Shklovsky univers jetës mendjen lexuar online. Për një gamë të gjerë lexuesish me arsim të mesëm

Shklovsky I S

Universi, jeta, mendja

Shklovsky I. S.

Universi, jeta, mendja

I kushtohet problemit të mundësisë së ekzistencës së jetës, duke përfshirë jetën inteligjente, në sisteme të tjera planetare. Në të njëjtën kohë, libri përmban një prezantim mjaft të plotë dhe të arritshëm të rezultateve të astrofizikës moderne. Libri mori çmimin e parë në konkursin e Shoqërisë së Dijes për librin më të mirë të shkencës popullore. Botimi i pestë është rishikuar në përputhje me këndvështrimin e ri të autorit. Botimi i gjashtë, i përgatitur për botim nga N. S. Kardashev dhe V. I. Moroz, plotësohet nga tre artikuj nga I. S. Shklovsky.

Për një gamë të gjerë lexuesish me arsim të mesëm.

(Shënim OCR: libri përmban rreth 120 figura dhe shumë tabela. Tabelat do të jepen të plota në tekst; për fat të keq, nuk ka shifra, për shkak të rritjes së mprehtë të madhësisë së skedarit dalës, e cila është e rëndësishme për Internet.)

Nga redaktorët. I. S. Shklovsky për Universin, jetën, mendjen.

Parathënie e botimit të pestë.

Prezantimi.

Pjesa e pare.

ASPEKTI ASTRONOMIK I PROBLEMIT

1. Shkalla e Universit dhe struktura e tij.

2. Karakteristikat themelore të yjeve.

3. Medium ndëryjor.

4. Evolucioni i yjeve.

5. Supernova, pulsarët dhe vrimat e zeza.

6. Mbi evolucionin e galaktikave.

7. Universi i madh.

8. Sisteme me shumë yje.

9. Mbi origjinën e sistemit diellor.

10. Rrotullimi i yjeve dhe kozmogonia planetare.

Pjesa e dyte.

JETA NË UNIVERS

11. Kushtet e nevojshme për shfaqjen dhe zhvillimin e jetës në planetë.

12. Për përcaktimin e konceptit “jetë”.

13. Rreth shfaqjes dhe zhvillimit të jetës në Tokë.

14. Nga algat blu-jeshile te njerëzit.

15. "A ka jetë në Tokë?"

16. “A ka jetë në Mars, a ka jetë në Mars...”

17. Mundësia e jetës në trupa të tjerë të sistemit diellor.

Pjesa e tretë.

JETA INTELIGJENTE NË UNIVERS

18. Shënime të përgjithshme.

19. Eksplorimi nga njeriu i sistemit diellor.

20. Komunikimet radio ndërmjet qytetërimeve të vendosura në planetë të ndryshëm

sistemeve.

21. Mundësia e komunikimit ndëryjor duke përdorur metoda optike.

22. Komunikimi me qytetërimet aliene duke përdorur sonda automatike.

23. Analiza e probabilitetit-teorik të radiokomunikimeve ndëryjore. Karakteri

sinjalet.

24. Për mundësinë e kontakteve të drejtpërdrejta ndërmjet qytetërimeve të huaja.

25. Vërejtje për ritmin dhe natyrën e zhvillimit teknologjik të njerëzimit.

26. Jeta inteligjente si faktor kozmik.

27. Ku jeni o vëllezër në mendje?

APLIKACIONET

Shtojca I

Kërkimi për qytetërime jashtëtokësore.

Shtojca II.

A është i mundur komunikimi me qeniet inteligjente në planetë të tjerë?

A ka sisteme të tjera planetare?

Rënia e hipotezës së Jeans.

Çfarë tregon rrotullimi i yjeve?

Shumësia e sistemeve planetare.

Ku mund të fillojë jeta?

Sa planetë mund të jenë djepi i qenieve inteligjente?

Komunikimi ndëryjor.

Cila është natyra e këtij kanali komunikimi?

Deri ku do të arrijë sinjali?

Si të kapërceni pengesat?

Në cilin drejtim të kërkoni?

Shtojca III.

A ekzistojnë qytetërime jashtëtokësore?

NGA REDAKTORËT

I. S. Shklovsky për Universin, jetën, mendjen

Autori i librit, Joseph Samuilovich Shklovsky, është një astrofizikan i shquar, anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave të BRSS, anëtar i shumë akademive të huaja, i cili pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e astrofizikës në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Ai është krijuesi i një shkolle të madhe të astrofizikës evolucionare të të gjitha valëve, autori i teorisë moderne të koronës diellore, veprave themelore mbi fizikën e mediumit ndëryjor bazuar në të dhënat e spektroskopisë atomike dhe molekulare të radios, mbi lidhjen e maserëve kozmikë. me rajonet e formimit të yjeve dhe sistemeve planetare, mbi evolucionin e yjeve nga sekuenca kryesore përmes gjigantëve të skenës së kuqe në mjegullnajat planetare dhe xhuxhët e bardhë, për zhvillimin e shpërthimeve kozmike të supernovave dhe bërthamave galaktike, rreth rrezatimit relikt kozmologjik dhe, më në fund, për problemin e jetës në Univers.

I. S. Shklovsky lindi më 1 korrik 1916 në Ukrainë, në qytetin e Glukhov. Pasi mbaroi një shkollë shtatëvjeçare, ai punoi si përgjegjës në ndërtimin e Hekurudhës Baikal-Amur, në 1933 ai hyri në Fakultetin e Fizikës dhe Matematikës të Universitetit Vladivostok dhe dy vjet më vonë u transferua në Fakultetin e Fizikës të Shtetit të Moskës. universiteti. Në vitin 1938, fizikani i ri optik u pranua në shkollën pasuniversitare në Departamentin e Astrofizikës në Institutin Shtetëror Astronomik me emrin. P.K. Sternberg në Universitetin Shtetëror të Moskës, me të cilin ai u shoqërua më pas gjatë gjithë jetës së tij. Pastaj fillimi i luftës, evakuimi në Ashgabat (për shkak të shikimit të dobët ata nuk u dërguan në front), kthimi në Moskë, në Policinë e Shtetit dhe shumë vite në vijën e parë të revolucionit në astronomi që filloi në post - vitet e luftës. Vazhdimisht, që nga koha e themelimit, ai drejtoi departamentin e astrofizikës në Institutin e Kërkimeve Hapësinore të Akademisë së Shkencave të BRSS dhe departamentin e radioastronomisë në SAI. Ai vdiq në Moskë më 3 mars 1985 nga një goditje e papritur. Ai ishte gjithmonë një person i sinqertë dhe i sjellshëm me një mendje të thellë analitike, humor të pashtershëm dhe një karakter të gjallë e të shoqërueshëm. Talenti i tij i madh si shkencëtar dhe filozof, origjinaliteti i mendimeve të tij dhe thjeshtësia e paraqitjes së tyre, temperamenti dhe dashamirësia e folësit ndaj atyre që janë të etur për dije, fjalimet e shumta para specialistëve dhe një auditori të gjerë, i dhanë atij famë të gjerë si në rrethet shkencore ashtu edhe në mesin e tyre. studentë, studentë dhe studentë të diplomuar. Tiparet e tij më karakteristike ishin një interes i pakufishëm për faktet, një kërkim për gjënë kryesore, një dashuri për thjeshtësinë në të kuptuarit e fenomeneve natyrore dhe dëshira për të qenë gjithmonë në ballë.

Interesimi i tij për problemin e jetës në Univers, me sa duket, filloi me punën e përbashkët me V.I. Krasovsky, duke lidhur vdekjen katastrofike të zvarranikëve me një rritje të rrezatimit me valë të shkurtër të shkaktuar nga shpërthimi i një supernova aty pranë. Puna u raportua për herë të parë në vitin 1957 në KLSH dhe shkaktoi një jehonë të gjerë. Pastaj I. S. Shklovsky në 1958 u interesua për hipotezën rreth artificialitetit të satelitëve të Marsit. Ngadalësimi anormal i Phobos gjatë lëvizjes së tij orbitale na bëri të supozojmë se ai ishte shumë i dendur apo edhe bosh brenda. Për të konfirmuar hipotezën, SAI madje nisi një projekt të veçantë për të matur diametrin e Phobos duke përdorur stacionet e para ndërplanetare të dërguara në Mars. Zhvillimi i interesit për problemin e jetës në Univers u ndikua shumë nga fillimi i kërkimit hapësinor dhe botimi në revistën Nature në vitin 1959 i një artikulli nga J. Cocconi dhe F. Morrison, i cili propozonte fillimin e një kërkimi për sinjale artificiale. në një gjatësi vale 21 cm.Artikulli i parë i I.S.Shklovsky në të njëjtën zonë u botua në revistën “Nature” nr.7 për vitin 1960. Është dhënë në Shtojcën II. Botimi i parë i librit “Universi, Jeta, Mendja” u botua në vitin 1962. Libri pati një ndikim të rëndësishëm në rrethet më të gjera të lexuesve në vendin tonë dhe jashtë saj. Në shtojcën I të këtij botimi të 6-të ne paraqesim fragmente nga kujtimet e I. S. Shklovsky për mënyrën se si u krijua ky libër dhe për vitet e para të formimit të problemit të kërkimit të jetës në Univers. Lexuesi, natyrisht, do të vërejë se këto kujtime janë shkruar në stilin e shënimeve letrare dhe ndryshojnë dukshëm nga teksti i përgjithshëm i librit dhe dy artikujve. Shtojca III përmban artikullin e tij të fundit, të botuar në revistën "Toka dhe Universi", kur Joseph Samuilovich nuk ishte më gjallë. Është shumë interesante të krahasosh Shtojcën II dhe Shtojcën III, duke pasqyruar evolucionin e pikëpamjeve të Joseph Samuilovich gjatë 25 viteve. Koncepti i fundit i I. S. Shklovsky në lidhje me veçantinë e mundshme të jetës në Tokë është i njohur gjerësisht. Ky pozicion lidhet, nga njëra anë, me kontradiktën midis pakufishmërisë së aftësive shkencore dhe teknike të njerëzimit dhe heshtjes së kozmosit, pavarësisht sukseseve të mëdha të vëzhgimeve astrofizike në vitet e fundit. Nga ana tjetër, pozicioni i autorit u ndikua shumë nga fryma e sukseseve të para të eksplorimit të hapësirës në vitet '60 dhe ndërlikimi i konsiderueshëm i situatës ndërkombëtare, kërcënimi i shkatërrimit universal, i varur në botë vitet e fundit.

Në përgjithësi, interesi për problemin e kërkimit të jetës në Univers ka vazhduar të rritet vitet e fundit nga ana e astronomëve dhe punëtorëve në specialitete të ndryshme. Në vitin 1982, Asambleja e Përgjithshme e Unionit Ndërkombëtar Astronomik (MAC) miratoi krijimin e një komisioni të përhershëm për Bioastronominë. Komisioni i vitit 1985 përbëhej nga rreth 250 anëtarë të KKK-së. Rezultatet e hulumtimeve të fundit u prezantuan në Simpoziumin e parë Ndërkombëtar të këtij bashkimi, të mbajtur në vitin 1984 (SHBA). Disa nga veprat më domethënëse janë përshkruar në këtë botim.

Autorët e kësaj parathënie nuk ndajnë këndvështrimin për veçantinë e jetës në Tokë. Dhe vetë Joseph Samuilovich tha shumë herë se ai do të ishte i pari që do të gëzohej nëse do të zbuloheshin shenja të qytetërimeve jashtëtokësore. Sipas mendimit tonë, rrethana kryesore që ndërlikon kërkimin është vështirësia e jashtëzakonshme për të parashikuar pamjen dhe sjelljen nëse një qytetërim është miliarda, miliona, mijëra ose të paktën qindra vjet më i vjetër se ne (dhe mosha e Universit me format e tij moderne të objektet astronomike janë 10-20 miliardë vjet). Joseph Samuilovich e diskutoi këtë problem shumë herë me kolegët e tij. Kërkimi i formave të komuniteteve humanoide që janë në një nivel teknologjik të afërt me tonin është një iluzion naiv që nuk premton asnjë sukses. Programet serioze, me sa duket, duhet të bazohen në kërkimin dhe studimin e zonave të pazakonta të hapësirës së jashtme, të cilat mund të shoqërohen në të ardhmen me aktivitete inteligjente dhe të synuara. Ka të ngjarë që do të zbulohet një klasë e re objektesh astronomike, të karakterizuara kryesisht nga një sasi anormale e madhe e lëndës në formë të ngurtë. Zbulimi i tyre mund të bëhet duke përdorur vëzhgime astronomike, kryesisht në intervalin milimetrik dhe infra të kuqe, ku ndodhet rrezatimi maksimal termik i një substance të tillë. Veçanërisht interesante këtu janë rezultatet e vëzhgimeve duke përdorur teleskopin e parë hapësinor me rreze infra të kuqe (IRAS, një projekt i Britanisë së Madhe, Holandës dhe SHBA). Teleskopi zbuloi rreth 200,000 objekte të reja astronomike, disa prej të cilave kanë një spektër të ngjashëm me atë që pritet nga strukturat e mëdha astronomike. Edhe në sistemin tonë diellor janë zbuluar rreth 10,000 objekte të reja, me sa duket asteroidë. Pra, gjatë studimit të këtyre objekteve, astronomia infra të kuqe, nënmilimetre dhe milimetra pret zbulime të mëdha, ndoshta në fushën e zbulimit të jetës jashtëtokësore. Gjithashtu ka shumë të ngjarë që të zbulohen sinjale të veçanta radio nga qytetërime të tjera. Tani na duket se këto duhet të jenë transmetime televizive dhe kërkimi më premtues për to është në diapazonin e valëve milimetrike.

NGA REDAKTORËT

I. S. Shklovsky për Universin, jetën, mendjen

Ana tjetër e hulumtimit ka të ngjarë të lidhet me shfaqjen e një shkence të re - shkencën e ligjeve dhe formave të zhvillimit të qytetërimeve në intervale kohore astronomike. Një nga emrat e propozuar për këtë shkencë është kozmosofia. Është e qartë se një shkencë e tillë duhet të bazohet në ligjet e qytetërimit tonë, t'i përgjithësojë ato duke marrë parasysh diversitetin e kushteve në Univers, të marrë parasysh perspektivat për krijimin e inteligjencës artificiale, pavdekësinë, eksplorimin e hapësirës... të gjitha këto çështje, libri i I. S. Shklovsky hap perspektiva emocionuese për lexuesin.

Redaktorët u përpoqën të ruanin sa më shumë tekstin origjinal të I. S. Shklovsky. Shtesat e bëra nga redaktorët janë të theksuara me diamante (#).

N. S. Kardashev, V. I. Moroz

PARATHËNIE E BOTIMIT TË PESTË

Botimi i parë i këtij libri u shkrua në verën e vitit 1962. Botimi i librit ishte caktuar të përkonte me përvjetorin e lavdishëm - përvjetorin e pestë të lëshimit të satelitit të parë artificial sovjetik të Tokës - një ngjarje që, me propozimin e Presidentit të atëhershëm të Akademisë së Shkencave të BRSS M. V. Keldysh, duhet të kishte është vërejtur gjerësisht në shtypin tonë shkencor. Nuk do ta harroj kurrë atë intensitet të lartë pasionesh dhe ngazëllimin e mrekullueshëm të përjetuar vazhdimisht në atë kohë nga ne - dëshmitarët dhe pjesëmarrësit e Ndërmarrjes së Madhe - hapat e parë, pastaj ende të ndrojtur, në rrugën e gjatë të zotërimit të Kozmosit nga njerëzimi. Ngjarjet u zhvilluan me shpejtësi fantastike. "Lunnikët" e parë sovjetikë, ndjenja fantastike e fotografive të para, shumë të papërsosura të anës së largët të Hënës, fluturimi magjepsës i Gagarin dhe dalja e parë e Leonov në hapësirën e hapur. Dhe madje edhe atëherë - studimet e para të punës për fluturimet hapësinore në distanca të gjata në Mars dhe Venus. Mjerisht, në epokën tonë mësohemi shpejt me gjithçka; Brezi i njerëzve të lindur në fillim të epokës së hapësirës tashmë është rritur. Ata do të jenë dëshmitarë të arritjeve edhe më madhështore dhe të guximshme. Por nuk ka dyshim se zbulimi i parë i njerëzimit në hapësirë do të mbetet përgjithmonë momenti më i madh historik në historinë e tij.

Është mirë që Funlab ka një vend për libra të tillë. Monografia e astrofizikanit të famshëm sovjetik është, për mendimin tim, unike. Veçantia e tij qëndron, para së gjithash, në "formatin" e tij. Kjo nuk është një shkencë popullore, por një botim rreptësisht SHKENCOR, i dorëzuar për botim nga një redaksion kryesor shumë konservator i literaturës fizike dhe matematikore. Është qasja e rreptë shkencore (edhe pse "popullore" në kuptimin e aksesueshmërisë së prezantimit) që përdoret për të shqyrtuar çështje të tilla themelore të shkencës natyrore si evolucioni i Universit, kozmogonia planetare, origjina dhe zhvillimi i jetës. Kjo qasje e dallon këtë monografi si nga veprat e, le të themi, S. Lem, i cili ishte i dhënë pas terminologjisë thjesht filozofike, dhe nga shënimet në revista jo të specializuara që thjeshtojnë tepër thelbin e çështjes. Duke përmbledhur një sasi të madhe materialesh faktike shkencore, duke folur për hipoteza dhe parashikime "fantastike", autori, në një farë mase, e bën lexuesin të ndjejë fuqinë e metodës shkencore, formulimin shkencor të pyetjeve dhe detyrave të shkallës më të guximshme. Dhe kjo është jashtëzakonisht e rëndësishme, ndoshta vetëm për lexuesit e SF. Në fund të fundit, veprat me të vërtetë të vlefshme, të talentuara të fantashkencës duhet domosdoshmërisht të marrin parasysh jo aq shumë nivelin modern të njohurive (i cili po rritet vazhdimisht, dhe veçanërisht në astronomi), por më tepër nivelin (stilin) modern të MENDIMIT shkencor, i cili ndryshon shumë më ngadalë dhe karakterizon epoka të tëra. Natyrisht, bëhet fjalë për ato vepra në të cilat lidhja midis fiksionit fantastik dhe linjës psikologjike (sociale) është imanente, me natyrë epistemologjike dhe jo një mjet letrar konvencional. Ndoshta nuk është rastësi që autori i monografisë përmend emrat e I. Efremov, A. Clark, K. Chapek, G. Wells, S. Lem. Është domethënëse që Shklovsky i quan (pa specifikuar) përshkrimet e fluturimeve ndëryjore në shumë vepra fantastiko-shkencore naive dhe thjesht qesharake. Nga rruga, hipoteza e astrofizikanit sovjetik N.S. Historia e Kardashev për udhëtimin brenda një vrime të zezë, në një formë të transformuar, gjendet në romanin "Fiasko" të S. Lem (një shembull i mrekullueshëm i një SF "të vërtetë"). Në të njëjtin roman, Lem përdori idenë e mediumit ndëryjor si lëndë djegëse termonukleare dhe substancën e punës së një rakete ("shtytje direkte"). Për këtë ide flet edhe Shklovsky. Po, vështirësitë e udhëtimit transgalaktik janë jashtëzakonisht të mëdha. Megjithatë, me një shkallë të lartë probabiliteti mund të supozohet se në një mënyrë ose në një tjetër ato mund të kapërcehen, siç thotë vetë autori.

Në fillim të pjesës së dytë ("Jeta në Univers") të monografisë së tij (botimi i 4-të), Shklovsky shkruan VETËM për argumentet në favor të hipotezës së shumëfishimit të sistemeve planetare. Dhe relativisht kohët e fundit (1995), në lidhje me zhvillimin e metodave të astronomisë vëzhguese, u mor DËSHMI TË FORTA shumë i kërkuar i kësaj deklarate më të rëndësishme - u zbuluan planetë rreth yjeve të tjerë të Galaktikës, të ashtuquajturit "ekzoplanetë". Kjo është një nga dëshmitë më vizuale të mundësive të pakufishme të dijes. Nga ana tjetër, natyrisht, është e trishtueshme të kuptosh se ulja e njeriut në Mars, të cilën autori e kishte parashikuar dikur në vitet 80 të shekullit të njëzetë, ende nuk ka ndodhur.

Libër nga I.S. Shklovsky, për mendimin tim, stimulon imagjinatën krijuese, tregon kompleksitetin dhe bukurinë e pabesueshme të kozmosit, më gjerësisht, botës objektive. Në fakt, a ka pyetje më emocionuese sesa misteri i origjinës së jetës dhe takimet me qytetërimet e tjera yjore? Në përgjithësi, mund të flasim për estetikën e dijes. Dhe në këtë ka njëfarë ngjashmërie të kësaj monografie me letërsinë e mirë SF. (A nuk është ky parimi i sintezës së shkencës dhe artit?) Monografia e Shklovsky mund të rekomandohet si një "hyrje e mirë në temë" dhe thjesht si një mjet për të zgjeruar horizontet e dikujt fjalë për fjalë në hapësirat e gjera të Universit.

Faqja aktuale: 1 (libri ka gjithsej 33 faqe) [pasazhi i disponueshëm për lexim: 19 faqe]

NGA REDAKTORËT
I. S. Shklovsky për Universin, jetën, mendjen

Autorët e kësaj parathënie nuk ndajnë këndvështrimin për veçantinë e jetës në Tokë. Dhe vetë Joseph Samuilovich tha shumë herë se ai do të ishte i pari që do të gëzohej nëse do të zbuloheshin shenja të qytetërimeve jashtëtokësore. Sipas mendimit tonë, rrethana kryesore që ndërlikon kërkimin është vështirësia e jashtëzakonshme për të parashikuar pamjen dhe sjelljen nëse një qytetërim është miliarda, miliona, mijëra ose të paktën qindra vjet më i vjetër se ne (dhe mosha e Universit me format e tij moderne të objektet astronomike janë 10-20 miliardë vjet). Joseph Samuilovich e diskutoi këtë problem shumë herë me kolegët e tij. Kërkimi i formave të komuniteteve humanoide që janë në një nivel teknologjik afër nesh është një iluzion naiv që nuk premton asnjë sukses. Programet serioze, me sa duket, duhet të bazohen në kërkimin dhe studimin e zonave të pazakonta të hapësirës së jashtme, të cilat mund të shoqërohen në të ardhmen me aktivitete inteligjente dhe të synuara. Ka të ngjarë që do të zbulohet një klasë e re objektesh astronomike, të karakterizuara kryesisht nga një sasi anormale e madhe e lëndës në formë të ngurtë. Zbulimi i tyre mund të bëhet duke përdorur vëzhgime astronomike, kryesisht në intervalin milimetrik dhe infra të kuqe, ku ndodhet rrezatimi maksimal termik i një substance të tillë. Veçanërisht interesante këtu janë rezultatet e vëzhgimeve duke përdorur teleskopin e parë hapësinor me rreze infra të kuqe (IRAS, një projekt i Britanisë së Madhe, Holandës dhe SHBA). Teleskopi zbuloi rreth 200,000 objekte të reja astronomike, disa prej të cilave kanë një spektër të ngjashëm me atë që pritet nga strukturat e mëdha astronomike. Edhe në sistemin tonë diellor janë zbuluar rreth 10,000 objekte të reja, me sa duket asteroidë. Pra, gjatë studimit të këtyre objekteve, astronomia infra të kuqe, nënmilimetre dhe milimetra pret zbulime të mëdha, ndoshta në fushën e zbulimit të jetës jashtëtokësore. Gjithashtu ka shumë të ngjarë që të zbulohen sinjale të veçanta radio nga qytetërime të tjera. Tani na duket se këto duhet të jenë transmetime televizive dhe kërkimi më premtues për to është në diapazonin e valëve milimetrike.

Redaktorët u përpoqën të ruanin sa më shumë tekstin origjinal të I. S. Shklovsky. Shtesat e bëra nga redaktorët janë të theksuara me diamante (#).

N. S. Kardashev, V. I. Moroz

PARATHËNIE E BOTIMIT TË PESTË

Po e shkruaj këtë që lexuesit të kuptojnë atmosferën në të cilën u krijua ky libër. Në një farë mase, ai demonstron fenomenin e njohur prej kohësh se mendimi i një personi gjithmonë tejkalon aftësitë e tij reale dhe në këtë mënyrë shërben si një yll udhëzues, duke treguar qëllime dhe probleme të reja. Nga hapat e parë "fëmijë" të njerëzimit në Hapësirë, që ne dëshmuam, deri në ristrukturimin e ardhshëm të sistemit diellor nga njerëzimi, ka një distancë të madhe. Por kështu është krijuar një person që duhet të ketë një perspektivë.

Tema e këtij libri është po aq e vjetër sa kultura njerëzore. Por vetëm në kohën tonë është hapur për herë të parë mundësia e një analize vërtet shkencore të problemit të shumëfishimit të botëve të banuara. Tani është e qartë se ky problem është kompleks, duke kërkuar vëmendjen më serioze të gamës më të gjerë të profesioneve shkencore - kibernetikë, astronomë, radiofizikantë, biologë, sociologë dhe madje edhe ekonomistë. Mjerisht, më parë menduam se ky problem ishte shumë më i thjeshtë se sa doli të ishte. Nga epoka e "optimizmit adoleshent", e cila kohët e fundit kishte një karakter total ("le të ndërtojmë një radio teleskop të madh dhe të vendosim kontakte me të huajt"), studiuesit po fillojnë një analizë më të pjekur të këtij problemi më të vështirë. Dhe sa më shumë të thellohemi në kuptimin e tij, aq më e qartë bëhet se jeta inteligjente në Univers është një fenomen jashtëzakonisht i rrallë, dhe ndoshta edhe unik. Sa më e madhe të bjerë përgjegjësia mbi njerëzimin, që kjo shkëndijë e vetëdijes, falë veprimeve të saj të paarsyeshme, të mos shuhet, por të ndizet në një zjarr të ndritshëm, i vëzhguar edhe nga periferitë e largëta të Galaktikës sonë.

PREZANTIMI

Ideja se jeta inteligjente ekziston jo vetëm në planetin tonë Tokë, por është e përhapur edhe në shumë botë të tjera, lindi në kohët e lashta, kur astronomia ishte ende në fillimet e saj. Me sa duket, rrënjët e këtyre ideve shkojnë në kohët e kulteve primitive, duke "ringjallur" objektet dhe fenomenet që rrethonin njerëzit. Idetë e paqarta për pluralitetin e botëve të banuara përmbahen në fenë budiste, ku ato lidhen me idenë idealiste të shpërnguljes së shpirtrave. Sipas këtij mësimi fetar, Dielli, Hëna dhe yjet e fiksuar janë vendet ku lëvizin shpirtrat e njerëzve të vdekur para se të arrijnë gjendjen e Nirvanës...

Me zhvillimin e astronomisë, idetë për pluralitetin e botëve të banueshme u bënë më konkrete dhe shkencore. Shumica e filozofëve grekë, materialistë dhe idealistë, besonin se Toka jonë nuk ishte aspak habitati i vetëm i jetës inteligjente.

Mund të habitesh vetëm nga gjenialiteti i hamendjeve të filozofëve grekë, duke pasur parasysh nivelin e zhvillimit të shkencës së atyre kohërave. Kështu, për shembull, mësoi themeluesi i shkollës filozofike Joniane Thales. se yjet përbëhen nga e njëjta substancë si Toka. Anaksimandri argumentoi se botët vijnë në ekzistencë dhe shkatërrohen. Anaxagoras, një nga adhuruesit e parë të sistemit heliocentrik, besonte se Hëna ishte e banuar. Sipas Anaksagorës, "mikrobet e jetës" të padukshëm janë të shpërndarë kudo, të cilët janë shkaku i shfaqjes së të gjitha gjallesave. Gjatë shekujve në vijim, deri në ditët e sotme, ide të ngjashme të "panspermisë" (përjetësisë së jetës) janë shprehur vazhdimisht nga shkencëtarë dhe filozofë të ndryshëm. Idetë e "mikrobeve të jetës" u adoptuan nga feja e krishterë menjëherë pas fillimit të saj.

Shkolla materialiste filozofike e Epikurit mësonte për pluralitetin e botëve të banuara dhe i konsideronte këto botë si mjaft të ngjashme me Tokën tonë. Për shembull, epikuriani Mitrodorus argumentoi se "...të konsiderosh Tokën të vetmen botë të banuar në hapësirën e pafundme do të ishte i njëjti absurditet flagrant sikur të thuash se vetëm një kalli gruri mund të rritet në një fushë të madhe të mbjellë". Është interesante që përkrahësit e kësaj doktrine me "botë" nënkuptonin jo vetëm planetët, por edhe shumë trupa të tjerë qiellorë të shpërndarë në hapësirat e pakufishme të Universit.

Filozofi i shquar materialist romak Lucretius Carus ishte një mbështetës i flaktë i idesë së pluralitetit të botëve të banuara dhe pakufishmërisë së numrit të tyre. Në poezinë e tij të famshme "Për natyrën e gjërave", ai shkroi: "E gjithë kjo botë e dukshme nuk është aspak e vetmja në natyrë, dhe ne duhet të besojmë se në rajone të tjera të hapësirës ka toka të tjera me njerëz të tjerë dhe kafshë të tjera. .” Është interesante të theksohet se Lucretius Carus nuk e kuptonte fare natyrën e yjeve - ai i konsideronte ato si avuj të ndritshëm tokësor... Prandaj, ai vendosi botët e tij të banuara nga qenie inteligjente jashtë Universit të dukshëm...

Gjatë një mijë e gjysmë vjetëve të ardhshëm, feja mbizotëruese e krishterë, e bazuar në mësimet e Ptolemeut, e konsideroi Tokën si qendrën e Universit. Në kushte të tilla, nuk mund të flitej për ndonjë zhvillim idesh për pluralitetin e botëve të banuara. Rënia e sistemit Ptolemeik, i lidhur me emrin e astronomit të shkëlqyer polak Nicolaus Copernicus, i tregoi për herë të parë njerëzimit vendin e tij të vërtetë në Univers. Pasi Toka u "zbris" në një nga planetët e zakonshëm që rrotullohej rreth Diellit, ideja se jeta ishte e mundur edhe në planetë të tjerë mori një justifikim serioz shkencor.

Vëzhgimet e para teleskopike të Galileos, të cilat hapën një epokë të re në astronomi, mahnitën imagjinatën e bashkëkohësve të tij. U bë e qartë se planetët janë trupa qiellorë të ngjashëm me Tokën në shumë aspekte. Natyrshëm lindi pyetja: nëse në Hënë ka male dhe lugina, pse të mos supozojmë se ka edhe qytete të banuara nga qenie inteligjente? Dhe pse të mos mendoni se Dielli ynë nuk është i vetmi ndriçues i rrethuar nga një mori planetësh? Këto ide të guximshme u shprehën në një formë të qartë dhe të paqartë nga mendimtari i madh italian i shekullit të gjashtëmbëdhjetë, Giordano Bruno. Ai shkroi: "...Ka diej të panumërt, toka të panumërta që rrotullohen rreth diellit të tyre, ashtu si shtatë planetët tanë rrotullohen rreth diellit tonë... Qeniet e gjalla jetojnë në këto botë."

Kisha Katolike trajtoi brutalisht Giordano Bruno. Nga gjykata e Inkuizicionit të Shenjtë ai u njoh si një heretik i pandreqshëm dhe u dogj i gjallë në Romë në Sheshin e Luleve më 17 shkurt 1600. Ky krim i kishës kundër shkencës ishte larg nga i fundit. Deri në fund të shekullit të 17-të. Kisha katolike (si dhe protestante) i rezistoi ashpër sistemit të ri heliocentrik të botës. Megjithatë, gradualisht, pashpresa e luftës së hapur të kishës kundër botëkuptimit të ri u bë e qartë edhe për vetë kishtarët. Filluan të përshtaten me kushtet e reja. Dhe tani teologët e njohin tashmë mundësinë e ekzistencës së qenieve që mendojnë në planetë të tjerë, duke besuar se kjo nuk bie ndesh me dogmat themelore të fesë...

Në gjysmën e dytë të shekujve 17 dhe 18. Një numër shkencëtarësh, filozofësh dhe shkrimtarësh kanë shkruar shumë libra kushtuar problemit të shumëllojshmërisë së botëve të banuara. Le të emërtojmë emrat e Cyrano de Bergerac, Fontenelle, Huygens, Voltaire. Këto vepra, ndonjëherë të shkëlqyera në formë dhe që përmbajnë mendime të thella (sidomos Voltaire), ishin krejtësisht spekulative.

Shkencëtari i shkëlqyer rus M.V. Lomonosov ishte një mbështetës i vendosur i idesë së një pluraliteti të botëve të banuara. Të njëjtat pikëpamje u mbajtën nga filozofë dhe shkencëtarë të mëdhenj si Kant, Laplace, Herschel. Mund të thuhet se kjo ide u përhap gjerësisht dhe thuajse nuk kishte shkencëtarë apo mendimtarë që e kundërshtonin. Vetëm disa zëra paralajmëruan kundër idesë se jeta, duke përfshirë jetën inteligjente, është e zakonshme në të gjithë planetët.

Le të tregojmë, për shembull, librin e shkencëtarit anglez Wavell, botuar në 1853. Wavell, me mjaft guxim për atë kohë (si ndryshojnë kohët!) deklaroi se jo të gjithë planetët mund të shërbejnë si strehë për jetën. Për shembull, ai thekson se planetët e mëdhenj të sistemit diellor përbëhen nga "ujë, gazra dhe avuj" dhe për këtë arsye janë të pabanueshëm. Po aq të pabanueshëm janë planetët që janë shumë afër Diellit, “sepse për shkak të sasisë së madhe të nxehtësisë, uji nuk mund të mbetet në sipërfaqen e tyre”. Ai vërteton se nuk mund të ketë jetë në Hënë - një ide që ishte shumë e ngadaltë për të hyrë në ndërgjegjen e njerëzve.

Edhe në fund të shekullit të 19-të. astronomi i famshëm W. Pickering argumentoi bindshëm se migrimet masive të insekteve vërehen në sipërfaqen e Hënës, duke shpjeguar ndryshueshmërinë e vëzhguar të detajeve individuale të peizazhit hënor... Vini re se në kohët relativisht të fundit kjo hipotezë në lidhje me Marsin ka qenë u ringjall sërish...

Deri në çfarë mase ato u pranuan përgjithësisht në shekullin e 18-të; dhe gjysma e parë e shekullit XIX. Idetë rreth shpërndarjes së gjerë të jetës inteligjente mund të shihen në shembullin e mëposhtëm. Astronomi i famshëm anglez W. Herschel besonte se Dielli është i banuar dhe njollat e diellit janë boshllëqe në retë verbuese të ndritshme që mbështjellin sipërfaqen e errët të yllit tonë. Përmes këtyre “boshllëqeve” banorët imagjinarë të Diellit mund të admirojnë qiellin me yje... Meqë ra fjala, të theksojmë se edhe Njutoni i madh e konsideronte Diellin të banuar.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Libri i Flammarion "Mbi pluralitetin e botëve të banuara" fitoi popullaritet të madh. Mjafton të thuhet se në 20 vjet kaloi 30 botime në Francë! Ky libër është përkthyer në disa gjuhë të huaja. Në këtë vepër, si dhe në veprat e tjera të tij, Flammarion mban një pozicion idealist, duke besuar se jeta është qëllimi i formimit të planetëve. Librat e Flammarion, të shkruar me një gjuhë shumë temperament, të gjallë, disi pretencioze, lanë përshtypje të madhe te bashkëkohësit e tij. Një ndjenjë shumë e çuditshme lind kur i lexon tani, në ditët tona. Mospërputhja midis sasisë së vogël të njohurive për natyrën e trupave qiellorë (që u përcaktua nga niveli i astrofizikës që sapo kishte filluar të zhvillohej në atë kohë) dhe gjykimeve kategorike për pluralitetin e botëve të banuara është befasuese... Flammarion apelon më shumë për emocionet e lexuesve sesa për të menduarit e tyre logjik.

Në fund të shekullit të 19-të. dhe në shekullin e 20-të. Modifikime të ndryshme të hipotezës së vjetër të panspermisë janë bërë të përhapura. Sipas këtij koncepti, jeta në Univers ka ekzistuar nga përjetësia. Substanca e gjallë nuk lind në asnjë mënyrë natyrale nga substanca jo e gjallë, por transferohet në një mënyrë ose në një tjetër nga një planet në tjetrin.

Kështu, për shembull, sipas Svante Arrhenius, grimcat e lëndës së gjallë - sporet ose bakteret, të vendosura në pika të vogla pluhuri, transferohen nga një planet në tjetrin me forcën e presionit të lehtë, duke ruajtur qëndrueshmërinë e tyre. Nëse kushtet në një planet janë të përshtatshme, sporet që zbarkojnë atje mbijnë dhe shkaktojnë evolucionin e jetës në të.

Megjithëse mundësia e transferimit të sporeve të qëndrueshme nga një planet në tjetrin në parim nuk mund të konsiderohet e përjashtuar, tani është e vështirë të flitet seriozisht për një mekanizëm të tillë për transferimin e jetës nga një sistem yjor në tjetrin (shih Kapitullin 16). Arrhenius besonte, për shembull, se nën ndikimin e presionit të lehtë kokrrat e pluhurit mund të lëvizin me shpejtësi të madhe. Megjithatë, njohuritë tona aktuale për natyrën e mediumit ndëryjor me shumë mundësi e përjashtojnë një mundësi të tillë. Më në fund, vetë përfundimi për përjetësinë e jetës në Univers bie ndesh me idetë ekzistuese aktualisht rreth evolucionit të yjeve dhe galaktikave. Sipas këtyre ideve, të vërtetuara mjaft të besueshme nga një numër i madh vëzhgimesh, në të kaluarën Universi ishte thjesht hidrogjen ose plazma hidrogjen-helium. Ndërsa Universi evoluon, ai vazhdimisht "pasurohet" me elementë të rëndë (shih Kapitullin 7), të cilët janë absolutisht të nevojshëm për të gjitha format e mundshme të materies së gjallë.

Më tej, nga rrezatimi "relikt" i vëzhguar i Universit rezulton se në të kaluarën (15-20 miliardë vjet më parë) kushtet në Univers ishin të tilla që ekzistenca e jetës ishte e pamundur (shih Kapitullin 6). E gjithë kjo do të thotë se jeta mund të shfaqet në zona të caktuara të Universit të favorshme për zhvillimin e saj vetëm në një fazë të caktuar të evolucionit të këtij të fundit. Kështu, supozimi kryesor i hipotezës së panspermisë rezulton të jetë i pasaktë.

Një përkrahës i zjarrtë i idesë së një shumice botësh të banuara nga qenie inteligjente ishte shkencëtari i shquar rus, themeluesi i astronautikës K. E. Tsiolkovsky. Le të citojmë vetëm disa nga deklaratat e tij për këtë çështje: “A ka gjasa që Evropa të jetë e banuar, por pjesa tjetër e botës jo? A mund të ketë një ishull me banorë dhe të tjerë pa ta...?” Dhe më tej: “...Të gjitha fazat e zhvillimit të qenieve të gjalla mund të shihen në planetë të ndryshëm. Çfarë ishte njerëzimi disa mijëra vjet më parë dhe çfarë do të jetë pas disa miliona vjetësh - gjithçka mund të gjendet në botën planetare...” Nëse citati i parë nga Tsiolkovsky në thelb përsërit thëniet e filozofëve të lashtë, atëherë i dyti përmban një të re të rëndësishme. ide, e cila u zhvillua më pas. Mendimtarët dhe shkrimtarët e shekujve të kaluar i imagjinonin qytetërimet në planetë të tjerë në aspektin social, shkencor dhe teknik, të jenë mjaft të ngjashme me qytetërimin modern tokësor. Tsiolkovsky me të drejtë vuri në dukje ndryshimin e madh në nivelet e qytetërimit në botë të ndryshme. Sidoqoftë, duhet theksuar se deklaratat e shkencëtarit tonë të mrekullueshëm për këtë çështje nuk mund të mbështeteshin atëherë (dhe as tani...) nga përfundimet e shkencës.

Zhvillimi i ideve për pluralitetin e botëve të banuara është i lidhur pazgjidhshmërisht me zhvillimin e hipotezave kozmogonike. Për shembull, në të tretën e parë të shekullit të 20-të, kur mbizotëronte hipoteza kozmogonike e Jeans, sipas së cilës sistemi planetar i Diellit u formua si rezultat i një katastrofe të pamundur kozmike ("pothuajse përplasje" e dy yjeve), shumica e shkencëtarëve besonin. se jeta në Univers ishte një fenomen i rrallë. Dukej jashtëzakonisht e pamundur që në sistemin tonë të yjeve - Galaxy, që numëron mbi 150 miliardë yje, të paktën një (përveç Diellit tonë) do të kishte një familje planetësh. Rënia e hipotezës kozmogonike të Jeans-it në vitet tridhjetë të këtij shekulli dhe zhvillimi i shpejtë i astrofizikës na solli afër përfundimit se ka një numër të madh sistemesh planetare në galaktikë dhe sistemi ynë diellor mund të jetë jo aq përjashtim sa rregulli në botën e yjeve. Megjithatë, ky supozim shumë i mundshëm nuk është vërtetuar ende në mënyrë rigoroze (shih Kapitullin 10).

Zhvillimi i kozmogonisë yjore gjithashtu kishte dhe është i një rëndësie vendimtare për problemin e shfaqjes dhe zhvillimit të jetës në Univers. Tashmë ne e dimë se cilët yje janë të rinj, cilët janë të vjetër dhe për sa kohë yjet emetojnë në atë nivel pothuajse konstant që është i nevojshëm për të mbështetur jetën në planetët që rrotullohen rreth tyre. Së fundi, kozmogonia yjore jep një parashikim të largët të së ardhmes së Diellit tonë, i cili, natyrisht, është vendimtar për fatin e jetës në Tokë. Kështu, arritjet e astrofizikës gjatë 20-30 viteve të fundit kanë bërë të mundur një qasje shkencore ndaj problemit të shumëllojshmërisë së botëve të banueshme.

Një tjetër "drejtim sulmi" kryesor për këtë problem është kërkimi biologjik dhe biokimik. Problemi i jetës është kryesisht një problem kimik. Në çfarë mënyre dhe në çfarë kushtesh të jashtme mund të ndodhte sinteza e komponimeve organike komplekse, rezultati i së cilës ishte shfaqja e "kokrrave" të para të materies së gjallë në planet? Gjatë dekadave të fundit, biokimistët kanë bërë përparim të rëndësishëm në këtë problem. Këtu ata kryesisht mbështeten në rezultatet e eksperimenteve laboratorike. Sidoqoftë, siç i duket autorit të këtij libri, vetëm vitet e fundit është bërë e mundur t'i qasemi çështjes së origjinës së jetës në Tokë dhe, rrjedhimisht, në planetë të tjerë. Vetëm tani perdja fillon të ngrihet mbi "të shenjtët e të shenjtëve" të substancës së gjallë - trashëgiminë.

Sukseset e jashtëzakonshme të gjenetikës dhe, mbi të gjitha, sqarimi i "kuptimit kibernetik" të acideve deoksiribonukleike dhe ribonukleike kërkojnë urgjentisht një përkufizim të ri të konceptit më themelor të "jetës". Po bëhet gjithnjë e më e qartë se problemi i origjinës së jetës është kryesisht një problem gjenetik. Sukseset e mëdha të biologjisë molekulare na lejojnë të shpresojmë se ky problem më i rëndësishëm i shkencës natyrore do të zgjidhet në të ardhmen e parashikueshme.

Një fazë thelbësisht e re në zhvillimin e ideve për pluralitetin e botëve të banuara filloi me lëshimin në vendin tonë të satelitit të parë artificial të Tokës. Në tridhjetë vitet që kanë kaluar nga dita e paharrueshme e 4 tetorit 1957, janë arritur suksese të mahnitshme në zotërimin dhe studimin e zonave të hapësirës më të afërt me planetin tonë. Apoteoza e këtyre sukseseve ishin fluturimet triumfuese të kozmonautëve sovjetikë dhe amerikanë. Njerëzit në njëfarë mënyre papritmas "me peshë, përafërsisht, në mënyrë të dukshme" ndjenë se ata banonin në një planet shumë të vogël të rrethuar nga hapësira e jashtme e pakufishme. Sigurisht, të gjithë ata u mësuan (më shpesh mjaft dobët) astronomi në shkolla, dhe ata "teorikisht" e dinin vendin e Tokës në hapësirë. Sidoqoftë, në aktivitetet e tyre specifike, njerëzit udhëhiqeshin, si të thuash, nga "gjeocentrizmi praktik". Prandaj, nuk mund të mbivlerësohet as revolucioni në ndërgjegjen e njerëzve, i cili shënoi fillimin e një epoke të re në historinë e njerëzimit - epokës së studimit të drejtpërdrejtë dhe, në terma afatgjatë, pushtimit të hapësirës.

Çështja e jetës në botë të tjera, e cila deri vonë ishte thjesht abstrakte, tani po merr një rëndësi të vërtetë praktike. Në vitet e ardhshme, nëse flasim për planetët e Sistemit Diellor, do të zgjidhet përfundimisht në mënyrë eksperimentale. Instrumente të veçanta - tregues të jetës - janë dërguar dhe do të dërgohen në sipërfaqen e planetëve dhe do të japin një përgjigje të sigurt: a ka jetë atje dhe, nëse po, çfarë lloj jete. Nuk është e largët koha kur astronautët do të zbarkojnë në Mars, dhe ndoshta edhe në Venusin misterioz, jomikpritës, dhe do të jenë në gjendje të studiojnë jetën atje (nëse ekziston, sigurisht) duke përdorur të njëjtat metoda si biologët në Tokë. Me shumë mundësi, megjithatë, ata nuk do të gjejnë ndonjë, madje edhe format më primitive të jetës atje, siç tregohet nga rezultatet e eksperimenteve të kryera tashmë.

Si shprehje e interesit të madh të pjesëve të gjera të njerëzve për problemin e banueshmërisë së botëve të tjera, duhet konsideruar shfaqja në tre dekadat e fundit e një numri veprash të fizikanëve dhe astronomëve të shquar, në të cilat problemi i vendosjes komunikimet me qeniet inteligjente që banojnë në sisteme të tjera planetare janë ekzaminuar rreptësisht shkencërisht. Një sërë konferencash shkencore kushtuar qytetërimeve jashtëtokësore tashmë janë zhvilluar në SHBA dhe në vendin tonë. Kur zhvillojnë këtë problem magjepsës, shkencëtarët nuk mund të kufizohen në specialitetin e tyre. Është e nevojshme të ndërtohen hipoteza të caktuara për mënyrat e zhvillimit të qytetërimeve në të ardhmen e mijëra e miliona viteve. Dhe kjo, në të vërtetë, nuk është një detyrë e lehtë dhe jo plotësisht e përcaktuar... E megjithatë duhet zgjidhur, pasi ka një kuptim shumë specifik, dhe më e rëndësishmja, korrektësia e zgjidhjes, në parim, mund të verifikohet nga kriteri i praktikës.

Qëllimi i këtij libri është të njohë një gamë të gjerë lexuesish të interesuar për problemin magjepsës të jetës në Univers me gjendjen aktuale të këtij problemi. Theksojmë "me modernen", pasi zhvillimi i ideve tona për shumëllojshmërinë e botëve të banuara tani po vazhdon mjaft shpejt. Për më tepër, ndryshe nga librat e tjerë kushtuar këtij problemi (për shembull, A. I. Oparin dhe V. G. Fesenkov "Jeta në Univers" dhe G. Spencer Jones "Jeta në botë të tjera"), i cili diskuton kryesisht çështjen e jetës Vetëm në planetët e sistemit diellor - Marsi dhe Venusi - në bazë të të dhënave të vjetruara pa shpresë, ne i kemi kushtuar shumë vëmendje sistemeve të tjera planetare. Së fundi, një analizë e mundësive të jetës inteligjente në Univers dhe e problemit të vendosjes së komunikimeve ndërmjet qytetërimeve të ndara nga distancat ndëryjore, me sa dimë, nuk u krye në asnjë libër para vitit 1962, kur u botua botimi i parë i këtij libri. shkruar.

Ky libër përbëhet nga tre pjesë. Pjesa e parë përmban informacione astronomike të nevojshme për të kuptuar idetë moderne rreth evolucionit të galaktikave, yjeve dhe sistemeve planetare. Pjesa e dytë shqyrton kushtet për shfaqjen e jetës në një planet. Përveç kësaj, çështja e banueshmërisë së Marsit, Venusit dhe planetëve të tjerë të sistemit diellor diskutohet këtu. Kjo pjesë përfundon me një ekzaminim kritik të versioneve aktuale të hipotezës së panspermisë. Së fundi, pjesa e tretë përmban një analizë të mundësisë së jetës inteligjente në zona të caktuara të Universit. Vëmendje e veçantë i kushtohet problemit të vendosjes së kontakteve midis qytetërimeve të sistemeve të ndryshme planetare. Për nga natyra e saj, pjesa e tretë e librit ndryshon nga dy të parat, të cilat parashtrojnë rezultate dhe rezultate specifike të zhvillimit të shkencës në fushat përkatëse. Nga domosdoshmëria, në këtë pjesë mbizotëron një element hipotetik - në fund të fundit, ne ende nuk kemi vendosur kontakte me qytetërimet aliene dhe në thelb nuk dihet se kur do t'i vendosim apo nëse do t'i vendosim fare... Por kjo në në asnjë mënyrë nuk do të thotë se kjo pjesë është pa përmbajtje shkencore dhe është fantazi e pastër. Përkundrazi, këtu analizohen arritjet më të fundit të shkencës dhe teknologjisë, të cilat në të ardhmen mund të çojnë drejt suksesit dhe në mënyrë sa më strikte. Në të njëjtën kohë, kjo pjesë e librit na lejon të japim një ide reale të fuqisë së mendjes njerëzore edhe në fazën aktuale të zhvillimit të saj. Në fund të fundit, njerëzimi është bërë tashmë një faktor me rëndësi kozmike përmes aktiviteteve të tij aktive. Çfarë mund të presim pas disa shekujsh?