Герби монархів. Історія гербів та геральдики

Якщо кинути погляд на герби Скандинавських держав, не можна не відзначити загальну майже для всіх деталь: майже скрізь є зображення в рівній мірі екзотичних для північних країн левів і леопардів. Чому вони присутні у гербах Данії, Норвегії, Швеції, Фінляндії?

Прапор, що впав з неба

Леопард на гербі Данії з'явився близько 1190 при Кнуді VI Вальдемарссоні, майже одночасно з леопардами Річарда Левине Серце. Отже, маємо один із найстаріших державних символів. Леопарди датського короля були блакитними в золотому полі, прикрашеному червоними серцями. Це зображення зберігалося в гербі Данії за всіх правителів. Дійшло воно і донині, і в сучасному державному гербі Королівства Данія займає перше поле.

Розподіл щита на датському гербі особливий. Воно зроблено не з допомогою ліній, а з допомогою хреста. Це не випадково. Адже хрест його називають Даненброг вважається однією з національних емблем датчан. Іноді зображення хрестових прапорів карбували на монетах датські королі, наприклад, Регнальд Готфредссон у десятому або Вальдемар Великий у дванадцятому столітті.

Однак легенда пов'язує появу Даненброга (так називають не тільки хрест, а й прапор із хрестом) з іншим правителем – королем Вальдемаром II Переможцем. Якщо вірити переказу, червоний прапор із білим хрестом впав з неба до його військ у критичний момент битви з естами у 1219 році і допоміг здобути перемогу. Про це сказано навіть у «Історії держави Російського» Н.М. Карамзіна.

З XV століття герб датських королів був поєднанням гербів союзних королів Данії, Швеції, Норвегії та Вандалії. У центрі містився щиток із їхніми династичними гербами. Пізніше у серединному щитку по черзі з'являлися то датські леопарди, то династичні ольденбурзькі та дельменгорстські знаки, і залежно від цього перебудовувався весь геральдичний щит.

У XVIII столітті датський герб набув вигляду, близького до сучасного: щиток з династичним гербом накладений на великий щит з гербами королівств, що входять до данської корони. Геральдичний щит підтримують бородатие дикуни з кийками, зображення яких з'явилися у датському гербі у 1449 році. Правду кажучи, ніхто не дає цьому пояснення: вважається, що дикунів «занесла» в датський герб династія Ольденбургів, яка таким чином заявила про своє давнє походження. Щит був увінчаний короною і оточений ланцюгами вищих державних орденів Слона і Даненброга.

У 1960 році визначено Великий і Малий державні герби Датського королівства. Малий герб був власне герб Данії, в якому леопарди були остаточно замінені «леопардовими левами». Великий герб Данії мав складну структуру та пишні прикраси. Він вживався королівським сімейством, двором та гвардією.

Королева Маргарита II, яка вступила на престол у 1972 році, зреклася всіх не підкріплених реальною владою титулів, крім датського королівського. З герба зникли емблеми німецьких володінь герби королівств Готов і Вендов. Леопардові леви Шлезвіга збереглися, оскільки частина Шлезвіга повернулася Данії 1920 року.

Друге поле з трьома коронами датчани пояснюють як емблему Кальмарської унії, в яку поєднувалися скандинавські королівства з 1397 до 1523 року. При Маргарит II складної форми «орденський» хрест Даненброга був замінений прямим «прапорним».

Вогонь вулканів та вода гейзерів

1918 року Ісландія була проголошена незалежним королівством в унії з Данією. У 1944 році острівна держава вийшла з унії та оголосила себе суверенною республікою. Тоді й створили ісландський герб. Геральдичний щит несе малюнок національного прапора і підтримується одразу чотирма щитоутримувачами. Вони ж духи-охоронці Ісландії. Згідно з давніми сагами вони повинні охороняти острів від датських королів. Символіка квітів ісландського прапора - червоний вогонь вулканів, срібна вода гейзерів, блакит моря і неба.

Три корони

У Швеції леви збереглися лише у великому королівському гербі. І йде ця традиція знову ж таки з давніх-давен. Леви-щитоутримувачі закріпилися в гербі з кінця XVI століття і зображуються з роздвоєними хвостами. Звернімо увагу на двох інших левів, поміщених у другому та третьому полях щита, розділеного великим хрестом. Це так звані готські леви. Вони зображені поверх срібних потоків у блакитному полі.

Історія їх появи така. Спочатку в гербі короля Еріка III близько 1224 з'явилося відразу три леопарди, один під іншим, як на датському. Цей герб прийняв племінник Вальдемар, який наслідував Еріку III, який належав до іншого роду Фолькунгів. Батько Вальдемара ярл Біргер мав інший родовий герб — лева поверх трьох лівих перев'язей. Як бачимо, він дуже нагадує зображення у другому та третьому полях щита на сучасному королівському гербі Швеції. Вся справа в тому, що короля Вальдемара скинув з трону його рідний брат Магнус, який отримав прізвисько Захисника Селян, який на відміну від свого попередника зберіг вірність родовому гербу Фолькунгів, але лев з того часу став коронованим.

На найстарішій з відомих печаток Магнуса Захисника Селян вгорі та по сторонах королівського щита є три корони. У XIV столітті, за короля Альберта Мекленбурзького, три корони стали основним символом Швеції.

Існує кілька тлумачень цієї геральдичної емблеми. Деякі співвідносять появу трьох корон з поширеним у Європі культом Трьох Королів волхвів, які приносили дари немовляті Ісусу Христу. Цей культ пожвавився після перенесення в 1164 Фрідріхом Барбароссою їх мощей з Мілана в Кельн. Інші бачать у шведських коронах символ Святої Трійці. Але є й суто геральдичні тлумачення. Окремі знавці геральдики вбачають у цій емблемі або вінець з родового мекленбурзького герба, посилений священним числом три, або легендарний герб короля Артура, що втілює моральні ідеали лицарства, або якийсь «нечуваний герб» одного з давньоірландських королів.

Три корони несподівано набули нового сенсу, коли скандинавські королівства об'єдналися в одну державу Кальмарську унію. Шведські корони займали тоді другу чверть загального герба союзних королів, і цей символ став висловлювати єдність Данії, Швеції та Норвегії.

Власне, шведський герб склався ще в роки Кальмарської унії. За Карла Кнутссона, який проголосив себе королем Швеції в 1448 і правив з перервами до 1470, геральдичний щит розділили на частини золотим хрестом. За легендою, ця емблема з'явилася в XII столітті. Якщо вірити переказу, шведський король Ерік IX перед походом на язичників-фінів побачив у небі хрестоподібне золотаве сяйво. Однак витоки символу набагато давніші. В описі життя римського імператора Костянтина Великого говориться, що перед битвою зі своїм суперником полководцем Максентієм він бачив на небі знак - складений із зірок сяючий хрест. Цей знак Костянтин наказав зобразити на зброї та прапорах своїх військ, що начебто й допомогло виграти вирішальну битву біля Мільвійського мосту. Карл Кнутссон увів у шведський герб і серединний щиток із зображенням власного родового герба – золоту човну у чорному полі.

У 1523 Кальмарська унія розпалася. У Швеції королем став Густав Ваза, і в серединний щиток замість човна був поміщений новий династичний герб - сніп. У шведській мові родове прізвисько «Ваза» співзвучне слову, що позначає сніп, зв'язок лозин, пучок рослин тощо.

Густав Ваза прийняв потрійний титул «Король Шведів, Готовий і Вендов», можливо, наслідуючи надзвичайно пишних титулів датських королів. Відповідно до цього значення трьох корон будинку Фолькунгів було вкотре переосмислене. І саме так почали пояснювати походження трьох корон на гербі Швеції.

За Густава Вази або за його сина Еріка XIV змінилися і початкові кольори герба. Замість чорного пучка в золотому полі з'явився золотий сніп у блакитно-срібно-черволеному полі, двічі скошеному праворуч. Поступово змінювалися й обриси снопа, який нарешті почав нагадувати вазу з ручками.

Пізніше на шведському престолі королівські династії довго не затримувалися. Великий герб весь час залишався незмінним, змінювалися лише династичні емблеми у щитку: палатинів Рейнських, ландграфів Гессен-Кассель і, нарешті, герцогів Голштейн-Готторпських...

В 1810 останній з династії шведських Готтторпов усиновив наполеонівського маршала Жана Батіста Бернадота, принца де Понтекорво. Через вісім років маршал зайняв шведський трон, прийнявши ім'я Карла XIV Іоанна. На знак спадкоємності, а не на знак спорідненості, якої не було, в серединному щитку королівського герба знову з'явився герб династії Ваза, а поруч принців Понтекорво в блакиті над срібним потоком (хвилястим краєм) срібний міст про три арки і з двома баштами а над мостом наполеоновський орел із двома перунами.

Через деякий час наполеоновський орел на шведському гербі перетворився на ворона. Важко сказати, чи випадково чи навмисно виникла ця плутанина. Слово "corvo" по-італійськи означає "ворон", а "нарікання corvo" перекладається як "горбатий міст".

Законом від 15 травня 1908 року було закріплено офіційне зображення великого та малого гербів Швеції. Місце ворона у гербі Понтекорво знову зайняв наполеонівський орел.

Лев Святого Олафа

Близько 1200 з'явився свій герб у правителя Норвегії: золотий у червленому полі коронований лев Святого Олафа з бойовою сокирою в передніх лапах. Це зображення майже точно відтворено на сучасному гербі Норвегії. На гострокінцевому «варязькому» щиті червоного кольору під королівською короною без дорогоцінного каміння йде лев із сокирою лапах.

Норвезький королівський герб, подібно до датського, прикрашений династичною символікою. Тут ми бачимо такий же щит, але корона над ним із коштовним камінням. З-під неї випущено мантію з горностаєвою підкладкою: Щит оточений ланцюгом зі знаком ордена Святого Олафа, заснованого королем Оскаром I у 1847 році.

Заносить меч і зневажає шаблю

Першими герцогами Фінляндії були шведські принци з Фолькунгів. У їхньому родовому гербі був присутній лев. Перший герб Фінляндії був наданий у 1557 році шведським королем Густавом Вазою своєму синові Іванові разом з титулом Герцога Фінляндії. Цей герб був складений із гербів двох найважливіших провінцій герцогства: Північної Фінляндії (Сатакунти) та Південної Фінляндії, або власне Фінляндії. На гербі останньої, крім усього іншого, було зображено чорний ведмідь, що заносить меч. Пізніше з'явився єдиний герб, що означав усі шведські східні володіння, включаючи Фінляндію та Карелію. Таким гербом прикрашена гробниця Густава Вази у місті Упсала. Це коронований щит із золотим коронованим левом у червоному полі. Права передня лапа лева закута в лати і заносить меч, задніми лапами лев зневажає кинуту криву шаблю. Червоне поле всипане срібними трояндами на гробниці Густава їх дев'ять. Мабуть, леє взято зі шведського королівського герба, яке жест запозичений з герба Північної Фінляндії чи князівства Карельського, де зображалася правиця з занесеним мечем.

Коли Іоанн Ваза зійшов на шведський престол, то з титулом «Король Шведів, Готовий і Вендов та інші» поєднав свій колишній титул «Великий Князь Фінляндії та Карелії» (латинською Фінляндію іменували великим герцогством, а по-шведськи). Іоанн III з міркувань престижу включив до королівського герба закриту корону.

У такому вигляді герб Фінляндії зберігався до кінця століття, а на початку XVII століття жест лева дещо змінився: він став зневажати лезо шаблі правою задньою лапою, а лівою передньою закогтив рукоятку меча. Зникла з голови лева та корона. Незабаром кудись поділися й лати, а хвіст лева виявився роздвоєним. Зате збереглися десять срібних троянд.

Подібно виглядав герб Фінляндії, коли великокнязівський престол зайняли російські Романови. Щоправда, за Олександра II було введено у герб спеціальну фінляндську великокнязівську корону. Виглядала вона трохи безглуздо: з двоголовим орлом на передньому зубці, з високими «допоміжними» зубцями, зате без бічних. Самі піддані цю корону завзято не хотіли визнавати, під будь-яким приводом замінюючи її на великогерцогську. Незалежно від офіційно затвердженого герба "російської Фінляндії" фіни дотримувалися своїх традицій і повсюдно використовували герб із зображенням, що повторює щит із гробниці Густава Вази, але із закритою короною.

Декларація незалежності Фінляндії, проголошена у грудні 1917 року, та затверджена у липні 1919 року конституція закріпили цей варіант. Але в 1920 році корона перестала вінчати щит, і герб курйозним чином втратив символ суверенності саме тоді, коли Фінляндія дійсно стала суверенною.

Георгій Вілінбахов, Михайло Медведєв

Анна Комаринець. Енциклопедія Короля Артура та Лицарів Круглого столу /А. Комаринець - М.: ТОВ "Видавництво Аст", 2001 - стаття 115-118

Система розпізнавальних знаків; згодом наука про складання та опис гербів.

Герби та особливі знаки на щиті та шоломі, покликані допомогти впізнати лицаря під час битви чи турніру, традиційно були чи не найвідомішою рисою, що виділяла лицаря серед інших членів середньовічного суспільства. Вважається, що звичай використання гербів виник у XII ст., коли з'явився шолом із забралом, що абсолютно приховує обличчя, а одноманітний типовий обладунок перетворив лицарське військо на єдину сталеву масу. Усе це сприяло розвитку «розпізнавальних знаків» – геральдики. Ще нагальніша потреба у розробленому гербі виникла в учасників хрестових походів, у яких могли брати участь лицарі різних країн. Виникла необхідність знайти якусь систему знаків та символів, які б дозволили – вміщені, наприклад, на щиті – розпізнавати лицарів.

Герб Артура. Пізня французька версія

Гербом називали (і називають у теоретичній геральдиці сьогодні) особливі постаті або символічні зображення, створені на підставі відомих, точно визначених правил і службовці постійними відмітними знаками окремої особи, роду, спільноти чи організації, а також міста, області чи цілої держави.

Відомі випадки використання окремих символів та знакових зображень уславленими воїнами античності та Темних віків. Ці знаки залишалися винятковою приналежністю певної особи, тоді як середньовічний герб переступив за межі просто розпізнавального знака, оскільки став спадковим та набув юридичної значущості (при використанні герба у печатках). Кінець XII ст. і весь XIV ст., Епоха розквіту лицарського роману, одночасно були епохою розквіту лицарської геральдики. Грамотність у ті часи залишалася долею лише дуже вузького кола, тому особливе значення мала загальноприйнята мова гербів, емблем та символів. Геральдика XIII – XIV ст. фактично зайняла місце образної мови цієї епохи, говорити якою вміли практично всі. Тому не дивно, що геральдика наклала свій відбиток чи не на всі боки побуту Середньовіччя.

Герби прикрашали прапори, штандарти та міські споруди, красувалися на чепраках коней. Лицарі, що повернулися з хрестових походів, привезли з собою звичай наслідування східної розкоші одягу, і в моду увійшов так званий surcot, або cotte-hardie, що одягаються поверх довгої туніки з вузькими рукавами. Почесні особи носили одяг квітів, відповідних своєму гербу; звичайні дворяни отримували такий геральдичний одяг від короля або від своїх сеньйорів, причому також носили їх гербові кольори. При Карлі V (1330 – 1380, правління з 1364 р.) мови у Франції моду увійшли костюми двох гербових кольорів: права половина костюма відповідала одному гербовому кольору, а ліва – іншому. Так виникли двоколірні сукні та феразі, над якими потішався, починаючи Марк Твена, чи не кожен гуморист і сатирик, але які зовсім не здавалися блазнями тим, хто носив їх у XIV ст.

Геральдика, або блазон (як її називали за часів написання лицарських романів), з'явилася у вигляді спеціального знання саме в епоху хрестових походів. Той, що отримав приблизно в той же час широке поширення звичай турнірів і пов'язані з ним церемонії також сприяли виробленню термінології геральдики і навіть так званої геральдичного мови. Правилами цієї мови спочатку володіли дуже небагато, причому зі збільшенням числа індивідуальних гербів ці правила ставали дуже плутаними. Геральдика, з її своєрідними знаками, фігурами, їх нескінченними поєднаннями, різними поділами герба тощо, перетворилася на дуже складну науку. Геральдика настільки міцно зміцнилася як частина лицарської культури, що ні самі автори, ні їхня аудиторія не могли уявити собі лицарів Круглого Столу без вірно складених геральдичних емблем.

«Історичний» Артур, офіційну біографію якого наводить у своїй хроніці Гальфрід Монмутський, жив у Темні віки, коли жодної геральдики ще не існувало. Його прославлений прапор із драконом виразно запозичений у бойового штандарта найманої кавалерії пізньої Римської імперії. Емблемою на щиті Артура, можливо, були спочатку хрест і/або зображення Діви Марії – про це згадують і валлійські Аннали Камбрії, і хроніки Неннія. Хоча у Неннія сказано, що він «ніс цей знак на плечі», тут може йтися про плутанину, що виникла при перекладі на латину двох графічно схожих валлійських слів «плечо» і «щит».

З кінця XII ст. хрест та ікону Діви у гербі Артура змінюють три корони, які мають, очевидно, позначати його перевагу над іншими королями. У XV ст. з поширенням переконання, що ці три корони означають три королівства (Північний Уельс, Південний Уельс і Логрі), число корон у гербі зросло до 13, щоб представити всі королівства, які принесли королю Артуру васальну присягу. Поле герба Артура зазвичай червоного кольору в англійських джерелах та блакитного – у французьких текстах (відповідно до блакитного поля французького королівського герба).

Що стосується лицарів Круглого Столу, то з текстів лицарських романів і з ілюстрованих рукописів видно, що різні автори розходяться щодо гербових емблем їхніх героїв тією самою мірою, як вони розходяться щодо того, що є Грааль. Проте, якими б гербами вони не наділяли своїх героїв, ці герби збудовані були у суворій відповідності до правил геральдики.

Перш ніж звернутися до найвідоміших гербів лицарів Круглого Столу, слід роз'яснити кілька геральдичних термінів.

Оскільки з перших кроків розвитку гербів відмітні знаки поміщали насамперед на щитах, то й сам герб незабаром набув обрису щита. Поверхня герба (як поверхня щита) називають полем герба. Стародавня геральдика розрізняла чотири кольори та два метали. Щити часто прикрашали золотом та сріблом, і ці метали перейшли і на герб, де стали позначати відповідні кольори. У наведених нижче назвах першим стоїть французький термін, оскільки англійська геральдика спиралася на французьку, як це сталося через кілька століть з геральдикою російської.

Or - "золото" (згодом цим же терміном стали позначати жовтий колір).

Argent - "срібло" (згодом цим же терміном стали позначати білий колір).

Прийняті у геральдиці кольори називають тинктурою (це слово враховує відтінок кольору). При описі герба йдеться про «емаль», оскільки спочатку фарби на герби наносилися саме за допомогою емалі. Стародавня геральдика визнавала такі емалі:

Gules (geules) – червона, або червень.

Azur - синя, або блакить.

Vert (sinople) – зелень.

Sable – чернь.

У XV ст. до цих основних кольорів додалися ще кілька складових, найпоширеніші з яких – пурпур (pourpur), попелястий (у німецьких гербах) та помаранчевий (tenne) (в англійських гербах). Дуже рідко, але застосовувалися також так звані природні кольори. Робилося це в тому випадку, коли за особливою вказівкою в гербі слід було зобразити якусь тварину (оленя, лисицю, бика), відому рослину або частину людського тіла – кольором, який їм властивий насправді: бурий, рудий, сірий, рожевий або тілесний. та ін. У Середні віки герольди в таких випадках замість природних вдавалися до найближчих придатних до ні за характером кольорів геральдичної тинктури. Так з'явилися у гербах сірі чи червоні олені, собаки та бики; левів зображували золотими чи червоними, частини людського тіла – червоними чи срібними.

Приблизно в середині XV ст. було складено перелік гербів «Імена, герби та блазони лицарів Круглого Столу» («Les Noms, Arms та Blasons des Chevalliers та Compaignes de la Table Ronde»), де наводяться малюнки та описи 175 гербів лицарів Круглого Столу. Перелік існував як додаток до знаменитої «Книги турнірів» короля Рене Анжуйського (бл. 1455 р.), в якій містилися докладні вказівки щодо влаштування турнірів «згідно з правилами, встановленими за часів короля Утера Пендрагона і короля Артура та його лицарів Круглого Столу».

Деякі з гербів, що наводяться в цьому списку, безпосередньо пов'язані з сюжетами лицарських романів. Наприклад, герб Івейна, «Лицаря з Левом» - золотий лев у блакитному полі, або герб Ланселота: три червлені перев'язі ліворуч у срібному полі. Останнє – посилання на згадку про те, що Ланселот мав силу трьох воїнів. Наведені тут герби Ланселота та Івейну відносяться до так званих голосних гербів. Спочатку голосними вважалися ті герби, емблема яких прямо вказувала на ім'я власника; за назви голосної емблеми одночасно називалося ім'я власника герба. Згодом голосними стали називати і герби-ребуси, подібні до згаданих вище. До голосних відноситься, наприклад, і герб Трістана, що містить гру слів на основі імені героя: зелень, золотий лев.

Іноді внаслідок помилки переписувача гербові емблеми могли змінюватись. Так, наприклад, змінився герб Кея, який спочатку блазонувався як Срібний розділ у черні - голова тут позначала положення Кея при дворі короля Артура (сенешаль). В результаті помилки слово "chief" (глава - геральдична фігура, що представляє собою широку смугу у верхній частині щита) перетворилося на "clefs" (ключі), і на гербі Кея - Сенешаля замість Срібної глави з'явилося два срібні ключі. У деяких випадках внаслідок помилки при прочитанні герба з'являвся новий персонаж. Подібного «двійника» Саграмура Бажаного породило неправильне прочитання його герба у «Другому продовженні» «Персеваля» Кретьєна де Труа.

Оскільки в артурівському епосі переплелося кілька різних традицій, головні його герої, у різних романах, мають два, а то й три різні герби. Щось подібне сталося, наприклад, із Гавейном. У французькій традиції щит Гавейна – правий передній кут червень у срібному полі. Згідно з Гальфрідом Монмутським, Гавейн отримав посвяту в лицарі від папи Сульпіція, який подарував йому також і герб. У романі «Перлесво» цей герб названо щитом Юди Маккавея – золотий орел у червоному полі. У додатку до «Книги турнірів» цей герб знову виявляється дещо видозмінений: двоголовий золотий орел у червоному полі. Ще один герб Гавейна (може бути, найвідоміший з усіх) наводиться в романі «Сер Гавейн і Зелений лицар»: золота пентаграма в червленому полі. У Середні віки такий символ іменували печаткою Соломона, або «нескінченним вузлом». У тому ж романі говориться, що цей герб – виключно особистий, отриманий за особливі заслуги і не може бути передано у спадок. У XIV ст. у зв'язку з розвитком турнірів зброя турнірна стала значно відрізнятися від зброї бойової, і серед лицарства увійшло у звичай мати набір із двох щитів: «щити війни» традиційної трикутної форми з поміщеним на ньому родовим гербом, та «щит світу», квадратний тарч з прорізом , в яку вставлявся спис. На цей щит поміщали особистий герб – для турнірів та мирних пригод. Отже, вирушаючи на пошуки Зеленої Каплиці, Гавейн бере із собою щит із особистим гербом, «щит світу».

Взагалі, вирушаючи у мандри та повертаючись із них (особливо це стосувалося хрестових походів), лицарі поміщали на свої герби особливі символи. Зазвичай це були невеликі птахи, схожі на ластівок та зображені у профіль, без дзьоба та без лап. Ці перельотні птахи мали вказувати те що, що лицарі мандрують і бездомні. Пов'язаний з хрестовими походами і герб Галахада, досконалого лицаря, що досяг Грааль, - червоний хрест у білому полі служив спочатку розпізнавальним знаком усіх хрестоносців, учасників першого хрестового походу, розпочатого 1096 року.

Варто згадати і про ще один знак, який часто зустрічається в лицарських романах, - про білий щит. З білим щитом, тобто щитом з порожнім полем без будь-яких гербів та емблем або будь-яких інших зображень, лицар виходив на турнір, якщо з якихось причин хотів залишитися невпізнаним. Взагалі описи турнірів у лицарських романах рясніють згадками про те, як один, то інший герой, щоб залишитися невпізнаним, «змінює кольори», тобто виступає зі щитом інших гербових кольорів. Подібний «маскарад» чи небажання подорожувати зі своїм, усім відомим щитом, проте, нерідко обертався трагедією. Наприклад, билися, не впізнавши один одного, Персеваль та Борс, які вирушили на пошуки Святого Грааля, помістивши на щитах перелітних ластівок. Від смерті їх обох врятувало лише чудо Грааля. У невіданні Гавейн убив на поєдинку свого названого брата Івейна Відчайдушного, який мандрував із білим (порожнім) щитом.

Хоча герби артурівського переліку були визнані автентичними і наводилися у всіх підручниках з геральдики аж до кінця XIX ст., лише один із них потрапив на сторінки «Смерті Артура» Мелорі – герб Галахада.

Над створенням гербів радував Paul (за вищезгаданою енциклопедією),

відредагувала Narwen (з використанням графіки WHP – Heraldry Gallery)

Винахід і використання будь-яких знаків і символів властиво людині. Звичай обрання для себе або для свого роду та племені особливого відмітного знака має дуже глибоке коріння і поширений всюди у світі. Він походить з родового ладу та особливого світогляду, властивого всім народам у первісний період їхньої історії.

Родові знаки та символи називаються тотемами; вони - найближчі родичі гербів. Термін "тотем" походить з Північної Америки, і мовою індіанців оджибве слово "оттем" означає поняття "його рід". Звичай тотемізму полягає в обранні родом або племенем будь-якої тварини або рослини як прабатька і покровителя, від якого всі члени племені ведуть своє походження. Цей звичай існував у стародавніх народів, проте й у наші дні прийнятий серед племен, які ведуть первісний спосіб життя. У стародавніх слов'ян теж були тотеми – священні тварини, дерева, рослини – від назв яких, як передбачається, походять деякі сучасні російські прізвища. Серед азіатських народів тюркського та монгольського походження існує аналогічний звичай "тамга". Тамга - це знак родової приналежності, зображення тварини, птиці чи зброї, що приймається кожним племенем як символ, який зображується на прапорах, емблемах, випалюється на шкурі тварин, і навіть наноситься на тіло. У киргизів існує переказ, що тамги були присвоєні окремим родам самим Чингісханом, разом із "уранами" - бойовими кличами (які використовувалися і європейськими лицарями, через що потім потрапили на герби у вигляді девізів).

Прообрази гербів - різні символічні зображення, що розміщуються на військові обладунки, прапори, персні та особисті речі - застосовувалися ще в давнину. У творах Гомера, Вергілія, Плінія та інших античних авторів трапляються свідчення використання таких знаків. І легендарні герої, і реальні історичні особистості, наприклад, царі та полководці, часто мали особисті емблеми. Так, шолом Олександра Македонського прикрашав морський кінь (гіпокамп), шолом Ахіллеса – орел, шолом царя Нумібії Масінісси – пес, шолом римського імператора Каракали – орел. Щити також прикрашалися різноманітними емблемами, наприклад зображенням відсіченої голови Медузи Горгони. Але ці знаки використовувалися як прикраса, довільно змінювалися власниками, не передавалися у спадок та не підкорялися жодним правилам. Лише деякі емблеми островів та міст античного світу використовувалися постійно – на монетах, медалях та печатках. Емблемою Афін була сова, Корінфа – Пегас, Самоса – павич, острови Родос – троянда. У цьому вже можна побачити зародки державної геральдики. Більшість древніх цивілізацій мали у своїй культурі деякі елементи геральдики, наприклад систему печаток чи штампів, яка надалі нерозривно пов'язані з геральдикою. В Ассирії, Вавилонській імперії та в стародавньому Єгипті печатки використовувалися так само, як і в середньовічній Європі – для посвідчення документів. Ці знаки вичавлювалися в глині, вирізалися в камені та віддруковувалися на папірусі. Вже третьому тисячолітті до нашої ери існував " герб " шумерських держав - орел з левовою головою. Емблемою Єгипту була змія, Вірменії – коронований лев, Персії – орел. Згодом орел стане гербом Риму. " Гербом " Візантії фактично був двоголовий орел, запозичений пізніше деякими європейськими державами, зокрема і Росією.

Стародавні германці розфарбовували свої щити у різні кольори. Римські легіонери мали на щитах емблеми, якими можна було визначити їхню приналежність до певної когорти. Особливими зображеннями прикрашалися римські прапори – vexilla (звідси походить назва науки про прапори – вексилологія). Для відмінності легіонів і когорт у військах також використовувалися значки - signa - у вигляді різних тварин - орла, вепря, лева, мінотавра, коня, вовчиці та інших, які носилися попереду війська на довгих держаках. За цими фігурами, що часто належать до історії міста Риму, військові частини іноді отримували назви.

Отже, різні системи відзнак та емблем існували завжди і всюди, але власне геральдика як особлива форма символіки виникла в процесі розвитку феодального ладу в Західній Європі.

Яскраве і барвисте мистецтво геральдики розвинулося у похмурі часи занепаду культури та економіки, що настав у Європі із смертю Римської імперії та утвердженням християнської релігії, коли виник феодалізм і склалася система спадкової аристократії. Декілька факторів сприяло появі гербів. Насамперед - феодалізм і хрестові походи, але породив їх нищівний і життєдайний вогонь війни. Вважається, що герби з'явилися у X столітті, але з'ясувати точну дату важко. Перші герби, зображені на печатках, доданих до документів, належать до XI століття. Найдавніші гербові печатки розміщені на шлюбному договорі 1000 року, ув'язненому Санчо, інфантом Кастильським, з Вільгельміною, дочкою Гастона II, віконта Беарнського. Слід мати на увазі, що в епоху поголовної неписьменності використання гербового знака для підпису і позначення власності було для багатьох єдиним способом завірити документ своїм ім'ям. Такий розпізнавальний знак був зрозумілий і неписьменній людині (цілком можливо, що герби з'явилися спочатку на печатках, а вже потім на зброї та одязі).

Безперечні свідчення існування геральдики з'являються лише після хрестових походів. Найраніше таке свідчення - французький емалевий малюнок з могили Жоффруа Плантагенета (помер у 1151 році), графа Анжу і Мена, що зображує самого Жоффруа з гербовим щитом, де на блакитному полі імовірно чотири здиблених золотих левів. , у якому намальований щит). Граф був зятем Генріха I, короля Англії, який правив у 1100-1135 роках, який, згідно з хронікою, і подарував йому цей герб.

Першим англійським королем, який мав особистий герб, був Річард I Левине серце (1157-1199). Його три золоті леопарди використовувалися з того часу всіма королівськими династіями Англії.

"ХТО ТУТ ЗМІЧНИЙ І БІДНИЙ, ТАМ БУДЕ БОГАТИЙ!"

Хрестові походи, що тривали з 1096 по 1291, склали цілу епоху в європейській історії. Початок цієї двохсотрічної війни було спровоковано утвердилися в Палестині турками - фанатичними мусульманами, які, озброєні своєю непримиренною релігією, почали оскверняти святині християнства і чинити перешкоди християнам, які бажали здійснити паломництво в Палестину та Єрусалим. Але справжні причини лежали глибше і полягали у багатовіковому протистоянні Європи та Азії, що триває досі. Азіатські племена, об'єднані під прапором ісламу, розпочали грандіозну експансію, внаслідок якої підкорили Сирію, Палестину, Єгипет, Північну Африку, Іспанію, загрожували Константинополю та підбиралися вже до самого серця Європи. У 711 р. арабське військо числом 7000 чоловік під проводом Тарика ібн Зіяда переправилося через протоку Гібралтар на Європейський континент. Так почалося завоювання Піренейського півострова (скеля на іспанському березі іменується з тих пір Гора Таріка, або арабською - Джабаль-Тарік, що в іспанській вимові перетворилося на Гібралтар). До 715 в руках мусульман був майже весь Піренейський півострів. У 721 році війська Омейядів, які керували величезним халіфатом у 661-750 роках, перейшли через Піренеї, захопили Іспанію та почали завоювання Південної Франції. Вони опанували міста Нарбонном і Каркассоном. Так виникли нові опорні пункти для нападів на Аквітанію та Бургундії. Імператор франків Карл з роду Каролінгів (689-741) завдав арабам поразки, коли вони дійшли вже до Луари. Це сталося 732 року в битві при Пуатьє. Перемога принесла йому прізвисько Мартелл - "молот", тому що він зупинив просування мусульман Західною Європою. Але араби ще кілька десятиліть утримували владу у Провансі. Військова експансія мусульманських завойовників сприяла проникненню до Європи арабського мистецтва та філософії у короткий період їхнього розквіту. Арабська культура дала імпульс розвитку медицини та природничих наук у Західній Європі. У Візантії мусульман громив імператор Лев III Ісавр. Подальше поширення ісламу було зупинено політичним розкладанням мусульманського світу, що почався, до того часу сильного і страшного своєю єдністю. Халіфат роздробився на частини, що ворогували один з одним. Але в XI столітті турки-сельджуки почали новий наступ на Захід, зупинившись під стінами Константинополя.

На той час землі Західної Європи виявилися поділеними між світськими та церковними феодалами. Феодальний устрій зміцнювався, змінюючи общинний з його військовою демократією. Посилювалося придушення та зубожіння народу - вільних землеробів практично не залишилося, селяни були закріпачені та обкладені даниною. Феодали вигадували все нові й нові податки, змагаючись у поборах із церквою - найбільшим феодальним власником, чия жадібність не знала кордонів. Життя ставало нестерпним, через що населення Європи, з нетерпінням очікувало припинення своїх мук у зв'язку з обіцяним церквою кінцем світу і настанням раю на Землі, перебувало в стані релігійної екзальтації, що виражалася в прагненні до всякого роду духовних подвигів і в готовності до самих духовних подвигів і в готовності. Потік пілігримів зріс. Якщо араби за старих часів ставилися до них терпимо, то тепер турки почали нападати на паломників і руйнувати християнські храми. Цим вирішила скористатися римсько-католицька церква, що виношувала плани світового панування, для чого в першу чергу потрібно було підкорити східну - візантійську - церкву, що відкололася, і підвищити свої доходи за рахунок придбання нових феодальних володінь - єпархій. В останньому інтереси церкви та феодалів цілком збігалися, оскільки вільних земель і селян, які на них сиділи, більше не залишилося, а згідно з правилом "майорату" земля переходила у спадок від батька лише до старшого сина. Так що заклик папи Урбана II до захисту Гробу Господнього впав на благодатний ґрунт: тяжкі соціально-економічні умови в Європі призвели до появи безлічі зневірених людей, яким не було чого втрачати, і які готові були вирушити в ризиковану подорож на край світу в пошуках пригод, багатства та слави "воїнів Христа". Крім рухомих загарбницькими спонуканнями великих феодалів, ідею походу на Схід сприйняли численні дрібні феодали-лицарі (молодші члени феодальних сімей, які не можуть розраховувати на отримання спадщини), а також купці багатьох торгових міст, які сподіваються знищити свого головного гравця. . Але найбільший ентузіазм відчував, зрозуміло, простий народ, доведений злиднями і нестатками до розпачу. Величезні маси людей надихнулися промовою папи Урбана в Клермон 24 листопада 1095 і дали обітницю йти війною проти невірних за звільнення Гробу Господнього і Святої землі. Вони нашивали на одяг хрести, вирізані з матерії (нерідко взятої з шати самих священиків, які закликали маси на подвиг), через що й одержали назву "хрестоносців". Під крики "Так хоче бог!" багато хто вирушав у дорогу прямо з Клермонської рівнини, слідуючи пропагандистському заклику папи: "Земля, яку Ви населяєте, стала тісною за вашої численності. Звідси відбувається те, що ви один одного кусаєте, і один з одним борєтеся... Тепер же може припинитися ваша ненависть, змовкне ворожнеча і задрімить міжусобицю. Зробіть шлях до труни святої, вирвіть ту землю у нечестивого народу і підкоріть її собі.

Перший хрестовий похід відбувся 1096 року, але герби цілком могли з'явитися дещо раніше. Проблема полягає в тому, що перші документальні свідоцтва про герби з'явилися як мінімум через двісті років після їх виникнення. Можливо, тісний зв'язок хрестових походів із зародженням геральдики пояснюється тим, що саме в цей період використання гербів набуло масового характеру. Це зажадало створення впорядкованої системи символічних зображень як засобу комунікації, бо герб служив розпізнавальним знаком, який несе якусь інформацію про власника і добре помітний на відстані.

З XII століття обладунки стають все більш складними, шолом закриває все обличчя лицаря, сам він одягається в броню цілком, з голови до п'ят. Крім того, за певних відмінностей, усі обладунки були однотипними, так що впізнати лицаря не лише здалеку, а й поблизу стало неможливо. Ця ситуація дала імпульс масовому використанню герба як розпізнавальний знак. На додаток до герба, зображеного на щиті, поступово з'явилися додаткові гербові знаки, які були покликані допомогти лицарям впізнавати один одного на відстані та в запалі бою: навершие (клейнод) - укріплене на верхівці шолома прикраса з рогів тварин та пір'я птахів (цей елемент розвиток під час лицарських турнірів), а також геральдичні вимпели та штандарти. Поєднання двох видів родових знаків - щита та наверша - склало надалі матеріальну основу герба.

Але повернемось до хрестових походів. Багато в геральдиці вказує на те, що вона склалася під час завоювання Сходу хрестоносцями. Ось ці ознаки. Термін емаль, яким позначаються геральдичні кольори, має східне походження. Слово походить від перського "mina", що означає синій колір піднебіння (перші емалі були синього кольору). Унікальна техніка емалевого розпису прийшла до Європи з Персії, Аравії та Візантії. Саме таким способом – накладенням емалі – розфарбовувалися сталеві лати, щити та спеціальні гербові дошки, які герольди виставляли на турнірах. Блакитний колір або блакит - "azur" - був привезений до Європи зі Сходу - сама його сучасна назва ультрамарин (заморська синьова), нагадує про це. Геральдична назва "azur" походить від перського "azurk" - синій. Звідси походить і назва лазуриту (ляпис-блакит), каменю, що залягає переважно в Афганістані, з якого отримують цю фарбу. Назва червоного кольору - "гюльз" (gueulez) - походить від пофарбованих пурпуровою фарбою хутра, якими хрестоносці обшивали свій похідний одяг навколо шиї та рукавів (у розділі "Правила геральдики" буде розказано про те, що геральдичні фігури часто виготовлялися з шматків хутра, на щит). Назва походить від слова "gul" - червоний, перською мовою позначає колір троянди. Походження зеленого кольору - "vert", також званого "sinople", йде, ймовірно, від барвників, що виготовлялися на Сході. Помаранчевий колір, що частіше зустрічається в англійській геральдиці, називається "tenne" - від арабського "henne". Так називався рослинний жовто-червоний барвник, відомий нам як хна. Азіатські та арабські вожді мають давній звичай фарбувати хною гриву, хвіст і живіт своїх бойових коней, і праву руку, що стискає зброю. Взагалі ж жителі Сходу фарбують хною волосся та нігті. Східне походження має назву щита зі спеціальним напівкруглим вирізом з одного або обох країв, куди вставляється спис. Цей щит називається "тарч" - так само, як і його арабський прототип.

Своїм походженням завдячують хрестовим походам дві важливі деталі геральдичної конструкції - палатка та бурлет. У першому хрестовому поході десятки лицарів щодня гинули від спеки, тому що їх сталеві обладунки розжарювалися на сонці. Крестонцям довелося запозичувати у арабів спосіб, застосовуваний жителями пустелі і донині: щоб врятуватися від спекотного сонця і запобігти нагріванню шолома, арабські та перські воїни використовували шматок матерії, накиданий на голову і плечі і закріплюваний на голові обручем нитками. Так звана куф'я і сьогодні становить невід'ємну деталь арабського костюма. Від неї і походить палатка або ламбрекен ("lambrequin", від латинського "lambellum" - клаптик або шматок матерії), а також бурлет (від французького "burrelet" - вінок). Намет є обов'язковою частиною герба, і зображується у вигляді накидки з кінцями, що розвіваються, закріпленої на шоломі за допомогою бурлету або корони. Намет буває або цілим, з орнаментально вирізаним краєм (особливо в ранніх гербах) або посіченим, з довгими, примхливо переплетеними клаптями (ймовірно, розсічений шабельними ударами шат вказував на відвагу володаря герба - учасника найспекотніших сутичок).

Під час хрестових походів європейські феодали, які були добре всім відомі у себе на батьківщині, влилися у величезне міжнародне військо і на загальному тлі втратили зазвичай яскраво виражену зовнішню індивідуальність, через що й потребували якось виділяти себе з маси таких же лицарів , демонструвати свою національну, родову та військову приналежність. Завоювання хрестоносців завжди супроводжувалися жахливим розбоєм і пограбуванням, тому було встановлено правило, згідно з яким лицар, який першим увірвався в будь-який будинок взятого міста, оголошувався власником всього, що в ньому знаходилося. Лицарі мали якось відзначати награбоване, щоб захистити його від зазіхань соратників. З появою гербів ця проблема вирішувалася прибиванням до дверей будинку щита із гербом його нового власника. Таку потребу мали не лише окремі хрестоносці, а й великі воєначальники: жителі узятих їхніми загонами будинків і кварталів вивішували у себе прапори цих військ, щоб не зазнали пограбування з боку інших феодалів. Тут слід зазначити, що конфлікти через розподіл видобутку, сутички і суперечки за честь взяття того чи іншого міста виникали серед хрестоносців постійно. Ще можна додати, що всі хрестові походи були дуже погано організовані. Під час підготовки військових операцій панувала повна плутанина, а під час битв відбувалося загальне звалище. Усі свої розбрат, жадібність, підступність і жорстокість, від яких стогнала Європа, світські та церковні феодали принесли із собою Схід. Пізніше це (як і традиційно зрадницька політика Візантії) призведе до краху хрестоносного руху та вигнання європейців із захоплених територій, а поки що назріла необхідність якось упорядкувати ситуацію. Приклад був перед очима: арабські воїни користувалися щитовими емблемами, які зазвичай складаються з написів або малюнків квітів і фруктів. Цей звичай, як і безліч інших, був запозичений хрестоносцями і став одним з каменів у фундаменті геральдики, що зароджується.

Наслідком хрестових походів було згасання багатьох дворянських родів Європи, усі чоловічі представники яких загинули під час кампаній. Почесні прізвища, чиє коріння сягало в епоху завоювання Риму варварськими племенами, просто зникали. Внаслідок цього європейські монархи вперше змушені були шанувати дворянство, створюючи нову аристократію. Герби грали у своїй найважливішу роль, оскільки часто єдиним підставою претендувати на дворянство і документальним доказом шляхетного походження був гербовий щит, привезений зі Святої землі.

Отже, скупчення в одному місці безлічі феодалів з різних країн (незвичайна для Європи ситуація), міжнародний характер хрестоносного війська, необхідність впізнавати один одного і (в умовах неписьменності та мовних бар'єрів) стверджувати своє власне ім'я, а також особливості озброєння, спосіб ведення війни та запозичення безлічі винаходів східної цивілізації - все це спричинило виникнення та оформлення геральдики.

Лицарським турнірам герб зобов'язаний не меншою мірою, ніж хрестовим походам. Турніри з'явилися до хрестових походів. Принаймні є згадка про військові ігри, що відбувалися 842 року у Страсбурзі під час переговорів Карла Лисого та Людовіка Німецького. Ймовірно, турніри оформилися у Франції в середині XII століття, а потім поширилися в Англію та Німеччину. У деяких хроніках винахідником турнірів називається французький барон Г. де Преллі, але швидше за все він лише розробив перші правила для турнірів.

Турніри надовго стали невід'ємною частиною західноєвропейського життя. До участі у них допускалися лише лицарі з бездоганною репутацією. Порушення лицарського кодексу загрожувало жахливою ганьбою. Близько 1292 були введені нові, більш безпечні правила для турнірів - "Statutum Armorum". Можна було користуватися лише тупою зброєю. Кожному лицарю дозволялося мати лише трьох зброєносців. У поєдинках тепер застосовувалися спеціальні списи, які легко ламаються при ударі. Заборонялося боротися поза чергою, поранити коня противника, завдавати ударів інакше, ніж в обличчя або груди, продовжувати бій після того, як противник підняв забрало, виступати групою проти одного. Порушники позбавлялися зброї, коней і полягали у в'язниці терміном до трьох років. З'явилися особливі турнірні обладунки настільки масивні, що лицар і його кінь насилу витримували їхню вагу. Самі коні з XIII століття також одягнулися у броню. Так само, як і щити лицарів, попони коней мали геральдичне забарвлення. Слід сказати ще про дві важливі деталі. Лицаря мало бути добре видно згори, з трибун, особливо під час загальної сутички. Ось чому з'явилися (чи принаймні широко поширилися) згадані вже навершия - фігури, що зміцнювалися на верхівці шолома, виготовлені з легкого дерева, шкіри і навіть з пап'є-маше (пізніше - з дорожчих матеріалів). Знаменитий німецький мандрівний лицар XIV століття Ульріх фон Ліхтенштейн, який взяв участь у кількох турнірах, одягнений як легендарний король Артур, ввів моду на складні навершия: він носив шолом, прикрашений фігурою Венери, в одній руці тримає смолоскип, а в іншій - тримає смолоскип. Намети або намети, в яких лицарі готувалися до змагань, зберігали зброю та відпочивали в перервах між боями (такими ж наметами користувалися в походах хрестоносці), надалі також знайдуть відображення у мистецтві геральдики – вони перетворяться на геральдичну мантію та намет.

З дикого кривавого побоїща турніри еволюціонували в барвисті театралізовані вистави, де формальності набували все більшого значення, а власне боротьба стала менш важливою та умовною. Наприклад, у "Турнірі Миру", проведеному у Віндзорському парку в Англії в 1278 році, вживалися мечі, зроблені з обтягнутого пергаментом китового вуса, і срібні, шоломи з вареної шкіри та щити з легкого дерева. За певні досягнення у змаганні лицар отримував очки (наприклад, преміальні очки нараховувалися за збите навершие). Переможця визначали короновані особи, найстаріші лицарі або спеціально призначені судді (нерідко - герольди), іноді питання про переможця вирішували жінки, на честь яких боролися лицарі. Турніри традиційно були перейняті підкреслено благоговійним ставленням до жінки, яка становила чи не основу лицарського кодексу. Нагорода переможцю у турнірі діставалася з рук жінки. Лицарі виступали прикрашені якимось значком, отриманим від своїх жінок. Іноді дами наводили своїх лицарів пов'язаними ланцюгом - ланцюг вважався символом особливої ​​честі і діставався лише обраним. У кожному змаганні останній удар наносився на честь жінки, і тут лицарі особливо намагалися відзначитися. Після турніру жінки вели переможця до палацу, де його роззброювали і влаштовували на його честь бенкет, на якому герой займав найпочесніше місце. Імена переможців заносилися до особливих списків, їхні подвиги передавалися нащадкам у піснях менестрелів. Перемога у турнірі приносила й матеріальні вигоди: іноді тріумфатор відбирав у противника кінь та зброю, брав її в полон та вимагав викупу. Для багатьох бідних лицарів це був єдиний спосіб здобути кошти для існування.

З п'ятниці до неділі, коли турніри дозволялися церквою, щодня йшли поєдинки, а вечорами влаштовувалися танці та свята. Існувало кілька видів змагань: кінні ристання, коли лицар мав вибити супротивника з сідла ударом списа; битва мечами; метання копій та стріл; облога дерев'яних замків, збудованих спеціально для турнірів. Іншим, крім турніру, способом виявити хоробрість був "захист проходів". Група лицарів оголошувала, що на честь своїх дам оборонятиме якесь місце від усіх бажаючих. Так, у 1434 році при Орбіге, в Іспанії, десять лицарів протягом місяця обороняли міст від шістдесяти восьми суперників, провівши понад сімсот поєдинків. У XVI столітті стали популярні піші поєдинки на коротких списах, булавах та сокирах. У Європі до участі у турнірах допускалися виключно особи благородного походження. У Німеччині вимоги були ліберальнішими: іноді, щоб отримати дозвіл, достатньо було послатися на предка, який брав участь у лицарському турнірі. Можна сказати, що головною перепусткою на турнір був герб, що доводить високе походження власника та його становище у родовій ієрархії. Для знавців, якими були герольди, пред'явлений герб містив всю інформацію. Ось чому найважливішою частиною турнірного етикету були герби, яких стало так багато, що настав час навести лад у цій галузі.

Герольди систематизували знання про герби, виробили загальні принципи та правила їх складання та розпізнавання та в кінцевому рахунку створили науку "гербознавство" або "геральдику"
Існує два варіанти походження термінів "геральдика" і "герольд": від пізньолатинського heraldica (від heraldus - глашатай), або від німецького Herald - зіпсованого Heeralt - ветеран, як називали в Німеччині в середні віки людей, що мали репутацію доблесних і хоробрих воїнів, як почесні гості та судді на різні урочистості, і, зокрема, на турніри. Ці ветерани мали зберігати звичаї лицарства, виробляти правила турнірів, і навіть стежити їх дотриманням.
Попередниками герольдів були представники кількох родинних професій, чиї обов'язки об'єднувалися та уточнювалися, що призвело до появи герольдів у класичному розумінні цього слова – глашатаї, придворні та мандрівні менестрелі, а також згадані вище ветерани.
Глашатаї або парламентарі використовувалися ще в стародавніх арміях, як використовуються і нині - для переговорів із противником, для оголошення указів та різноманітних оголошень.

Менестрелями (франц. menestrel, від середньовічного латинського ministerialis) називаються середньовічні співаки та поети. Принаймні такий сенс цей термін набув у Франції та Англії наприкінці середньовіччя. Спочатку у всіх феодальних державах міністеріалами називалися особи, які перебували на службі у сеньйора і виконували при ньому якийсь спеціальний обов'язок (ministerium). Серед них були і поети-співаки, на відміну від своїх мандрівних побратимів за ремеслом, які постійно перебували при дворі або високопоставленій особі. У Франції у XII столітті менестрелями іноді називалися службовці короля взагалі, а іноді – його придворні поети та співаки. Функція придворних менестрелів полягала у оспівуванні та прославленні подвигів своїх панів-феодалів. А звідси недалеко вже й до функцій розпорядників придворних церемоній і, зокрема, лицарських турнірів. Цілком ймовірно, що мандрівні менестрелі, чиє мистецтво було затребуване при дворах європейських феодалів, нагромадили досвід у розпізнаванні гербів, які їх постійно оточували. Найдавнішим із відомих поетів-герольдів був Конрад Вюрцбурзький, який жив у XIII столітті. Про функції ветеранів, що за родом своєї діяльності мали безпосереднє відношення до гербів, вже було сказано.

Не виключено, що представники всіх трьох професій називалися у певний історичний момент одним загальним терміном – герольди. Так чи інакше, але поширення лицарських турнірів сприяло появі особливих офіційних осіб, які мали проголошувати відкриття турніру, розробляти та дотримуватися церемоніалу його проведення, а також оголошувати всі поєдинки та імена їх учасників. Це вимагало спеціальних знань - герольд мав добре знати генеалогію шляхетних сімейств, чиї представники брали участь у боях, і вміти розпізнавати герби лицарів, що з'їхалися на турнір. Так поступово професія герольдів набуває суто геральдичного характеру, а на турнірах народжується власне геральдика.

Французька назва геральдики - "blason" - походить від німецького "blasen" - "трубити в ріг" і пояснюється тим, що коли лицар під'їжджав до бар'єру, що захищав місце проведення турніру, він трубив у ріг, щоб сповістити про своє прибуття. Тоді виходив герольд і на вимогу суддів турніру описував уголос герб лицаря на доказ його права взяти участь у турнірі. Від слова "blasen" походить і французьке "blasonner", німецьке "blasoniren", англійське "blazon", іспанське "blasonar" та російське слово "блазонувати" - тобто описувати герб. Герольди створили для опису гербів особливий жаргон (і сьогодні використовуваний фахівцями з геральдики), заснований на старофранцузькому та середньовічному латині, оскільки саме лицарство, як і багато з ним пов'язане - лицарський кодекс, збройові розробки, турніри і, нарешті, геральдика із Франції, а точніше з імперії Карла Великого (747-814), населеної франко-німецькими племенами. Більшість геральдической термінології позначається квазифранцузскими, застарілими словами. У середні віки французька мова використовувалася правлячими класами в більшості країн Західної Європи, тому правила геральдики повинні були бути складені цією мовою. Втім, деякі геральдичні терміни настільки витіюваті, що здаються навмисне розробленими для того, щоб спантеличити непосвячених. Про вироблені герольдами спеціальні терміни йтиметься нижче.

Передбачається, що російське слово "герб" запозичене з польського "herb" і зустрічається в багатьох слов'янських та німецьких прислівниках (herb, erb, irb) у значенні спадкоємець або спадок. Слов'янська назва цього розпізнавального знака прямо вказує на його спадковий характер. Англійський термін "coat of arms", що позначає герб, походить від назви особливого предмета одягу "surcoat" - полотняної або шовкової накидки, що оберігає зброю лицаря від сонця та дощу (слово "лицар" походить від німецького "ritter" - вершник).

Отже, герби набувають дедалі більшого значення у країнах Західної Європи. В Англії з XII століття герольди користуються шаною при дворі королів. Едуард III (1312-1377) заснував геральдичну колегію, що функціонує до цього дня (ця установа - "The College of Arms" - знаходиться в Лондоні на Queen Victoria Street). У Франції Людовік VII (1120-1180) встановив обов'язки герольдів та наказав прикрасити геральдичними ліліями всі королівські регалії. За французького короля Філіпа II Августа (1165-1223) герольдів починають одягати в лицарську сукню з гербом власника і покладають на них деякі обов'язки на турнірах. Обов'язки герольдів точно формулюються на середину XIV століття. Звання герольда стає почесним, у нього зводять лише після будь-якої битви, турніру або церемонії. Для цього государ виливав на голову присвячуваного кубок вина (іноді води) і давав йому ім'я міста або фортеці, пов'язаних з церемонією посвячення, яке герольд зберігав до отримання наступного вищого ступеня - звання короля збройового (фр. "roi d"armes", ньому). Обов'язки герольда ділилися на три головні групи: 1) на них покладалося оголошення війни, укладання миру, пропозиція здачі фортеці тощо, а також рахунок убитих і поранених під час битви або турніру та оцінка доблесті лицарів; мали бути присутніми усім урочистих церемоніях - на коронації чи похованні государя, під час зведення у лицарське гідність, урочистих прийомах тощо.; 3) ними покладалися суто геральдичні обов'язки - складання гербів і родоводів.
Праця герольдів оплачувалася дуже добре, існувала традиція не відпускати надісланого герольда без подарунка, щоб не виявити неповагу до государя, що надіслав його.

Кожна держава поділялася на кілька геральдичних марок, які були під наглядом одного "збройового короля" та кількох герольдів. Наприклад, Франція в 1396 ділилася на вісімнадцять таких марок. У Німеччині у XIV столітті окремі провінції також мали своїх герольдів.
Щоправда, з XVIII століття герольди втрачають своє середньовічне значення, але не зникають безвісти, і досі використовуються на урочистих церемоніях - коронаціях, одруженнях і т.п.

Через століття після виникнення гербів починають з'являтися перші наукові роботи з геральдики і власне гербовники, раннім з яких, мабуть, є "Zuricher Wappenrolle", складений у Цюріху в 1320 році.

У Франції Яків Бретекс наприкінці XIII століття описує турніри та герби їхніх учасників. Але ранньою працею з викладом правил геральдики вважається монографія італійського юриста Бартоло, чий "Tractatus de insigniis et armis" був опублікований в 1356 році.
Беррі, головний герольд Франції при дворі Карла VII (1403-1461), за завданням короля об'їхав усю країну, відвідуючи замки, абатства та цвинтарі, вивчаючи зображення гербів і складаючи родовід старовинних знатних прізвищ. На основі проведених досліджень він склав працю "Le registre de noblesse". Після нього французькі герольди почали проводити регулярні генеалогічні записи. Аналогічне завдання отримували від королів у період з Генріха VIII (1491-1547) до Джеймса II (1566-1625) англійські герольди, які здійснювали так звані "геральдичні візити" - інспекційні поїздки по країні з метою перепису знатних сімейств, реєстрації гербів та перевірки їх . Виявилося, що більшість старовинних гербів, що з'явилися до 1500 року, були присвоєні власниками самовільно, а не надані королем. Винайти простий герб не складало труднощів. Ситуація, у якій три які мають родинних зв'язків між собою дворянина мали однакові герби, була рідкістю, лише доводила, що це герби прийняті ними довільно. Коли на цьому ґрунті між власниками однакових гербів виникала суперечка, кожен апелював до короля як до останньої інстанції. Примітно, що коли суперечка вирішувалася, дворянин, вимушений у результаті відмовитися від свого герба, натішався тим, що самостійно винаходив собі новий.
Матеріали, зібрані під час "геральдичних візитів", лягли в основу англійської генеалогії та геральдики.

МІСЬКІ ГЕРБИ

В основі міських та державних гербів - печатки феодалів, що засвідчували справжність документів, що розсилаються ними зі своїх володінь. Родовий герб феодала, таким чином, переходив спочатку на печатку замку, а потім і на друк земель, що належать йому. При виникненні нових міст та освіті нових держав вимоги часу та юридичні норми призводили до створення гербів, або абсолютно нових, не запозичених з родових дворянських гербів, а символічні зображення, що вказують на місцеві пам'ятки, історичні події, господарський профіль міста, або змішаних. Як приклад можна навести герб Парижа, в якому сусідять корабель і блакитне поле із золотими ліліями. Корабель символізує, з одного боку, острів де ля Сіті, що лежить у самому центрі міста, на річці Сені, що має форму корабля, а з іншого - торгівлю і торгові компанії, головну складову міського господарства. Лазореве поле із золотими ліліями - стара емблема династії Капетингів, під заступництвом якої був Париж.

З кінця XIII і протягом XIV століть геральдика проникає у всі галузі життя, а геральдична термінологія стає загальновживаною у культурних верствах суспільства. Геральдика входить у моду у літературі, мистецтві, побуті. Герби з'являються всюди, починаючи з лицарських обладунків і закінчуючи нашийниками улюблених собачок. Лицарі, що повернулися з хрестових походів, почали, наслідуючи розкішний одяг східних правителів, носити особливі гербові шати, що відповідають за забарвленням своїм гербам і прикрашені вишитими гербовими фігурами і девізами. Прислуга та зброєносці отримують одяг з гербом своїх панів, звичайні дворяни одягають сукню з гербами своїх сеньйорів, знатні пані починають носити сукні із зображеннями двох гербів: праворуч – герб чоловіка, ліворуч – власний. При французькому королі Карлі V Мудрому (1338-1380) у моду увійшли одяги, розфарбовані наполовину одним, наполовину іншим кольором. Від дворян та їх зброєносців ця мода перейшла до представників міських станів. Таким чином, геральдика стає важливою складовою культури Західної Європи.

Поряд з індивідуальною геральдикою, у середньовіччі набули розвитку та інші її напрями - міське та корпоративне, у тому числі церковне. Міські ремісники і торговці створювали гільдії, що реєструються як "юридичні особи" і забезпечуються відповідно гербами. Було прийнято, що члени гільдії носили одяг геральдичних кольорів своєї асоціації – особливі лівреї. Так, наприклад, члени лондонської М'ясницької компанії носили біло-блакитні лівреї, пекарі – оливково-зеленого та каштанового кольорів, торговці восковими свічками носили лівреї біло-блакитного забарвлення. Лондонській компанії кушнірів було дозволено використовувати у своєму гербі гірськостаєве хутро, хоча відповідно до середньовічних норм цей геральдичний колір міг використовуватися лише королівськими і дворянськими сімействами на знак їх винятковості та переваги. На корпоративні герби містилися головним чином знаряддя праці.

Подібні герби, які називаються голосними - "armes parlantes", в яких назва ремесла передавалася геральдичними символами, отримують багато цехів і гільдій. Ось, наприклад, як виглядали герби цехів Гента, одного з найбільших ремісничих центрів середньовіччя: бондарі зобразили на щиті свого герба робочий інструмент і діжку, м'ясники – бика, торговці фруктами – фруктове дерево, цирульники – бритву та ножиці, шевці – чобіт, риб рибу, корабельники - судно, що будується. Цех золотих справ майстрів Парижа отримав від короля Пилипа VI (1293-1350) герб із зображенням королівських золотих лілій, поєднаних із золотим хрестом та емблемами їхнього ремесла - золотими сакральними судинами та коронами, з девізом "In sacra inque coronas". Аптекарі зображують на гербах ваги та ланцет, цвяхи – молоток та цвяхи, колісники – колеса, виробники гральних карт – символи карткових мастей. Крім того, у корпоративних гербах зустрічалися зображення святих покровителів відповідних ремесел. Французький король Людовік XIII, бажаючи підняти значення купецтва, завітав до шести купецьких гільдій Парижа герби, в яких корабель з паризького міського герба сусідив із символами відповідних ремесел і девізами.

Бажаючі наслідувати аристократії багаті городяни користувалися фамільними знаками на кшталт гербів, хоча вони не були офіційними. Але французький уряд, який потребував грошей, вирішив звернути поширену моду собі на користь і дозволив обзавестися гербами всім бажаючим, але за плату. Більше того, жадібні чиновники навіть зобов'язували городян обзаводитися гербами. Через війну запровадження 1696 року податку право мати особистий герб скарбниця почала отримувати значний дохід, оскільки гербів реєструвалося дуже багато. Але внаслідок цього значення гербів у Франції сильно впало - герби, що неймовірно розплодилися, знецінилися.

Навчальні установи також сторіччями використовували герби. Університети часто отримували герби їхніх засновників, як, наприклад, коледж Христа в Кембриджі, заснований леді Маргарет Бьюфорт. Ітонський коледж в 1449 отримав герб від свого засновника короля Генріха VI (1421-1471), побожного пустельника, чия нездатність правити стала однією з причин Війни Червоної та Білої троянди. Три білі лілії на цьому гербі символізують Діву Марію, на честь якої було засновано коледж. Багато приватних та комерційних фірм і сьогодні прагнуть отримати герб, оскільки наявність такого герба надає фірмі солідність і надійність. Наприклад, нещодавно отримала герб відома англійська торгова компанія Херродс.

З перших днів свого існування церква претендувала на вищу та абсолютну владу в цьому світі, тому надала собі всі атрибути світської влади, в тому числі й герби. Гербом папства в XIV столітті стали схрещені золотий і срібний ключі апостола Петра - "дозволячий" і "в'яжучий", перев'язані золотим шнуром, на червленому щиті під папською тіарою. Ці символи отримали різні тлумачення, на яких ми не будемо тут зупинятись. Скажімо лише, що герб вказує на отримані Петром права "вирішувати" і "в'язати" всі справи церкви і на те, що ці права успадкували від нього наступники - папи. Цей герб сьогодні є офіційним гербом Ватикану, але кожен тато отримує свій власний герб, у якому ключі та тіару обрамляють щит. Наприклад, чинний папа Іван Павло II має герб, отриманий ним ще під час перебування архієпископом Краковським з рук фахівця з геральдики архієпископа Бруно Хайма. Хрест та літера "М" на гербі символізують Христа та Діву Марію. Слід сказати, що розміщення в гербі будь-яких написів, крім девізів, вважається поганим тоном, але автор герба виправдовується, посилаючись на традиції польської геральдики (про яку йтиметься далі), де спочатку використовувалися рунічні письмена. Справді, літера М нагадує руну аналогічного накреслення.

На прапорі Ватикану зображений малий герб міста-держави, в якому відсутній щит, але цей колір перенесений на шнур, що зв'язує ключі. Очевидно, для прапора вибрано кольори ключів - золотий та срібний.

Церква, яка була найбільшим феодалом середньовіччя, рано почала використовувати герби в практичних цілях – для ідентифікації та демонстрації територіальної власності церковних організацій. Герби зустрічаються на печатках абатств та єпископів із XII століття. Найбільш поширені символи церковної геральдики – ключі св. Петра, орел св. Іоанна та інші знаки, що символізують різних святих, деталі церковного побуту, та найрізноманітніші хрести. У Великобританії існують певні правила для гербів керівників церкви, які показують їх статус церковної ієрархії. Наприклад, герби архієпископів і єпископів прикрашаються митрами (герб папи римського вінчає тіару), а на герби священиків нижчого рангу поміщаються, відповідно до їх статусу, особливі капелюхи різних кольорів, з різнокольоровими шнурами і пензлями. Декан, наприклад, може мати чорний капелюх з двома фіолетовими одинарними шнурами з трьома червоними пензликами на кожному з них. Священики Римської католицької церкви не входять до юрисдикції офіційних геральдичних органів, але герби, що використовуються ними, регулюються спеціальним розпорядженням з 1967 року. Наприклад, герб католицького архієпископа може містити зелений капелюх із двома зеленими одинарними шнурами, кожен з яких забезпечений десятьма зеленими пензликами.

В основі всіх державних гербів європейських країн лежали родові герби правлячих династій. На багатьох сучасних європейських державних гербах у тому чи іншому вигляді присутні леви та орли – традиційні символи влади та державності.

На гербі Данії - три блакитні леопарди на золотому полі, прикрашеному червленими серцями - так близько 1190 виглядав герб короля Кнуда VI Вальдемарссона. Нарівні з англійською цей герб вважатимуться найстарішим європейським державним гербом. На великому королівському гербі Швеції леви підтримують щит, а також присутні у другій та третій чвертях щита. Близько 1200 у правителя Норвегії з'явився свій герб, на якому зображений золотий в червленому полі коронований лев св. Олафа, в передніх лапах стискає бойову сокиру. Лев фінського герба поступово сформувався XVI столітті. На гербах Бельгії, Нідерландів та Люксембургу також влаштувався лев – стара емблема герцогів Бургундських. На гербі Нідерландів - золотий лев зі срібним мечем та пучком стріл у лапах. Це союзна емблема Республіки Сполучених Провінцій Нідерландів, яка здобула незалежність у 1609 році. Республіканський герб загалом зберігся і після створення королівства 1815 року. Сучасний вигляд герб прийняв у 1917 році, коли з ініціативи принца-консорта Генріха Мекленбурзького (1876-1934) королівська корона на голові лева була замінена на звичайну, з'явилися мантія з покровом і леви-щитоутримувачі. За рішенням Віденського конгресу, який встановлював новий європейський порядок після катастрофи наполеонівської імперії, Нідерланди отримували незалежність. Королем Нідерландів під ім'ям Вільгельма I ставав син останнього штатгальтера нідерландської республіки Вільгельм VI Оранський. Але південні провінції Нідерландів вирішили відстояти свою незалежність. У 1830 році в Брабанті відбулося повстання, і відтоді брабантський золотий лев у чорному полі став сприйматися символом незалежності союзу південних провінцій. 1831 року було проголошено королівство Бельгія, гербом якого став герб Брабанта. Герб Люксембурга був затверджений королем Нідерландів Вільгельмом I в 1815, оскільки він був ще й великим герцогом Люксембурзьким. Лева можна побачити і інших державних гербах. У міжнародній державній геральдиці лев є сусідом з іншим символом вищої влади - орлом. Його можна бачити на гербах Австрії, Албанії, Болівії, Німеччини, Індонезії, Іраку, Колумбії, Лівії, Мексики, Польщі, Сирії, США, Чилі та багатьох інших країнах. На жаль, обсяг цієї статті не дозволяє приділити увагу кожному з них, тому ми розглянемо лише деякі приклади.

Австрійський трисмуговий (червоно-біло-червоний) щит був гербом герцогів Бабенбергів, які керували цією країною до 1246 року. Його зображення з'явилося на печатках герцогів у 20-30-х роках XIII століття. Раніше, у другій половині ХІІ століття, на пресі першого австрійського герцога Генріха II Бабенберзького вперше з'являється зображення чорного орла - дуже поширеної геральдичної емблеми. Австрійські лицарі на чолі з герцогом Леопольдом V вирушили до третього хрестового походу під прапором із чорним орлом. Незабаром, 1282 року, Австрія перейшла під владу нової династії Габсбургів, чиїм родовим гербом був червоний лев у золотому полі. З 1438 по 1806 Габсбурги майже безперервно займали трон Священної Римської імперії, чиєю емблемою традиційно був двоголовий орел. Він і став гербом Австрії, а згодом Австрійської імперії (1804) та Австро-угорської імперії (1868). Такого ж орла можна розглянути на щиті імператора Священної Римської імперії Фрідріха Барбаросси.

В основі герба Великобританії можна побачити рослини. Це негласні (німі) девізи або символи Англії, Шотландії, Ірландії та Уельсу. У різних варіантах герба вони можуть зображуватися як окремо, так і зібраними в одну фантастичну рослину, своєрідний гібрид, що складається з троянди Тюдорів, каледонського будяка Шотландії, трилисника ірландської конюшини та уельської цибулі.

Роза Тюдоров склалася з червоної троянди Ланкастерів і білої троянди Йорків, що боролися між собою за англійський трон. Після "Війни Червоної та Білої троянди", що тривала з 1455 по 1485 рік, засновник нової династії Генріх VII (1457-1509) об'єднав емблеми ворогуючих будинків в одну. Трилисник приєднався до "гібриду" троянди і будяка в 1801 році з утворенням Сполученого королівства Великобританії та Ірландії.

Троянда, будяко, трилисник і цибуля ілюструють ще одну область геральдики. Різноманітні значки, що прикріплювалися на одяг, які могли символізувати конкретну людину, країну або якесь поняття, з'явилися ще до гербів, у давнину, і в середньовіччі набули великої популярності. З розвитком геральдики ці значки почали набувати геральдичного характеру. Значок зазвичай представляв одну основну емблему родового герба, багато з яких були дуже складними і складалися з безлічі деталей. Ці значки мали показати приналежність їх власників до оточення будь-якої особи або до цілого сімейства. Під час Війни Червоної та Білої троянд багато солдатів, особливо іноземні найманці, одягалися в геральдичні кольори свого пана. Наприклад, у битві при Босуорті в 1485 солдати армії графа Річмонда носили біло-зелені куртки, солдати армії сера Вільяма Стенлі - червоні, і так далі. Крім того, вони мали персональні значки своїх полководців. То справді був прообраз військової форми. У всіх сучасних арміях поряд з елементами геральдики є спеціальні значки. Власник герба міг мати кілька значків, а також довільно змінювати їх за власним бажанням.

Крім Західної Європи, лише Японія до XII століття розробила аналогічну геральдичну систему, звану "mon". У деяких європейських мовах це помилково перекладається як "герб", хоч і не є гербом у європейському розумінні цього слова. Як приклад можна розглядати емблему імператорської сім'ї - 16-пелюсткову хризантему. Подібні знаки також містилися на шоломи, щити та нагрудники обладунків, але на відміну від гербів ніколи не зображувалися настільки велико, щоб їх можна було розпізнати на відстані. Якщо така ідентифікація була потрібна, "mon" зображувався на прапорах. Так само, як і європейський герб, "Мон" використовується в мистецтві - для оформлення одягу, меблів, інтер'єру. Так само, як і в європейських королівських сімействах, молодші члени японського імператорського прізвища мали модифіковане за певними правилами зображення хризантеми. Так само, як і в Європі, в Японії потрібно юридично оформити "Мон". Обидві спадкові геральдичні системи виникли незалежно друг від друга, але подібність їх не дивно, оскільки феодальні суспільства розвивалися за однією схемою. Як і європейська, японська геральдика пережила епоху лицарства і широко використовується нашого часу.

ДЕЯКІ ЗМІНИ

У Європі, а також у США та інших колишніх колоніях, геральдика продовжує жити, незважаючи на те, що феодалізм відійшов у минуле, а самі герби відіграють чисто декоративну роль. Але в цих країнах геральдика, яка налічує багатовікову історію, стала доброю традицією та значною мірою демократизувалася. Багато людей, які вже давно не мають жодного відношення до дворянства, виявивши серед своїх предків володаря герба, поспішають прикрасити своє житло гербом із сертифікатом у гарній рамці. Внаслідок цього постійно з'являються нові герби. У багатьох країнах існують офіційні геральдичні товариства, які займаються розробкою та утвердженням гербів, генеалогічними дослідженнями. Велика кількість і солідний статус цих організацій свідчить про реальну потребу суспільства в геральдиці, яка сьогодні не є замшелим уламком історії, а частиною сучасної культури. Очевидно, що поки є люди, які цікавляться минулим свого роду, збережеться і інтерес до гербів - свідків жорстоких воєн, героїчних хрестових походів і розкішних лицарських турнірів (щоб переконатися в цьому, достатньо ознайомитися з наведеним наприкінці невеликим і, зрозуміло, неповним списком міжнародних геральдичних організацій, які можна навіть не читати, а просто пробігти очима).

На жаль, сьогодення та майбутнє геральдики не так оптимістично в Росії, де практично відсутній сам ґрунт для її існування. До того ж стара російська геральдика не надто багата на матеріал: вона включає кілька тисяч дворянських і кілька сотень губернських і міських гербів, більшість яких з'явилася приблизно одночасно і в одному місці - у відповідній адміністративній установі, тобто в сенатському департаменті герольдії. " Загальний гербовник дворянських пологів Всеросійської імперії " , становив до 1917 року 20 томів, містив лише близько 6 тисяч гербів за загальної кількості дворянських пологів близько 50 тисяч. Звісно, ​​це крапля у морі проти ресурсами європейської геральдики. Хоча різного роду емблеми використовувалися слов'янами ще в давнину, справжні герби з'явилися в Росії на п'ятсот років пізніше, ніж у Європі, і не через практичну необхідність, а як гарна іграшка із Заходу. Тому, не встигнувши укорінитися, російська геральдика була винесена вихорами історії.

У процесі створення матеріалів сайту іноді виникало питання – наскільки докладними вони мають бути? Про що розповісти загалом, а що розглянути детально? Ступінь подробиці визначалася здоровим глуздом, бо мета сайту - дати читачеві лише загальне уявлення про геральдику, що певною мірою відображено у його назві. " Екскурс у геральдику " , звісно, ​​неспроможна претендувати на повноту висвітлення цієї великої області, оскільки тут викладено лише основні принципи, проілюстровані деякими прикладами. Проте автори вважають, що ці матеріали можуть становити інтерес для тих, хто тільки почав цікавитися геральдикою і відчуває потребу в базовій інформації на цю тему.
Зусилля сучасної геральдики як допоміжної наукової дисципліни спрямовані на вивчення гербів, а саме на ідентифікацію їх власників, з'ясування історії їхнього походження та встановлення часу їхнього створення. Для серйозних історичних пошуків, безумовно, знадобиться детальніша інформація і більш солідні джерела, ніж "Екскурс у геральдику". Але щоб зрозуміти, що таке герб, з чого він складається, що означають і як називаються його основні елементи, і, нарешті, щоб спробувати самостійно створити герб, керуючись викладеними принципами і орієнтуючись на наведені приклади, з успіхом можна скористатися нашим оглядом. У всякому разі, автори сподіваються, що згадали тут про всі основні моменти, необхідні для перших кроків до практичного вивчення геральдики.

Перелік деяких іноземних геральдичних організацій:

• АВСТРАЛІЯ: The Heraldry Council of Australia; The Heraldry Society (Australian ranch); Heraldry Society of Australia Heraldry AustraliaInc.
• АВСТРІЯ: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• АНГЛІЯ та УЕЛС: The College of Arms; The Heraldry Society; Institute of Heraldic and Genealogical Studies.
• БЕЛЬГІЯ: Heraldique та Genealogique de Belgique; Musees Royaux d'Art et d'Histoire; Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• УГОРЩИНА: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• НІМЕЧЧИНА: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• ДАННЯ: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institut; Nordisk Flaggskrift.
• ІРЛАНДІЯ: The Chief Herald of Ireland's Office; The Heraldry Scoiety of Ireland.
• ІТАЛІЯ: Aradico Collegio; Istituto Italiano di Genealogia ed Araldica.
• КАНАДА: Canadian Heraldic Authority; Heraldry Society of Canada.
• Люксембург: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• НІДЕРЛАНДИ: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Central Bureau voor Genealogie.
• НОРВЕГІЯ: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet i Oslo; Middelalderforum; Universitetet i Oslo, Historisk Institutt; Universitetet i Oslo Ethnografisk Museum.
• НОВА ЗЕЛАНДІЯ: The Heraldry Society of New Zealand; Heraldry Society (New Zealand Branch).
• ПОЛЬЩА: Heraldic Records Archive.
• ПОРТУГАЛІЯ: Institutio Portuges de Heraldica.
• СКАНДИНАВСЬКЕ СУСПІЛЬСТВО: Societas Heraldica Scandanavica.
• США: New England Historic Genealogical Society; North American Institute of Heraldic and Flag Studies; American College of Heraldry; The Augustan Society Inc; Genealogical and Heraldic Institute of America; National Genealogical Society.
• Фінляндія: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Finlands National kommitte for Genealogi och Heraldik; Genealogiska Samfundet і Finland; Heraliske Sallskapet і Finland.
• ФРАНЦІЯ: Federation des Societes de Genealogie, d'Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• Шотландія: Lord Lyon King of Arms, and the Court of Lord Lyon; The Heraldry Society of Scotland; The Scottish Genealogical Society.
• ШВЕЙЦАРІЯ: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• ШВЕЦІЯ: Swedish state herald: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Heraldry Society of Sweden); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
• ПАР: The State Herald; Bureau of Heraldry; Heraldry Society of Southern Africa.
• ЯПОНІЯ: The Heraldry Society of Japan.
• ІНТЕРНАЦІЙНІ ОРГАНІЗАЦІЇ: Academie Internationale d'Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d'Heraldique; International Congress of Genealogical and Heraldic Studies; International Fellowship of Armorists (Heraldry International); International Genealogical Institute; Church of Jesus Christ of Latter Day Saints.

Друк Івана ІІІ Великого

Кожна держава має свої символи, що відображають внутрішній її устрій: могутність, територію, природні особливості та інші пріоритети. Одним із символів держави є герб.

Герб кожної країни має власну історію створення. Існують особливі правила упорядкування малюнка герба, цим займається спеціальна історична дисципліна ГЕРАЛЬДИКА, яка склалася ще за часів Середньовіччя.

Історія герба Російської імперії досить цікава та своєрідна.

Офіційно російська геральдика починається з доби царювання Олексія Михайловича Романова (XVII ст.). Але передвісником герба були особисті печатки російських царів, тому першоджерела російського герба слід шукати в XV столітті, за царювання Івана III Великого. Спочатку на особистій пресі Івана III було зображено Георгія Побєдоносця, що вражає списом змія - символ Москви і Московського князівства. Двоголовий орелбув прийнятий на державній пресі після вінчання в 1472 р. Івана III Великого з Софією (Зоєю) Палеолог, племінницею останнього імператора Візантії Костянтина Палеолога. Він символізував передачу спадщини загиблої Візантії. Але до Петра I російський герб не підкорявся геральдичним правилам, російська геральдика набула розвитку саме у його царювання.

Історія гербового двоголового орла

Орел у гербовій емблемі бере свій початок ще з Візантії. Пізніше він народився гербі Русі. Зображення орла використовується у гербах багатьох країн світу: Австрії, Німеччини, Іраку, Іспанії, Мексики, Польщі, Сирії, США. Але двоголовий орел присутній лише на гербах Албанії та Сербії. Російський двоголовий орел зазнав багато змін з його появи і становлення як елемента державного герба. Розглянемо ці етапи.
Як було зазначено вище, герби у Росії з'явилися давно, але ці були лише малюнки на печатках царів, де вони підкорялися геральдичним правилам. Через відсутність лицарства на Русі герби мало поширені.
До XVI століття Росія була розрізненою державою, тому про державний герб Росії не могло бути й мови. Але за Івана III (1462-
1505) як герб виступав його друк. На її лицьовій стороні зображено вершник, що протикає списом змія, а на зворотному - двоголовий орел.
Перші відомі зображення двоголового орла відносяться до XIII століття до н. - Це наскальне зображення двоголового орла, що схопив двох зайців. Таким був герб хетських царів.
Двоголовий орел був символом Мідійського царства - стародавньої держави на території Передньої Азії за мідійського царя Кіаксара (625-585 року до н.е.). Потім двоголовий орел з'явився на емблемах Риму за Костянтина Великого. Після заснування 330 р. нової столиці — Константинополя — двоголовий орел став державною емблемою Римської імперії.
Після прийняття християнства з Візантії Русь почала відчувати сильний вплив візантійської культури, візантійських ідей. Разом із християнством на Русь стали проникати нові політичні порядки та відносини. Особливо посилився цей вплив після шлюбу Софії Палеолог та Івана ІІІ. Цей шлюб мав важливі наслідки для монархічної влади у Москві. Як чоловік, великий князь Московський стає наступником візантійського імператора, котрий вважався главою всього православного Сходу. У відносинах із малими сусідніми землями він носить уже титул царя всієї Русі. Інший титул, «самодержець», є перекладом візантійського імператорського титулу autocrator; спочатку він означав самостійність государя, але Іван Грозний надав йому значення абсолютної, необмеженої влади монарха.
З кінця XV століття на печатках московського государя з'являється візантійський герб — двоголовий орел, комбінується з колишнім московським гербом — зображенням Георгія Побідоносця. Отже, Русь підтвердила наступність від Візантії.

Від ІванаIII до ПетраI

Великий державний друк царя Івана IV Васильовича (Грозного)

Розвиток російського герба нерозривно пов'язане з історією Русі. Орел на печатках Іоанна III був зображений із закритим дзьобом і більше був схожий на орлята. Росія на той час і була ще орлятком, молодою державою. У царювання Василя III Іоанновича (1505-1533) двоголового орла зображено вже з розкритими дзьобами, з яких висовуються язички. У цей час Росія зміцнювала свої позиції: чернець Філофей відправляє послання Василю III зі своєю теорією у тому, що «Москва – це Третій Рим».

У царювання Іоанна IV Васильовича (1533-1584) Русь здобуває перемоги над Астраханським і Казанським царствами, приєднує Сибір. Могутність російської держави відбито і на його гербі: двоголовий орел на державній пресі увінчаний однією короною з восьмикінцевим православним хрестом над нею. Лицьова сторона друку: на грудях орла зображено німецький щит вирізаної форми з єдинорогом - особистим знаком царя. Усі символи в особистій символіці Іоанна IV взято з Псалтирі. Зворотний бік друку: на грудях орла щит із зображенням святого Георгія Побідоносця.

21 лютого 1613 р. Земським собором на царство обрано Михайла Федоровича Романова. Його обрання поклало край смутам, що мали місце в період після смерті Івана Грозного. Орел на гербі цього періоду розправляє крила, що означає нову епоху історія Росії, що у цей час стає єдиним і досить міцним державою. Ця обставина відразу відбивається на гербі: над орлом замість восьмикінцевого хреста з'являється третя корона. Трактування цієї зміни різне: символ Святої Трійці або символ єдності великорусів, малоросів та білорусів. Є ще третє тлумачення: завойовані Казанське, Астраханське і Сибірське царства.
Олексій Михайлович Романов (1645-1676) завершує російсько-польський конфлікт укладанням Андрусівського перемир'я з Польщею (1667). Російська держава стає рівноправною з іншими європейськими державами. У період царювання Олексія Михайловича Романова орел отримує символи влади: скіпетрі державу.

Великий державний друк царя Олексія Михайловича

На прохання царя імператор Священної Римської імперії Леопольд I надіслав у Москву свого герольдмейстера Лаврентія Хурелевича, який у 1673 р. написав твір «Про родовід російських великих князів і государів, що свідчить про те, що було, за допомогою шлюбів, сродства, сродства Цезарем римським, королями англійським, датським, іспанським, польським, португальським і шведським, і із зображенням цих королівських гербів, а середині їхнього великого князя св. Володимира, наприкінці ж портрета царя Олексія Михайловича». Цей твір і започаткував розвиток російської геральдики. У орла піднято вгору і повністю розкрито крила (символ повного утвердження Росії як потужної держави; глави його вінчають три царські корони; на грудях — щит з московським гербом; у лапах — скіпетр і держава).

Лаврентієм Хурелевичем в 1667 р. вперше було дано офіційний опис російського герба: «Орел двоголовий є герб державний Великого Государя, Царя і Великого Князя Олексія Михайловича всієї Великі і Малі та Білі Росії самодержця, його Царського Величності Російського царства знаменують три великі Казанське, Астраханське, Сибірське славні царства, що підкоряються Богом зберігається і найвищої Його Царської Величності наймилостивішого Государя державі і наказу ... на персях зображення спадкоємця; у пазонктех скіпетр і яблуко, і виявляють наймилостивішого Государя, Його Царської Величності Самодержця та Власника».

Від Петра I до Олександра ІІ

Герб Петра I

Петро зійшов на Російський престол в 1682 року. За його правління Російська імперія стала рівною серед провідних держав Європи.
При ньому гербовий орел за геральдичними правилами став зображуватися чорним (до цього він зображувався золотим). Орел став не лише окрасою державних паперів, а й символом сили та могутності.
У 1721 р. Петро прийняв імператорський титул, і гербах замість царських корон стали зображуватися імператорські. У 1722 р. він заснував герольдмейстерську контору та посаду герольдмейстера.
Державний герб за Петра I зазнав інших змін: крім зміни кольору орла, на його крилах були розміщені щити з гербами
Великих князівств та Царств. На правому крилі розміщувалися щити з гербами (згори донизу): Київським, Новгородським, Астраханським; на лівому крилі: Володимирським, Сибірським, Казанським. Саме за Петра I склався комплекс атрибутів гербового орла.
А після виходу Росії на «простори Сибіру та Далекого Сходу» двоголовий орел став символізувати нероздільність Європейської та Азіатської Росії під однією імператорською короною, оскільки одна коронована голова дивиться на захід, інша на схід.
Епоха після Петра I відома як епоха палацових переворотів. У 30-ті роки XVIII ст. у керівництві державою переважали вихідці з Німеччини, що сприяло посиленню країни. У 1736 р. імператриця Ганна Іоанівна запрошує швейцарця за походженням, шведського гравера І. К. Гедлінгера, який вигравіював до 1740 р. Державну печатку, яка з невеликими змінами використовувалася до 1856 р.

Наприкінці XVIII в. особливих змін у малюнку герба не було, але за часів Єлизавети Петрівни та Катерини Великої орел був більше схожий на орлицю.

Герб Катерини I

Павло І

Герб Росії з Мальтійським хрестом

Ставши імператором, Павло I відразу спробував модифікувати російський герб. Указом від 5 квітня 1797 р. двоголовий орел стає невід'ємною частиною герба імператорського прізвища. Але оскільки Павло I був магістром Мальтійського ордену, це не могло не позначитися і державному гербі. У 1799 р. видано указ імператора Павла I про зображення двоголового орла з мальтійським хрестом на грудях. Хрест розмістився на грудях орла під московським гербом («корінним гербом Росії»). Також імператор робить спробу розробити та запровадити повний герб Російської імперії. На верхньому кінці цього хреста була корона Великого магістра.
У 1800 р. він запропонував складний герб, на якому в багатопільному щитку та на дев'яти малих щитках було вміщено сорок три герби. Однак, прийняти цей герб до смерті Павла не встигли.
Павло I також став засновником Великого російського герба. У Маніфесті від 16 грудня 1800 дається його повний опис. Великий російський герб мав символізувати внутрішню єдність і могутність Росії. Проте проект Павла I не було реалізовано.
Олександр I, ставши імператором 1801 р., скасував мальтійський хрест на державному гербі. Але за Олександра I на гербі крила орла широко розкинуті убік, а пір'я опущені вниз. Одна голова більш нахилена за іншу. Замість скіпетра та держави в лапах орла з'являються нові атрибути: смолоскип, перуни (громові стріли), лавровий вінок (іноді гілка), лікторський пучок, перевитий стрічками.

Микола I

Герб Миколи I

Правління Миколи I (1825-1855) було підкреслено твердим та рішучим (придушення повстання декабристів, обмеження статусу Польщі). При ньому з 1830 гербовий орел став зображуватися з різко піднятими крилами (так залишалося до 1917 року). У 1829 р. Микола I коронувався на Польське царство, тому з 1832 р. герб Польського царства включений в російський герб.
Наприкінці царювання Миколи I керуючий департаментом герольдії барон Б. В. Кене намагався надати гербу рис західноєвропейської геральдики: зображення орла мало стати суворішим. Герб Москви мав зображуватися у французькому щиті, вершника слід було повернути, згідно з геральдичними правилами, у ліву від глядача сторону. Однак у 1855 р. Микола I помер, і проекти Кене було реалізовано лише за Олександра II.

Великий, Середній та Малий герби Російської імперії

Великий державний герб Російської імперії 1857

Великий державний герб Російської імперії запроваджено 1857 р. за указом імператора Олександра II (це ідея імператора Павла I).
Великий герб Росії є символом єдності та могутності Росії. Навколо двоголового орла - герби територій, що входять до складу Російської держави. У центрі Великого державного герба – французький щит із золотим полем, на якому зображено двоголовий орел. Сам орел чорного кольору, увінчаний трьома імператорськими коронами, які з'єднані блакитною стрічкою: дві малі увінчують голову, велика розташована між головами і височить над ними; у лапах орла - скіпетр і держава; на грудях зображений «герб Московський: у червленому золотими краями щиті святий великомученик Побєдоносець Георгій у срібному озброєнні та блакитному приволку на срібному коні». Щит, на якому зображено орел, зверху увінчаний шоломом святого великого князя Олександра Невського, довкола головного щита — ланцюг і орден святого Андрія Первозванного. По сторонах щита розташовані щитоутримувачі: з правого боку (з лівого боку від глядача) — святий Архістратиг Михайло, з лівого — Архангел Гавриїл. Центральна частина під покровом великої імператорської корони та державною хоругвою над нею.
Ліворуч і праворуч від державної хоругви, на одній горизонтальній лінії з нею, зображено шість щитів зі з'єднаними гербами князівств і волостей — три праворуч і три зліва хоругви, що майже створюють півколо. Дев'ять щитів, увінчаних коронами з гербами Великих князівств і царств та гербом Його Імператорської Величності, є продовженням і здебільшого того кола, яке почали з'єднані герби князівств та волостей. Герби проти годинникової стрілки: Астраханського царства, Сибірського царства, Родовий герб Його Імператорської Величності, з'єднані герби Великих князівств, герб Великого князівства Фінляндського, герб Херсоніса-Таврійського, герб Польського царства, герб Казанського царства.
Верхні шість щитів ліворуч: з'єднані герби князівств і областей Великоросійських, з'єднані герби князівств та областей Південно-Західних, з'єднані герби Прибалтійських областей.
У той же час були прийняті Середні та Малі державні герби.
Середній державний герб був таким самим, як і Великий, але без державних хоругв і шести гербів над покровом; Малий — такий самий, як і Середній, але без сіни, зображень святих та родового герба Його Імператорської Величності.
Прийнятий указом Олександра III від 3 листопада 1882 р. Великий Державний герб відрізнявся від прийнятого в 1857 р. тим, що в ньому було додано щит з гербом Туркестану (увійшов до складу Росії в 1867 р.), з'єднані в один щит герби князівств Литовських та Білоруських.
Великий державний герб обрамляють лаврові та дубові гілки - символ слави, честі, заслуги (лаврові гілки), доблесті, мужності (дубові гілки).
У Великому державному гербі відбивається «триєдина сутність російської ідеї: За віру, Царя та Батьківщину». Віра виражена в символах російського православ'я: безліч хрестів, святий Архістратиг Михайло і святий Архангел Гавриїл, девіз «З нами Бог», восьмикінцевий православний хрест над державною корогвою. Ідея самодержця виявляється у атрибутах влади: велика імператорська корона, інші російські історичні корони, скіпетр, держава, ланцюг ордену святого Андрія Первозванного.
Батьківщина відбивається у гербі Москви, гербах російських і російських земель, у шоломі святого великого князя Олександра Невського. Кругове розташування гербів символізує рівність з-поміж них, а центральне розташування герба Москви — єднання Русі навколо Москви, історичного центру російських земель.

Висновок

Сучасний герб Російської Федерації

У 1917 році орел перестав бути гербом Росії. Відомий герб Російської Федерації, суб'єктами якої були автономні республіки та інші національні освіти. p align="justify"> Кожна з республік, суб'єктів Російської Федерації, мала свій національний герб. Але герба росіян на ньому немає.
1991 р. стався державний переворот. До влади Росії прийшли демократи на чолі з Б. М. Єльциним.
22 серпня 1991 р. знову затверджується Державним прапором Росії біло-синьо-червоний прапор. 30 листопада 1993 р. президент Росії Б. Н. Єльцин підписує указ «Про державний герб Російської Федерації». Знову гербом Росії стає двоголовий орел.
Нині, як і раніше, двоголовий орел символізує могутність та єдність Російської держави.

Анаріель Ровен

Герби роботи Толкіна

(Введення у толкінівську геральдику)

Основним джерелом наших знань про герби світу Толкіна є, по-перше, тексти Професора, по-друге, його малюнки, опубліковані в "Малюнах Дж.Р.Р.Толкіна" і в книзі К.Скалл і В.Хеммонда "Дж.Р . Р. Толкін: художник та ілюстратор ". Практично вся подальша інформація почерпнута або безпосередньо з Толкіна, або з коментарів К.Скалл і В.Хеммонда до його робіт, проте йтиметься в основному про ті герби, які Професор не просто описав, а особисто намалював. Зважаючи на все, першими в Арді придумали і почали використовувати герби ельдар Амана, як сказано в "Сільмарилліоні": "І прикрашали нолдор щити знаками будинків та пологів". Це мистецтво нолдор-вигнанці принесли в Белерианд, навчивши йому синдар та людей. Відомі нам правила складання ельфійських гербів такі: особистий жіночий герб мав форму кола, особистий чоловічий – ромба, герб сімейний чи родовий – квадрата. Внутрішня частина, сам символ, мав форму, схожу з формою або квітки, або зірки, кінчиками пелюсток-променів, що стосувалися зовнішнього краю. Число "дотик" залежало від рангу персони: чотири дотики для принца, шість або вісім для короля. Сімейні герби часто схожі квітами або малюнком (герби Фінве, Феанора, Фінголфіна та Фінарфіна). Але іноді герб створюється на згадку про важливу подію у житті персони: наприклад, див. герб Фінрода з арфою і смолоскипом, створений для ознаменування зустрічі з людьми. Як правило, герби ельфів не зображують предметів та явищ видимого світу, це абстрактно-геометричні форми. Ці герби симетричні по всіх осях: це створює відчуття безперервного обертання, що, можливо, має на увазі безсмертя ельфів у колах світу. Емблема Короля Фінве називається "Крилате Сонце", і тому вважається, що цей герб був створений вже в Белеріанді, після сходу Сонця. Але, можливо, герб з'явився ще в Амані, а Белерані він просто був переосмислений і отримав нову назву. Цей герб має шістнадцять "дотик" на знак того, що нащадки Фінве були Верховними Королями Нолдор Валінора та Белерианда. Також цікаво, що на відміну від інших гербів (див. далі), цей герб Толкін зобразив саме у вигляді квадрата, а не ромба (на жаль, у книзі "Малюнки Дж.Р.Р.Толкіна" він відтворений саме у вигляді ромба , Що неправильно). Герб Феанора - вісім мов полум'я, що виходять із кола, до якого укладено восьмикутник-восьмикінцева зірка, що символізує Сільмаріль. Якість відтворення дуже погана навіть у друкованому виданні, тому раджу поглянути на цей герб у промальовуванні Аваханделель (тут: http://numen.tirion.su/gallery/emblem_westland.htm). Існує також окремий герб самих Сільмарілей: "Давня емблема, що представляє походження Сільмарілей від Світла Древ на Езелохарі". Швидше за все, восьмикінцева зірка була і знаком нащадків Феанора, оскільки ми бачимо її і на Вратах Морії, у створенні яких брав участь Келебрімбор, онук Феанора. Як ми бачимо і знаємо з тексту ВК, Врата Морії несуть на собі кілька різних емблем: "Вгорі - куди Гандальв ще міг дотягнутися - згинаються аркою ельфійські письмена, що переплітаються. Нижче, хоча лінії малюнка місцями зникли або розпливлися, виднілися обриси ковадла і молота, короною з сімома зірками, під ними були зображені два дерева з плодами-півмісяцями, більш чітко, ніж все інше, посередині дверей сяяла єдина зірка з багатьма променями.- Це емблеми Дуріна!- вигукнув Гімлі. - І Зірка Будинку Феанора, - промовив Гандальв. У чернетках Брама Морії та зображені на них емблеми виглядали так:
Герб Фінголфіна квітами схожий на герб його батька, але вісім мов полум'я схожі на зображення на гербі Феанора. П'ятикутні срібні зірки на синьому фоні нагадують про сині та срібні прапори воїнства Фінголфіна, що прийшов у Белеріанд, а також про щит Фінголфіна – синього та прикрашеного кристалами. "Герб Фінарфіна та його Будинки, особливо Фінрода": не два кола, як у старших братів Фінарфіна, а один, і промені-пелюстки прямі, а не вигнуті. Можливо, це стилізована версія емблеми на Кільці Барахіра: дві змії, які заперечують один в одного вінок-корону золотих квітів. Герб Ерейніона Гіль-Галада, Верховного Короля Нолдор Середзем'я в Другу Епоху. Королеві Ерейніону дали ім'я Гіль-галад, "Сяюча Зірка", тому що його шолом, кольчуга і щит, посріблені та прикрашені білими зірками, світилися здалеку подібно до зірки у світлі Сонця і Місяця, і, стоячи на височині, зорі ельфи бачили його здалеку. Кольори його були сині і срібні, як у його діда, Фінголфіна. Герб цей Професор намалював двічі, втім, ці варіанти дуже схожі один на одного. З гербом Фінве схожий (і намальований на одному з ним аркуші паперу) герб короля Елу Тінгола, Короля Доріата, - Крилатий Місяць на чорному полі в оточенні чотирьох п'ятикутних зірок. Герб Майа Меліан, Королеви Доріату, дуже складний: накладені один на одного увігнуті та опуклі квадрати та кола, зірки-квіти. Можливо, герб покликаний відобразити саму природу Майї Меліан, яка, будучи духом, прийняла тіло і подобу Дітей Єдиного. Кольори герба - блакитний і сіро-срібний - нагадують про те, що Меліан була духом сутінків, що з'явився з садів Вали Лоріена.
У Лутіен два герби – можливо, на знак того, що в її жилах текла кров Майар та ельдар. На обох гербах зображені ніфредил-проліски, які розпустилися в лісах Доріату в час її народження. Перший з гербів блакитним кольором поля і складністю - чи то квітка про дванадцять пелюсток, чи чотири проліски - нагадує герб Меліан, матері Лутіен. У центрі другого герба - еланор, і чорним тлом і чотирма п'ятикутними зірками цей герб нагадує герб Елу Тінгола, отця Лутіена. Геральдика Гондоліна описана в текстах - ранньому "Падіння Гондоліна" і пізньому "Про Туорі і його прихід у Гондоліні". Відповідно до другого, Тургон користувався гербом Фінголфіна. Згідно з обома текстами, гербом Туора було лебедине крило, в "Приході" Лебідь - герб Аннаеля і народу, який виховав Туора, лебедине крило на блакиті - герб на щиті, залишеному для Туора у Віньямарі. Герб Ідріль, подружжя Туора та дочки Тургона, схожий на звичайні ельфійські герби. Він називається Menelluin Irildeo Ondolindello (Волошка Ідриль Гондолінської). Цей герб має дванадцять дотиків, як і личить гербу королівської дочки, і досить складний: зображує чи дванадцять волошки на чорному полі, чи то на блакитному тлі зображені в дванадцяти чорних "пелюстках" маленькі волошки. Чернетки до цього герба: Зображення цього герба збереглося на декоративному блюді, яке пережило і падіння Гондоліна, і Акаллабет, опинившись, зрештою, у скарбниці Королів Гондору. Можна припустити, що "Волошка Ідріль" став прообразом багатьох нуменорських кругових орнаментів, наприклад, такого "нуменорського килима": Відомо два герби Еаренділя, або, точніше, два варіанти його герба: кожен зображує шестикутну зірку, в яку укладено шестикутник, що знаменує Сільмаріль. На одному гербі зірка укладена у два кола, які символізують собою небесні сфери, в яких мандрує Еаренділ. Цей герб нагадує герб Ідриль – шість променів звернені всередину, шість променів звернені назовні. І на чорному тлі у кутах зображені фази місяця. На другому зірка укладена в синє коло, образ неба, а на чорному тлі в кутах зображено чотири чотирикінцеві зірки. Це фактично все, що можна сказати про ельфійські герби, намальовані Професором. Серед багатьох інших мистецтв люди, які прийшли до Белерианду, перейняли в ельдар мистецтво геральдики. Судячи з арфе та смолоскипу, цей герб створено на честь зустрічі Фінрода з першими людьми, які прийшли до Белерианду. Швидше за все, цей герб створили самі люди, коли вони лише познайомилися з мистецтвом геральдики, оскільки герб зображує конкретні предмети і не схожий на абстрактно-геометричні герби, які вигадали самі ельфи. За контрастом з ельфійськими герби людей або симетричні по вертикальній осі, або мають чітко виражену горизонтальну вісь. Рух не круговий, він ніби виходить із центру, прагнучи прорвати кордони. Герб Хадора абстрактністю нагадує герби ельдар, квітами ж – червоним та синім – він схожий з Крилатим Сонцем і з гербом Фінголфіна, Дому якого служив Будинок Хадора. Герб Беора. Герб Халет. На гербі Берена зображені піки Тангородріма, Сільмаріль та відрубана рука. Герби Нуменора чи особисті герби Королів Нуменора невідомі. Єдине, що тут можна додати, що кольори вітрил Армади - чорний, золотий і червоний, але який символічний чи геральдичний зміст, невідомо. Чорними були вітрила кораблів Ігнанніков, чорними були їхні прапори, сім із яких були прикрашені зірками, - за кількістю палантиров. Ці сім зірок перекочували в герб Гондора, який у ВК описується так: "...розгорнувся величезний прапор.... Цвіло на ньому Біле Древо - знак Гондора; але Сім Зірок були над ним, і висока корона - знаки Еленділя, які не мали один владика не являв роки численні". "На чорних налатниках білим було вишито дерево з квітами як сніг під срібною короною та зірками з безліччю променів. То було вбрання спадкоємців Еленділя, і ніхто не носив його нині у всьому Гондорі за винятком Вартові Цитаделі перед Двором Фонтану, де колись росло Біле Древо". . "...але королівський прапор був чорним, і на чорному полі було зображено біле дерево в кольорі під сімома зірками" Елементи гондорського герба Професор зобразили на своєму варіанті паперової суперобкладинки до "Повернення Короля": Декілька слів про корону Гондора. Ось як вона описується в ВК: "Вона формою нагадувала шоломи Стражів Цитаделі, але була вищою і вся біла, а крила по обидва її боки були спрацьовані з перлів і срібла і нагадували крила морського птаха, бо то була емблема королів, що з'явилися з- за Моря, і сім самоцвітів-адамантів були на її обручі, а нагорі сяяв єдиний самоцвіт, і світло його було як полум'я». У Додатках є таке пояснення: "Корона Гондора формою нагадує нуменорський військовий шолом. Спочатку це і справді був звичайний шолом; кажуть, то був шолом Ісільдура, в якому той бився під час Битви на Дагорладі... Але в дні Атанатара Алкаріна його замінили на прикрашений самоцвітами шолом, який був використаний при коронації Арагорна". У листах професор додає таке: "Думаю, що корона Гондора (Південного Королівства) була дуже високою, як корона Єгипту, тільки з крилами, які були відігнуті назад" і малює ось що:
Про всяк випадок корони Єгипту:
"Зліва направо: біла корона Верхнього Єгипту, червона корона Нижнього Єгипту, "Пшент" - Об'єднана корона обох Земель, хустку неміс та синя корона "Хепреш"" (звідси).