekuestrim me forcë (të pasurisë së dikujt tjetër) ose grabitje (duhet paguar) 70 hryvnia, dhe gjoba për princin është 19 para dhe (tarifa gjyqësore) 4 para.

2. Princi, kryetari i bashkisë dhe nënmbreti i kryepeshkopit nuk duhet (duhet) të rigjykojnë çështjet e vendosura nga gjykatësi; gjyqtarët dhe guvernatori (arqipeshkvral) (gjithashtu) nuk i rigjykojnë çështjet e vendosura nga princi.

3. Nëse ndonjë kryetar bashkie hyn në kryerjen e detyrave të tij, atëherë ai (duhet) të betohet se (tani e tutje) do të gjykojë me të vërtetë në përputhje me betimin dhe nuk do të përvetësojë tarifat gjyqësore të qytetit nga qytetarët, të shfrytëzojë të drejtën e gjykatës. për qëllime të hakmarrjes personale ndaj dikujt, vendosjes së çështjeve të miqësisë, dënimit të së drejtës dhe shfajësimit të fajtorëve, (dhe gjithashtu) dënimit pa hetim në gjykatë ose në veçe.

4. Princi dhe kryetari i bashkisë nuk gjykojnë në veçe, ata (duhet) të gjykojnë në pallate princërore, të udhëhequr në përputhje me ligjin e betimit (Pskov). Nëse ata nuk gjykojnë sipas ligjit, atëherë Zoti i gjykoftë në ardhjen e dytë të Krishtit. Dhe as princi dhe as kryetari i bashkisë nuk duhet të marrin ryshfet të paligjshme.

5. Nëse ndonjë shërbëtor princi (duhet) të shkojë si guvernator në një periferi (Pskov), atëherë ai (duhet) të betohet se do t'i dëshirojë Pskovit (çdo të mirë) dhe do të gjykojë me të vërtetë, në përputhje me betimin. Dhe nëse ai (duhet) të shkojë në ndonjë...

6. Nëse ndonjë posadnik (i qëndrueshëm) largohet nga pozita e tij, (atëherë ai duhet) të përfundojë vetë çështjet gjyqësore; një tjetër (kryetar bashkie), pasi ka zënë vendin e tij, nuk shqyrton çështjet gjyqësore të vendosura prej tij.

7. Nuk duhet të lihet gjallë hajduti që grabiti Kremlinin (Pskov), hajduti i kuajve, tradhtari dhe zjarrvënësi.

8. Nëse diçka vidhet në posad, atëherë fale (hajdutin) dy herë, mos ia heq jetën, por, pasi e ke kapur (nga vjedhja), dënoje sipas fajit të tij; nëse kapet për herë të tretë, atëherë nuk duhet të lihet gjallë (në të njëjtën mënyrë) si hajduti që grabiti Kremlinin.

9. Nëse një padi fillon me dikë në lidhje me tokën ose ujin e fushës, dhe në atë tokë ka një oborr ose një arë të lëruar dhe (njëra nga palët) lëron dhe zotëron këtë tokë ose ujë për 4-5 vjet, atëherë ajo palë ( duhet) t'i referohet (dëshmisë së) katër ose pesë fqinjëve. Nëse fqinjët, të cilët njëra nga palët i vuri në dukje, kur vijnë (në gjyq), thonë me ndërgjegje të qetë se me të vërtetë personi që iu referua (dëshmisë së tyre) ka 4-5 vjet që lëron dhe e ka atë tokë ose ujë. , dhe pala tjetër gjatë atyre viteve nuk ka padi (me të) dhe nuk ka bërë pretendime për tokën ose ujin, atëherë toka ose uji (që ka qenë objekt i padisë) është i përjashtuar nga kërkesat e paditësit, dhe i padituri. është i përjashtuar nga dhënia e betimit (në vërtetim të të drejtave të tij); paditësi që nuk është paditur dhe nuk ka bërë pretendime (për tokën ose ujin), për rrjedhojë, nuk merr kompensim për kërkesën.

10. Nëse fillon një proces gjyqësor në lidhje me tokën pyjore, dhe të dyja (palët) paraqesin dokumente për të njëjtën tokë, dhe dokumentet (të njërës palë) bien në kundërshtim me dokumentet (të palës tjetër), atëherë le të dy palët ndërgjyqëse, duke marrë topografë, do të tregojë kufijtë e zonës së diskutueshme në përputhje me dokumentet, pastaj, duke qëndruar para Zotit, ata do të konfirmojnë hetimin e kufijve të kryer nga topografët (dhe pas kësaj) çështja duhet të zgjidhet me duel ( të palëve ndërgjyqëse).

11. Kushdo që (nga palët ndërgjyqëse) mposhtet nga kundërshtari i tij (në një duel) [njihet si pala humbëse].

12. Nëse ndonjë palë ndërgjyqëse [paraqet dokumente në gjykim që do të refuzohen në bazë të dokumenteve të palës tjetër], atëherë ajo (duhet) shpallet fajtore dhe dokumentet e saj shpallen të pavlefshme dhe pala që ka fituar procesin duhet të jetë duke pasur parasysh tokën (që ishte objekt i kërkesës), gjykatësi, dhe princi dhe kryetari me të gjitha sotskyt për të marrë 10 para për tarifat e gjykatës.

13. Nëse dikush fillon t'i marrë tokën dikujt, duke përmendur të drejtën e shpengimit, dhe ai të cilit i cenohet toka, paraqet dokumente që vërtetojnë parashkrimin e zotërimit të tij (të asaj toke), atëherë çështja transferohet në diskrecionin e ky i fundit: ai mund ta sfidojë paditësin në dyluftim ose të bëjë betim (për të marrë vesh) mbi bazën e asaj periudhe shpërblimi që po cenon tokën e tij.

14. Nëse dikush, duke paraqitur faturën e shtëpisë, fillon të marrë nga trashëgimtarët pasurinë e dhënë për ruajtje (testatorit): para, rroba, bizhuteri ose ndonjë send tjetër të luajtshëm dhe (rezulton se) i vdekuri ka tërhequr. të plotësojë testamentin e tij me shkrim dhe ta vendosë në arkivin (Pskov), atëherë nuk mund të ngrihet padi kundër trashëgimtarëve (për pasurinë e dhënë për ruajtje) nëse nuk mbështetet me testament; Nuk mund (edhe) të kërkosh një hua ndaj trashëgimtarëve që nuk sigurohet me peng dhe procesverbal. Nëse (paditësi) ka një hipotekë ose një procesverbal (që mbështet pretendimet e tij kundër trashëgimtarëve), atëherë ai, duke iu referuar (këtij) procesverbali, mund të ngrejë padi (kundër trashëgimtarëve). Nëse dikush zotëron pasurinë e luajtshme (të të ndjerit) sipas procesverbalit ose transaksionit të pengut, dhe trashëgimtarët e të ndjerit nuk kanë as peng dhe as procesverbal të hartuar nga i ndjeri (me të cilin mund të mbështesin pretendimet e tyre kundër këtij personi) , atëherë ata nuk mund t'i sjellin pretendim (për të) as për një hua, as për një hua tregtare, as për pasurinë e dhënë për ruajtje.

15. Nëse pas ndonjë të vdekuri mbetet një baba ose nënë ose djali ose vëlla ose motër ose ndonjë nga të afërmit e afërt që zotërojnë pasurinë e luajtshme të të ndjerit, por jo nga të huajt, atëherë ata mund të ngrenë kërkesa pa iu referuar pengut dhe në një procesverbal të përpiluar nga i ndjeri; (në të njëjtat arsye)1 mund të ngrini padi kundër tyre.

16. Për ruajtjen (e pasurisë). Nëse dikush jep diçka (për ruajtje) dhe kjo (pasuri) vdes gjatë një grabitjeje ose] zjarri ose kryengritjeje popullore, dhe ndërkohë personi që e ka marrë këtë (pronë) për ruajtje do të mbyllet (d.m.th. të mos pranojë pronën për ruajtje. ), atëherë personi që mbledh (pasurinë e tij) mund (nga gjykata) të kërkojë plotësimin e kërkesave të tij.

17. [Nëse dikush], pasi ka ardhur nga një vend i huaj një javë pas zjarrit ose grabitjes (sjell një kërkesë për pronën e dhënë për ruajtje), dhe i pandehuri mohon (ia jep këtë pronë), atëherë çështja kalon në diskrecionin. i atij [kundër të cilit ngrihet padia]: mund të bëjë betimin ose të shkojë në duel (me paditësin) ose t'i kthehet paditësit në gjykatë (pasuria e depozituar).

18. Nëse në volostet (Pskov) një nga ata që hynë në prokurim, ose nga blegtorët, gjithashtu paraqet një kërkesë për pronë ose drithë të dhënë për ruajtje, atëherë Zoti, pasi ka hetuar rastin, gjithashtu (duhet) ta transferojë atë në diskrecioni i atij të cilit i është bërë kërkesa.kërkesa: mund të bëjë betimin ose të dalë me paditësin në duel ose t'i kthehet paditësit në gjykatë (pasuri ose bukë e dhënë për ruajtje).

19. Nëse dikush kërkon të rikuperojë pronën e dhënë për ruajtje, duke iu referuar tabelave të marra kohë më parë, të cilat (për më tepër) nuk përmbajnë një listë emërore (të kësaj pasurie), atëherë kërkesa e tij nuk do të plotësohet.

20. Nëse dikush fillon procedimin kundër dikujt me akuzën e rrahjes ose grabitjes, atëherë, duke e thirrur të pandehurin në gjykatë me një fletëthirrje, princi, posadnikët dhe sotskys (duhet) të hetojnë nëse ka dëshmitarë (që ishin në vend) ku ( paditësi) ka darkuar ose ku ka kaluar natën (në ditën e rrahjes ose grabitjes); Nëse dëshmitari e identifikon veten gjatë bastisjes si gjumi i tij ose duke darkuar me të, (atëherë duhet) të pyetet edhe personi i rrahur (për vendin ku është rrahur dhe grabitur, nëse ka raportuar se çfarë ka ndodhur (dikujt) në mënyrë që ai mund t'u referohet atyre ( kujt i ka deklaruar); Nëse i referuari, duke ardhur në gjyq, thotë me ndërgjegje të qetë se i rrahuri i ka treguar për rrahjen dhe grabitjen, dhe dëshmitari duke ardhur në gjyq jep dëshminë e tij në pajtim me të, atëherë çështja është kalohet në diskrecionin e atij kundër të cilit ngrihet padia: ai mund të dalë të luftojë me një dëshmitar ose t'ia kthejë (plaçkën) një dëshmitari në gjykatë.

21. Nëse (ai që do të duhet të luftojë në duel) kundër thashethemeve [rezulton] i vjetër ose i vogël, ose i gjymtuar, ose prift, ose murg, atëherë (ai) mund (në vend të tij) të punësojë një rrogëtar për të marrë pjesë në duel me thashethemet; i punësuari nuk i ekspozon thashethemet e tij.

22. Nëse një dëshmitare, (dëshmisë) së cilës i referohet njëra nga palët, nuk paraqitet (në gjykim) ose pasi është paraqitur në gjykatë, nuk e konfirmon dëshminë e saj, ose thotë diçka kontradiktore (për ta), atëherë ky dëshmitar pushon së cilësuari dëshmitar (i kësaj pale), dhe pretendimi i palës që e ka paraqitur (në gjykim) nuk plotësohet.

23. Nëse ndonjë palë (që akuzon tjetrin) [për rrahje] i referohet (dëshmisë së) një dëshmitari, dhe i akuzuari [e refuzon atë (dëshminë)], duke deklaruar (në të njëjtën kohë): “ai vetë më ka rrahur me atë dëshmitar i tij, dhe tani i referohet (dëshmisë) së tij, atëherë dëshmitari (duhet të njihet) është ai që do të konfirmohet në gjykim.

24. Nëse i akuzuari për grabitje nuk i referohet dëshmisë së një dëshmitari (palës së kundërt), atëherë në mënyrë që (vetëm) një paditës të mos i referohet (dëshmisë së dëshmitarit), Zoti (duhet) të dërgojë përfaqësuesit e tij. nga gjykata (për të hetuar rrethanat e çështjes), dhe pala që refuzoi të mbështetet (në dëshminë e dëshmitarit të palës kundërshtare) për shkak të (këtij) refuzimi për të mos shpallur fajtor. Le të mos habiten zotërinj nga ky institucion Pskov.

25. Nëse ndonjë përmbarues dërgohet për të thirrur një palë në gjykatë, dhe kjo e thirrur (pala) nuk vjen në oborrin e kishës për të lexuar thirrjen (gjyqësore) ose (në përgjithësi) zhduket kur t'i dorëzohet thirrja, atëherë lexoni thirrjen. në oborrin e kishës në prani të një prifti; dhe nëse ai që thirret nga thirrja, pasi i është shmangur përmbushjes së detyrave (të tij), nuk paraqitet në gjykatën e Zotit, atëherë Zoti në ditën e pestë (pas leximit të thirrjes) duhet t'u lëshojë një letër përmbaruesve (me një urdhër për ta sjellë me forcë në gjykatë).

26. Nëse ndonjëra palë e merr (të tillë) një letër (në anën e kundërt), atëherë ajo (nuk duhet), pasi e ka ndaluar, sipas letrës, të pabindurin, as ta torturojë as ta rrahë, por ta nxjerrë (në gjyq). Zotit; po ashtu, ai i sjellë me letër nuk duhet të luftojë me palën (duke e çuar në gjykatë); e nëse përdor armë dhe kryen vrasje, do të (gjykohet) si vrasës.

27. Nëse diku në treg ose në rrugë në Pskov ose në periferi ose në fshat, dikush rrihet në një gosti dhe personi i rrahur nuk do të grabitet, dhe shumë njerëz e panë këtë (rrahjen) në treg. , në rrugë ose në festë, dhe katër ose pesë veta do të qëndrojnë para nesh, duke deklaruar, "ai (ai vërtet) ka rrahur", pastaj, sipas dëshmisë së tyre, personi që ka shkaktuar rrahjet do t'i nënshtrohet [ gjoba monetare] në favor të të rrahurit, gjithashtu duke i mbledhur (nga shkelësi) një gjobë në favor të princit. Nëse i rrahuri akuzon (të pandehurin) për grabitje, atëherë ai duhet ta zhvillojë gjykimin duke paraqitur një dëshmitar, sepse (për zgjidhjen e çështjes ata mund të) japin një duel.

28. Nëse dikush fillon të mbledhë një kredi parash nga dikush në borde, duke paraqitur përveç kësaj një peng (të cilin i pandehuri e njeh si pronë të tij, duke mohuar faktin e pengut), atëherë çështja kalon në diskrecionin e personit që do t'i mbledhë paratë duke paraqitur një peng: mund të betohet (se ka dhënë kredinë) dhe t'i marrë paratë e tij, ose mund t'ia kthejë kolateralin të pandehurit në gjyq, i cili, pasi është betuar, le të marrë kolateralin e tij. . Në rastet që kanë të bëjnë me hua të siguruara me kolateral, nuk do të jepet asnjë duel dhe bordet e siguruara me kolateral nuk do të shpallen të pavlefshme.

29. Nëse një person i jep dikujt dokumente ose diçka tjetër si garanci për para (të marra prej tij), dhe ai (nga ana e tij), pa pritur, e sjell me forcë kreditorin në gjykatë ose (thjesht) fillon një proces gjyqësor me të në gjykatë, zotërinj, dhe kreditori që ka marrë pengun nuk do të ketë një bord që konfirmon pengun, atëherë personi që ka dhënë pengun (paratë) nuk duhet të fajësohet për këtë, por pasi të kontrolloni dëshminë e tij, transferoni çështjen në diskrecionin e tij: ai mund të betohet që ka dhënë. paratë (me kusht), ose t'ia kthejë dorëzanin (palës tjetër) në gjyq dhe (ajo palë) le ta marrë dorëzaninë, pasi është betuar.

30. Nëse dikush fillon të japë para hua, atëherë pa kolateral (duke siguruar kredinë) dhe pa një procesverbal (duke rregulluar kredinë), (duhet) të japë jo më shumë se një rubla; mos jepni më shumë se një rubla pa kolateral dhe rekord (hua). ). Nëse dikush mbledh një hua (në një shumë) më të madhe se një rubla, e cila nuk sigurohet me një peng në borde, atëherë bordet e tilla nuk duhet të pranohen për arkëtim dhe ai kundër të cilit është ngritur kërkesa (në rastin e një hua) duhet të lirohet.

31. Nëse dikush mbledh një hua parash, duke përmendur dërrasat dhe duke paraqitur, përveç kësaj, një peng që përbëhet nga veshje, forca të blinduara, një kalë ose diçka e vlefshme nga pasuria (e luajtshme), atëherë duke iu referuar një pengu të tillë, (që i pandehuri refuzon) , nuk fillon proces gjyqësor në lidhje me paratë (huanë); Nëse (i pandehuri) refuzon pengun e tij, duke thënë (në të njëjtën kohë) në këtë mënyrë: "Unë nuk ju kam lënë peng këtë dhe nuk kam marrë hua asgjë prej jush", atëherë paditësi (duhet) të zotërojë pengun dhe ai kundër. kujt i drejtohet padia, arsyetoje.

32. Nëse një person garanton për një tjetër, duke garantuar pagesën e parave të marra hua dhe kur kreditori i mbledh paratë e tij nga garantuesi, debitori do t'i referohet faturimit duke thënë: "Unë, vëlla, të kam paguar paratë e siguruara nga garancia, ja ku kam dhe një faturë" (që kreditori nuk duhet t'i rikuperojë këto para as nga debitori dhe as nga garantuesi), atëherë kjo faturë (duhet) të shpallet e pavlefshme nëse nuk ka listë të saj në arkivin (Pskov). , dhe lëreni paditësin (kreditorin) të rikuperojë paratë tuaja nga një garantues që garantoi pagesën (të parave të kredisë).

33. Garancia siguron kredi (madhësi) deri në një rubla; (për kreditë) më të mëdha se një rubla, garancia nuk është garanci.

34–35. Nëse ndonjë banor i Pskovit grabitet në Pskov, në periferi ose në fshat, atëherë (duhet) t'ua raportojë këtë pleqve, fqinjëve ose (në përgjithësi) të huajve; nëse (vjedhja ndodh) në një festë, atëherë (duhet) t'i raportohet organizatorit ose pjesëmarrësve të festës; pronari i lokalit ku mbahet festa nuk duhet të betohet; dhe një pskovit [person nga] volost (i Pskov), (i dyshuar për vjedhje), në Pskov nuk bën betim vullnetar: ai (duhet të ketë personin) të cilin ai dyshon (për vjedhje) ta sjellë për betim në kishën që ndodhet (në zonën) ku ka ndodhur vjedhja. Gjithashtu, një banor i një lagjeje ose një fshati nuk mund të thërrasë një banor të Pskovit për të bërë betimin në periferi; ai duhet të marrë banorin e Pskovit për të bërë betimin (në vendin) ku ka ndodhur vjedhja.

36. Nëse një grua ose një adoleshente, ose një plak, ose një i sëmurë, ose i gjymtuar në një farë mënyre, ose një murg ose një murgeshë, fillon të mbledhë një borxh nga dikush, duke përmendur dërrasat, atëherë ata mund të punësojnë ( në vend të tyre) një rrogëtar (për të marrë pjesë në duel), në të cilin palët betohen dhe mëditësit (vetëm) luftojnë (në duel); Kundër një rrogëtari (të tillë), i pandehuri mund të luftojë (në një duel) vetë ose të vendosë rrogëtarin e tij.

37. Nëse një duel i jepet një personi dhe në duel secila palë mposht tjetrën, atëherë pala fituese merr atë që kërkon nga tjetra; në rastin e vrasjes (në një dyluftim të njërit prej palëve ndërgjyqëse), paratë (në padi) nuk rikthehen, (pala fituese) vetëm ia heq (nga të vrarëve) parzmoren dhe rrobat e tjera në të cilat (i vrarët). ) luftoi; humbësi i çështjes (duhet) të paguajë një gjobë në favor të princit dhe 6 para shtesë për dy përmbaruesit (nëse ka ndodhur përleshja); dhe nëse palët bëjnë paqe (para përleshjes), atëherë përmbaruesit do të paguhen nga 3 para dhe princi, nëse asnjëra palë nuk merr kompensim (material) për kërkesën, nuk do të paguajë gjobë.

38. Nëse dikush mbledh një hua tregtare nga dikush, duke iu referuar bordeve, dhe i pandehuri në përgjigje të kësaj paraqet një faturë (për shlyerjen e kredisë), por nuk ka asnjë kopje të një faturë të tillë në (arkivin e Pskovit) të Katedralja e Trinitetit, atëherë kjo faturë (për shlyerjen e kredisë) është e pavlefshme.

39. Nëse ndonjë zejtar, zdrukthëtar ose (ndokush fare) punëson, përpunon (të përcaktuar me marrëveshje) afatin (e punës) [dhe e lë të zotin], pasi ka kryer punën e tij, [atëherë ai (duhet) të marrë] nga mjeshtri (pagesa për punën), dhe (nëse ky i fundit refuzon) të mbledhë publikisht pagesën (që i takon).

40. Nëse ndonjë punonjës (që ka punuar) në oborrin e pronarit largohet nga zotëria pa e përfunduar mandatin e tij (të parashikuar në marrëveshje), atëherë ai (duhet) të marrë pagesën për (punën) sipas llogaritjes (sipas kohës së punuar për të. mjeshtri) ; ai mund të mbledhë pagën brenda një viti (pasi të largohet nga zotëria), të paktën (në të njëjtën kohë) të ketë mbledhur rrogë edhe për të pesë ose dhjetë vitet e punës, nëse nuk e ka marrë më parë nga zotëria; por nëse kalon më shumë se një vit (pas largimit të tij), atëherë ai humbet të drejtën për të mbledhur (pagesë) nga zotëria (e tij).

41. Nëse ndonjë marangoz i punësuar, pasi nuk e ka kryer punën e tij, fillon të mbledhë pagesën (për të) kur largohet, duke i deklaruar të zotit: "Unë e kam kryer punën time", dhe mjeshtri thotë: "Jo, nuk i ke përfunduar të gjitha. punën tuaj", atëherë, në mungesë të një procesverbali (që përmban kushtet e punës së qiramarrësit), mjeshtri mund të kthejë në gjyq atë që pretendon (të punësojë) ose të betohet (në mbështetje të dëshmisë së tij).

42. Nëse ndonjë zotëri dëshiron të refuzojë kopshtarin ose kopshtarin ose nomadin e tij, atëherë le të bëhet ky refuzim sipas urdhrit Filippov. Në të njëjtën mënyrë, nëse një ivornik dëshiron të refuzojë të punojë në një ngastër toke ose (nëse dëshiron të refuzojë) një kopshtar ose një nomad, atëherë le të bëhet dalja në të njëjtën kohë; Asnjë tjetër (periudhë) refuzimi (duhet) t'i caktohet as zotërisë, as izornikut, as endacakit.

42a. Nëse izorniku ose kopshtari ose koçetniku mohojnë faktin që mjeshtri u ka dhënë atyre një rrugëdalje (brenda afatit të caktuar), atëherë pasi të bëjnë betimin (me të cilën konfirmojnë dëshminë e tyre, ata duhet të refuzojnë t'i paguajnë zotërisë një të katërtën). (të të korrave të paguara nga aksionari pas përfundimit të marrëdhënies së varësisë), ose një pjesë (e të korrave) nga kopshti ose një pjesë e kapjes së peshkut nga zona e peshkimit.

43. Nëse ndonjë nomad ose ndonjë aksionar tjetër nuk e përdor burimin (për peshkim) për zotërinë e tij, atëherë ai (ende duhet) t'i paguajë zotërisë së tij një pjesë të kapjes së burimit, siç paguanin të tjerët (peshkatarët) nga e njëjta zonë peshkimi.

44. Mjeshtri mund të kërkojë publikisht nga izorniku ose nga kopshtari dhe nga koçetniku ndihmë me para dhe të gjitha drithërat, saktësisht (duke renditur) qoftë grurë pranveror apo grurë dimëror, si në rastin e një daljeje që ka ndodhur me iniciativën e mjeshtër, dhe në rastin e një daljeje që ka ndodhur me iniciativën e vetë (aksionerit).

45. Nëse dikush mbledh një hua tregtare ose para për një garanci ose pronë të depozituar për ruajtje ose hua (të zakonshme) ose pronë e lënë pa transferim të emrit (të kësaj pasurie), atëherë kërkesa e tij nuk do të plotësohet.

46. ​​Nëse një person njeh ndonjë nga gjërat e tij të munguara nga një person tjetër, dhe ky i fundit deklaron: “E kam blerë në një tregti, por nuk e di nga kush e kam blerë, atëherë (duhet) të sillet (blerësi me mirëbesim) të betohet (se) ai në të vërtetë ka blerë (artikullin e identifikuar) në një ankand dhe nuk e ka ndarë (fitimin) me hajdutin; Nëse (i pandehuri) nuk paraqitet në gjykatë (personi nga i cili ka blerë sendin e identifikuar), dhe ai vetë (për më tepër) nuk rezulton të jetë hajdut dhe nuk ka hyrë në një transaksion (me hajdutin) , atëherë kërkesa kundër tij nuk plotësohet.

47. Nëse dikush bleu diçka në qytet (por jo në treg), ose në një vend të huaj, ose e gjen diku (gjënë e dikujt tjetër), dhe dikush e pretendon atë, atëherë çështja do të vendoset (po kështu) , si (në rastin e një pretendimi në lidhje me një send të blerë) në treg.

48. Nëse dikush paraqet kërkesë për kthimin e shpërblimit (për ndihmë juridike) për hajdutët që (gjoja) hoqën rrobat ose morën një kalë, duke deklaruar në të njëjtën kohë se: “për të paguar ryshfetin, ai mori zhvesh (rroba) ose mori kalin”, atëherë ata që hoqën (rrobat) ose ata që vodhën kalin duhet të gjykohen si persekutues.

49. Për udhëtimet zyrtare të princërve ose të vartësve, tarifat e udhëtimit paguhen (në masën) një para për 10 verstë (rrugë); Edhe nëse dy ose tre shkonin në një udhëtim, ata (duhet) të paguajnë tarifat e udhëtimit si një. Nëse një njeri ose një shërbëtor i një princi nuk pranon të udhëtojë për një tarifë të tillë, atëherë Pskoviti mund të dërgojë (dikë tjetër) për të njëjtat tarifa udhëtimi.

50. Skribi princëror duhet të mbledhë tarifa gjatë shkrimit të thirrjes, aktit të ekzekutimit ose aktit jashtëgjyqësor, sipas zakonit të vendosur; nëse dëshiron të marrë më shumë se sa është zakon të paguajë (në raste të tilla), atëherë ai mund ta shkruajë (këtë dokument) diku tjetër dhe princi (duhet) t'i vendosë një vulë (në të); nëse princi refuzon të aplikojë vulën, atëherë ajo (duhet) të aplikohet (në arkiva) në Trinitet (Katedrale), (dhe) kjo nuk do të konsiderohet shkelje e zakonit.

51. Nëse izorniku mohon të ketë marrë ndihmë nga i zoti i tij, duke thënë: “(Unë) kam jetuar në fshatin tuaj (për ca kohë), por nuk ju kam borxh asgjë (d.m.th., nuk kam marrë ndihmë), atëherë mjeshtri do t'i përgjigjet kësaj (duhet) të paraqesë 4 ose 5 persona (dëshmitarë), të cilëve (duhet) t'u thuhet me ndërgjegje të pastër se në çfarë kushtesh (isornik) e kanë kultivuar në të vërtetë tokën në fshat, (pas së cilës) çështja kalohet në diskrecioni i zotit të betuar, i cili mund të marrë (ndihmën) e tij ose të pajtohet me dëshminë e të burgosurit. Nëse zotëria nuk sjell dëshmitarë të cilët do të konfirmonin se izorniku po punonte tokën në fshat (pasi kishte marrë ndihmë), atëherë ai (duhet) të refuzojë kërkesën për ndihmë.

52. Nëse paditësi nuk rikuperon asgjë me akuzën e vjedhjes dhe grabitjes, atëherë princi nuk merr një gjobë (për pjesën e kërkesës që nuk u plotësua).

53. Nëse djali nuk e mban babanë ose nënën e tij deri në vdekjen e tyre, duke u larguar nga shtëpia (e prindërve), atëherë ai nuk merr as një pjesë (që i takon nga pasuria e prindërve).

54. Nëse gjatë gjykimit ose dhënies së betimit (blerësi me mirëbesim i sendit të dikujt tjetër) tregon personin nga i cili ai (ajo) ka blerë, atëherë paditësi duhet të zhvillojë procedurë ligjore kundër këtij personi dhe atij që e ka hequr (dyshimin. i vjedhjes) vepron si garant (për personin e treguar prej tij) gjatë hetimit (të personit).

55. Nëse kundër dikujt ngrihet padi lidhur me pasurinë që ka qenë pjesë e një trashëgimie të marrë nga babai ose me testament (nga dikush tjetër), dhe këtë e dinë një numër personash, prej të cilëve 4 ose 5 persona, që vijnë ( në gjykatë), do të thotë sipas ndërgjegjes, se (kjo pasuri) vërtet është marrë me trashëgimi nga babai ose me testament (nga dikush), atëherë padia kundër të pandehurit, në favor të të cilit ka pasur dëshmi, nuk plotësohet (madje ) pa u betuar ky i fundit; nëse nuk janë 4-5 dëshmitarë të cilët me ndërgjegje të pastër do të thoshin se (gjëja e diskutueshme) është marrë me të vërtetë (nga i pandehuri) me trashëgimi, atëherë i pandehuri (duhet) të betohet (për të konfirmuar dëshminë e tij).

56. Nëse edhe dikush blen (diçka) në treg dhe (në të njëjtën kohë nuk mund të tregojë) nga kush e ka bërë blerjen, (pasi nuk e njeh shitësin), dhe (për blerjen) do t'u bëhet e ditur njerëzve. të cilët gëzojnë besim, nga nëse 4-5 persona thonë me ndërgjegje të qetë: “Ai ka bërë një blerje në praninë tonë në treg”, atëherë i pandehuri, në favor të të cilit ka pasur dëshmi, (duhet) të lirohet (madje) pa marrë një betim; nëse ai nuk mund të paraqesë dëshmitarë, atëherë ai duhet të bëjë betimin, (pas së cilës) kërkesa e paditësit (duhet) të refuzohet.

57. Nëse dikush merr një përmbarues nga princi ose kryetari i bashkisë për të (hetuar) një rast vjedhjeje, atëherë princi dhe kryetari (duhet) të dërgojnë njerëz që gëzojnë besim, të cilët do të kryejnë një kontroll në rastin e vjedhjes. Nëse këta përmbarues thonë: “kur kemi ardhur për të hetuar një rast vjedhjeje në oborr (të të dyshuarit), ai nuk na ka lejuar të kontrollojmë, nuk na ka futur në shtëpi dhe na ka nxjerrë nga oborri, dhe ai që kishte nevojë të kontrollohej, do të thotë këtë: "Zotërinj të nderuar, unë nuk i kam pasur këta përmbarues", ose do të thotë: "Këta përmbarues i kam pasur, i kam futur në shtëpi, por ata pa u kontrolluar. , lanë vetë oborrin (im) dhe tani jam akuzuar rrejshëm se i kam përzënë (nga oborri),” atëherë (në këtë rast) princi dhe kryetari (duhet) të pyesin përmbaruesit: “a mund të konfirmoni në në çfarëdo mënyre që je përzënë nga oborri,” dhe në përgjigje të kësaj, të fundit (d.m.th., përmbaruesit) duhet të paraqesin 2-3 persona (dëshmitarë). Nëse këta dëshmitarë, pasi kanë ardhur në gjyq, thonë me të vërtetën: "Në praninë tonë, ky njeri i përzuri përmbaruesit nga oborri, duke mos i lejuar ata të bënin kontroll", atëherë (përmbaruesit duhet të bëjnë betimin dhe personi (që nuk lejoi hetimin) duhet të njihet hajdut; nëse përmbaruesit (nuk paraqesin dëshmitarë), atëherë ata nuk mund të merren parasysh nga përmbaruesit dhe pretendimi në rastin e vjedhjes së personit që i ka marrë (për kontroll) nuk është plotësuar.

58. Në gjykim nuk lejohet prania e personave që ndihmojnë palët për zhvillimin e procesit; Në ambientet e gjykatës lejohen vetëm palët ndërgjyqëse; asnjë nga palët (duhet) të paraqesë ndërmjetës në vend të tyre, përveç grave, adoleshentëve, murgjve ose murgeshave, një personi shumë të moshuar ose të shurdhër, në vend të të cilit ndërmjetësit (mund të) veprojnë (në gjykatë); nëse dikush fillon të ndihmojë dikë (në gjykatë), me përjashtim të personave të lartpërmendur, ose përpiqet të depërtojë me forcë në ambientet e gjykatës, ose të godasë portierin, atëherë i tillë (personi duhet) të futet në stoqe dhe një rubla. të mbledhura prej tij në favor të princit dhe 10 para në favor të portierit.

59. Dhe këta derëtarë (duhet) të caktojnë një person te princi dhe një person në Pskov; ata duhet të betohen se (ata) nuk do të dënojnë të drejtën dhe të justifikojnë fajtorët; nga çdo marrëveshje gjyqësore ata (duhet) të mbledhin një para për dy nga pala që ka humbur procesin.

60. Mos i beso dëshmisë së një hajduti; dhe nëse (ai) akuzon dikë (për vjedhje), atëherë (ai duhet) të bëjë kontroll në shtëpinë e të akuzuarit; nëse gjendet në flagrancë në shtëpinë e tij, atëherë njihet si hajdut, e nëse në shtëpinë e tij nuk gjendet asgjë, atëherë lirohet (nga pjesëmarrja e mëtejshme në proces).

61. Princi dhe kryetari i bashkisë nuk (duhet) të shpallin të pavlefshme letrat e hartuara në formular; por dokumentet dhe tabelat e falsifikuara, pasi kanë kryer një hetim të vërtetë, (duhet) të shpallen të pavlefshme në gjykim.

62. Nëse dikush mbledh diçka nga dikush, në bazë të tabelave ose pengjeve, dhe pasi është pajtuar me të në gjyq ose edhe në betim, (ai) kufizohet në mbledhjen e një pjese të kërkesës së tij, atëherë ai nuk do të gjobitet për kjo; (e njëjta gjë duhet bërë edhe nëse) nëse ai ka hequr dorë plotësisht nga pretendimet e tij ndaj të pandehurit, pa e bërë këtë të fundit në betim.

63. Nëse ndonjë izornik largohet (nga një gjendje varësie) nga zotëria tokën e të cilit e ka kultivuar, ose zotëria i jep të drejtën për t'u larguar, atëherë mjeshtri (duhet të marrë prej tij gjysmën (të të korrave të fundit) të mbledhura nga izornik, dhe izorniku (merr një tjetër) gjysmën.

64. Nëse ndonjë përmbarues, kushdo qofshin ata, princër ose roje (qyteti) ose pskovit dërgohen për të thirrur (palët ose dëshmitarët) në gjykatë, si dhe për të vendosur ose hequr prangat, atëherë (ata duhet) të mbledhin udhëtimin. detyrimet (llogaritja): për 10 verstë një para.

65. Nëse ndonjë përmbarues shkon për të hetuar një rast vjedhjeje, atëherë ai (duhet) të mbledhë detyrimet e udhëtimit në dyfishin e shumës së paguar nga personi i njohur si hajdut; por nëse përmbaruesi (gjatë hetimit) nuk e gjen pasurinë e vjedhur, atëherë tarifa e përmbarimit dhe e derës do t'i kthehet atij që e ka dërguar (në hetim).

66. Nëse ndonjë përmbarues ose fisnik i merr dikujt një kalë ose diçka tjetër për detyra udhëtimi që i takon, atëherë (kjo gjë duhet t'i dorëzohet (dikujt) një të huaji; nëse (askush) nuk e merr (atë) me kusht, atëherë ai (d.m.th., përmbaruesi) mund ta marrë (përkohësisht) nën kujdestarinë e tij dhe tarifat e udhëtimit (më pas) paguhen nga ai që e humb procesin.

67. Nëse paditësi, pasi ka ardhur me një përmbarues, merr me forcë diçka nga i pandehuri për të siguruar borxhin e tij, atëherë (duhet) ta konsiderojë këtë grabitje (dhunë); dhe për grabitjen të gjykohet dhe t'i nënshtrohet një dënimi monetar; (në këtë rast) pala që humbet procesin paguan edhe një shumë shtesë.

68. Asnjë posadnik (nuk duhet) të veprojë si ndërmjetës në punët e askujt, me përjashtim të kishës së tij (dhe çështjeve që kanë të bëjnë me) në të cilën ai është plak - në këto çështje ai mund të marrë pjesë.

69. Dhe çdo vullnet (gjithashtu) nuk duhet (duhet) të veprojë si ndërmjetës në rastet e askujt, me përjashtim të rasteve të tij.

70. Por fqinjët nuk veprojnë si ndërmjetës [në çështjet] në lidhje me tokën e kishës; Pleqtë veprojnë për çështjet që kanë të bëjnë me tokën e kishës.

71. Gjatë së njëjtës ditë, i njëjti kërkues nuk mund të flasë në dy gjykime.

72. Nëse testamenti i lë një personi një pasuri të paluajtshme sipas kushteve të përdorimit të përjetshëm dhe ai, pasi ka marrë dokumente për tokë ose vend peshkimi, e shet këtë tokë ose vend peshkimi ose ndonjë gjë tjetër, atëherë kur ky person dënohet (për të paligjshme shitje ), ai (duhet) ta blejë këtë tokë ose vend peshkimi ose diçka tjetër, por (në këtë rast ai) humbet të drejtën e tij për të përdorur këtë pasuri të paluajtshme.

73. Nëse një person mbledh (hua) nga dikush sipas një procesverbali në të cilin, përveç kësaj, shënohet detyrimi për t'i paguar interesin (kreditorit), duke e informuar Zotin për këtë brenda afatit kohor (të caktuar për shlyerjen e huasë). ), atëherë ai ka të drejtë të mbledhë kamatë që i takon edhe pas afatit të caktuar; Nëse kërkesa nuk i bëhet Zotit brenda afatit të caktuar për shlyerjen e huasë, atëherë pas përfundimit të saj kreditori humbet të drejtën për të mbledhur interes.

74. Nëse dikush mbledh para nga i pandehuri para skadimit të afatit (shlyerjes së huasë), atëherë ai humb (në të njëjtën kohë) të drejtën për të marrë kamatë. Nëse debitori dëshiron t'i kthejë paratë (të huazuara prej tij) kreditorit para skadimit të afatit (shlyerjes së tij), atëherë ai është i detyruar të paguajë interesin që kreditori (duhet) të marrë pas shlyerjes (për kohën e kaluar nga dhënien e kredisë deri në kthimin e saj).

75. Nëse ndonjë izornik paraqet një tabelë për të vërtetuar pretendimet e tij kundër pronarit, atëherë një tabelë e tillë (duhet) të shpallet e pavlefshme.

75a. Një person i vjetër është i detyruar të paguajë detyrime nënujore në favor të zotit (të tij).

76. Nëse ndonjë izornik ikën nga trualli që ai zë jashtë tokës Pskov, ose diku tjetër, duke lënë pronën e tij (të luajtshme) në këtë parcelë, e cila mund të merret nga zotëria (e tij) për të shlyer ndihmën që i dha izornik, atëherë mjeshtri (duhet), pasi ka marrë përmbarues nga princi dhe kryetari i bashkisë dhe ka thirrur pleqtë dhe të huajt e turpshëm, ta shesë këtë pasuri (të luajtshme) të izornikut në prani të përmbaruesve dhe të huajve dhe t'i marrë (të ardhurat) drejt ndihmën (që i dha izornikut). Nëse (të ardhurat) nuk mjaftojnë (për të shlyer ndihmën) dhe izorniku shfaqet pas një kohe, atëherë zotit nuk i ndalohet (të rikuperojë prej tij) një pjesë të ndihmës (që nuk shlyhet gjatë shitjes së pasurisë së izornikut) . Isorniku (pas kthimit të tij) nuk mund t'i rikuperojë zotërisë pasurinë e tij (të luajtshme) (të shitur për ndihmë), por e merr atë nga Pskov...

77. Edhe gjyqtarët e Pskov-it, kryetarët e bashkive dhe pleqtë nga rrethinat (duhet) të betohen se do të gjykojnë me të vërtetë në përputhje me betimin; dhe nëse (ata) nuk gjykojnë me drejtësi, atëherë Zoti i gjykoftë në ditën e tmerrshme të ardhjes së dytë të Krishtit.

78. Nëse një prej princërve shkon së bashku me sotskyt për të zgjidhur mosmarrëveshjet për tokën, atëherë ai (duhet) gjithashtu të betohet për besnikëri.

79. Nëse gjatë procesit gjyqësor (në rastet) për pronësinë e tokës ose të ujit (të dy palët ndërgjyqëse) paraqesin letra (në vërtetim të të drejtave të tyre), atëherë letrat e njërës palë (duhen) t'i lexohen nëpunësit princëror, dhe letrat e palës tjetër (duhet) t'i lexohet nëpunësit të qytetit ... Nëse merret një letër nga periferia, atëherë kjo letër (duhet) t'i lexohet nëpunësit të qytetit.

80. Nëse dikush lufton me dikë në Pskov ose në periferi ose në turmë në një festë ose kudo tjetër dhe (pasi ka luftuar) bën paqe me të pa e thirrur atë në gjykatë me një përmbarues, atëherë në këtë rast princi nuk e bën ( duhet) të paguajë një gjobë.

81. Për çështjet nën juridiksionin e përmbaruesve dhe për të verifikuar dëshminë (të palëve ose dëshmitarëve), njerëzit princër duhet të udhëtojnë njëkohësisht me ndihmësit e Pskov.

82. Nëse një shkrues princëror shkruan një thirrje (për një padi) për tokën, atëherë ai (duhet) të marrë (për këtë) 5 para, dhe për hartimin e një thirrjeje gjyqësore - para, dhe për vendosjen e një vule - para, dhe për hartimin e një fletëthirrjeje dhe një shtojcë që ata marrin edhe për para. Nëse shkruesi i princit dëshiron të (marr) më shumë se sa është zakon të paguajë (në raste të tilla), atëherë ai mund t'i shkruajë (këto dokumente) diku tjetër, dhe princi (duhet) t'i vendosë një vulë (për to); nëse princi refuzon të aplikojë vulën, atëherë ajo (duhet) të aplikohet (në arkiva) në Katedralen e Trinitetit - kjo nuk do të konsiderohet shkelje e zakonit.

83. Nëse ndonjë person (ndodh) të marrë nga princi ose (posadnik) një letër që përmban leje për të udhëtuar jashtë (tokës Pskov) për biznesin e tij, atëherë skribët princëror (duhet) të marrin para për hartimin e kësaj letre dhe tarifat për vendosja e një vule, në shumën e parave.

84. Nëse ndonjë izornik vdes, duke qenë pronar i një trualli (të marrë prej tij) pronari, dhe pas tij nuk do të ketë grua, fëmijë, vëlla, të afërm (në përgjithësi), atëherë zotëria duhet. gjithashtu të shesë pasurinë (të luajtshme) të të burgosurit në prani të përmbaruesve dhe të huajve dhe të marrë (të ardhurat) për ndihmën (që i ka dhënë të burgosurit); më pas, as vëllai dhe as të afërmit (të tjerë) të izornikut nuk mund t'ia rimarrin zotërisë pasurinë e luajtshme të izornikut.

85. Nëse një person, një mjeshtër, i cili jeton në procesverbal dhe është i detyruar ta ndihmojë, vdes, pas të cilit vdesin gruaja dhe fëmijët (që nuk përmenden) në (këtë) procesverbal, atëherë gruaja dhe fëmijët e piktorit nuk janë. përjashtohen nga (pagesa e) ndihma e zotit, e cila (duhet) të rimbursohet sipas hyrjes (të përmendur); nëse izorniku nuk jetonte me zotin me takim, atëherë çështja do të vendoset nga gjykata (sipas) zakoneve të Pskov.

86. Nëse izorniku ka një vëlla ose ndonjë të afërm tjetër që pretendon për pasurinë (e tij të luajtshme), atëherë zotëria (duhet) të mbledhë prej tyre ndihmën (që i është dhënë izornikut); as vëllai i izorikës dhe as i afërmi i tij (tjetër) nuk (duhet) të bëjnë pretendime kundër zotërisë së (izorikës), duke e akuzuar atë për përvetësimin e grurit (të izorikës) në vaska dhe shporta; nëse (pas izornikut) mbetet një kalë ose lopë, atëherë (trashëgimtarët e izornikut) mund të ngrenë padi kundër të zotit.

87. Nëse një artist paraqet një kërkesë kundër një mjeshtri për pronë (të luajtshme), dhe mjeshtri provon gjatë hetimit të drejtat (të tij) për atë (gjë) që artisti deklaroi se ishte i tij, dhe të huajt dhe fqinjët do ta dinë se ( gjëja e diskutueshme) është e zotërisë, atëherë pretendimi i isornikut nuk plotësohet, por i zoti është i justifikuar.

88. Nëse gruaja e burrit vdes pa lënë testament (të shkruar), dhe pas saj mbetet pasuri e paluajtshme, atëherë burri i saj (duhet ta përdorë këtë paluajtshmëri përgjithmonë, përveç nëse ai (ri)martohet; nëse (ri)martohet, humbet të drejtën e përdorimit të përjetshëm (të kësaj pasurie).

89. Nëse burri i gruas vdes pa lënë testament (të shkruar), dhe pas tij mbetet pasuri e luajtshme ose e paluajtshme, atëherë gruaja e tij (duhet ta përdorë këtë pasuri përgjithmonë, përveç nëse ajo rimartohet; nëse ajo (ri)martohet, atëherë ajo humbet të drejtën (për të përdorur këtë pronë).

90. Nëse dikujt i vdes gruaja dhe i veja (ri) martohet dhe nëna ose motra ose ndonjë i afërm tjetër i gruas fillon t'i mbledhë rrobat (e saj), atëherë burri (duhet) me ndërgjegje të pastër të japë (të gjitha) atë që është në të vërtetë. i ka mbetur rrobat (e gruas së tij), por nuk duhet ta çojë burrin në betim se të gjitha rrobat e gruas (i janë kthyer) pa mbetur. Gjithashtu, nëse burri vdes dhe babai ose vëllezërit e tij fillojnë t'i kërkojnë (nga gruaja e tij) rrobat e tij, atëherë me ndërgjegje të pastër ajo (duhet) t'i kthejë rrobat që i kanë mbetur në të vërtetë pas tij dhe të betohet se të gjitha rrobat e burrit (kthehen) pa lënë gjurmë, gruaja nuk i sjell.

91. Nëse dikujt i vdes djali dhe pas tij vjen nusja e cila fillon të marrë bizhuteri ose rroba që i përkisnin nga vjehrri ose kunati, atëherë vjehrri. ose kunati (duhet) t'i japë (asaj) bizhuteritë ose rrobat; Nëse nusja kërkon më shumë se ajo që i është kthyer, atëherë (çështja kalohet) në diskrecionin e vjehrrit ose kunatit: ai mund të bëjë betimin vetë ose në gjykatë. te nusen (çka kërkoi).

92. Nëse dikush fillon t'i rikuperojë dikujt paratë e investuara në (ndonjë) sipërmarrje të përbashkët, me përjashtim të një tregtari ose ndonjë gjëje tjetër, duke paraqitur një bord në konfirmim (të pretendimeve të tij), atëherë çështja transferohet në diskrecionin e atij në të cilit i bëhet shërimi: ai mund të bëjë betimin vetë (duke konfirmuar kështu dëshminë e tij), ose t'i kthehet paditësit në gjyq (ajo që ai kërkon) ose të shkojë në një duel me të.

93. Nëse debitori i dikujt, (obligimet e të cilit janë regjistruar) në procesverbal, zhduket pa u paraqitur (për pagesë) brenda afatit të caktuar, si dhe nëse një izornik (të cilit janë regjistruar detyrimet) në procesverbal, përpiqet të fshihet, për shkak të cilit do t'i shkaktohen humbje dhe shpenzime juridike (d.m.th., shtesë, urdhërim), atëherë e gjithë kjo, së bashku me hekurin, (duhet) të rikuperohet nga fajtori, (d.m.th. nga ai) që fshihet.

94. Nëse një vëlla më i madh jeton në të njëjtën familje me një vëlla më të vogël dhe (ata) kërkohet të paguajnë borxhin e babait të tyre, dhe nuk ka asnjë shënim (paraqitur) që konfirmon detyrimin e tyre (të babait), atëherë vëllai i madh duhet të betohet. në, (dhe nëse i vërteton obligimet e babait, atëherë) le të paguajë nga pasuria e përbashkët (me vëllain e tij) dhe le ta ndajë (me të) pjesën e mbetur (të kësaj pasurie).

95. Nëse një vëlla ose kushëri i vogël, që jeton në të njëjtën familje me një vëlla më të madh ose (kushëri), përpiqet të përdorë paratë e vëllait (ose kushëririt) të tij dhe refuzon (këtë), atëherë le të betohet se ai nuk ka shfrytëzuar (me këto para) dhe do të bëjë (me vëllain e tij) një ndarje të pasurisë.

96. Nëse diku ndodh një vrasje dhe vrasësi zbulohet, atëherë princi (duhet) të mbledhë një gjobë rubla nga vrasësit.

97. Nëse një djalë e ka vrarë babanë e tij ose një vëlla (vrau) vëllanë e tij, atëherë princi (duhet të paguajë) një gjobë.

98. Nëse një person vjen me një përmbarues (tek dikush) në oborr për të arrestuar një hajdut ose për të kërkuar raste vjedhjeje, ose për të arrestuar një debitor, dhe në këtë kohë një grua (shtatzënë) e aborton fëmijën dhe fillon të akuzojë. përmbaruesi ose paditësi në vrasje, atëherë ky (rast) nuk konsiderohet vrasje.

99. Nëse ndonjëra palë nuk paraqitet për (të dhënë) betimin në gjykatë, atëherë (ajo duhet) t'ia paguajë (shumën e kërkuar palës tjetër), e cila është e përjashtuar nga (bërja) e betimit; në të njëjtën kohë (paguar plotësisht) gjithçka është në përputhje me pretendimet e paditësit.

100. Nëse dikush gjatë jetës ose para vdekjes i jep nipit me dorën e tij diçka nga veshmbathja ose nga pasuria (e luajtshme) ose nga pasuria e paluajtshme dhe në të njëjtën kohë i lëshon letra (për të) në prani. të priftit ose të huajve, atëherë ai (nipi duhet) të zotërojë këtë dhurim, edhe nëse (dhuruesi) nuk ka hartuar një testament (të shkruar).

101. Për huatë tregtare dhe detyrimet e garantuesve. Nëse dikush kërkon të rikuperojë nga dikush një kredi tregtare ose përmbushjen e detyrimeve të një garantuesi ose diçka tjetër, atëherë çështja kalon në diskrecionin e atij që është paditur: ai mund të luftojë (me të pandehurin) ose të kthehet në gjykatë. (objekt i padisë).

102. Nëse ndonjë mjeshtër mbledh një tarifë nga një student për trajnim, dhe studenti refuzon (të paguajë), atëherë (çështja transferohet) në diskrecionin e zotit (d.m.th., mjeshtrit): ai do të jetë në gjendje të betohet. (në mbështetje të pretendimeve të tij) për tarifat e shkollimit ose le ta besojë dëshminë e studentit.

103. Klientit i lejohet të marrë një hua ose diçka tjetër nga zotëria.

103a. Nëse dikush ka një mosmarrëveshje me dikë në lidhje me (një borxh) të regjistruar në procesverbal ose të siguruar me peng, dhe më pas personi që ishte i detyruar (të paguante borxhin) sipas procesverbalit ose sipas pengut, i paraqet atij ( kundër personit) një pretendim (në një rast tjetër) për një hua ose pronë të dhënë për ruajtje, ose për diçka tjetër, duke iu referuar tabelave, ose për një kredi tregtare, atëherë këto çështje duhet të gjykohen në përputhje me zakonin e Pskov.

104. Nëse ndonjë paditës prezanton (para trashëgimtarëve të) të ndjerit (kërkohet, duke iu referuar tij) pengun, (i përbërë nga) dy, tre ose pesë dokumente (që vërtetojnë të drejtat e tij) për tokë, ose për ujë, ose vetëm për oborr ose shtëpi, dhe ata paditës që (kanë) peng (të përbërë) nga letra, përveç kësaj, do të kenë shënime që regjistrojnë detyrimet e të ndjerit dhe faktin e tij të pengut, ndërsa paditësit e tjerë nuk do të kenë shënime (të tilla), por vetëm një peng, (i përbërë) nga letra, atëherë pasi ato (d.m.th., këto të fundit) të jenë bërë betimin, nëse të afërmit e afërt (të të ndjerit) duan të shlyejnë pengun, le (paditësit) të ndajnë (shumën e marrë nga shlyerja e pengut), në aksione, sipas shumës së parave (të dhëna nga secili prej tyre me kusht): sa para (i dha) para (me kusht), aq (i detyrohej) në pjesën (e tij); Nëse ndonjë kërkues (ka) një hipotekë të të ndjerit dhe regjistron (duke konfirmuar detyrimet e borxhit të këtij të fundit), atëherë ai (duhet) të (duhet) të betohet në mbështetje të pretendimeve të tij.

105. Nëse ndonjë i huaj ngre padi kundër një të huaji (me akuzën e) rrahjes dhe grabitjes, atëherë çështja kalon në diskrecionin e atij kundër të cilit është ngritur padia: ai vetë mund të betohet se nuk e ka rrahur ose grabisë paditësin, ose në gjykim ktheje atij (çfarë) kërkon prej tij.

106. Nëse dikush fillon një padi me dikë për tokë ose tokë me koshere bletësh të egra dhe paraqet dokumente që vërtetojnë kohëzgjatjen e pronësisë së tij (të kësaj toke) dhe faturën e tij të shitjes, dhe letrat e shitjes së tij do të kenë të bëjnë me tokat dhe tokën me kosheret e bletëve të egra të një numri bashkëpronarësh, të cilët do të paraqiten të gjithë së bashku në gjyq, secili (veçmas) duke mbrojtur të drejtat e tyre për tokën dhe tokën me koshere bletësh të egra, t'i paraqesin Zotit letra (të tyre), të marrin topografët dhe kufizon në prani të banorëve të vjetër pjesën e paditësit (të tokës ose tokës), sipas aktit të shitjes së tij, pastaj paditësi bën betim (në vërtetim të të drejtave të tij) për pjesën e tij (tokën ose truallin). Betimi bëhet (nga paditësi) një herë; nëse dikush betohet për të gjithë bashkëpronarët, atëherë ai merr një gjykim (vetëm) për atë pjesë (të tokës ose tokës) për të cilën është betuar.

107. Nëse dikush ka dhënë diçka si kolateral për para (të huazuara prej tij) dhe më pas fillon t'i kthejë (këto) para, duke kërkuar kthimin e kolateralit të tij, dhe ai (hipotekari) mohon marrjen e kolateralit, duke deklaruar: “(I) nuk ju dha para dhe nuk ju mori kolateral", atëherë çështja mund të zgjidhet në tre mënyra sipas gjykimit të atij kundër të cilit është ngritur kërkesa (për kolateral): ai mund të betohet, duke konfirmuar kështu mohimin e tij të fakti i kolateralit, ose ai mund të kthejë në gjykatë koston e dorëzanisë, ose të shkojë në një duel me paditësin (pengdhënësin).

108. Nëse ndonjë incident mungon në ligjin e Pskovit, atëherë kryetarët e komunave (duhet) t'u bëjnë një mesazh (për këtë) banorëve të Pskovit në asamble dhe ta shkruajnë këtë incident (në ligj). Nëse ndonjë incident nga ky ligj është i padëshirueshëm për banorët e Pskov, atëherë ai mund të përjashtohet nga ligjet.

109. Priftërinjtë, dhe dhjakët, dhe krijuesi i mallow, dhe murgu dhe murgesha (duhet të gjykohen) nga mëkëmbësi i kryepeshkopit. Nëse (një prift ose një dhjak është në gjyq, ose (procesi është nisur) kundër një murgu ose murgeshë, dhe të dy (palët) nuk janë laikë, por njerëz nën juridiksionin e kishës, atëherë (ata) nuk duhet të gjykohen. nga princi, ose kryetari i bashkisë, ose (të tjerë) gjyqtarë, sepse ata i nënshtrohen juridiksionit të mëkëmbësit të kryepeshkopit. Nëse njëra nga palët është laik, (d.m.th.), nëse një person që i nënshtrohet juridiksionit të kishës paraqet një padi kundër një personi që nuk i nënshtrohet juridiksionit të kishës, atëherë (duhet) të gjykohet nga princi dhe kryetarët e bashkive së bashku me mëkëmbësin e kryepeshkopit; në të njëjtën mënyrë (duhet gjykuar nga të tjerë) gjyqtarë.

110. Nëse një person paditet për një kalë, për një lopë, për ndonjë bagëti tjetër, madje edhe për një qen, dhe ai deklaron: "Kjo (kafshë) është e imja, e rritur në shtëpi", atëherë ai (duhet) të betohet për të. fakti është se (kafsha e diskutueshme) është me të vërtetë e rritur në shtëpi, (e cila vendos çështjen).

111. Nëse njëra nga palët në oborrin e zotit godet tjetrën, atëherë ajo (duhet) t'i nënshtrohet një dënimi monetar në favor të personit (që u godit), si dhe gjobitet në favor të princit.

112. Dhe për një dash, sipas gjykatës, mblidhen 6 para, për një dele 10 para pronarit (të tij), dhe tarifat gjyqësore janë 3 para sipas ligjit të vjetër. Dhe për një patë dhe një patë, gjykata mbledh 2 lekë nga pronari (dhe) tarifat gjyqësore prej 3 parash. Dhe për një rosë dhe për një drak dhe për një gjel dhe për një pulë gjykata do të mbledhë nga 2 lekë.

113. Dhe vëllazëria (mund) të gjykojë si gjykatës.

114. Nëse dikush me dikë shkëmben diçka ose blen diçka duke qenë i dehur, dhe kur zgjohen, njëri (nga pjesëmarrësit në transaksion) është i pakënaqur, atëherë ata (duhet) të shkëmbejnë (atë që kanë shkëmbyer më parë), dhe për betim ( ata) nuk duhet të sillen para gjykatës.

115. Dhe princat (edhe nëse) nuk drejtojnë taverna nëpër oborre as në Pskov, as në periferi dhe nuk shesin pije dehëse as me kovë, as me lugë, as me fuçi.

116. Nëse dikush ngre akuzën për zjarrvënie kundër dikujt, dhe nuk gjenden prova (të drejtpërdrejta), ai (i akuzuari) mund të thirret për të dhënë betim vullnetar.

117. Nëse dikush ia heq një tufë mjekrës një tjetri dhe këtë e vërteton një dëshmitar, atëherë (ky i fundit duhet) të betohet dhe të dalë në duel (me shkelësin); nëse dëshmitari mposht kundërshtarin e tij (në një duel), atëherë për dëmtimin e mjekrës dhe për rrahjen (duhet) të jepet një shpërblim prej dy rubla; duhet të ketë (vetëm) një seancë (në çështje të tilla).

118. Nëse (dikush) blen një lopë me marrëveshje miqësore, atëherë pas (përfundimit të) transaksionit tregtar (nga shitësi) viçat nuk mund të rikthehen; nëse një lopë e shitur fillon të rrjedh gjak, atëherë një lopë e tillë (duhet) t'i kthehet (pronarit të saj), edhe nëse janë paguar para (për të).

119. Në kontestin ndërmjet grave (duhet) t'i jepet një duel dhe asnjëra prej tyre nuk mund të vendosë në vend të saj një rrogëtar.

120. Nëse dikush paraqet padi kundër dikujt për rrahje, dhe në rastin e rrahjes, pesë ose dhjetë persona ose ndonjë numër (njerëzish) do të paditet kundër pesë ose një (personit) dhe (si rezultat ata) do të fitojnë gjykimin. , atëherë të gjithëve (duhet) t'u jepet një rubla për rrahje (pa marrë parasysh sa njerëz u shkaktuan), duke mbledhur (nga ata që humbën gjyqin) një gjobë në favor të princit në një shumë të vetme.

Monumentet e ligjit rus. Çështja 2.

Monumentet e ligjit të Rusisë së fragmentuar feudale të shekujve 12-15.

/ Ed. S.V. Jushkova. M., 1953.

LISTA E GJYKIMIT TË NOVGORODIT

Karta e Gjykimit të Pskov është monumenti më i madh i së drejtës feudale nga epoka e fragmentimit feudal të Rusisë. Ishte një fazë e re në zhvillimin e ligjit rus midis botimeve të Rusisht Pravda dhe Kodit të Ligjeve të 1497.

Karta Gjyqësore e Pskov përmban 120 nene, të cilat përfshinin norma të së drejtës civile dhe penale, dispozita mbi sistemin gjyqësor dhe procesin gjyqësor. Nga artikujt e saj mësojmë për shumë aspekte të sistemit socio-politik të Pskov.

Pronësia sipas Kartës Gjyqësore Pskov

Më shumë se gjysma e të gjithë neneve të dokumentit i kushtohen normave të së drejtës civile. Ai përmban një numër nenesh që rregullojnë të drejtat pronësore (të drejtat reale). Para së gjithash, shkrim-leximi dallon pasurinë e luajtshme (jetën) dhe pasurinë e paluajtshme (atdheun). Pasuritë e paluajtshme përfshijnë tokën e punueshme, tokën nën pyje, bletarinë, oborrin dhe kafazin. Statuti njeh të drejtën e blerjes së tokës së tjetërsuar, e cila nuk vlen për llojet e tjera të pronave. E drejta e shpengimit kufizohej nga parashkrimi dhe procedura për zgjidhjen e mosmarrëveshjes: personi që zotëron tokën vendos vetë nëse do të zgjedhë një duel gjyqësor ose një betim të paditësit për zgjidhjen e mosmarrëveshjes.

Karta e Pskov rregullonte institucionin e parashkrimit. Pra, sipas Artit. 9, pronësia dhe përdorimi i tokës së punueshme ose i një zone peshkimi për 4-5 vjet tashmë në vetvete presupozon shfaqjen e të drejtave pronësore. Nëse dikush fillon një mosmarrëveshje, pronari duhet të konfirmojë pronësinë e tokës me dëshminë e 4 ose 5 dëshmitarëve: “Dhe nëse ka një gjykim me dikë për tokën për plotësinë, ose për ujin, ... dhe ai ruan dhe zotëron. atë tokë ose ujë për 4 ose 5 vjet, në të kundërt, paditësi do t'i referohet një fqinji prej 4 ose 5 personash.”

Megjithatë, kjo metodë e fitimit të pronësisë me parashkrim nuk zbatohet për rastet e mosmarrëveshjeve për tokën nën pyll. Art. 10 propozon zgjidhjen e mosmarrëveshjes në bazë të studimit të akteve të tokës të paraqitura nga palët në mosmarrëveshje. Më pas, gjykata caktoi topografë për të vendosur kufijtë midis pronave të palëve ndërgjyqëse. Pas kësaj, palëve ndërgjyqëse iu dha një duel.

Ekziston një institucion i tillë ligjor si “ushqyerja” (përdorimi i përkohshëm i pasurisë së dikujt tjetër), i treguar në nenin 72. Këtë të drejtë e gëzonte bashkëshorti i mbijetuar, i cili zotëronte pasurinë e luajtshme dhe të paluajtshme të të ndjerit për jetën, me kusht që të bënte mos hyni në një martesë të re. Ndryshe atij i është hequr e drejta e shfrytëzimit të kësaj prone. I njëjti nen ndalon çdo pasuri të marrë me trashëgimi. Në rast shitjeje, bashkëshorti duhej të blinte atë që ishte shitur. Më pas ai e humbi këtë pronë. Në vazhdim nenet 88 dhe 89 Art. 90, parashikon që të afërmit e të ndjerit të padisë bashkëshortin e mbijetuar për veshjen e të afërmit të tyre. Mosmarrëveshjet pronësore midis nuses dhe vjehrrit ose kunatit diskutohen në Art. 91.

Ushqimi mund të klasifikohet si një metodë e fitimit të pronës me trashëgimi. Marrja e të drejtave pronësore me trashëgimi diskutohet gjithashtu në Art. Art. 14, 15. Art. 55 rregullon normat e së drejtës trashëgimore Artikulli flet për ngrirjen - trashëgimi me ligj dhe për shkresa - trashëgimi me testament. Në rast mosmarrëveshjeje, gjatë përpilimit të testamentit duhej të ishin të pranishëm edhe dëshmitarët. Në Art. 100 i referohet marrjes së pasurisë nga një nip nëpërmjet një akti dhurimi. Për vlefshmërinë e këtij akti ishte e nevojshme prania e priftit ose të “të huajve”, në prani të të cilëve kryhej kalimi i pasurisë dhe “dorëshkrimi” (akpi i dhuratës).

Megjithatë, në Art. 53 flet për privimin e një djali nga një trashëgimi nëse "djali nuk e ushqen babain ose nënën e tij deri në vdekje, por largohet nga shtëpia".

Duhet të theksohet se Art. 94 parashikon kalimin e detyrimeve të borxhit të babait te djemtë e tij, të cilët ishin të detyruar të paguanin borxhin e babait nga pasuria e përbashkët dhe pjesa e mbetur lejohej të ndahej.

Në artikullin vijues. 95 flet për ndarjen e pronës nëse hija e dyshimit zvarritet në marrëdhëniet e vëllezërve që jetojnë së bashku kundër njërit prej tyre në përdorimin egoist të pronës së përbashkët.

Llojet e kontratave sipas Kartës Gjyqësore Pskov

Zhvillim të madh ka marrë edhe ligji i detyrimeve. Janë të njohura tre mënyra për lidhjen e kontratave: gojore, "regjistruese" dhe "bordi".

Gjatë lidhjes së kontratave gojore, ishte e nevojshme prania e dëshmitarëve. Kjo ishte e rëndësishme nëse më vonë lindte një mosmarrëveshje ligjore.

"Procesverbali" ishte një dokument i shkruar, një kopje e të cilit u depozitua në arkivin e Katedrales së Trinitetit. Një procesverbal i tillë ishte një dokument formal në mosmarrëveshjet ligjore që nuk ishte objekt i kundërshtimit.

Në ndryshim nga "rekord", "bordi" ishte një dokument i thjeshtë shtëpiak i shkruar në një dërrasë ose lëvore thupër. Një kopje e një marrëveshjeje të tillë nuk ishte arkivuar dhe për këtë arsye autenticiteti i saj mund të kundërshtohej.

Ligji i detyrimeve rregullonte kontratat e shitblerjes, të pengut, të huasë, të shkëmbimit, të bagazhit dhe të qirasë.

Art. 114 ka të bëjë me kontratat e shitjes dhe këmbimit. Sipas tij, një marrëveshje shkëmbimi ose blerjeje e lidhur në gjendje të dehur shpallet e pavlefshme nëse, pasi është kthjelluar, njëra nga palët dëshiron ta ndërpresë atë: "dhe kush është i dehur vendos se çfarë të bëjë ose çfarë të blejë dhe pastaj fle. e fiket dhe nuk do t'i pëlqejë një paditësi.” , përndryshe do të këmbehet...”

Vëmendje e konsiderueshme (përkatësisht nenet 14-19) iu kushtua marrëveshjes bagazhet(ruajtja e pasurisë). Marrëveshja e depozitës u zyrtarizua me regjistrim. Neni 16 thotë se nëse marrëveshja e depozitës është lidhur në kushte fatkeqësie, atëherë nuk është e nevojshme të bëhet procesverbal; megjithatë, në këtë rast është e vështirë të ktheni pronën tuaj. Neni 17 parashikon rastet e humbjes së pasurisë së dhënë për ruajtje për shkak të zjarrit, uraganit ose në tranzit. Neni 18 ka të bëjë me një marrëveshje depozite të lidhur nga një person që jeton në një zonë rurale dhe i përket shtresave të ulëta shoqërore.

Procedura e përgjithshme për lidhjen e marrëveshjes së depozitës përcaktohet në nenin 19: “Por kushdo që kërkon vëzhgime në dërrasat pa emër të kohëve të vjetra, përndryshe nuk e ka gjetur”, - d.m.th. Marrëveshja duhet të hartohet me shkrim, në të duhet të tregohen me emër gjërat e dhëna për ruajtje, si dhe periudha për të cilën janë dhënë këto gjëra.

Letra e gjykimit rregullonte marrëveshjen e huasë në disa detaje. Një marrëveshje kredie është një lloj marrëveshjeje më e zakonshme sesa një marrëveshje depozite. Një nga mënyrat për të zyrtarizuar një marrëveshje kredie e gjejmë në nenin 28. Në këtë nen thuhet se pengmarrësi mund të ngrejë padi ndaj atij që i ka marrë para për një borxh, nëse ky i fundit mohon faktin e lidhjes së marrëveshjes dhe refuzon të shlyejë borxhin.

Gjatë lidhjes së disa kontratave, kërkohej një garanci. Garancia siguronte një borxh që arrinte deri në një rubla përfshirëse. Nëse huadhënësi ngriti një kërkesë kundër garantuesit, atëherë çështja zgjidhej me kërkesën e paditësit: ai mund të hynte në një duel ligjor me të paditurin ose, duke vendosur çmimin e kërkesës në kryq, t'i jepte të paditurit mundësinë që të betohem për besnikëri. Në rast arratisjeje, debitori ia jepte kokën dorëzanit.

Statuti bënte dallimin ndërmjet pengut të sendeve të luajtshme dhe të paluajtshme. Me rastin e dhënies peng të sendit të luajtshëm, sendi i lënë peng kalonte në posedim të pengmarrësit deri në shlyerjen e borxhit. Kur pasuria e paluajtshme ishte lënë peng, ajo mbeti te pronari.

Dispozitat në lidhje me pengun e pasurisë përshkruhen në nenet 31 (që tregon rolin e pengut si mënyrë për të siguruar përmbushjen e një detyrimi), 104, 107 (në të cilin kreditori - pengmarrësi mohon faktin e marrjes së pengut. ) 103 (ky nen parashikon të drejtën e të pandehurit për të paditur pronarin), 30 (duke vendosur procedurën e përgjithshme për lidhjen e një kredie: "Dhe kushdo që ka të drejtë të japë argjendin, përndryshe të japë një rubla pa kolateral dhe pa regjistrim. ”), neni 43 (i cili përcakton aftësinë e një nomad për të lënë peng një pjesë të të ardhurave që do të marrë në peshkimin pranveror).

Debitori që shlyente borxhin duhej të kishte një faturë zyrtare pagese nga kreditori, e cila mbahej në arkivin e Katedrales së Trinitetit.

Letra e gjykimit përmend një marrëveshje personale të qirasë. Nenet 39 – 41 i kushtohen rregullimit të marrëdhënieve që rrjedhin nga marrëveshja e qirasë. Sipas nenit 39, kontrata lidhet për një kohë (“do të mbrojë mësimin”) ose për të kryer një punë të caktuar (“do të mbarojë punën” ). Kontrata, si rregull, lidhej gojarisht; në këtë rast, ligji i lejonte punëtorët e punësuar të kërkonin të ardhurat e tyre duke thirrur. Megjithatë, neni 41, i cili rregullon marrëdhëniet ndërmjet pronarit dhe qiramarrësit - marangozit, përmend regjistrimin. Art. 40 shfaqet si rast i veçantë i nenit 39, kur kontrata lidhet për një afat. Artikulli tërheq vëmendjen për statusin e nëpunësit me qira, i përcaktuar si nga liria personale ashtu edhe nga humbja ose zvogëlimi i pavarësisë ekonomike. I njëjti nen përcakton një periudhë parashkrimi prej një viti.

Kishte edhe një marrëveshje qiraje të pronës. Në statutin gjyqësor ka vetëm një artikull kushtuar këtij lloji të kontratës, megjithëse mund të supozohet se transaksione të tilla kryheshin shpesh në një qytet të madh tregtar. Neni 130 thotë: "Kurse kujdestari, por sovrani, është gjykatës ose diçka tjetër që ju jeni të lirë të kërkoni". Një "qiramarrës" është qiramarrësi i një shtëpie ose pjesë e një pasurie. Ai duhej të paguante qiranë me punën e tij. Prandaj vartësit vareshin ekonomikisht nga pronarët e shtëpisë dhe ligji i konsideronte vartësit si një nga kategoritë e njerëzve të varur. Statuti i gjykimit në këtë drejtim shkon një hap më tej, duke lejuar ngritjen e pretendimeve kundër pronarit të shtëpisë në lidhje me detyrimet që rrjedhin nga dhënia me qira e lokaleve.

Zbatimi i marrëveshjeve të tilla si marrëveshjet e kolateralit, kredisë, depozitave dhe qirasë mund të konsiderohet si një hap tjetër drejt shtresimit të shoqërisë: ngritja e klasës sunduese dhe shtypja e shtresave të ulëta të popullsisë. Kjo ndodh sepse vetëm njerëzit e pasur mund të përballonin të jepnin para dhe të jepnin me qira një ngastër të madhe toke. Shumë shpesh ata ngarkonin interes për kredinë (si dhe hipotekën). Jo të gjithë mund të paguanin borxhin. Në këtë rast, ishte e nevojshme të drejtohej në ndihmën e gjykatës. Edhe pse disa nene, si 107, 103, 41, parashikonin padinë e një pronari nga punonjësi ose debitori i tij, jo të gjithë mund të përballonin të paguanin koston e kërkesës. Kështu, Karta e Gjykimit të Pskovit, ashtu si e vërteta ruse, ishte një hallkë në zinxhirin e quajtur "Skllavëria e fshatarëve".

Llojet e krimeve dhe dënimeve sipas statutit gjyqësor Pskov

Për herë të parë në ligjin rus, Karta Gjyqësore e Pskov e kupton krimin si shkaktim i dëmit jo vetëm për individët, por edhe për shtetin. Megjithatë, statuti nuk përmban një term të veçantë për të përcaktuar konceptin e krimit.

Subjektet e krimit mund të ishin të gjithë njerëz të lirë dhe të varur nga feudali. Karta e Pskovit nuk i përmend fare skllevërit.

Karta e Pskov bën dallimin midis akteve fajtore dhe të pafajshme. Në çdo rast, ligji parashikon përjashtimin e përgjegjësve në mungesë të fajit. Pra, sipas nenit 98, nëse në shtëpinë e një personi të dyshuar për vjedhje vjen për kontroll në shtëpinë e një personi të dyshuar për vjedhje, dhe një grua shtatzënë që jeton në këtë shtëpi trembet dhe dështon, atëherë nuk ka “faj parësor”, d.m.th. Përmbaruesi nuk mund të akuzohet për vrasjen e një fëmije.

Në përputhje me ndryshimin në konceptin e përgjithshëm të krimit, Karta e Gjykimit të Pskov parashikon një sistem më kompleks krimesh.

Për herë të parë shfaqen krimet shtetërore (“perevet”, pra tradhtia) si dhe krimet kundër urdhrit të qeverisë dhe gjykatës.

Sipas nenit 58, nëse një dëshmitar i njërës palë apo tjetrës përpiqej të futej me forcë në ambientet ku po zhvillohej gjyqi, ose të rrihte portierin, gjykata duhej ta fuste fajtorin në stoqe, t'i merrte një gjobë rubla. në favor të princit dhe 10 para në favor të viktimës.

Karta e Pskov i konsideronte krimet e pronës më në detaje sesa e vërteta ruse. Ligji i Pskovit njeh zjarrvënie, vjedhje, grabitje dhe zbulim. Një nga krimet më të rrezikshme ishte zjarrvënia, për të cilën u shqiptua dënimi me vdekje. Nëse dikush dyshohej për zjarrvënie, por nuk kishte prova të drejtpërdrejta, ai lirohej nga përgjegjësia, duke u betuar se nuk e kishte kryer krimin.

Tatba mund të jetë i aftë dhe i thjeshtë. Tatba e kualifikuar përfshinte Krim Tatba, d.m.th. vjedhje në Kremlin Pskov, vjedhje dhe vjedhje kuajsh, e kryer për të tretën herë. Një vjedhje e thjeshtë konsiderohej një vjedhje e kryer për herë të parë ose të dytë, me përjashtim të vjedhjes së kuajve dhe vjedhjes nga Kremlini.

Sipas Art. 34, 35 vetë viktima kërkon hajdutin dhe e çon në betim. Sipas nenit 52, autori duhej t'i paguante shitjen princit dhe një shpërblim për viktimën. Neni 60 sugjeron që të mos besohet dëshmia e hajdutit. Por, sidoqoftë, u krye një kontroll ndaj personit kundër të cilit “do të ngrihej hajduti”.

Në Art. 1 përmend një krim të tillë si gjetja, d.m.th. grabitje e kryer nga një bandë. Të gjithë bashkëpunëtorët mbanin përgjegjësi. Autorët e zbulimit janë dënuar njësoj si për grabitje dhe grabitje.

Karta gjyqësore përcaktonte krimet kundër personit. Sipas nenit 27, një person mund të ankohet në gjykatë nëse është rrahur gjatë një zënke që ka ndodhur në një vend publik (në këtë rast, në një treg). Neni 111 parashikon sanksione për rrahjen e paditësit në gjykim. Gjoba monetare shkoi në favor të princit dhe personit të rrahur iu paguan dëm moral. Krimi më i rëndë ndaj një personi konsiderohej heqja e mjekrës, si dhe vrasja (golovshina), e cila përmendet në Art. 96, 97.

Karta e Pskov parashikonte llojet e mëposhtme të dënimit: dënimin me vdekje dhe shitjen.

Një person u dënua me vdekje për vjedhje kuaj, zjarrvënie, tradhti të lartë, vjedhje të pronës së kishës ose pronës nga Kremlini, vjedhje në një posad dhe për kryerjen e një krimi tre herë.

Metodat e ekzekutimit të dënimit me vdekje nuk tregohen në statut. Sidoqoftë, kronikat e Pskov regjistrojnë disa raste të dënimit me vdekje, përkatësisht me rrahje dhe tortura, varje ose djegie.

Lloji i dytë i dënimit ishte shitja, e parashikuar nga shumica e neneve të statutit gjyqësor. Nuk i kalonte 2 rubla.

Përveç shitjes, i pandehuri duhej t'i paguante viktimës ose të afërmve të tij edhe një shpërblim monetar.

Gjobat mjaft të mëdha rrënuan të varfërit, shtresat e ulëta urbane dhe i futën në robëri të huadhënësve, djemve dhe tregtarëve.