कतेरीना गोर्डीवा: एकातेरिना जिनीवा की याद में। "मरना डरावना नहीं है। सवालों का जवाब देना डरावना है।"

9 जुलाई, 2015 को, 70 वर्ष की आयु में, प्रसिद्ध सांस्कृतिक और सार्वजनिक हस्ती, विदेशी साहित्य के लिए अखिल रूसी राज्य पुस्तकालय के महानिदेशक एम.आई. रुडोमिनो एकातेरिना युरेविना जिनिवा (04/01/1946 - 07/09/2015)।

9 जुलाई, 2015 को, 70 वर्ष की आयु में, प्रसिद्ध सांस्कृतिक और सार्वजनिक हस्ती, विदेशी साहित्य के लिए अखिल रूसी राज्य पुस्तकालय के महानिदेशक एम.आई. रुडोमिनो एकातेरिना युरेविना जिनीवा।

...देर-सबेर हम सभी वहां से पार होकर प्रभु यीशु मसीह द्वारा हममें से प्रत्येक को दिए गए स्वर्ग में फिर से एकजुट हो जाएंगे।
और यह परिवर्तन हमारे लिए उज्ज्वल और आनंदमय होगा यदि हम एक योग्य और धर्मी जीवन जीएंगे, जैसा कि एकातेरिना युरेवना ने नेतृत्व किया

ई.यू. की अंतिम संस्कार सेवा में वोल्कोलामस्क के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन। जिनीवा

ई.यू. जिनीवा का जन्म 1 अप्रैल, 1946 को मॉस्को में अभिनेता यूरी एरोनोविच रोसेनब्लिट (1911-2002) और सर्जन ऐलेना निकोलायेवना जिनीवा (1917-1982) के परिवार में हुआ था। इससे पहले, एकातेरिना ने अपना बचपन अपनी मां के माता-पिता के परिवार में बिताया: हाइड्रोलॉजिकल इंजीनियर निकोलाई निकोलाइविच जेनिएव (1882-1953) और एलेना वासिलिवेना (नी किरसानोवा; 1891-1979)। मेरी दादी एक कुलीन परिवार से थीं और 14 यूरोपीय भाषाएँ बोलती थीं। वह चुनिंदा साहित्यिक मंडलियों की सदस्य थीं, और 1921-1926 की गर्मियों में वह कवि और कलाकार मैक्सिमिलियन वोलोशिन के साथ उनके हाउस ऑफ द पोएट में रहीं - कोकटेबेल (क्रीमिया) में रचनात्मक बुद्धिजीवियों के लिए एक मुफ्त अवकाश गृह।

ऐलेना वासिलिवेना, एक गहरी धार्मिक महिला, ने अपनी पोती को ईसाई धर्म का पहला ज्ञान दिया। गर्मियों के महीनों के दौरान वे यारोस्लाव रोड पर "43 किमी" स्टेशन पर एक झोपड़ी में रहते थे। ई.यू. जिनिवा ने याद किया: "हर सुबह मेरी दादी और मैं सोफे पर बैठते थे, वह गुस्ताव डोरे के चित्रों के साथ बाइबिल की बड़ी मात्रा में किताबें खोलती थीं और अच्छी फ्रेंच भाषा में समझाती थीं कि किताब में क्या लिखा है।" अक्सर वे अपने पड़ोसियों के साथ मिलकर ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की तीर्थयात्रा करते थे। ऐलेना वासिलिवेना सेंट सर्जियस के मठ के मठाधीश, आर्किमेंड्राइट पिमेन (इज़वेकोव) के साथ मित्रतापूर्ण थी; भावी परम पावन पितृसत्ता ने उनसे 43 कि.मी. की दूरी पर मुलाकात की। युवा कात्या को अपने पिता पिमेन के साथ लुका-छिपी खेलना पसंद था: लड़की एक पुजारी के कसाक में छिप गई, और उसने उसे ढूंढने का नाटक किया।

शायद, एकातेरिना युरेवना की सबसे ज्वलंत "चर्च" बचपन की यादें "सुंदर दाढ़ी वाले पुरुषों की उपस्थिति से जुड़ी थीं, जिन्होंने तुरंत अपने कपड़े बदल लिए और बिल्कुल उन पुजारियों की तरह बन गए, जिन्हें मैंने तब देखा था जब मैं लावरा में सेवाओं के लिए गया था।" ये कैटाकोम्ब चर्च के पादरी थे - रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरी और आम लोगों का एक समूह, जिसने 1920 के दशक में सोवियत सरकार के साथ उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) के मेल-मिलाप के पाठ्यक्रम को स्वीकार नहीं किया था और एक में था अवैध स्थिति. ऐलेना वासिलिवेना "कैटाकॉम्ब्स" से संबंधित थीं और उन्होंने गुप्त दिव्य पूजा-अर्चना के लिए अपना घर उपलब्ध कराया था।

50 के दशक के पूर्वार्ध में, कैटाकोम्ब चर्च के एक युवा पैरिशियन, अलेक्जेंडर मेन, जिन्हें उनके रिश्तेदार और दोस्त एलिक कहते थे, जेनीव्स के डाचा में लगातार अतिथि थे। ऐलेना वासिलिवेना की उसकी मां ऐलेना सेम्योनोव्ना से दोस्ती थी। भविष्य के प्रसिद्ध चरवाहे और धर्मशास्त्री ने चमत्कारिक रूप से संरक्षित महान पुस्तकालय में लंबा समय बिताया, जिसमें धार्मिक विषयों पर कई खंड थे, और उन्होंने अपनी मुख्य पुस्तक, "द सन ऑफ मैन" पर काम किया। कात्या उस काले बालों वाले युवक से नाराज थी जिसने पढ़ने में व्यस्त होने के कारण उसके साथ खेलने से इनकार कर दिया था।

1963 में, 17 वर्षीय एकातेरिना ने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के भाषाशास्त्र संकाय के रोमांस-जर्मनिक विभाग में प्रवेश किया और अपने चौथे वर्ष में, आयरिश लेखक जेम्स जॉयस के कार्यों को गंभीरता से लिया। 1968 में उन्होंने जॉयस के कार्यों पर अपनी थीसिस का बचाव किया, और 1972 में - अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया। पहले से ही एकातेरिना युरेवना के छात्र वैज्ञानिक अध्ययन में, ऐसे गुण स्पष्ट थे जो उसे जानने वाले सभी लोगों द्वारा नोट किए गए थे - ईमानदारी और इच्छाशक्ति। यूलिसिस और डबलिनर्स के लेखक को यूएसएसआर में वैचारिक रूप से विदेशी लेखक माना जाता था; उनकी पुस्तकों के अनुवाद सेंसरशिप के अधीन थे, और स्टालिन युग में उन्हें पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया गया था। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के "वरिष्ठ साथियों" ने जिनिवा को कम चुनौतीपूर्ण विषय लेने के लिए राजी किया, और उनके शोध प्रबंध को उच्च सत्यापन आयोग को पुनर्रक्षा के लिए भेजा गया। लेकिन बाधाओं ने कैथरीन को बिल्कुल भी परेशान नहीं किया।

"एक युवा शोधकर्ता के अहंकार के अलावा, जो आश्वस्त था कि वह इस आधुनिकतावादी लेखक के जटिल पाठ का सामना कर सकता है," जेनिवा का जॉयस पर ध्यान पारिवारिक इतिहास से प्रेरित था। एक बार कात्या ने गलती से अपनी दादी और उसकी नौकरानी और करीबी दोस्त ई.वी. के बीच बातचीत सुन ली। वेरज़ब्लोव्स्काया (उन्होंने फुसफुसाहट में और अंग्रेजी में बात की), जिसमें एक अजीब वाक्यांश सुना गया: "उसे खुशी के कारण गिरफ्तार किया गया था।" केवल वर्षों बाद, कात्या को एहसास हुआ कि उसने गलती से आयरिश क्लासिक के नाम को आनंद ("खुशी") शब्द समझ लिया था, और यह वेरज़ब्लोव्स्काया की पत्नी आई.के. के बारे में था। रोमानोविच, एक होनहार अनुवादक जिन्होंने 30 के दशक के मध्य में उपन्यास "यूलिसिस" पर काम किया था। छह साल की सेवा के बाद, 1943 में रायबिंस्क के पास एक शिविर में उनकी मृत्यु हो गई। उनकी विधवा डोसिथियस नाम से मठवासी प्रतिज्ञा लेगी, और बाद में फादर अलेक्जेंडर मेन के लिए टाइपिस्ट बन जाएगी।

कैंडिडेट ऑफ फिलोलॉजिकल साइंसेज की शैक्षणिक डिग्री प्राप्त करने के बाद, काम की तलाश शुरू हुई। "जैसे ही विदेशी भाषा संस्थान या एपीएन के कार्मिक अधिकारी ने प्रश्नावली पर नज़र डाली, जहां मेरे आधे-रूसी और आधे-यहूदी मूल का संकेत दिया गया था, और शोध प्रबंध के विषय के बारे में पूछताछ की, ... सभी दांव तुरंत कहीं गायब हो गया,'' एकातेरिना युरेवना ने लिखा। केवल ऑल-यूनियन स्टेट लाइब्रेरी ऑफ़ फॉरेन लिटरेचर ने उसके लिए अपने दरवाजे खोले। सबसे पहले, जिनिवा, जिनके पास पुस्तकालय की शिक्षा नहीं थी, ने वीजीबीआईएल को रोजगार का एक आकस्मिक और अस्थायी स्थान माना, लेकिन जल्द ही एहसास हुआ कि "यह मेरी दुनिया, मेरी विदेश और मेरा करियर है।"

ई.यू. जिनीवा 16 वर्षों तक इनोस्ट्रांका में वरिष्ठ संपादक और शोधकर्ता थीं, और 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंग्रेजी और आयरिश गद्य में विशेषज्ञता रखती थीं। उन्होंने जेन ऑस्टेन, चार्ल्स डिकेंस, विलियम ठाकरे, चार्लोट और एमिली ब्रोंटे, वर्जीनिया वूल्फ, सुसान हिल और अन्य लेखकों की पुस्तकों की प्रस्तावना और टिप्पणियाँ लिखी हैं। 80 के दशक के अंत में, उन्होंने यूलिसिस के रूसी में पहले पूर्ण अनुवाद पर टिप्पणियाँ तैयार कीं। हालाँकि पेरेस्त्रोइका चल रहा था, जॉयस का अभी तक सोवियत संघ में आधिकारिक तौर पर पुनर्वास नहीं हुआ था, और उनके सबसे प्रसिद्ध उपन्यास का प्रकाशन एक साहसिक कदम था।

उसी 1989 में, जब ई.यू के जीवन में "यूलिसिस" को "फॉरेन लिटरेचर" पत्रिका में एपिसोड में प्रकाशित किया गया था। जिनीवा ने एक महत्वपूर्ण मोड़ का अनुभव किया: लाइब्रेरी ऑफ फॉरेन लिटरेचर के कर्मचारी, जिसके अध्यक्ष एकातेरिना युरेविना थे, ने उन्हें वीजीबीआईएल का निदेशक चुना। "विदेशी" को स्वीकार करना है या नहीं, इस विकल्प का सामना करते हुए, जिनीवा मॉस्को के पास नोवाया डेरेवन्या में आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेनू के पास गई। कुछ ही समय पहले उनके रास्ते फिर से एक दूसरे से मिले थे। "और यह एक बहुत ही गहन संचार था - पुजारी और उनकी आध्यात्मिक बेटी दोनों, और दो दोस्तों के बीच सिर्फ संचार," एकातेरिना युरेवना ने कहा। उसने अपने विश्वासपात्र से घोषणा की कि वह उस नेतृत्व पद को अस्वीकार करने की इच्छुक है जो वैज्ञानिक कार्यों के साथ असंगत है। फादर अलेक्जेंडर ने कहा: "तुम्हें पता है, कात्या, मैं तुम्हें इसके लिए आशीर्वाद नहीं दूंगा।" और इस प्रश्न पर: "मैं कब लिखूंगा?" - उत्तर दिया: “आप क्या हैं, लियो टॉल्स्टॉय? - लेकिन आश्वस्त करने में जल्दबाजी की: "समय आपके पास आएगा..."

हालाँकि, सोवियत संस्कृति मंत्रालय ने "विदेशी" का प्रबंधन प्रमुख भाषाविद् और मानवविज्ञानी वी.वी. को सौंपा। इवानोव, और ई.यू. जिनीवा ने उन्हें प्रथम डिप्टी के रूप में मंजूरी दी। इवानोव ने अपना अधिकांश समय विज्ञान को समर्पित किया, और पुस्तकालय की वास्तविक प्रमुख एकातेरिना युरेविना थीं। उन्होंने व्यापक दर्शकों को उपदेश देने के लिए फादर अलेक्जेंडर मेनू को एक हॉल प्रदान किया, और इसके संस्थापक और पहले निदेशक, एम.आई. के नाम पर वीजीबीआईएल का नामकरण किया। 1973 में अपने पद से निष्कासित रुडोमिनो ने 1991 में फ्रांसीसी दूतावास के साथ मिलकर फ्रांसीसी सांस्कृतिक केंद्र की स्थापना की, जो देश के लिए एक ऐतिहासिक वर्ष था, और एक साल पहले रूसी प्रवासी प्रकाशन गृह वाईएमसीए-प्रेस की एक प्रदर्शनी का आयोजन किया (ऐसी कार्रवाइयां हो सकती थीं) गंभीर परिणाम)।

1993 में "इनोस्ट्रांका" के निदेशक के रूप में एकातेरिना युरेवना की नियुक्ति के साथ, विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों का निर्माण और विकास वीजीबीआईएल के लिए गतिविधि का प्राथमिकता क्षेत्र बन गया। ई.यू. जिनिवा ने पुस्तकालय को विभिन्न संस्कृतियों के मिलन स्थल और प्रतिच्छेदन के रूप में अपने दृष्टिकोण को व्यवहार में लाया, जिसमें कोई जातीय, भाषाई या वैचारिक बाधाएं नहीं हैं। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि पुस्तकालय, सबसे पुराने सामाजिक संस्थानों में से एक, संवाद के स्थान, एक खुले मंच के रूप में कार्य करता है: एकातेरिना युरेविना ने पुस्तकालय के कामकाज की अवधारणा का वर्णन करते समय इन अवधारणाओं का उपयोग करना पसंद किया।

विदेशी साहित्य पुस्तकालय एक एकल क्षेत्र है जहां पाठक डच शैक्षिक केंद्र से बल्गेरियाई सांस्कृतिक संस्थान तक, यहूदी पुस्तकों के घर से ईरानी सांस्कृतिक केंद्र तक, ब्रिटिश काउंसिल से अज़रबैजान सांस्कृतिक केंद्र तक स्वतंत्र रूप से आते-जाते हैं। कुल मिलाकर, इनोस्ट्रांका में दस सांस्कृतिक केंद्र हैं। उनका दीर्घकालिक कार्य ई.यू. 2006 में, जिनीवा ने अपने शोध प्रबंध "द लाइब्रेरी एज़ ए सेंटर फॉर इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन" में सैद्धांतिक रूप से इसकी पुष्टि की, जिसके लिए उन्हें डॉक्टर ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज की डिग्री से सम्मानित किया गया।

वीजीबीआईएल के निदेशक, जो 145 भाषाओं और पांच मिलियन वस्तुओं में साहित्य का दावा करते हैं, ने स्वीकार किया: “लाइब्रेरी कार्ड... ईमानदारी से कहूं तो, मेरे लिए बहुत दिलचस्प नहीं है। मुझे इस बात में दिलचस्पी है कि अम्बर्टो इको जैसे अद्भुत लेखक की क्या रुचि है - दर्शन, पुस्तकालय का जादू, कैसे यह पुस्तकालय अपनी सभी संभावनाओं के साथ जीवन को दोहराता है। वीजीबीआईएल का खुला क्षेत्र, विदेशी संस्कृतियों के द्वीपों के अलावा, विदेशी भाषा पाठ्यक्रमों, विदेशों में रूसी संस्कृति के प्रचार (विशेष रूप से, रूसी लेखकों द्वारा पुस्तकों के अनुवाद का संगठन), अध्ययन के लिए एक कार्यक्रम और के लिए धन्यवाद बनाया गया था। विस्थापित सांस्कृतिक संपत्ति की वापसी, एक बच्चों का हॉल, जहां युवा आगंतुक पुस्तकालय के पूर्ण उपयोगकर्ताओं की तरह महसूस करते हैं, सहिष्णुता संस्थान, जो विभिन्न राष्ट्रीयताओं और सामाजिक विचारों के लोगों के बीच बेहतर समझ को बढ़ावा देता है।

ई.यू. जेनिवा ने कहा: "यहां बच्चे जॉयस की गोद में खेलते हैं," वीजीबीआईएल के प्रांगण में स्मारक का जिक्र करते हुए। पुस्तकालय के प्रांगण में अतीत के उत्कृष्ट दिमागों की मूर्तिकला छवियों की स्थापना भी एकातेरिना युरेवना की योग्यता है। हेनरिक हेन और जारोस्लाव हसेक, साइमन बोलिवर और पोप जॉन पॉल द्वितीय, एन.आई. एक दूसरे के साथ सौहार्दपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं। नोविकोव और महात्मा गांधी, डी.एस. लिकचेव और ई.टी. गेदर...
एकातेरिना युरेवना को सही मायनों में रूसी संस्कृति का राजदूत कहा जाता था। उन्होंने पूरी दुनिया की यात्रा की है, सम्मेलनों, गोलमेज़ों और प्रस्तुतियों में भाग लिया है। उनमें से कई को मैं स्वयं लेकर आया हूं। अप्रैल 2013 में, इन पंक्तियों के लेखक को ई.यू. का दौरा करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। स्पेन में जिनिवा: मैड्रिड में बहुत व्यस्त दिनों के बाद, हमने लगभग दस घंटे तक पूरे देश में आधे रास्ते की यात्रा की, इस दौरान एकातेरिना युरेवना ने अपने कर्मचारियों के साथ समसामयिक मामलों पर चर्चा की, फिर सुबह से ही उन्होंने व्यावसायिक बैठकें कीं और देर शाम मास्को के लिए उड़ान भरी। उसके लिए ऐसी लय परिचित और स्वाभाविक थी।

उस यात्रा के दौरान, मैं पहली बार एकातेरिना युरेवना के निकट संपर्क में आया। मैं उनकी सूक्ष्म बुद्धि, अंतर्दृष्टि, किसी भी मुद्दे पर व्यापक दृष्टिकोण अपनाने की क्षमता, सुनने की क्षमता और विनीत रूप से बुद्धिमान सलाह देने की क्षमता से प्रभावित हुआ। वह काफ़ी आरक्षित व्यक्ति थीं, लेकिन साथ ही, उनकी ईमानदारी और गर्मजोशी साफ़ दिखाई देती थी। उन्होंने ई.यू. के बारे में सटीक और संक्षेप में बात की। वोल्कोलामस्क के प्रतिभाशाली मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने उनकी मृत्यु पर शोक व्यक्त किया: "वास्तव में ईसाई आत्मा वाली एक अद्भुत और गर्मजोशी से भरी महिला।"
अपने आह्वान के प्रति समर्पण - संस्कृति और लोगों के लाभ के लिए सेवा करना - एकातेरिना युरेवना के लिए सबसे ऊपर था। यहां तक ​​कि उन्होंने नई परियोजनाएं स्थापित करने के लिए कैंसर के इलाज के लिए इज़राइल की जबरन यात्राएं भी कीं। ई.यू. पांच मोनोग्राफ और दो सौ से अधिक लेखों के लेखक, दर्जनों सार्वजनिक संघों के अध्यक्ष और सदस्य, जिनिवा ने अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा का आनंद लिया, कई राज्यों से उच्च पुरस्कार प्राप्त किए, लेकिन उनके बारे में बात नहीं करना पसंद किया।

उन्हें एक सख्त नेता के रूप में जाना जाता है, लेकिन वीजीबीआईएल के महानिदेशक ने अपने अधीनस्थों के साथ जोरदार व्यवहार के साथ संवाद किया, उनके लिए चिंता दिखाई और उन्हें एक पेशेवर रास्ता खोजने में मदद की। “विश्वास का क्या अर्थ है? - ई.यू ने सोचा। जिनीवा. "आप उस मदद को महसूस करते हैं और आप समझते हैं कि आपके पास न केवल अपने आस-पास के लोगों के खिलाफ दावे हैं, आपके पास अपने आसपास के लोगों के प्रति बड़ी संख्या में दायित्व हैं।" इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि एकातेरिना युरेवना किस देश में गईं, वह हमेशा सहकर्मियों, दोस्तों और परिचितों के लिए कई उपहार लेकर लौटीं।
ई.यू. जिनीवा अक्सर रूसी क्षेत्रों का दौरा करती थीं: उन्होंने स्थानीय पुस्तकालयों में पुस्तकों के सेट की मुफ्त डिलीवरी की व्यवस्था की, और अपने साथ लेखकों, वैज्ञानिकों, कलाकारों, कलाकारों और निर्देशकों को लाया। सांस्कृतिक जगत के प्रमुख प्रतिनिधियों के व्याख्यान, रचनात्मक बातचीत, मास्टर कक्षाएं, जिन्होंने बड़ी संख्या में मेहमानों को आकर्षित किया और प्रेस में कवर किया गया, ने प्रांत में बौद्धिक जीवन के लिए आगे की राह तय की।

हमारी एक साथ आखिरी यात्रा इस साल अप्रैल में सेराटोव में हुई थी। शैक्षिक परियोजना "बिग रीडिंग" के हिस्से के रूप में, हमें एंगेल्स क्षेत्र के एक छोटे से ग्रामीण पुस्तकालय में आमंत्रित किया गया था, जहाँ एकातेरिना युरेवना ने जनता के लिए उसी जुनून, समर्पण और सम्मान के साथ बात की थी, जैसे कि, कुलीन साहित्यिक क्लब "एथेनम" में " लंदन में।

यह कहना असंभव नहीं है कि वीजीबीआईएल धार्मिक साहित्य विभाग वाला पहला रूसी पुस्तकालय है। यह 1990 में आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेन के आशीर्वाद से हुआ। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ई.यू. जिनीवा बचपन से ही चर्च जाती रही हैं। ईसाई विश्वदृष्टिकोण उनके व्यक्तित्व का हिस्सा था। लेकिन, अपने सिद्धांतों का पालन करते हुए, वह सभी धर्मों के लिए खुली रहीं। एकातेरिना युरेवना ने बिना गर्व के कहा: "धार्मिक विभाग में... तीन विश्व एकेश्वरवादी धर्मों और ईसाई धर्म के तीन मुख्य आंदोलनों की किताबें एक साथ अलमारियों पर खड़ी हैं।" फादर अलेक्जेंडर मेन के सम्मान में उनके जन्मदिन (22 जनवरी) और उनकी मृत्यु की सालगिरह (9 सितंबर) को समर्पित वार्षिक स्मारक शामें, वीजीबीआईएल द्वारा प्रचारित अंतरधार्मिक और अंतरधार्मिक संवाद के लिए एक प्रकार के समर्थन के रूप में काम करती हैं। एकातेरिना युरेवना ने अपने आध्यात्मिक गुरु और मित्र की स्मृति को संरक्षित करना एक व्यक्तिगत कर्तव्य माना।

ई.यू. जिनिवा ने संत सिरिल और मेथोडियस के नाम पर ऑल-चर्च स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट अध्ययन के साथ मिलकर काम किया: उन्होंने सम्मेलनों में भाग लिया और उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों में अंतरसांस्कृतिक संचार और भाषण संस्कृति पर व्याख्यान दिए। छात्रों ने हमेशा उन्हें सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों में से एक के रूप में पहचाना: वे न केवल व्याख्यान की गहरी सामग्री से आकर्षित हुए, बल्कि एकातेरिना युरेवना की सच्ची बुद्धिमत्ता और बोलने के परिष्कृत तरीके से भी आकर्षित हुए। 23 जून 2015 को, उन्होंने नियमित ओटीएसएडी पाठ्यक्रमों के छात्रों को अपने जीवन का आखिरी व्याख्यान दिया।
चौथे चरण में कैंसर से 15 महीने तक लड़ने के बाद 9 जुलाई 2015 को ई.यू. प्रतिभा चली गई. उनकी मृत्यु पवित्र भूमि में हुई। एकातेरिना युरेवना ने अपने निदान को नहीं छिपाया, एक गंभीर बीमारी के खिलाफ साहसी लड़ाई का उदाहरण स्थापित किया और पूरी तरह से भगवान की भविष्यवाणी पर भरोसा किया। अंतिम संस्कार सेवा 14 जुलाई को शुबिन में चर्च ऑफ अनमर्सिनरी सेंट्स कॉसमास और डेमियन में हुई, जब रोम के कॉसमस और डेमियन की स्मृति को सम्मानित किया जाता है। अंतिम संस्कार सेवा का नेतृत्व वोल्कोलामस्क के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने किया था। यह संभावना है कि ठीक 24 साल पहले इस चर्च में, जो एकातेरिना युरेवना के प्रयासों से मॉस्को पैट्रिआर्कट में लौटा था, 70 वर्षों में पहली दिव्य पूजा मनाई गई थी।

ई.यू. जिनीवा को उनकी मां, दादी और दादा के बगल में वेवेदेंस्कॉय कब्रिस्तान में दफनाया गया था। इस प्राचीन मॉस्को कब्रिस्तान में, जिसे "जर्मन" भी कहा जाता है, एकातेरिना युरेवना द्वारा श्रद्धेय "पवित्र चिकित्सक" एफ.पी. को आराम मिला। हाज़, आर्कप्रीस्ट एलेक्सी मेचेव, जिनके साथ ऐलेना वासिलिवेना जिनीवा करीब थीं (एक संत के रूप में महिमामंडित होने के बाद, उनके अवशेष क्लेनिकी में सेंट निकोलस के चर्च में स्थानांतरित कर दिए गए थे), और आर्कप्रीस्ट निकोलाई गोलूबत्सोव, जिन्होंने छोटी कात्या को बपतिस्मा दिया था।

स्वर्ग का राज्य और भगवान कैथरीन की दासी की शाश्वत स्मृति।

1993 से विदेशी साहित्य के लिए अखिल रूसी राज्य पुस्तकालय की प्रमुख एकातेरिना जिनीवा का 70 वर्ष की आयु में निधन हो गया। इस मीडिया के बारे में की सूचना दीउसके दोस्त और सहकर्मी। जिनीवा को कैंसर था और उनका इजराइल में इलाज चल रहा था।

एकातेरिना जिनीवा 1972 से इस लाइब्रेरी में काम कर रही हैं। 1989 में, उन्होंने इनोस्ट्रांका के पहले उप निदेशक और 1993 में सामान्य निदेशक का स्थान लिया। 1997 से, वह रूसी सोरोस फाउंडेशन का नेतृत्व कर रही हैं। विदेशी साहित्य पुस्तकालय में जापानी, अमेरिकी और फ्रेंच सहित कई विदेशी देशों के सांस्कृतिक केंद्र खोले गए। यहां एकातेरिना जिनीवा का अंतिम सार्वजनिक भाषण है, जो 29 जून 2015 को सेंट पीटर्सबर्ग में ओपन लाइब्रेरी परियोजना के हिस्से के रूप में हुआ था:

जिनीवा ने अपना आखिरी साक्षात्कार मेडुज़ा को दिया था; यह 3 जुलाई को प्रकाशित हुआ था। "मेरे पास बहुत सारी साहसिक योजनाएँ हैं। मेरे पास बहुत कम समय है,–​ जिनीवा ने कहा।–​ जब मुझे गंभीर कैंसर का पता चला, तो मैंने इसे अपने कर्मचारियों या संस्कृति मंत्रालय में अपने पर्यवेक्षकों के लिए रहस्य नहीं बनाया। इसलिए हम सब खुलकर खेले. और मैं आपको बता सकता हूं कि, यदि आप लंबे शब्दों का चयन नहीं करते हैं, तो सम्मान करें और समझें–​मैंने जिनके साथ काम किया, उनसे अपने प्रति यही महसूस किया... मैंने अपनी जीवनशैली नहीं बदली है, मैं वैसे ही काम करता हूं जैसे मैं काम करता था... इससे मुझे अपनी आंतरिक शक्ति इकट्ठा करने में मदद मिली। और इन चौदह महीनों के दौरान काम करने की अपनी क्षमता न खोएं। और कीमोथेरेपी और ऑपरेशन दोनों को सहन करें, यह समझते हुए कि यह कितने समय तक चलेगा और मेरे साथ क्या हो रहा है".

एक पत्रकार एकातेरिना जिनिवा के बारे में बात करता है अलेक्जेंडर आर्कान्जेल्स्की:

उसने वही कहा जो वह आवश्यक समझती थी, और वह किया जो वह आवश्यक समझती थी, और कुछ अजीब तरीके से राज्य की लहर चट्टान की तरह उसके खिलाफ टूट पड़ी

- एकातेरिना जिनीवा सत्ता में बैठे लोगों से इस मायने में भिन्न थीं कि वह हितों के आधार पर नहीं, बल्कि आदर्शों के आधार पर काम करती थीं और सोचती थीं। और वह हमेशा इसी तरह रहती थी। उन लोगों के विपरीत जो अटकलें लगाना पसंद करते हैं लेकिन कुछ नहीं कर सकते, वह काम करने वाली व्यक्ति थीं। उसने इस बारे में बात नहीं की कि उसके आस-पास का जीवन कितना राक्षसी था, लेकिन उसने सब कुछ करने की कोशिश की और किया ताकि जिस बिंदु पर वह थी, यह जीवन इतना भयानक न हो। पुस्तकालय एक दीवार से घिरा हुआ था, जिसे न तो मंत्रालय और न ही विभाग पूरी तरह से नष्ट कर सकते थे। अमेरिकन कल्चरल सेंटर पुस्तकालय में संचालित होता है और आज भी ऐसा कर रहा है, हालाँकि मुझे लगभग यकीन है कि यह अब बंद हो जाएगा।

​90 के दशक में सोरोस ने यहां जो अच्छा काम किया था, उसे उन्होंने कभी नहीं छोड़ा, वह सोरोस फाउंडेशन की अध्यक्ष थीं और उन्होंने इसे कभी नहीं छिपाया। मैंने उनकी मृत्यु से 10 दिन पहले सेंट पीटर्सबर्ग में उनसे बात की थी, यह उनकी आखिरी सार्वजनिक उपस्थिति थी, मायाकोवस्की लाइब्रेरी में, और वहां उन्होंने नींव के बारे में, अपने बारे में, उन सांस्कृतिक संबंधों के बारे में बात की जिन्हें राजनीति की भेंट नहीं चढ़ाया जा सकता। और उसने वही कहा जो वह आवश्यक समझती थी, और वह किया जो वह आवश्यक समझती थी, और कुछ अजीब तरीके से, लगभग चमत्कारिक ढंग से, राज्य की लहर चट्टान की तरह उसके खिलाफ टूट पड़ी। ऐसे लोग कम होते जा रहे हैं और महान लोगों के निधन के बारे में वे हमेशा यही कहते हैं, लेकिन यह सच है। इस मामले में, उसकी जगह लेने वाला कोई भी नहीं होगा। यह हमारे लिए बहुत बड़ी क्षति है.' उसे स्वर्ग में आराम मिले। उसके बिना हमारे लिए यह बुरा और कठिन होगा।

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एकातेरिना जिनीवा रेडियो लिबर्टी की लगातार अतिथि थीं; एक कार्यक्रम "फ्रॉम ए क्रिस्चियन पॉइंट ऑफ व्यू" में उन्होंने लाइब्रेरी ऑफ फॉरेन लिटरेचर में अपने काम के बारे में बात की और फादर अलेक्जेंडर मेन को याद किया, जिनके साथ वह दोस्त थीं।

वर्तमान में कोई मीडिया स्रोत उपलब्ध नहीं है

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2008 की शुरुआत में जारी "एज ऑफ टाइम" कार्यक्रमों में से एक में, एकातेरिना जिनीवा ने कहा कि रूसी पक्ष के कर दावों के बाद ब्रिटिश काउंसिल कार्यालयों को बंद करने से मुख्य रूप से रूसी शैक्षिक प्रणाली को नुकसान होगा।

वर्तमान में कोई मीडिया स्रोत उपलब्ध नहीं है

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एक अर्थशास्त्री, प्रचारक और ओपन रशिया फाउंडेशन के पूर्व कार्यक्रम निदेशक एकातेरिना जिनीवा को याद करते हैं। इरीना यासीनए:

- मैं एकातेरिना युरेविना को 90 के दशक से जानता हूं और हमेशा इस महिला की प्रशंसा करता हूं। आत्मा, सौंदर्य, ज्ञान का सच्चा अभिजात। उसमें जो कुछ भी था वह अद्भुत था! और हमने बहुत करीब से काम करना तब शुरू किया जब वह रूस में सोरोस फाउंडेशन, ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट की निदेशक थीं और हम खोदोरकोव्स्की के साथ "ओपन रशिया" कर रहे थे। और मैंने काम पर एकातेरिना युरेवना के साथ बातचीत की, फिर अधिक निकटता से, फिर उसने मुझे उसे कात्या कहने की अनुमति दी, इसलिए हम परिचित हो गए और एक-दूसरे से मिलने लगे। सामान्य तौर पर, मुझे इस बात से ख़ुशी हुई कि उसने मुझे अपना दोस्त कहा। अगर हम देश के लिए कट्या की सेवाओं के बारे में बात करें तो भी आप सब कुछ नहीं कह सकते। 90 के दशक में, ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट की बदौलत विज्ञान की कई शाखाएँ जीवित रहीं। उन्होंने बिल्कुल अविश्वसनीय परियोजनाएं भी चलाईं जो रूस को यूरोप और दुनिया के करीब ले आईं। उनके पास कई पुरस्कार थे - एक जापानी ऑर्डर, एक अंग्रेजी पुरस्कार, और अन्य अविश्वसनीय संख्या में। और उसे जो कुछ भी मिला वह योग्य था।

उन्होंने उन प्रसिद्ध देशभक्तों की तुलना में छोटे रूसी शहरों की अधिक यात्रा की, जो अब अपने बारे में बात करना पसंद करते हैं।

इस बिल्कुल अद्भुत महिला ने अविश्वसनीय मात्रा में ज्ञान संचित किया है, और इसके अलावा, वह एक बहुत ही सुंदर व्यक्ति थी। सीधी पीठ, खूबसूरत बाल, हमेशा अमीर नहीं, ठाठदार नहीं, बल्कि स्वाद और शालीनता से कपड़े पहने हुए। हम सभी ने उनसे बहुत कुछ सीखा।' पिछले साल, जब कात्या पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थी, उसने एक बार कहा था: "मैं दौड़कर मरना चाहती हूँ।" जीवन के प्रति ऐसी प्यास मैंने कभी नहीं देखी। उसने आगे के वर्षों के लिए योजना बनाई: हम इसे इस साल, अगले साल करेंगे... हमारे पास यह परियोजना है, यह परियोजना है, ये किताबें हैं, ये पुस्तकालय हैं... उसने न केवल यूरोप की यात्रा की, उसने किसी भी अन्य से अधिक छोटे रूसी शहरों की यात्रा की उन कुख्यात देशभक्तों की जो अब अपने बारे में बात करना पसंद करते हैं।

बहुत साहसी और सुन्दर व्यक्ति

और निश्चित रूप से, हाल के वर्षों में, जब रूस ने हमारे नेतृत्व के आदेश पर पश्चिम से मुंह मोड़ना शुरू कर दिया, तो उसके लिए जीवित रहना कठिन हो गया, सिर्फ इसलिए कि वही अमेरिकी सांस्कृतिक केंद्र, जो विदेशी पुस्तकालय में काम कर रहा था सोवियत काल से, 80 के दशक के उत्तरार्ध में साहित्य का आयोजन किया गया था, और मुझे नहीं पता कि वे इसके बारे में बात करेंगे या नहीं, लेकिन कात्या से इसे बंद करने की मांग की गई थी, और एकातेरिना युरेवना ने यथासंभव विरोध किया, लिखा, मांग की कि वे , मैं यह नहीं कहूंगा कि वास्तव में कौन, इसे स्वयं करें ताकि वे उसे आदेश दें। आख़िरकार, वह एक सिविल सेवक, एक पुस्तकालय निदेशक हैं, और उन्होंने इसे पूरा किया होगा, लेकिन निस्संदेह, उन्होंने अपने हाथों से इतनी महत्वपूर्ण संस्था को बंद नहीं किया होगा। बहुत साहसी और सुन्दर व्यक्ति। हाल ही में, जब हम इज़राइल में अक्सर मिले, तो उसने अपने चिकित्सा मामलों पर, मैंने अपने पर, हमने बीमारियों के बारे में बिल्कुल भी बात नहीं की। कभी नहीं! यह वर्जित था. क्योंकि बीमारियाँ ही हमें जीने से रोकती हैं। इस तरह वह भागते हुए मर गई, जैसा वह चाहती थी। इरीना यासीना ने कहा, एकातेरिना युरेविना मेरे लिए आध्यात्मिक आधार थीं, मेरे जीवन में एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यक्ति थीं।

एकातेरिना यूरीवना जिनीवा का जन्म अभिनेता यूरी एरोनोविच रोसेनब्लिट (1911-2002) और सर्जन एलेना निकोलायेवना जिनीवा (1917-1982) के परिवार में हुआ था। माता-पिता जल्द ही अलग हो गए, माँ को मगादान में आईटीएल की चिकित्सा इकाई में नौकरी मिल गई, और ई. यू. जिनीवा ने अपना प्रारंभिक बचपन अपनी माँ के माता-पिता के परिवार में बिताया। दादी, ऐलेना वासिलिवेना जिनीवा (नी किरसानोवा; 1891-1979), 1921-1926 में, कोकटेबेल में मैक्सिमिलियन वोलोशिन के "हाउस ऑफ पोएट्स" में सालाना छुट्टियां बिताती थीं, रूसी साहित्य में कई हस्तियों के साथ पत्र-व्यवहार करती थीं; 1925-1933 तक एस.एन. ड्यूरिलिन के साथ उनका पत्राचार एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुआ था ("मैं किसी को नहीं लिखता जैसे मैं आपको लिखता हूं")। दादाजी, हाइड्रोलॉजिकल इंजीनियर निकोलाई निकोलाइविच जेनिएव (1882-1953)।
एकातेरिना युरेवना जिनीवा ने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी (1968) के भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, भाषाविज्ञान के उम्मीदवार, और 2006 में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। 19वीं-20वीं सदी के अंग्रेजी गद्य के विशेषज्ञ। चार्ल्स डिकेंस, जेन ऑस्टेन, चार्लोट और एमिली ब्रोंटे, जेम्स जॉयस, वर्जीनिया वूल्फ, सुसान हिल और अन्य लेखकों के कार्यों पर लेखों और टिप्पणियों के लेखक।

1972 से वह ऑल-यूनियन स्टेट लाइब्रेरी ऑफ फॉरेन लिटरेचर में काम कर रहे हैं। 1989 से प्रथम उप निदेशक, 1993 से सामान्य निदेशक। रूसी लाइब्रेरी एसोसिएशन के उपाध्यक्ष, इंटरनेशनल फेडरेशन ऑफ लाइब्रेरी एसोसिएशन एंड इंस्टीट्यूशंस के पहले उपाध्यक्ष - IFLA (1997 से)।

अक्टूबर 1997 से, जिनीवा रूसी सोरोस फाउंडेशन (ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट) के अध्यक्ष, इंटरनेशनल फेडरेशन ऑफ लाइब्रेरीज़ (आईएफएलए) के उपाध्यक्ष, यूनेस्को के लिए रूसी संघ आयोग के सदस्य, रूसी संस्कृति परिषद के अध्यक्ष और आर्ट्स, इंग्लिश स्पीकिंग यूनियन (ईएसयू) की मॉस्को शाखा के अध्यक्ष)। "विदेशी साहित्य" और "ज़नाम्या" पत्रिकाओं के संपादकीय बोर्डों की सदस्य, वर्षों से वह पत्रिकाओं और समाचार पत्रों "बाल साहित्य", "लाइब्रेरी", "रूसी विचार" आदि के संपादकीय बोर्डों और बोर्डों की सदस्य थीं। .

"और समय तुम्हें भेज देगा..."

दरअसल, हर व्यक्ति अपने तरीके से प्रतिभाशाली है। और यह बहुत मूल्यवान है जब ऐसे लोग संचार के लिए खुले हों, अनुभव, विचार साझा करने के लिए तैयार हों और, महत्वपूर्ण रूप से, उन्हें लागू करने की क्षमता रखते हों। और ऐसी शख्सियतों के इर्द-गिर्द होने वाली घटनाओं के बावजूद, एक विशेष दुनिया, एक विशेष स्थान हमेशा निर्मित होता है। उनकी ऊर्जा आकर्षित करती है, और जीवन अविश्वसनीय संख्या में विचारों, योजनाओं और परियोजनाओं से भरा होता है। और ऐसा लगता है कि हर जगह समय पर पहुंचना असंभव है, लेकिन अचानक समय प्रकट होता है और परियोजनाएं क्रियान्वित होती हैं। आपको बस कभी-कभी रुकने की जरूरत है... और पीछे मुड़कर देखने की जरूरत है, ताकि खुद को और उन लोगों को न खोएं जो पास में हैं, या जो पहले से ही केवल दिल में हैं...

एकातेरिना युरेवना, बचपन से ही आप किताबों और विचारशील लोगों से घिरी रहीं जिन्होंने आपको पढ़ना सिखाया। आपका पालन-पोषण एक अद्भुत दादी ने किया। आपके पास एक अद्भुत पुस्तकालय था। यदि आपके जीवन में ऐसी कोई अवधारणा मौजूद है, तो आपने पुस्तकों के इस प्रेम को अपने जीवन और कार्य में लाने, इसे सक्रिय कार्य और विश्राम के साथ जोड़ने का प्रबंधन कैसे किया?
- बेशक, मैं अपने परिवार के साथ बहुत भाग्यशाली हूं। और समय के साथ, बचपन की तस्वीरों में लौटने वाली यादें और अधिक मार्मिक हो जाती हैं - दचा में, हर सुबह, नाश्ते के बाद, मैं और मेरी दादी एक अद्भुत नक्काशीदार सोफे पर बैठते थे, उन्होंने चित्रों के साथ बाइबिल की बड़ी मात्राएँ खोलीं गुस्ताव डोरे और अच्छी फ्रेंच में (मेरी दादी ने मुझसे फ्रेंच में बात की) समझाया कि किताब में क्या लिखा है। शाम की चाय के बाद उसने एक इटालियन अख़बार लिया, जिसमें किसी इटालियन सज्जन के बड़े मज़ेदार कारनामे छपे थे। किसी किताब के पास रहना मेरे लिए उतना ही स्वाभाविक था जितना कि नाश्ता, दोपहर का भोजन या रात का खाना। लेकिन मैं और भी भाग्यशाली था. मेरे आस-पास ऐसे लोग थे जो जानते थे कि किसी किताब को कैसे संभालना है, जो जानते थे कि उसका आकर्षण और आकर्षण, उसकी सुगंध, उसका मूल्य कैसे दिखाना है - यह बहुत खुशी है।

मेरी दादी सचमुच एक अद्भुत व्यक्ति थीं। पूर्व-क्रांतिकारी युग का एक व्यक्ति, एक स्मोल्यंका, चाहे वह चाहे या न चाहे, उसने वह शिक्षा प्राप्त की जो कुलीन परिवारों की लड़कियों को कुलीन युवतियों के लिए संस्थानों में मिलती थी। क्रांति के बाद उसने कभी काम नहीं किया। यह अवसर उन्हें उनके पति प्रोफेसर जिनीव ने प्रदान किया था। उसने अनुवाद किया, बल्कि अपने लिए। अपने लंबे जीवन के अंत तक, मेरी दादी चौदह भाषाएँ जानती थीं और पाँच या छह यूरोपीय भाषाएँ पूरी तरह से धाराप्रवाह बोलती थीं। और ये मेरे लिए प्राकृतिक आवास भी था. घर पर हम केवल फ़्रेंच भाषा बोलते थे, और मेरी वाणी संबंधी सभी खामियाँ इस तथ्य के कारण हैं कि बचपन में मैंने कठिन रूसी ध्वनियों का सही उच्चारण करना नहीं सीखा था। मैं फ्रेंच भाषा भी उतनी ही धाराप्रवाह बोलता हूं जितनी धाराप्रवाह रूसी; मेरी दादी ने मुझे अंग्रेजी सिखाई, लेकिन मैं और मेरे दादाजी केवल जर्मन बोलते थे। बचपन से ही, इस तरह की बहुभाषावाद ने सहिष्णुता की गहरी भावना और दूसरी भाषा, दूसरी संस्कृति के प्रति समान रूप से सम्मानजनक दृष्टिकोण को बढ़ावा दिया है।

मैं बहुत स्वस्थ बच्चा नहीं था, मैं बहुत बीमार रहता था, मैं बिस्तर पर लेटा रहता था और वयस्क मुझे पढ़ते थे। यह आम तौर पर एक अद्भुत चीज़ है जो हमारे जीवन को छोड़ रही है - एक बच्चे को ज़ोर से पढ़ना। तो, मेरी राय में, पुश्किन की सारी बातें मुझे पढ़ी गईं; शेक्सपियर, शायद यह सब नहीं, लेकिन कम से कम वे चीजें जो मैं समझ सकता था। जब मैंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रवेश किया, तो मेरा मानना ​​था कि सभी लोग जानते हैं कि बाइबल क्या कहती है - आखिरकार, यह मेरे रोजमर्रा के जीवन का एक तथ्य था। और जब मुझे पता चला कि लोग यह कहानी नहीं जानते तो मैं हैरान रह गया। मेरे रूसी विभाग में नहीं, बल्कि पश्चिमी, रोमानो-जर्मनिक विभाग में प्रवेश करने का एक कारण यह था कि मुझे विश्वास था कि रूसी कविता, रजत युग की कविता, वोलोशिन, स्वेतेवा, मंडेलस्टैम, हर कोई जानता था। मेरी दादी की एक करीबी दोस्त, जिसके साथ वह अपने जीवन के अंत तक पत्र-व्यवहार करती रहीं, मैक्सिमिलियन वोलोशिन थीं। मैंने यह भी सोचा कि हर कोई उसे जानता है। बेशक, मैं एक विशेषाधिकार प्राप्त साहित्यिक परिवार में पला-बढ़ा हूं। और मिखाइल वासिलीविच नेस्टरोव या सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन जैसे व्यक्ति मेरे अपने थे, "मेज पर मौजूद लोग।" इसकी संभावना नहीं है कि 6 या 8 साल की उम्र में मुझे नेस्टरोव के काम का महत्व समझ में आया, हालाँकि उनकी पेंटिंग्स हमारे घर में टंगी थीं। (सौभाग्य से, कुछ अभी भी लटके हुए हैं।) लेकिन मुझे मेरी दादी के साथ उनकी बातचीत अच्छी तरह से याद है। आख़िरकार, नेस्टरोव के वर्ष बहुत कठिन थे। उनका वाक्यांश कि आलू को चांदी की थाली में परोसा जाना चाहिए (जो, जाहिर तौर पर, बेहतर समय से बना हुआ है) मेरी स्मृति में हमेशा के लिए अंकित हो गया है। इसलिए, जब मैं अपनी बेटी और उसकी सहेलियों के साथ दचा में रहता था, तो मैं आलू और पास्ता को नेवी शैली में चांदी की प्लेट पर नहीं परोसता था, बेशक (मेरे पास बस एक भी नहीं था), लेकिन स्नैक प्लेट, प्लेट के साथ परोसता था पहले के लिए, दूसरे के लिए, आदि। लगातार उपयोग किया जाता है. और फिर बच्चों ने एक साथ बर्तनों में सारे बर्तन धोये। ये भी संस्कृति का हिस्सा है. संस्कृति केवल यह नहीं है कि हम कोई किताब पढ़ते हैं, बल्कि यह भी है कि हम अपने आप को कैसे समझते हैं और जीवन में कैसा महसूस करते हैं।

बेशक, मैं सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन के महत्व, लेर्मोंटोव के बारे में उनके कार्यों, रूसी संस्कृति में उनके स्थान को नहीं समझ पाया। मेरे लिए, यह सिर्फ वह व्यक्ति था जिससे हम मिलने गए थे। अब मैं एक पुस्तक प्रकाशित कर रहा हूं - मेरी दादी ऐलेना वासिलिवेना जिनीवा और सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन के बीच पत्राचार।

आमतौर पर घर में सन्नाटा रहता था क्योंकि दादाजी काम कर रहे होते थे. लेकिन मुझे हर चीज़ की अनुमति थी: प्रोफेसर के अपार्टमेंट के चारों ओर तिपहिया साइकिल चलाना, मेज पर पांडुलिपियों के साथ छेड़छाड़ करना जहां स्नातक का काम होता था। हालाँकि, जिस चीज़ ने मुझे सबसे अधिक आकर्षित किया (क्योंकि इसे छूना मना था) वह एक छोटा सूटकेस था जो हमेशा कार्यालय के पास तैयार रहता था। मैं वास्तव में इसे एक गुड़िया के शयनकक्ष या कुछ इसी तरह का बनाना चाहता था। निःसंदेह, मुझे समझ नहीं आया कि यह किस लिये था। दरवाज़ा खटखटाने की स्थिति में यह एक सूटकेस था। सौभाग्य से, मेरे दादाजी के पास इसका कोई उपयोग नहीं था। लेकिन गुलाग ने रूस के लगभग किसी भी परिवार की तरह, हमारे परिवार को नजरअंदाज नहीं किया। मेरे चाचा इगोर कोन्स्टेंटिनोविच रोमानोविच, जो अंग्रेजी के एक प्रसिद्ध अनुवादक थे, रायबिन्स्क के पास एक शिविर में भूख से मर गए। उनकी मृत्यु केवल पश्चिमी साहित्य के साथ काम करने के लिए हुई।

जैसा कि आप देख सकते हैं, ऐसे बहुत से कारक थे जिन्होंने मेरे व्यक्तित्व को आकार दिया। मैं यह बिल्कुल नहीं कहना चाहता कि सब कुछ अच्छा था। सबसे पहले, ऐसा नहीं होता है, और दूसरी बात, मेरा जीवन पूरी तरह से अलग हो सकता था। मेरे जन्म से पहले ही मेरे माता-पिता का तलाक हो गया, हालाँकि उन्होंने बहुत अच्छे संबंध बनाए रखे। मेरी माँ, ऐलेना निकोलायेवना जिनिवा, एक बहुत ही प्रतिभाशाली और उत्साही व्यक्ति थीं। युद्ध के दौरान, माता-पिता को मोसेस्ट्राड के अभिनेता के रूप में बुलाया गया (उनकी मुख्य विशिष्टताओं - एक डॉक्टर और एक रसायनज्ञ - की अनदेखी)। मेरी मां के लिए यह एक त्रासदी थी, और वह एक खूबसूरत और जिद्दी महिला होने के नाते स्टालिन के स्वागत कक्ष में पहुंची, जहां उन्होंने उसे समझाया: “हमारे पास कई अच्छे डॉक्टर हैं, लेकिन कुछ अच्छे अभिनेता हैं। इसलिए वही करो जिसके लिए तुम्हें भेजा गया है।” शायद इसीलिए वे बच गये. युद्ध के बाद, किसी भी क्लिनिक ने मेरी माँ को काम पर नहीं रखा। मैं शायद दस महीने की थी जब वह सब कुछ छोड़कर मगादान चली गई, जहां वह स्वच्छता और चिकित्सा सेवा की प्रमुख बन गई। उन वर्षों के मगदान के बारे में उनकी कहानियाँ, लेनिन को गोली मारने वाले कपलान के बारे में, शिविर के मुख्य मालिक के साथ उसके संबंध के बारे में - मैंने ये सभी आकर्षक कहानियाँ केवल 6 साल की उम्र में सुनीं, जब मैंने पहली बार अपनी माँ को देखा।

सामान्य तौर पर, मैं पूरी तरह से अलग हो सकता था। मुझे मेरे हाल पर छोड़ दिया गया था, मैं जहाँ चाहूँ जा सकता था। लेकिन यह मेरे लिए घर पर अधिक दिलचस्प था, खासकर जब से मैं किसी भी मेहमान, अपने सभी युवाओं को ला सकता था। मेरी दादी या माँ द्वारा मुझसे पूछा जाने वाला सामान्य प्रश्न था: "तुम इतनी जल्दी क्यों आ गए?" इसी कारण से मुझे कभी धूम्रपान करने की इच्छा नहीं हुई। मेरी माँ धूम्रपान करती थी, मेरी दादी धूम्रपान करती थीं, और मुझे लगता है कि अगर मैं भी धूम्रपान करूँ तो उन्हें कोई आपत्ति नहीं होगी। यदि मेरी किस्मत कुछ और होती तो मैं एक प्रकार का बोहेमियन प्राणी बन गया होता।

लेकिन चाहे यह मेरी दादी की प्रार्थनाएं थीं, जो बहुत धार्मिक व्यक्ति थीं, या मेरे बचपन में पैदा हुई कोई बात, मैं एक बहुत ही अनुकरणीय स्कूली छात्रा बन गई। मैंने स्कूल से स्वर्ण पदक के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, आसानी से मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रवेश लिया, जहाँ मैंने बड़े उत्साह के साथ अध्ययन किया, और स्नातक विद्यालय में प्रवेश किया। एक युवा सफल भाषाविज्ञानी का क्लासिक पथ। लेकिन स्नातक विद्यालय में मुझे कठिनाइयाँ होने लगीं। मुझे एक ऐसा विषय पेश किया गया था जिसके बारे में विभाग के कुछ स्मार्ट शिक्षकों ने मुझे हतोत्साहित किया था। लेकिन जॉयस का चरित्र मेरे परिवार से जुड़ा था (आई.के. रोमानोविच ने उसका अनुवाद किया था), और उस समय मैंने रूसी या अंग्रेजी में "यूलिसिस" नहीं पढ़ा था, और केवल "डबलिनर्स" कहानियाँ ही अच्छी तरह से जानता था। और मुझे समझ नहीं आया कि मुझे ऐसा क्यों नहीं करना चाहिए। बचाव के दौरान मुझे सब कुछ पूर्ण रूप से प्राप्त हुआ। इस बिंदु पर, यह स्पष्ट था कि मुझे खुद से आगे निकलना होगा और समझाना होगा कि जॉयस, काफ्का, प्राउस्ट विदेशी लेखक हैं जिनके काम मैग्नीटोगोर्स्क के निर्माण में मदद नहीं करते हैं। अर्थात्, सोवियत लेखकों के सम्मेलन में कहे गए ज़ादानोव के शब्दों को दोहराएँ। परिणामस्वरूप, मुझे चार काली गेंदें प्राप्त हुईं। यह बचाव संकाय में एक घटना बन गई - पहली बार उन्होंने किसी आधुनिकतावादी पर कीचड़ नहीं फेंका, बल्कि उसका विश्लेषण करने की कोशिश की। और फिर मेरे पास कुछ पूरी तरह से अभूतपूर्व था - उच्च सत्यापन आयोग में अपनी पीएचडी थीसिस का फिर से बचाव करना, नकारात्मक समीक्षाओं के साथ, सब कुछ वैसा ही जैसा होना चाहिए। फिर भी, मुझे अपनी पीएचडी प्राप्त हुई।

मैंने विभिन्न स्थानों पर नौकरी पाने की कोशिश की, और भाषाओं का ज्ञान, भाषाशास्त्रीय शिक्षा और पीएच.डी. होने के कारण मैं सभी से संतुष्ट था। लेकिन प्रश्नावली में कहा गया कि मैं आधा रूसी, आधा यहूदी हूं। इस बिंदु पर यह पता चला कि कोई जगह नहीं थी। और जॉयस रास्ते में था. मुझे इस पुस्तकालय में नौकरी मिल गई क्योंकि मेरे सहकर्मी यहां काम करते थे - वी.ए. स्कोरोडेंको, हमारे प्रसिद्ध अंग्रेज़, और स्वर्गीय वी.एस. मुरावियोव. उन्होंने मुझे साहित्य और कला विभाग में ग्रंथ सूचीकार के पद की पेशकश की। उस समय, पुस्तकालय का नेतृत्व एल.ए. करते थे। कोसिगिन की बेटी कोसिगिना, जिन्होंने एम.आई. का स्थान लिया। रुडोमिनो। निस्संदेह, ल्यूडमिला अलेक्सेवना एक अस्पष्ट व्यक्ति हैं। हालाँकि, उनके लिए धन्यवाद, पुस्तकालय को वैज्ञानिक दर्जा प्राप्त हुआ और इस तरह साहित्यिक समुदाय के लोग आकर्षित हुए, जो विदेश यात्रा नहीं कर सकते थे। वैसे, मैं इसी कार्यालय में रिसेप्शन पर था। एल.ए. में कोसीगिना में एक ऐसा गुण था जो उसकी स्थिति और स्थिति के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त था - पागल शर्मीलापन। इसलिए, कार्मिक अधिकारी के समझाने के बावजूद, उन्होंने आवेदन पत्र देखे बिना ही मुझे काम पर रख लिया। इसलिए 1972 में मैं यहीं पहुंच गया। और मैं लगभग 40 वर्षों से काम कर रहा हूं।

मैं अधिग्रहण में लगा हुआ था, फिर साहित्य और कला विभाग में काम किया, जो हमारे अद्भुत प्रकाशन तैयार करता है। और फिर आया एम.एस. का युग. गोर्बाचेव, जिन्होंने देश को श्रमिक सामूहिकता के विचार की ओर अग्रसर किया। किण्वन शुरू हो गया है. ल्यूडमिला अलेक्सेवना अब वहां नहीं थी; एक और निदेशक नियुक्त किया गया था, हालांकि लंबे समय तक नहीं, जो स्पष्ट रूप से इस पुस्तकालय को नहीं समझता था। अंत में, उन्होंने चुनने का फैसला किया और फिर व्याचेस्लाव वसेवोलोडोविच इवानोव जीत गए। एक अद्भुत भाषाविज्ञानी, एक अप्रकाशित लेखक को मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से निष्कासित कर दिया गया था। और अचानक सभी को उसकी जरूरत पड़ गई, सभी दरवाजे खुल गए। उन्हें सभी विश्वविद्यालयों में व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया गया था, और वह कांग्रेस के पुस्तकालय में मानद प्रोफेसर थे। और, निश्चित रूप से, मैंने वीजीबीआईएल को ज्यादा समय नहीं दिया (जो मानवीय दृष्टिकोण से पूरी तरह से समझ में आता है)। लेकिन उनके निर्देशन का तथ्य बहुत महत्वपूर्ण था, इससे पता चला कि उनके, बिलिंगटन आदि जैसी हस्तियां पुस्तकालयों का नेतृत्व कर सकती थीं। मैं उनका डिप्टी था, वास्तव में कार्यवाहक निदेशक। जब वी.वी. इवानोव ने अंततः खुद को अमेरिकी विश्वविद्यालयों में से एक में स्थापित किया, मैं इस पुस्तकालय का निदेशक बन गया। लेकिन वास्तव में, मैं इसे 1989 से चला रहा हूं। वैसे, मेरा ऐसा करने का कभी इरादा नहीं था।

- लेकिन फिर भी व्यस्त हो गए? और काफी सफलतापूर्वक.
- हां, ये भी एक अलग कहानी है. मेरे व्यक्तित्व और भाग्य के निर्माण पर फादर अलेक्जेंडर मेन का बहुत बड़ा प्रभाव था। मैं उसे चार साल की उम्र से जानता था - उसकी माँ की मेरी दादी से दोस्ती थी। और अलीक ने हमारे दचा में बहुत समय बिताया। जब मुझे एहसास हुआ कि मैं अनुवाद, किताबें, संपादन में शामिल नहीं होऊंगा और किसी भी समय, मैं पुस्तकालय का प्रमुख बन जाऊंगा, तो मैंने एक ऐसे व्यक्ति से परामर्श करने का फैसला किया, जिसकी राय मेरे लिए महत्वपूर्ण थी। उन्हें यह समझाने के बाद कि मैं निर्देशक क्यों नहीं बनने जा रहा हूं, मैंने एक वाक्यांश सुना जो उन्होंने पहले कभी नहीं कहा था, न तो किसी सेवा के दौरान या स्वीकारोक्ति में: "आप जानते हैं, मैं शायद आपको आशीर्वाद नहीं दूंगा।" मैं इस वाक्यांश से स्तब्ध रह गया। “लेकिन समय, मुझे समय कहां मिलेगा?” शायद उसके पास जीने के लिए दो या तीन महीने थे। मुझे लगता है कि वह यह जानता था. उन्होंने कहा: "आप जानते हैं, समय आपके पास आएगा।" और यह काम, आप जानते हैं, मैं इसे काम नहीं मानता। यह मठों में एक प्रकार की आज्ञाकारिता की तरह है।

हमें बताएं कि लाइब्रेरी की सफलता की कहानी क्या है? 1990 के दशक की शुरुआत में ऐतिहासिक और आर्थिक दृष्टिकोण से इतने कठिन समय में आपने विभिन्न संस्कृतियों के लिए ऐसा "गुरुत्वाकर्षण केंद्र" बनाने का प्रबंधन कैसे किया?
- मैं कभी नौकरशाह, अधिकारी नहीं रहा। इससे मुझे परेशानी हुई और साथ ही इससे मुझे काफी मदद भी मिली।' उदाहरण के लिए, मुझे यह समझ नहीं आया कि एक विशेष भंडारण सुविधा की आवश्यकता क्यों थी, जिसे समाप्त कर दिया गया लगता है। और मैंने उसे हटा दिया. उन्होंने तुरंत मुझे एक सरकारी निर्णय की आवश्यकता बताई। किसी आयोग को बुलाकर मैंने सुना - सब कुछ आपके विवेक पर है। हालाँकि अन्य पुस्तकालयों में विशेष भंडारण बहुत बाद में रद्द कर दिया गया। एम.एस. के तहत गोर्बाचेव बदलने लगे और मैंने सोचा कि पश्चिमी प्रकाशन गृहों के साथ सहयोग करना कितना अद्भुत होगा। और उसने उत्प्रवास प्रकाशन गृह वाईएमकेए-प्रेस को घर से फोन करके ही मास्को में आमंत्रित किया। मेरे पति, जिन्होंने यह बातचीत सुनी, मुझसे कहा: “आप जानते हैं, सोवियत काल में उन्होंने आपको अपनी लाइब्रेरी में वाईएमकेए-प्रेस की किताबें रखने के लिए दस साल का समय दिया था। जेल जाने के आसान रास्ते हैं. यदि आप नहीं जानते तो मैं आपको बता सकता हूँ।" जैसे-तैसे प्रदर्शनी लगी। जिसके बाद मुझे फ्रांसीसी विदेश मंत्रालय से मॉस्को में एक फ्रांसीसी सांस्कृतिक केंद्र खोलने का प्रस्ताव मिला। एक ओर, मैं समझ गया कि मैं राजनयिक नहीं हूं और मुझे ऐसा नहीं करना चाहिए। लेकिन दूसरी ओर, यदि आपका साथी आपको नृत्य करने के लिए आमंत्रित करता है, तो उसके दोनों पैरों को एक साथ धकेलने की संभावना नहीं है। एक जिद्दी लेकिन कानून का पालन करने वाला व्यक्ति होने के नाते, मैं मंत्री निकोलाई निकोलाइविच गुबेंको से मिलने गया। उसने बस अपना हाथ लहराया: “इसे भूल जाओ। किसी प्रकार का फ्रांसीसी केंद्र। कोई भी कुछ भी खोलने वाला नहीं है।” मैंने उत्तर दिया: “निकोलाई निकोलाइविच, मैंने तुम्हें चेतावनी दी थी। मैं केंद्र खोलूंगा।” और वह पेरिस चली गई, जहां वह कभी नहीं गई थी। मैंने कभी पेरिस नहीं देखा, क्योंकि मैंने पूरा समय विदेश मंत्रालय में बिताया, जहां हमने समझौता किया था। और इसी समय शेवर्नडज़े ने इस्तीफा दे दिया। होटल में मुझे रात में बहुत अच्छी नींद आई और सुबह मैं "अपना चेहरा बचाते हुए" मंत्रालय गया। और जब मैंने समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए कलम को अपने हाथ में महसूस किया तो साहित्यिक भाषा में बात करते हुए मुझे बहुत अच्छा महसूस हुआ। मैंने क्या कहा, उन्होंने क्या कहा, आधिकारिक रात्रिभोज में क्या हुआ, जहां विभिन्न मंत्रालयों, सरकार, हमारे दूतावास के लोग थे - मुझे कुछ भी याद नहीं है। मैं सोचता रहा: लौटकर क्या करूँगा? यह एक वित्तीय सौदा था और मुझे वास्तव में इसकी आवश्यकता थी। 1991, कोई अधिग्रहण नहीं, विदेशी साहित्य का पुस्तकालय बिल्कुल भी मौजूद नहीं हो सका, क्योंकि कोई विदेशी मुद्रा आवंटन नहीं था। कोई विकल्प नहीं था: या तो रोओ, जो कि पूरा देश कर रहा था, या पुस्तकालय के दरवाजे पर ताला लगा दो, या कुछ करो। और मैंने आखिरी विकल्प चुना. इसका परिणाम किताबों, अंतरसांस्कृतिक समझौते के माध्यम से प्राप्त धन की भारी आमद है। हम इस पैसे को लाइब्रेरी के अधिग्रहण और विकास पर खर्च कर सकते हैं। पुस्तकालय विकास केवल एक पुस्तकालय का विकास नहीं है, यह एक पुस्तकालय के विचार का विकास है। इसमें स्टाफिंग, कार्मिक, प्रशिक्षण, सामाजिक लाभ और परिसर शामिल हैं। मैं यह सब लागू करने में सक्षम था. यह एक सफलता थी.

और फिर - ब्रिटिश काउंसिल, अमेरिकन सेंटर, जापानी सेंटर, डच सेंटर, यूरोप काउंसिल, यहूदी पुस्तकों का घर, वर्तमान बीबीसी टेलीविजन और रेडियो स्टैंड। उन वर्षों में, इन सबने पुस्तकालय को बचाया। और, निःसंदेह, इसने मेरे लिए बेतहाशा कठिनाइयाँ पैदा कर दीं। क्योंकि हमारे निरीक्षक यह विश्वास नहीं कर सके कि पुस्तकालय निदेशक, जो पुस्तकालय का पूरा बजट खर्च करता है, भ्रष्ट नहीं है, उसके पास फ्रांस के दक्षिण में संपत्ति नहीं है। बेशक, हमारी अंतहीन जाँच की गई। एक साल ऐसा था जब लगातार 17 आयोग आये। परिणामस्वरूप, मैंने एक प्रसिद्ध वकील से मदद मांगी, जिसने उसी कार्यालय में बैठकर कहा: “अब प्रिमाकोव को एक पत्र लिखें। और निम्नलिखित लिखें: "यदि आप मुझे इन सभी केंद्रों को बंद करने के लिए लिखित रूप से आदेश देते हैं, तो मैं उन्हें तुरंत नरक में बंद कर दूंगा।" जैसा कि आप समझते हैं, किसी ने भी इस पत्र का उत्तर नहीं दिया। लेकिन मैंने इसे लिखा.

- आपको अंतरसांस्कृतिक बहुभाषी केंद्र का विचार कहां से मिला?
- जब मैं पेरिस में था, तो उन्होंने मुझे जॉर्जेस पोम्पिडो सेंटर की लाइब्रेरी दिखाई - जो फ्रांसीसी राष्ट्र की शान है। पेरिस का केंद्र, एक ऐतिहासिक स्थान, और अचानक एक भयानक धातु कैटरपिलर रेंगता है। खैर... आधुनिक वास्तुकला। सांस्कृतिक बजट का एक तिहाई हिस्सा इस चमत्कार पर खर्च किया जाता है। रात में केंद्र बंद नहीं होता, पुस्तकालय में कतारें लगी रहती हैं। जब मैं बाहर आया, तो मुझे परवाह नहीं थी कि यह कैटरपिलर था या मेंढक, क्योंकि यह कार्यात्मक था। मैंने देखा कि कैसे पुस्तकालय के क्षेत्र में कई देशों, कई संस्कृतियों का एक समुदाय था, और मैंने सोचा: "मुझे रूस में जॉर्जेस पोम्पीडौ केंद्र भी चाहिए।" और उसने विशेष रूप से ऐसे केंद्र के विचार के लिए हमारी रूसी धरती पर पुस्तकालय विकास की अवधारणा को मॉडल करना शुरू किया। सबसे पहले, दुनिया की सबसे विकसित भाषाओं का प्रतिनिधित्व। और फिर, निःसंदेह, पूर्व। अर्थात पुस्तकालय का विचार रहस्यवाद, रहस्य और पुस्तक की महानता का विचार है, जो वास्तव में एक विश्व-निर्माण निर्माण सामग्री है। यही हमने बनाया है.

आपका जीवन बहुत जीवंत है, आप कई दिलचस्प लोगों से मिलते हैं और सार्वजनिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। लेकिन क्या ऐसी कोई चीज़ है जिससे आप डरते हैं?
- मैं केवल एक ही चीज से डरता हूं - विश्वासघात। यह सबसे भयानक पाप है.

जहां तक ​​हमारे देश की बात है, मैं वास्तव में आशा करता हूं कि पीछे मुड़कर नहीं देखा जाएगा। मैं आशा करना चाहता हूं, क्योंकि मैं 100% आश्वस्त नहीं हूं। एक ओर, आधुनिक पीढ़ी अब उस वास्तविकता में नहीं रह सकती जिसमें, मान लीजिए, मैं बड़ा हुआ हूं। लेकिन, दूसरी ओर, जब मैं "रूस का नाम" कार्यक्रम का वास्तविक परिणाम देखता हूं, तो मैं डर जाता हूं। बेशक, जब हम युद्ध के बारे में बात करते हैं, तो स्टालिन की भूमिका पर विभिन्न कोणों से विचार किया जाना चाहिए। लेकिन अगर 9 मई को मॉस्को को उनके चित्रों से सजाया जाता है... तो यह उस रास्ते के साथ विश्वासघात होगा जिस पर हम पहले ही चल चुके हैं। उदाहरण के लिए, मैं आश्वस्त हूं कि येगोर गेदर, जो मेरे करीबी दोस्त थे और, मेरा मानना ​​है, आयरलैंड में उस जहर से कभी उबर नहीं पाए, उन्होंने अपने सुधारों से रूस को गृह युद्ध से बचाया। संभवतः यह सब कुछ अलग तरीके से किया जाना चाहिए था। लेकिन इतिहास में कोई पराधीन मनोदशा नहीं होती। यदि सब कुछ वापस आने लगे तो यह विश्वासघात होगा। मैं नहीं जानता कि विश्वासघात की श्रेणी इतिहास पर कितनी लागू होती है। इतिहास एक मनमौजी महिला है.

आप चालीस वर्षों से पुस्तकालय में हैं। आप इस समाज को अंदर से जानते और देखते हैं। लगातार बदलते कानून के कारण, न तो पुस्तकालय में और न ही पुस्तक प्रकाशन समुदाय में विचारों की एकता है... आप जहां भी कदम रखें, कोई हलचल नहीं है... तो यह स्थिति अंदर से कैसी दिखती है?
- बेशक, यह डरावना है, लेकिन बहुत डरावना नहीं है। शायद मूर्खतापूर्ण, हास्यास्पद, कठिन। कोई भी समझदार व्यक्ति इस कानून को दरकिनार करने का प्रयास करेगा। इस विषय पर पहले से ही सेमिनार हो रहे हैं, विशेषज्ञ बोल रहे हैं। मैं समझता हूं कि रूस में कानून उन्हें तोड़ने के लिए लिखे जाते हैं। यह नहीं कहा जा सकता कि ये कानून उन लोगों द्वारा बनाए गए हैं जिनके पास ज्ञान या अनुभव नहीं है। मैं लाइब्रेरियन नहीं हूं, मैं भाषाशास्त्री हूं, विज्ञान का डॉक्टर हूं। मुझे शायद लाइब्रेरी चलाने की भी ज़रूरत नहीं है। बिलिंगटन - किस तरह का लाइब्रेरियन? प्रसिद्ध स्लाविस्ट. लेकिन केवल वही व्यक्ति जिसे इस बात की बिल्कुल समझ नहीं है कि पुस्तकालय क्या करते हैं, एक किताब की तुलना एक कील से कर सकता है। मेरा पसंदीदा उदाहरण. एक रूबल के लिए एक नहीं, बल्कि दस कीलें खरीदना अधिक लाभदायक है। लेकिन अगर आप रेपिन के "बार्ज हेलर्स" को इस कील पर लटकाना चाहते हैं, तो एक खरीदना बेहतर है ताकि रेपिन इस कील से न गिरे। क्योंकि रेपिन, एक कील के विपरीत, एक प्रतिकृति उत्पाद नहीं है। पुस्तक, हालांकि व्यापक रूप से प्रसारित हुई, यह भी कोई दिलचस्प बात नहीं है। इसकी व्याख्या करना असंभव है.

- मई में आरबीए के अध्यक्ष का दोबारा चुनाव होगा। आपने अपनी उम्मीदवारी का प्रस्ताव करने का निर्णय क्यों लिया और आपकी प्राथमिकताएँ क्या हैं?
- निस्संदेह, मुख्य प्रश्न "क्यों?" है। सच कहूँ तो यह मेरी जीवन योजनाओं का हिस्सा नहीं था। मैंने अपनी लाइब्रेरी वैनिटी को बहुत पहले ही संतुष्ट कर लिया था (भले ही मेरे पास वह लगभग नहीं थी)। आठ वर्षों तक मैंने IFLA के शासी निकाय में सेवा की। यदि रूसी सोरोस फाउंडेशन में मेरी भागीदारी नहीं होती, तो मैं निश्चित रूप से आईएफएलए अध्यक्ष का स्थान ले लेता। लेकिन सब कुछ - पुस्तकालय, सोरोस फाउंडेशन और आईएफएलए - को संयोजित करना असंभव था। मैंने अपनी उम्मीदवारी क्यों आगे बढ़ाई? सभी सामान्य पुस्तकालय संघों में राष्ट्रपति का कार्यकाल तीन वर्ष, अधिकतम चार वर्ष और अधिक से अधिक ढाई वर्ष का होता है। जिसके बाद राष्ट्रपति अपना पद छोड़ देते हैं. और इसलिए नहीं कि वह बुरा या अच्छा है, वह प्रतिभाशाली हो सकता है, और अगला उससे भी बदतर होगा। लेकिन नए राष्ट्रपति के पास निश्चित तौर पर एक और प्राथमिकता वाला कार्यक्रम होगा. और पुस्तकालय जगत इसके लिए बेहतर है। वी.एन. जैतसेव के तहत, एसोसिएशन ने अपना पैमाना हासिल कर लिया। वह एक मानद अध्यक्ष हो सकते हैं, उन्होंने वास्तव में बहुत कुछ किया और मैं हमेशा उनके पक्ष में था। इस सक्रिय पुस्तकालय नींद को बाधित करने के लिए, पुस्तकालय का अनुभव, अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा होने के कारण मैंने अपनी उम्मीदवारी को आगे बढ़ाया है। यदि मैं निर्वाचित होता हूं (यदि! क्योंकि हम आने वाले कल को कल जैसा ही, या इससे भी बेहतर, पिछले दिन जैसा ही रहने के आदी हैं), तो मैं यह सुनिश्चित करने का प्रयास करूंगा कि हर दिन नया हो। मैं ढाई या तीन साल तक काम करूंगा, और भले ही पूरा पुस्तकालय समुदाय मुझसे रुकने के लिए विनती करे, मैं किसी भी बहाने से नहीं रुकूंगा। मैं अपने उदाहरण से दिखाना चाहता हूं कि यह कैसे अलग होना चाहिए। ताकि समुदाय में नई ताकतों का प्रवाह हो।

मेरी प्राथमिकताएँ क्या हैं? मुख्य शायद उतना कानूनी नहीं है जितना कि नैतिक और सामाजिक। मैं आईएफएलए के उपाध्यक्ष के रूप में जो शुरू किया था उसे जारी रखना चाहता हूं - हमारे प्रांतीय पुस्तकालयों को दुनिया में और भी अधिक प्रसिद्ध बनाना चाहता हूं। लोगों को अंतरराष्ट्रीय गतिविधियों में अधिक व्यापक रूप से भाग लेना चाहिए और अनुभव साझा करना चाहिए। केंद्रीय संघीय पुस्तकालयों में से एक, विदेशी साहित्य पुस्तकालय के निदेशक के रूप में मेरी प्राथमिकता प्रांत है। प्रेरणा और प्रोत्साहन की एक प्रणाली अत्यंत महत्वपूर्ण है - विभिन्न तरीकों से। और अब समय आ गया है कि हममें से कई लोग अपने उत्तराधिकारियों के बारे में गंभीरता से सोचें। लेकिन वहाँ लगभग कोई युवा नहीं हैं, यही डरावना है। इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, हमें इसके प्रकट होने के लिए परिस्थितियाँ बनानी होंगी।

ऐलेना बेइलिना द्वारा साक्षात्कार
स्रोत: www.unkniga.ru/.

एकातेरिना युरेविना जिनीवा: लेख

चरवाहा और वार्ताकार

फादर अलेक्जेंडर के साथ मेरे रिश्ते की कहानी सरल और जटिल दोनों है। मुझे खुशी थी - फादर अलेक्जेंडर के जीवन के दौरान, मुझे एहसास नहीं हुआ कि यह खुशी थी - चार साल की उम्र से उन्हें जानने की। हम कह सकते हैं कि वह हमारे घर में पले-बढ़े, क्योंकि मेरी दादी, इरीना वासिलिवेना, फादर इरीना सेम्योनोव्ना मेन के साथ बहुत मिलनसार थीं। एलेक्जेंड्रा। अलीक मेरे बचपन के जीवन और आंतरिक भाग का हिस्सा था, कम से कम मैं उसे इसी तरह समझता था, हालाँकि वह रोजमर्रा की जिंदगी और आंतरिक जीवन दोनों की एक अनूठी वस्तु था: युवक हमेशा कुछ पढ़ता और कुछ लिखता रहता था। बहुत बाद में, मुझे एहसास हुआ कि वह क्या पढ़ रहा था - हमारे पास एक बड़ी, चमत्कारिक रूप से संरक्षित महान पुस्तकालय थी, जिसमें कई धार्मिक पुस्तकें थीं। और उन्होंने "द सन ऑफ मैन" लिखी - उनके पूरे जीवन की किताब। फिर हमारे रास्ते अलग हो गए. वह इरकुत्स्क के लिए रवाना हो गए, मैंने मॉस्को विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, फिर वह लौट आए, कुछ पारिशों में सेवा की, फिर, अपने जीवन के अंत तक, वह नोवाया डेरेवन्या में "बस गए"।

बहुत बाद में, उनके जीवन के अंतिम तीन या चार वर्षों में, हमारे रास्ते फिर से घनिष्ठ रूप से जुड़ गए, और यह बिल्कुल स्वाभाविक रूप से हुआ: ऐसा होता है - लोगों ने एक-दूसरे को हजारों वर्षों तक नहीं देखा है, और फिर वे मिलते हैं, जैसे वे अलग हो गए थे कल। और यह बहुत गहन संचार था - पुजारी और उनकी आध्यात्मिक बेटी दोनों, और दो दोस्तों के बीच सिर्फ संचार।

मेरे लिए, सबसे पहले, वह एक बेहद दिलचस्प वार्ताकार थे। इसके अलावा, एक पल्ली पुरोहित, एक आध्यात्मिक चरवाहे और एक ऐसे व्यक्ति के रूप में, जो आपकी आंखों के सामने, भगवान से बात करता था। इस बातचीत पर ध्यान न देना कठिन था, और विशेष रूप से ट्रिनिटी की छुट्टी पर - यह उसकी छुट्टी थी, पवित्र आत्मा से झुलसी हुई। और स्वीकारोक्ति में (और उन्होंने आश्चर्यजनक रूप से कबूल किया, यह कभी भी औपचारिक कार्य नहीं था, यहां तक ​​कि सामान्य स्वीकारोक्ति में भी, जब चर्च लोगों से भरा होता है) वह एक वार्ताकार थे, और पूरे देश के साथ वह एक वार्ताकार थे - मैंने उस अवधि को पकड़ा जब वह अभी बोलना शुरू किया है. (उन्होंने हमारी लाइब्रेरी ऑफ फॉरेन लिटरेचर में पहली बार सार्वजनिक रूप से बात की, और उनका अंतिम प्रदर्शन भी यहीं हुआ। सर्कल बंद है।) वह मेरी छोटी बेटी, जो उनकी आंखों के सामने बड़ी हुई, और मेरी दोनों के लिए एक वार्ताकार थे। दोस्तों... उन्होंने अपने ऊपर भारी मात्रा में ऊर्जा केंद्रित की। यह उनके दिल में, उनकी आत्मा में, दिमाग में रखा गया था और सभी के लिए विस्तारित था: एक साधारण पैरिशियनर से, एक अस्सी वर्षीय दादी से, अलेक्जेंडर गैलिच, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन, प्रसिद्ध टिमोफ़ेव-रेसोव्स्की, "ज़ुबर" तक, जिन्हें उन्होंने बपतिस्मा दिया था , युदिना... और यह पता चला कि इस मानव शरीर को मारना बहुत आसान है। लेकिन उनकी महान आत्मा को, जो उच्च शक्ति की सेवा करती थी, मारना असंभव था।

उन्होंने वास्तव में अन्य सेनाओं की सेवा की - और हमने यथासंभव भाग लिया, इस सेवा के गवाह बने। ईश्वर के प्रति उनके प्रेम की शक्ति इतनी व्यापक थी कि यह मानवीय ईर्ष्या, असंतोष और उस समय की कठिनाइयों को दूर कर सकती थी जिसमें वह रहते थे। उन्हें अपने बहुत ही अजीब चर्च नेताओं के साथ एक कठिन समय का सामना करना पड़ा, क्योंकि उनमें से कई को केवल संबंधित अधिकारियों द्वारा भेजा गया था। सब कुछ था। लेकिन निस्संदेह, इस व्यक्ति को इस समय रूस में रहने के लिए एक उच्च शक्ति द्वारा चुना और चुना गया था। आंद्रेई दिमित्रिच सखारोव की तरह। वे कुछ मायनों में बहुत समान हैं। आंद्रेई दिमित्रिच ने अपनी शांत, बमुश्किल श्रव्य आवाज से भीड़ के जुनून को शांत किया। फादर अलेक्जेंडर ने अपनी तेज़ आवाज़, बाइबिल के भविष्यवक्ता की आवाज़ से पूरे देश को अपनी बात सुनने के लिए मजबूर कर दिया। वे ताकतें जिन्होंने उसे शारीरिक रूप से मार डाला और दुनिया में उसकी उपस्थिति के तथ्य को नष्ट कर दिया (जो निश्चित रूप से, एक अपूरणीय क्षति थी, है और रहेगी), बिना इसका एहसास किए, उसे एक मंच प्रदान किया जो अब रूस के पैमाने पर नहीं है, लेकिन पूरी दुनिया के पैमाने पर - उसकी आवाज़ सुनी जाती है और पूरी दुनिया सुनना चाहती है।

एलेक्जेंड्रा मुझे आज बहुत अनुवाद मिलता है। लेकिन उनके कुछ साथी चर्च सदस्यों ने उन पर एक दार्शनिक नहीं होने, एक चर्च इतिहासकार नहीं होने, बल्कि सिर्फ एक लोकप्रिय व्यक्ति होने का आरोप लगाया। मैं के बारे में सोचता हुँ। बेशक, अलेक्जेंडर एक दार्शनिक दिमाग और बीसवीं सदी का एक महान धार्मिक विचारक है। लेकिन निःसंदेह, एक लोकप्रिय प्रवर्तक भी। यह उनकी उपलब्धि है, कोई कमी नहीं, क्योंकि - उनकी शिक्षा, विश्वास और देहाती सेवा के लिए धन्यवाद - उन्हें मनुष्य के पुत्र के रूप में ईसा मसीह के बारे में अद्भुत शब्द मिले। वह कभी इजराइल नहीं गये. और मैं वहीं था. और वहां मैंने सोचा: ऐसा कैसे हुआ कि एक आदमी जो कभी यहां नहीं आया था वह इज़राइल के बारे में मेरी आंखों से ज्यादा बताने में कामयाब रहा? वह यह सब जानता था, वह इसमें रहता था। और "मनुष्य का पुत्र" का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है, फादर के बारे में रचनाएँ लिखी और अनुवादित की गई हैं। एलेक्जेंड्रा। पश्चिम के लिए, कुछ हद तक थका हुआ, थका हुआ और आध्यात्मिक रूप से सुस्त, फादर की छवि। एलेक्जेंड्रा मैं और उसका शब्द एक प्रकार की घंटी हैं जो एक सुप्त, थकी हुई, भौतिकवादी चेतना को जगाती है।

ओ अलेक्जेंडर के पास प्रभावी दयालुता और ईमानदारी का एक बड़ा भंडार था, जटिल चीजों के बारे में बस बात करने की क्षमता और कृपालु नहीं, बल्कि सम्मानजनक अनुनय का उपहार था। मैंने देखा कि कैसे परिष्कृत मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग के बुद्धिजीवी उनके नोवोडेरेवेन्स्क चर्च में आए (और आपको अभी भी वहां जाना है) - वह ठहराव के वर्षों में भी एक फैशनेबल पुजारी थे। जो लोग पहली बार आए उनमें से कई ने कहा: “मुझे इस पुजारी की आवश्यकता क्यों है? वह मुझे क्या बता सकता है, एक डॉक्टर, एक शिक्षाविद्?.." एक बार मैंने ऐसी बैठक होते देखी... फादर एलेक्जेंडर ने इनमें से एक संदेहकर्ता के पास आकर, अपना हाथ बढ़ाया और कहा: "और मैं आपका इंतजार कर रहा हूं इतना लंबा... और अब आप आ गए हैं। इस आदमी को एक महीने बाद बपतिस्मा दिया गया।

उन्होंने कुछ भी होने का दिखावा नहीं किया और किसी पर कोई दबाव नहीं डाला। स्वाभाविक रूप से, आध्यात्मिक पिता से यह प्रश्न पूछने का प्रलोभन हमेशा होता है: क्या करें? ऐसे मामलों में, उन्होंने उत्तर दिया: "मुझे नहीं पता कि क्या करना है।" वह आपको यह नहीं बता सकता कि रोजमर्रा की छोटी-मोटी समस्याओं से कैसे निपटा जाए, लेकिन वह अच्छी तरह जानता था कि जब आपने उससे कोई जरूरी सवाल पूछा तो क्या करना चाहिए। मैं इसका सिर्फ एक उदाहरण हूं. आख़िरकार, सामाजिक अर्थ में, मैं उनका काम हूं। मैं जीवन में कभी भी किसी चीज़ पर नियंत्रण नहीं करना चाहता था। लेकिन पेरेस्त्रोइका आया, जिसने अपनी शक्तिशाली धारा में मुझे बुद्धिजीवियों के अन्य प्रतिनिधियों के साथ ले लिया... मैं समझ गया: चलो कुछ शोर करें, उत्साहित हों, कुछ करें, और फिर मैं अपनी किताबों और अनुवादों पर लौटूंगा... लेकिन जब मुझे कोई निर्णय लेना था, तो मैं इतना समझदार था कि फादर से परामर्श कर सका। अलेक्जेंडर. और मैंने उनसे एक प्रश्न पूछा कि मुझे पुस्तकालय के साथ कैसे व्यवहार करना चाहिए (परामर्श में, मेरा मतलब था कि मैं वास्तव में ऐसा नहीं करने जा रहा था), उन्होंने कहा: "आप जानते हैं, कत्यूषा, मैं आपको इसके लिए आशीर्वाद नहीं दूंगा। ” मैं कहता हूं: “मुझे यह क्यों करना चाहिए? मैं ही क्यों, कोई और क्यों नहीं? वह कहता है: “ठीक है, किसी को तो यह करना ही होगा। यह कोई आप ही होंगे।” मुझे आपत्ति है: "लेकिन मैं ऐसा नहीं कर पाऊंगा, मेरे पास समय नहीं होगा..."। और फिर उन्होंने सहजता से कहा: “आप जानते हैं, समय आपके पास आएगा। मैं आपसे यह वादा करता हूं।" मैंने कंधा उचका दिया। लेकिन अब जब वह चला गया है, तो मुझे हमारी बातचीत अक्सर याद आती है। आख़िरकार, उन्होंने कभी भी अपने वार्ताकार से कुछ भी माँग नहीं की, ऐसा मूड बनाया कि यदि आपके कान और आँखें कम से कम आधे खुले थे, तो आप समझ गए कि उसके साथ बातचीत में प्रवेश करके, आप अनजाने में दूसरे के साथ बातचीत में प्रवेश कर रहे थे, उच्च शक्ति। ओ. अलेक्जेंडर ने सभी को ईश्वर के साथ अपना समझौता स्थापित करने में मदद की, एक द्विपक्षीय समझौता (न केवल आपको दिया गया, बल्कि आपसे लगातार अपेक्षित भी)।

वह बहुत ही सज्जन और दयालु व्यक्ति थे। कभी-कभी मुझे ऐसा लगता था: वह अपने कुछ पैरिशवासियों, जटिल लोगों और अक्सर, शायद, शातिर लोगों से क्यों पीड़ित है। मैंने उससे कहा: "आप समझते हैं कि यह किस तरह का व्यक्ति है..." उसने मेरी ओर भोलेपन से देखा और कहा: "तुम्हें पता है, कात्या, तुम शायद सही हो, लेकिन तुम क्या कर सकते हो - मैं एक पुजारी हूं.. .'' और उन्होंने आगे कहा: "मैं कल्पना करने की कोशिश कर रहा हूं कि वे कितने छोटे थे..." यहां मैं चुप हो गया... हालांकि, बेशक, उसने सब कुछ देखा, उसने अपने चारों ओर विश्वासघात भी देखा, जिसने शायद उसे नष्ट कर दिया हो.. .

मुझे नहीं पता उस रास्ते पर क्या हुआ. लेकिन मैंने इसे अपनी कल्पना में हजारों बार चित्रित किया और मैंने देखा कि मुझे पूरा यकीन है कि वह उस व्यक्ति को जानता था जिसने उसे मार डाला। ये भी कोई मीटिंग थी...आखिर फादर. अलेक्जेंडर कोई मूर्खतापूर्ण भोला व्यक्ति नहीं था। अगर कोई उसे रोक दे तो वह नहीं रुकेगा। यह कोई ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जिसे मैं जानता था। यह यहूदा अपने जीवन के पथ पर गेथसमेन के बगीचे की ओर जा रहा था, जिसने विनम्रतापूर्वक ईसा मसीह के जीवन को दोहराया... उस पथ पर मिलना - एक चुंबन के साथ, एक हाथ मिलाना, कागज के टुकड़े सौंपना... वह संभवतः इसे इसी तरह प्रोग्राम किया गया था।

मैंने अपने जीवन में उनकी मृत्यु से बुरा अनुभव कभी नहीं किया। दस साल बीत गए, लेकिन मुझे सब कुछ विस्तार से याद है। मेरे लिए इस बारे में बात करना कठिन है, लेकिन जब वह वहां नहीं रहा (और मुझे यह अभी तक नहीं पता था), नरक की एक तस्वीर मेरे सामने प्रकट हुई (यह मेरे साथ दो बार हुआ)। नौ सितंबर का दिन था, ट्रेन से - मैं दचा जा रहा था। आसपास लोग बैठे थे और संयोजन कुछ अजीब था। एक महिला सर्जीव पोसाद की निवासी लग रही थी, वह हर समय कुछ न कुछ फुसफुसा रही थी, शायद कोई प्रार्थना पढ़ रही थी। दूसरे ने मुझे बहुत अजीब, बहुत ही निर्दयता से देखा। मैंने काम करने की कोशिश की, लेकिन कुछ भी काम नहीं आया, इसलिए मैंने प्रार्थना करना शुरू कर दिया। और विपरीत महिला ने टूटे हुए रिकॉर्ड की तरह दोहराया: "हमें ऐसे लोगों से सबसे कीमती चीज़ छीनने की ज़रूरत है।" फिर मैंने सोचा: मैंने उसके साथ क्या किया, वह मुझे इतने अजीब तरीके से क्यों देख रही है? वह और उसका पड़ोसी पुश्किन में नोवाया डेरेवन्या के निकटतम स्टेशन पर उतरे। और तभी वह महिला जो मेरी ओर पीठ करके बैठी थी, घूम गयी। और मैंने शैतान का चेहरा देखा. मैं बुरी तरह डर गया था. उस पल मुझे अभी भी कुछ समझ नहीं आया. बाद में, जब मुझे होश आया, तो मुझे एहसास हुआ: कुछ हुआ था, लेकिन क्या? तब उन्होंने मुझे बताया कि फादर. सिकंदर मारा गया.

बेशक, लोगों ने उसे मार डाला, लेकिन वे शैतानी ताकतों द्वारा निर्देशित थे...

संभवत:, इतने वर्षों में मैं जो कुछ भी कर पाया, उसका आधा भी, चर्च की भाषा में, स्वर्गीय मध्यस्थता के बिना, मैं कभी नहीं कर पाता। क्या मैं कह सकता हूं कि मैं उन्हें संत मानता हूं? खैर, मैं यह कहने वाला कौन होता हूं? मैं बस उनकी निरंतर उपस्थिति को महसूस करता हूं, मैं उनके लिए लोगों का प्यार और हम सभी के लिए उनका प्यार महसूस करता हूं। और मैं अपने लिए इसे बहुत बड़ी ख़ुशी मानता हूँ कि मैं उनसे परिचित हुआ, कि फादर। अलेक्जेंडर मेरे घर आया और मुझसे और मेरे पति से शादी की।

एकातेरिना जिनिवा एक कार्यकर्ता हैं जो उदारवादी हलकों में काफी प्रसिद्ध हैं। सबसे पहले, वह ऑल-रूसी स्टेट लाइब्रेरी ऑफ फॉरेन लिटरेचर की निदेशक हैं। एम. आई. रुडोमिनो (वीजीबीआईएल)। दूसरे, 1995-2003 में. उन्होंने ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट (सोरोस फाउंडेशन) का नेतृत्व किया। तीसरा, वह इंस्टीट्यूट ऑफ टॉलरेंस की निदेशक हैं। और अंत में, चौथी बात, वह प्रोखोरोव द्वारा स्थापित राजनीतिक दल "सिविक प्लेटफ़ॉर्म" की सदस्य है। चुनाव अभियान में, वह प्रोखोरोव की संभावित सरकार में संस्कृति मंत्री पद के लिए भी दावेदार थीं।

अभी कुछ समय पहले हमने इस महिला का घृणित पाखंड देखा था।

उन्हें पब्लिक टेलीविज़न ऑफ़ रशिया (ओटीआर) के कार्यक्रम में आमंत्रित किया गया था, जहाँ इस विषय पर चर्चा की गई थी - क्यों, कथित तौर पर, रूस दुनिया में सबसे अधिक पढ़ने वाला देश नहीं रह गया है।

अपने भाषण के दौरान एकातेरिना जिनीवा ने इस मुद्दे पर अपने विचार व्यक्त किये. और यह सब इस तथ्य पर आधारित है कि, वे कहते हैं, हमारे देश में "कोई राजनीतिक इच्छाशक्ति" नहीं है जो पुस्तक प्रकाशन और पुस्तक वितरण को उचित स्तर पर ला सके। महिला ने शिकायत की कि हम वाणिज्य को संस्कृति से पहले रखते हैं और किताबों की दुकानें बनाने के बजाय, वे किसी अधिक लाभदायक चीज़ में व्यापार करना पसंद करते हैं।

क्या मोड़ है!

इसका मतलब यह है कि जिनीवा ने घड़ियाली आंसू बहाने का फैसला किया कि हमारी संस्कृति सड़ गई है! ऐसा तब हुआ जब उन्होंने खुद इतने सालों तक इसी संस्कृति में सड़ांध फैलाने में मदद की!

क्या जिनीवा पूरे दिल से बुर्जुआ प्रति-क्रांति, तथाकथित "पेरेस्त्रोइका" के पक्ष में नहीं थी?

क्या जिनीवा ने सोवियत समाजवाद और सोवियत प्रणाली की सभी उपलब्धियों को बदनाम नहीं किया और उन्हें नष्ट करने में मदद नहीं की - जिसमें संस्कृति के लिए सोवियत सरकार की चिंता भी शामिल थी, ताकि संस्कृति व्यापक जनता के लिए सुलभ हो, ताकि कामकाजी लोगों का व्यापक हिस्सा संस्कृति में शामिल हो सके। ?

क्या जिनीवा ने यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास नहीं किया कि हमारे देश में पूंजीवाद बहाल हो - वह प्रणाली जिसमें सब कुछ पैसे पर, किसी भी कीमत पर लाभ की खोज पर बनाया गया है, और जिसमें वाणिज्य हमेशा पहले आएगा, क्योंकि यह आधार बनाता है बुर्जुआ इमारत का? और बाकी सब कुछ, जिसमें जीनियस की दयालु संस्कृति भी शामिल है, बाद में आती है, यह केवल इसी सीमा तक है।

क्या जिनीवा ने उस व्यवस्था का बचाव और महिमामंडन नहीं किया जिसमें मुट्ठी भर लुटेरे लूटे गए बहुमत की कीमत पर रहते हैं और कोई भी मनमानी कर सकते हैं? और बहुसंख्यक, श्रमिक वर्ग, मेहनतकश लोग, वंचित हैं, आवश्यक सामग्री और आध्यात्मिक लाभों से वंचित हैं, जिसमें संस्कृति में शामिल होने का अवसर भी शामिल है?

क्या जिनीवा पूरे दिल से "बाज़ार संबंधों" के पक्ष में नहीं थी - अर्थात, ऐसे संबंधों के लिए जब सब कुछ एक वस्तु है, सब कुछ खरीदा और बेचा जाता है - जिसमें संस्कृति भी शामिल है?

और यदि संस्कृति बेची जाती है, तो इसका मतलब है कि यह केवल अमीरों के लिए उपलब्ध है, और समाज का बहुसंख्यक हिस्सा इसमें शामिल होने के अवसर से वंचित है। ऐसे में बहुसंख्यक समाज का सांस्कृतिक स्तर गिर जाता है।

अब हम यह सब अपनी आँखों से देखते हैं - समाज के बहुसंख्यक लोगों के सांस्कृतिक स्तर में गिरावट, वास्तविक संस्कृति से अलग होना, और बहुसंख्यक लोगों के लिए घृणित, भ्रष्ट, दंभी और तिरस्कारपूर्ण "कुलीन संस्कृति" का उदय।

और इन सबका कारण है पूंजीवाद की पुनर्स्थापना. बुर्जुआ प्रतिक्रांति "पेरेस्त्रोइका" के नाम से हुई, जिसमें जिनीवा ने प्रमुख भूमिका निभाई। उसने बुर्जुआ वर्ग की बहुत मदद की, पेरेस्त्रोइका नेताओं को बहुमूल्य सेवा प्रदान की, जो लोगों को स्वतंत्र रूप से लूटने के लिए सोवियत सत्ता को नष्ट करना चाहते थे।

आइए हम इस दिशा में उनकी "गुणों" को सूचीबद्ध करें (जिसके लिए हम, श्रमिक वर्ग, विशेष रूप से उनके "आभारी" हैं, और आशा करते हैं कि बुर्जुआ तानाशाही को नष्ट करने और अपनी श्रमिकों की शक्ति स्थापित करने के बाद भविष्य में भी ऐसा ही होगा)।

सबसे पहले, जिनीवा ने विदेशी साहित्य पुस्तकालय, जिसका वह नेतृत्व करती थी - देश के सर्वोत्तम सांस्कृतिक संस्थानों में से एक - को समाज को विघटित करने, सोवियत सत्ता को बदनाम करने और उदारवाद को बढ़ावा देने के साधन में बदल दिया। इस प्रकार, पुस्तकालय के बगीचे ("एट्रियम") में तीन दर्जन लोगों के स्मारक हैं, उनमें से एक महत्वपूर्ण संख्या उन लोगों की है जिन्होंने यूएसएसआर और समाजवादी शिविर के विनाश में भाग लिया था (अलेक्जेंडर मेनू, दिमित्री लिकचेव, जॉन के स्मारक) पॉल द्वितीय, और, हाल ही में, येगोर गेदर)।

दूसरे, लाइब्रेरी पब्लिशिंग हाउस ने "अधिनायकवादी सोवियत अतीत की भयावहता" विषय पर कई किताबें प्रकाशित की हैं। जिनीवा ने सोवियत व्यवस्था को बदनाम करने, समाजवाद को बदनाम करने के लिए हर संभव कोशिश की और कर रही है।

2003 से, वीजीबीआईएल और सोरोस फाउंडेशन की एक संयुक्त परियोजना संचालित हो रही है - सहिष्णुता संस्थान। हमें लगता है कि यह बताने की जरूरत नहीं है कि यह संस्था किस दिशा में काम करती है. जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, जिनीवा फिर से इस संस्थान की निदेशक हैं।

लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। जिनीवा ने न केवल वैचारिक रूप से पूंजीवाद की बहाली में योगदान दिया और लुटेरों और लुटेरों को सत्ता में आने में मदद की। उसने खुद इन लुटेरों की भावना से काम किया - कई वर्षों तक, पुस्तकालय के निदेशक के रूप में कार्य करते हुए, उसने पुस्तकालय निधि की चोरी और राज्य संपत्ति के साथ धोखाधड़ी करके खुद को समृद्ध किया।

यहां इसकी पिछली "आर्थिक" गतिविधियों के बारे में कुछ जानकारी दी गई है, जो 2011-2012 में थी। भ्रष्टाचार विरोधी अधिकारी दिलचस्पी लेने लगे।

2012 में, एक ऑडिट के दौरान, लगभग 5 मिलियन रूबल की कुल मुद्रित सामग्री के साथ कई धोखाधड़ी का खुलासा हुआ।

इसके अलावा, एस्टरहाज़ी राजकुमारों के पुस्तक संग्रह की डिजिटल प्रतियां बनाने की लागत को वित्तपोषित करने के लिए रूसी संघ की सरकार के आरक्षित कोष द्वारा आवंटित 20 मिलियन रूबल की राशि में बजटीय आवंटन के उपयोग का एक ऑडिट किया गया था। (महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान निर्यात की गई मूल प्रतियाँ अब ऑस्ट्रिया को वापस कर दी गई हैं).

इस "प्रोजेक्ट" के हिस्से के रूप में, केवल पांच "साधारण" पुस्तकालय कर्मचारियों को भुगतान लगभग 8 मिलियन (!!!) रूबल की राशि दी गई।

जिनीवा ने स्वयं अपने और अपने अधीनस्थों के लिए 2011 के लिए 400 हजार से 1 मिलियन रूबल की राशि के बोनस को मंजूरी दी, जबकि संगठन के एकाउंटेंट, जिनके पास एक विशेषज्ञ "सिस्टम इंजीनियर" (!) के रूप में एक खनन संस्थान से "प्रोफ़ाइल" डिप्लोमा है, ने प्राप्त किया। एक वर्ष में 3 मिलियन से अधिक रगड़ें।

यह ज्ञात हो गया कि पुस्तकालय खरीद रजिस्टर का रखरखाव नहीं करता है, कारों के उपयोग के लिए कोई वेस्बिल नहीं हैं, अनुबंध कार्य करने के लिए कोई दस्तावेज नहीं हैं, कार्य (सेवाओं) के प्रदर्शन के लिए व्यक्तिगत पुस्तकालय कर्मचारियों के साथ अनुबंध संपन्न किए गए थे जो कि हिस्सा थे उनकी नौकरी की जिम्मेदारियां, भवन बहाली पर काम...

हालाँकि, सभी आवंटित धनराशि खर्च कर दी गई।

और यह गिनती नहीं है, कुदाल को कुदाल कहने के लिए, विदेशी सांस्कृतिक केंद्रों से "किकबैक" जो हमारे लंबे समय से पीड़ित राज्य के बजट में करों का भुगतान नहीं करते हैं, जो कई वर्षों से पुस्तकालय में स्थित हैं, "हंसमुख" से शुरू होकर लोकतांत्रिक” नब्बे का दशक।

अकेले 2011 में, अवैतनिक (या जेनिवा द्वारा अपनी विस्तृत जेब में छिपाई गई) करों की राशि 10 से 12 मिलियन रूबल तक है।

प्रिय मित्रों, ये रकम पुस्तकालय के निदेशक द्वारा केवल डेढ़ साल में वितरित की गई थी, और जिनीवा लगभग 22 वर्षों से राज्य संस्थान का नेतृत्व कर रही है।

क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि इतने समय में उसने कितनी "महारत हासिल" की है?

वर्तमान स्थिति में सबसे घृणित बात निम्नलिखित है।

जिनीवा द्वारा शापित निरंतर निरीक्षणों ने फिर भी उल्लंघनों के एक अशोभनीय पैमाने, करोड़ों डॉलर की चोरी, बजटीय और अतिरिक्त-बजटीय धन की बर्बादी के साथ-साथ उसकी ओर से नियंत्रण और मिलीभगत की लगभग पूर्ण कमी का खुलासा किया। ऐसे मामले में वे आम तौर पर एक अयोग्य, यहां तक ​​कि चोरी करने वाले बॉस के साथ क्या करते हैं? बेशक, वे ऐसा करते हैं, ऐसी गतिविधियों के आपराधिक कानूनी परिणामों का तो जिक्र ही नहीं। यह अकारण नहीं है कि मछली के सिर से सड़ने के बारे में एक कहावत है।

लेकिन इस जोशीले उदारवादी को देखो!

चीजों को व्यवस्थित करने के लिए, और वास्तव में आदेश और कल्याण की उपस्थिति पैदा करने के लिए, कलम के एक झटके से वह पुस्तकालय के एक तिहाई कर्मचारियों को बर्खास्त कर देती है, पूरी तरह से सामान्य कर्मचारी जो पुस्तकालय की आर्थिक गतिविधियों और खुद से दूर हैं , इस प्रकार एक पत्थर से दो पक्षियों को मारना: दोषियों की सज़ा पर रिपोर्ट करना और अपने आस-पास के लोगों का वेतन बढ़ाना।

अवांछनीयताओं को खारिज करने के एक प्रकार के क्रोध में प्रवेश करने के बाद, पुस्तकालय के निदेशक वीजीबीआईएल के नेतृत्व में शेष बचे ईमानदार लोगों से छुटकारा पाने के लिए हर तरह से प्रयास कर रहे हैं, जो भ्रष्टाचार की मनमानी को बर्दाश्त नहीं करना चाहते हैं और हैं पुस्तकालय को अपने हाथों में लेने में सक्षम।

साथ ही, यह व्यक्तिगत कर्मचारियों को सभी निरीक्षणों से छुपाता है।

और क्यों?

सटीक रूप से क्योंकि वे लेखांकन विभाग में असंख्य धोखाधड़ी और पुस्तकालय में भ्रष्टाचार के पैमाने के बारे में बहुत कुछ जानते हैं।

इस मामले में जिनिवा की प्रेरणा स्पष्ट है: कौन इतनी आसानी से सोने की खदान, रूसी संस्कृति का एक प्रकार का क्लोंडाइक, को छोड़ देगा?

प्रसिद्धि, लगातार व्यापारिक यात्राएं, अंतर्राष्ट्रीय मंच पर पहचान, उदारतापूर्वक करोड़ों का दान... क्या यह बुरा है?

और किसी कारण से, एकातेरिना युरेवना द्वारा प्रदर्शनात्मक रूप से प्रदर्शित जुटाई गई धनराशि ब्रिटिश और अमेरिकी बैंकों में है...

आपको क्या लगता है कि लाइब्रेरी के निदेशक को नब्बे के दशक में 300 वर्ग मीटर के कुल क्षेत्रफल के साथ गार्डन रिंग की सबसे प्रतिष्ठित साइट पर एक कुलीन इमारत में दो अपार्टमेंट के लिए पैसा कहाँ से मिला? एम?

रीयलटर्स के अनुसार, 28/35 नोविंस्की बुलेवार्ड पर जिनीवा हवेली की वर्तमान लागत लगभग 100 मिलियन रूबल है!

और यरोस्लाव दिशा में निकट मास्को क्षेत्र में एक साइट पर, 2 (!) मकान एक ही बार में बनाए गए थे।

और इसमें पश्चिमी यूरोप में रियल एस्टेट में निवेश किए गए धन को ध्यान में नहीं रखा गया है।

इस मामले में निजी ड्राइवर और नौकरानियों का उल्लेख करने की कोई आवश्यकता नहीं है।
संक्षेप में, उदार महिला ने अच्छा काम किया! उन्होंने न केवल नब्बे के दशक में लुटेरों को सत्ता में आने में मदद की, बल्कि खुद भी बेशर्मी से उसी शिकारी भावना से काम किया और उसी तरह चोरी भी की।

तो इस बुर्जुआ कमीने को युवा लोगों की पढ़ने की अनिच्छा और हमारी संस्कृति की सड़न के बारे में अपने पाखंडी अफसोस से हमें धोखा न दें।

उन्होंने और उनके जैसे अन्य लोगों ने विशेष रूप से आपराधिक पूंजीवादी व्यवस्था को वापस लाने और मेहनतकश लोगों को पूंजी के शासन के अधीन करने के लिए बहुत कुछ किया है, जिसके तहत हम संस्कृति, शिक्षा, विज्ञान, कला से वंचित हैं, लूटे गए हैं, अधिकारों के बिना हैं, गरीबी के लिए अभिशप्त हैं और वनस्पति।

इस प्राणी, पाखंडी और चोर जैसे लोगों का हमें विशेष रूप से आभारी होना चाहिए। और भगवान ने चाहा तो समय आएगा - हम आपको धन्यवाद देंगे।

लाल आंदोलनकारी

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9 जुलाई को, इज़राइली क्लीनिकों में से एक में, ऑल-रूसी स्टेट लाइब्रेरी ऑफ फॉरेन लिटरेचर के प्रसिद्ध प्रमुख एकातेरिना जिनीवा के नाम पर रखा गया। एम. आई. रुडोमिनो। अब एकातेरिना युरेविना ने देश के सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन में जो भूमिका निभाई, उसका पूरा मूल्यांकन देना अभी भी मुश्किल है। वह न केवल किताबों की उस विशाल श्रृंखला की मान्यता प्राप्त रक्षक थीं जो उन्हें विरासत में मिली थीं - वही "बेबीलोनियन लाइब्रेरी" जिसे जॉर्ज लुइस बोर्गेस ने महिमामंडित किया था - बल्कि एक अनुवादक, साहित्यिक आलोचक, प्रकाशक और सार्वजनिक हस्ती भी थीं, जो जीवनी और रचनात्मक रूप से नवीनीकरण के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई थीं। रूस (जितना वह कर सकती थी, उसने अंत तक प्री-पेरेस्त्रोइका युग में वापसी को रोका)। उनके साथ बातचीत करते हुए, कुछ लोगों को संदेह हुआ कि "दुनिया किताबों के लिए बनी है।" परोक्ष या प्रत्यक्ष रूप से, उन्होंने कई सांस्कृतिक परियोजनाओं में भाग लिया। हाल के वर्षों में, उनमें एक और जोड़ा गया है: एकातेरिना युरेवना यहूदी संग्रहालय और सहिष्णुता केंद्र की अकादमिक परिषद की एक सक्रिय सदस्य बन गईं और अपने अद्वितीय "प्रतिभा" पैमाने और उत्साह को अपने काम में लेकर आईं। एकातेरिना युरेवना जिनीवा को रूस के प्रमुख रब्बी बर्ल लज़ार, प्रकाशक, गेशारिम/ब्रिजेज ऑफ कल्चर एसोसिएशन के प्रमुख मिखाइल ग्रिनबर्ग, इतिहासकार, अकादमी में शिक्षक द्वारा याद किया जाता है। मैमोनाइड्स और आईएसएए मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में यहूदी अध्ययन विभाग, यहूदी संग्रहालय और सहिष्णुता केंद्र के वरिष्ठ शोधकर्ता इल्या बरकुस्की, अंग्रेजी से अनुवादक, साहित्यिक आलोचक, पत्रिका "फॉरेन लिटरेचर" के प्रधान संपादक अलेक्जेंडर लिवरगेंट, इतिहासकार, निदेशक ISAA मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में यहूदी अध्ययन और यहूदी सभ्यता केंद्र के, यहूदी संग्रहालय और सहिष्णुता केंद्र की अकादमिक परिषद के अध्यक्ष अर्कडी कोवेलमैन।

"हमारा काम प्रतिभा की परियोजनाओं को साकार करने में मदद करना है"

आर. बर्ल लज़ारमैं एकातेरिना युरेविना को बहुत लंबे समय से जानता हूं, शायद बीस साल से। एकातेरिना युरेविना हमेशा से हमारी समान विचारधारा वाली व्यक्ति रही हैं। उनकी गतिविधियाँ मुख्य रूप से रूस और दुनिया भर में सहिष्णुता को बढ़ावा देने और अंतरजातीय संवाद विकसित करने के उद्देश्य से थीं; उन्होंने कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण सांस्कृतिक परियोजनाओं का नेतृत्व किया। FEOR अपने लिए समान लक्ष्य निर्धारित करता है। 2003 में, उन्होंने "इंस्टीट्यूट ऑफ टॉलरेंस" का नेतृत्व किया; 2005 में, उनके नेतृत्व में, "होलोकॉस्ट इनसाइक्लोपीडिया" प्रोजेक्ट बनाया गया, जिसके लिए उन्हें FEOR "पर्सन ऑफ द ईयर" पुरस्कार से सम्मानित किया गया (आज इस पुरस्कार को "फिडलर" कहा जाता है) छत पर”) “सार्वजनिक” श्रेणी की गतिविधि में”। 2012 में, यहूदी संग्रहालय और सहिष्णुता केंद्र खोला गया, और हमने एकातेरिना युरेविना को इसकी अकादमिक परिषद में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया।

उस स्थिति के लिए जब अमेरिकी न्यायाधीश लैंबर्ट के फैसले के बाद श्नीरसन राजवंश की किताबें यहूदी संग्रहालय और सहिष्णुता केंद्र में स्थानांतरित कर दी गईं। वास्तव में इस कठिन परिस्थिति में, एकातेरिना जिनीवा ने सांस्कृतिक परियोजनाओं के क्यूरेटर के पद से काम किया। उनकी राय स्पष्ट थी: श्नीरसन लाइब्रेरी को लोकप्रिय बनाने, धार्मिक और वैज्ञानिक समुदाय के लिए खुला और सुलभ बनाने और संग्रह के सभी हिस्सों को एक ही स्थान पर एकत्र करने की आवश्यकता थी। उन्होंने श्नीरसन लाइब्रेरी की सामग्री (संरचना और संस्करणों की संख्या) की पहचान करने के लिए गंभीर विशेषज्ञ कार्य की वकालत की और समान स्थितियों में राज्य भंडारण से तीसरे पक्ष और संगठनों को संग्रह और पुस्तकालयों के हस्तांतरण पर नीतिगत निर्णयों के उदाहरण दिए। सामान्य तौर पर, उन्होंने सभी इच्छुक पार्टियों (रूस के यहूदी समुदाय, संयुक्त राज्य अमेरिका से अमेरिकी चबाड संगठन के प्रतिनिधि, विशेषज्ञ, संग्रहालय कार्यकर्ता और रूसी सरकार) के बीच बातचीत की वकालत की और स्थानांतरण के मुद्दे पर एक समझौता समाधान की खोज की। यहूदी समुदाय द्वारा अध्ययन और उपयोग के लिए पुस्तकालय।

"इंस्टीट्यूट ऑफ टॉलरेंस" ऑल-रूसी स्टेट लाइब्रेरी ऑफ फॉरेन लिटरेचर की एक परियोजना है। जिनिवा इसके विचारक, सर्जक और मुख्य प्रेरक शक्ति थे।

यह पूरी यहूदी संग्रहालय टीम के लिए बहुत बड़ी क्षति है। एकातेरिना युरेवना की याद हमेशा हमारे दिलों में रहेगी। हमारा विचार उनकी स्मृति में सहकर्मियों, करीबी लोगों और उन सभी लोगों की भागीदारी के साथ एक शाम आयोजित करने का है जो उनके काम के प्रति उदासीन नहीं थे। एकातेरिना युरेवना के पास रूस में यहूदी संस्कृति और परंपरा को बनाए रखने और विकसित करने के लिए कई परियोजनाएं थीं, दुर्भाग्य से, उनमें से सभी को लागू नहीं किया गया था, और हमारा काम उन्हें साकार करने में मदद करना है, यह एक उत्कृष्ट व्यक्ति के सम्मान की सबसे अच्छी अभिव्यक्ति होगी।

"कैटिन के विचार लगातार वास्तविकता में बदल गए"

मिखाइल ग्रिनबर्ग 1989 की गर्मियों में, जब मैं पहले से ही इज़राइल का नागरिक था, मुझे हसीदिक तीर्थयात्रियों के समूहों के साथ यूक्रेन जाना था, और दो सप्ताह के ब्रेक के दौरान मैं मास्को भागने में सफल रहा। उस समय, मैं यहूदी प्रकाशन के विचार से अभिभूत था: यहूदी इतिहास और परंपरा पर पुस्तकों की कमी या लगभग पूर्ण अनुपस्थिति ने मुझे न्याय बहाल करने की तीव्र इच्छा दी। उन्होंने मुझे मुद्रण व्यवसाय से जुड़े एक लिथुआनियाई व्यवसायी का पता दिया (उस समय लिथुआनिया में बहुत अधिक स्वतंत्रता थी), मैंने उसे बुलाया और एक बैठक की व्यवस्था की। मैंने बात की, और जल्द ही कई वर्षों में पहली यहूदी प्रार्थना पुस्तक और दार्शनिक "तान्या" विनियस में प्रकाशित हुईं। और पहले से ही मॉस्को में, उन्होंने 1990 के दशक में सबसे बड़े प्रकाशन घर "टेरा" के दो भावी संस्थापकों से मुलाकात की और उन्हें एक सिलाई सहकारी की प्रकाशन शाखा के रूप में पंजीकृत होने में मदद की। इस प्रकार, उनकी आधिकारिक गतिविधि दो यहूदी पुस्तकों के साथ शुरू हुई - यहूदी परंपरा की एक महिला के बारे में और प्रोफेसर ब्रैनओवर के संस्मरण। उसी समय, मॉस्को में, उन्होंने मुझे जन चेतना में नए विचारों को पेश करने के लिए विदेशी साहित्य पुस्तकालय के सक्रिय कार्य के बारे में बताया। उन्होंने ईसाई संगठनों और वाईएमसीए-प्रेस की सहायता से धार्मिक विषयों सहित विभिन्न गोलमेज, पुस्तक प्रदर्शनियां और फोटो वर्निसेज का आयोजन किया।

सोवियत काल में, आधिकारिक विचारधारा को स्वीकार नहीं करने वालों में कई अलग-अलग अनौपचारिक समूह थे, और उनके प्रतिभागियों ने जब भी संभव हो एक-दूसरे को पारस्परिक समर्थन प्रदान किया। यह पेरेस्त्रोइका का पाँचवाँ वर्ष था, लेकिन सिफ़ारिशें काम कर गईं। जिनीवा उस समय इनोस्ट्रांका की उप निदेशक थीं, और मेरे संस्थान के संरक्षक और मित्र तात्याना बोरिसोव्ना मेन्सकाया की पत्नी ने उनके साथ मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के भाषाशास्त्र विभाग में अध्ययन किया था। उस समय पुस्तकालय के निदेशक कोमा (व्याचेस्लाव वसेवलोडोविच) इवानोव थे, जिन्होंने बोरिस एंड्रीविच उसपेन्स्की के साथ मिलकर काम किया था, जिनसे मैं परिचित था। हम इवानोव से मिले, और मैंने उन्हें प्रदर्शनी के लिए एक विषय सुझाया: "रूसी में यहूदी धार्मिक पुस्तक।" समय कठिन था, इज़राइल के साथ राजनयिक संबंध अभी तक स्थापित नहीं हुए थे, और "ज़ायोनीवाद" शब्द का अपमानजनक अर्थ था। यूएसएसआर के हजारों यहूदियों ने मेमोरी सोसाइटी के प्रचार अभियान के तहत जल्दबाजी में अपने सूटकेस पैक किए, और मेरे "परिचित" इवान स्निचेव (जल्द ही सेंट पीटर्सबर्ग के लिए मेट्रोपॉलिटन नियुक्त किया गया) ने "यहूदी को एक उपकरण के रूप में" उजागर करने के लिए वैचारिक कार्य किया। मसीह विरोधी का।” मैंने शिक्षाविद इवानोव से एक अजीब सवाल पूछा: "क्या हम डरेंगे?" - उन्होंने उत्तर दिया: "नहीं," और कात्या जिनीवा ने खुशी-खुशी प्रदर्शनी की तैयारी का मामला अपने हाथों में ले लिया। "दूल्हे" को मनाने के बाद, मैं इज़राइल गया और शमीर प्रकाशन गृह के निदेशक को विदेशी साहित्य पुस्तकालय के भागीदार के रूप में परियोजना में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। साथ ही, प्रदर्शनी प्रतिभागियों के बीच गेशारिम/ब्रिजेज ऑफ कल्चर एसोसिएशन की उपस्थिति का भी संकेत दिया गया, जो औपचारिक रूप से अभी तक अस्तित्व में नहीं था। प्रदर्शनी के लिए पुस्तकें शमीर पब्लिशिंग हाउस द्वारा ज्वाइंट के साथ मिलकर प्रदान की गईं, जो तब यूएसएसआर में अपनी उपस्थिति बहाल करने की शुरुआत कर रही थी।

सब कुछ बढ़िया रहा: जनवरी 1990 में, प्रदर्शनी लोगों की एक बड़ी भीड़ के साथ खोली गई, और फिर यह रूस, बेलारूस और लातविया के शहरों और गांवों से होकर गुजरी।

सोरोस फाउंडेशन के साथ मिलकर, हमने केवल एक पुस्तक प्रकाशित की, लेकिन 1998 में लाइब्रेरी के प्रकाशन विभाग ने ब्रूनो शुल्ज़ की पुस्तक "ब्रूनो शुल्ज़" के प्रकाशन का समर्थन करने के प्रस्ताव के साथ रूसी में ब्रूनो शुल्ज़ के कार्यों के पहले प्रकाशक के रूप में हमसे संपर्क किया। ग्रंथ सूची सूचकांक"। कात्या ने रूसी संस्कृति में एक या दूसरे तरीके से एकीकृत कई संरचनाओं का निर्माण या निर्माण में योगदान दिया। और कई लोग, स्वयं इनोस्ट्रांका और संबंधित संगठनों के कर्मचारी, उनसे जोश और अनुभव का प्रभार प्राप्त करते हुए, एक स्वतंत्र यात्रा पर गए। उदाहरण के लिए, रूस के मुख्य बच्चों के पुस्तकालय के निदेशक माशा वेदेंयापिना, सेंटर फॉर रशियन अब्रॉड के निदेशक विक्टर मोस्कविन और कई अन्य। हमारे संघ, "ब्रिजेज़ ऑफ़ कल्चर" ने कई बार इनोस्ट्रांका में कार्यक्रम आयोजित किए हैं: गोल मेज़, नई पुस्तकों की प्रस्तुतियाँ। हमने मेलों और प्रदर्शनियों में बात की। और पांच साल पहले हमने यहूदी पुस्तकों की उस पहली प्रदर्शनी की 20वीं वर्षगांठ के सम्मान में एक भव्य बैठक आयोजित की थी।

हाल ही में, कात्या अक्सर इज़राइल आईं और रूसी राजदूत ने हमें सहयोग करने के लिए प्रोत्साहित किया। हम कई बार मिले, लेर्मोंटोव, अख्मातोवा, पास्टर्नक और रूसी और हिब्रू में अन्य लेखकों के भविष्य के संयुक्त प्रकाशनों पर चर्चा की। इन्हें जिनिवा द्वारा निर्मित अनुवाद संस्थान के साथ संयुक्त रूप से किया जाना था।

वह बीमार थी और इलाज के लिए देश आई थी। इलाज बहुत कठिन था, लेकिन उसने काम किया और भविष्य के लिए योजनाएँ बनाईं जैसे कि उसे कोई संदेह नहीं था कि हम साथ मिलकर अपना काम पूरा करेंगे और अगली योजनाओं पर आगे बढ़ेंगे, जिसे कात्या ने लगभग हमेशा वास्तविकता में बदल दिया। बेशक, वह रूसी संस्कृति की एक हस्ती थीं, लेकिन उन्होंने इसे दुनिया का एक महत्वपूर्ण घटक भी माना और इसलिए इसे अन्य देशों में समझाने की पूरी कोशिश की: उन्होंने गर्व से बताया कि कैसे वह लेर्मोंटोव को समर्पित कार्यक्रम आयोजित करने में सक्षम थीं। स्कॉटलैंड ने पिछले साल ब्रिटिश अहंकार और वर्तमान में पश्चिम को रूस से दूर धकेलने पर काबू पाया। और उसके पास एक विशेष, मैं यहां तक ​​​​कहूंगा, यहूदी संस्कृति के प्रति भावुक रवैया था, जो संभवतः उसके मूल और मेनेव की ईसाई धर्म की व्याख्या के अनुरूप ईसाई दृष्टिकोण दोनों के साथ जुड़ा हुआ था। उनके साथ संवाद करने के मेरे अनुभव से: यहूदी संस्कृति और परंपरा को रूस में लाने से जुड़ी हर चीज को उनके काम का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता था।

"यह नुकसान विनाशकारी प्रतीत होता है"

इल्या बरकुस्कीअफसोस के साथ, मैं यह नहीं कह सकता कि मैं एकातेरिना युरेवना से करीब से परिचित था। हमारा संचार लगभग डेढ़ साल पहले शुरू हुआ, जब यहूदी संग्रहालय के पुस्तकालय ने मॉस्को में पुस्तकालयों और संग्रहालयों में यहूदी पुस्तकों और पांडुलिपियों का वर्णन करने के लिए विदेशी साहित्य पुस्तकालय के साथ एक संयुक्त परियोजना खोली। इस डेढ़ साल के दौरान जिनीवा के साथ बैठकें, सबसे पहले, इस विशेष परियोजना के विभिन्न पहलुओं की चर्चा से जुड़ी थीं, हालांकि बातचीत के विषय, एक नियम के रूप में, सिर्फ काम के मुद्दों से परे थे। वह एक बहुत ही नाजुक व्यक्ति थी, हमेशा वार्ताकार और उसकी राय में सच्ची दिलचस्पी दिखाती थी, जिसे वह स्वीकार करने या चुनौती देने के लिए तैयार थी, लेकिन हमेशा बेहद उचित आधार पर। हमारा संचार उसके लिए बहुत कठिन समय में हुआ, जब देश के सांस्कृतिक जीवन में बदलाव और उसके स्वयं के स्वास्थ्य में गिरावट दोनों तेजी से स्पष्ट हो गए, और एकातेरिना युरेवना ने जिस निरंतर सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ हमारे संयुक्त कार्य का इलाज किया, वह मदद नहीं कर सका लेकिन प्रसन्न हुआ। .

मुझे ऐसा लगता है कि यहूदी विषय के प्रति एकातेरिना युरेवना का रवैया मुख्य रूप से उनकी न्याय की बढ़ती भावना से निर्धारित होता था। स्वाभाविक रूप से, वह रूस में "यहूदी प्रश्न" की विशिष्टताओं और सबसे बढ़कर, इसके सांस्कृतिक पहलू से अच्छी तरह परिचित थी। लेकिन शब्द के उच्चतम अर्थों में एक सच्चे रूसी बुद्धिजीवी के रूप में, वह कई पेशेवर इतिहासकारों की विशेषता की डिग्री के साथ, इस विषय पर शांति से चर्चा नहीं कर सकीं। विशेष रूप से, श्नीरसन परिवार पुस्तकालय की समस्या के प्रति उनके दृष्टिकोण में, जिसके उतार-चढ़ाव को वह कई लोगों की तुलना में बेहतर समझती थीं, कोई न केवल एक वैज्ञानिक की रुचि महसूस कर सकता था, बल्कि उस अन्याय को ठीक करने के लिए हर संभव प्रयास करने की स्पष्ट इच्छा भी महसूस कर सकता था। एक बार प्रतिबद्ध किया गया. मुद्दा हसीदीम के एक समूह को अमेरिकी अदालत के माध्यम से यह मांग करने वाले संग्रह को वापस करने के बारे में नहीं था, बल्कि सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान खोई हुई श्नीरसन लाइब्रेरी को उसकी मूल अखंडता में वापस लाने और इसे शोधकर्ताओं और दोनों के लिए सुलभ बनाने के बारे में था। वे सभी जिनके लिए इन पुस्तकों का धार्मिक महत्व है। बेशक, विस्थापित सांस्कृतिक मूल्यों के साथ काम करने का व्यापक अनुभव होने के कारण, एकातेरिना युरेवना ने इस कार्य की जटिलता को बहुत अच्छी तरह से समझा और श्नीरसन पुस्तकालय से संबंधित पुस्तकों को यहूदी संग्रहालय में स्थानांतरित करने के विचार को बहुत सकारात्मक रूप से माना, जहां वे अब हैं धीरे-धीरे प्रारंभिक संग्रह का निर्माण हो रहा है।

पुस्तकालयों और अभिलेखागारों में यहूदी पांडुलिपियों का वर्णन करने की संयुक्त परियोजना के संबंध में। इस तरह की परियोजना का विचार खुद एकातेरिना युरेवना ने यहूदी संग्रहालय की अकादमिक परिषद की पहली बैठकों में से एक में प्रस्तावित किया था, और इसका समर्थन अर्कडी बेंटसिओनोविच कोवेलमैन ने किया था। तथ्य यह है कि, पिछले बीस वर्षों में रूस के संग्रहालयों, अभिलेखागारों और पुस्तकालयों में किए गए बहुत महत्वपूर्ण काम के बावजूद, कुछ संग्रहों में अभी भी कुछ यहूदी पांडुलिपियाँ या किताबें हैं जो उनके समय में शामिल नहीं थीं। शोधकर्ताओं के हाथ. देश के विभिन्न पुस्तकालयों और अन्य पुस्तक संग्रहों के साथ व्यापक संपर्क होने के कारण, विदेशी साहित्य पुस्तकालय, जिसका प्रतिनिधित्व स्वयं जेनिवा और उनके निकटतम सहायक करते हैं, हमारे कर्मचारियों को, जिनके पास यहूदी पुस्तक और पांडुलिपि स्रोतों के साथ काम करने का अनुभव है, उन स्थानों पर भेज सकते हैं, जहां, उपलब्ध जानकारी के अनुसार, वे ऐसे अघोषित स्रोत बने रह सकते हैं। प्रारंभ में, इस परियोजना के ढांचे के भीतर, हमने अगले चरण के लिए प्रांत को छोड़कर, केवल मास्को भंडारण सुविधाओं का वर्णन करने की योजना बनाई। लेकिन परिस्थितियों ने हमें कुछ परिधीय निधियों का अध्ययन करने के लिए मजबूर किया, जैसे कि बख्चिसराय संग्रहालय की कराटे पुस्तकों का संग्रह और निज़नी नोवगोरोड स्टेट लाइब्रेरी में संग्रहीत सौ से अधिक यहूदी स्क्रॉल का संग्रह। यह सब एकातेरिना युरेविना की प्रत्यक्ष भागीदारी से किया गया था। पिछले डेढ़ साल में मॉस्को में भी काफी काम हुआ है। अब हम कह सकते हैं कि रूसी राज्य पुस्तकालय में केवल पॉलाकोव संग्रह को विवरण की आवश्यकता है (वहां यह काम अपने कर्मचारियों द्वारा किया जाता है, लेकिन हमें उम्मीद है कि हमारी भागीदारी भी मांग में होगी), साथ ही यहूदी संग्रह भी रूसी राज्य सैन्य पुरालेख के. वैसे, योसेफ यित्ज़चेक श्नीरसन का निजी कोष भी वहां रखा गया है, जिसके विवरण पर काम लगभग पूरा हो चुका है। हमारा मानना ​​है कि जल्द ही फंड का विवरण रोसारखिव वेबसाइट पर सार्वजनिक रूप से उपलब्ध कराया जाएगा।

दरअसल, एकातेरिना युरेविना का जाना पूरी तरह से अप्रत्याशित था, हालाँकि हम सभी समझते थे कि देर-सबेर ऐसा हो सकता है। हमारे देश के लिए यह क्षति पहले से ही पूरी तरह से विनाशकारी लगती है। यह संभावना नहीं है कि आने वाले वर्षों में जिनिवा जैसे व्यक्ति के लिए एक योग्य प्रतिस्थापन होगा, उसकी ऊर्जा, उत्साह और हर सकारात्मक चीज़ के लिए ईमानदार जिज्ञासा जिसे घरेलू और विश्व संस्कृति ने जन्म दिया है और जन्म दे रही है। मेरी राय में, यह बिल्कुल ऐसा व्यक्ति है, जिसे हमारे देश में संस्कृति मंत्री का पद संभालना चाहिए था, लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, इस समय नहीं। मैं वास्तव में विश्वास करना चाहता हूं कि रुडोमिनो लाइब्रेरी फॉर फॉरेन लिटरेचर का नया नेतृत्व जिनिवा द्वारा शुरू किए गए काम को जारी रखेगा, और मुझे उम्मीद है कि एकातेरिना युरेवना और अर्कडी बेंटसिओनोविच द्वारा कल्पना की गई परियोजना भी जारी रहेगी। बदले में, हमारे यहूदी संग्रहालय पुस्तकालय के कर्मचारी इसके लिए सभी आवश्यक प्रयास करने के लिए तैयार हैं।

"वह कभी असंतुष्ट या असहमत नहीं थी"

अलेक्जेंडर लिवरगेंटआप कहते हैं कि जिनीवा के जाने से एक पूरे युग का अंत हो जाता है... युग के बारे में यह बहुत दृढ़ता से कहा जा सकता है, लेकिन ऐसे प्रतिभाशाली, सिद्धांतवादी और सक्रिय व्यक्ति की जगह लेना हमेशा मुश्किल होता है।

एकातेरिना युरेवना अपने पूरे जीवन में संघर्ष करती रहीं, न कि केवल हाल के वर्षों में। खैर, एकातेरिना युरेविना जैसी किसी को कुछ करने से रोकने की कोशिश करें। मैं इस व्यक्ति से ईर्ष्या नहीं करूंगा, चाहे उसकी रैंक कुछ भी हो...

एकातेरिना युरेवना जिनिवा आईएल की संपादकीय और प्रकाशन परिषद की स्थायी सदस्य थीं। और एक लेखिका के रूप में, उन्होंने पत्रिका के साथ बहुत सहयोग किया, लेकिन सुदूर अतीत में। हाल के वर्षों में, आईएल और लाइब्रेरी के बीच संबंध उतने घनिष्ठ नहीं रहे हैं। अब, जबकि हम नए निदेशक के "नए पाठ्यक्रम" को नहीं जानते हैं, यह कहना मुश्किल है कि भविष्य में यह संबंध कमजोर होगा या नहीं और यदि होगा तो कैसा होगा।

मैं आपसे सहमत नहीं हूं कि हाल ही में उन लोगों के लिए जो "सिस्टम" से किसी तरह जुड़े हुए हैं, उनसे दोस्ती करना असुरक्षित हो गया है... देश की अग्रणी सांस्कृतिक शख्सियत से दोस्ती का "खतरा" क्या हो सकता है ? अब एकातेरिना युरेवना जिनिवा को लगभग असंतुष्ट, असंतुष्ट बनाने की प्रवृत्ति पहले से ही है। और वह ऐसी कभी नहीं थी.

"प्रतिभाशाली व्यक्ति का स्थान कोई नहीं ले सकता"

अरकडी कोवेलमैनमुझे एकातेरिना युरेवना से घनिष्ठ रूप से परिचित होने में देर हो गई, जैसे मुझे उसे अलविदा कहने में देर हो गई - मैं तब आया जब आधिकारिक हिस्सा पहले ही खत्म हो चुका था। हमारा परिचय पदेन हुआ: मैंने एकातेरिना युरेविना को यहूदी संग्रहालय की अकादमिक परिषद में आमंत्रित किया। वह तुरंत सहमत हो गई और अविश्वसनीय रूप से सक्रिय हो गई - उसने कई संयुक्त परियोजनाओं का प्रस्ताव रखा और इन परियोजनाओं को बढ़ावा देना शुरू कर दिया। हमने रूसी शहरों में सहिष्णुता केंद्र खोलने, पुस्तकालयों और अभिलेखागारों में यहूदी पांडुलिपियों को खोजने और पुनर्स्थापित करने और कराटे के इतिहास पर एक प्रदर्शनी आयोजित करने की योजना बनाई। प्रत्येक परियोजना के लिए, हमने एकातेरिना युरेवना के कार्यालय में एक बैठक की, और इनमें से प्रत्येक बैठक एक छुट्टी थी (जितना अजीब लगता है)। जिनीवा एक संभावित आशावादी थी; वह न केवल सफलता में विश्वास करती थी, बल्कि उसमें जल्दबाजी भी करती थी। लेकिन वह एक भयानक बीमारी से पीड़ित थी, लेकिन वह इसके बारे में आसानी से बात करती थी। हैरानी की बात यह है कि उसने सभी को खुद फोन किया और व्यक्तिगत रूप से फोन कॉल का जवाब दिया। और वह मानवीय आवाज में बोलती थी, जो कि रुतबे वाले लोगों में कम ही पाई जाती है। उसने अपने "अधीनस्थों" के साथ संचार से खुद को दूर करने के लिए सचिव की सेवाओं का उपयोग नहीं किया।

सौभाग्य से, यूरोपीय मूल्यों से घृणा पूरे समाज में नहीं फैली और अधिकारियों की आधिकारिक स्थिति नहीं बन पाई। इन प्रवृत्तियों का मुकाबला करने के लिए पर्याप्त गुंजाइश है। जहां तक ​​मैं समझता हूं (उनकी करीबी परिचित नहीं होने के नाते), एकातेरिना युरेवना ने अद्भुत ताकत और चालाकी के साथ बिल्कुल यही किया। इसके अलावा, हम केवल "यूरोपीय" मूल्यों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। पूर्वी संस्कृतियाँ और साहित्य भी विदेशियों की चिंता के क्षेत्र में थे। सामान्य तौर पर, हम अपने युग में जितना अधिक समय तक जीवित रहेंगे, "मिट्टी वालों" और "पश्चिमी लोगों" के बीच विभाजन को दूर करना और नफरत को रोकना उतना ही महत्वपूर्ण हो जाता है। मुझे एवरिंटसेव की पत्रकारिता याद है, उनका आपसी सम्मान के लिए चरम सीमाओं में नरमी लाने का आह्वान। यह प्रासंगिक है.

किसी व्यक्ति का प्रतिस्थापन नहीं पाया जा सकता। विंटिक और श्पुंटिक का प्रतिस्थापन पाया जा सकता है। मुझे रूसी स्टेट लाइब्रेरी (पूर्व में लेनिन्का) के सेंटर फॉर ओरिएंटल लिटरेचर की निदेशक मैरी एमिल्यानोव्ना ट्रिफोनेंको याद हैं। मैरी एमिल्यानोव्ना को खुद को एक अधिकारी कहलाना और अपने कार्यों को आधिकारिक मानकों के आधार पर मापना पसंद था, लेकिन वह एक अद्वितीय व्यक्ति थीं। शायद इसीलिए उन्होंने अपने केंद्र में यहूदी हॉल बनाया और यहूदी अकादमिक पुस्तकालय की मेजबानी की। और एकातेरिना युरेवना ने इनोस्ट्रांका में यहूदी पुस्तकों का घर खोला। ट्रिफ़ोनेंको की जगह किसी ने नहीं ली (हालाँकि उसकी जगह अच्छे और स्मार्ट लोगों ने ले ली थी), और कोई भी जिनीवा की जगह नहीं लेगा। यह उनके कौशल और "अपना सिर बाहर निकालने" की इच्छा को पुन: पेश नहीं करेगा, नई चीजें करेगा और बनाएगा, और उनकी स्थिति के अनुसार उन्हें जितना होना चाहिए उससे अधिक नहीं होगा। और एक अधिकारी के लिए बिल्कुल आश्चर्यजनक बात (चाहे वह कितना भी ईमानदार और चतुर क्यों न हो) गैर-अनुरूपता, अल्पसंख्यकों के साथ एकजुटता है। यह सिर्फ यहीं नहीं, बल्कि पूरी दुनिया में सच है। विदेशी का भाग्य क्या होगा, यह निर्णय करना मेरा काम नहीं है। इसका नेतृत्व एक बुद्धिमान और सभ्य व्यक्ति द्वारा किया जा सकता है, लेकिन अगर वह रूस के लिए रुडोमिनो लाइब्रेरी ऑफ फॉरेन लिटरेचर में कई वर्षों से मौजूद हर चीज को संरक्षित और बढ़ाना चाहता है, तो उसे जिनीवा से अलग व्यवहार करना होगा।

अगर, मान लीजिए, यहूदी संग्रहालय और सहिष्णुता केंद्र के एक प्रभाग या परियोजना का नाम एकातेरिना जिनीवा के नाम पर रखा जाए तो मुझे कैसा महसूस होगा? यह संग्रहालय के लिए उचित एवं लाभकारी होगा तथा कुछ मानक स्थापित करेगा। एक संग्रहालय और एक देवालय के बीच एक अंतर है: एक संग्रहालय में वे कब्रों को दफनाते या खड़ा नहीं करते हैं। लेकिन हमारे संग्रहालय को, अपने सार से, उन लोगों की स्मृति को संरक्षित करना चाहिए जो रूसी यहूदी धर्म से संबंधित थे या जिन्होंने इसके लिए बहुत कुछ किया था। उसे महिमामंडन करना चाहिए, सिर्फ याद नहीं रखना चाहिए।