Pskov judicial charter 1397 1467. Pangkalahatang katangian ng Pskov judicial charter, sistema nito, mga mapagkukunan
Ang liham na ito ay isinulat mula sa liham ni Grand Duke Alexander, at mula sa liham ni Prinsipe Constantine, at mula sa lahat ng mga karagdagan ng Pskov primordial customs, na may basbas ng mga ama ng kanilang mga pari ng lahat ng limang konseho, at hieromonks, at deacons , at mga pari, at lahat ng klero ng Diyos, sa lahat ng Pskov sa veche , noong tag-araw ng 6905.
1. Ito ang mga kasong napapailalim sa princely court. Kung magnakaw sila ng isang kamalig mula sa ilalim ng kastilyo, o isang paragos na nababalutan ng dampa, o isang kariton na nakatali ng mga lubid, o isang bangkang tinatakan ng bast, o kung sila ay nagnakaw ng [tinapay?] mula sa hukay, o mga baka [mula sa isang naka-lock na kuwadra. ?], o dayami mula sa walang katapusang salansan , pagkatapos ang lahat ng kasong ito ng pagnanakaw ay sasailalim sa prinsipeng hukuman, at ang multa [para sa bawat tinukoy na kaso] ay kinokolekta ng 9 na pera. At para sa pagnanakaw, pag-atake, pagnanakaw [mga parusa na pabor sa lungsod ng Pskov?] - 70 (9?) Hryvnia, pabor sa prinsipe - 19 pera at pabor sa prinsipe at alkalde - 4 na pera.
2. At ang [Pskov] viceroy ng [Novgorod] arsobispo ay namamahala sa kanyang sariling hukuman, at ang mga kaso na sasailalim sa kanyang paglilitis ay hindi susuriin ng [ni ang prinsipe] o ang mga hukom ng lungsod; Gayundin, ang kinatawan ng pinuno ay hindi dapat makialam sa mga bagay na napapailalim sa prinsipeng hukuman.
3. Kapag itinaas sa kanyang posisyon, ang alkalde ay dapat manumpa na siya ay hahatol nang patas, ayon sa panunumpa, hindi gagamit ng mga kita ng lungsod, hindi maghihiganti sa sinuman dahil sa galit sa kanyang hukuman, hindi magpapakasawa sa korte, mga kaibigan sa pamamagitan ng pagkakamag-anak, hindi para parusahan ang karapatan, hindi patawarin ang nagkasala, ngunit hindi mo maaaring hatulan ang sinuman nang walang pinipili sa alinman sa paglilitis [o?] sa kapulungan.
4. Ang prinsipe at ang alkalde ay hindi dapat humawak ng hukuman sa kapulungan; upang hatulan sila sa mga silid ng prinsipe, na nakikitungo sa kautusan, ayon sa sumpa. Kung hindi sila humatol ayon sa batas, nawa'y ang Diyos ang kanilang hukom sa ikalawang pagparito ni Kristo. At ang prinsipe o ang alkalde ay hindi dapat kumuha ng mga lihim na paghuhusga [mula sa mga litigants].
5. Kung ang isa sa mga lingkod ng prinsipe ay itinalaga na pumunta sa mga suburb bilang isang gobernador, pagkatapos ay dapat siyang [bago umalis] na manumpa na nais niyang mabuti si Pskov, at hayaan siyang humatol nang patas, ayon sa panunumpa. Kung dapat siyang pumunta sa ilang...
6. Ang isang posadnik na umalis sa kanyang posisyon ay obligadong tapusin ang pagsusuri ng hudisyal at iba pang mga kaso [na sinimulan niya], at ang kanyang kahalili ay obligadong huwag baguhin ang mga desisyon ng hukuman na kanyang ginawa.
7. Ang isang magnanakaw na nakagawa ng pagnanakaw sa Krom, isang magnanakaw ng kabayo, isang taksil at isang arsonista ay bawian ng buhay.
8. Kung ang isang pagnanakaw ay ginawa sa isang posad, pagkatapos ay patawarin (hindi bawian ng buhay) ang salarin ng dalawang beses, ngunit, nang napatunayan ang krimen, parusahan alinsunod sa antas ng pagkakasala; nang mahuli siya sa ikatlong pagkakataon, pinatay siya, tulad ng isang magnanakaw na nakagawa ng pagnanakaw sa Krom.
9. Sa kaso ng isang demanda tungkol sa lupang bukid o tubig, kung mayroong isang bakuran o lupang taniman sa lupaing ito, at nililinang ng nasasakdal ang lupaing ito at ginagamit ito o tubig sa loob ng apat hanggang limang taon, kung gayon kailangan niyang [upang kumpirmahin ang validity of possession] sumangguni sa mga kapitbahay, na may bilang na 4−5. Kung ang mga kapitbahay, na tinawag ng nasasakdal bilang mga saksi, ay nagsasabi sa punong-tanggapan na tunay, tulad ng sa harap ng Diyos, na talagang nililinang niya ang pinagtatalunang lupain at ginagamit ito o tubig sa loob ng apat hanggang limang taon, at ang kanyang kalaban sa mga taong ito ay hindi nagdemanda sa kanya at ay hindi nagdeklara ng kanyang mga pag-aangkin sa lupa o tubig, kung gayon sa kasong ito ang kanyang lupa o tubig ay malaya mula sa lahat ng panliligalig at ang nasasakdal ay hindi kinakailangang manumpa ng kanyang karapatan. At ang nagsasakdal, na hindi nagpasimula ng mga legal na paglilitis at hindi nagpahayag ng kanyang mga paghahabol para sa mga tinukoy na taon, sa gayon ay nawalan ng kanyang paghahabol.
10. Sa kaso ng isang demanda tungkol sa lupain na hindi maginhawa para sa pagtatanim (lupain sa ilalim ng kagubatan), kung ang parehong litigants ay nagpapakita ng mga dokumento ayon sa kung saan ang mga hangganan ng mga katabing ari-arian ay hindi nagsalubong, upang ang isang lupain ay nasa pagitan ng parehong may-ari, at ang mga litigants ay uupa ng mga surveyor na siyang maghahan-ay sa mga hangganan ng mga ari-arian ayon sa mga charter ng pareho, at sila, nang humarap sa korte, ay magdedeklara na sila ay nasiyahan sa survey na ito, pagkatapos ang usapin ay pagpapasya sa pamamagitan ng isang hudisyal na tunggalian.
11. At sinuman sa mga litigants ang matalo sa kanyang kalaban [sa isang hudisyal na tunggalian, ang pinagtatalunang lupain ay igagawad sa kanya ayon sa kanyang charter].
12. Alin man sa mga litigants [magdusa ng pagkatalo sa isang tunggalian kasama ang kanyang mga sulat] ay tatanggihan ang kanyang paghahabol at ang kanyang mga sulat ay idineklara na hindi wasto, at ang mananalo sa kaso ay bibigyan ng nakasulat na desisyon ng hukuman (liham ng karapatan) para sa pinagtatalunang lupain. ; at ang mga bayad sa hukuman pabor sa prinsipe at alkalde at kasama ng lahat ng sotskoe upang mangolekta ng 10 pera.
13. Kung ang isang tao ay humiling na ibalik ang nakahiwalay na lupain sa pamamagitan ng karapatan ng pagtubos, at ang nasasakdal ay may mga dokumentong nagsasaad ng matagal nang pagmamay-ari, kung gayon ang usapin ay nalutas sa kahilingan ng maydala ng naturang mga dokumento: maaari niyang hamunin ang nagsasakdal sa isang hudisyal na tunggalian o humingi ng panunumpa mula sa kanya, ano pa ang panahon ng pagtubos na itinatag sa alienasyon ay hindi nag-expire.
14. Kung ang isang tao ay magharap ng isang lupon para sa pagbawi laban sa namatay at nagsimulang humingi mula sa mga tagapagpatupad ng ari-arian na idineposito para sa pag-iingat: pera, o mga damit, o alahas, o anumang iba pang maililipat na ari-arian, at lumabas na ang namatay ay gumawa ng mga pagsasaayos sa pagkamatay ng kanyang ari-arian, nagsulat siya ng isang espirituwal na testamento at inilagay ito sa mga archive ng lungsod - pagkatapos ay tulad ng isang paghahabol laban sa mga tagapagpatupad [sa batayan ng isang simpleng board], ni tungkol sa pag-iimbak, o tungkol sa isang pautang, o tungkol sa anumang bagay. na hindi nakasaad sa testamento, ay hindi pinahihintulutan nang walang sangla o [pormal] na pagtatala. Kung mayroong isang [pormal] na talaan o isang mortgage [securing the board], maaaring dalhin ang mga paghahabol. Gayundin, kung ang isang tao ay nakatanggap (mula sa isang namatay na tao sa panahon ng kanyang buhay) ng ari-arian [sa isang halaga na ang paglilipat nito ayon sa batas ay dapat matiyak sa pamamagitan ng isang mortgage o recording], at ang mga tagapagpatupad ay walang isang mortgage o isang recording [ng namatay. ] sa taong ito, wala silang karapatang humingi ng anuman sa kanya: walang pautang, walang trade loan, walang storage.
15. Kung ang isang ama, o ina, o anak na lalaki, o kapatid na lalaki, o kapatid na babae, o sinuman mula sa malalapit na kamag-anak ay nananatili pagkatapos ng namatay, kung gayon maaari silang maghanap laban sa isa't isa nang walang sangla o [pormal] na talaan, ngunit hindi laban sa mga estranghero , parehong ari-arian na ibinigay ng namatay sa isa sa kanila, at ari-arian na kinuha mula sa kanya ng isa sa kanila.
16−17. Tungkol sa storage. Kung ang isang tao, [aalis patungo sa ibang lupain, o] sa panahon ng apoy, o kapag ang mga tao ay tumindig laban sa kanya dahil sa kanyang mga kasalanan, ay nagbigay ng kanyang ari-arian para iingatan, at pagkatapos ay hiningi ito pabalik, at ang kumuha nito ay nagsimulang tumanggi [ ang katunayan ng mga bagahe], sa kasong iyon ang nagsasakdal ay dapat magsampa ng kanyang paghahabol nang hindi lalampas sa isang linggo pagkatapos dumating mula sa isang dayuhang lupain, dahil sa isang sunog o pandarambong sa kanyang tahanan ng mga tao; Kung ang nasasakdal [pa rin] ay tumanggi [na tumanggap ng ari-arian para sa pag-iingat], ang kaso ay lulutasin ayon sa kanyang kagustuhan: kung gusto niya, siya mismo ang manumpa, o pupunta sa korte kasama ang nagsasakdal, o maglalagay. pababa sa krus [ang presyo ng paghahabol, na nagpapahintulot sa kanya na manumpa] sa nagsasakdal.
18. Sa parehong paraan, kung ang isang lumilipas na manggagawa, na inupahan upang mag-araro ng lupa o nanginginain ang mga baka sa isang rural volost, ay nagdadala ng isang paghahabol para sa pag-iimbak o para sa butil, kung gayon ang korte, nang maimbestigahan ang kaso, ay dapat magpasya sa kahilingan ng nasasakdal: kung gusto niya, siya mismo ang manunumpa, o pupunta sa isang legal na tunggalian sa nagsasakdal, o ilalagay niya ito sa krus [ang presyo ng paghahabol, na iniiwan ang nagsasakdal upang sumumpa ng katapatan].
19. Ang sinumang nagsimulang humingi ng ari-arian na nakadeposito sa mga tabla, nang walang eksaktong pagtatalaga, ayon sa lumang kaugalian, ng mga bagay na hinahanap, ay nawalan ng pag-angkin.
20. Kung ang isang tao ay nagpasimula [nang walang direktang ebidensya] ng isang kaso ng pambubugbog o pagnanakaw, na humihiling sa korte na ipatawag ang nasasakdal, kung gayon ang prinsipe, mga posadnik at sotskie ay dapat malaman kung ang nagsasakdal ay may alingawngaw [na magpapatunay] kung nasaan siya [ sa araw na iyon ] kumain o nagpalipas ng gabi. At kung ang bulung-bulungan ay lumabas na kanyang kamag-anak o kasabwat sa hapunan, dapat na tanungin ng korte ang biktima mismo, kung saan siya binugbog at ninakawan, at hayaang ituro niya ang mga iniulat niya [kasabay nito]. Kung ang isa kung kanino ginawa ang pagtukoy, na ipinatawag sa korte, ay nagsabi ng totoo, tulad ng sa harap ng Diyos, na ang biktima ay talagang nagsabi sa kanya tungkol sa kanyang mga pambubugbog at pagnanakaw, at ang pagdinig sa punong-tanggapan ay nagpapakita ng parehong salita sa patotoo ng nagsasakdal. , kung gayon ang kaso ay napagpasyahan ayon sa pagnanais ng nasasakdal: alinman ay hayaan siyang pumunta sa korte ng tunggalian kasama ang bulung-bulungan, o hayaang ibigay niya ang presyo ng paghahabol sa krus, [hayaan ang tsismis na manumpa].
21. Kung ang nasasakdal na kailangang makipagkumpetensya sa isang tunggalian na may alingawngaw ay lumabas na isang matanda, o isang menor de edad, o may ilang uri ng pinsala, o isang pari, o isang monghe, kung gayon siya ay may karapatang maglagay isang upahang manlalaban para sa kanyang sarili, ngunit ang tsismis [sa anumang kaso] ay hindi maaaring palitan ang kanyang sarili bilang isang mersenaryong manlalaban.
22. Kung ang sabi-sabi na tinutukoy ng nagsasakdal ay hindi lumilitaw sa korte o, nang humarap, ay nagbibigay ng patotoo na hindi ganap na tumutugma sa patotoo ng nagsasakdal - ay hindi sinasabi ang lahat o, sa kabaligtaran, ay nagsasabi ng isang bagay na labis kung ihahambing sa ito - kung gayon ang gayong sabi-sabi ay hindi kinikilala bilang sabi-sabi, at ang nagsasakdal ay nawalan ng kanyang paghahabol.
23. Kung ang nagsasakdal ay tumutukoy sa bulung-bulungan, at ang nasasakdal ay naglantad din ng bulung-bulungan, na nagsasabing: "ang nagsasakdal mismo ang bumugbog sa akin kasama ng taong tinatawagan niya ngayon para sa pagdinig," kung gayon ang korte ay dapat payagan ang alingawngaw na iyon. ay tinawag mula sa labas na nasasakdal sa panahon ng paglilitis ng kaso.
24. Kung ang nasasakdal, na kinasuhan ng pagnanakaw, ay hindi gumawa ng isang ulat sa kanyang sarili, kung gayon, upang hindi magabayan lamang ng sanggunian ng nagsasakdal, ang mga hukom ay dapat magpadala ng kanilang mga bailiff mula sa korte [upang imbestigahan ang kaso sa pinangyarihan ng insidente], at ang nasasakdal, na hindi nagpahiwatig ng ulat, ay hindi mahahanap na nagkasala dahil sa kawalan lamang ng isang sanggunian sa kanyang bahagi. Huwag magulat ang mga hukom ng Pskov [sa ganoong pangyayari].
25. Kung ang nasasakdal, na ipinatawag ng bailiff sa korte, ay hindi pumunta sa liwasan ng simbahan upang pakinggan ang patawag o [na nagpakita] nagtago [sa panahon ng pagbabasa upang hindi makinig sa patawag], kung gayon ang patawag ay basahin sa liwasan ng simbahan sa harapan ng pari. Kung ang nasasakdal, anuman ang takdang oras na itinalaga sa kanya para sa pagharap, ay hindi pa rin lalabas sa korte sa tamang oras, sa ikalimang araw ay maglalabas ang mga hukom ng [bagong] liham sa nagsasakdal at sa bailiff tungkol sa paghahatid ng masuwaying tao sa pamamagitan ng puwersa. .
26. Ang nagsasakdal, na nakatanggap ng [gayong] sulat [ng pagdadala] sa kanyang nasasakdal, na pinigil siya sa bisa ng natanggap na utos, ay kailangang iharap siya sa korte, ngunit sa parehong oras ay hindi siya pahirapan o bugbugin. At ang nasasakdal, na, ayon sa sulat, ay napapailalim sa pag-aresto, ay hindi dapat, kapag pinigil, lumaban sa nagsasakdal; kung siya ay nagsimulang lumaban na may mga sandata sa kanyang mga kamay at nakagawa ng pagpatay, siya ay mananagot bilang isang mamamatay-tao.
27. Kung ang isang away ay nangyari sa Pskov o sa mga suburb, - sa merkado o sa kalye, - o sa isang rural volost sa isang kapistahan, ngunit [kasabay nito] isang pagnanakaw ay hindi mangyayari, at kung ang labanan na ito ay nakita ng maraming tao sa palengke, o sa kalye, o sa piging, at sa mga nakasaksing ito, apat o limang tao, na nakatayo sa harap namin [ang mga hukom], ay magsasabi: “Buggin mo ang isang ito,” pagkatapos ay ibigay ang naging sanhi ng pambubugbog sa taong binugbog sa kanilang budhi at mangolekta ng multa mula sa kanya pabor sa prinsipe. Kung inaakusahan din ng biktima [ang nagkasala] ng pagnanakaw, dapat niyang ituloy ang paghahabol sa tulong ng pagdinig, na dapat ay nag-iisa, dahil sa kasong ito ang usapin ay maaaring mapagpasyahan ng isang hudisyal na tunggalian.
28. Kung ang isang tao ay maghandog para sa pangongolekta ng loan board na sinigurado ng isang mortgage [na kinikilala ng may utang bilang kanyang ari-arian, tinatanggihan ang mismong utang], kung gayon ang usapin ay napagpasyahan ayon sa kagustuhan ng nagsasakdal: kung gusto niya, kukunin niya ang sumumpa sa kanyang sarili at tanggapin ang kanyang utang, o ilalagay niya ang sangla sa krus, ipaubaya sa nasasakdal na manumpa at kunin ito. Ang paglutas ng kaso sa pamamagitan ng hudisyal na tunggalian sa isang paghahabol sa utang sa pagkakaroon ng isang mortgage ay hindi pinapayagan. At ang mga board na sinigurado ng isang mortgage ay hindi dapat mawalan ng bisa [bilang ebidensya sa korte].
29. Kung ang isang tao ay humiram ng pera sa seguridad ng serfdom o ilang bagay, [ngunit hindi nagbigay ng mortgage board], at pagkatapos, nang hindi naghihintay ng pagbawi mula sa pinagkakautangan o sa korte [sa demanda ng huli], siya mismo ay humihingi ibalik mula sa kanya ang mortgage [gaya ng idineposito], kung gayon ang nagpautang na nagharap ng mortgage [sa korte] ay hindi dapat tumanggi na i-claim ang utang sa kadahilanang wala siyang mortgage board, ngunit kunin ang salita [ng halaga ng utang na] pinangalanan niya, at pagpapasya ang bagay ayon sa kanyang kagustuhan: kung gusto niya, siya mismo ang susumpa at tatanggap ng pera, o maglalagay siya ng isang sangla sa krus, na ipaubaya ito sa may utang na manumpa at kunin ito.
30. Pinahihintulutan na magpahiram ng pera nang walang sangla o walang [pormal] na pagpasok sa halagang hanggang ruble kasama. Ang mga pautang ng pera para sa malaking halaga na walang sangla o walang [pormal] na tala ay hindi pinapayagan. Kung ang isang tao ay nagdemanda para sa pautang na higit sa isang ruble sa isang [simpleng] board na hindi sinigurado ng isang mortgage, kung gayon ang naturang board ay hindi tatanggapin para sa koleksyon, at ang nasasakdal [na hindi kumikilala sa utang] ang mananalo sa kaso.
31. Kung ang isang tao ay maghandog para sa pangongolekta ng isang board na sinigurado ng isang materyal na sangla - isang damit, o mga sandata, o isang kabayo, o anumang iba pang naitataas na ari-arian, at ang halaga ng sangla ay magiging mas mababa kaysa sa hinahangad na halaga ng utang, at ang nasasakdal ay tanggihan ito, na nagsasabing: "Hindi ko ito sinala sa iyo at hindi humiram ng anuman mula sa iyo," pagkatapos sa kasong ito, hayaan ang mortgage na maging pag-aari ng nagsasakdal, at ang nasasakdal ay pinalaya mula sa koleksyon.
32. Kung ang isang tao ay gumagarantiya para sa may utang na ibalik ang hiniram na pera, at ang nagpapahiram ay nagpasimula ng isang paghahabol para sa halaga ng utang laban sa tagagarantiya, ang may utang, na kung saan ang huli ay ginagarantiyahan, ay magpapakita ng isang resibo ng pagbabayad bilang tugon sa paghahabol ng nagpautang, na nagsasabing: "Ako, kapatid, ay nagbayad sa iyo ng isang utang na sinigurado ng garantiyang ito, ngunit mayroon akong isang resibo na nagsasaad na ang nagsasakdal ay hindi dapat humingi ng [higit pang] hiniram na pera mula sa alinman sa nasasakdal o sa kanyang tagagarantiya," kung gayon ang gayong resibo ay hindi dapat kunin. isasaalang-alang sa korte kung walang kopya nito sa archive ng [lungsod], at ang nagsasakdal ay papayagang mabawi ang kanyang pera mula sa guarantor na nag-vouch para sa kanyang may utang.
33. Tinitiyak ng garantiya ang isang utang para lamang sa halagang hanggang ruble inclusive, sa mga pautang na lampas sa tinukoy na halaga, ang garantiya ay hindi magsisilbing seguridad.
34−35. Kung ang isa sa mga residente ng Pskov ay ninakawan sa Pskov, o sa mga suburb, o sa isang rural volost, pagkatapos ay dapat niyang iulat [ito] sa mga matatanda, o sa pinakamalapit na kapitbahay, o iba pang ikatlong partido; kung [ang pagnanakaw ay nangyari] sa isang [kapatid na] piging, pagkatapos ay [iulat] sa pinuno ng kapistahan o mga bisita, ngunit ang bagay na ito ay hindi tungkol sa may-ari ng bahay kung saan ginaganap ang piging. Pskovitin [huwag tawagan ang nasasakdal mula sa] volost sa isang libreng panunumpa sa Pskov, hayaan siyang dalhin ang suspek sa panunumpa sa simbahan kung saan nangyari ang pagnanakaw. Sa parehong paraan, ang isang residente ng isang suburb o rural volost ay hindi dapat tumawag ng isang Pskovite [pinaghihinalaang ng pagnanakaw] upang manumpa sa suburb [o nayon], ngunit manumpa sa lugar kung saan ginawa ang pagnanakaw.
36. Kung sa isang paghahabol sa utang na iniharap batay sa lupon, ang nagsasakdal ay lumabas na isang babae, o isang menor de edad, o isang matanda, o isang taong may sakit, o may ilang uri ng pinsala, o isang monghe, o ang isang madre, kung gayon [ang mga nagsasakdal] ay may karapatang igiit [sa isang hudisyal na tunggalian] mga mersenaryong mandirigma; dapat [gayunpaman, personal] na manumpa ang mga litigante, at ang mga mersenaryo ay [maaari lamang] lumaban sa isang tunggalian. Ang nasasakdal [sa turn] ay binibigyan ng karapatan, kung ayaw niyang makipaglaban sa dummy fighter ng nagsasakdal, na ilagay din ang kanyang mersenaryo laban sa kanya.
37. Kung hinatulan ng korte ang mga naglilitis sa isang tunggalian, kung saan natalo ng nagsasakdal ang kanyang kalaban, kung gayon sa kasong ito ay natatanggap niya ang isang paghahabol na dinala laban sa huli, ngunit sa kaso ng pagpatay sa nasasakdal, walang pagbawi, ang ang nagwagi ay may karapatan lamang na tanggalin [mula sa pinatay na] baluti o iba pang [damit] kung saan siya lumabas upang lumaban. Kung ang tunggalian ay maganap, kung gayon ang natalo ay kailangang magbayad ng multa sa prinsipe at isang bayad sa parehong mga bailiff, 6 na pera bawat isa, ngunit kung ang mga litigante ay natapos ang kaso ng kapayapaan [bago ang tunggalian], pagkatapos ay 3 pera ang kokolektahin [mula sa nasasakdal] pabor sa mga bailiff, at walang multa na babayaran sa prinsipe mula sa kanya ay ganap na nakolekta, kapag ang nagsasakdal [sa ilalim ng pag-areglo] ay abandunahin ang kanyang paghahabol.
38. Kung ang isang tao ay nagdadala ng isang claim sa mga board para sa pera na ibinigay para sa trade turnover, at ang nasasakdal, bilang tugon sa claim ng nagsasakdal, ay nagpapakita ng isang resibo ng pagbabayad, na nagsasaad ng pagbabayad ng trade loan, ngunit walang kopya ng resibo na ito sa mga archive ng Trinity Cathedral, kung gayon ang naturang resibo ay kinikilala ng korte bilang walang puwersa, [at ang kaso ay nalutas sa karaniwang paraan na itinatag para sa mga paghahabol para sa mga pautang sa kalakalan].
39. Kung ang isang dalubhasang karpintero o isang [simpleng] upahang manggagawa ay nalampasan ang termino kung saan siya natanggap, o natapos ang napagkasunduang trabaho, pagkatapos ay maaari niyang hilingin ang kanyang upa sa may-ari [na tumangging magbayad sa kanya], at nang hindi nagpapakita ng nakasulat na kundisyon, sa pamamagitan ng oral public ipahayag ang iyong claim.
40. Kung ang isang yarda hired worker ay umalis sa may-ari bago ang takdang oras, pagkatapos ay tumatanggap siya ng sahod batay sa oras na ginugol; at siya ay may karapatang magdala ng isang paghahabol para sa pera na dapat bayaran sa kanya [sa kaso ng hindi pagbabayad ng may-ari] sa loob ng isang taon mula sa petsa ng pag-alis; kahit na ang manggagawa ay tumira sa may-ari ng 5 o 10 taon, dahil hindi siya nakatanggap ng sahod para sa kanyang trabaho, maaari niyang hilingin ito sa lahat ng oras na ito. Matapos ang pag-expire ng isang taon mula sa sandali ng pag-alis, ang mga upahang manggagawa ay nawalan ng karapatang kumilos laban sa mga may-ari.
41. Kung ang isang karpintero na umupa ng trabaho ay umalis sa may-ari nang hindi natapos ang trabaho at nagsimulang humingi ng upa mula sa kanya, na nagsasabi sa kanya: “Nagawa ko na ang lahat ng gawaing kinakailangan para sa iyo,” at ang may-ari [bilang tugon] ay nagsabi: "Hindi mo nagawa ang lahat ng trabaho." ang trabaho na kasunod mula sa iyo," pagkatapos, kung wala silang nakasulat na kondisyon, ang kaso ay nalutas sa kahilingan ng may-ari: hayaan siyang ilagay ang kinakailangang halaga sa krus , na nagpapahintulot sa nagsasakdal na manumpa ng katapatan, o hayaan siyang manumpa mismo.
42. Kung ang isang may-ari ng lupa ay gustong tumanggi sa isang [umaasa] na magsasaka, hardinero o mangingisda [gamit ang mga plot sa kanyang ari-arian], kung gayon ang pagtanggi ay dapat gawin sa araw ng Philippian spell; sa parehong paraan, kung ang isang umaasa na magsasaka, o hardinero, o mangingisda ay nais na isuko ang kanyang mga plot, kung gayon ang parehong panahon ay nakatakda para sa pagtanggi. Walang ibang panahon ng pagtanggi ang pinahihintulutan, anuman ang naisin nito - ang may-ari ng lupa o ang magsasaka, hardinero o mangingisda na umaasa sa kanya.
42a. Kung ang isang magsasaka, o isang hardinero, o isang mangingisda ay nagsimulang tanggihan ang katotohanan ng [pormal] na pagtanggi sa bahagi ng may-ari ng lupa, kung gayon sa kasong ito, dalhin sila sa isang panunumpa, [pagkatapos kunin kung saan] ang may-ari ng lupa ay nawalan ng pag-angkin para sa ang bahagi ng mga produkto mula sa taniman, gulayan na sumusunod sa kanya [sa kaso ng pagtanggi]. o lugar ng pangingisda.
43. Kung ang isang mangingisda-sharecropper ay nakaligtaan ang huli sa tagsibol, pagkatapos ay dapat niyang bayaran ang may-ari ng lugar ng pangingisda sa parehong halaga na natanggap niya mula sa ibang mga lugar ng parehong lupain.
44. Ang may-ari ng lupa ay may karapatang humingi mula sa magsasaka, hardinero o mangingisda na umaasa sa kanya, at nang walang nakasulat na dokumento, sa pamamagitan ng pandiwang publisidad ng kanyang pag-angkin, tulong - pera at lahat ng uri ng tinapay, na nagpapahiwatig kung alin: tagsibol o taglamig na trigo , hindi alintana kung kaninong panig ang nagkaroon ng pagtanggi - kung ito ay isang may-ari ng lupa o isang magsasaka, isang hardinero o isang mangingisda.
45. Sinumang humingi ng pera na ibinigay para sa kalakalan, o isang utang sa isang garantiya, o ari-arian na ibinigay para sa pag-iimbak, o isang pautang, o isang pamana, nang hindi nagsasaad ng isang paghahabol, ay mawawalan ng paghahabol.
46. Kung ang isang tao ay makilala ang kanyang nawawalang ari-arian mula sa iba, at ang huli ay nagsabi: "Binili ko [ang bagay na ito] sa palengke, ngunit hindi ko kilala ang nagbebenta," kung gayon ang nasasakdal ay dapat na sumumpa na siya talaga ang gumawa ng pagbili sa palengke, ngunit hindi kasabwat sa pagnanakaw; Kung hindi iharap ng nasasakdal [sa korte ang taong binili niya ang pinagtatalunang bagay], ngunit siya mismo ay hindi pa nahuhuli sa pagnanakaw at walang hinala sa kanya sa lipunan, kung gayon ang nagsasakdal ay nawalan ng paghahabol.
47. Kung ang isang tao ay bumili ng [isang bagay] sa isang dayuhang lupain, o sa isang lungsod, o matagpuan ito sa isang lugar, at kinikilala ito ng iba bilang kanya, kung gayon ang bagay ay nalutas sa parehong paraan tulad ng [sa kaso ng isang pagbili] sa palengke.
48. Kung ang isang tao ay humiling sa isang opisyal ng pagbabalik ng isang maling nakuhang gantimpala [at lumalabas na ang opisyal] ay puwersahang kinuha ang mga damit ng nagsasakdal o nagnakaw ng isang kabayo, na nagsasabi: “Inalis ko ang mga damit o ninakaw ang kabayo upang bayaran. kung ano ang ipinangako,” pagkatapos ang taong nagkasala sa pagkuha ng damit o pagsira ng kabayo, siya ay dinadala sa hustisya para sa pagnanakaw.
49. Ang mga prinsipeng tagapaglingkod o bailiff ay dapat pumunta sa mga opisyal na paglalakbay nang magkasama, at ang mga pagtakbo ay kinokolekta sa halagang isang pera para sa bawat milya, at hindi alintana kung dalawa o tatlong bailiff ang lumahok sa paglalakbay, ang mga pagtakbo ay kinokolekta sa parehong halaga . Kung ang alipin o bailiff ng prinsipe ay tumanggi na lumampas sa mga pagtakbo na ito, kung gayon ang Pskovite ay may karapatang magpadala ng sinuman sa mga parehong pagtakbo.
50. Para sa pagsulat ng isang panawagan para sa nasasakdal na humarap sa korte, o isang hatol na nagkasala dahil sa hindi pagharap ng nasasakdal, o isang liham sa bailiff, ang prinsipeng eskriba ay dapat mangolekta ng buwis mula sa nagsasakdal. Kung ang eskriba ay hindi humingi ng buwis, kung gayon ang nagsasakdal ay may karapatang isulat [ang pinangalanang mga dokumento] sa ibang lugar, at ang prinsipe [sa kasong ito] ay obligadong ilakip ang kanyang selyo sa kanila; at kung ang prinsipe ay tumanggi na ikabit ang selyo, kung gayon ang huli ay maaaring ikabit sa mga archive ng Trinity Cathedral, at hindi ito magiging pagtataksil sa prinsipe.
51. Kung itatanggi ng magsasaka ang katotohanan ng pagtanggap ng tulong mula sa may-ari ng lupa, na nagsasabi: "Tumira ako sa iyong ari-arian, ngunit wala akong utang sa iyo, [hindi ako kumuha ng tulong mula sa iyo]," kung gayon ang may-ari ng lupa ay dapat magpakita apat o limang third-party na tao [bilang mga saksi] na magsasabi ng totoo, tulad ng sa harap ng Diyos, na [ang nasasakdal] ay talagang nag-okupa ng isang kapirasong lupa sa ari-arian, [sa batayan ng pag-asa, na nakatanggap ng tulong], at sa sa kasong ito, ang may-ari ng lupa, na nanumpa, ay humingi ng tulong, o hayaan siyang, kung gusto niya, pahintulutan ang nasasakdal na manumpa ng katapatan. batayan ng pag-asa, na nakatanggap ng tulong], pagkatapos ay nawala ang kanyang pag-angkin para sa tulong.
52. Kung tatalikuran ng nagsasakdal ang kanyang paghahabol na dinala laban sa isang magnanakaw o magnanakaw, kung gayon sa kasong ito ang prinsipe ay aalisan din ng parusang nararapat sa kanyang pabor mula sa nasasakdal.
53. Kung ang isang anak na lalaki ay tumanggi na suportahan ang kanyang ama o ina hanggang sa kanilang kamatayan at umalis sa tahanan ng magulang, kung gayon sa kasong ito ay aalisan siya ng bahagi na dapat sa kanya mula sa hindi nahahati na ari-arian.
54. Kung ang isang tao [kung kanino nakilala ng may-ari ang kanyang nawawalang ari-arian] ay ihaharap sa hukuman o sa isang panunumpa ang isa kung kanino niya nakuha [ang ari-arian na ito] sa pamamagitan ng pagbili, kung gayon ang huli ay mananagot sa korte sa nagsasakdal, at ang ang unang nasasakdal, na nag-waive ng claim, ay ang kanyang guarantor.
55. Kung ang isang paghahabol ay iniharap laban sa isang tao tungkol sa ari-arian na minana mula sa kanyang ama o sa pamamagitan ng testamento, at kung ang mga kapitbahay o tagalabas ay alam [ang pinagmulan ng ari-arian] at apat o limang tao [sa kanila] ay nagsasabi ng totoo sa rate, paano bago Diyos, na [ang pinagtatalunang bagay] ay talagang tinanggap ng nasasakdal sa pamamagitan ng mana mula sa kanyang ama o sa pamamagitan ng kalooban, pagkatapos ay pinalaya ang nasasakdal sa panunumpa, at ang nagsasakdal ay nawalan ng kanyang paghahabol [batay sa testimonya lamang]. Ngunit kung walang apat o limang tao na tunay na magpapatunay, tulad ng sa harap ng Diyos, [ang mga karapatan ng nasasakdal sa ari-arian], dapat siyang manumpa na ito nga ay pamana ng kanyang ama.
56. Sa parehong paraan, kung ang isang tao ay bumili ng [isang bagay] sa palengke mula sa isang hindi kilalang nagbebenta at ang pagbili ay malalaman ng mabubuting tao, at kung [sa ibang pagkakataon, kapag ang bagay na ito] ay inaangkin ng ibang tao, apat o limang tao ay tunay na magsasabi kung paano sa harap ng Diyos: "siya ay bumili sa aming presensya sa merkado," pagkatapos ang nasasakdal ay itinuturing na pinawalang-sala at pinalaya mula sa panunumpa. Kung wala siyang mga saksi, pagkatapos ay dalhin siya sa isang panunumpa, [pagkatapos kunin kung saan] ang nagsasakdal ay nawalan ng pag-angkin.
57. Kung may humiling sa prinsipe o sa alkalde para sa isang bailiff upang hulihin ang isang magnanakaw nang walang kabuluhan, kung gayon ang prinsipe at ang alkalde ay dapat magpadala ng mabubuti, mapagkakatiwalaang mga tao bilang mga bailiff. Kung ang mga ipinadalang bailiff [sa kanilang pagbabalik] ay nagsabi ng sumusunod: “dumating kami sa bakuran [ng isang taong pinaghihinalaang nagnanakaw] upang maghanap, at hindi niya kami pinahintulutang maghanap, at hindi kami pinapasok sa bahay, at nagmaneho. sa labas ng bakuran,” at ang nasasakdal [sa kanyang bahagi] ay magsasabi: “ang mga bailiff, mga maginoong hukom, ay hindi kasama ko,” o sasabihin niya: “ang mga bailiff, mga maginoong hukom, ay kasama ko, at binuksan ko ang mga pintuan ng bahay sa kanila, at sila, nang hindi hinanap ang aking lugar, "Tumakas sila mula sa bakuran ng kanilang sariling kusa, at ngayon ay sinisiraan nila ako, na parang pinalayas ko sila," pagkatapos ay ang prinsipe at ang alkalde. dapat tanungin ang mga bailiff: "Mayroon ba kayong mga saksi, na kung saan ang nasasakdal ay pinalayas kayo sa bakuran?" Kung gayon ang mga bailiff ay dapat magharap ng dalawa o tatlong tao bilang mga saksi sa insidente, at kung sila, nang lumitaw sa paglilitis, sabihin nang totoo, tulad ng sa harap ng Diyos: "ang lalaking kasama namin ay pinalayas ang mga bailiff na iyon sa labas ng bakuran at hindi sila pinahintulutan na magsagawa ng paghahanap,” pagkatapos ay dalhin ang mga opisiyal sa panunumpa, at ang nasasakdal, [pinaghihinalaang ng pagnanakaw at nanghihimasok sa pag-agaw ng kamay], upang kasuhan bilang isang magnanakaw. Kung ang mga bailiff ay lumabas na nagkasala [ng paninirang-puri], kung gayon ang gayong mga bailiff ay hindi kinikilala bilang mga bailiff, at ang nagsasakdal na nagpadala sa kanila ay nawalan ng paghahabol.
58. Hindi pinapayagan na humarap sa korte kasama ang mga kasabwat; ang silid ng hukuman ay maaaring magsama [lamang] ng dalawang litigante, at dapat walang mga katulong mula sa nagsasakdal o nasasakdal. Ang pagbubukod ay: isang babae, o isang menor de edad, o isang monghe, o isang madre, o isang napakatandang tao, o isang bingi, kung saan ang isang kasabwat ay pinapayagang magsalita sa paglilitis. Kung ang isang kasabwat ay lumitaw para sa isang tao maliban sa mga taong nakalista sa itaas at sinubukang puwersahang pumasok sa silid ng korte o tamaan ang bantay-pinto, pagkatapos ay siya ay makukulong sa bloke at isang ruble na parusa ay kokolektahin mula sa kanya na pabor sa prinsipe at 10 pera pabor sa mga bantay-pinto.
59 At ang mga bantay-pinto ay magiging isang tao mula sa panig ng prinsipe, at isang tao mula sa panig ng bayan ng Pskov; dapat silang manumpa na hindi nila parurusahan ang karapatan at patawarin ang nagkasala. At mula sa bawat kaso ng korte ay mangolekta sila ng dalawang pera para sa dalawa mula sa taong napatunayang nagkasala.
60. Huwag magtiwala sa patotoo ng isang magnanakaw; kung siya ay nag-aakusa sa isang tao [ng kasabwat], pagkatapos ay magsagawa ng paghahanap sa bahay ng akusado at, kung mahuling walang pakundangan, panagutin siya sa pagnanakaw, ngunit kung [sa panahon ng paghahanap ng mga ninakaw na bagay] ay hindi natagpuan, siya ay hindi napapailalim sa detensyon.
61. Ang prinsipe at alkalde ay hindi dapat tanggihan ang mga dokumento sa korte na ang pagiging tunay ay hindi naglalabas ng mga pagdududa at na iginuhit sa anyo na itinatag ng batas; Tulad ng para sa mga huwad na dokumento, liham at board, kung gayon, kapag isinailalim ang mga ito sa pagpapatunay, dapat silang ideklarang hindi wasto ng korte.
62. Sa anumang paglilitis, batay sa [simpleng] boards o sinigurado sa pamamagitan ng isang mortgage, ang nagsasakdal ay may karapatan, sa pamamagitan ng kasunduan sa nasasakdal, sa paglilitis o kahit bago ang panunumpa, na bawasan ang kanyang paghahabol, at walang multa [legal na gastos] ang ay kolektahin mula sa kanya, bagama't ganap na Niyang palayain ang nasasakdal mula sa mga parusa nang hindi siya dinadala sa panunumpa.
63. Kung ang sinumang umaasa na magsasaka ay tumanggi sa may-ari ng lupa sa lupang inookupahan sa kanyang ari-arian, o kung ang pagtanggi ay nangyari sa bahagi ng may-ari ng lupa, kung gayon [sa parehong mga kaso] sa oras ng pagtanggi [sa pagitan nila] isang [buong] kasunduan ay dapat gagawin: tinatanggap ng may-ari ng lupa ang kanyang bahagi ng ani [mula sa balangkas], ang magsasaka ang bahaging nararapat sa kanya.
64. Ang mga bailiff, mula sa mga tagapaglingkod ng prinsipe, o mga Pskovite, para sa isang paglalakbay upang ipatawag ang nasasakdal sa paglilitis, o tanggalin ang mga tanikala mula sa kanya, o upang magpataw ng mga tanikala, ay mangolekta [mula sa nagsasakdal] ng mga gastos sa paglalakbay sa rate ng isa. pera para sa bawat sampung milya.
65. Para sa isang paglalakbay upang magsagawa ng paghahanap sa isang kaso ng pagnanakaw, ang bailiff ay may karapatang mag-double run, na nakolekta mula sa isa na kinikilala bilang isang magnanakaw. Kung [ang bailiff] ay hindi nalaman na walang kabuluhan, pagkatapos ay ang pagbabayad para sa bailiff at ang mga gatekeeper ay ginawa ng nagsasakdal, na umupa ng bailiff [para sa kanyang kaso].
66. Kung ang sinumang bailiff o maharlika ay kumuha [mula sa nasasakdal] ng isang kabayo o iba pang ari-arian bilang kabayaran para sa kanyang paglalakbay, kung gayon [ang nasasakdal] ay dapat ibigay ito sa ilalim ng garantiya ng isang ikatlong partido o alisin ito sa kanyang sarili [hinala ng pagnanakaw] , at sa kasong ito, ang mga pagtakbo ay mababawi mula sa nagsasakdal na hindi nanalo sa paghahabol.
67. Kung ang nagsasakdal, pagdating sa bailiff, ay kukuha [mula sa nasasakdal] ng isang bagay mula sa ari-arian upang bayaran ang kanyang utang nang walang pahintulot, at hindi sa pamamagitan ng hatol ng korte, kung gayon siya ay mananagot bilang para sa pagnanakaw. Para sa pagnanakaw, isang parusa ng ruble ay iginawad, at sa parehong paraan, ang pagbabayad sa bailiff sa kasong ito ay nahuhulog sa nagsasakdal na nagkasala [ng arbitrariness].
68. Walang mayor [ni Pskov o suburban] ang may karapatang kumilos sa korte bilang abogado sa paglilitis ng iba. Maaari lamang siyang magsagawa ng kanyang sariling mga legal na gawain at mga gawain tungkol sa pag-aari ng simbahan kung saan siya ang warden ng simbahan.
69. Sa parehong paraan, walang sinuman sa mga opisyal ang may karapatang magsagawa ng mga legal na paglilitis para sa sinuman maliban sa kanilang sarili.
70. Ang mga parokyano ay hindi dapat humarap [en masse] sa korte upang protektahan ang lupain ng simbahan [mula sa mga claim ng third-party]. Hayaang humarap sa korte ang mga matatanda ng [simbahan] sa paglilitis sa lupain ng simbahan.
71. Hindi maaaring pangasiwaan ng isang abogado ang dalawang kaso sa korte sa parehong araw.
72. Kung ang isang tao ay tumanggap ng [real estate] na ari-arian para gamitin sa pamamagitan ng testamento, at kung nasa kanyang mga kamay ang serfdom deeds para sa ari-arian na ito, at [ang gumagamit] ay nagbebenta ng lupang ito, o pangingisda, o anumang iba pang real estate, kung gayon, kapag siya ay ay nahuli [sa naturang ilegal na pagbebenta], obligado siyang bilhin muli ang naibentang ari-arian, at [bilang karagdagan] ay pinagkaitan [sa hinaharap] ng paggamit nito.
73. Kung ang isang tao ay nahaharap sa pangongolekta ng utang sa pamamagitan ng talaan, at ang talaan ay magtatakda ng tiyak na interes, kung gayon kapag dumating ang takdang-araw ng pagbabayad, dapat niyang ideklara ang interes sa hukuman at pagkatapos ay may karapatan na ito ay maipon kahit na matapos ang panahon. . Kung [ang nagsasakdal] ay hindi gumawa ng ganoong pahayag sa korte sa tamang oras, pagkatapos ay aalisin siya ng interes (para sa oras na lumipas mula sa takdang petsa hanggang sa aktwal na pagbabayad).
74. Kung may humiling sa kanyang may utang na bayaran ang utang bago matapos ang utang, siya ay inaalisan ng karapatang mangolekta ng interes. Kung binayaran ng may utang ang utang sa pinagkakautangan bago matapos ang termino, ang interes ay sisingilin ayon sa pagkalkula ng oras.
75. Kung ang sinumang umaasa na magsasaka ay maghahabol laban sa may-ari ng lupa para sa anumang bagay batay sa isang [simpleng] lupon, kung gayon ang naturang lupon ay hindi makikilala bilang wastong legal na ebidensya sa korte.
75a. Ang lumang magsasaka ay may utang na buwis sa ilalim ng tubig sa may-ari ng lupa.
76. Kung ang isang umaasang magsasaka ay tumakas mula sa ari-arian sa ibang bansa [ng Pskov state] o sa ibang lugar [sa loob ng Pskov state], at ang kanyang naililipat na ari-arian ay nananatili sa ari-arian, ngunit ang may-ari ng lupa ay nahaharap sa matinding tulong mula sa magsasaka, kung gayon dapat niyang kunin mula sa prinsipe at mula sa alkalde ng alkalde at anyayahan ang mga matatanda ng volost at mga taong third-party, at sa presensya ng [mga] bailiff at mga taong third-party, ibenta ang naililipat na ari-arian ng magsasaka at kunin ang mga nalikom bilang bayad para sa tulong. Kung ang mga nalikom mula sa pagbebenta ay hindi sapat upang masakop ang tulong, ngunit ang magsasaka ay bumalik pagkatapos ng ilang panahon, kung gayon ang may-ari ng lupa ay may karapatang maghain ng isang paghahabol laban sa kanya upang mabayaran ang nawawalang bahagi ng tulong. Ang may-ari ng lupa ay hindi napapailalim sa multa [para sa pagkuha ng ari-arian ng magsasaka]. At ang magsasaka [sa kanyang pagbabalik] ay walang karapatan na idemanda ang may-ari ng lupa para sa ari-arian (nananatili sa ari-arian).
77. Ang mga hukom ng Pskov at suburban mayor at matatanda ay dapat sumumpa sa parehong bagay na sila ay humatol nang patas, sa pamamagitan ng panunumpa. Kung hindi sila humatol nang patas, kung gayon ang Diyos ang kanilang hukom sa kakila-kilabot na araw ng ikalawang pagdating ni Kristo.
78. Kung ang isa sa mga lingkod ng prinsipe ay itinalaga na pumunta upang itakda ang mga hangganan ng isang pinagtatalunang ari-arian, kung gayon ay dapat din siyang manumpa.
79. Kung ang isang hindi pagkakaunawaan ay lumitaw sa pagitan ng isang tao tungkol sa pagmamay-ari ng lupa o tubig at ang parehong partido ay nagpapakita ng mga charter, kung gayon ang mga charter ng isang partido ay dapat basahin ng prinsipe na klerk, at ang isa ay sa pamamagitan ng klerk ng lungsod. Ang mga sertipiko na ipinadala mula sa mga suburb ay dapat basahin ng klerk ng lungsod.
80. Kung ang isang away ay nangyari sa pagitan ng isang tao sa Pskov, o sa mga suburb, o sa isang rural volost, - sa isang kapistahan, o sa ilang iba pang mga lugar - [mga nakipaglaban] ay hindi ipatawag ang bawat isa sa hukuman sa pamamagitan ng mga bailiff, ngunit tatapusin ang mundo ng bagay, kung gayon sa kasong ito ang parusa na pabor sa prinsipe ay hindi nakolekta.
81. Ang mga prinsipe na tagapaglingkod at mga bailiff ng lungsod ng Pskov ay dapat maglakbay upang magsagawa ng paghahanap o ipatawag ang mga saksi sa korte sa pantay na batayan (ibig sabihin, dalawa sa kanila at hatiin ang mga pagtakbo sa kalahati).
82. Ang prinsipe na eskriba ay may karapatang mangolekta ng 5 pera para sa pagsulat ng isang legal na dokumento sa isang pagtatalo sa lupa, para sa [pagsusulat] ng isang patawag na humarap sa korte - isang pera, para sa paglakip ng isang selyo - isang pera, sa parehong paraan isang pera ay nakuhang muli para sa pagbuo ng hatol ng nagkasala dahil sa hindi pagharap sa nasasakdal sa hukuman at mga sulat sa bailiff. Kung ang eskriba ng prinsipe ay humihingi ng tungkulin maliban sa buwis, kung gayon sa kasong ito ay pinahihintulutan itong isulat [ang liham] sa ibang lugar, at dapat ikabit ng prinsipe ang kanyang selyo; kung ang prinsipe ay tumanggi na ikabit ang selyo, kung gayon ang huli ay maaaring ikabit sa archive ng lungsod sa Trinity Cathedral, at hindi ito itinuturing na pagtataksil sa prinsipe.
83. Kung ang isa sa mga residente ng Pskov ay kailangang kumuha ng nakasulat na pahintulot mula sa prinsipe at posadnik upang maglakbay sa ibang bansa sa kanyang sariling negosyo, kung gayon para sa [pagsusulat] ng gayong pahintulot ang prinsipenong eskriba ay may karapatang mangolekta ng isang pera; Bilang karagdagan, ang bayad sa aplikasyon ng selyo ng isang pera ay sisingilin.
84. Kung ang isang umaasang magsasaka ay namatay sa ari-arian ng may-ari ng lupa, at ang namatay ay walang asawa, o mga anak, o isang kapatid na lalaki, o [iba pang] mga kamag-anak, kung gayon ang may-ari ng lupa ay maaari ring ibenta ang naililipat na ari-arian ng magsasaka at [ang mga nalikom] sa presensya ng mga bailiff at ikatlong partido. kunin ang iyong tulong bilang kabayaran. Kung ang kapatid na lalaki o sinumang iba pang kamag-anak ng namatay na magsasaka ay dumating pagkatapos, wala silang karapatan na hingin ang palipat-lipat na ari-arian ng huli mula sa may-ari ng lupa.
85. Kung ang isang umaasang magsasaka ay namatay [sa ari-arian] ng ilang may-ari ng lupa, kung saan mayroong talaan ng pautang, at pagkatapos niya ay may nananatiling asawa at mga anak na hindi binanggit sa [na] talaan, kung gayon ang asawa at mga anak [ng namatay. ] ay walang karapatang tumanggi sa pagbabayad ng relief sa may-ari ng lupa, ngunit dapat itong bayaran ayon sa rekord. Kung walang rekord ng magsasaka, ang usapin [ng pagkolekta ng tulong] ay pagpapasya ng korte ayon sa kaugalian ng Pskov.
86. Kung [pagkatapos ng pagkamatay ng] umaasang magsasaka ang kanyang kapatid o ibang [lateral] na kamag-anak ay mananatili at nais na mamana ang kanyang ari-arian, kung gayon ang may-ari ng lupa ay may karapatang mangolekta ng tulong mula sa kanila. Ang kapatid [at iba pang panig] na mga kamag-anak ng [namayapang] magsasaka ay hindi dapat magtago mula sa may-ari ng lupa alinman sa isang basket o isang batya (ibig sabihin, ang magagamit na dami ng butil na pag-aari ng namatay). Ngunit kung [pagkatapos ng namatay] isang kabayo o baka ang natitira, sila (ang mga kamag-anak) naman ay maaaring humingi ng mga ito mula sa may-ari sa korte.
87. Kung ang isang umaasang magsasaka ay nag-aangkin laban sa may-ari ng lupa para sa ilang naililipat na ari-arian, at ang may-ari ng lupa ay nagpapakita ng mga saksi na ang magsasaka ay naglalaan ng ari-arian na pagmamay-ari niya, at ang mga tagalabas, malapit na kapitbahay, ay alam na ito ay talagang kanyang pag-aari, kung gayon ang magsasaka nawala ang claim, at ang may-ari ng lupa ay kinikilala bilang karapatan.
88. Kung ang asawa ng isang tao ay namatay nang hindi nag-iiwan ng isang espirituwal na kalooban, at pagkatapos niya ay nananatili ang kanyang ari-arian ng ninuno, kung gayon ang kanyang asawa ay magmamay-ari ng ari-arian na ito habang buhay, sa kondisyon na siya ay hindi mag-asawa sa pangalawang pagkakataon, ngunit sa kaso ng pangalawang kasal , inaalisan siya ng karapatang gamitin ito.
89. Kung ang asawa ng isang tao ay namatay nang hindi nag-iiwan ng isang espirituwal na kalooban, at pagkatapos niya ay nananatili ang hindi matitinag na pamilya o naililipat na ari-arian, kung gayon ang asawa ay maaaring gamitin ito habang buhay, sa kondisyon na siya ay hindi mag-asawa sa pangalawang pagkakataon; sa kaganapan ng isang pangalawang kasal, ang karapatang gamitin ito ay pinagkaitan.
90. Kung ang asawa ng isang tao ay namatay, at ang [balo] na asawang lalaki ay nagpakasal sa pangalawang pagkakataon, at ang ina, o kapatid na babae, o ibang mga kamag-anak ng unang asawa ay maghahabol laban sa kanya para sa kanyang pananamit, kung gayon ang asawang lalaki ay dapat, sa mabuting budhi, isuko ang kanyang damit, ngunit hindi ito maaaring sumumpa na ibinigay niya ang lahat ng damit ng kanyang asawa. Sa katulad na paraan, kung ang isang asawang lalaki ay namatay, at ang kanyang ama o mga kapatid na lalaki ay nag-aangkin laban sa balo para sa pananamit ng kanyang asawa, kung gayon ay dapat niyang ibigay, sa mabuting budhi, ang lahat ng natitira [pagkatapos niya] sa kanya. Ngunit hindi siya maaaring ipanumpa na ibinigay niya ang lahat ng damit ng kanyang asawa.
91. Kung ang anak ng isang tao ay namatay, at pagkatapos niya ay may isang balo na naghahabol laban sa biyenan o bayaw para sa kanyang dote - alahas o damit, pagkatapos ay ang biyenan o bayaw. -dapat ibigay ng batas ang alahas o damit sa manugang. Kung ang manugang na babae ay hindi wastong humiling ng pag-aari na hindi sa kanya, kung gayon ang biyenan o bayaw, kung nais, ay manumpa mismo, o ilagay ang presyo ng pag-aangkin sa krus , [pinahintulutan ang manugang na babae na manumpa].
92. Kung ang isa sa mga kapwa may-ari ng ari-arian o mga kasamang kalahok sa isang pakikipagsosyo [maliban sa pakikipagsosyo sa kalakalan sa pagitan ng mga katutubo at dayuhang mangangalakal] ay maghahabol laban sa isa pa hinggil sa bahagi ng kabuuang kita at maghaharap ng isang lupon, kung gayon ang ang kaso ay napagpasyahan sa kahilingan ng nasasakdal: kung gusto niya, hayaan siyang tanggapin ito sa kanyang sarili na sumumpa, o ilagay ang halaga ng paghahabol sa krus para sa kanyang nagsasakdal, na nagpapahintulot sa kanya na manumpa ng isang panunumpa, o hayaan siyang lumabas kasama ng siya sa isang legal na tunggalian.
93. Kung ang isang may utang, kung kanino ang pinagkakautangan ay may rekord, ay nawala at hindi dumating sa oras para sa pagbabayad, sa parehong paraan, kung ang isang umaasa na magsasaka, kung saan ang may-ari ng lupa ay may rekord, ay nawala, kung gayon ang lahat ng pagkalugi na nangyari sa panahon ng kanyang detensyon: kabayaran sa mga bailiff, mga gastos para sa publikasyon at pagpapataw ng mga tanikala - ay hinihingi mula sa salarin na nagtatago.
94. Kung ang nakatatandang kapatid na lalaki, kasama ang nakababatang kapatid na lalaki, ay nagmamay-ari ng karaniwang hindi nahahati na ari-arian, at may humihiling na bayaran nila ang utang ng kanilang ama, at walang talaan ng [namayapang] ama, kung gayon ang nakatatandang kapatid ay nanunumpa [tungkol sa pagkakaroon ng ganoong utang, at kung kinikilala niya ito ], pagkatapos ay hayaan siyang magbayad mula sa karaniwang ari-arian; ang natitira ay napapailalim sa paghahati.
95. Kung ang isang nakababatang kapatid na lalaki o pamangkin, na nagmamay-ari ng karaniwang hindi nahahati na ari-arian kasama ng isang nakatatandang kapatid na lalaki o kapatid na lalaki [ng ama], ay sinamantala ang isang bagay mula sa karaniwang pag-aari at itinanggi ito, kung gayon sila ay dapat na manumpa na sila ay hindi naglaan ng anuman. , at ang ari - arian ay napapailalim sa dibisyon .
96. Kung ang isang pagpatay ay nangyari sa isang lugar at ang mamamatay-tao ay nahuli, pagkatapos ay isang ruble na parusa ang kinokolekta mula sa mamamatay-tao pabor sa prinsipe.
97. Kahit na ang isang anak na lalaki ay pumatay sa kanyang ama, o isang kapatid na lalaki ang pumatay sa kanyang kapatid, isang multa ay kinokolekta pa rin sa pabor sa prinsipe.
98. Kung ang isang tao ay pumunta sa bakuran [ng ibang tao] kasama ang isang bailiff upang arestuhin ang isang magnanakaw at magsagawa ng paghahanap upang mahuli siya nang walang kabuluhan, at sa oras na iyon ang isang [buntis] na babae ay nalaglag ang sanggol, at [pagkatapos] ay nagsimulang akusahan ang bailiff o ang nagsasakdal ng pagpatay, kung gayon hindi ito itinuturing na pagpatay.
99. Kung ang nasasakdal ay hindi humarap para sa hudisyal na panunumpa, pagkatapos ay obligado siyang bayaran ang buong halaga ng paghahabol sa nagsasakdal nang walang panunumpa.
100. Kung ang isang tao, sa panahon ng kanyang buhay o bago ang kanyang kamatayan, ay personal na naglipat ng isang bagay sa kanyang kamag-anak, isang damit o iba pang naililipat o real estate, at nagbigay din sa kanya ng mga sertipiko ng regalo sa presensya ng isang pari o mga taong ikatlong partido, kung gayon [pagkatapos ng kamatayan ng donor ] ang tatanggap ay may karapatan na pagmamay-ari ang donasyon na ito kahit na walang testamento.
101. Tungkol sa trade loan at utang sa ilalim ng garantiya. Kung ang isang tao ay humingi ng pera na ibinigay para sa trade turnover, o isang utang sa surety, o iba pa, na nagpapahiwatig ng isang paghahabol, kung gayon ang bagay ay napagpasyahan ayon sa pagnanais ng nasasakdal: kung gusto niya, hayaan siyang pumunta sa duel sa korte, o hayaan siyang ilagay [ang presyo] sa cross claim, na nagpapahintulot sa nagsasakdal na manumpa ng isang panunumpa].
102. Kung ang may-ari-panginoon ay maghahabol laban sa kanyang estudyante para sa matrikula, at ang mag-aaral ay tinanggihan [ang kanyang utang], kung gayon ang bagay ay napagpasyahan ayon sa kagustuhan ng may-ari: kung gusto niya, hayaan siyang manumpa na ang estudyante ay talagang may utang sa kanya, o hayaan siyang manumpa ng isang panunumpa sa estudyante.
103. Isang obligadong nangungupahan - ang isang nangungupahan ng isang bahay o bahagi ng isang ari-arian ay maaaring magdemanda sa may-ari para sa isang bahay o ilang iba pang obligasyon.
103a. Kung ang pinagkakautangan ay nagkaroon ng kaso sa may utang batay sa isang tala o sangla, at pagkatapos ay ang nasasakdal, kung saan mayroong isang tala o na nagpautang sa seguridad ng isang bagay, ay magsasampa ng isang counterclaim laban sa nagsasakdal [sa unang kaso] para sa pautang, o ang ari-arian na ibinigay para sa pag-iingat , o tungkol sa iba pa, sa mga board o sa isang obligasyon sa kalakalan, kung gayon ang [counter] na paghahabol na ito ay napapailalim sa hudisyal na paglilitis batay sa mga kaugalian ng Pskov.
104. Kung ang ilang nagsasakdal ay nagpakita [sa hukuman] ng mga gawa [dalawa, o tatlo, o lima] na ipinangako ng namatay [bilang seguridad para sa isang pautang], na nagpapatunay ng pagmamay-ari ng isang lote ng lupa, o tubig, o isang bakuran, o isa storeroom, Bukod dito, ang ilang nagsasakdal, bilang karagdagan sa sangla, ay magkakaroon din ng mga talaan [bumubuo ng kasunduan sa pautang], habang ang iba ay magkakaroon lamang ng isang mortgage sa anyo ng mga liham, at walang mga talaan, pagkatapos [ang huli] ay manumpa, at pagkatapos, kung ang mga kamag-anak ng namatay ay nais na tubusin ang mga gawa para sa nasangla na ari-arian, kung gayon ang halagang natanggap mula sa pagtubos ay dapat hatiin sa pagitan ng mga nagsasakdal ayon sa sukat ng utang na ginawa mula sa bawat isa sa kanila ng ang namatay. Ang mga nagsasakdal na nagsumite ng mga pormal na rekord sa korte kasama ang pangako ay pinalaya mula sa panunumpa.
105. Sa paglilitis sa pagitan ng mga dayuhan tungkol sa pambubugbog at pagnanakaw, ang kaso ay napagdesisyunan sa kahilingan ng nasasakdal: kung gusto niya, hayaan siyang manumpa na hindi niya binugbog o ninakawan ang nagsasakdal, o hayaan siyang ilagay ito sa krus [ ang presyo ng paghahabol, na iniiwan ang nasasakdal na manumpa ng panunumpa].
106. Sa kaso ng isang demanda tungkol sa pagmamay-ari ng lupa o isang plot ng kagubatan na may mga pantal ng mga ligaw na bubuyog, kung ang nagsasakdal ay nagpapakita [sa korte] ng mga dokumento na nagpapahiwatig ng reseta ng pagmamay-ari, pati na rin ang kanyang bill ng pagbebenta, at ang mga kuta na ito. ay makakaapekto sa mga katabing lupain at mga puno na may mga pukyutan na pag-aari ng ilang mga kapwa may-ari, na lahat ay lalabas sa korte nang magkasama, ipagtatanggol ang bawat isa sa kanilang mga plot ng lupa o kanilang mga puno, at ihaharap sa korte, para sa kanilang bahagi, ang mga gawaing pang-alipin para sa tinukoy na real estate, at pagkatapos [ang nagsasakdal at mga nasasakdal] ay mag-iimbita ng mga surveyor ng lupa na magdedemarka, ayon sa deed of sale [ng nagsasakdal], ang kanyang plot mula sa mga katabing plot ng mga sinaunang co-owners, pagkatapos ay dapat kumuha ang nagsasakdal ng isang panunumpa na sa kanya ang pinagtatalunang lupain. Ang nagsasakdal ay nanumpa ng isang beses, anuman ang bilang ng mga kapwa may-ari na kumikilos bilang mga nasasakdal, at kung sinumpa niya ang panunumpa sa harap ng lahat ng mga nasasakdal, pagkatapos ay bibigyan siya ng hudisyal na pagpapasiya (liham ng karapatan) para sa balangkas na tinawag niyang kanyang sarili. sa ilalim ng panunumpa.
107. Kung ang isang tao ay humiram ng pera sa sangla ng ilang ari-arian, at pagkaraan ng ilang panahon ay nagsimulang ibalik ang pera at hiningi ang kanyang pagkakasangla, at ang nagpautang, na tumatangging tanggapin ang sangla, ay nagsabi: “Hindi kita pinahiram ng pera, ngunit hindi kumuha ng isang mortgage mula sa iyo,” pagkatapos ang kaso ay nalutas, katulad ng kaso ng pagbibigay ng ari-arian para sa pag-iingat, sa kahilingan ng nasasakdal (nagkakautangan), na binigyan ng tatlong mga pagpipilian: alinman ay hayaan siyang manumpa na siya ay walang sangla, o hayaan siyang ilagay sa krus ang presyo ng sangla, [sa pamamagitan ng pagpayag sa nagsasakdal na manumpa ng katapatan], o hayaan siyang lumabas kasama ng nagsasakdal sa isang legal na tunggalian.
108. Kung sa koleksyong ito ng kaugaliang batas ng Pskov ay natuklasan ang kawalan ng anumang artikulo, dapat itong iulat ng mga alkalde sa kapulungan ng Estado ng Pskov at pagkatapos ay ipakilala ang [nawawalang legal] na pamantayang ito. Kung ang anumang artikulo ng batas ay tila hindi kanais-nais [sa konseho] ng estado ng Pskov, maaaring hindi ito kasama sa koleksyon.
109. Ang mga pari, diakono, mallow, monghe at madre ay napapailalim sa paglilitis ng [Pskov] gobernador ng [Novgorod] arsobispo. Kung [ang isang kaso ay bumangon] laban sa isang pari, o isang diakono, o isang monghe, o isang madre, at ang parehong mga litigante ay hindi karaniwang tao, ngunit ang mga taong nasa ilalim ng hurisdiksyon ng simbahan, kung gayon ang gayong mga kaso ay hindi dapat suriin ng alinman sa prinsipe, o ang alkalde, o [sekular] na mga hukom, kaya kung paano sila napapailalim sa hurisdiksyon ng [Pskov] viceroy ng [Novgorod] arsobispo. Ang mga paglilitis kung saan hindi ang parehong partido ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng simbahan, ngunit ang isa sa mga naglilitis ay isang karaniwang tao, ang prinsipe at ang alkalde, at, gayundin, ang mga hukom ng [lungsod] ay dapat suriin kasama ang biseroy ng arsobispo.
110. Kung ang isang pag-aangkin ay iniharap laban sa isang tao para sa pagmamay-ari ng isang kabayo, o isang baka, o anumang iba pang alagang hayop, kahit isang aso, at ang nasasakdal ay nagsabi: "Ang hayop na ito ay akin, lumaki sa bahay," pagkatapos ay dalhin siya sa isang panunumpa sa epekto na iyon [ang kontrobersyal na hayop] ay tunay na homegrown.
111. Kung ang isang tao, sa harapan ng mga awtoridad ng hudisyal, ay sinaktan ang kanyang kalaban sa hukuman, pagkatapos ay dapat niyang bayaran ang nasaktang ruble, [at kung hindi niya kaya, pagkatapos] ito ay ibibigay sa kanya kasama ang kanyang ulo. Bilang karagdagan, ang isang multa ay nakolekta mula sa salarin pabor sa prinsipe.
112. Para sa [pagnanakaw] ng isang tupa, 6 na pera ang dapat igawad, at para sa [pagnanakaw] ng isang tupa - 10 pera na pabor sa may-ari at 3 pera para sa hukom, ayon sa sinaunang kaugalian. Para sa gander at para sa gansa, ibigay ang 2 pera sa may-ari, 3 pera sa hukom; para sa isang pato, para sa isang drake, para sa isang tandang, para sa isang manok - 2 pera bawat isa [sa may-ari at pareho sa hukom].
113. Ang lipunang nakikibahagi sa isang piging ay may karapatan sa hukuman.
114. Kung ang dalawang tao, habang lasing, ay nagpapalitan ng isang bagay o gumawa ng isang transaksyon sa pagbili at pagbebenta, at pagkatapos, kapag sila ay nagising, ang isa sa mga partido [ang transaksyon] ay tila hindi angkop, kung gayon sa kasong ito, hayaan ang parehong bumalik sa isa't isa kung ano ang nagpalitan sila. At huwag silang dalhin sa panunumpa.
115. Ang mga prinsipe na tagapaglingkod ay hindi dapat magpatuloy sa pag-inom ng mga establisyimento sa mga patyo alinman sa Pskov o sa mga suburb at hindi dapat magbenta ng pulot - kahit sa isang balde, o isang sandok, o isang bariles.
116. Kung ang isang tao ay nag-akusa sa isa pa ng arson, at walang ebidensya, kung gayon ang akusado ay maaaring linisin ang kanyang sarili sa isang libreng panunumpa.
117. Kung ang isang tao ay bumunot ng balbas ng iba, at ang sabi-sabi ay nagpapatotoo dito, kung gayon ang sabi-sabi ay kailangang manumpa at makipaglaban [sa may kasalanan] sa isang hudisyal na tunggalian. Kung ang tsismis ay nagtagumpay [sa kanyang kalaban], pagkatapos [ang huli] ay iginawad ng 2 rubles para sa [binunot] balbas [pabor sa biktima] at bilang karagdagan [isang parusa] para sa mga pambubugbog. Dapat isa lang ang pagdinig.
118. Kung may mapayapa na bumili ng isang [buntis] na baka, ang nagbebenta ay hindi dapat humingi sa kanya ng pagbabalik ng mga guya na ipinanganak pagkatapos ng transaksyon. Kung ang baka ay nagsimulang umihi ng dugo, pagkatapos ay ibalik ito [sa nagbebenta], kahit na ang pera ay nabayaran na.
119. Kung ang [dalawang] babae ay sinentensiyahan ng hudisyal na labanan, kung gayon wala sa kanila ang maaaring maglagay ng upahang manlalaban sa kanyang lugar.
120. Kung maraming tao, 5 o 10 o anumang bilang, ang maghaharap ng mga kaso ng pambubugbog laban sa alinmang bilang ng mga nasasakdal, 5 o isa, at patunayan ang akusasyon, kung gayon ang multa para sa pambubugbog ay iginagawad sa kanilang lahat sa halagang isa. ruble at multa na pabor sa prinsipe ay kinokolekta sa parehong halaga [anuman ang bilang ng mga akusado na nasasakdal o nagsasakdal].
Pagsasalin at komento ni L. V. Cherepnin at A. I. Yakovlev
Pskov judicial charter
Mga Pinagmulan ng Pskov Judgment Charter
Ang charter ng paghatol ng Pskov ay inilabas "sa lahat ng Pskov sa isang pulong noong tag-araw ng 905 (1397) na may pagpapala ng ...". Ang komposisyon ng Pskov Judgment Charter ay nagpapatunay ng unti-unti, bawat yugto ng pinagmulan nito. Ang Pskov judicial charter ay may phased, unti-unting pinagmulan. Kinukumpirma nito ang komposisyon ng sulat mismo. Nagpapakita ito ng mga bakas ng magkakasunod na layering ng nilalaman: ang mga naunang artikulo, na kinansela o binago ng mga kasunod, ay naiwan sa dokumento. Halimbawa: Artikulo 50 at Artikulo 82.
Ang Pskov Judgment Charter ay maaaring nahahati sa 3 bahagi:
1. una - mula 1 hanggang 76 na artikulo;
ang pangalawa - mula 77 hanggang 108 na artikulo;
ang pangatlo - mula 109 hanggang 120 na artikulo.
Ang bawat bahagi ay nagsisimula sa mga bumubuo ng batas (sa komposisyon ng hukuman).
Sa kaibuturan nito, ang Pskov Judicial Charter ay isang code ng lokal na procedural law. Kasabay nito, ang charter ay naglalaman ng mga artikulo na may kaugnayan sa mga pamantayan ng batas kriminal at sibil. mula sa lahat ng 5 mga konseho"
Kabilang sa mga mapagkukunan nito, ang charter ng korte ay nagpapahiwatig ng charter ng Prinsipe Konstantin, ngunit si Konstantin Dmitrievich lamang, na naghari noong 1407, ay maaaring makilala bilang isang prinsipe. ang liham ay dinagdagan sa ikatlong pagkakataon.
Ang komposisyon ng liham ay malinaw na nagpapakita ng mga bakas ng magkakasunod na layering ng nilalaman. Ang buong charter ay maaaring hatiin sa tatlong bahagi: mula 1 hanggang 76 na artikulo, mula 77 hanggang 108, mula 109 hanggang dulo. Ang bawat isa sa kanila ay nagsisimula sa mga nasasakupan na batas (sa komposisyon ng hukuman).
Ang mga mapagkukunan ng Pskov judicial charter ay ipinahiwatig sa mga inskripsiyon nito: "ito ay kinopya mula sa charter ni Grand Duke Alexander at Count Prince Constantine at mula sa mga postscript ng Pskov na tungkulin. Ang mga mapagkukunang ito ay pareho sa kahulugan ng mga mapagkukunan ng Russian. Pravda - mga princely charter; hindi tulad ng mga karagdagang batas na kasama sa Russian Pravda, ang mga batas ng Pskov ay sumasaklaw na sa isang makabuluhang masa ng mga legalisasyon (may mga pagtatangka sa mga code) at itinakda sa mga espesyal na charter.
Ang pangalawang mapagkukunan ng Pskov judicial charter ay ang mga tungkulin ng Pskov, ibig sabihin, karaniwang batas, marahil ang pinaka-masaganang mapagkukunan.
Ang batas ng Pskov ay kumukuha ng nilalaman nito mula sa mga kaugalian; ito ay naiiba sa kaugalian sa pamamagitan ng panlabas na pamimilit (ipinahayag sa pagpapataw ng isang panunumpa sa simbahan ng mga mambabatas sa kanilang sarili) at nakasulat na anyo (ang orihinal ng mga batas ay itinatago sa Lavra ng Holy Trinity; "pagpunit sa charter" ay nangangahulugan ng pagsira sa batas mismo). Ang inisyatiba ng batas ay pag-aari ng alkalde, at ang pag-aampon at pagpapawalang-bisa nito ay kabilang sa gabi, siyempre, kasama ang pakikilahok ng prinsipe. Ang paglalathala ng isang batas kapag ito ay iginuhit ng mga tao sa isang pulong ay hindi mahalaga.
Pskov court charter ng ika-15 siglo. (ito ay bumaba sa amin nang buo, sa dalawang listahan, kung saan isa lamang ang pinakakumpleto). Ang charter ay binubuo ng ilang mga "layer" ng mga legal na kaugalian, naiiba sa pinagmulan, at kinakatawan, bilang ito ay, ang pangwakas na codification ng Pskov legislation, na naaprubahan sa veche noong 1467. Ang nilalaman nito, siyempre, ay naiimpluwensyahan ng batas ng Novgorod . Gaya ng nasabi na, hanggang sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo. Ang Pskov ay isang lungsod ng estado ng Novgorod. Ang Pskov judicial charter ay naglalaman ng 120 batas, na kinabibilangan ng mga pamantayan ng batas sibil, mga probisyon sa sistema at proseso ng hudisyal, at mga pamantayan ng batas na kriminal. Mula sa kanyang mga artikulo natutunan namin ang tungkol sa maraming aspeto ng sosyo-politikal na sistema ng Pskov.
Maaari mo ring malaman ang tungkol sa mga mapagkukunan ng Pskov judicial charter mula sa pamagat nito: "Ang charter na ito ay isinulat mula sa charter ng Grand Duke Alexander at mula sa charter ng mga prinsipe Kostyantinov at mula sa lahat ng mga postscript ng mga tungkulin ng Pskov ..." Ang hudikatura ng Pskov Ang charter ay nilikha batay sa charter ni Prinsipe Constantine at ang charter ni Alexander. Kasama rin dito ang isang malaking bilang ng mga pamantayan batay sa hudisyal na kasanayan at mga dokumento ng veche na pinagtibay nang mas maaga - "pagdaragdag ng mga tungkulin ng Pskov". Ang personalidad ni Prinsipe Konstantin ay kilala sa kasaysayan; ito ay si Prinsipe Konstantin Dmitrievich. Siya ang kapatid ng Grand Duke ng Moscow na si Vasily I Dmitrievich. Si Constantine ay naghari sa Pskov noong 1407 at 1412, na muling nagpapahiwatig ng katotohanan na ang petsa ng paglitaw ng Pskov judicial charter ay hindi maaaring hindi malabo.
Ang dahilan para sa pag-ampon ng Pskov judicial charter ay ang pagkuha ng kumpletong kalayaan ni Pskov mula sa Novgorod noong 1397. Sa katunayan, si Pskov ay naiwan nang walang batas, dahil ang kasalukuyang charter ni Dionysius ay nakansela noong 1395, na humantong sa pag-ampon ng bagong batas - ang Pskov judicial charter.
liham ng paghatol Novgorod Pskov
charter ng korte ng Novgorod
Mga mapagkukunan ng batas ng Novgorod
Ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng batas ng Novgorod Republic ay kabilang sa Russian Pravda. Direkta itong inilapat at nagkaroon ng kapansin-pansing epekto sa mga legal na dokumento sa buong panahon ng independiyenteng estado ng Novgorod.
Ang Novgorod Judgment Charter ay binuo noong 1440 at dinagdagan noong 1471. Ito ay pinaniniwalaan na ang orihinal na komposisyon nito ay natukoy sa Novgorod veche, sa panahon ng digmaan sa pagitan ng Novgorodians at Grand Duke Vasily Vasilievich. Ayon kay I.D. Belyaev, ang liham, na isinulat sa veche, ay naaprubahan na may halik sa krus ilang sandali pagkatapos ng kapayapaan ng Yazhelbitsky (1456), at ayon sa kasunduan sa Korostyn (1471), iniutos ni Grand Duke Ivan Vasilyevich na gawin ito. muling isinulat sa kanyang pangalan.
Ang mga ligal na mapagkukunan ng Novgorod judicial charter ay mga indibidwal na artikulo ng Russkaya Pravda at lokal na batas ng Novgorod na pinanggalingan sa ibang pagkakataon.
Ang Novgorod Judicial Charter ay nakatuon sa sistema ng hudisyal at ligal na paglilitis sa Veliky Novgorod. Ang M.F. Vladimirsky-Budanov ay naglaan ng 42 na artikulo dito.
Ang Novgorod Judgment Charter ay nakarating sa amin sa isang fragment (initial). Ito ay pinagsama-sama noong kalagitnaan ng ika-15 siglo. “Sa lahat ng soberanya Vel. Novgorod sa veche, sa bakuran ng Yaroslavl." Ang nilalaman ng sipi na bumaba sa amin ay binubuo ng mga batas ng sistema ng hudisyal at bahagi ng mga ligal na paglilitis, ngunit hindi maaaring tapusin na ang buong nilalaman ng charter ay magkatulad.Mula sa nilalaman ay malinaw na nakabatay ito sa karaniwang batas.
Kabilang sa mga dokumento na nakaligtas hanggang ngayon, ang mga liham ng kasunduan sa pagitan ni Veliky Novgorod at ng mga prinsipe ay lubhang kawili-wili: malinaw na tinukoy nila ang posisyon ng prinsipe at ang mga tampok ng sistemang pampulitika ng pyudal na republika. Ang mga kasunduan sa pagitan ng Novgorod at Gotland, kasama ang mga lungsod ng Aleman at iba pang mga dayuhang bansa ay nagtatag ng mga patakaran ng internasyonal na kalakalan, mga garantiya ng walang hadlang na pagpasa ng mga Novgorodian, halimbawa, sa mga lungsod ng Gotland at Aleman at, nang naaayon, mga dayuhang mangangalakal sa Novgorod. Ang mga kasunduan ay naglaan ng mataas na multa para sa pagpatay sa mga dayuhang embahador at mangangalakal at para sa pagdudulot sa kanila ng pinsala sa katawan. Ang pamamaraan para sa paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan sa ari-arian sa pagitan ng mga dayuhan at Novgorodians at mga pagtatalo sa mga obligasyon sa utang ay natukoy. Kapansin-pansin na ang kasunduan ng Novgorod sa baybayin ng Gothic at sa mga lungsod ng Aleman (1189-1199) ay nagbabawal sa pagkakulong ng isang dayuhang may utang (kapwa sa Novgorod at Novgorodians sa ibang mga estado), na nagpapahintulot sa pagkolekta ng utang sa ibang paraan.
Ang mga mahahalagang legal na dokumento ay mga princely charter, halimbawa, ang Charter of Prince Vsevolod sa mga korte ng simbahan at mga tao at sa mga komersyal na pamantayan at ang Manuscript (testament), na nauugnay sa pangalan ng parehong prinsipe. Tinukoy ng unang Charter ang mga pribilehiyo ng simbahan sa Novgorod ("ikapu" mula sa mga multa sa korte, mga tungkulin sa kalakalan at "mula sa bawat kawan at bawat buhay" na pabor kay Novgorod Sophia); ang hurisdiksyon ng hukuman ng simbahan, ang hindi panghihimasok ng hukuman ng estado sa hukuman ng simbahan at ang katayuan ng hukuman sa mga komersyal na usapin (sa ilalim ng Ivan Association of Merchants). Ang posisyon ng pinakamalaking korporasyong mangangalakal na ito ng Veliky Novgorod ay tinukoy nang mas detalyado sa Manuskrito. Ang mga artikulo ng dokumentong ito ay nagsalita tungkol sa pamamaraan para sa pagsali sa korporasyon, ang komposisyon at kakayahan ng komersyal na hukuman.
Ang inisyatiba ng batas ay pag-aari ng alkalde, at ang pag-aampon at pagpapawalang-bisa nito ay kabilang sa gabi, siyempre, kasama ang pakikilahok ng prinsipe.
Ang Pskov Judicial Charter of 1467 (PSG) ay isang legal na batas na nagreregula, sa mas malaking lawak, ng mga relasyon sa batas sibil. Monumento sa pyudal na batas ng Russia noong ika-15 siglo.
Kasaysayan ng paglikha at pag-aampon
Ang PSG ay binubuo ng dalawang bahagi: ang charter ng Grand Duke ng Tver, Alexander Mikhailovich, at ang charter ni Prince Konstantin Dmitrievich, na naghari sa Pskov noong 1407-1414. Sa mga karagdagan na ginawa sa ibang pagkakataon, ang PSG ay naaprubahan sa isang pulong noong 1467.
Ito ay dapat na matukoy ang mga karapatang panghukuman ng prinsipe, alkalde, gobernador ng Novgorod, panginoon, mga prinsipe at mga opisyal ng veche, mga ligal na paglilitis, interpretasyon ng mga kriminal na pagkakasala, mga karapatan sa pag-aari at ang kanilang mga paglabag, iba't ibang uri ng mga obligasyon at mga karapatan sa mana.
Pinagmumulan ng PSG
Ang mga pinagmumulan ng PSG ay parehong all-Russian na batas at lokal na batas, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng socio-political realities ng hilagang-kanlurang Rus'.
1. Katotohanang Ruso
2. Batas sa Veche
3. Mga kasunduan ng lungsod sa mga prinsipe
4. Pagsasagawa ng hudisyal
5. Batas sa kaugalian
6. Mga kasunduan sa mga dayuhang negosyante (mga mangangalakal, artisan)
Mga Tampok ng PSG
Detalyadong kinokontrol ng PSG ang mga relasyong sibil. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga naninirahan sa hilagang-kanlurang Rus ay aktibong bahagi sa komersyal at pang-industriya na aktibidad, kabilang ang internasyonal na kalakalan.
Mayroong preamble sa PSG: "Ang liham na ito ay isinulat mula sa mga liham ng Grand Duke Alexander at mula sa mga liham ng mga prinsipe Kostyantinov at mula sa lahat ng mga pagpaparehistro ng mga tungkulin ng Pskov na may basbas ng ama ng kanyang mga pari ng lahat ng 5 pagtitipon, at banal. mga monghe, at mga diakono, at mga pari at ang buong pagkasaserdote ng Diyos sa lahat ng Pskov para sa veche , sa tag-araw ng 6905.”
Maingat na kinokontrol ng PSG ang mga karapatan at obligasyon ng prinsipe at iba pang opisyal.
nilalaman ng PSG
Batas sibil
Karapatan sa ari-arian ibinigay para sa paghahati ng mga bagay sa hindi natitinag - "amang bayan" at palipat-lipat - "tiyan". Bilang karagdagan, ang pagmamay-ari ng namamana na lupa - "votchina" at may kondisyong pagmamay-ari ng lupa - "pagpapakain" ay hinati. Ang mga pamamaraan para sa paglitaw ng mga karapatan sa ari-arian ay natukoy din: paglipat sa pamamagitan ng kontrata, sa pamamagitan ng mana, grant, reseta at supling.
Batas ng mga obligasyon mga kinokontrol na kontrata: pagbili at pagbebenta, donasyon, pangako, pautang, barter, bagahe, pag-upa ng lugar, personal na pagkuha (ang posisyon ng upahang empleyado ay kinokontrol nang detalyado).
Ang anyo ng kasunduan ay maaaring pasalita o nakasulat. Ang pagpaparehistro nito ay isinagawa sa presensya ng mga saksi at isang pari. Ang isang mahalagang papel ay nilalaro sa pamamagitan ng pagtatatag ng deadline para sa pagpapatupad ng kontrata.
Ang mga obligasyon sa utang ay hindi nahulog sa tao ng may utang, ngunit sa kanyang ari-arian. Kaya, hindi binayaran ng may utang ang kanyang mga utang sa sarili niyang kalayaan.
Alam ng PSG ang dalawang uri ng mana: ayon sa batas (“wrinkle”) at ayon sa will (“mandatory”). Mayroon ding mga kaso na ang ari-arian ay hindi naging pag-aari ng tagapagmana, ngunit para sa kanyang panghabambuhay na paggamit, at hindi niya ito mailalayo.
Batas kriminal
Ipinakilala ng PSG ang konsepto ng "krimen" hindi lamang nagdudulot ng pinsala sa isang tao, kundi pati na rin sa estado.
Ang sistema ng krimen ay ganito ang hitsura:
1. Laban sa estado: pagtataksil (“perevet”).
2. Laban sa utos ng pangangasiwa: isang suhol ("pangako") sa isang hukom, pagsalakay sa mga lugar ng hukuman, karahasan laban sa isang hukom.
3. Laban sa indibidwal: pagpatay ("golovshchina"), pambubugbog, insulto sa pamamagitan ng aksyon. Ang pinakamalubhang krimen ay itinuturing na fratricide at pagpatay sa mga magulang.
4. Mga krimen sa ari-arian: pagnanakaw (“pagnanakaw”), pagnanakaw ng ari-arian ng simbahan, panununog, pagnanakaw ng kabayo, pagnanakaw, pagnanakaw. Ang parusa para sa pagnanakaw ay nag-iiba depende sa laki ng ninakaw na ari-arian, ang paraan ng komisyon at pag-uulit. Ang pinakamalubhang krimen laban sa ari-arian ay panununog at pagnanakaw ng kabayo. Ang parusang kamatayan ay iginawad para sa kanila.
Parusa at layunin nito
Sistema ng parusa:
1. Parusang kamatayan (Artikulo 7-8).
2. Monetary fine - para sa karamihan ng mga krimen sa ilalim ng PSG.
3. Ang corporal punishment, na ginamit sa pagsasagawa, ay hindi itinatadhana ng batas.
Ang parusa ay higit na kabayaran sa halip na parusa.
Mga legal na paglilitis
Ang proseso sa kabuuan ay salungat sa kalikasan, iyon ay, ito ay itinayo sa mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng pamamaraan ng mga partido at ang paghahati ng mga tungkulin sa pagitan ng tagausig, depensa at hukuman. Sa kasong ito, pinasan ng tagausig ang "pasanin ng patunay" ng pagkakasala ng akusado, at ang hukuman ay kumilos bilang isang arbiter sa pagitan ng mga partido.
Gayunpaman, kumpara sa Russkaya Pravda, ang papel ng korte ay tumaas.
Ang pagpapatawag sa korte ay batay sa isang patawag ("pozovnitsa"). Sa mga forensic na ebidensya, nakasulat din ang ebidensya. Bumangon ang institusyon ng hudisyal na representasyon, na magagamit lamang ng mga kababaihan, bingi, kabataan, monghe at matatanda.
Kasabay nito, ang naturang archaic form ng pagpapatunay ng mga karapatan ng isang tao bilang isang hudisyal na tunggalian (patlang) ay nananatili: isang armadong labanan ng mga partido o kanilang mga kinatawan sa harap ng korte.
halaga ng PSG
Una sa lahat, ang Pskov Charter of Judgment ay lubusang kinokontrol ang sosyo-ekonomikong buhay ng lipunan, na nagbibigay ng pagkakataon para sa sibilisadong pagsasaka.
Ang PSG ay isang "hakbang pasulong" kumpara sa Russian Pravda at mas malapit sa batas sa Kanlurang Europa.
Iniangkop na pagsasalin
Ang liham na ito ay isinulat mula sa liham ni Grand Duke Alexander at mula sa liham ni Prinsipe Constantine at mula sa lahat ng mga kaugalian ng Pskov na iniuugnay (sa kanila), na may basbas ng kanilang mga ama, mga pari ng lahat ng limang katedral at hieromonks at mga deacon at pari at lahat ng klero, sa lahat ng Pskov sa veche noong 1397- m (?) taon
1. Ito ang mga gawain (napapailalim sa paglilitis) ng prinsipe. Kung ninakawan nila ang isang naka-lock na bodega, o isang ganap na natatakpan na paragos, o isang kariton na nakatali sa mga strap, o isang bangka na natatakpan ng bast, o (butil) mula sa isang hukay, o nagnakaw ng mga baka, o kumuha ng dayami mula sa tuktok ng isang salansan, kung gayon ang lahat ng ito ay mga bagay sa loob ng hurisdiksyon ng prinsipe. , at ang multa (prinsipe) ay ipinapataw ng 9 na pera. At para sa pagnanakaw, sapilitang pag-agaw (ng ari-arian ng ibang tao) o pagnanakaw (dapat bayaran) 70 Hryvnia, at ang multa sa prinsipe ay 19 pera at (bayad sa korte) 4 na pera.
2. Ang prinsipe, alkalde at viceroy ng arsobispo ay hindi dapat (dapat) muling humatol sa mga kaso na pinagpasyahan ng hukom; ang mga hukom at ang (archiepiscopal) na gobernador (din) ay hindi muling humahatol sa mga kaso na pinagpasyahan ng prinsipe.
3. Kung ang sinumang alkalde ay papasok sa pagganap ng kanyang mga tungkulin, kung gayon siya (dapat) manumpa na siya (mula ngayon) ay hahatol nang tunay alinsunod sa panunumpa, at hindi mag-aangkop ng mga bayarin sa korte ng lungsod mula sa mga mamamayan, gamitin ang karapatan ng hukuman para sa mga layunin ng personal na paghihiganti sa isang tao, pagpapasya sa mga bagay tungkol sa pagkakaibigan, pagkondena sa karapatan at pagpapawalang-sala sa nagkasala, (at gayundin) pagkondena nang walang pagsisiyasat sa korte o sa isang veche.
4. Ang prinsipe at alkalde ay hindi humahatol sa veche, sila (dapat) humatol sa mga prinsipeng mansyon, ginagabayan alinsunod sa panunumpa (Pskov) na batas. Kung hindi sila humatol ayon sa batas, kung gayon nawa'y hatulan sila ng Diyos sa ikalawang pagparito ni Kristo. At hindi dapat tumanggap ng ilegal na suhol ang prinsipe o ang alkalde.
5. Kung ang sinumang prinsipe na lingkod (kailangang) pumunta bilang isang gobernador sa isang (Pskov) suburb, kung gayon siya (dapat) manumpa na hilingin niya ang Pskov (bawat) mabuti at talagang husgahan, alinsunod sa panunumpa. At kung siya (kailangang) pumunta sa anumang...
6. Kung ang sinumang (matatag) na posadnik ay umalis sa kanyang posisyon, (kung gayon, kailangan niyang) tapusin ang mga kaso ng hukuman sa kanyang sarili; ang isa pa (mayor), na pumalit sa kanyang lugar, ay hindi nagrepaso sa mga kaso ng hukuman na kanyang napagpasiyahan.
7. Ang magnanakaw na nagnakaw sa (Pskov) Kremlin, magnanakaw ng kabayo, traydor at arsonist ay hindi dapat iwanang buhay.
8. Kung ang isang bagay ay ninakaw sa posad, pagkatapos ay patawarin (ang magnanakaw) ng dalawang beses, hindi bawian siya ng kanyang buhay, ngunit, nang mahuli siya (ng pagnanakaw), parusahan siya alinsunod sa kanyang pagkakasala; kung siya ay nahuli sa pangatlong beses, kung gayon hindi siya dapat iwanang buhay (sa parehong paraan) tulad ng magnanakaw na nagnakaw sa Kremlin.
9. Kung ang isang demanda ay nagsimula sa isang tao tungkol sa lupang bukid o tubig, at may bakuran o naararo sa lupang iyon at (isa sa mga partido) ay nag-aararo at nagmamay-ari ng lupa o tubig na ito sa loob ng 4-5 taon, kung gayon ang partidong iyon ( dapat) sumangguni sa (ang patotoo ng) apat o limang kapitbahay. Kung ang mga kapitbahay, na itinuro ng isa sa mga partido, kapag sila ay dumating (sa paglilitis), ay nagsabi sa mabuting budhi na talagang ang taong tumukoy (sa kanilang patotoo) ay nag-aararo at nagmamay-ari ng lupa o tubig na iyon sa loob ng 4-5 taon , at ang kabilang partido sa mga taong iyon ay hindi nagdemanda (sa kanya) at hindi nag-aangkin sa lupa o tubig, kung gayon ang lupa o tubig (na siyang layunin ng pag-aangkin) ay hindi kasama sa mga paghahabol ng nagsasakdal, at ang nasasakdal ay hindi kasama sa panunumpa (sa pagkumpirma ng kanyang mga karapatan); ang isang nagsasakdal na hindi nademanda at hindi gumawa ng mga paghahabol (sa lupa o tubig), samakatuwid, ay hindi tumatanggap ng kasiyahan para sa paghahabol.
10. Kung ang isang demanda tungkol sa lupang kagubatan ay nagsimula, at ang parehong (mga partido) ay nagpapakita ng mga dokumento para sa parehong (parehong) lupain, at ang mga dokumento (ng isa sa mga partido) ay sumasalungat sa mga dokumento (ng kabilang partido), pagkatapos ay hayaan ang parehong litigants, pagkuha ng mga surveyor, ay ipahiwatig ang mga hangganan ng pinagtatalunang lugar alinsunod sa mga dokumento, pagkatapos, nakatayo sa harap ng Panginoon, sila ay kumpirmahin ang pagsisiyasat ng mga hangganan na isinagawa ng mga surveyor (at pagkatapos nito) ang bagay ay dapat malutas sa pamamagitan ng tunggalian ( ng mga litigante).
11. Sinuman (sa mga litigants) ang matalo ng kanyang kalaban (sa isang tunggalian) [ay kinikilala bilang natalong partido].
12. Kung sinumang litigante [nagpakita ng mga dokumento sa paglilitis na tatanggihan batay sa mga dokumento ng kabilang partido], kung gayon siya (dapat) mapatunayang nagkasala at ang kanyang mga dokumento ay idineklara na hindi wasto, at ang partidong nanalo sa proseso ay dapat na ibinigay ang lupa (na siyang layunin ng pag-angkin), ang hukom, at ang prinsipe at ang alkalde kasama ang lahat ng mga sotsky upang kumuha ng 10 pera para sa mga bayarin sa hukuman.
13. Kung ang isang tao ay nagsimulang kumuha ng lupa mula sa isang tao, na binanggit ang karapatan ng pagtubos, at ang isa na ang lupain ay inaagawan ay magpakita ng mga dokumento na nagpapatunay sa reseta ng kanyang pagmamay-ari (ng lupaing iyon), kung gayon ang usapin ay ililipat sa pagpapasya ng ang huli: maaari niyang hamunin ang nagsasakdal sa isang tunggalian o manumpa (upang malaman) batay sa kung anong panahon ng pantubos ang kanyang inaagawan sa kanyang lupain.
14. Kung ang isang tao, na nagpakita ng isang resibo ng sambahayan, ay nagsimulang mabawi mula sa mga tagapagmana ang ari-arian na ibinigay para sa pag-iingat (sa testator): pera, damit, alahas o anumang iba pang naililipat na ari-arian, at (lumalabas na) ang namatay ay gumuhit up ang kanyang kalooban sa nakasulat na anyo at ilagay ito sa (Pskov) archive, at pagkatapos ay ang isang paghahabol ay hindi maaaring dalhin laban sa mga tagapagmana (tungkol sa ari-arian na ibinigay para sa imbakan) kung ito ay hindi suportado ng isang testamento; Hindi ka maaaring (din) maghanap ng pautang laban sa mga tagapagmana na hindi sinigurado ng isang pangako at isang talaan. Kung (ang nagsasakdal) ay may isang mortgage o isang talaan (na sumusuporta sa kanyang mga paghahabol laban sa mga tagapagmana), kung gayon siya, na tumutukoy sa (ito) na talaan, ay maaaring magdala ng isang paghahabol (laban sa mga tagapagmana). Kung ang isang tao ay nagmamay-ari ng palipat-lipat na ari-arian (ng namatay) ayon sa isang talaan o isang transaksyon sa pledge, at ang mga tagapagmana ng namatay ay walang anumang pangako o talaan na ginawa ng namatay (kung saan maaari nilang suportahan ang kanilang mga paghahabol laban sa taong ito) , pagkatapos ay hindi sila makapagdadala ng isang paghahabol (sa kanya) alinman tungkol sa isang pautang, o tungkol sa isang pautang sa kalakalan, o tungkol sa mga ari-arian na ibinigay para sa imbakan.
15. Kung pagkatapos ng sinumang namatay ay may nananatiling ama o ina o anak o kapatid na lalaki o kapatid na babae o alinman sa malapit na kamag-anak na nagmamay-ari ng palipat-lipat na ari-arian ng namatay, ngunit hindi mula sa mga estranghero, kung gayon maaari silang magdala ng mga paghahabol nang hindi tumutukoy sa sangla at sa isang rekord na pinagsama-sama ng namatay; (sa parehong mga batayan)1 maaari kang magdala ng mga paghahabol laban sa kanila.
16. Sa imbakan (ng ari-arian). Kung ang isang tao ay nagbigay ng isang bagay (para sa pag-iingat) at ito (ang ari-arian) ay namatay sa panahon ng isang pagnanakaw o] sunog o popular na pag-aalsa, at pansamantala ang taong kumuha nito (pag-aari) para sa pag-iingat ay ikulong (i.e. ibig sabihin, tanggihan ang pagtanggap ng ari-arian para sa imbakan ), kung gayon ang taong nangongolekta (kanyang ari-arian) ay maaaring (ng korte) na humingi ng kasiyahan sa kanyang mga paghahabol.
17. [Kung ang isang tao], na dumating mula sa isang dayuhang lupain isang linggo pagkatapos ng sunog o pagnanakaw (nagdala ng isang paghahabol para sa ari-arian na ibinigay para sa imbakan), at ang nasasakdal ay tumanggi (nagbigay sa kanya ng ari-arian na ito), pagkatapos ay ang kaso ay ililipat sa pagpapasya ng isa [laban kanino ang paghahabol ay dinala sa kaso]: maaari siyang manumpa ng isang panunumpa o pumunta sa isang tunggalian (kasama ang nagsasakdal) o bumalik sa nagsasakdal sa korte (ang ari-arian na idineposito).
18. Kung sa (Pskov) volosts isa sa mga pumasok sa pagkuha, o mula sa mga baka, ay nagdadala din ng isang paghahabol para sa ari-arian o butil na ibinigay para sa imbakan, kung gayon ang Panginoon, nang maimbestigahan ang kaso, ay (dapat) ilipat ito sa ang pagpapasya ng isa kung kanino ginawa ang pag-angkin.angkin: maaari siyang manumpa ng isang panunumpa o lumabas kasama ng nagsasakdal sa isang tunggalian o bumalik sa nagsasakdal sa korte (ang ari-arian o tinapay na ibinigay para sa imbakan).
19. Kung ang isang tao ay naghahangad na mabawi ang ari-arian na ibinigay para sa pag-iingat, na tumutukoy sa mga board na natanggap matagal na ang nakalipas, na (bukod pa rito) ay hindi naglalaman ng isang listahan ng pangalan (ng ari-arian na ito), kung gayon ang kanyang paghahabol ay hindi masisiyahan.
20. Kung ang isang tao ay nagpasimula ng paglilitis laban sa isang tao sa mga paratang ng pambubugbog o pagnanakaw, kung gayon, sa pamamagitan ng pagpapatawag sa nasasakdal sa korte na may subpoena, ang prinsipe, mga posadnik at mga sotsky (ay dapat) mag-imbestiga kung mayroong mga saksi (na nasa lugar) kung saan ( ang nagsasakdal) kumain o kung saan siya nagpalipas ng gabi (sa araw ng pambubugbog o pagnanakaw); Kung ang saksi ay nagpakilala sa kanyang sarili sa panahon ng paghahanap bilang kanyang natutulog o kumakain ng hapunan kasama niya, (kung gayon ay dapat) tanungin din ang taong binugbog (tungkol sa lugar kung saan siya binugbog at ninakawan, kung iniulat niya ang nangyari (kanino) upang siya ay maaaring sumangguni sa mga ( kanino siya nagpahayag); Kung ang tinutukoy, na dumarating sa paglilitis, ay nagsabi sa mabuting budhi na sinabi sa kanya ng taong binugbog ang tungkol sa pambubugbog at pagnanakaw, at ang saksi, na dumarating sa paglilitis, ay nagbibigay ng kanyang patotoo na naaayon sa kanya, kung gayon ang kaso ay inilipat sa paghuhusga ng isa kung kanino ang pag-aangkin ay dinala : maaari siyang lumabas upang makipaglaban sa isang saksi o ibalik (ang pagnakawan) sa isang saksi sa korte.
21. Kung (ang kailangang makipaglaban sa tunggalian) laban sa alingawngaw [ay lumabas na] matanda o maliit, o baldado, o isang pari, o isang monghe, kung gayon (siya) ay maaaring (kapalit) isang upahang lumahok sa tunggalian na may alingawngaw; hindi inilalantad ng hire ang kanyang mga alingawngaw.
22. Kung ang isang saksi, na ang (testimonya) na tinutukoy ng isa sa mga partido, ay hindi humarap (sa paglilitis) o, na humarap sa korte, ay hindi nagkumpirma sa kanyang testimonya, o nagsabi ng isang bagay na salungat (sa kanila), kung gayon ang saksing ito titigil na ituring na saksi (ng partidong ito), at hindi nasiyahan ang paghahabol ng partidong nagsumite nito (sa paglilitis).
23. Kung ang sinumang partido (nag-aakusa sa isa pa) [ng pambubugbog] ay tumutukoy sa (testimonya ng) isang saksi, at ang akusado [tumanggi sa kanya (testimonya)], na nagpapahayag (kasabay): “Siya mismo ang bumalot sa akin niyan. saksi sa kanya, at ngayon ay tumutukoy sa kanyang (pagpatotoo), kung gayon ang saksi (dapat kilalanin) ay siyang kukumpirmahin sa paglilitis.
24. Kung ang akusado ng pagnanakaw ay hindi tumutukoy sa testimonya ng isang saksi (ang kabaligtaran), kung gayon upang (tanging) isang nagsasakdal ay hindi sumangguni (sa patotoo ng saksi), ang Panginoon (dapat) magpadala ng kanyang mga kinatawan mula sa korte (upang imbestigahan ang mga pangyayari ng kaso), at ang partido na tumangging umasa (sa testimonya ng saksi ng kalabang partido) dahil sa (ito) na pagtanggi na hindi mapatunayang nagkasala. Hayaan ang mga ginoo na huwag magulat sa pagtatatag ng Pskov na ito.
25. Kung ang sinumang bailiff ay ipinadala upang ipatawag ang isang partido sa korte, at ang ipinatawag na (partido) na ito ay hindi pumunta sa bakuran ng simbahan upang basahin ang (panghukuman) patawag o (sa pangkalahatan) mawala kapag ang patawag ay ipinasa sa kanya, pagkatapos ay basahin ang patawag sa bakuran ng simbahan sa harapan ng isang pari; at kung ang isa na ipinatawag sa pamamagitan ng patawag, na umiwas sa pagtupad sa (kanyang) mga tungkulin, ay hindi humarap sa hukuman ng Panginoon, kung gayon ang Panginoon sa ikalimang araw (pagkatapos basahin ang patawag) ay dapat maglabas ng isang liham sa mga bailiff (na may utos na puwersahang dalhin siya sa korte).
26. Kung ang sinumang partido ay kumuha ng (gayong) isang sulat (sa kabilang panig), kung gayon ito (hindi dapat), na pinigil, ayon sa sulat, ang taong masuwayin, ni hindi pinahirapan o binugbog, ngunit dinala siya (sa paglilitis) sa Panginoon; gayundin, ang isa na dinala sa pamamagitan ng sulat ay hindi dapat lumaban sa partido (dalhin siya sa korte); at kung siya ay gumamit ng sandata at nakagawa ng pagpatay, siya ay (hahatulan) bilang isang mamamatay-tao.
27. Kung sa isang lugar sa palengke o sa kalye sa Pskov o sa suburb o sa kanayunan, may binugbog sa isang kapistahan, at ang binugbog ay hindi mananakawan, at maraming tao ang nakakita nito (ang pambubugbog) sa palengke. , sa kalye o sa kapistahan, at apat o limang tao ang tatayo sa aming harapan, na nagpapahayag, “siya (siya talaga) ang bumugbog,” pagkatapos, ayon sa kanilang patotoo, ang taong gumawa ng mga pambubugbog ay sasailalim sa [ mga parusang pera] pabor sa binugbog, nangongolekta din (mula sa nagkasala) ng multa na pabor sa prinsipe . Kung ang taong binugbog ay nag-akusa (ang nasasakdal) ng pagnanakaw, dapat niyang isagawa ang paglilitis, na magharap ng isang saksi, dahil (upang malutas ang kaso ay maaari silang) magbigay ng tunggalian.
28. Kung ang isang tao ay nagsimulang mangolekta ng isang pautang ng pera mula sa isang tao sa mga board, na nagpapakita bilang karagdagan ng isang pangako (na kinikilala ng nasasakdal bilang kanyang ari-arian, tinatanggihan ang katotohanan ng pangako), kung gayon ang kaso ay ililipat sa pagpapasya ng taong kokolektahin ang pera sa pamamagitan ng paglalahad ng isang pangako: maaari niyang isumpa ang kanyang sarili (na siya ang nagbigay ng utang) at kunin ang kanyang pera, o maaari niyang ibalik ang collateral sa nasasakdal sa paglilitis, na, na nanumpa ng isang panunumpa, hayaan siyang kunin ang kanyang collateral . Sa mga kaso na kinasasangkutan ng mga pautang na sinigurado sa pamamagitan ng collateral, walang tunggalian ang dapat igawad, at ang mga board na sinigurado ng collateral ay hindi dapat ideklarang invalid.
29. Kung ang isang tao ay nagbigay sa isang tao ng mga dokumento o iba pa bilang collateral para sa pera (kinuha niya), at siya (sa turn), sa hindi inaasahang pagkakataon, ay puwersahang dinala ang nagpautang sa korte o (sa simpleng) nagsimula ng paglilitis sa kanya sa korte, mga ginoo, at ang nagpautang na tumanggap ng pangako ay hindi magkakaroon ng isang lupon na nagpapatunay sa pangako, kung gayon ang taong nagbigay ng pangako (pera) ay hindi dapat sisihin para dito, ngunit pagkatapos suriin ang kanyang patotoo, ilipat ang bagay sa kanyang paghuhusga: maaari niyang manumpa na nagbigay pera (sa piyansa), o ibalik ang piyansa (sa kabilang partido) sa paglilitis, at (ang partidong iyon) ay hayaan siyang, na nanumpa ng isang panunumpa, na kumuha ng kanyang piyansa.
30. Kung ang isang tao ay nagsimulang magpahiram ng pera, pagkatapos ay walang collateral (pag-secure ng utang) at walang rekord (pag-aayos ng utang), (dapat) magbigay ng hindi hihigit sa isang ruble, huwag magbigay ng higit sa isang ruble nang walang collateral at record (loan ). Kung ang isang tao ay nangongolekta ng isang pautang (sa isang halaga) na higit sa isang ruble, na hindi sinigurado ng isang pangako sa mga board, kung gayon ang mga naturang board ay hindi dapat tanggapin para sa koleksyon, at ang isa laban sa kanino ang paghahabol ay dinala (sa kaso ng isang pautang) ay dapat mapawalang-sala.
31. Kung ang isang tao ay nangongolekta ng isang pautang ng pera, na binanggit ang mga board at nagtatanghal, bilang karagdagan, ng isang pangako na binubuo ng damit, baluti, isang kabayo o isang bagay na mahalaga mula sa (movable) na ari-arian, pagkatapos ay sa pagtukoy sa naturang pangako, (na ang nasasakdal ay tumatanggi), huwag simulan ang paglilitis tungkol sa (pautang) ng pera; Kung (ang nasasakdal) ay tumanggi sa kanyang pangako, na nagsasabi (kasabay nito) sa ganitong paraan: "Hindi ko ito ipinangako sa iyo at hindi ako nanghiram ng anuman mula sa iyo," kung gayon ang nagsasakdal ay (dapat) nagmamay-ari ng pangako, at ang isa laban sa kung kanino ang paghahabol ay dinala, bigyang-katwiran.
32. Kung ang isang tao ay gumagarantiya para sa iba, na ginagarantiyahan ang pagbabayad ng perang hiniram niya, at kapag ang pinagkakautangan ay nangolekta ng kanyang pera mula sa tagagarantiya, ang may utang ay sumangguni sa resibo, na nagsasabi: “Ako, kapatid, ay nagbayad sa iyo ng pera na sinigurado ng ang garantiya, narito ako at isang resibo" (na ang pinagkakautangan ay hindi dapat mabawi ang perang ito mula sa may utang o sa tagagarantiya), kung gayon ang resibo na ito (dapat) ay ideklarang hindi wasto kung walang listahan nito sa (Pskov) archive , at hayaan ang nagsasakdal (nagkakautangan) na mabawi ang iyong pera mula sa isang guarantor na naggarantiya ng pagbabayad (ng pera ng pautang).
33. Tinitiyak ng garantiya ang mga pautang (laki) hanggang sa isang ruble, (para sa mga pautang) na mas malaki kaysa sa isang ruble, ang garantiya ay hindi seguridad.
34–35. Kung ang sinumang residente ng Pskov ay ninakawan sa Pskov, o sa mga suburb, o sa kanayunan, kung gayon (dapat) iulat ito sa mga matatanda, kapitbahay o (sa pangkalahatan) mga estranghero; kung (naganap ang pagnanakaw) sa isang kapistahan, kung gayon (dapat) iulat sa tagapag-ayos o mga kalahok ng kapistahan; hindi dapat manumpa ang may-ari ng lugar kung saan ginaganap ang kapistahan; at ang isang Pskovite [tao mula sa] (Pskov) volost, (pinaghihinalaang ng pagnanakaw), sa Pskov ay hindi kumukuha ng boluntaryong panunumpa: siya (dapat na ang tao) na kanyang pinaghihinalaan (ng pagnanakaw) ay dalhin para sa panunumpa sa simbahan na matatagpuan (sa lugar) kung saan nangyari ang pagnanakaw. Gayundin, ang isang residente ng isang suburb o isang nayon ay hindi maaaring tumawag sa isang residente ng Pskov upang manumpa sa suburb; dapat niyang kunin ang residente ng Pskov upang manumpa (sa lugar) kung saan nangyari ang pagnanakaw.
36. Kung ang isang babae o isang binatilyo, o isang matanda, o isang maysakit, o naputol sa anumang paraan, o isang monghe, o isang madre, ay nagsimulang mangolekta ng utang mula sa isang tao, na binanggit ang mga board, pagkatapos ay maaari silang umupa ( sa kanilang lugar) isang upahan (upang lumahok sa tunggalian), kung saan ang mga partido ay nanumpa ng isang panunumpa, at ang mga upahan (lamang) ay nakikipaglaban (sa tunggalian); Laban sa (tulad) ng isang upahan, ang nasasakdal ay maaaring lumaban (sa isang tunggalian) sa kanyang sarili o magtayo ng kanyang sariling upahan.
37. Kung ang isang tunggalian ay iginawad sa isang tao at sa tunggalian ay tinalo ng magkabilang panig ang isa, kung gayon ang nanalong panig ay natatanggap kung ano ang hinahanap nito mula sa isa; sa kaso ng pagpatay (sa tunggalian ng isa sa mga litigants), ang pera (sa demanda) ay hindi nakuhang muli, (ang nanalong panig) ay nag-aalis lamang (mula sa napatay) ang baluti at iba pang (mga damit) kung saan (ang pinatay) ) nakipaglaban; ang natalo sa kaso (dapat) magbayad ng multa pabor sa prinsipe at karagdagang 6 na pera sa dalawang bailiff (kung naganap ang labanan); at kung ang mga partido ay gumawa ng kapayapaan (bago ang laban), pagkatapos ay ang mga bailiff ay babayaran ng 3 pera bawat isa, at ang prinsipe, kung ang alinmang partido ay hindi tumatanggap ng (materyal) na kasiyahan para sa paghahabol, ay hindi magbabayad ng multa.
38. Kung ang isang tao ay nangongolekta ng isang trade loan mula sa isang tao, na tumutukoy sa mga board, at ang nasasakdal bilang tugon dito ay nagpapakita ng isang resibo (para sa pagbabayad ng utang), ngunit walang kopya ng naturang resibo sa (Pskov archive) ng ang Trinity Cathedral, kung gayon ang resibo na ito (para sa pagbabayad ng utang) ay hindi wasto.
39. Kung ang sinumang manggagawa, karpintero o (kahit sino man) ay umupa, gumawa (na itinakda ng kasunduan) ang termino (ng trabaho) [at umalis sa amo], matapos ang kanyang trabaho, [kung gayon siya (dapat) tumanggap] mula sa ang master (pagbabayad para sa trabaho), at (kung ang huli ay tumanggi) na kolektahin sa publiko ang bayad (dahil sa kanya).
40. Kung ang sinumang empleyado (na nagtrabaho) sa courtyard ng master ay umalis sa master nang hindi nakumpleto ang kanyang termino (itinakda ng kasunduan), kung gayon siya (dapat) tumanggap ng bayad para sa (trabaho) ayon sa pagkalkula (ayon sa oras na nagtrabaho para sa ang master); maaari niyang kolektahin ang kanyang mga sahod sa loob ng isang taon (pagkatapos umalis sa amo), hindi bababa sa (kasabay nito) nakolekta niya ang sahod kahit na para sa lahat ng lima o sampung taon ng trabaho, kung hindi niya ito natanggap mula sa amo noon; ngunit kung higit sa isang taon ang lumipas (pagkatapos ng kanyang pag-alis), pagkatapos ay mawawalan siya ng karapatang mangolekta (kabayaran) mula sa (kanyang) amo.
41. Kung ang sinumang upahang karpintero, na hindi natapos ang kanyang trabaho, ay nagsimulang mangolekta ng bayad (para dito) kapag umalis, na nagpapahayag sa panginoon: "Natapos ko na ang aking trabaho," at sinabi ng panginoon: "Hindi, hindi mo natapos ang lahat. ang iyong trabaho,” kung gayon, kung walang talaan (naglalaman ng mga tuntunin ng trabaho ng umuupa), maaaring ibalik ng amo sa paglilitis ang kanyang inaangkin (upahan) o manumpa ng isang panunumpa (bilang suporta sa kanyang patotoo).
42. Kung ang sinumang ginoo ay nais na tumanggi sa kanyang hardinero o hardinero o nomad, pagkatapos ay hayaang maganap ang pagtanggi na ito sa utos ng Filippov. Sa parehong paraan, kung nais ng isang ivornik na tumanggi na magtrabaho sa isang kapirasong lupa o (kung nais niyang tumanggi) isang hardinero o isang nomad, pagkatapos ay hayaang maganap ang exit sa parehong oras; Walang ibang (panahon ng) pagtanggi (dapat) italaga sa master, o sa izornik, o sa gumagala.
42a. Kung ang izornik o hardinero o kochetnik ay tinanggihan ang katotohanan na ang master ay nagbigay sa kanila ng isang paraan out (sa loob ng itinakdang panahon), pagkatapos ay pagkatapos na sila ay manumpa (kung saan sila kumpirmahin ang kanilang patotoo, dapat silang) tumanggi na bayaran ang master sa isang quarter (ng ani na binayaran ng sharecropper sa pagwawakas ng umaasa na relasyon), o bahagi (ng ani) mula sa hardin o bahagi ng nahuling isda mula sa lugar ng pangingisda.
43. Kung ang sinumang lagalag o anumang iba pang sharecropper ay hindi gumagamit ng bukal (para sa pangingisda) para sa kanyang panginoon, kung gayon siya (kailangan pa rin) magbayad sa kanyang panginoon ng isang bahagi ng huli ng tagsibol, gaya ng binabayaran ng iba (mga mangingisda) mula sa parehong lugar ng pangingisda.
44. Ang panginoon ay maaaring pampublikong humingi mula sa izornik o mula sa hardinero at mula sa kochetnik ng tulong sa pera at lahat ng butil, tiyak (paglilista) kung spring wheat o winter wheat, kapwa sa kaso ng isang exit na naganap sa inisyatiba ng master, at sa kaso ng isang exit na naganap sa inisyatiba mismo (ang sharecropper).
45. Kung ang isang tao ay mangolekta ng isang trade loan o pera sa isang surety o ari-arian na idineposito para sa imbakan o (ordinaryong) pautang o escheated na ari-arian nang walang paglilipat ng pangalan (ng ari-arian na ito), kung gayon ang kanyang paghahabol ay hindi masasagot.
46. Kung nakilala ng isang tao ang alinman sa kanyang mga nawawalang bagay mula sa ibang tao, at ang huli ay nagpahayag: "Binili ko (ito) sa isang kalakalan, ngunit hindi ko alam kung kanino ko binili (ito), kung gayon (dapat) dalhin ( bona fide purchaser) upang manumpa (na) binili talaga niya (ang natukoy na bagay) sa isang auction at hindi ibinahagi (ang tubo) sa magnanakaw; Kung (ang nasasakdal) ay hindi nagpakita sa korte (ang taong binili niya ang natukoy na bagay), at siya mismo (bukod dito) ay hindi naging isang magnanakaw, at hindi pumasok sa isang transaksyon (sa magnanakaw) , kung gayon ang paghahabol laban sa kanya ay hindi nasiyahan.
47. Kung ang isang tao ay bumili ng isang bagay sa lungsod (ngunit hindi sa isang palengke), o sa isang banyagang bansa, o matagpuan ito sa isang lugar (bagay ng ibang tao), at may umangkin dito, kung gayon ang bagay ay mapagpasyahan (ganun din) , bilang (sa kaso ng isang paghahabol tungkol sa isang bagay na binili) sa merkado.
48. Kung ang isang tao ay nagdadala ng isang paghahabol para sa pagbabalik ng kabayaran (para sa legal na tulong) sa mga volost na (diumano) ay naghubad ng kanilang mga damit o nag-alis ng isang kabayo, na nagpahayag sa parehong oras na: "para magbayad para sa suhol, kinuha niya tinatanggal (damit) o kinuha ang kabayo,” kung gayon ang mga naghubad (mga damit) o yaong mga nagnakaw ng kabayo ay dapat hatulan bilang mga mang-uusig.
49. Para sa mga opisyal na biyahe ng mga prinsipe o subordinates, ang mga tungkulin sa paglalakbay ay sinisingil (sa rate ng) isang pera bawat 10 verst (landas); Kahit na dalawa o tatlo ang naglakbay, sila (dapat) magbayad ng mga bayarin sa paglalakbay bilang isa. Kung ang isang prinsipe o isang alipin ay hindi sumang-ayon na maglakbay para sa ganoong bayad, kung gayon ang Pskovite ay maaaring magpadala (sa ibang tao) para sa parehong mga bayarin sa paglalakbay.
50. Ang prinsipeng eskriba ay dapat mangolekta ng mga bayad kapag nagsusulat ng isang patawag, writ of execution o extrajudicial charter, ayon sa itinatag na kaugalian; kung gusto niyang kumuha ng higit pa kaysa sa nakasanayang bayaran (sa ganitong mga kaso), maaari niyang isulat (ang dokumentong ito) sa ibang lugar, at ang prinsipe (dapat) maglakip ng selyo (dito); kung ang prinsipe ay tumanggi na ilapat ang selyo, kung gayon ito (dapat) ilapat (sa mga archive) sa Trinity (Cathedral), (at) hindi ito maituturing na isang paglabag sa kaugalian.
51. Kung ang izornik ay tumanggi na tumanggap ng tulong mula sa kanyang panginoon, na nagsasabi: "(Ako) ay nanirahan sa iyong nayon (sa ilang oras), ngunit wala akong utang sa iyo (i.e., hindi ako kumuha ng tulong)," kung gayon ang sasagutin ito ng master (dapat) magharap ng 4 o 5 tao (mga saksi), na (dapat) sabihin sa mabuting budhi sa ilalim ng kung anong mga kondisyon (isornik) ang aktwal na nilinang ang lupain sa nayon, (pagkatapos nito) ang bagay ay inilipat sa ang pagpapasya ng sinumpaang amo, na maaaring kumuha ng kanyang (tulong) o sumang-ayon sa patotoo ng bilanggo. Kung ang ginoo ay hindi maglalabas ng mga saksi na magpapatunay na ang izornik ay nililinang ang lupain sa nayon (na nakatanggap ng tulong), kung gayon siya (dapat) tanggihan ang paghingi ng tulong.
52. Kung ang nagsasakdal ay hindi nakabawi ng anuman sa mga singil ng pagnanakaw at pagnanakaw, kung gayon ang prinsipe ay hindi makakatanggap ng multa (para sa bahagi ng paghahabol na hindi nasiyahan).
53. Kung ang isang anak na lalaki ay hindi sumuporta sa kanyang ama o ina hanggang sa kanilang kamatayan, na umalis sa bahay (ng kanyang mga magulang), kung gayon siya ay hindi tumatanggap ng kahit isang bahagi (dahil sa kanya mula sa ari-arian ng kanyang mga magulang).
54. Kung sa panahon ng paglilitis o panunumpa (isang bonafide na bumibili ng bagay ng ibang tao) ay tumuturo sa taong pinagbilhan niya, kung gayon ang nagsasakdal ay dapat magsagawa ng mga legal na paglilitis laban sa taong ito, at sinuman ang nag-alis (ang hinala of theft) nagsisilbing guarantor (para sa taong ipinahiwatig niya) sa panahon ng pagsisiyasat (ng tao).
55. Kung ang isang paghahabol ay iniharap laban sa isang tao tungkol sa ari-arian na bahagi ng isang mana na natanggap mula sa isang ama o sa ilalim ng isang testamento (mula sa ibang tao), at ito ay kilala sa isang bilang ng mga tao, kung saan 4 o 5 tao, ang darating ( sa korte), sasabihin ayon sa konsensiya, na (ang ari-arian na ito) ay talagang natanggap sa pamamagitan ng mana mula sa ama o sa pamamagitan ng kalooban (mula sa isang tao), kung gayon ang paghahabol laban sa nasasakdal, na kung saan ang pabor ay nagkaroon ng testimonya, ay hindi nasiyahan (kahit na ) nang hindi nanumpa ang huli; kung walang 4-5 na saksi na magsasabi nang may mabuting budhi na (ang pinagtatalunang bagay) ay talagang tinanggap (ng nasasakdal) sa pamamagitan ng mana, kung gayon ang nasasakdal ay (dapat) manumpa (upang kumpirmahin ang kanyang patotoo).
56. Kung mayroon ding bumili (ng bagay) sa palengke at (kasabay nito ay hindi maipahiwatig) kung kanino siya bumili, (dahil hindi niya kilala ang nagbebenta), at (tungkol sa pagbili) ito ay malalaman ng mga tao na nagtatamasa ng tiwala, mula sa Kung 4-5 na tao ang nagsabi sa mabuting budhi, "Bumili siya sa aming harapan sa palengke," kung gayon ang nasasakdal, na kung saan ang pabor ay mayroong testimonya, (dapat) mapawalang-sala (kahit) nang hindi kumuha ng panunumpa; kung hindi siya makapagpakita ng mga saksi, pagkatapos ay dapat siyang manumpa, (pagkatapos nito) ang paghahabol ng nagsasakdal (dapat) tanggihan.
57. Kung ang isang tao ay kumuha ng isang bailiff mula sa prinsipe o ng alkalde upang (mag-imbestiga) ng isang kaso ng pagnanakaw, kung gayon ang prinsipe at ang alkalde ay (dapat) magpadala ng mga taong nagtatamasa ng tiwala, na magsasagawa ng paghahanap sa kaso ng pagnanakaw. Kung sasabihin ng mga bailiff na ito: "nang dumating kami upang imbestigahan ang isang kaso ng pagnanakaw sa bakuran (ng suspek), hindi niya kami pinayagan na maghanap, hindi kami pinapasok sa bahay at pinalayas kami sa bakuran," at ang isa na kailangang maghanap, sasabihin niya ito: "Mga mahal na ginoo, wala akong mga bailiff na ito," o sasabihin niya ito: "Mayroon akong mga bailiff na ito, pinapasok ko sila sa bahay, ngunit sila, nang hindi gumagawa ng paghahanap , iniwan ang (aking) bakuran sa kanilang sarili, at ngayon ako ay maling inakusahan sa pagpapalayas sa kanila (mula sa looban)," pagkatapos (sa kasong ito) ang prinsipe at ang alkalde ay (dapat) tanungin ang mga bailiff: "maaari ba ninyong kumpirmahin sa anumang paraan na ikaw ay itinaboy mula sa looban,” at bilang tugon dito, ang huli (i.e., ang mga bailiff) ay dapat magharap ng 2-3 tao (mga saksi). Kung ang mga saksing ito, pagdating sa paglilitis, ay nagsasabi nang totoo: "sa aming harapan, pinalayas ng taong ito ang mga bailiff sa labas ng bakuran, hindi pinapayagan silang magsagawa ng paghahanap," kung gayon (ang mga bailiff ay dapat manumpa, at ang tao (na hindi pumayag sa pagsisiyasat) ay dapat na kinikilalang magnanakaw; kung ang mga bailiff (hindi nagpapakita ng mga saksi), hindi sila maaaring isaalang-alang ng mga bailiff, at ang paghahabol sa kaso ng pagnanakaw ng taong kumuha sa kanila (para sa paghahanap) ay hindi nasiyahan.
58. Sa paglilitis, ang presensya ng mga taong tumutulong sa mga partido sa pagsasagawa ng proseso ay hindi pinapayagan; Ang mga litigante lamang ang pinahihintulutan sa lugar ng hukuman; wala sa mga partido (dapat) maglagay ng mga tagapamagitan sa kanilang lugar, maliban sa mga kababaihan, isang binatilyo, isang monghe o madre, isang napakatanda o bingi na tao, kung saan ang mga tagapamagitan (maaaring) kumilos (sa korte); kung ang sinuman ay nagsimulang tumulong sa isang tao (sa korte), maliban sa mga taong nabanggit sa itaas, o sumusubok na puwersahang pumasok sa lugar ng hukuman, o tamaan ang bantay ng pinto, kung gayon ang ganoon (ang tao ay dapat) ilagay sa mga stock at isang ruble nakolekta mula sa kanya pabor sa prinsipe at 10 pera pabor sa bantay-pinto.
59. At ang mga bantay-pinto na ito (ay dapat) magtalaga ng isang tao sa prinsipe at isang tao kay Pskov; dapat silang manumpa na (sila) ay hindi hahatulan ang karapatan at bigyang-katwiran ang nagkasala; mula sa bawat pag-aayos ng hukuman sila (dapat) mangolekta ng isang pera para sa dalawa mula sa partidong natalo sa proseso.
60. Huwag magtiwala sa patotoo ng isang magnanakaw; at kung (siya) ay nag-akusa ng isang tao (ng pagnanakaw), kung gayon (dapat) siya ay magsagawa ng paghahanap sa bahay ng akusado; kung siya ay natagpuang pulang kamay sa kanyang bahay, kung gayon siya ay kinikilala bilang isang magnanakaw, at kung walang mahanap sa kanyang bahay, pagkatapos ay siya ay pinalaya (mula sa karagdagang pakikilahok sa proseso).
61. Ang prinsipe at alkalde ay hindi (dapat) magdeklara ng mga di-wastong titik na iginuhit sa anyo; ngunit ang mga pekeng dokumento at board, na nagsagawa ng tunay na pagsisiyasat, (dapat) ideklarang hindi wasto sa paglilitis.
62. Kung ang isang tao ay nangolekta ng isang bagay mula sa isang tao, batay sa mga board o mga pangako, at, na sumang-ayon sa kanya sa korte o kahit na sa panunumpa, (siya) ay nililimitahan ang kanyang sarili sa pagkolekta ng bahagi ng kanyang paghahabol, kung gayon hindi siya pagmumultahin para sa ito; (Gayundin ang dapat gawin kahit na) kung ganap niyang tinalikuran ang kanyang mga paghahabol laban sa nasasakdal, nang hindi nanumpa ang huli.
63. Kung ang sinumang izornik ay umalis (mula sa isang estado ng pag-asa) mula sa amo kung saan ang lupain ay kanyang nilinang, o ang amo ay nagbigay sa kanya ng karapatang umalis, kung gayon ang amo (dapat) tumanggap mula sa kanya ng kalahati (ng huling ani) na nakolekta ng izornik, at ang izornik (nakatatanggap ng isa pang ) kalahati.
64. Kung ang sinumang bailiff, maging sino man sila, mga prinsipeng tao o (lungsod) na mga bantay o mga Pskovite ay ipinadala upang ipatawag (ang mga partido o mga saksi) sa hukuman, gayundin upang magpataw o magtanggal ng mga tanikala, kung gayon (dapat silang) mangolekta ng paglalakbay mga tungkulin (pagkalkula): para sa 10 versts isang pera.
65. Kung ang sinumang bailiff ay pupunta upang imbestigahan ang isang kaso ng pagnanakaw, kung gayon siya (dapat) mangolekta ng mga tungkulin sa paglalakbay nang doble sa halagang binayaran ng taong kinikilala bilang isang magnanakaw; ngunit kung ang bailiff (sa panahon ng imbestigasyon) ay hindi mahanap ang ninakaw na ari-arian, kung gayon ang bailiff at bayad sa pinto ay mababawi mula sa nagpadala sa kanya (sa imbestigasyon).
66. Kung ang sinumang bailiff o maharlika ay kumuha ng kabayo o iba pa mula sa isang tao para sa mga tungkulin sa paglalakbay na nararapat sa kanya, kung gayon (ang bagay na ito ay dapat) ipiyansa (sa sinuman) sa isang estranghero; kung (walang sinuman) ang kumuha (sa kanya) sa piyansa, pagkatapos ay siya (i.e., ang bailiff) ay maaaring (pansamantalang) dalhin siya sa kanyang kustodiya, at ang mga bayarin sa paglalakbay (pagkatapos) ay babayaran ng isa na natalo sa proseso.
67. Kung ang nagsasakdal, pagdating na may kasamang bailiff, ay kukuha ng isang bagay mula sa nasasakdal upang matiyak ang kanyang utang, kung gayon (dapat) isaalang-alang ang (karahasan) na pagnanakaw; at para sa pagnanakaw na hatulan at sasailalim sa isang parusang pera; (sa kasong ito) ang partidong natalo sa proseso ay nagbabayad din ng karagdagang halaga.
68. Walang posadnik (dapat) kumilos bilang isang tagapamagitan sa mga gawain ng sinuman, maliban sa kanyang sarili (at mga bagay na may kaugnayan sa) simbahan kung saan siya ay isang matanda - sa mga bagay na ito ay maaari siyang makibahagi.
69. At ang bawat volost (din) ay hindi dapat (dapat) kumilos bilang isang tagapamagitan sa mga kaso ng sinuman, maliban sa kanyang sarili.
70. Ngunit ang mga kapitbahay ay hindi kumikilos bilang mga tagapamagitan [sa mga bagay] tungkol sa lupain ng simbahan; Ang mga matatanda ay kumikilos sa mga bagay tungkol sa lupain ng simbahan.
71. Sa parehong araw, ang parehong petitioner ay hindi maaaring magsalita sa dalawang pagsubok.
72. Kung ang isang testamento ay nag-iwan ng real estate sa isang tao sa ilalim ng mga tuntunin ng panghabambuhay na paggamit at siya, na may hawak ng mga dokumento para sa lupa o lugar ng pangingisda, ay ibinenta ang lupang ito o lugar ng pangingisda o anumang bagay, kung gayon kapag ang taong ito ay nahatulan (sa ilegal na pagbebenta ), siya (dapat) bumili ng lupang ito o lugar ng pangingisda o iba pa, ngunit (sa kasong ito ay nawala niya) ang kanyang mga karapatan na gamitin ang real estate na ito.
73. Kung ang isang tao ay nangongolekta (ng pautang) mula sa isang tao ayon sa isang talaan kung saan, bilang karagdagan, ang obligasyon na magbayad ng interes (sa nagpautang) ay naitala, na nagpapaalam sa Panginoon tungkol dito sa loob ng takdang panahon (na itinakda para sa pagbabayad ng utang ), kung gayon siya ay may karapatan na mangolekta ng interes dahil sa kanya kahit na pagkatapos ng tinukoy na panahon; Kung ang aplikasyon ay hindi ginawa sa Panginoon sa loob ng takdang panahon na itinakda para sa pagbabayad ng utang, pagkatapos nito ay mawala ang pinagkakautangan ng karapatang mangolekta ng interes.
74. Kung ang isang tao ay nangongolekta ng pera mula sa nasasakdal bago ang pag-expire ng termino (pagbabayad ng utang), pagkatapos ay nawalan siya (kasabay nito) ang karapatang tumanggap ng interes. Kung nais ng may utang na ibalik ang pera (hiniram niya) sa pinagkakautangan bago matapos ang termino (ang pagbabayad nito), kung gayon obligado siyang bayaran ang interes na (dapat) matanggap ng pinagkakautangan sa pag-aayos (para sa oras na lumipas mula sa ang pagpapalabas ng pautang hanggang sa pagbabalik nito).
75. Kung ang sinumang izornik ay nagpapakita ng isang lupon upang patunayan ang kanyang mga paghahabol laban sa panginoon, kung gayon ang naturang lupon (dapat) ay ideklarang hindi wasto.
75a. Ang isang lumang-timer ay obligadong magbayad ng mga tungkulin sa ilalim ng tubig pabor sa (kanyang) amo.
76. Kung ang sinumang izornik ay tumakas mula sa kapirasong lupa na kanyang sinasakop sa labas ng lupain ng Pskov, o sa ibang lugar, na iniiwan ang kanyang (nalipat) na ari-arian sa plot na ito, na maaaring kunin ng (kanyang) amo upang bayaran ang tulong na ibinigay niya sa izornik, kung gayon ang master (dapat), na kumuha ng mga bailiff mula sa prinsipe at alkalde at tinawag ang volost na matatanda at estranghero, ibenta ang (nalipat) na ari-arian ng izornik sa presensya ng mga bailiff at estranghero at kunin ang (nagpapatuloy) patungo sa ang tulong (na ibinigay niya sa izornik). Kung (ang mga nalikom) ay hindi sapat (upang mabayaran ang tulong) at ang izornik ay lumitaw pagkaraan ng ilang sandali, kung gayon ang master ay hindi ipinagbabawal mula sa (pagbawi mula sa kanya) bahagi ng tulong (hindi binayaran sa panahon ng pagbebenta ng ari-arian ng izornik) . Ang isornik (sa kanyang pagbabalik) ay hindi mabawi mula sa panginoon ang kanyang (nailipat) na ari-arian (ibinenta para sa tulong), ngunit kinokolekta ito mula sa Pskov...
77. At ang mga hukom ni Pskov, at mga mayor at matatanda mula sa mga suburb (ay dapat ding manumpa na sila ay tunay na hahatol alinsunod sa panunumpa; at kung (sila) ay hindi humatol nang patas, kung gayon nawa'y hatulan sila ng Diyos sa kakila-kilabot na araw ng ikalawang pagparito ni Kristo.
78. Kung ang isa sa mga prinsipe ay sumama sa mga sotsky upang lutasin ang mga alitan sa lupa, kung gayon siya (dapat) ay manumpa din ng katapatan.
79. Kung sa panahon ng paglilitis (sa mga kaso) tungkol sa pagmamay-ari ng lupa o tubig (parehong litigants) ay nagpapakita ng mga liham (bilang kumpirmasyon ng kanilang mga karapatan), kung gayon ang mga titik ng isang panig (dapat) basahin sa prinsipe na klerk, at ang mga titik ng ang kabilang partido (dapat) basahin sa klerk ng lungsod ... Kung ang isang liham ay natanggap mula sa mga suburb, kung gayon ang liham na ito (dapat) basahin sa klerk ng lungsod.
80. Kung ang isang tao ay nakikipaglaban sa isang tao sa Pskov o sa mga suburb o sa volost sa isang kapistahan o kahit saan pa at (nakipaglaban) ay nakipagpayapaan sa kanya nang hindi tinawag siya sa korte na may isang bailiff, kung gayon sa kasong ito ang prinsipe ay hindi ( dapat) magbayad ng multa.
81. Sa mga bagay na nasa ilalim ng hurisdiksyon ng mga bailiff, at upang mapatunayan ang testimonya (ng mga partido o mga saksi), ang mga prinsipeng tao ay dapat maglakbay nang sabay-sabay kasama ang mga auxiliary ng Pskov.
82. Kung ang isang prinsipe na eskriba ay sumulat ng isang patawag (sa isang demanda) tungkol sa lupa, kung gayon siya (dapat) tumanggap (para dito) 5 pera, at para sa pagguhit ng isang hudisyal na patawag - pera, at para sa paglakip ng isang selyo - pera, at para sa gumuhit ng isang patawag sa korte at isang addendum na sinisingil din nila para sa pera. Kung ang eskriba ng prinsipe ay nagnanais na (makatanggap) ng higit sa kung ano ang nakaugalian na bayaran (sa ganitong mga kaso), pagkatapos ay maaari niyang isulat (ang mga dokumentong ito) sa ibang lugar, at ang prinsipe (dapat) maglakip ng isang selyo (sa kanila); kung ang prinsipe ay tumanggi na ilapat ang selyo, pagkatapos ito (dapat) ilapat (sa mga archive) sa Trinity Cathedral - hindi ito maituturing na isang paglabag sa kaugalian.
83. Kung ang sinumang tao (nagkataon) ay kumuha mula sa prinsipe o (posadnik) ng isang liham na naglalaman ng pahintulot na maglakbay sa labas ng (lupain ng Pskov) sa kanyang negosyo, kung gayon ang prinsipeng eskriba (dapat) tumanggap ng pera para sa pagguhit ng liham na ito at mga bayad para sa paglakip ng selyo , sa halaga ng pera.
84. Kung ang sinumang izornik ay namatay, bilang may hawak ng isang kapirasong lupa (natanggap niya mula sa) panginoon, at pagkatapos niya ay walang asawa, walang anak, walang kapatid, walang kamag-anak (sa pangkalahatan), kung gayon ang panginoon ay dapat ibenta din ang (naitataas) na ari-arian ng bilanggo sa harapan ng mga bailiff at mga estranghero at kunin (ang mga nalikom) patungo sa tulong (na ibinigay niya sa bilanggo); sa dakong huli, hindi mabawi ng kapatid o (iba pang) kamag-anak ng izornik ang naitataas na ari-arian ng izornik mula sa panginoon.
85. Kung ang isang tao, isang panginoon, na nakatira sa ilalim ng talaan at obligadong tumulong sa kanya, ay namatay, kung saan ang isang asawa at mga anak (hindi nabanggit) sa (na) talaang ito ay namatay, kung gayon ang asawa at mga anak ng pintor ay hindi exempt mula sa (pagbabayad ng) tulong ng master , na kung saan sila (dapat) reimbursed ayon sa (nabanggit) entry; kung ang izornik ay hindi nakatira kasama ang master sa pamamagitan ng appointment, kung gayon ang bagay ay pagpapasya ng korte (ayon sa) kaugalian ng Pskov.
86. Kung ang izornik ay may kapatid na lalaki o sinumang iba pang kamag-anak na nag-aangkin sa (kanyang palipat-lipat) na ari-arian, kung gayon ang panginoon (dapat) kolektahin mula sa kanila ang tulong (ibinigay sa izornik); ni ang kapatid ng izorika o ang kanyang (iba pang) kamag-anak (dapat) gumawa ng mga paghahabol laban sa panginoon (ni izorika), na inaakusahan siya ng paglalaan ng butil (ng izorika) sa mga batya at basket; kung (pagkatapos ng izornik) ang isang kabayo o baka ay nananatili, kung gayon (ang mga tagapagmana ng izornik) ay maaaring magdala ng isang paghahabol laban sa panginoon.
87. Kung ang isang artista ay maghain ng pag-aangkin laban sa isang panginoon para sa (movable) na ari-arian, at ang panginoon ay nagpapatunay sa panahon ng pagsisiyasat (kanyang) mga karapatan sa (bagay) na idineklara ng artista na kanya, at malalaman ng mga estranghero at kapitbahay na ang ( bagay na pinagtatalunan) ay pag-aari ng master, kung gayon ang pag-angkin ng isornik ay hindi nasiyahan, ngunit ang master ay nabigyang-katwiran.
88. Kung ang asawa ng isang lalaki ay namatay nang hindi nag-iiwan ng isang (nakasulat) na testamento, at pagkatapos nito ay nananatili ang hindi natitinag na ari-arian, kung gayon ang kanyang asawa ay (dapat) gamitin ang hindi natitinag na ari-arian na ito habang buhay, maliban kung siya (muling) mag-asawa; kung siya (muling) mag-asawa, mawawalan siya ng karapatan sa panghabambuhay na paggamit (ng ari-arian na ito).
89. Kung ang asawa ng babae ay namatay nang hindi nag-iiwan ng isang (nakasulat) na testamento, at pagkatapos niya ay may nananatiling naililipat o hindi natitinag na ari-arian, kung gayon ang kanyang asawa ay (dapat) gamitin ang ari-arian na ito habang buhay, maliban kung siya ay muling mag-asawa; kung siya (muling) mag-asawa, mawawalan siya ng karapatan (gamitin ang ari-arian na ito).
90. Kung ang asawa ng isang tao ay namatay at ang balo (muling) nag-asawa, at ang ina o kapatid na babae o sinuman sa mga kamag-anak ng asawa ay nagsimulang mangolekta ng (kanyang) damit, kung gayon ang asawang lalaki (dapat) na may mabuting budhi ay ibigay (lahat) kung ano ang tunay. iniwan niya ang mga damit (ng kanyang asawa), ngunit hindi niya dapat dalhin ang asawa sa panunumpa na ang lahat ng damit ng asawa (ibinalik) nang walang natitira. Gayundin, kung ang isang asawang lalaki ay namatay, at ang kanyang ama o mga kapatid na lalaki ay nagsimulang kumuha (sa kanyang asawa) ng kanyang mga damit, kung gayon sa mabuting budhi ay kanyang (dapat) ibalik ang mga damit na talagang naiwan sa kanya, at sumumpa sa panunumpa na ang lahat ng ang damit ng asawa (ibinalik) nang walang bakas, hindi dinadala ng asawa.
91. Kung ang anak na lalaki ng isang tao ay namatay, at pagkatapos niya ay may manugang na babae na nagsimulang kumuha ng mga alahas o damit na pag-aari niya mula sa kanyang biyenan o bayaw, kung gayon ang biyenan o bayaw (dapat) magbigay (sa kanya) ng alahas o damit; Kung ang manugang na babae ay humingi ng higit pa sa kung ano ang ibinalik sa kanya, pagkatapos (ang bagay ay inilipat) sa pagpapasya ng biyenan o bayaw: maaari niyang manumpa ang kanyang sarili o sa pagbabalik ng hukuman. sa manugang (kung ano ang kanyang hinihiling).
92. Kung ang isang tao ay nagsimulang mabawi mula sa isang tao ang perang ipinuhunan sa (anumang) joint venture, maliban sa isang merchant, o anumang bagay, na nagpapakita ng isang board bilang kumpirmasyon (ng kanyang mga claim), kung gayon ang usapin ay ililipat sa pagpapasya ng isa sa kung kanino ang pagbawi ay ginawa: siya ay maaari niyang manumpa ng isang panunumpa sa kanyang sarili (kaya nagpapatunay sa kanyang patotoo), o bumalik sa nagsasakdal sa paglilitis (kung ano ang kanyang hinahanap) o pumunta sa isang tunggalian kasama niya.
93. Kung ang may utang ng isang tao, (na ang mga obligasyon ay naitala) sa talaan, ay nawala nang hindi lumilitaw (para sa pagbabayad) sa loob ng tinukoy na panahon, gayundin kung ang isang izornik, (na ang mga obligasyon ay naitala) sa talaan, ay sumusubok na itago, dahil kung saan ang mga pagkalugi ay magiging sanhi at ang mga legal na gastos (i.e., karagdagang, utos), pagkatapos ang lahat ng ito, kasama ang bakal, (dapat) mabawi mula sa nagkasala, (iyon ay, mula sa isa) na nagtatago.
94. Kung ang isang nakatatandang kapatid na lalaki ay nakatira sa parehong sambahayan kasama ang isang nakababatang kapatid na lalaki at (sila) ay kinakailangang magbayad ng utang ng kanilang ama, at walang talaan (na ipinakita) na nagpapatunay sa kanilang (ama) na obligasyon sa utang, kung gayon ang nakatatandang kapatid na lalaki ay dapat manumpa sa, (at kung kinumpirma niya ang mga obligasyon ng ama, kung gayon) hayaan siyang magbayad mula sa pinagsamang pag-aari (sa kanyang kapatid) at hatiin (sa kanya) ang natitira (ng ari-arian na ito).
95. Kung ang isang nakababatang kapatid na lalaki o pinsan, na naninirahan sa parehong sambahayan kasama ang isang nakatatandang kapatid na lalaki o (pinsan), ay sinubukang gamitin ang pera ng kanyang (kapatid) na kapatid na lalaki (o pinsan) at tumanggi (ito), kung gayon hayaan siyang manumpa na siya hindi gumamit (sa perang ito) at gagawa (sa kanyang kapatid) ng paghahati ng ari-arian.
96. Kung ang isang pagpatay ay nangyari sa isang lugar at ang mamamatay-tao ay natuklasan, ang prinsipe ay (dapat) mangolekta ng isang ruble na multa mula sa mga mamamatay-tao.
97. Kung ang isang anak na lalaki ay pumatay sa kanyang ama o isang kapatid na lalaki (pinatay) ang kanyang kapatid, kung gayon ang prinsipe (ay dapat magbayad) ng multa.
98. Kung ang isang tao ay dumating kasama ang isang bailiff (sa isang tao) sa bakuran upang arestuhin ang isang magnanakaw o upang maghanap ng mga kaso ng pagnanakaw, o upang arestuhin ang isang may utang, at sa oras na ito ang isang (buntis) na babae ay nalaglag ang bata at nagsimulang mag-akusa. ang bailiff o ang nagsasakdal sa pagpatay, kung gayon ang (kaso) na ito ay hindi itinuturing na pagpatay.
99. Kung ang sinumang partido ay nabigong humarap upang (sumumpa) sa hukuman, kung gayon (dapat niyang) bayaran (ang kinakailangang halaga sa kabilang) partido, na hindi kasama sa (pagkuha) ng panunumpa; sa parehong oras (binayaran nang buo) ang lahat ay naaayon sa mga claim ng nagsasakdal.
100. Kung ang sinumang tao, sa panahon ng kanyang buhay o bago siya mamatay, ay nagbigay sa kanyang pamangkin gamit ang kanyang sariling kamay ng isang bagay mula sa pananamit o mula sa (nailipat) na ari-arian, o mula sa real estate, at kasabay nito ay nagbigay ng mga liham (sa kanya) sa harapan. ng isang pari o mga estranghero, kung gayon na ang (pamangkin ay dapat) nagmamay-ari ng donasyon na ito, kahit na (ang donor) ay hindi gumawa ng isang (nakasulat) na kalooban.
101. Tungkol sa mga pautang sa kalakalan at mga obligasyon ng mga guarantor. Kung ang isang tao ay naghahangad na mabawi mula sa isang tao ang isang trade loan o ang katuparan ng mga obligasyon ng isang guarantor o iba pa, kung gayon ang usapin ay ililipat sa pagpapasya ng isa na idinemanda: maaari siyang makipaglaban (sa nasasakdal) o bumalik sa korte (ang bagay ng paghahabol).
102. Kung ang sinumang master ay nangolekta ng bayad mula sa isang mag-aaral para sa pagsasanay, at ang mag-aaral ay tumanggi (na magbayad), kung gayon (ang bagay ay inilipat) sa pagpapasya ng master (i.e., ang master): magagawa niyang isumpa ang kanyang sarili (bilang suporta sa kanyang mga claim) para sa matrikula o hayaan siyang maniwala sa patotoo ng estudyante.
103. Ang kliyente ay pinahihintulutan na mangolekta ng pautang o iba pa mula sa panginoon.
103a. Kung ang sinuman ay may hindi pagkakaunawaan sa isang tao tungkol sa (isang utang) na naitala sa talaan o sinigurado sa pamamagitan ng isang sangla, at pagkatapos ay ang taong obligado (na magbayad ng utang) ayon sa talaan o ayon sa sangla, ay inihandog sa kanya (ang counter person) isang paghahabol (sa ibang kaso) tungkol sa isang pautang o ari-arian na ibinigay para sa imbakan, o tungkol sa iba pa, na tumutukoy sa mga board, o tungkol sa isang pautang sa kalakalan, kung gayon ang mga kasong ito ay dapat hatulan alinsunod sa kaugalian ng Pskov.
104. Kung ang sinumang nagsasakdal ay nagharap (sa mga tagapagmana ng) namatay (nag-aangkin, na tumutukoy sa kanyang) pangako, (binubuo ng) dalawa, tatlo o limang dokumento (na nagpapatunay ng kanyang mga karapatan) sa lupa, o sa tubig, o sa bakuran o bahay, at ang mga nagsasakdal na (may) isang pangako (binubuo) ng mga liham, bilang karagdagan, ay magkakaroon ng mga talaan na nagtatala ng mga obligasyon ng namatay at ang kanyang katotohanan ng pangako, habang ang ibang mga nagsasakdal ay walang (gayong) mga talaan, ngunit isang pangako lamang, (binubuo) ng mga liham, pagkatapos na sila (i.e., ang huli) ay manumpa, kung ang malalapit na kamag-anak (ng namatay) ay gustong tubusin ang mga pangako, hayaan (ang mga nagsasakdal) na hatiin (ang halagang natanggap mula sa pagtubos ng mga pledges), sa mga bahagi, ayon sa halaga ng pera (ibinigay ng bawat isa sa kanila sa piyansa): kung magkano ang pera (nagbigay) ng pera (sa piyansa), kaya magkano (nakautang) sa kanya sa (kanyang) bahagi; Kung ang sinumang naghahabol ay (may) isang sangla ng namatay at nagtala (nagkukumpirma sa mga obligasyon sa utang ng huli), kung gayon hindi siya (dapat) manumpa bilang suporta sa kanyang mga paghahabol.
105. Kung ang sinumang dayuhan ay maghain ng pag-aangkin laban sa (isa pang) dayuhan (sa mga paratang ng) pambubugbog at pagnanakaw, kung gayon ang kaso ay ililipat sa pagpapasya ng isa laban sa kanino ang pag-aangkin ay dinala: siya mismo ay maaaring manumpa na hindi niya binugbog o nakawan ang nagsasakdal, o sa paglilitis ay ibalik sa kanya (kung ano) ang hinihingi niya sa kanya.
106. Kung ang isang tao ay nagsimula ng isang demanda sa isang tao tungkol sa lupa o lupa na may mga pugad ng mga ligaw na pukyutan at magpakita ng mga dokumento na nagpapatunay sa tagal ng kanyang pagmamay-ari (sa lupang ito) at sa kanyang bill ng pagbebenta, at ang kanyang mga liham ng pagbebenta ay may kinalaman sa mga lupain at lupain mga pantal ng ligaw na mga pukyutan ng isang bilang ng mga kapwa may-ari, na lahat ay lilitaw nang sama-sama sa paglilitis, bawat isa (hiwalay) na nagtatanggol sa kanilang mga karapatan sa lupain at lupain na may mga pantal ng ligaw na pukyutan, iniharap sa Panginoon (kanilang) mga sulat, kumuha ng mga surveyor at i-demarcate sa harap ng mga matatandang residente ang bahagi ng nagsasakdal (ng lupain o lupa), ayon sa kanyang kasulatan ng pagbebenta, pagkatapos ay nanunumpa ang nagsasakdal (sa pagkumpirma ng kanyang mga karapatan) sa kanyang bahagi (lupa o lupa). Ang panunumpa ay kinuha (ng nagsasakdal) isang beses; kung ang isang tao ay nanumpa ng isang panunumpa para sa lahat ng mga kasamang may-ari, pagkatapos ay tatanggap siya ng hatol (lamang) para sa (na) bahagi (ng lupain o lupa) kung saan siya sumumpa sa panunumpa.
107. Kung ang isang tao ay nagbigay ng isang bagay bilang collateral para sa pera (hiniram niya) at pagkatapos ay nagsimulang ibalik (ito) ang pera, na hinihiling na ibalik ang kanyang collateral, at siya (ang nagsangla) ay tumanggi sa pagtanggap ng collateral, na nagpapahayag: “( I) ay hindi nagbigay sa iyo ng pera at hindi kumuha ng collateral mula sa iyo," kung gayon ang bagay ay maaaring malutas sa tatlong paraan sa pagpapasya ng isa na laban sa kanino ang pag-aangkin (para sa collateral) ay dinala: maaari niyang manumpa ang kanyang sarili, sa gayon ay nagpapatunay sa kanyang pagtanggi sa ang katotohanan ng collateral, o maaari niyang ibalik sa korte ang halaga ng piyansa, o pumunta sa isang tunggalian sa nagsasakdal (mortgagor).
108. Kung ang anumang insidente ay nawawala sa batas ng Pskov, kung gayon ang mga alkalde (dapat) gumawa ng mensahe (tungkol dito) sa mga residente ng Pskov sa pagpupulong at isulat ang pangyayaring ito (sa batas). Kung ang anumang insidente mula sa batas na ito ay hindi kanais-nais para sa mga residente ng Pskov, maaari itong hindi kasama sa mga batas.
109. Ang mga pari, at mga diakono, at ang gumagawa ng mallow, at ang monghe, at ang madre (ay dapat) hatulan ng viceroy ng arsobispo. Kung (ang isang pari o isang diakono ay nilitis, o (ang proseso ay sinimulan) laban sa isang monghe o madre, at pareho (mga partido) ay hindi karaniwang tao, ngunit ang mga taong nasa ilalim ng hurisdiksyon ng simbahan, kung gayon (sila) ay hindi dapat lilitisin sa pamamagitan ng prinsipe, o ng alkalde, o (iba pang) mga hukom, sapagkat sila ay napapailalim sa hurisdiksyon ng viceroy ng arsobispo. Kung ang isa sa mga partido ay isang karaniwang tao, (iyon ay), kung ang isang taong napapailalim sa hurisdiksyon ng simbahan ay naghahabol laban sa isang taong hindi sakop ng hurisdiksyon ng simbahan, kung gayon (dapat) hatulan ng prinsipe at ng mga mayor kasama ang viceroy ng arsobispo; sa parehong paraan (dapat hatulan ng iba) mga hukom.
110. Kung ang isang tao ay idemanda para sa isang kabayo, o isang baka, o anumang iba pang mga alagang hayop, o kahit isang aso, at siya ay nagpahayag: "ito (hayop) ay akin, home-grown," pagkatapos siya (dapat) sumumpa sa ang katotohanan ay na (ang kontrobersyal na hayop) ay talagang home-grown, (na nagpapasya sa bagay).
111. Kung ang isa sa mga partido sa korte ng amo ay tumama sa isa pa, kung gayon siya (dapat) mapasailalim sa isang parusang pera na pabor sa tao (na sinaktan), at pagmultahin din pabor sa prinsipe.
112. At para sa isang lalaking tupa, ayon sa hukuman, 6 na pera ang nakolekta, para sa isang tupa 10 pera sa (nito) may-ari, at ang mga bayad sa hukuman ay 3 pera ayon sa lumang batas. At para sa isang gander at isang gansa, ang hukuman ay nangongolekta ng 2 pera mula sa may-ari (at) mga bayad sa hukuman ng 3 pera. At para sa isang pato at para sa isang drake at para sa isang tandang at para sa isang manok, ang hukuman ay mangolekta ng 2 pera bawat isa.
113. At ang kapatiran ay (maaaring) humatol tulad ng isang hukom.
114. Kung ang isang tao sa isang tao ay nagpapalitan ng isang bagay o bumili ng isang bagay habang lasing, at kapag sila ay nagising, ang isa (sa mga kalahok sa transaksyon) ay hindi nasisiyahan, pagkatapos ay sila (dapat) makipagpalitan (kung ano ang dati nilang ipinagpalit), at sa panunumpa ( sila) ay hindi dapat dalhin sa korte.
115. At ang mga prinsipe na tao (kahit na) ay hindi nagpapatakbo ng mga taberna sa mga patyo alinman sa (kanyang sarili) Pskov o sa mga suburb, at hindi sila nagbebenta ng nakalalasing na inumin alinman sa pamamagitan ng balde, o sa pamamagitan ng sandok, o sa pamamagitan ng bariles.
116. Kung ang isang tao ay maghain ng akusasyon ng arson laban sa isang tao, at walang (direktang) ebidensya na natagpuan, siya (ang akusado) ay maaaring ipatawag upang kumuha ng boluntaryong panunumpa.
117. Kung ang isang tao ay pumunit ng isang bungkos ng balbas mula sa iba, at ito ay pinatunayan ng isang saksi, kung gayon (ang huli ay dapat) manumpa at lumabas upang makipag-away (kasama ang nagkasala); kung ang saksi ay natalo ang kanyang kalaban (sa isang tunggalian), pagkatapos ay para sa pinsala sa balbas at para sa pagkatalo (dapat) iginawad ng isang gantimpala ng dalawang rubles; dapat mayroong (lamang) isang pagdinig (sa mga ganitong bagay).
118. Kung (isang tao) ay bumili ng baka sa pamamagitan ng mapayapa na kasunduan, pagkatapos (pagkumpleto ng) transaksyon sa kalakalan (mula sa nagbebenta) ang mga guya ay hindi na mababawi; kung ang isang ibinebentang baka ay nagsimulang dumugo, kung gayon ang ganoong baka (dapat) ibalik (sa may-ari nito), kahit na ang pera ay binayaran (para dito).
119. Sa paglilitis sa pagitan ng mga kababaihan (dapat) gawaran ng tunggalian, at wala sa kanila ang maaaring maglagay ng isang upahan sa kanyang lugar.
120. Kung ang isang tao ay maghain ng pag-aangkin laban sa isang tao para sa pambubugbog, at sa kaso ng pambubugbog, lima o sampung tao o anumang bilang ng (tao) ay idedemanda laban sa lima o isa (tao) at (bilang resulta sila) ay mananalo sa paglilitis , pagkatapos silang lahat ay (dapat) igawad ng isang ruble para sa mga pambubugbog (kahit gaano karaming tao ang napinsala sa kanila), nangongolekta (mula sa mga natalo sa paglilitis) ng multa na pabor sa prinsipe sa isang halaga.
Mga monumento ng batas ng Russia. Isyu 2.
Ang mga monumento ng batas ng pyudal ay nagkapira-piraso ng Rus' noong ika-12–15 na siglo.
/ Ed. S.V. Yushkova. M., 1953.
NOVGOROD JUDGMENT LIST
Ang Pskov Judgment Charter ay ang pinakamalaking monumento ng pyudal na batas mula sa panahon ng pyudal fragmentation ng Rus'. Ito ay isang bagong yugto sa pagbuo ng batas ng Russia sa pagitan ng mga edisyon ng Russian Pravda at Code of Laws ng 1497.
Ang Pskov Judicial Charter ay naglalaman ng 120 na artikulo, na kinabibilangan ng mga pamantayan ng batas sibil at kriminal, mga probisyon sa sistema ng hudisyal at proseso ng hudisyal. Mula sa kanyang mga artikulo ay nalaman natin ang tungkol sa maraming aspeto ng sistemang sosyo-politikal ng Pskov.
Pagmamay-ari ayon sa Pskov Judicial Charter
Mahigit sa kalahati ng lahat ng mga artikulo ng dokumento ay nakatuon sa mga pamantayan ng batas sibil. Naglalaman ito ng ilang mga artikulong kumokontrol sa mga karapatan sa ari-arian (mga tunay na karapatan). Una sa lahat, ang karunungang bumasa't sumulat ay nakikilala sa pagitan ng naitataas na ari-arian (buhay) at di-natitinag na ari-arian (bayan ng ama). Kasama sa real estate ang lupang taniman, lupa sa ilalim ng kagubatan, apiary, bakuran, at hawla. Alam ng charter ang karapatang bumili ng alienated land, na hindi naaangkop sa ibang uri ng ari-arian. Ang karapatan sa pagtubos ay nilimitahan ng batas ng mga limitasyon at ang pamamaraan para sa paglutas ng hindi pagkakaunawaan: ang taong nagmamay-ari ng lupain ang magpapasya para sa kanyang sarili kung pipili ng isang hudisyal na tunggalian o isang panunumpa ng nagsasakdal upang malutas ang hindi pagkakaunawaan.
Ang Pskov Charter ay kinokontrol ang institusyon ng reseta. Kaya, ayon sa Art. 9, ang pagmamay-ari at paggamit ng maaararong lupain o isang lugar ng pangingisda sa loob ng 4-5 taon na mismo ay nagsasaad ng paglitaw ng mga karapatan sa pag-aari. Kung may nagpasimula ng pagtatalo, dapat kumpirmahin ng may-ari ang pagmamay-ari ng lupain sa patotoo ng 4 o 5 saksi: “At kung may hatol sa isang tao tungkol sa lupain para sa kapunuan, o tungkol sa tubig, ... at siya ay nagbabantay at nagmamay-ari. ang lupa o tubig na iyon sa loob ng 4 o 5 taon, Kung hindi, ire-refer ang nagsasakdal sa isang kapitbahay na may 4 o 5 tao.”
Gayunpaman, ang pamamaraang ito ng pagkuha ng pagmamay-ari sa pamamagitan ng reseta ay hindi nalalapat sa mga kaso ng pagtatalo sa lupa sa ilalim ng kagubatan. Art. 10 ay nagmumungkahi na lutasin ang hindi pagkakaunawaan sa batayan ng pag-aaral ng mga gawa sa lupa na ipinakita ng mga partidong nagtatalo. Pagkatapos ay hinirang ng korte ang mga surveyor ng lupa upang magtatag ng mga hangganan sa pagitan ng mga ari-arian ng mga litigante. Pagkatapos nito, ginawaran ng tunggalian ang mga litigante.
Mayroong isang legal na institusyon bilang "pagpapakain" (pansamantalang paggamit ng ari-arian ng ibang tao), na ipinahiwatig sa Artikulo 72. Ang karapatang ito ay tinatamasa ng nabubuhay na asawa, na nagmamay-ari ng palipat-lipat at hindi natitinag na ari-arian ng namatay habang buhay, sa kondisyon na ginawa niya. hindi pumasok sa bagong kasal. Kung hindi, inalis sa kanya ang karapatang gamitin ang ari-arian na ito. Ang parehong artikulo ay nagbabawal sa anumang ari-arian na natanggap sa pamamagitan ng mana. Sa kaganapan ng isang pagbebenta, ang asawa ay kailangang bilhin muli ang nabili. Pagkatapos ay nawala niya ang ari-arian na ito. Patuloy na Artikulo 88 at 89 Art. 90, nagtatakda para sa susunod na kamag-anak ng namatay na idemanda ang nabubuhay na asawa para sa pananamit ng kanilang kamag-anak. Tinalakay sa Art. 91.
Ang pagpapakain ay maaaring uriin bilang isang paraan ng pagkuha ng ari-arian sa pamamagitan ng mana. Ang pagkuha ng mga karapatan sa ari-arian sa pamamagitan ng mana ay tinalakay din sa Art. Art. 14, 15. Art. 55 regulates the norms of inheritance law Ang artikulo ay nagsasalita tungkol sa frostbite - mana ayon sa batas at tungkol sa writ - mana sa pamamagitan ng kalooban. Sa kaso ng pagtatalo, ang mga saksi ay kailangang naroroon sa pagbubuo ng testamento. Sa Art. Ang 100 ay tumutukoy sa pagtanggap ng ari-arian ng isang pamangkin sa pamamagitan ng isang gawa ng donasyon. Para sa bisa ng kilos na ito, ang pagkakaroon ng isang pari o "mga tagalabas" ay kinakailangan, kung saan ang pagkakaroon ng paglipat ng ari-arian at "sulat-kamay" (gawa ng regalo) ay isinasagawa.
Gayunpaman, sa Art. 53 ay nagsasalita tungkol sa pagkakait ng mana sa isang anak kung “hindi pinapakain ng anak ang kanyang ama o ina hanggang sa kamatayan, ngunit umalis ng bahay.”
Dapat tandaan na ang Art. 94 ay nagtatakda para sa paglipat ng mga obligasyon sa utang ng ama sa kanyang mga anak, na obligadong bayaran ang utang ng ama mula sa karaniwang ari-arian, at ang natitira ay pinahintulutang hatiin.
Sa kasunod na artikulo. Ang 95 ay nagsasalita tungkol sa paghahati ng ari-arian kung ang anino ng hinala ay gumagapang sa mga relasyon ng magkakapatid na naninirahan laban sa isa sa kanila sa makasariling paggamit ng karaniwang pag-aari.
Mga uri ng kontrata sa ilalim ng Pskov Judicial Charter
Ang batas ng mga obligasyon ay nakatanggap din ng malaking pag-unlad. May tatlong kilalang paraan ng pagtatapos ng mga kontrata: oral, "recording" at "board".
Kapag nagtatapos ng mga oral na kontrata, kinakailangan ang pagkakaroon ng mga saksi. Ito ay mahalaga kung ang isang legal na hindi pagkakaunawaan ay lumitaw sa ibang pagkakataon.
Ang "record" ay isang nakasulat na dokumento, isang kopya nito ay idineposito sa mga archive ng Trinity Cathedral. Ang nasabing rekord ay isang pormal na dokumento sa mga legal na hindi pagkakaunawaan na hindi napapailalim sa hamon.
Sa kaibahan sa "record," ang "board" ay isang simpleng dokumento ng sambahayan na nakasulat sa isang tabla o bark ng birch. Ang isang kopya ng naturang kasunduan ay hindi na-archive at samakatuwid ay maaaring i-dispute ang pagiging tunay nito.
Ang batas ng mga obligasyon ay kinokontrol ang mga kontrata ng pagbili at pagbebenta, pledge, loan, barter, bagahe, at rental.
Art. 114 ay may kinalaman sa mga kontrata ng pagbebenta at pagpapalit. Ayon dito, ang isang barter o kasunduan sa pagbili na natapos habang lasing ay idineklara na hindi wasto kung, nang matino, isa sa mga partido ay nais na wakasan ito: "at sinuman, habang lasing, ay nagpasiya kung ano ang gagawin o kung ano ang bibilhin, at pagkatapos ay matutulog sila. it off at hindi magugustuhan ng isang nagsasakdal.” , kung hindi ay ipagpapalit...”
Malaking atensiyon (mga Artikulo 14-19) ang ibinayad sa kasunduan bagahe(imbak ng ari-arian). Ang kasunduan sa deposito ay ginawang pormal sa pamamagitan ng pag-record. Ang Artikulo 16 ay nagsasaad na kung ang kasunduan sa deposito ay natapos sa mga kondisyon ng sakuna, kung gayon hindi kinakailangan na gumawa ng isang talaan; gayunpaman, sa kasong ito mahirap ibalik ang iyong ari-arian. Ang Artikulo 17 ay nagtatadhana para sa mga kaso ng pagkawala ng ari-arian na ibinigay para sa imbakan dahil sa sunog, bagyo, o sa transit. Ang Artikulo 18 ay tungkol sa isang kasunduan sa deposito na ginawa ng isang taong naninirahan sa isang rural na lugar at kabilang sa mas mababang uri ng lipunan.
Ang pangkalahatang pamamaraan para sa pagtatapos ng isang kasunduan sa pagdeposito ay tinukoy sa Artikulo 19: "Ngunit ang sinumang naghahanap ng mga obserbasyon sa mga walang pangalan na board ng mga lumang panahon, kung hindi man ay hindi niya ito natagpuan," - i.e. Ang kasunduan ay dapat iguhit sa pamamagitan ng sulat; dapat itong ipahiwatig sa pamamagitan ng pangalan ang mga bagay na ibinigay para sa pag-iingat, gayundin ang panahon kung kailan ibinigay ang mga bagay na ito.
Ang liham ng paghatol ay kinokontrol ang kasunduan sa pautang sa ilang detalye. Ang isang kasunduan sa pautang ay isang mas karaniwang uri ng kasunduan kaysa sa isang kasunduan sa deposito. Nakikita namin ang isa sa mga paraan upang gawing pormal ang isang kasunduan sa pautang sa Artikulo 28. Ang artikulong ito ay nagsasaad na ang mortgagee ay maaaring magsampa ng isang paghahabol laban sa isa na kumuha ng pera mula sa kanya para sa isang utang, kung ang huli ay tinanggihan ang katotohanan ng pagtatapos ng isang kasunduan at tumangging bayaran ang utang.
Kapag nagtapos ng ilang kontrata, kailangan ng surety bond. Ang garantiya ay nakakuha ng utang na umaabot sa isang ruble kasama. Kung ang tagapagpahiram ay nagdala ng isang paghahabol laban sa guarantor, kung gayon ang bagay ay nalutas sa kahilingan ng nagsasakdal: maaari siyang pumasok sa isang ligal na tunggalian sa nasasakdal o, paglalagay ng presyo ng paghahabol sa krus, bigyan ang nasasakdal ng pagkakataon na manumpa ng katapatan. Sa kaso ng pagtakas, ang may utang ay ibinigay ang kanyang ulo sa guarantor.
Ang charter ay nakikilala sa pagitan ng pledge ng movable at di movable property. Kapag nag-pledge ng movable property, ang ipinangakong bagay ay naipasa sa pag-aari ng pledgee hanggang sa mabayaran ang utang. Nang i-pledge ang real estate, nanatili ito sa may-ari.
Ang mga probisyon na may kaugnayan sa pledge ng ari-arian ay nakabalangkas sa mga artikulo 31 (na nagpapakita ng papel ng pledge bilang isang paraan upang matiyak ang katuparan ng isang obligasyon), 104, 107 (kung saan ang pinagkakautangan - pledgee ay tinatanggihan ang katotohanan ng pagtanggap ng pledge ) 103 (ang artikulong ito ay nagbibigay ng karapatan ng nasasakdal na idemanda ang may-ari), 30 (pagtatatag ng pangkalahatang pamamaraan para sa pagtatapos ng isang pautang: “At sinuman ang may karapatang magpahiram ng pilak, kung hindi man ay sumuko sa isang ruble nang walang collateral at walang record. ”), Artikulo 43 (na tumutukoy sa kakayahan ng isang nomad na magsanla ng bahagi ng kita na matatanggap sa palaisdaan sa tagsibol).
Ang may utang na nagbayad ng utang ay dapat magkaroon ng isang pormal na resibo ng pagbabayad mula sa pinagkakautangan, na itinago sa mga archive ng Trinity Cathedral.
Ang liham ng paghatol ay nagbabanggit ng isang personal na kasunduan sa pag-upa. Ang mga Artikulo 39 – 41 ay nakatuon sa regulasyon ng mga relasyon na nagmumula sa isang kasunduan sa pag-upa. Ayon sa Artikulo 39, ang kontrata ay natapos sa loob ng isang panahon (“magtatanggol sa kanyang aralin”) o upang magsagawa ng isang partikular na trabaho (“magtatapos sa kanyang trabaho” ). Ang kontrata, bilang panuntunan, ay tinapos nang pasalita; sa kasong ito, pinapayagan ng batas ang mga upahang manggagawa na hingin ang kanilang mga kita sa pamamagitan ng pagtawag. Gayunpaman, binanggit ng Artikulo 41, na kumokontrol sa relasyon sa pagitan ng may-ari at ng inupahan - ang karpintero, ang pagtatala. Art. 40 ay lilitaw bilang isang espesyal na kaso ng Artikulo 39, kapag ang kontrata ay natapos para sa isang panahon. Binibigyang-pansin ng artikulo ang katayuan ng upahang lingkod, na tinutukoy ng personal na kalayaan at ang pagkawala o pagbawas ng kalayaan sa ekonomiya. Ang parehong artikulo ay nagtatatag ng panahon ng limitasyon ng isang taon.
Nagkaroon din ng kasunduan sa pag-upa ng ari-arian. Sa hudisyal na charter mayroon lamang isang artikulo na nakatuon sa ganitong uri ng kontrata, bagaman maaari itong ipagpalagay na ang mga naturang transaksyon ay madalas na isinasagawa sa isang malaking lungsod ng kalakalan. Sinasabi ng Artikulo 130: "At ang tagapag-ingat, ngunit ang soberanya, ay isang hukom o iba pang bagay na malaya mong hanapin." Ang "nangungupahan" ay ang nangungupahan ng isang bahay o bahagi ng isang ari-arian. Kailangan niyang bayaran ang upa sa kanyang trabaho. Samakatuwid, ang mga subordinates ay umaasa sa ekonomiya sa mga may-ari ng bahay, at itinuturing ng batas ang mga subordinates bilang isa sa mga kategorya ng mga umaasa na tao. Ang charter ng paghatol sa bagay na ito ay nagpapatuloy sa isang hakbang, na nagpapahintulot sa mga paghahabol na iharap laban sa may-ari ng bahay tungkol sa mga obligasyon na nagmumula sa pag-upa ng mga lugar.
Ang pagpapatupad ng mga kasunduan gaya ng collateral, loan, deposit at rental agreements ay maituturing na isa pang hakbang tungo sa stratification ng lipunan: ang pagtaas ng naghaharing uri at ang pang-aapi sa mababang saray ng populasyon. Nangyayari ito dahil ang mayayamang tao lamang ang may kakayahang magpahiram ng pera at umupa ng isang malaking kapirasong lupa. Kadalasan ay naniningil sila ng interes sa utang (pati na rin ang mortgage). Hindi lahat ay kayang bayaran ang utang. Sa kasong ito, kinakailangan na gumamit ng tulong ng korte. Bagaman ang ilang mga artikulo, gaya ng 107, 103, 41, ay naglaan para sa pagdemanda ng isang amo ng kanyang empleyado o may utang, hindi lahat ay kayang bayaran ang halaga ng paghahabol. Kaya, ang Pskov Judgment Charter, tulad ng Russian Truth, ay isang link sa chain na tinatawag na "Eslavement of the Peasants."
Mga uri ng krimen at parusa ayon sa Pskov judicial charter
Sa unang pagkakataon sa batas ng Russia, nauunawaan ng Pskov Judicial Charter ang krimen na nagdudulot ng pinsala hindi lamang sa mga indibidwal, kundi pati na rin sa estado. Gayunpaman, ang charter ay hindi naglalaman ng isang espesyal na termino upang italaga ang konsepto ng krimen.
Ang mga paksa ng krimen ay maaaring lahat ay malaya at umaasa sa pyudal na mga tao. Ang Pskov charter ay hindi binabanggit ang mga alipin.
Ang charter ng Pskov ay nakikilala sa pagitan ng nagkasala at inosenteng mga gawa. Sa anumang kaso, ang batas ay nagtatakda para sa pagbubukod ng mga responsable sa kawalan ng pagkakasala. Kaya, ayon sa Artikulo 98, kung ang isang bailiff ay pumupunta sa bahay ng isang taong pinaghihinalaang nagnanakaw upang magsagawa ng paghahanap, at ang isang buntis na babae na nakatira sa bahay na ito ay natakot at nagkaroon ng pagkakuha, kung gayon mayroong "walang pangunahing kasalanan", i.e. Ang bailiff ay hindi maaaring akusahan ng pagpatay sa isang bata.
Alinsunod sa pagbabago sa pangkalahatang konsepto ng krimen, ang Pskov Judgment Charter ay nagbibigay ng mas kumplikadong sistema ng mga krimen.
Sa unang pagkakataon, lumitaw ang mga krimen ng estado ("perevet", ibig sabihin, pagtataksil), pati na rin ang mga krimen laban sa utos ng gobyerno at hukuman.
Ayon sa Artikulo 58, kung sinubukan ng isang saksi ng isang panig o iba pa na pumasok sa lugar kung saan ginaganap ang paglilitis, o bugbugin ang bantay-pinto, kailangang ilagay ng korte ang salarin sa mga stock, mangolekta ng multa ng ruble mula sa kanya. pabor sa prinsipe at 10 pera pabor sa biktima.
Isinasaalang-alang ng Pskov Charter ang mga krimen sa ari-arian nang mas detalyado kaysa sa Katotohanan ng Russia. Alam ng batas ng Pskov ang panununog, pagnanakaw, pagnanakaw at pagtuklas. Isa sa mga pinaka-mapanganib na krimen ay arson, kung saan ipinataw ang parusang kamatayan. Kung ang isang tao ay pinaghihinalaan ng arson, ngunit walang direktang ebidensya, siya ay pinalaya sa responsibilidad, na nanunumpa na hindi niya ginawa ang krimen.
Maaaring sanay at simple si Tatba. Kasama sa kwalipikadong Tatba ang Krim Tatba, i.e. pagnanakaw sa Pskov Kremlin, pagnanakaw ng kabayo at pagnanakaw, na ginawa sa ikatlong pagkakataon. Ang isang simpleng pagnanakaw ay itinuturing na isang pagnanakaw na ginawa sa una o pangalawang pagkakataon, maliban sa pagnanakaw ng kabayo at pagnanakaw mula sa Kremlin.
Ayon kay Art. 34, 35 ang biktima mismo ang naghahanap sa magnanakaw at dinala siya sa panunumpa. Ayon sa Article 52, kailangang bayaran ng salarin ang pagbebenta sa prinsipe at gantimpala sa biktima. Ang Artikulo 60 ay nagmumungkahi na huwag maniwala sa patotoo ng magnanakaw. Ngunit, gayunpaman, isang paghahanap ang isinagawa sa taong laban sa kanya "ang magnanakaw ay babangon."
Sa Art. Binabanggit ng 1 ang naturang krimen bilang paghahanap, i.e. pagnanakaw na ginawa ng isang gang. Lahat ng kasabwat ay may pananagutan. Ang mga may kasalanan ng pagtuklas ay pinarusahan sa parehong paraan tulad ng para sa pagnanakaw at pagnanakaw.
Tinukoy ng hudisyal na charter ang mga krimen laban sa tao. Ayon sa Artikulo 27, ang isang tao ay maaaring magreklamo sa korte kung siya ay binugbog sa isang away na naganap sa isang pampublikong lugar (sa kasong ito, sa isang palengke). Ang Artikulo 111 ay nagbibigay ng mga parusa para sa pambubugbog sa nagsasakdal sa paglilitis. Ang monetary fine ay pumabor sa prinsipe, at ang binugbog ay binayaran ng moral damages. Ang pinaka-seryosong krimen laban sa isang tao ay itinuturing na pagbunot ng balbas, pati na rin ang pagpatay (golovskina), na binanggit sa Art. 96, 97.
Ang Pskov Charter ay nagbigay ng mga sumusunod na uri ng parusa: parusang kamatayan at pagbebenta.
Ang isang tao ay hinatulan ng kamatayan para sa pagnanakaw ng kabayo, panununog, mataas na pagtataksil, pagnanakaw ng pag-aari ng simbahan o ari-arian mula sa Kremlin, pagnanakaw sa isang posad at para sa paggawa ng krimen nang tatlong beses.
Ang mga paraan ng pagsasagawa ng parusang kamatayan ay hindi nakasaad sa charter. Gayunpaman, ang Pskov chronicles ay nagtala ng ilang mga kaso ng parusang kamatayan, katulad ng mga pambubugbog at tortyur, pagbitay o pagsunog.
Ang pangalawang uri ng parusa ay pagbebenta, na inireseta ng karamihan sa mga artikulo ng hudisyal na charter. Hindi ito lalampas sa 2 rubles.
Bilang karagdagan sa pagbebenta, ang nasasakdal ay kailangang magbayad ng pabuya sa pera sa biktima o sa kanyang mga kamag-anak.
Ang sapat na malalaking multa ay sumira sa mahihirap, ang mga nakabababang uri sa lunsod at dinala sila sa pagkaalipin sa mga nagpapautang, boyars, at mangangalakal.
