रूढ़िवादी संत कौन हैं? साधु- कौन हैं? केन्सिया मसीह के लिए एक पवित्र मूर्ख है

हमारे पाठकों के लिए: विभिन्न स्रोतों से विस्तृत विवरण के साथ रूढ़िवादी में संत कौन हैं।

संत कौन हैं, पवित्रता धार्मिकता से किस प्रकार भिन्न है और हम संतों से प्रार्थना क्यों करते हैं।

पवित्रता क्या है?

रूढ़िवादी पवित्रता को मानव आध्यात्मिक विकास का उच्चतम स्तर मानते हैं। लेकिन इस श्रेणी में दो पिछले चरण भी शामिल हैं: प्रारंभिक चरण, जिसे पारंपरिक रूप से मोक्ष कहा जा सकता है, और दूसरा - धार्मिकता। इसलिए पवित्रता के बारे में बात करने से पहले पिछले दो चरणों के बारे में बात करना ज़रूरी है।

मोक्ष

पहला, सबसे निचला, सुसमाचार में स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है, जब ईसा मसीह अपने दाहिनी ओर क्रूस पर चढ़ाए गए चोर से कहते हैं: आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे (लूका 23:43)। मसीह के इन शब्दों को कैसे समझें? आख़िरकार, डाकू ने न केवल कुछ भी धर्मी नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, लाक्षणिक रूप से कहें तो, उसके हाथों पर कोहनियों तक खून लगा हुआ था?!

हालाँकि, अगर हम सुसमाचार के संदर्भ को देखें, तो हम एक ही आश्चर्यजनक घटना का एक से अधिक बार सामना करते हैं। इस प्रकार, मसीह एक महसूल लेने वाले, कर वसूलने वाले के रूप में फरीसियों का उदाहरण प्रस्तुत करता है, जो अपने साथी लोगों को बाएं और दाएं धोखा देता है। फरीसी कौन हैं? ली गई प्रतिज्ञाओं के आधार पर, उनकी तुलना की जा सकती है, ताकि एक आधुनिक व्यक्ति के लिए यह समझा जा सके, अद्वैतवाद के साथ - दोनों ने अपने जीवन का लक्ष्य भगवान के संपूर्ण कानून को सावधानीपूर्वक पूरा करना निर्धारित किया है।

मसीह खुले पाप में पकड़ी गई वेश्या को उचित ठहराते हैं, और फरीसियों से कहते हैं: "मैं तुम से सच कहता हूं, महसूल लेने वाले और वेश्याएं तुम से आगे परमेश्वर के राज्य में जा रहे हैं" (मत्ती 21:31)। अन्य लोगों पर उनके गर्व और उच्चीकरण के लिए, उनके पाखंड के लिए, उद्धारकर्ता फरीसियों को सांप, सांप, सफेद कब्रें कहते हैं, जो बाहर से पवित्र लगती हैं, लेकिन अंदर से घृणित और चोरी से भरी होती हैं। मसीह घृणित कार्य और डकैती किसे कहते हैं? अपने आप को धर्मात्मा के रूप में देखना.

यह संकीर्णता, जो किसी व्यक्ति से उसके पापों को छिपाती है, मुख्य रूप से आंतरिक पापों, जैसे घमंड, ईर्ष्या, छल, घमंड, आदि, व्यक्ति को दिव्य शुद्धता और पवित्रता को स्वीकार करने में असमर्थ बनाती है। मोक्ष के लिए, यह पता चला है, एक व्यक्ति को पूरी तरह से कुछ अलग की आवश्यकता है - उसकी आध्यात्मिक और नैतिक अशुद्धता के बारे में जागरूकता। केवल वे ही जो अपने घृणित कार्यों को देखने और महसूस करने में सक्षम हैं और आंतरिक रूप से उन्हें अस्वीकार करते हैं, पश्चाताप करते हैं, मोक्ष की स्थिति प्राप्त करते हैं और मोक्ष प्राप्त करते हैं, जैसा कि हम डाकू के मामले से देखते हैं। यह किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास का पहला और सबसे महत्वपूर्ण चरण है, जो उसे पूर्ण पवित्रता की ओर ले जाता है।

धर्म

दूसरा चरण, धार्मिकता क्या है? हम देखते हैं कि लोग अपने विवेक के अनुसार जीने की कोशिश करते हैं, किसी को ठेस पहुंचाने या उन पर अत्याचार न करने का प्रयास करते हैं। ये सभी लोग जो ईमानदारी से अपने विवेक के अनुसार जीने का प्रयास करते हैं और मानव जीवन के सुनहरे नियम को पूरा करते हैं: जैसा आप चाहते हैं कि लोग आपके साथ करें, उनके साथ वैसा ही करें (मैथ्यू 7:12) और धर्मी हैं।

हालाँकि, ऐसा जीवन, जब तक किसी व्यक्ति में जुनून अभी भी जीवित है, पूर्ण आध्यात्मिक शुद्धता नहीं हो सकती है। जुनून निश्चित रूप से व्यवहार को विकृत करता है और कुछ को अधिक प्यार करने के लिए मजबूर करता है, दूसरों को कम, क्रोधित और चिढ़ने के लिए, आलोचना करने के लिए, कंजूस होने के लिए, आदि। इसलिए, चर्च में जिसे पवित्रता कहा जाता है, धार्मिकता अभी भी बहुत दूर है।

संत कौन है?

संत केवल वही व्यक्ति है जो न केवल जीवन के नैतिक मानकों का उल्लंघन नहीं करता है (अर्थात धार्मिकता से जीवन जीता है), बल्कि उसने जिसे हृदय की पवित्रता कहा जाता है उसे भी प्राप्त कर लिया है, जो एक सही आध्यात्मिक जीवन का फल है। ऐसा जीवन आवश्यक रूप से धार्मिकता की पूर्वकल्पना करता है, लेकिन इससे ख़त्म होने से बहुत दूर है। आध्यात्मिक जीवन में किसी के जुनून से लड़ना, किसी के विचारों, भावनाओं, इच्छाओं और मनोदशाओं पर लगातार ध्यान देना शामिल है ताकि मन और हृदय को हर बुरी, गंदी और मसीह की आज्ञाओं के विपरीत से शुद्ध किया जा सके। इस जीवन में पवित्र धर्मग्रंथों और पवित्र पिताओं, मुख्य रूप से तपस्वी पिताओं के कार्यों का सावधानीपूर्वक अध्ययन करने की आवश्यकता होती है, और यह निरंतर प्रार्थना (ज्यादातर यीशु प्रार्थना: "भगवान यीशु मसीह, मुझ पर दया करें"), उपवास और संयम के साथ जुड़ा हुआ है। किसी की सभी भावनाएँ, शारीरिक और मानसिक। आध्यात्मिक जीवन के लिए विशेष बाहरी परिस्थितियों की भी आवश्यकता होती है जो आध्यात्मिक पूर्णता चाहने वालों ने हमेशा अपने लिए बनाई है: पारिवारिक जीवन का त्याग, संपत्ति (सबसे आवश्यक को छोड़कर), सांसारिक गतिविधियों और सांसारिक लोगों के साथ संबंधों से - सामान्य तौर पर, मन को बिखेरने वाली हर चीज से , प्रार्थना, आंतरिक एकाग्रता में बाधा डालता है। प्राचीन काल से ही ऐसे जीवन को मठवासी कहा जाता रहा है। यह तपस्वी भिक्षु ही थे जिन्होंने ऐसा वैराग्य, पूर्ण विनम्रता और ईश्वर जैसा प्रेम प्राप्त किया, जिसने उन्हें ईश्वर की आत्मा का भागीदार बना दिया।

चर्च कुछ ऐसे लोगों को संत घोषित करता है जो ऐसी उत्तम स्थिति तक नहीं पहुँचे हैं। लेकिन वह विश्वासियों को या तो मसीह (शहीदों) के लिए पीड़ा और मृत्यु की उपलब्धि, या उन लोगों के अच्छे ईसाई जीवन का उदाहरण दिखाने के लिए करती है, जो दुनिया के बीच में, खुद को प्रलोभन और पाप (धर्मी) से बचाने में कामयाब रहे ). उत्तरार्द्ध मामले में, निश्चित रूप से, हमेशा बड़ी सावधानी बरती जाती है ताकि कोई गलती न हो, किसी व्यक्ति के जीवन के सांसारिक आकलन के आगे न झुकें, उसके बाहरी चर्च या सामाजिक गतिविधियों को असामान्य महत्व न दें, आध्यात्मिक मानदंडों के बारे में न भूलें। इस मामले में, संत एक देवालय में बदल सकते हैं जिसमें इस दुनिया के गौरवशाली लोग "संत" बन जाते हैं: राजा, राजकुमार, उच्च पदवी, राजनेता, सेनापति, लेखक, कलाकार, संगीतकार... लेकिन यह एक अलग विषय है।

पवित्र मूर्ख

"एक पवित्र मूर्ख वह व्यक्ति होता है जो स्वेच्छा से अपनी क्षमताओं को छिपाने का रास्ता चुनता है, गुणों से रहित होने का दिखावा करता है और इन्हीं गुणों के अभाव में दुनिया को उजागर करता है," यह परिभाषा ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार आंद्रेई विनोग्रादोव द्वारा प्रस्तुत की गई है। ऑर्थोडॉक्स सेंट तिखोन ह्यूमैनिटेरियन यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर। - कभी-कभी उन्हें धन्य कहा जाता था। पवित्रता के इस स्वरूप से जुड़े कुछ शब्दों के आधुनिक उपयोग में अस्पष्टता है। हम अक्सर उन तपस्वियों को "धन्य" कहते हैं जिनके पास दुनिया को उजागर करने का कोई अनुभव नहीं है। क्यों? यह काफी हद तक कैथोलिक प्रभाव का परिणाम है। कैथोलिक चर्च के लिए, धन्य पवित्रता का निम्नतम पद है। यह इस तथ्य से जुड़ा है कि हमारे चर्च में, तपस्वी जिनकी उपलब्धि असामान्य, "परिधीय" प्रकार की होती है, उन्हें कभी-कभी धन्य कहा जाता है। पूर्व में, शब्द "धन्य", अर्थात, "मकारिओस", पारंपरिक रूप से "संत" शब्द के पूर्ण पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता था। लेकिन पहली शताब्दियों में, अधिकांश संत या तो शहीद थे या प्रेरित थे।

पीटर्सबर्ग के पवित्र धन्य ज़ेनिया

समय के साथ, "प्रकारों" की संख्या बढ़ी: चौथी शताब्दी से, पवित्र (धन्य) भिक्षु प्रकट हुए - "आदरणीय", पवित्र बिशप - "पदानुक्रम"। और इस समय "धन्य" शब्द का प्रयोग कुछ असामान्य प्रकार की पवित्रता, जैसे मूर्खता, के लिए किया जाने लगा है। "भगवान के लोगों" को भी धन्य कहा जाता है, जो पवित्र मूर्खों के समान जीवन जीते हैं, लेकिन जिनकी उपलब्धि पूरी तरह से पवित्र मूर्ख के समान नहीं होती है।

पवित्र मूर्ख के पराक्रम, "भगवान के आदमी" के विपरीत, एक स्पष्ट सामाजिक अभिविन्यास है। "वह न केवल अपनी प्रतिभा को दुनिया से छुपाता है (भगवान के आदमी एलेक्सियस की तरह, जिसका बीजान्टिन जीवन व्यापक रूप से जाना जाता है), बल्कि पागल, "हिंसक" होने का दिखावा करता है - इसलिए ग्रीक शब्द "सैलोस", जिसका उपयोग पवित्र कहने के लिए किया जाता है मूर्ख (प्राचीन स्लाव में - बदसूरत या विकृत)। यह शब्द क्रिया "सेल्यूओ" से आया है - "डगमगाना, झूलना।" आंद्रेई विनोग्रादोव कहते हैं, "सैलोस एक पागल व्यक्ति है, एक ऐसा व्यक्ति जो अनुचित व्यवहार करता है।" - काल्पनिक पागलपन के माध्यम से, पवित्र मूर्ख अपने पापों की दुनिया को उजागर करता है, उसे सुधार के मार्ग पर मार्गदर्शन करने का प्रयास करता है। मूर्खता आंतरिक रूप से "भगवान के आदमी" के पराक्रम से जुड़ी हुई है, आमतौर पर ये संतों के समान चेहरे हैं, और वे केवल प्रदर्शन के तत्व, पवित्र मूर्ख के पराक्रम के बाहरी फोकस से अलग होते हैं।

रूस में संत

हम अपने रूसी संतों का न केवल पवित्र और पापी रूस के स्वर्गीय संरक्षक के रूप में सम्मान करते हैं। उनमें हम हममें से प्रत्येक के आध्यात्मिक जीवन के लिए, अपने आध्यात्मिक पथ के लिए रहस्योद्घाटन और मार्गदर्शन की तलाश करते हैं। इसलिए आपको जानना चाहिए कि हमारी रूसी पवित्रता में क्या खास है। आज हम अपने महान अतीत को, अपने संतों के चेहरों को, जो हमारे लोगों के इतिहास के बिल्कुल आरंभ में दिखाई देते हैं, विशेष भावना के साथ देखते हैं। यहाँ 11वीं शताब्दी है - पहले रूसी संत। वे कौन थे? आम लोगों, भाइयों और बहनों। जुनूनी बोरिस और ग्लीब, और उनके पीछे कीव-पेकर्सक लावरा के संत आते हैं, जिनका नेतृत्व इस लावरा के आध्यात्मिक प्रमुख भिक्षु थियोडोसियस ने किया। तब हम पवित्र राजकुमारों और संतों को देखते हैं। फिर, अंततः, मस्कोवाइट रस'। हम मॉस्को के संतों को देखते हैं जिन्होंने मॉस्को के पास काम किया, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस, ऑल रशिया के मठाधीश, वंडरवर्कर, और अंत में, हमारे पवित्र उत्तरी थेबैड... फिर सोर्स्की के आदरणीय नील और वोल्कोलामस्क (या वोल्त्स्क) के जोसेफ, जो बहस करते हैं मठ, मठवासी आध्यात्मिक जीवन को कैसे व्यवस्थित किया जाए, इसके बारे में आपस में चर्चा की। एक कुछ और कहता है, दूसरा कुछ और कहता है। वे दोनों मठवासी जीवन की व्यवस्था कुछ अलग ढंग से करते हैं, लेकिन दोनों संत हैं, दोनों तपस्वी हैं। उनके पीछे पवित्र मूर्ख, धन्य और पवित्र पत्नियाँ आती हैं - पोलोत्स्क की यूफ्रोसिने, अन्ना काशिंस्काया और कई अन्य पवित्र पत्नियाँ जिन्होंने रूस में काम किया। अंत में, लगभग हमारे समकालीन - सरोव के संत सेराफिम, ज़डोंस्क के संत तिखोन। यहां हमारे इतिहास की शुरुआत से लेकर आज तक फैली एक सुनहरी श्रृंखला है। यह स्वर्ण शृंखला न कभी टूटी है और न कभी टूटेगी। हमारी भूमि पर शुद्ध हृदय वाले लोग थे, हैं और हमेशा रहेंगे जो विशेष रूसी पवित्रता और विशेष रूसी धर्मपरायणता के पवित्र पराक्रम के लिए प्रयास करते हैं।

हम इस सुनहरी श्रृंखला में झाँकते हैं, हम रूसी चर्च के इस महान अतीत में झाँकते हैं, और हम क्या देखते हैं? रूसी पवित्रता की विशेषताएँ क्या हैं? सबसे पहले, भाइयों और बहनों, हम जीवन के उज्ज्वल, उज्ज्वल आयाम को देखते हैं। किसी भी कट्टरवाद का अभाव. मठवाद में पुरातनता से प्राप्त ईसाई आदर्शों से कोई तीव्र विचलन नहीं है, और हम विशेष रूप से मठवाद का आदर करते हैं, आदर करते हैं और करते रहेंगे। किसी विशेष आत्म-यातना की कोई क्रूर प्रथा नहीं है, कोई तथाकथित तपस्या नहीं है, शांत कार्य और उपवास, उपवास और कार्य है। हमारे मठ ऐसे ही रहते हैं।

इन मठों में पादरी दिखाई देते हैं। मठों के आसपास रहने वाले लोग मठ के बाहर उच्च आध्यात्मिक जीवन के गुरुओं की तलाश करते हैं और सांत्वना, खुशी, समर्थन और मार्गदर्शन के लिए उनके पास जाते हैं। तो इन मठों में ऐसा प्रतीत होता है कि पादरी, बुजुर्ग वर्ग नहीं, बल्कि ठीक पादरी वर्ग, जो कि, जैसे थे, पैरिश पुजारियों के पादरी की जगह लेता है: वहाँ, मठों में, लोग यहाँ से अधिक, पैरिश चर्चों में कबूल करते हैं। फिर बुजुर्ग उन्हीं मठों में प्रकट हुए। उपदेश के शब्द - सत्य के शब्द, निर्देश वहां से, मठ की दीवारों के पीछे से, दुनिया में पहुंचे। इसके अलावा, सत्य के शब्द इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों के सामने भी हैं, न कि केवल सामान्य लोगों के लिए। इन मठों में भिक्षुओं ने पुस्तक कार्य को भी अस्वीकार नहीं किया - लगभग हर जगह उन्होंने पवित्र और न केवल पवित्र पुस्तकों की नकल करने वालों की मंडली बनाई। अंत में, भूमि पर खेती करने के इस सरल मठवासी कार्य में, कई अन्य आर्थिक आवश्यकताओं के लिए, एक अन्य प्रकार का विशेष कार्य भी शामिल है - आइकन पेंटिंग कार्य, बिल्कुल अद्भुत, यदि आप इसे आध्यात्मिकता में असामान्य रूप से उच्च कला कह सकते हैं।

लेकिन हमें सबसे ज़्यादा ध्यान किस पर देना चाहिए? रूसी पवित्रता की विशेष विशेषताएं क्या हैं? प्राचीन काल में और हाल तक रूसी रूढ़िवादी ईसाई को किस आदर्श ने सबसे अधिक प्रेरित किया? भाइयों और बहनों, वह अपमानित मसीह की छवि से प्रेरित था। यह वह छवि है जो हम रेडोनज़ के मठाधीश सेंट सर्जियस के पतले वस्त्रों में पाते हैं; हम वही छवि इस पुजारी के क्रोध की कमी में देखते हैं, और इसके अलावा, उसकी मुक्त अराजकता में देखते हैं। वह लोगों पर अपनी शक्ति, मठाधीश की शक्ति का उपयोग नहीं करना चाहता था - उसके सामने अपमान की अद्भुत, अद्भुत छवि खड़ी थी: अपमानित, अपमानित मसीह। इस आदर्श ने न केवल मठवासियों को प्रेरित किया, यह सभी रूसी रूढ़िवादी लोगों की आध्यात्मिक दृष्टि के सामने खड़ा था और हमेशा उनके लिए विशेष रूप से प्रिय था। ठीक इसी तरह भाई-बहन, पवित्र आम आदमी, मसीह के लिए पवित्र मूर्ख दुनिया में प्रकट होते हैं। यह वे लोग थे जिन्होंने इस विशेष उपलब्धि में मेहनत की, जो विशेष रूप से अपमानित मसीह की छवि से प्रेरित थे।

रूसी पवित्रता की एक और विशेषता थी - भिक्षा देना। हमारे सभी राजकुमार, संत और साधारण आम आदमी सबसे पहले भिक्षा देते हैं। “दयालु बनो” ताकि प्रभु तुम पर दयालु हो।

भाइयों और बहनों, ये रूसी पवित्रता की विशेष विशेषताएं हैं, जिन पर हम सभी को अपने आध्यात्मिक लाभ के लिए ध्यान देना चाहिए। ये वे आग हैं जिनमें आदर्शों ने हमेशा रूसी रूढ़िवादी धर्मपरायणता का दीपक जलाया है। यह दीपक पहले और अब भी हमारे चर्चों में, और विश्वासियों के घरों में, और बड़े शहरों और छोटे शहरों में, और प्रांतीय जंगल में, और आधुनिक सभ्यता के शोर और दहाड़ के बीच जलता है, दोनों धन्य और आदरणीय चलते हैं पवित्र पथ, और पथिक, और पवित्र मूर्ख, शुद्ध हृदय वाले पवित्र धर्मी, निःस्वार्थ, प्रेम के अदृश्य तपस्वी। तो, हमारे चारों ओर, उनकी पवित्र प्रार्थनाओं और उनकी हिमायत से एक चमत्कार हो रहा है। और ईश्वर के इस चमत्कार की शक्ति से जो अब हो रहा है, हम सभी अपने ईसाई जीवन और अपने आध्यात्मिक कार्यों के पथ पर मजबूत हो सकें, जो स्वर्ग के राज्य और स्वयं ईश्वर की ओर ले जाएं।

संतों से प्रार्थना क्यों करें?

पवित्रता की स्थिति में, कई लोग चमत्कार, अंतर्दृष्टि और उपचार के उपहार प्राप्त करते हैं। और अक्सर इन्हीं संकेतों के आधार पर व्यक्ति को संत माना जाने लगता है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह बेहद गलत है - कोई भी उपहार स्वयं पवित्रता का संकेतक नहीं है। मसीह ने चेतावनी दी: "झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे, और यदि हो सके तो चुने हुओं को भी धोखा देने के लिये बड़े चिन्ह और चमत्कार दिखाएँगे" (मत्ती 24:24-25)।

हमारे समय में इसे ध्यान में रखना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। क्यों? अब, दुर्भाग्य से, कई विश्वासी चमत्कार, अंतर्दृष्टि, भविष्यवाणियों की तलाश में हैं, न कि मोक्ष और पवित्रता की। इसलिए, वे जादूगरों, तांत्रिकों और झूठे बुजुर्गों की ओर रुख करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप आत्मा और शरीर दोनों को नुकसान होता है। एक ईसाई को चमत्कार नहीं, बल्कि जुनून से उपचार की तलाश करनी चाहिए।

वर्तमान में, कई किताबें प्रकाशित हो रही हैं जो वस्तुतः व्यक्तिगत संतों को विशिष्ट बीमारियों के लिए सहायक और उपचारक के रूप में विज्ञापित करती हैं: कुछ यकृत में मदद करती हैं, कुछ प्लीहा के साथ, कुछ अपार्टमेंट की खरीद में - और इसी तरह। यह सब बुतपरस्ती की बहुत याद दिलाता है, जो उत्पन्न हुई समस्या के आधार पर किसी न किसी विशेषज्ञ भगवान की मदद की पेशकश करता है।

रूढ़िवादी में, संतों से प्रार्थनाएँ पूरी तरह से अलग प्रकृति की होती हैं। प्रत्येक संत जिसके पास हम ईमानदारी से जाते हैं वह ईश्वर के प्रति हमारा प्रार्थना भागीदार है। और उनमें से प्रत्येक हमारा सहायक हो सकता है। आप संतों को डॉक्टरों और वकीलों की तरह विशेषज्ञ नहीं बना सकते - यह स्पष्ट अंधविश्वास का संकेत है।

हम संतों से प्रार्थना क्यों और क्यों करते हैं? यदि मैं किसी मित्र से कहता हूँ: "प्रार्थना करो, कल मेरे सामने एक कठिन कार्य है...", तो मैं सेंट निकोलस से वही अनुरोध क्यों नहीं कर सकता? भगवान के पास कोई मृत नहीं है, उनके पास सभी जीवित हैं। और हम संतों की ओर मुड़ते हैं, क्योंकि उनकी प्रार्थनाएँ हम पापियों की प्रार्थनाओं से अधिक प्रभावी हैं। लेकिन यह याद रखना ज़रूरी है कि संत हमारे हैं। साथईश्वर की प्रार्थना पुस्तकें, अपने आप में "उद्धारकर्ता" नहीं। यदि हम इसके बारे में भूल जाते हैं, तो हम उन्हीं बुतपरस्तों में बदल जायेंगे।

"प्रवमीर" पर पवित्रता और संतों के बारे में:

• पवित्रता क्या है और एक रूढ़िवादी ईसाई को "संतों के जीवन" क्यों पढ़ना चाहिए
• पवित्र होने का क्या मतलब है?
• संत कौन हैं?
• संत: संत पैदा नहीं होते
• आधुनिक समय के संत
• रूस की पवित्र भूमि - अप्रत्याशित नियति
• पहले से ही असंत संत
• रूसी पवित्र भूमि
• संतों के अवशेष. पवित्र अवशेषों की पूजा
• पवित्रता क्या है?
• रूसी पवित्रता - यह कैसी है?
• रूसी पवित्रता की तीन विशेषताएं
• संत कौन बनता है?
• स्क्रीन पर पवित्रता

पवित्रता और संतों के बारे में फ़िल्में

ए.आई. ओसिपोव। पवित्रता के बारे में

पवित्र अवशेष - रूढ़िवादी वृत्तचित्र फिल्म

रूढ़िवादी ईसाई संतों से प्रार्थना क्यों करते हैं?

सेंट(प्रोटोस्लाव से। svętъ, svętъjь; बहुवचन - संत) - विभिन्न धर्मों में विशेष रूप से पवित्रता, धर्मपरायणता, धार्मिकता, आस्था की लगातार स्वीकारोक्ति के लिए, आस्तिक धर्मों में - लोगों के लिए ईश्वर के समक्ष हिमायत के लिए पूजनीय व्यक्ति।

ईसाई धर्म

ईसाई धर्म में (कुछ प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के अपवाद के साथ), एक पवित्र और गुणी व्यक्ति, जिसे चर्च द्वारा महिमामंडित किया जाता है, सदाचार का एक उदाहरण है और, चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, अपनी मृत्यु के बाद स्वर्ग में रहता है और सभी के लिए भगवान के सामने प्रार्थना करता है लोग अब पृथ्वी पर रह रहे हैं। ईश्वर पवित्रता का एकमात्र स्रोत है; तदनुसार, पवित्र वह है जो ईश्वर के साथ एकजुट है। सभी बाहरी रूप से गुणी लोग संत नहीं हैं, उनमें से कुछ अविश्वासी भी हैं, और सभी संत गुणी नहीं थे, उदाहरण के लिए, विवेकपूर्ण चोर, जिसने, हालांकि, पश्चाताप किया और मसीह को स्वीकार किया।

प्रोटेस्टेंटवाद के कई क्षेत्रों में, चर्च के सभी सदस्यों को संत माना जाता है, जो बाइबिल के ग्रंथों पर आधारित है, जिसमें इसके विश्वास करने वाले पाठकों को अक्सर "संत" कहा जाता है, उदाहरण के लिए, प्रेरित पॉल अपने विश्वास करने वाले पाठकों को संबोधित करते हैं, उन्हें "संत" कहा जाता है: "पॉल -... जिन्हें संत कहा जाता है" (प्रथम कुरिन्थियों अध्याय 1, पद 2), "पॉल, प्रेरित प्रेरित... भगवान के उन सभी प्रियजनों के लिए जो रोम में हैं, जिन्हें संत कहा जाता है, अनुग्रह और तुम्हें शांति मिले..." (रोमियों, अध्याय 1, पद 1, 7, 8), "पवित्र बनो, क्योंकि मैं (परमेश्वर) पवित्र हूं।" (पतरस का पहला पत्र, अध्याय 1:16, लैव्यिकस की पुस्तक, अध्याय 11, पद 45)।

कैलेंडर परंपरा

प्रारंभिक ईसाई पुरातनता के स्मारकों में, चौथी शताब्दी के आधे तक। और यहां तक ​​कि 5वीं शताब्दी तक, पूर्वी और पश्चिमी दोनों ईसाइयों के बीच, संत शब्द ग्रीक है। ἅγιος, लैट। सैंक्टस - मार्टिग्नी के अनुसार ("डिक्शननेयर डेस एंटिकिट्स") को अभी तक तथाकथित विहित संतों को नहीं सौंपा गया है, यानी, न तो प्रेरित, न ही शहीद, और न ही सामान्य व्यक्ति जो बाद में संतों के नाम पर बने , चर्च की विशेष श्रद्धा का विषय, और जब उल्लेख किया गया तो उन्हें केवल नाम से बुलाया गया, उदाहरण के लिए, पॉल ("प्रेषित" या "संत" जोड़े बिना)।

बुचर द्वारा और फिर रुइनार्ड द्वारा अपने एक्टा सिंसेरा के साथ प्रकाशित रोमन कैलेंडर, चौथी शताब्दी में चर्च में विशेष रूप से सम्मानित व्यक्तियों की सूची लाता है। समावेशी (पोप लाइबेरियस तक), और कभी भी उन्हें सैंक्टस नाम नहीं दिया। केवल कार्थाजियन चर्च के कैलेंडर में, तीसरी-पांचवीं शताब्दी में, जब मृतकों का स्मरण किया जाता है, विशेष रूप से चर्च द्वारा श्रद्धेय, शब्द सैंक्टस अक्सर पाया जाता है। पहला कैलेंडर जिसमें सैंक्टस शब्द लगातार एक या दूसरे विशेष रूप से सम्मानित चर्च व्यक्ति के नाम पर प्रकट होता है, वह पोलेमियस का कैलेंडर है ("एक्टा सैंक्टरम"; खंड 1)। कम दूर के युग में, यह शब्द कभी-कभी प्रेरितों को चित्रित करते समय मोज़ेक में पाया जाता है, लेकिन सेंट को चित्रित करते समय यह अभी तक मौजूद नहीं है। जॉन द बैपटिस्ट 451 में भी, और यह 472 से पहले सेंट की छवि में बैपटिस्ट के नाम के साथ दिखाई देता है। रोम में सुबुर्रा में अगाथिया। सिआम्पी के शोध के अनुसार, यह 531 में कॉसमास और डेमियन के चित्रण में भी पाया जाता है। संगमरमर की कब्रगाहों पर सैंक्टस और सैंक्टिसिमस शब्द, निस्संदेह प्राचीन हैं, मार्टिग्नी के अनुसार, इसका अर्थ कैरिसिमस है। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, प्राचीन काल के ईसाइयों ने सैंक्टस, सैंक्टिसिमस जैसे विशेषणों से परहेज क्यों किया, इसका कारण यह है कि सैंक्टस शब्द का प्रयोग अक्सर निस्संदेह बुतपरस्त शिलालेखों में किया जाता था, जिसकी ईसाई नकल नहीं करना चाहते थे। 5वीं शताब्दी के पुरालेख दस्तावेजों पर। नामों में, कुछ दूरी पर, एक अक्षर S पाया जाता है, जिसे सैंक्टस शब्द का शुरुआती अक्षर समझने की भूल की जा सकती है, लेकिन शुरुआत भी समझी जा सकती है। स्पेक्टैबिलिस शब्द का अक्षर। "संत" (लैटिन सैंक्टस) नाम के बजाय या इसके साथ, चर्च द्वारा पूजनीय व्यक्ति के नाम के साथ अक्सर एक और नाम का उपयोग किया जाता था - डोमिनस, डोमिना। मार्टिग्नी का मानना ​​है कि प्राचीन काल में डोमिनस और डोमिना शब्द का विशेष अर्थ "शहीद और शहीद" होता था। मृत ईसाइयों को दफ़नाने की कहानियों से, यह स्पष्ट है कि दफ़नाने के प्रभारी लोगों ने घोषणा की: विज्ञापन पवित्र! विज्ञापन पवित्र! (या विज्ञापन शहीद, विज्ञापन शहीद), यानी, उन्होंने मृतक को विशेष रूप से ईसाई कब्रिस्तान में ले जाने का आदेश दिया। किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत पवित्रता या उच्च धर्मपरायणता को दर्शाने के अलावा, शब्द सैंक्टस, (एगियोवी;), जैसा कि एक बार बुतपरस्ती में था, ईसाई धर्म में भी यह इंगित करने के लिए लागू किया गया था कि यह या वह व्यक्ति या स्थान किसी पवित्र सेवा के लिए समर्पित है। प्राचीन चर्च में कॉर्पोर में ईसाइयों को (उदाहरण के लिए, प्रेरित पॉल के पत्रों में) संत कहा जाता था। सुसमाचार में, पवित्रता और पवित्रता को ईसाई धर्म की संपत्ति के रूप में, उसकी सभी अभिव्यक्तियों में, हर जगह प्रस्तुत किया गया है: आपका नाम पवित्र माना जाए (मैथ्यू 6:9), पवित्र पिता, उन्हें अपने सत्य में पवित्र करें (जॉन XVII, II, 17)।

संतों का वंदन एवं आवाहन

रूढ़िवादी और कैथोलिकों का मानना ​​है कि पवित्र शास्त्र एक सच्चे ईश्वर के अलावा किसी अन्य की दिव्य पूजा और सेवा के प्रावधान को सख्ती से प्रतिबंधित करता है (Deut. 6:13; ईसा. 42:8; मैट. 4:10; मैट. 23:9; 1) तीमु. 1:17), लेकिन परमेश्वर के वफादार सेवकों को उचित सम्मान (डुलेक्सा) देने से बिल्कुल भी मना नहीं करता है, और, इसके अलावा, इस तरह से कि सभी सम्मान एक ईश्वर को दिए जाएं (मैथ्यू 25:40), "अपने संतों में अद्भुत" के रूप में (भजन 67:35)।

राजा डेविड ने चिल्लाकर कहा: "हे भगवान, आपके मित्रों ने मुझे बहुत सम्मानित किया" (भजन CXXXVIII, 17); भविष्यवक्ताओं के पुत्रों ने गंभीरतापूर्वक "परमेश्वर के विश्वासयोग्य सेवक और मित्र को भूमि पर झुककर दण्डवत् किया" - एलीशा (2 राजा 2:15)। नए नियम में, यीशु मसीह ने स्वयं इस कानून की पुष्टि करते हुए कहा: "अपने परमेश्वर यहोवा की आराधना करो, और केवल उसी की सेवा करो" (मैथ्यू 4:10), अपने शिष्यों से कहा: "यदि तुम वही करते हो जो मैं तुम्हें आदेश देता हूं तो तुम मेरे मित्र हो।" ” (यूहन्ना 15:14), और उनके सामने गवाही दी: “जो तुम्हें ग्रहण करता है वह मुझे ग्रहण करता है; और जो कोई मुझे ग्रहण करता है, वह मेरे भेजनेवाले को ग्रहण करता है” (मैथ्यू 10:40), यह दर्शाता है कि उसके वफादार सेवकों और मित्रों को दिया गया सम्मान उस पर भी लागू होता है, जॉन थियोलॉजियन के मुख से प्रकाशितवाक्य में भी: “जो जय पाए, मैं उसे प्राप्त करूंगा” मेरे साथ मेरे सिंहासन पर बैठो, जैसे मैं भी जय पाकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठ गया" (प्रकाशितवाक्य 3:21)। प्रेरित पौलुस भी कहता है: "अपने शिक्षकों को स्मरण करो, जिन्होंने तुम्हें परमेश्वर का वचन सुनाया, और उनके जीवन का अन्त समझकर उनके विश्वास का अनुकरण करो" (इब्रा. 13:7)।

संतों की पूजा की उत्पत्ति

अपने अस्तित्व के पहले चरण में ईसाई चर्च में पैदा होने के बाद, संतों को उचित तरीके से सम्मान देने के ईश्वरीय और कल्याणकारी मूल्य में विश्वास, रविवार के उदाहरण के बाद, शहीदों और अन्य संतों की याद में विशेष छुट्टियों की स्थापना में व्यक्त किया गया था। और अन्य छुट्टियाँ, उचित प्रार्थनाओं और पूजा-पाठ के प्रदर्शन के साथ (टर्टुलियन और सेंट साइप्रियन की गवाही; अपोस्टोलिक संविधान, पुस्तक VI, अध्याय 30; पुस्तक VIII, अध्याय 33)। चौथी शताब्दी के बाद से, संतों का सम्मान हर जगह खुला और गंभीर रहा है, जिसे उसी शताब्दी की दो स्थानीय परिषदों: गंगरा और लाओदिसिया द्वारा वैध बनाया गया है। साथ ही, संतों (एफ़्रेम द सीरियन, बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी ऑफ़ निसा, ग्रेगरी द थियोलॉजियन, जॉन क्रिसोस्टॉम) की पूजा का सिद्धांत ही विकसित और परिभाषित हो रहा है। यह विभिन्न विधर्मी शिक्षाओं के उद्भव से सुगम हुआ। उदाहरण के लिए, ऐसे विधर्मी थे जिन्होंने न केवल सभी संतों में सबसे पवित्र के रूप में भगवान की माँ का आदर किया, बल्कि उन्हें दिव्य सम्मान भी दिया, उनकी पूजा की और भगवान के साथ समान आधार पर उनकी सेवा की। इसने संत एपिफेनिसियस को उन लोगों को उजागर करने के लिए प्रेरित किया जो गलती में थे और संतों की पूजा पर सच्ची चर्च शिक्षा को स्पष्ट करने के लिए। 5वीं शताब्दी की शुरुआत में, विधर्मी प्रकट हुए जिन्होंने कथित तौर पर संतों को समान पूजा और सेवा के साथ दिव्य सम्मान देने की अनुमति देने के लिए चर्च को फटकारना शुरू कर दिया, और इसने प्राचीन बुतपरस्त मूर्तिपूजा को बहाल कर दिया और सच्चे ईश्वर में विश्वास को खत्म कर दिया, जो अकेले ही होना चाहिए। पूजा की और सेवा की. स्पैनियार्ड विजिलेंटियस इस प्रकार के झूठे शिक्षकों का मुखिया बन गया, जिसमें मुख्य रूप से यूनोमियन और मनिचियन शामिल थे। धन्य जेरोम और ऑगस्टीन ने उसके खिलाफ बात की। संतों का विधिवत सम्मान करने की अनिवार्य और हितकारी प्रकृति में विश्वास को बाद की शताब्दियों में चर्च में हमेशा संरक्षित रखा गया था; इसकी पुष्टि चर्च के दोनों व्यक्तिगत पादरियों (साल्वियन, अलेक्जेंड्रिया के सिरिल, ग्रेगरी द ग्रेट, दमिश्क के जॉन) और संपूर्ण परिषदों - कार्थेज की स्थानीय परिषद (419) और विशेष रूप से द्वितीय निकेन की गवाही से होती है। मध्य युग में इस शिक्षण के विरोधी एल्बिजेन्सियन, पॉलिशियन, बोगोमिल्स, वाल्डेन्सियन और आधुनिक समय में वाईक्लिफ की शिक्षाओं के समर्थक थे - आम तौर पर प्रोटेस्टेंट।

संतों के प्रार्थनापूर्ण आह्वान की शुरुआत पुराने नियम के चर्च में देखी जा सकती है: राजा डेविड ने ईश्वर को पुकारा: "हे प्रभु, हमारे पूर्वजों इब्राहीम, इसहाक और इस्राएल के ईश्वर" (1 इतिहास 29:18)। प्रेरित जेम्स विश्वासियों को एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करने की आज्ञा सिखाता है और इसमें जोड़ता है: "धर्मी की उत्कट प्रार्थना से बहुत लाभ होता है" (जेम्स 5:16)। प्रेरित पतरस ने अपनी मृत्यु के बाद भी विश्वासियों से वादा किया कि वे उनकी देखभाल में बाधा नहीं डालेंगे (2 पतरस 1:15)। प्रेरित जॉन ने गवाही दी कि संत स्वर्ग में भगवान के मेम्ने के सामने अपनी प्रार्थनाएँ करते हैं, और उनमें आतंकवादी चर्च में अपने साथी सदस्यों को भी याद करते हैं (देखें प्रका0वा0 5:8; प्रका0वा0 8:3-4। पवित्र पर आधारित) धर्मग्रंथों और पवित्र... परंपराओं के साथ, चर्च ने हमेशा संतों का आह्वान करना सिखाया है, भगवान के सामने हमारे लिए उनकी हिमायत में पूर्ण विश्वास के साथ। चर्च की यह शिक्षा और विश्वास सभी सबसे प्राचीन धर्मविधि में निहित है, क्योंकि उदाहरण के लिए, प्रेरित जेम्स और जेरूसलम चर्च, जो चौथी शताब्दी में प्रकट हुए और चर्च के धार्मिक जीवन में प्रवेश किया। सेंट बेसिल द ग्रेट और जॉन क्राइसोस्टोम के धार्मिक अनुष्ठान के संस्कार स्पष्ट रूप से साबित करते हैं कि इस समय संतों का आह्वान एक सार्वभौमिक घटना थी। . मूर्तिभंजन की अवधि के दौरान संतों की पूजा बंद नहीं हुई। इकोनोक्लास्ट काउंसिल (754): "कौन यह स्वीकार नहीं करता कि सभी संत... भगवान की नजरों में पूजनीय हैं... और उनसे प्रार्थना नहीं मांगता चर्च की परंपरा के अनुसार, जो लोग शांति के लिए हस्तक्षेप करने का साहस रखते हैं, वे अभिशाप हैं।" इस तथ्य के बावजूद कि उनके निर्णयों को जल्द ही सातवीं विश्वव्यापी परिषद में खारिज कर दिया गया था, संतों की पूजा करने की प्रथा की निंदा नहीं की गई थी, यह उजागर हुआ था .

संतों की पूजा और आह्वान का सिद्धांत प्राचीन पूर्वी चर्चों (पूर्व के असीरियन चर्च, इथियोपियाई, कॉप्टिक, अर्मेनियाई और अन्य) की शिक्षाओं में भी संरक्षित है। इस शिक्षण के विरोधी विभिन्न प्रोटेस्टेंट आंदोलन थे। लूथर ने संतों की पूजा और आह्वान को मुख्य रूप से इस आधार पर अस्वीकार कर दिया कि वह उनमें ईश्वर और विश्वासियों के बीच एक प्रकार का मध्यस्थ देखता था, जिसे मध्यस्थता के लिए उसके व्यक्तिगत, तत्काल विश्वास से बाहर रखा गया था। उसे ऐसा लग रहा था कि महिमामंडित संत भी अपने साधनों से विश्वासियों को मसीह से अलग कर देंगे, जैसे यहाँ पृथ्वी पर चर्च पदानुक्रम के सदस्य उन्हें उससे दूर कर देते हैं। इसलिए, उन्होंने इस विचार पर जोर दिया कि संतों की पूजा भगवान और लोगों के बीच एकमात्र मध्यस्थ के रूप में यीशु मसीह के गुणों का अपमान है। लूथर के अनुसार, संत केवल उल्लेखनीय ऐतिहासिक शख्सियत हैं जिन्हें श्रद्धा के साथ याद किया जाना चाहिए, सम्मान के साथ बात की जानी चाहिए, लेकिन कोई उनसे प्रार्थना नहीं कर सकता।

प्राचीन बहुदेववाद और संतों का आदर

ईसाई धर्म के अनुयायियों के बीच प्राचीन परंपराओं का संरक्षण कला, साहित्य, दर्शन, रोजमर्रा की जिंदगी और धर्म में ईसाई प्रतीकों के साथ पिछले विचारों के संयोजन में व्यक्त किया गया है। प्राचीन बहुदेववाद और ईसाई संतों के पंथ की बाहरी समानता नास्तिकता की आलोचना का कारण बनती है। एफ. एंगेल्स ने कहा कि ईसाई धर्म "केवल संतों के पंथ के माध्यम से जनता के बीच पुराने देवताओं के पंथ को प्रतिस्थापित कर सकता है..." "शहीद दार्शनिकों और राजनीतिक हस्तियों के यूनानी जीवन, जिन्होंने अपनी मान्यताओं के लिए कष्ट सहे, पौराणिक कथाओं के लिए एक मॉडल के रूप में काम किया काल्पनिक संतों का जीवन।":

हालाँकि, इस तरह के विचारों का चर्च की ओर से जवाब है, जैसा कि सर्गेई बुल्गाकोव बताते हैं:

रूढ़िवादी में संत

पवित्रता के चेहरों के अनुसार संतों को स्वर्ग में रखा गया (आइकन)। "अंतिम निर्णय"पश्चिमी यूक्रेन, XVII सदी)

रूढ़िवादी शिक्षण आध्यात्मिक जीवन की दो मूलभूत विशेषताओं पर जोर देता है: सबसे पहले, पवित्रता के लिए निरंतर प्रयास, पाप रहित जीवन के लिए: "जो कोई ईश्वर से पैदा हुआ है वह पाप नहीं करता... वह पाप नहीं कर सकता, क्योंकि वह ईश्वर से पैदा हुआ है" (1 जॉन) 3:9), दूसरी ओर, यह किसी के पाप के बारे में जागरूकता है और किसी के उद्धार के मामले में केवल भगवान की दया पर भरोसा है: "धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है" (मैथ्यू) 5:3), "मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया हूँ" (मत्ती 9:13)। यह संयोजन, उदाहरण के लिए, प्रेरित पॉल के शब्दों द्वारा व्यक्त किया गया है "मुझ पर, सभी संतों में से सबसे छोटे, यह अनुग्रह दिया गया है..." (इफि. 3:8) - एक वाक्यांश जो जागरूकता को जोड़ता है मसीह में सभी विश्वासियों को पवित्रता की ओर बुलाना और साथ ही स्वयं सर्वोच्च प्रेरित का अपमान, उदाहरण के लिए, 1 कोर में पाया गया। 15:8,9: "...और सबसे आख़िर में वह मुझे एक निश्चित राक्षस के रूप में दिखाई दिया। क्योंकि मैं प्रेरितों में सब से छोटा हूं, और प्रेरित कहलाने के योग्य नहीं, क्योंकि मैं ने परमेश्वर की कलीसिया को सताया। किसी भी तरह, पवित्रता की इच्छा प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई की स्वाभाविक इच्छा है। प्रेरित जॉन थियोलॉजियन को यह पता चला था कि "गुनगुने" ईसाइयों को भगवान के मुंह से बाहर निकाल दिया जाएगा (प्रका0वा0 3:15,16)

प्रेरित पॉल ने अपने पत्रों में चर्च के सभी सदस्यों को संत कहा है, जिसमें उन्हें "संत कहलाने वाले" (1 कुरिं. 1:2; रोम. 1:7) या बस "संत" (इफि. 1:1; फिल) के रूप में संबोधित करना शामिल है। 1:1; कुलु. 1:2), और प्रेरित पतरस ईसाइयों से कहता है: "आप एक चुनी हुई जाति, एक शाही पुरोहित, एक पवित्र राष्ट्र, एक विशेष लोग हैं" (1 पतरस 2:9)। उसी समय, रूढ़िवादी में पवित्रता एक स्थिति नहीं है, बल्कि मानव आत्मा की एक स्थिति है: "भगवान का राज्य ध्यान देने योग्य तरीके से नहीं आएगा, और वे यह नहीं कहेंगे: देखो, यह यहाँ है, या, देखो , वहाँ। क्योंकि देखो, परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है" (लूका 17:20-21), "तुम सिद्ध बनो, जैसा तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है" (मत्ती 5:48)। सामान्य तौर पर, रूढ़िवादी में पवित्रता के पर्यायवाची उपमाएँ हैं, शब्द ईश्वर के साथ साम्य और ईश्वर का दर्शन। वे रूढ़िवादी शिक्षा पर आधारित हैं कि स्वर्ग के राज्य में संत लगातार स्वयं भगवान के साथ संवाद में रहते हैं और उदाहरण के लिए, पवित्रशास्त्र के इन शब्दों द्वारा चित्रित किया गया है:

• "और यहोवा ने मूसा से इस प्रकार आमने-सामने बातें की, जैसे कोई अपने मित्र से बातें करता है" (निर्ग. 33:11)
• "मैं ने प्रभु से एक ही बात मांगी है, मैं केवल यही चाहता हूं, कि मैं जीवन भर प्रभु के भवन में रह सकूं, प्रभु की सुंदरता का चिंतन कर सकूं और उनके मंदिर के दर्शन कर सकूं" (भजन 27: 4)
• फिलिप्पुस ने उस से कहा, हे प्रभु! हमें पिता दिखाओ, तो हमारे लिये बहुत होगा” (यूहन्ना 14:8)
• “जिसके पास मेरी आज्ञाएं हैं और वह उन्हें मानता है, वह मुझ से प्रेम रखता है; और जो कोई मुझ से प्रेम रखता है, उस से मेरा पिता प्रेम रखेगा; और मैं उस से प्रेम रखूंगा, और अपने आप को उस पर प्रगट करूंगा” (यूहन्ना 14:21)
• “परन्तु मैं तुझे फिर देखूंगा, और तेरा मन आनन्दित होगा, और कोई तुझ से तेरा आनन्द छीन न लेगा; और उस दिन तुम मुझ से कुछ न पूछोगे" (यूहन्ना 16:22-23)
• "हमारी संगति पिता और उसके पुत्र यीशु मसीह के साथ है" (1 यूहन्ना 1:3)

रूढ़िवादी अंतिम संस्कार सेवा के अनुष्ठान के दौरान, चर्च (प्राचीन रिवाज के अनुसार) बार-बार भगवान से मृतक को संत घोषित करने के लिए कहता है: " संतों के साथ, मसीह आपके दिवंगत सेवक की आत्मा को शांति दे!" नए संत के रूप में महिमा गाने से पहले संत की महिमा के दौरान वही शब्द गाए जाते हैं।

रूढ़िवादी में, पवित्रता के पहलू के अनुसार (देखें), कई प्रकार के संतों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

परम पवित्र थियोटोकोस रूढ़िवादी संतों के बीच एक विशेष स्थान रखता है।

प्रेरित जेम्स के शब्दों के अनुसार, पवित्रता एक आस्तिक द्वारा अनुभव की जाने वाली स्थिति है, "भगवान के करीब आओ, और वह तुम्हारे करीब आएगा" (जेम्स 4: 8)। लेकिन यह भी कहता है, “तुम जगत की ज्योति हो। जो नगर पहाड़ की चोटी पर है वह छिप नहीं सकता” (मत्ती 5:14)। इस प्रकार, एक ओर, एकमात्र भगवान ही हैं जो अपने संतों के हृदय को जानते हैं। लेकिन वह स्वयं अपने संतों को चमत्कारों से महिमामंडित करता है: जीभ का उपहार (पहली शताब्दियों में), भविष्यवाणियां, उपचार, जीवन के दौरान चमत्कार करना, अविनाशी अवशेष, संत की प्रार्थनाओं के माध्यम से उपचार। उच्चतम उपहार के बारे में प्रेरित पौलुस के शब्दों के अनुसार, चमत्कार पूजा के लिए कोई शर्त नहीं है: "प्रेम कभी विफल नहीं होता, हालाँकि भविष्यवाणी बंद हो जाएगी, और जीभें चुप हो जाएंगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा" (1 कुरिं. 13:8) ) - लेकिन वे, मानो, स्वयं प्रभु द्वारा अपने वफादार सेवक का सम्मान करने का एक संकेत हैं। उदाहरण के लिए, जैसा कि एक महिला के उपचार के बारे में मॉस्को के सेंट जोनाह की महिमा के तुरंत बाद वर्णित है:

रूढ़िवादी चर्च, एक नियम के रूप में, केवल रूढ़िवादी ईसाइयों या ईसाइयों को संतों के रूप में मान्यता देते हैं जो चर्चों के विभाजन से पहले रहते थे। हालाँकि, कुछ अपवाद भी हैं, उदाहरण के लिए, 1981 में, ROCOR काउंसिल ने शाही परिवार के उन सभी सेवकों को संत घोषित कर दिया, जो कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट सहित इपटिव हाउस में उनके साथ मर गए थे।

क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन युवेनली, पवित्र धर्मसभा के सदस्य, रूसी रूढ़िवादी चर्च के संतों के विमुद्रीकरण के लिए धर्मसभा आयोग के अध्यक्ष:

अधिक "आधिकारिक" और कम "आधिकारिक" संतों को अलग करना असंभव है, लेकिन रूढ़िवादी रूसी परंपरा में, विशेष रूप से सामान्य जन के बीच, सबसे प्रतिष्ठित संत जॉन द बैपटिस्ट, निकोलस द वंडरवर्कर (निकोलस द वंडरवर्कर), रेडोनज़ के सर्जियस हैं। , सरोव के सेराफिम, अलेक्जेंडर नेवस्की, प्रिंस व्लादिमीर, और स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत भी।

यह भी देखें: पवित्रता का चेहरा

कैथोलिक धर्म में संत

संत, अर्थात्, ईश्वर के साथ अनन्त जीवन के लिए बचाए गए ईसाई, जीवित ईसाइयों के लिए ईसाई जीवन के उदाहरण हैं, साथ ही सर्वशक्तिमान के समक्ष प्रार्थना पुस्तकें और मध्यस्थ भी हैं। प्राचीन अपोस्टोलिक पंथ "संतों के साम्य" की बात करता है, जिसे कैथोलिक चर्च में आध्यात्मिक वस्तुओं के साम्य के साथ-साथ सांसारिक और स्वर्गीय चर्च के साम्य के रूप में समझा जाता है।

इस मामले पर कैथोलिक चर्च का धर्म-शिक्षा कहता है:

वर्जिन मैरी के आरोहण पर उपस्थित देवदूत और संत ( "वर्जिन मैरी की मान्यता", फ्रांसेस्को बोटिसिन)।

कैथोलिक चर्च संतों की पूजा करता है, इस बात पर जोर देता है कि पूजा केवल ईश्वर के कारण होती है, और संतों से प्रार्थनाएं मध्यस्थता के अनुरोध की प्रकृति में होती हैं। यह महत्वपूर्ण है कि मसीह को संबोधित मुकदमों में, विस्मयादिबोधक "हमें बचाओ!" का उपयोग किया जाता है। या "हम पर दया करो!", और भगवान की माँ और संतों को संबोधित मुकदमों में, "हमारे लिए प्रार्थना करें!"

कैथोलिक चर्च में धर्मी लोगों का वास्तविक संतों और धन्य लोगों में विभाजन होता है। किसी धर्मी व्यक्ति को संत घोषित करने की प्रक्रिया को संत घोषित करना कहा जाता है, जबकि किसी संत को संत घोषित करने की प्रक्रिया को धन्य घोषित करना कहा जाता है। एक धन्य व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसे चर्च बचाया हुआ और स्वर्ग में मानता है, लेकिन जिसके लिए चर्च-व्यापी श्रद्धा स्थापित नहीं की जाती है, केवल स्थानीय श्रद्धा की अनुमति है। किसी धर्मी व्यक्ति को संत घोषित करने से पहले धन्य घोषित करना अक्सर एक प्रारंभिक कदम होता है। पोप अर्बन VIII द्वारा 1642 में धन्य घोषित करने और संत घोषित करने की प्रक्रियाओं को अलग करने की शुरुआत की गई थी। उस समय से, संत घोषित करने की प्रक्रिया शुरू करने के लिए धन्य घोषित करना एक आवश्यक कदम रहा है।

कैथोलिक चर्च में रूढ़िवादी में स्वीकृत पवित्रता के पहलुओं के अनुसार संतों का कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है। हालाँकि, समान सिद्धांतों के अनुसार, संतों को अक्सर कई समूहों में विभाजित किया जाता है। सबसे आम विभाजन लोरेटो लिटनी के समय का है।

कभी-कभी संत-बेदाग, संत-विवाहित और पश्चाताप करने वाले पापी भी होते हैं।

17वीं सदी के कैथोलिक धन्य और संतों की कालानुक्रमिक सूची, 18वीं सदी के कैथोलिक धन्य और संतों की कालानुक्रमिक सूची, 19वीं सदी के कैथोलिक धन्य और संतों की कालानुक्रमिक सूची, 20वीं सदी के कैथोलिक धन्य और संतों की कालानुक्रमिक सूची भी देखें।.

संतों की पूजा का खंडन

1. मोलोकन्स
2. टॉल्स्टॉयन्स
3. बोगोमिल्स
4. क्रिस्टाडेल्फ़ियंस

अन्य धर्म

अफ़्रीकी अमेरिकी लोक पंथ

लैटिन अमेरिकी देशों में लोकप्रिय समधर्मी धर्म, जो मुख्य रूप से काली आबादी के बीच व्यापक हैं - जैसे कि क्यूबा में सैनटेरिया, हैती में वूडू, ब्राज़ील में उम्बांडा और कैंडोम्बले, आदि - कैथोलिक धर्म से पंथ और अनुष्ठान के कई तत्व विरासत में मिले, जिनमें ईसाई संतों की पूजा भी शामिल है। साथ ही, उनकी छवियों की व्याख्या अक्सर बहुत ही अपरंपरागत तरीके से की जाती है। कुछ मायनों में, वूडू लोआ ईसाई संतों का एक एनालॉग है।

बुद्ध धर्म

बौद्ध धर्म में, अर्हत, बोधिसत्व और महासत्व, सिद्ध, बुद्ध, साथ ही बौद्ध धर्म की विभिन्न दिशाओं के संस्थापक, जैसे कि तांत्रिक बौद्ध धर्म में गुरु रिनपोछे (पद्मसंभव), चान बौद्ध धर्म में हुईनेंग और लिनजी, आदि श्रद्धेय हैं - जो लोग, स्वयं पर आध्यात्मिक कार्य के माध्यम से, ज्ञान और पूर्णता की विभिन्न डिग्री हासिल कीं। लोक बौद्ध धर्म में, बोधिसत्व विशेष रूप से पूजनीय हैं, संत जिन्होंने सभी जीवित प्राणियों को बचाने के नाम पर बुद्धत्व प्राप्त करने की कसम खाई और उनके लिए निर्वाण का त्याग किया। उन्हें धर्मियों का रक्षक माना जाता है।

हिन्दू धर्म

हिंदू धर्म में संतों की पूजा करने की एक लंबी और समृद्ध परंपरा है। ये गुरु, तपस्वी जो आध्यात्मिक आत्म-सुधार के मार्ग पर सफल हुए हैं, हिंदू धर्म के संस्थापक, जैसे श्री शंकर-चार्य, रामानुज, आदि हो सकते हैं। आध्यात्मिक लोग (साधु) उन संकेतों को जानते हैं जिनके द्वारा यह या वह व्यक्ति हो सकता है संत कहा जाता है. वे उन्हें सम्मान देते हैं, और सामान्य लोग उनके उदाहरण का अनुसरण करते हैं, और फिर पवित्र व्यक्ति की बात एक मुँह से दूसरे मुँह तक फैल जाती है।

यहूदी धर्म

यहूदी धर्म में, तज़ादिकिम को श्रद्धेय माना जाता है, अर्थात्, धर्मी लोग - विशेष धर्मपरायणता और ईश्वर के प्रति निकटता से प्रतिष्ठित लोग। हसीदवाद में, तज़ादिकिम आध्यात्मिक नेताओं (विद्रोहियों) में बदल जाते हैं, जिनके पास वे सलाह के लिए जाते हैं, जिनसे वे प्रार्थना और आशीर्वाद मांगते हैं।

इसलाम

अवलिया (एकवचन वाली) - धर्मी लोग और प्रार्थना योद्धा जो पाप करने से बचते हैं और लगातार खुद में सुधार करते हैं। उनके पास अलौकिक शक्तियां (करामात) हो सकती हैं, और उनकी कब्रों पर तीर्थयात्रा (ज़ियारत) की जाती है। हालाँकि, इस्लाम अवलिया की अति उत्साही पूजा के खिलाफ चेतावनी देता है: उन्हें पैगम्बरों से ऊपर नहीं रखा जाना चाहिए या बुतपरस्त देवताओं के रूप में नहीं माना जाना चाहिए।

यह सभी देखें

• परम पूज्य
• जीवनी
• पवित्रता के चेहरे
• एगियोस
• सभी संन्यासी दिवस
• ऑल सेंट्स कैथेड्रल

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ग्रन्थसूची

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नास्तिक पदों से आलोचना

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ये ऐसे व्यक्ति हैं जिनका चर्च और विश्वासी विशेष रूप से विश्वास में दृढ़ता, निस्वार्थता, पापपूर्णता पर काबू पाने की इच्छा, चमत्कार करने की क्षमता आदि के लिए सम्मान करते हैं। ऐसा माना जाता है कि ऐसे लोगों ने भगवान के साथ "सीधा" मिलन हासिल कर लिया है।

रूढ़िवादी में कितने संत हैं?

यहां कोई सटीक आंकड़ा नहीं है. ईसाइयों के अनुसार भगवान इंसान को अपने करीब लाते हैं और वह संत बन जाता है, लेकिन इस बात का पता शायद लोगों को कभी नहीं चल पाता। उनमें विश्वास के लिए अज्ञात शहीद भी शामिल हैं जो रोमन सर्कस के मैदानों, सोवियत जेलों और शिविरों में मारे गए।

अब भूले हुए रूढ़िवादी संत थे जो कभी पूर्व में पूजनीय थे;

"सामान्य रूढ़िवादी" के अलावा, ऐसे कई संत हैं जिन्हें विभिन्न स्थानीय चर्चों में सम्मानित किया जाता है;

क्या वे हज़ारों संत जिनके नाम अज्ञात हैं, चर्च में अब भी किसी तरह पूजे जाते हैं?

इसके लिए, रूढ़िवादी लोगों की एक विशेष छुट्टी होती है - "ऑल सेंट्स वीक"। इसका नाम सप्ताह के सातवें दिन - रविवार के प्राचीन नाम को बरकरार रखता है।

यह अवकाश ट्रिनिटी के सात दिन बाद मनाया जाता है। कैथोलिक कैलेंडर में, यह दिन एक स्पष्ट तारीख से जुड़ा है - 1 नवंबर।

प्रथम रूसी संत कौन बने?

उनमें से दो थे - राजकुमार भाई बोरिस और ग्लीब (जन्म के समय ये उनके नाम थे, बपतिस्मा के बाद वे रोमन और डेविड बन गए)। उनके पिता कीव राजकुमार व्लादिमीर द बैपटिस्ट थे। व्यापक संस्करण के अनुसार, बोरिस और ग्लीब की मृत्यु उनके भाई शिवतोपोलक द्वारा भेजे गए हत्यारों के हाथों हुई। ईसाई अपनी उपलब्धि को मौत के खतरे के सामने सशस्त्र प्रतिरोध और विनम्रता के त्याग में देखते हैं।

और भाइयों की मृत्यु से पहले, संत रूस में रहते थे, लेकिन चर्च ने उन्हें बोरिस और ग्लीब की तुलना में बाद में संत घोषित किया। ये बपतिस्मा प्राप्त वरंगियन योद्धा थियोडोर और उनके बेटे जॉन थे, जिन्हें प्रिंस व्लादिमीर के अधीन योद्धाओं की भीड़ ने मार डाला था, जब वह अभी भी एक मूर्तिपूजक था।

क्या संत सदैव गुणी होते हैं?

संत सांसारिक लोग होते हैं जिनका जीवन सदैव दोषरहित नहीं होता। चर्च ने ईसा मसीह के बगल में क्रूस पर चढ़ाए गए दो खलनायकों में से एक को संत घोषित कर दिया: अपराधी ने अपनी मृत्यु से पहले पश्चाताप किया और यीशु को स्वीकार कर लिया।

अपनी युवावस्था में, प्रेरित पॉल ने ईसाइयों के क्रूर उत्पीड़न में भाग लिया। हमारे मन में, मिस्र की समान-से-प्रेरित मैरी का जीवन मूल रूप से अनैतिक था। कलुगा क्षेत्र में प्रसिद्ध ऑप्टिना पुस्टिन मठ की स्थापना ऑप्ट नामक एक पश्चाताप करने वाले डाकू ने की थी, जो एक भिक्षु मैकरियस बन गया।

सामान्य तौर पर, संत सामान्य मानवीय जुनून से वंचित थे, लेकिन उन्होंने उन्हें नियंत्रित करना, निर्देशित करना और उच्च आध्यात्मिक आवश्यकताओं का पालन करना सीखा।

किन परिस्थितियों में किसी व्यक्ति को संत घोषित किया जा सकता है?

रूसी चर्च में, इसके लिए तीन शर्तें स्वीकार की जाती हैं: उनका पवित्र जीवन, लोगों द्वारा श्रद्धा और उनके अवशेषों के कारण या उनके नाम का आह्वान करके किए गए चमत्कार। तीसरी स्थिति सबसे महत्वपूर्ण मानी जाती है; यह मानो स्वयं ईश्वर की ओर से एक संकेत है कि यह व्यक्ति उसके साथ एकजुट है। इसके अलावा, धर्मी की मृत्यु को कम से कम कई दशक बीत चुके होंगे।

निःसंदेह, वह वह नहीं है जो किसी व्यक्ति को संत बनाती है - निर्णय का अर्थ केवल उसके पराक्रम की आधिकारिक मान्यता और अन्य संतों के साथ-साथ उसे सम्मानित करने, प्रार्थना करने की अनुमति देना है।

संत कहाँ से आते हैं? वे लोगों की मदद कैसे करते हैं? क्या यह वास्तव में संभव है, और हमें ऐसे भगवान के "मार्गदर्शकों" की आवश्यकता क्यों है - थॉमस पत्रिका ने पुजारी से इस सब के बारे में पूछा कॉन्स्टेंटिना पार्कहोमेंको, सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के पादरी, ओल्मा-प्रेस पब्लिशिंग हाउस और नेवा पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित कई पुस्तकों के लेखक।

फोटो रूढ़िवादी. आरयू

फादर कॉन्सटेंटाइन, आइए बात करें कि रूढ़िवादी चर्च आम तौर पर किसे संत कहता है। उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट उन सभी को संत मानते हैं जो ईसा मसीह के शिष्य बने। इसकी पुष्टि में, सुसमाचार के शब्दों का हवाला दिया गया है, उदाहरण के लिए: "... और अब आप पवित्र हैं," आदि।

रूसी भाषा में, शब्द "संत" (स्लाव में "पवित्र") को ऊपर से यट के रूप में समझा जा सकता है, अर्थात, ऊपर से, स्वर्ग से लिया गया है। ग्रीक "एगियोस" का अनुवाद अलौकिक के रूप में किया जाता है, हिब्रू "कोडेश" का अनुवाद अलग, कटे हुए, अलग के रूप में किया जा सकता है।

दरअसल, संत तो सदैव भगवान को ही कहा गया है। एक प्राचीन भविष्यवक्ता, स्वर्ग में आरोहित, स्वर्ग में भगवान के सिंहासन को देखता है, देवदूत चारों ओर उड़ते हैं और चिल्लाते हैं: "पवित्र, पवित्र, पवित्र, सेनाओं के भगवान..." कोई व्यक्ति या कोई धार्मिक वस्तु केवल तभी पवित्र हो सकती है जब ईश्वर पवित्रता प्रदान करता है उनके लिए, यदि भगवान आपको परमपावन से मिलवाएंगे।

तो पवित्र माना भगवान। यह वह है जिसमें परमेश्वर कार्य करता है और अपना कार्य करता है। उच्चतम अर्थ में, यह वह है जिसमें, जैसा कि पवित्र शास्त्र और परंपरा कहती है, भगवान का "प्रतिनिधित्व" किया गया था।

यह बाद के अर्थ में है कि रूढ़िवादी ईसाई आज इस शब्द को समझते हैं। आपको शायद ही कोई रूढ़िवादी व्यक्ति मिलेगा जो कहेगा कि वह एक संत है। यह कम से कम अनैतिक है. इसके विपरीत, एक व्यक्ति जितना अधिक धर्मी होता है, उसके लिए यह उतना ही अधिक स्पष्ट होता है कि एक बड़ी दूरी उसे ईश्वर से, ईश्वर की शुद्धता, धार्मिकता और पवित्रता से अलग करती है।

लेकिन प्राचीन काल में, उदाहरण के लिए पुराने नियम में, इज़राइल के लोगों को पवित्र कहा जाता था। इसलिए नहीं कि यहूदी धर्मी और शुद्ध थे, बल्कि इसलिए कि वे परमेश्वर के लोग थे। जैसा कि परमेश्वर ने लोगों से कहा, जब यहूदी मिस्र की बन्धुवाई से छूटकर सिनाई पर्वत के पास आए: “इसलिये यदि तुम मेरी बात मानोगे, और मेरी वाचा का पालन करोगे, तो सब जातियों में से तुम मेरा निज भाग ठहरोगे, क्योंकि सारी पृय्वी मेरी है। और तुम मेरा राज्य होगे। याजक और पवित्र लोग।" और थोड़ी देर बाद आदेश: "... अपने आप को पवित्र करो और पवित्र बनो, क्योंकि मैं (तुम्हारा परमेश्वर यहोवा) पवित्र हूं।"

तथ्य यह है कि इज़राइल भगवान के लोग थे, जैसे कि अलग हो गए, अन्य देशों की संख्या से अलग हो गए, इसे पवित्र लोग कहा जाने लगा।

बाद में ईसाइयों ने इस नाम को अपना लिया। वे, पुराने इज़राइल के उत्तराधिकारी के रूप में, इसके अलावा, ईश्वर के सच्चे उपासक के रूप में, जिन्होंने उसके पुत्र को पहचाना, स्वयं को पवित्र लोग, संत कहा। वह अपने शिष्यों को संत भी कहते हैं। पॉल अपने पत्रों में.

और जब पंथ में हम चर्च को पवित्र कहते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि चर्च में पवित्र लोग शामिल हैं, बल्कि यह भगवान का चर्च है। चर्च और उसके सदस्यों की पवित्रता ईश्वर द्वारा दी गई है।

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औपचारिक रूप से, दस चेहरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, अर्थात्। दस प्रकार की पवित्रता

फादर कॉन्सटेंटाइन, पृथ्वी पर संत घोषित होने का स्वर्ग में क्या महत्व हो सकता है? क्या यहाँ पृथ्वी पर यह वास्तव में संभव है कि कोई बात निश्चित रूप से तय कर ली जाए और गलती न हो?

बिल्कुल नहीं। "गलतियाँ न करने" के लिए ही चर्च को संत घोषित करने की कोई जल्दी नहीं है, यानी आधिकारिक तौर पर कुछ तपस्वियों को संतों के रूप में महिमामंडित करना है।

चर्च का विमोचन केवल इस बात की पुष्टि है कि बहुत पहले स्वर्ग में क्या हुआ था।

किसी व्यक्ति को संत घोषित करने के लिए यह आवश्यक है कि वह... पहले ही मर चुका हो। केवल उसके जीवन, उसकी मृत्यु तक उसके पराक्रम का अनुसरण करके और यह देखकर कि उसकी मृत्यु कैसे हुई, कोई यह समझ सकता है कि क्या यह व्यक्ति वास्तव में एक धर्मी व्यक्ति था।

और मृत्यु के बाद, यह आवश्यक है कि इस तपस्वी की पवित्रता की पुष्टि... ईश्वर द्वारा की जाए। यह कैसे संभव है? ये ऐसे चमत्कार हैं जो किसी संत की कब्र या अवशेषों से निकलते हैं, या उनसे की गई प्रार्थना के जवाब में घटित होते हैं।

अल्प लोकप्रिय श्रद्धा. यह आवश्यक है कि कई चमत्कार इस तथ्य की पुष्टि करें कि संत भगवान के बगल में है, वह हमारे लिए प्रार्थना कर रहा है!

सेंट सेराफिम की मृत्यु के बाद ऐसे बहुत सारे संदेश आए। क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन, सेंट पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया और अन्य संतों के जीवन के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

मैं ऐसे कई लोगों को जानता हूं जिन्होंने अपने जीवन में आश्चर्यजनक चमत्कारों के बारे में बात की थी जो कि उनके आधिकारिक संत घोषित होने से बहुत पहले क्रोनस्टाट के सेंट जॉन, धन्य ज़ेनिया, विरित्स्की के सेंट सेराफिम, धन्य एल्डर मैट्रॉन और अन्य संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से हुए थे।

सेमिनरी में हमारी शिक्षिका तात्याना मार्कोव्ना कोवालेवा ने अपने बचपन की एक ऐसी घटना बताई। नाकाबंदी के दौरान, उसकी माँ ने धन्य ज़ेनिया का बहुत सम्मान किया। वहाँ एक भयानक अकाल था, मेरी माँ को पूरे घर के लिए कार्ड इकट्ठा करने का काम सौंपा गया था, और एक दिन उसने ये सभी कार्ड खो दिए।

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भगवान और लोगों की सेवा के लिए सब कुछ त्याग देने वाली महिला की कहानी हैरान करने वाली है और आज भी आपको सोचने पर मजबूर कर देती है।

कल्पना करना! पूरे घर के कार्ड खो देना - हाँ, यह उन दिनों तोड़फोड़ थी, निष्पादन! क्या करें? वह अपनी बेटी को छोड़कर धन्य केन्सिया से प्रार्थना करने के लिए स्मोलेंस्क कब्रिस्तान की ओर भागी। तात्याना मार्कोव्ना तब 10 साल की थीं। वह घर पर बैठी है और अचानक एक दस्तक होती है। वहाँ कौन है? - इसे खोलो, बेबी। दहलीज पर एक महिला बुना हुआ स्वेटर और हरे रंग की स्कर्ट में है, बिना बाहरी कपड़ों के, भले ही बाहर बहुत ठंड हो। "क्या तुमने इसे खोया नहीं?" और तान्या को कार्ड देता है... और युद्ध के वर्षों के दौरान ऐसे कितने अन्य मामले हुए! और धन्य केन्सिया को केवल 1988 में संत घोषित किया गया था।

सवाल उठता है: इस मामले में, चर्च के विमोचन की आवश्यकता क्यों है? इसकी आवश्यकता संत को नहीं, बल्कि हमें है! यह पुष्टि की तरह है कि एक संत के जीवन का मार्ग रूढ़िवादी चर्च के सच्चे पुत्र का मार्ग है, यह सही मार्ग है!

संतों को उनकी स्वर्गीय स्थिति में कुछ जोड़ने के लिए संत घोषित नहीं किया जाता है; यह किसी प्रकार का चर्च पुरस्कार नहीं है; उन्हें पहले ही भगवान से सब कुछ प्राप्त हो चुका है। संतों को अन्य ईसाइयों के लिए उदाहरण के रूप में संत घोषित किया जाता है।

पत्रिका "थॉमस" के पाठक जो चर्च नहीं आते हैं, कभी-कभी पूछते हैं: मध्यस्थों के माध्यम से, संतों के माध्यम से भगवान से प्रार्थना क्यों करें? क्या दयालु प्रभु सचमुच मेरी नहीं सुनेंगे? और वास्तव में, यह कल्पना करना कठिन है कि कैसे एक "सख्त" भगवान को विशेष रूप से उनके करीबी कुछ संतों द्वारा मनाया जाता है और विनती की जाती है, और भगवान इन प्रार्थनाओं के आधार पर अपना निर्णय बदल देते हैं।

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निर्दोष पीड़ा का प्रश्न किसी व्यक्ति को बिल्कुल भी पीड़ा नहीं देता है क्योंकि हमारा दिमाग तर्कसंगत रूप से इन पीड़ाओं को सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ ईश्वर-प्रेम के अस्तित्व के साथ जोड़ नहीं सकता है।

इस प्रश्न का सर्वोत्तम उत्तर स्वयं प्रभु की राय होगी, जो हमें पवित्र धर्मग्रंथों में मिलती है।

यहाँ पुराना नियम है. पीड़ित अय्यूब की कहानी. उनके साथ जो कुछ भी हुआ वह उनकी आध्यात्मिक शक्ति और ईश्वर में विश्वास की परीक्षा थी। लेकिन दोस्त अय्यूब के पास आए और उस पर अनैतिकता का आरोप लगाया, जिससे उसे दुख हुआ। और तब प्रभु अपने मित्रों पर क्रोधित हो जाते हैं। उनकी बातें झूठी और बनावटी हैं. ये लोग अपने दिमाग से भगवान की योजना को मापने की कोशिश कर रहे हैं, भगवान के कार्यों की गणना करने की कोशिश कर रहे हैं। प्रभु, जो अय्यूब के जीवन की पवित्रता से भली-भांति परिचित हैं, गुस्से में अपने एक साथी एलीपज से कहते हैं: "मेरा क्रोध तुम्हारे और तुम्हारे दोनों मित्रों पर भड़का है क्योंकि तुमने मेरे बारे में मेरे सेवक अय्यूब के समान सच्ची बात नहीं कही।" और फिर प्रभु अपने मित्रों को पश्चाताप करने, बलिदान देने और... अय्यूब से प्रार्थना करने की आज्ञा देते हैं: "और मेरा दास अय्यूब तुम्हारे लिये प्रार्थना करेगा, क्योंकि मैं केवल उसके चेहरे से प्रार्थना करूंगा, ऐसा न हो कि मैं तुम्हें अस्वीकार करूं" (अय्यूब 42) :8).

यहां प्रभु स्वयं धर्मियों से प्रार्थना करने की आज्ञा देते हैं।

उत्पत्ति की पुस्तक के 20वें अध्याय में, प्रभु ने गरार के राजा अबीमेलेक को इब्राहीम के लिए प्रार्थनाएँ माँगने के लिए प्रोत्साहित किया: "... क्योंकि वह एक भविष्यवक्ता है और तुम्हारे लिए प्रार्थना करेगा, और तुम जीवित रहोगे..." (उत्पत्ति 20:7)।

भजनकार डेविड भी धर्मी लोगों की प्रार्थना के बारे में स्पष्ट रूप से बोलता है: "प्रभु की आंखें धर्मियों पर लगी रहती हैं, और उसके कान उनकी दोहाई पर लगे रहते हैं" (भजन 33:16)। और भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक में हम निम्नलिखित कड़वी गवाही पढ़ते हैं: “और यहोवा ने मुझ से कहा, चाहे मूसा और शमूएल मेरे साम्हने उपस्थित हों, तौभी मेरा प्राण इन लोगों के आगे न झुकेगा; उन्हें (दुष्ट यहूदियों को) मेरे सामने से दूर कर दो” (यिर्म. 15:1)।

और क्या इसमें कोई संदेह है कि ईश्वर अपने धर्मियों की सुनता है यदि वह स्वयं पुष्टि करता है: "जो मेरी महिमा करते हैं, मैं उनकी महिमा करूंगा" (1 शमूएल 2:30)?..

नए नियम में धर्मियों की प्रार्थनाओं की शक्ति के कई संकेत भी शामिल हैं। प्रेरित पतरस: "प्रभु की आंखें धर्मियों पर लगी रहती हैं, और उसके कान उनकी प्रार्थना पर लगे रहते हैं" (1 पतरस 3:12)। प्रेरित जेम्स: "धर्मी व्यक्ति की उत्कट प्रार्थना बहुत काम आती है" (5:16)। और आगे - उदाहरण: "एलिय्याह हमारे जैसा एक आदमी था (अर्थात, हमारे जैसा एक साधारण व्यक्ति), और उसने प्रार्थना की कि बारिश न हो: और तीन साल और छह महीने तक पृथ्वी पर बारिश नहीं हुई। और उस ने फिर प्रार्थना की: और आकाश से मेंह बरसा, और पृय्वी पर उसका फल उपजा” (याकूब 5:17-18)। ऊपर के लिए। जेम्स, यह बिल्कुल स्पष्ट है, निस्संदेह, कि जीवन की धार्मिकता, मान लीजिए - जीवन की पवित्रता, एक व्यक्ति को चमत्कार करने की अनुमति देती है।

क्या भगवान संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से लोगों, लोगों पर सजा को रद्द कर सकते हैं? पवित्र धर्मग्रंथ और परंपरा के कई तथ्य इसकी गवाही देते हैं। याद रखें, अब्राहम ने प्रभु से, जो तीन अजनबियों के रूप में प्रकट हुए थे, सदोम और अमोरा को छोड़ देने की प्रार्थना की।

ऐसा क्यों? पवित्र पिताओं में हम निम्नलिखित विचार पाते हैं: मसीह ने वादा किया है कि उनके अनुयायियों को दिव्य अनुग्रह दिया जाएगा: "हे पिता, जो महिमा तू ने मुझे दी है, वह मैं उन्हें दूंगा" (यूहन्ना 17:22)। यदि कोई व्यक्ति दुनिया को बदलने, उसे पाप से मुक्त करने और भगवान के पास लाने के लिए ईश्वर के साथ मिलकर काम करता है, तो हम कह सकते हैं कि वह व्यक्ति ईश्वर का मित्र, सहकर्मी बन जाता है। क्या यह मान लेना संभव है कि भगवान उस व्यक्ति के लिए बहरा है जिसने अपना पूरा जीवन उसे समर्पित कर दिया है, खुद को भगवान को समर्पित कर दिया है?.. ऐसे व्यक्ति को दूसरों से माँगने का, और लगातार माँगने का अधिकार है, दास के रूप में नहीं या एक बेवफा नौकर, जो लगातार अपने मालिक को धोखा देता है, लेकिन एक बेटे के रूप में।

हमारा मानना ​​है कि आत्मा के लुप्त होने के समान कोई मृत्यु नहीं है; शारीरिक मृत्यु के बाद व्यक्ति की आत्मा और भी अधिक आध्यात्मिक रूप से सक्रिय जीवन जीती रहती है। इसका मतलब यह है कि इस दुनिया से चले जाने के बाद, स्वर्ग में स्थानांतरित होने के बाद, मृत धर्मी व्यक्ति की मदद करने से हमें क्या रोकता है?

जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन की पुस्तक में, हम द्रष्टा की उल्लेखनीय दृष्टि के बारे में पढ़ते हैं: "चौबीस बुजुर्ग मेमने के सामने गिर गए, प्रत्येक के पास वीणा और धूप से भरे सोने के कटोरे थे, जो संतों की प्रार्थना हैं" ( एपोक. 5:8), और, थोड़ी देर बाद: "और धूप का धुआं पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं के साथ स्वर्गदूत के हाथ से परमेश्वर के साम्हने ऊपर उठा" (रेव. 8:3-4)।

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चर्च परंपरा में पवित्रता को वास्तव में कैसे समझा जाता है, संतों के बारे में रूढ़िवादी शिक्षा क्या है

पहली नज़र में, कुछ विशेष अवसरों पर विशेष संतों से प्रार्थना करने की रूढ़िवादी चर्च की प्रथा अजीब और कुछ हद तक बुतपरस्त लगती है। उदाहरण के लिए, यह स्पष्ट है कि पारिवारिक परेशानियों में आप संत की सहायता का सहारा क्यों लेते हैं। ज़ेनिया द धन्य। लेकिन, उदाहरण के लिए, यदि आपको सिरदर्द है, तो जॉन द बैपटिस्ट के पास क्यों जाएं?

इसमें निस्संदेह ज्यादती है। हम कह सकते हैं कि कुछ संतों ने, अपने सांसारिक जीवन के दौरान भी, कुछ स्थितियों में लोगों की मदद की। ये पवित्र चिकित्सक हैं, उदाहरण के लिए, महान शहीद पेंटेलिमोन, भाड़े के सैनिक कॉसमास और डेमियन, शहीद जिनेदा और फिलोनिला, आदि। सांसारिक जीवन से स्वर्गीय जीवन में इस्तीफा देने के बाद, ये तपस्वी बीमार लोगों की मदद करेंगे। उन्हें ईश्वर की ओर से एक उपहार दिया गया था, जिसे मृत्यु के बाद भी नहीं छीना जा सकता। चर्च ऐसा मानता है, और पवित्र संस्कार के प्राचीन संस्कार (अन्यथा अभिषेक का आशीर्वाद, चर्च उपचार का संस्कार) में इन पवित्र डॉक्टरों के नाम दिखाई देते हैं।

ऐसे अन्य संत भी हैं जो कुछ आवश्यकताओं में सहायता करते हैं। योद्धा - योद्धा को, मिशनरी-नाविक - नाविक, यात्री आदि को।

लेकिन ऐसे दूरगामी उदाहरण भी हैं जो किसी भी ठोस तर्क से मेल नहीं खाते। माना जाता है कि जॉन द बैपटिस्ट, जिसका सिर काट दिया गया था, सिरदर्द में मदद करता है। एक और संत कैटरपिलर, चूहों, कोलोराडो बीटल और खेतों और सब्जियों के बगीचों के अन्य सरीसृपों के खिलाफ मदद करता है... कुछ पवित्र ब्रोशर में ऐसे अत्यधिक विशिष्ट स्वर्गीय सहायकों की लंबी सूची होती है। लेकिन यह या तो रूढ़िवादी विश्वास या चर्च के अनुभव के अनुरूप नहीं है; यह पवित्र शौकिया गतिविधि है।

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9 अगस्त को चर्च महान शहीद पेंटेलिमोन की स्मृति मनाता है। वह सबसे प्रसिद्ध हैं, लेकिन रूढ़िवादी चर्च द्वारा संत घोषित एकमात्र डॉक्टर नहीं हैं। थॉमस के संपादकों ने महान शहीद और उनके पवित्र सहयोगियों के बारे में संक्षेप में बात की।

हालाँकि, आप जानते हैं, लगभग दस साल पहले मेरे साथ ऐसी ही एक दिलचस्प घटना घटी थी। तब मैं एक नौसिखिया सेमिनरी था, कुछ मायनों में जोशीला, कुछ मायनों में भोला-भाला। मैं एक ऐसे आदमी के साथ ट्रेन में यात्रा कर रहा था जिसके दाँत बहुत दुख रहे थे। उसके मसूड़ों में किसी प्रकार का दबाव था, सब कुछ सूज गया था, उसे कई रातों तक नींद नहीं आई। और वह सर्जरी के लिए जा रहा था। यहां वह गाल पर पट्टी बांधकर बैठा है, हिल रहा है और कुछ गुनगुना रहा है। मुझे उसके लिए बहुत अफ़सोस हुआ! मैं कहता हूं: "शायद मुझे आपके लिए कुछ पानी लाना चाहिए?" वह सिर हिलाता है। मैं पानी लेने के लिए टाइटन के पास गया, और फिर मुझे याद आया कि जब आपके दांत में दर्द होता है तो आप संत एंटिपास से प्रार्थना करते हैं। और मैंने उससे प्रार्थना की. अपनी शर्मिंदगी के लिए, मैं कहूंगा कि मुझे वास्तव में इस विचार पर विश्वास ही नहीं था, मुझे बस उस आदमी के लिए बहुत खेद हुआ, और मैंने इस दया की पूरी शक्ति के साथ प्रार्थना की। उसने पानी पार किया, उसे पानी पिलाया... और फिर - ठीक है, बस एक चमत्कार हुआ। लगभग पाँच मिनट के बाद वह कहता है: “अजीब बात है। मुझे बिल्कुल भी दर्द महसूस नहीं होता।" और फिर वह लेट गया और शांति से सो गया। अगले दिन सूजन कम हो गई. मुझे नहीं पता कि उसके साथ आगे क्या हुआ, वह सुबह चला गया... बस इतना ही।

प्रत्येक व्यक्ति के कई पसंदीदा संत होते हैं। आप अक्सर प्रार्थना में उनके पास जाते हैं, आप उनके लिए मोमबत्तियाँ जलाते हैं। लेकिन मंदिर में कई अन्य प्रतीक भी हैं, और यहां तक ​​कि और भी अलग-अलग संत हैं। क्या हम अपनी असावधानी से दूसरों को "अपमानित" नहीं कर रहे हैं? एक राय है कि सभी संत, भगवान की माँ के साथ मिलकर, स्वर्ग में बनते हैं, जैसे कि एक एकल शरीर जो भगवान की महिमा करता है और उनसे प्रार्थना करता है। विशेष रूप से "आपके" आइकनों के पास जाने का क्या मतलब है? आम तौर पर, प्रतीकों को चूमने और उनके सामने मोमबत्ती जलाने की प्रथा का, अपनी आदत के अलावा, क्या मतलब है? आप अक्सर सुन सकते हैं: "ठीक है, मैं परीक्षा से पहले चर्च गया, मोमबत्ती जलाई और अच्छे से उत्तीर्ण हुआ।"

मैं आखिरी से शुरू करूंगा. ईश्वर के संबंध में कोई जादू नहीं होना चाहिए। यदि आपने इस संत के लिए मोमबत्ती नहीं जलाई, झुके नहीं, आइकन को चूमा नहीं - तो वह आपको दंडित करेगा और आपकी मदद करना बंद कर देगा। ऐसा रवैया एक ईसाई के लिए अयोग्य है।

हमें यह समझना चाहिए कि सबसे पहले, ईश्वर को सच्चे ईसाई बनने की हमारी तीव्र इच्छा की आवश्यकता है। प्रभु हमारे जीवन की परिस्थितियों को जानते हैं, किस पर किस प्रकार का कार्यभार है, किसे प्रार्थना करने का कौन सा अवसर है, इत्यादि। इसलिए, हमें ईमानदारी से दैवीय सेवाओं में भाग लेने में आलस्य नहीं करना चाहिए, प्रार्थना करने का प्रयास करना चाहिए, यह सीखना चाहिए... लेकिन अगर हम नहीं कर सकते, तो हमें अपने नियंत्रण से परे किसी कारण से देर हो गई, प्रभु कभी नाराज नहीं होंगे।

हालाँकि, चर्च के प्रति हमारा अभी भी बहुत दृढ़ जादुई रवैया है। यदि किसी छात्र को एक बार मोमबत्ती से मदद मिली थी, तो वह सोचेगा कि यदि उसने मोमबत्ती नहीं जलाई, तो वह तुरंत परीक्षा में असफल हो जाएगा।

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कमजोर, बीमार संत को फिर से सड़क से हटा दिया गया। वह अधिकांश रास्ता पैदल चलकर तय किया। कोमना गांव से कुछ ही दूरी पर, जॉन अपने पैरों से गिर गया - उसकी ताकत विफल हो गई। वे उसे निकटतम मंदिर में ले गये और एक इमारत में लिटा दिया। अगले दिन उनकी मृत्यु हो गयी. उनके अंतिम शब्द थे: "हर चीज़ के लिए भगवान का शुक्रिया।"

मैं आपको एक मामला बताता हूँ. प्रत्येक परीक्षा की पूर्व संध्या पर थियोलॉजिकल सेमिनरी में हमारे चर्च में, इच्छा रखने वालों के लिए, भगवान की माँ के चमत्कारी चिह्न के सामने प्रार्थना सेवा की जाती है। इसलिए हम भगवान की माँ से सफलतापूर्वक परीक्षा देने में हमारी मदद करने के लिए कहते हैं। मैं जानता हूं कि एक सेमिनारियन, जो मेरा एक सहपाठी है, को किसी तरह एहसास हुआ कि वह आंतरिक रूप से इन प्रार्थनाओं पर निर्भर हो गया है। उसे डर था कि अगर वह ऐसी प्रार्थना सभा से चूक गया, तो उसका प्रदर्शन खराब हो जाएगा। और फिर उन्होंने कुछ समय के लिए प्रार्थना सभाओं में जाना बंद कर दिया। उन्होंने अपने कमरे में प्रार्थना की, मदद मांगी, लेकिन प्रार्थना सभा में नहीं गए। कुछ समय बाद, जब उन्हें एहसास हुआ कि उन्होंने आंतरिक रूप से खुद को भय से मुक्त कर लिया है, तो उन्होंने फिर से प्रार्थना सभाओं में जाना शुरू कर दिया।

लेकिन हम विषयांतर कर जाते हैं। सवाल यह है कि हम कुछ संतों को क्यों अलग कर देते हैं?.. इसमें कुछ भी बुरा या अजीब नहीं है। कई संत अपनी आध्यात्मिक बनावट, चरित्र, स्वभाव, चर्च सेवा और तपस्वी कार्यों में हमारे करीब हैं। बेशक, हम ऐसे संतों के प्रति एक विशेष आकर्षण महसूस करते हैं। हम उनके बारे में जानना चाहते हैं, उनके जीवन को पढ़ना चाहते हैं और प्रार्थनापूर्वक उनसे संवाद करना चाहते हैं।

मेरे जीवन में कई ऐसी खोजें हुईं जो मेरे लिए अनमोल थीं। यह, निश्चित रूप से, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन, धन्य ज़ेनिया, सरोव के सेंट सेराफिम, रेडोनेज़ के सेंट सर्जियस हैं। जब मैंने सेमिनरी में प्रवेश किया, तो मुझे हमारे सेमिनरी और अकादमी के आध्यात्मिक संरक्षक, प्रेरित जॉन थियोलोजियन से बड़ी मदद का अनुभव हुआ। थियोलॉजिकल सेमिनरी में अपने दूसरे वर्ष में, मैंने सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन के बारे में एक किताब खरीदी और बस इस आदमी से "प्यार हो गया"। मैं राजा और भजनहार डेविड, शहीद जस्टिन द फिलॉसफर, संत जॉन क्राइसोस्टोम, ग्रेगरी थियोलोजियन, मैक्सिमस द कन्फेसर, ग्रेगरी पलामास, धन्य मैट्रॉन और कई अन्य लोगों के बारे में भी यही कह सकता हूं।

कुछ संतों के प्रति हमारे "ध्यान" से, हम, निश्चित रूप से, अन्य संतों को नाराज नहीं करते हैं। जहां संत होते हैं, वहां छोटी-मोटी शिकायतें, घायल अभिमान या कुछ और नहीं होता। लेकिन, निश्चित रूप से, अगर हम किसी तरह विशेष रूप से कुछ संतों को अलग करते हैं, तो हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि चर्च का प्रत्येक संत एक अद्वितीय और सुंदर व्यक्ति है, जो भगवान के लिए परिपक्व है। व्यक्ति को अन्य संतों के बारे में जानने, उनके जीवन का अध्ययन करने और उनके कार्यों की विशेषताओं पर गौर करने का प्रयास करना चाहिए।

एक "मजबूत" संत का क्या मतलब है? अर्थात्, यह माना जाता है कि "बहुत मजबूत नहीं" हैं? मेरे घर में स्विर के सेंट अलेक्जेंडर के अवशेषों से प्राप्त मक्खन है। इस तेल में वास्तव में एक मजबूत, स्पष्ट औषधीय गुण है। लेकिन किसी भी तेल के साथ आपको ऐसा असर नज़र नहीं आता। ऐसा क्यों हो रहा है?

रूढ़िवादी चर्च में "मजबूत" संत जैसी कोई चीज़ नहीं है। प्रत्येक संत, अगर हम ईमानदारी से मदद के लिए उसकी ओर मुड़ें तो वह मदद करता है। किसी संत के अवशेष या दीपक से प्राप्त पवित्र तेल (तेल) के बारे में, कुछ पवित्र वस्तुओं के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

यहां भी, मैं अपने सेमिनरी युवाओं का एक उदाहरण दे सकता हूं। अचानक मुझे एक्जिमा हो गया। मुझे नहीं पता था कि क्या करना है. यह और भी अधिक फैल गया, पहले से ही त्वचा के पूरे क्षेत्र को छीन लिया। और मेरे मित्र के पास एथोस का तेल था, भगवान की माता के किसी चमत्कारी चिह्न का। उसने बस इसे एक कांच के जार में रख दिया। मैं उससे कहता हूं: "सुनो, मुझे थोड़ा तेल दो।" मैं भगवान की माँ के पास अकाथिस्ट के पास गया, प्रार्थना की, फिर घर पर एक विशेष, "आध्यात्मिक" रात्रिभोज किया, इस तेल से प्रभावित क्षेत्रों का अभिषेक किया और बिस्तर पर चला गया। और अगले दिन से मुझे स्पष्ट सुधार नज़र आने लगा। तब इसने मुझे सचमुच चौंका दिया...
लेकिन, निःसंदेह, अब मैं पवित्र वस्तुओं का उपयोग शायद ही कभी करने की कोशिश करता हूँ, केवल चरम मामलों में।

तीर्थ का कोई भी टुकड़ा, बूंद बड़ी कृपा ला सकती है। और इसके विपरीत, आपके पास घर पर अवशेष, तेल, पवित्र जल के दर्जनों कण हो सकते हैं, लेकिन इससे कोई आध्यात्मिक लाभ नहीं होगा यदि हम अपने पूरे दिल से, अपनी पूरी आत्मा से, अपनी पूरी ताकत से ईश्वर के प्रति प्रयास नहीं करते हैं। .

क्रांति के बाद, धर्म का मुकाबला करने के लिए GPU में एक विशेष विभाग बनाया गया। इसकी अध्यक्षता ई. तुचकोव ने की थी। इस व्यक्ति ने चर्च को भारी नुकसान पहुँचाया; उसने अब तक गौरवान्वित सैकड़ों नए शहीदों को मौत की सजा दी। ध्यान दें कि लोगों के साथ बैठकें, जिनमें से कम से कम एक हमारे लिए एक बड़ा सम्मान होता, एक आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन, का तुचकोव पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। उसका हृदय ईश्वर और चर्च के प्रति घृणा से जल उठा और अनुग्रह के प्रति बंद हो गया।

सामान्य तौर पर, कोई भी तीर्थस्थल हमें आध्यात्मिक लाभ पहुंचा सकता है यदि हम उसे श्रद्धापूर्वक स्वीकार करते हैं। और कोई भी तीर्थस्थल, यहाँ तक कि सबसे बड़ा भी, बर्फ को पिघला नहीं सकता यदि कोई व्यक्ति न चाहे, क्योंकि भगवान हमारी स्वतंत्रता का सम्मान करते हैं...

घोषणा चित्रण - foma.ru

रूसी संत...भगवान के संतों की सूची अटूट है। अपने जीवन के तरीके से उन्होंने प्रभु को प्रसन्न किया और इसकी बदौलत वे शाश्वत अस्तित्व के करीब हो गए। प्रत्येक संत का अपना चेहरा होता है। यह शब्द उस श्रेणी को दर्शाता है जिसमें ईश्वर के सुखद को उनके संतीकरण के दौरान वर्गीकृत किया गया है। इनमें महान शहीद, शहीद, संत, संत, भाड़े के सैनिक, प्रेरित, संत, जुनून-वाहक, पवित्र मूर्ख (धन्य), संत और प्रेरितों के बराबर शामिल हैं।

प्रभु के नाम पर कष्ट सहना

भगवान के संतों के बीच रूसी चर्च के पहले संत महान शहीद हैं जिन्होंने मसीह के विश्वास के लिए कष्ट सहे, गंभीर और लंबी पीड़ा में मर गए। रूसी संतों में, इस रैंक में सबसे पहले भाई बोरिस और ग्लीब थे। इसीलिए उन्हें प्रथम शहीद-जुनून-वाहक कहा जाता है। इसके अलावा, रूसी संत बोरिस और ग्लीब रूस के इतिहास में सबसे पहले संत घोषित किए गए थे। प्रिंस व्लादिमीर की मृत्यु के बाद शुरू हुई सिंहासन की लड़ाई में भाइयों की मृत्यु हो गई। शापित उपनाम वाले यारोपोलक ने पहले बोरिस को तब मारा जब वह अपने एक अभियान के दौरान तंबू में सो रहा था, और फिर ग्लीब को।

प्रभु जैसे लोगों का चेहरा

श्रद्धेय वे संत हैं जिन्होंने प्रार्थना, श्रम और उपवास के माध्यम से नेतृत्व किया। भगवान के रूसी संतों में से कोई भी सरोव के सेंट सेराफिम और रेडोनज़ के सर्जियस, स्टोरोज़ेव्स्की के सव्वा और पेश्नोशस्की के मेथोडियस को अलग कर सकता है। रूस में इस वेश में संत घोषित होने वाले पहले संत भिक्षु निकोलाई शिवतोष माने जाते हैं। मठवाद का पद स्वीकार करने से पहले, वह एक राजकुमार था, यारोस्लाव द वाइज़ का परपोता। सांसारिक वस्तुओं का त्याग करने के बाद, भिक्षु ने कीव पेचेर्स्क लावरा में एक भिक्षु के रूप में काम किया। निकोलाई शिवतोशा को एक चमत्कार कार्यकर्ता के रूप में सम्मानित किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि उनकी मृत्यु के बाद छोड़ी गई उनकी हेयर शर्ट (एक मोटे ऊनी शर्ट) ने एक बीमार राजकुमार को ठीक कर दिया था।

रेडोनज़ के सर्जियस - पवित्र आत्मा का चुना हुआ जहाज

14वीं शताब्दी के रेडोनज़ के रूसी संत सर्जियस, जिन्हें दुनिया में बार्थोलोम्यू के नाम से जाना जाता है, विशेष ध्यान देने योग्य हैं। उनका जन्म मैरी और सिरिल के पवित्र परिवार में हुआ था। ऐसा माना जाता है कि गर्भ में रहते हुए भी सर्जियस ने ईश्वर के प्रति अपनी चुनी हुई इच्छा प्रकट की थी। रविवार की एक पूजा के दौरान, अभी तक पैदा नहीं हुआ बार्थोलोम्यू तीन बार रोया। उस समय, उसकी मां, बाकी पैरिशवासियों की तरह, भय और भ्रम से उबर गई थी। उनके जन्म के बाद, यदि मैरी ने उस दिन मांस खाया तो भिक्षु ने स्तन का दूध नहीं पिया। बुधवार और शुक्रवार को, छोटा बार्थोलोम्यू भूखा रहता था और अपनी माँ का स्तन नहीं लेता था। सर्जियस के अलावा, परिवार में दो और भाई थे - पीटर और स्टीफन। माता-पिता ने अपने बच्चों को रूढ़िवादी और कठोरता में पाला। बार्थोलोम्यू को छोड़कर सभी भाई अच्छी पढ़ाई करते थे और पढ़ना जानते थे। और उनके परिवार में केवल सबसे छोटे को पढ़ने में कठिनाई होती थी - उसकी आंखों के सामने अक्षर धुंधले हो गए थे, लड़का खो गया था, एक शब्द भी बोलने की हिम्मत नहीं कर रहा था। सर्जियस को इससे बहुत पीड़ा हुई और उसने पढ़ने की क्षमता हासिल करने की आशा में ईश्वर से प्रार्थना की। एक दिन, जब उसके भाइयों ने उसकी अशिक्षा का फिर से उपहास किया, तो वह खेत में भाग गया और वहाँ उसकी मुलाकात एक बूढ़े व्यक्ति से हुई। बार्थोलोम्यू ने अपने दुःख के बारे में बताया और भिक्षु से उसके लिए भगवान से प्रार्थना करने को कहा। बड़े ने लड़के को प्रोस्फोरा का एक टुकड़ा दिया, यह वादा करते हुए कि भगवान उसे निश्चित रूप से एक पत्र देंगे। इसके लिए आभार व्यक्त करते हुए सर्जियस ने साधु को घर में आमंत्रित किया। खाने से पहले, बुजुर्ग ने लड़के से भजन पढ़ने के लिए कहा। डरते-डरते, बार्थोलोम्यू ने किताब ले ली, वह उन अक्षरों को देखने से भी डर रहा था जो उसकी आँखों के सामने हमेशा धुंधले रहते थे... लेकिन एक चमत्कार! - लड़के ने ऐसे पढ़ना शुरू किया मानो वह बहुत पहले ही पढ़ना-लिखना सीख चुका हो। बड़े ने माता-पिता को भविष्यवाणी की कि उनका सबसे छोटा बेटा महान होगा, क्योंकि वह पवित्र आत्मा का चुना हुआ पात्र था। ऐसी दुर्भाग्यपूर्ण मुलाकात के बाद, बार्थोलोम्यू ने सख्ती से उपवास करना और लगातार प्रार्थना करना शुरू कर दिया।

मठवासी पथ की शुरुआत

20 साल की उम्र में, रेडोनज़ के रूसी संत सर्जियस ने अपने माता-पिता से उन्हें मठवासी प्रतिज्ञा लेने का आशीर्वाद देने के लिए कहा। किरिल और मारिया ने अपने बेटे से विनती की कि वह उनकी मृत्यु तक उनके साथ रहे। बार्थोलोम्यू ने तब तक अवज्ञा करने का साहस नहीं किया जब तक कि प्रभु ने उनकी आत्माएँ नहीं ले लीं। अपने पिता और माँ को दफनाने के बाद, युवक, अपने बड़े भाई स्टीफन के साथ, मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए निकल पड़ा। माकोवेट्स नामक रेगिस्तान में भाई ट्रिनिटी चर्च का निर्माण कर रहे हैं। स्टीफ़न उस कठोर तपस्वी जीवनशैली को बर्दाश्त नहीं कर सकता जिसका उसके भाई ने पालन किया और दूसरे मठ में चला गया। उसी समय, बार्थोलोम्यू ने मठवासी प्रतिज्ञा ली और भिक्षु सर्जियस बन गए।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा

रेडोनज़ का विश्व प्रसिद्ध मठ एक बार एक गहरे जंगल में उत्पन्न हुआ था जिसमें भिक्षु ने एक बार खुद को एकांत में रखा था। सर्जियस हर दिन घर में था। वह पौधों का भोजन खाता था, और उसके मेहमान जंगली जानवर थे। लेकिन एक दिन कई भिक्षुओं को सर्जियस द्वारा की गई तपस्या के महान पराक्रम के बारे में पता चला और उन्होंने मठ में आने का फैसला किया। वहां ये 12 भिक्षु रह गए। यह वे थे जो लावरा के संस्थापक बने, जिसका नेतृत्व जल्द ही भिक्षु ने किया। टाटर्स के साथ लड़ाई की तैयारी के लिए प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय सलाह के लिए सर्जियस के पास आए। भिक्षु की मृत्यु के 30 साल बाद, उसके अवशेष पाए गए, जो आज तक उपचार का चमत्कार कर रहे हैं। यह रूसी संत अभी भी अदृश्य रूप से तीर्थयात्रियों को अपने मठ में प्राप्त करते हैं।

धर्मी और धन्य

धर्मी संतों ने ईश्वरीय जीवन जीकर ईश्वर का अनुग्रह अर्जित किया है। इनमें आम लोग और पादरी दोनों शामिल हैं। रेडोनज़ के सर्जियस, सिरिल और मारिया के माता-पिता, जो सच्चे ईसाई थे और अपने बच्चों को रूढ़िवादी शिक्षा देते थे, धर्मी माने जाते हैं।

धन्य हैं वे संत, जिन्होंने जानबूझकर तपस्वी बनकर इस दुनिया से बाहर के लोगों की छवि अपनाई। ईश्वर को प्रसन्न करने वाले रूसी लोगों में वे लोग शामिल हैं जो इवान द टेरिबल के समय में रहते थे, पीटर्सबर्ग की केन्सिया, जिन्होंने अपने प्यारे पति की मृत्यु के बाद सभी लाभों को त्याग दिया और लंबे समय तक भटकती रहीं, और मॉस्को की मैट्रॉन, जो उपहार के लिए प्रसिद्ध हुईं उनके जीवनकाल के दौरान दूरदर्शिता और उपचार, विशेष रूप से पूजनीय हैं। ऐसा माना जाता है कि आई. स्टालिन ने स्वयं, जो धार्मिकता से प्रतिष्ठित नहीं थे, धन्य मैट्रोनुष्का और उनके भविष्यसूचक शब्दों को सुना।

केन्सिया मसीह के लिए एक पवित्र मूर्ख है

धन्य व्यक्ति का जन्म 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में धर्मनिष्ठ माता-पिता के परिवार में हुआ था। वयस्क होने के बाद, उसने गायक अलेक्जेंडर फेडोरोविच से शादी की और उसके साथ खुशी और खुशी से रहने लगी। जब केन्सिया 26 साल की हुईं तो उनके पति की मृत्यु हो गई। इस दुःख को सहन करने में असमर्थ होने पर, उसने अपनी संपत्ति दे दी, अपने पति के कपड़े पहने और लंबे समय तक भटकती रही। इसके बाद, धन्य व्यक्ति ने आंद्रेई फेडोरोविच कहलाने के लिए कहते हुए, उसके नाम का जवाब नहीं दिया। "केन्सिया की मृत्यु हो गई," उसने आश्वासन दिया। संत सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों पर घूमने लगे, कभी-कभी दोपहर के भोजन के लिए अपने दोस्तों से मिलने जाते थे। कुछ लोगों ने दुःखी महिला का मज़ाक उड़ाया और उसका मज़ाक उड़ाया, लेकिन केन्सिया ने बिना किसी शिकायत के सारा अपमान सह लिया। केवल एक बार उसने अपना गुस्सा तब दिखाया जब स्थानीय लड़कों ने उस पर पत्थर फेंके। उन्होंने जो देखा उसके बाद, स्थानीय निवासियों ने धन्य व्यक्ति का मज़ाक उड़ाना बंद कर दिया। पीटर्सबर्ग के केन्सिया ने, कोई आश्रय नहीं होने के कारण, रात में मैदान में प्रार्थना की, और फिर शहर में आ गए। धन्य व्यक्ति ने चुपचाप श्रमिकों को स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में एक पत्थर का चर्च बनाने में मदद की। रात में, उसने चर्च के त्वरित निर्माण में योगदान देते हुए, अथक परिश्रम से एक पंक्ति में ईंटें रखीं। उसके सभी अच्छे कार्यों, धैर्य और विश्वास के लिए, प्रभु ने केसिया द धन्य को दूरदर्शिता का उपहार दिया। उन्होंने भविष्य की भविष्यवाणी की और कई लड़कियों को असफल विवाह से भी बचाया। जिन लोगों के पास केन्सिया आई वे अधिक खुश और भाग्यशाली हो गए। इसलिए, सभी ने संत की सेवा करने और उन्हें घर में लाने का प्रयास किया। केन्सिया पीटर्सबर्गस्काया का 71 वर्ष की आयु में निधन हो गया। उसे स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में दफनाया गया था, जहां उसके हाथों से बनाया गया चर्च पास में स्थित था। लेकिन शारीरिक मृत्यु के बाद भी केन्सिया लोगों की मदद करना जारी रखती हैं। उसकी कब्र पर महान चमत्कार किए गए: बीमार ठीक हो गए, पारिवारिक खुशी चाहने वालों की सफलतापूर्वक शादी हो गई। ऐसा माना जाता है कि केसिया विशेष रूप से अविवाहित महिलाओं और पहले से ही निपुण पत्नियों और माताओं का संरक्षण करती है। धन्य की कब्र पर एक चैपल बनाया गया था, जहां लोगों की भीड़ अभी भी आती है, जो संत से भगवान के सामने हिमायत और उपचार की प्यास मांगते हैं।

पवित्र संप्रभु

वफादारों में राजा, राजकुमार और राजा शामिल हैं जिन्होंने खुद को प्रतिष्ठित किया है

एक ईश्वरीय जीवनशैली जो चर्च के विश्वास और स्थिति को मजबूत करती है। प्रथम रूसी संत ओल्गा को इस श्रेणी में संत घोषित किया गया था। वफादार लोगों में, प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय, जिन्होंने निकोलस की पवित्र छवि की उपस्थिति के बाद कुलिकोवो मैदान पर जीत हासिल की, उनके सामने खड़े थे; अलेक्जेंडर नेवस्की, जिन्होंने अपनी सत्ता कायम रखने के लिए कैथोलिक चर्च से कोई समझौता नहीं किया। उन्हें एकमात्र धर्मनिरपेक्ष रूढ़िवादी संप्रभु के रूप में मान्यता दी गई थी। वफादारों में अन्य प्रसिद्ध रूसी संत भी हैं। प्रिंस व्लादिमीर उनमें से एक हैं। उन्हें उनकी महान गतिविधि - 988 में सभी रूस के बपतिस्मा के संबंध में संत घोषित किया गया था।

महारानी - भगवान के सेवक

राजकुमारी अन्ना भी वफादार संतों में गिनी जाती थीं, जिनकी पत्नी की बदौलत स्कैंडिनेवियाई देशों और रूस के बीच अपेक्षाकृत शांति बनी रही। अपने जीवनकाल के दौरान, उन्होंने इसे सम्मान में बनवाया क्योंकि बपतिस्मा के समय उन्हें यही नाम मिला था। धन्य अन्ना भगवान का आदर करते थे और उनमें पवित्र विश्वास करते थे। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली और उनकी मृत्यु हो गई। जूलियन शैली के अनुसार स्मृति दिवस 4 अक्टूबर है, लेकिन दुर्भाग्यवश, आधुनिक रूढ़िवादी कैलेंडर में इस तिथि का उल्लेख नहीं किया गया है।

पहली रूसी पवित्र राजकुमारी ओल्गा, जिसने ऐलेना को बपतिस्मा दिया, ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया, जिससे पूरे रूस में इसका और प्रसार प्रभावित हुआ। राज्य में विश्वास को मजबूत करने में योगदान देने वाली उनकी गतिविधियों के लिए धन्यवाद, उन्हें संत घोषित किया गया।

पृथ्वी पर और स्वर्ग में प्रभु के सेवक

संत भगवान के संत हैं जो पादरी थे और अपने जीवन के तरीके के लिए भगवान से विशेष अनुग्रह प्राप्त करते थे। इस रैंक के पहले संतों में से एक रोस्तोव के आर्कबिशप डायोनिसियस थे। एथोस से आकर, उन्होंने स्पासो-कामेनी मठ का नेतृत्व किया। लोग उनके मठ की ओर आकर्षित होते थे, क्योंकि वह मानव आत्मा को जानते थे और हमेशा जरूरतमंद लोगों को सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन कर सकते थे।

सभी विहित संतों में, मायरा के वंडरवर्कर आर्कबिशप निकोलस सबसे अलग हैं। और यद्यपि संत रूसी मूल के नहीं हैं, वह वास्तव में हमारे देश के मध्यस्थ बन गए, हमेशा हमारे प्रभु यीशु मसीह के दाहिने हाथ पर रहे।

महान रूसी संत, जिनकी सूची आज भी बढ़ती जा रही है, किसी व्यक्ति को संरक्षण दे सकते हैं यदि वह लगन और ईमानदारी से उनसे प्रार्थना करता है। आप अलग-अलग स्थितियों में ईश्वर के कृपापात्रों की ओर रुख कर सकते हैं - रोजमर्रा की ज़रूरतें और बीमारियाँ, या बस एक शांत और शांत जीवन के लिए उच्च शक्तियों को धन्यवाद देना चाहते हैं। रूसी संतों के प्रतीक खरीदना सुनिश्चित करें - ऐसा माना जाता है कि छवि के सामने प्रार्थना सबसे प्रभावी होती है। यह भी सलाह दी जाती है कि आपके पास एक वैयक्तिकृत आइकन हो - उस संत की छवि जिसके सम्मान में आपने बपतिस्मा लिया था।

संत।

संतत्व और विहितीकरण.

संतों का जीवन. भौगोलिक ग्रंथों के संकलन का इतिहास।

पवित्रता के आदेश.

पैगंबर.

पवित्र प्रेरित.

• पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन।

70 से पवित्र प्रेरित।

• 70 जेम्स के प्रेरित, शरीर के अनुसार प्रभु के भाई, यरूशलेम, बिशप।

प्रेरितों और ज्ञानियों के बराबर।

• चार दिनों का पवित्र और धर्मी लाजर।

साधू संत।

• संत और वंडरवर्कर निकोलस, मायरा के आर्कबिशप।

शहीद, महान शहीद.

कबूल करने वाले, जुनून रखने वाले।

संत कहाँ से आते हैं? वे लोगों की मदद कैसे करते हैं? क्या यह वास्तव में संभव है, और हमें ऐसे भगवान के "मार्गदर्शकों" की आवश्यकता क्यों है? - थॉमस पत्रिका ने सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के पादरी, ओल्मा प्रेस और पब्लिशिंग हाउस "नेवा" द्वारा प्रकाशित कई पुस्तकों के लेखक, पुजारी कॉन्स्टेंटिन पार्कहोमेंको से इस सब के बारे में पूछा। .
- फादर कॉन्स्टेंटिन, आइए बात करें कि रूढ़िवादी चर्च आम तौर पर किसे संत कहता है। उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट उन सभी को संत मानते हैं जो ईसा मसीह के शिष्य बने। इसकी पुष्टि में, सुसमाचार के शब्दों का हवाला दिया गया है, उदाहरण के लिए: "... और अब आप पवित्र हैं," आदि।
- रूसी भाषा में, शब्द "संत" (स्लाव में "पवित्र") को ऊपर से यट के रूप में समझा जा सकता है, अर्थात, ऊपर से, स्वर्ग से लिया गया है। ग्रीक "एगियोस" का अनुवाद अलौकिक के रूप में किया जाता है, हिब्रू "कोडेश" का अनुवाद अलग, कटे हुए, अलग के रूप में किया जा सकता है।
दरअसल, संत तो सदैव भगवान को ही कहा गया है। एक प्राचीन भविष्यवक्ता, स्वर्ग में आरोहित, स्वर्ग में भगवान के सिंहासन को देखता है, देवदूत चारों ओर उड़ते हैं और चिल्लाते हैं: "पवित्र, पवित्र, पवित्र, सेनाओं के भगवान..." कोई व्यक्ति या कोई धार्मिक वस्तु केवल तभी पवित्र हो सकती है जब ईश्वर पवित्रता प्रदान करता है उनके लिए, यदि भगवान आपको परमपावन से मिलवाएंगे।
तो पवित्र माना भगवान। यह वह है जिसमें परमेश्वर कार्य करता है और अपना कार्य करता है। उच्चतम अर्थ में, यह वह है जिसमें, जैसा कि पवित्र शास्त्र और परंपरा कहती है, भगवान का "प्रतिनिधित्व" किया गया था।
यह बाद के अर्थ में है कि रूढ़िवादी ईसाई आज इस शब्द को समझते हैं। आपको शायद ही कोई रूढ़िवादी व्यक्ति मिलेगा जो कहेगा कि वह एक संत है। यह कम से कम अनैतिक है. इसके विपरीत, एक व्यक्ति जितना अधिक धर्मी होता है, उसके लिए यह उतना ही अधिक स्पष्ट होता है कि एक बड़ी दूरी उसे ईश्वर से, ईश्वर की शुद्धता, धार्मिकता और पवित्रता से अलग करती है।
लेकिन प्राचीन काल में, उदाहरण के लिए पुराने नियम में, इज़राइल के लोगों को पवित्र कहा जाता था। इसलिए नहीं कि यहूदी धर्मी और शुद्ध थे, बल्कि इसलिए कि वे परमेश्वर के लोग थे। जैसा कि परमेश्वर ने लोगों से कहा, जब यहूदी मिस्र की बन्धुवाई से छूटकर सिनाई पर्वत के पास आए: “इसलिये यदि तुम मेरी बात मानोगे, और मेरी वाचा का पालन करोगे, तो सब जातियों में से तुम मेरा निज भाग ठहरोगे, क्योंकि सारी पृय्वी मेरी है। और तुम मेरा राज्य होगे। याजक और पवित्र लोग।" और थोड़ी देर बाद आदेश: "... अपने आप को पवित्र करो और पवित्र बनो, क्योंकि मैं (तुम्हारा परमेश्वर यहोवा) पवित्र हूं।"
तथ्य यह है कि इज़राइल भगवान के लोग थे, जैसे कि अलग हो गए, अन्य देशों की संख्या से अलग हो गए, इसे पवित्र लोग कहा जाने लगा।
बाद में ईसाइयों ने इस नाम को अपना लिया। वे, पुराने इज़राइल के उत्तराधिकारी के रूप में, इसके अलावा, ईश्वर के सच्चे उपासक के रूप में, जिन्होंने उसके पुत्र को पहचाना, स्वयं को पवित्र लोग, संत कहा। वह अपने शिष्यों को संत भी कहते हैं। पॉल अपने पत्रों में.
और जब पंथ में हम चर्च को पवित्र कहते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि चर्च में पवित्र लोग शामिल हैं, बल्कि यह भगवान का चर्च है। चर्च और उसके सदस्यों की पवित्रता ईश्वर द्वारा दी गई है।
- फादर कॉन्सटेंटाइन, स्वर्ग में किस महत्व को पृथ्वी पर विहित किया जा सकता है? क्या यहाँ पृथ्वी पर यह वास्तव में संभव है कि कोई बात निश्चित रूप से तय कर ली जाए और गलती न हो?
- बिल्कुल नहीं। "गलतियाँ न करने" के लिए ही चर्च को संत घोषित करने की कोई जल्दी नहीं है, यानी आधिकारिक तौर पर कुछ तपस्वियों को संतों के रूप में महिमामंडित करना है।
चर्च का विमोचन केवल इस बात की पुष्टि है कि बहुत पहले स्वर्ग में क्या हुआ था।
किसी व्यक्ति को संत घोषित करने के लिए यह आवश्यक है कि वह... पहले ही मर चुका हो। केवल उसके जीवन, उसकी मृत्यु तक उसके पराक्रम का अनुसरण करके और यह देखकर कि उसकी मृत्यु कैसे हुई, कोई यह समझ सकता है कि क्या यह व्यक्ति वास्तव में एक धर्मी व्यक्ति था।
और मृत्यु के बाद, यह आवश्यक है कि इस तपस्वी की पवित्रता की पुष्टि... ईश्वर द्वारा की जाए। यह कैसे संभव है? ये ऐसे चमत्कार हैं जो किसी संत की कब्र या अवशेषों से निकलते हैं, या उनसे की गई प्रार्थना के जवाब में घटित होते हैं।
अल्प लोकप्रिय श्रद्धा. यह आवश्यक है कि कई चमत्कार इस तथ्य की पुष्टि करें कि संत भगवान के बगल में है, वह हमारे लिए प्रार्थना कर रहा है!
सेंट सेराफिम की मृत्यु के बाद ऐसे बहुत सारे संदेश आए। क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन, सेंट पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया और अन्य संतों के जीवन के बारे में भी यही कहा जा सकता है।
मैं ऐसे कई लोगों को जानता हूं जिन्होंने अपने जीवन में आश्चर्यजनक चमत्कारों के बारे में बात की थी जो कि उनके आधिकारिक संत घोषित होने से बहुत पहले क्रोनस्टाट के सेंट जॉन, धन्य ज़ेनिया, विरित्स्की के सेंट सेराफिम, धन्य एल्डर मैट्रॉन और अन्य संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से हुए थे।
सेमिनरी में हमारी शिक्षिका तात्याना मार्कोव्ना कोवालेवा ने अपने बचपन की एक ऐसी घटना बताई। नाकाबंदी के दौरान, उसकी माँ ने धन्य ज़ेनिया का बहुत सम्मान किया। वहाँ एक भयानक अकाल था, मेरी माँ को पूरे घर के लिए कार्ड इकट्ठा करने का काम सौंपा गया था, और एक दिन उसने ये सभी कार्ड खो दिए।
कल्पना करना! पूरे घर के कार्ड खो देना - हाँ, यह उन दिनों तोड़फोड़ थी, निष्पादन! क्या करें? वह अपनी बेटी को छोड़कर धन्य केन्सिया से प्रार्थना करने के लिए स्मोलेंस्क कब्रिस्तान की ओर भागी। तात्याना मार्कोव्ना तब 10 साल की थीं। वह घर पर बैठी है और अचानक एक दस्तक होती है। वहाँ कौन है? - इसे खोलो, बेबी। दहलीज पर एक महिला बुना हुआ स्वेटर और हरे रंग की स्कर्ट में है, बिना बाहरी कपड़ों के, भले ही बाहर बहुत ठंड हो। "क्या तुमने इसे खोया नहीं?" और तान्या को कार्ड देता है... और युद्ध के वर्षों के दौरान ऐसे कितने अन्य मामले हुए! और धन्य केन्सिया को केवल 1988 में संत घोषित किया गया था।
सवाल उठता है: इस मामले में, चर्च के विमोचन की आवश्यकता क्यों है? इसकी आवश्यकता संत को नहीं, बल्कि हमें है! यह पुष्टि की तरह है कि एक संत के जीवन का मार्ग रूढ़िवादी चर्च के सच्चे पुत्र का मार्ग है, यह सही मार्ग है!
संतों को उनकी स्वर्गीय स्थिति में कुछ जोड़ने के लिए संत घोषित नहीं किया जाता है; यह किसी प्रकार का चर्च पुरस्कार नहीं है; उन्हें पहले ही भगवान से सब कुछ प्राप्त हो चुका है। संतों को अन्य ईसाइयों के लिए उदाहरण के रूप में संत घोषित किया जाता है।
- जो लोग चर्च नहीं आते उनमें से पाठक कभी-कभी पूछते हैं: मध्यस्थों के माध्यम से, संतों के माध्यम से भगवान से प्रार्थना क्यों करें? क्या दयालु प्रभु सचमुच मेरी नहीं सुनेंगे? और वास्तव में, यह कल्पना करना कठिन है कि कैसे एक "सख्त" भगवान को विशेष रूप से उनके करीबी कुछ संतों द्वारा मनाया जाता है और विनती की जाती है, और भगवान इन प्रार्थनाओं के आधार पर अपना निर्णय बदल देते हैं।
- इस प्रश्न का सर्वोत्तम उत्तर स्वयं प्रभु की राय होगी, जो हमें पवित्र धर्मग्रंथों में मिलती है।
यहाँ पुराना नियम है. पीड़ित अय्यूब की कहानी. उनके साथ जो कुछ भी हुआ वह उनकी आध्यात्मिक शक्ति और ईश्वर में विश्वास की परीक्षा थी। लेकिन दोस्त अय्यूब के पास आए और उस पर अनैतिकता का आरोप लगाया, जिससे उसे दुख हुआ। और तब प्रभु अपने मित्रों पर क्रोधित हो जाते हैं। उनकी बातें झूठी और बनावटी हैं. ये लोग अपने दिमाग से भगवान की योजना को मापने की कोशिश कर रहे हैं, भगवान के कार्यों की गणना करने की कोशिश कर रहे हैं। प्रभु, जो अय्यूब के जीवन की पवित्रता से भली-भांति परिचित हैं, गुस्से में अपने एक साथी एलीपज से कहते हैं: "मेरा क्रोध तुम्हारे और तुम्हारे दोनों मित्रों पर भड़का है क्योंकि तुमने मेरे बारे में मेरे सेवक अय्यूब के समान सच्ची बात नहीं कही।" और फिर प्रभु अपने मित्रों को पश्चाताप करने, बलिदान देने और... अय्यूब से प्रार्थना करने की आज्ञा देते हैं: "और मेरा दास अय्यूब तुम्हारे लिये प्रार्थना करेगा, क्योंकि मैं केवल उसके चेहरे से प्रार्थना करूंगा, ऐसा न हो कि मैं तुम्हें अस्वीकार करूं" (अय्यूब 42) :8).
यहां प्रभु स्वयं धर्मियों से प्रार्थना करने की आज्ञा देते हैं।
उत्पत्ति की पुस्तक के 20वें अध्याय में, प्रभु ने गरार के राजा अबीमेलेक को इब्राहीम के लिए प्रार्थनाएँ माँगने के लिए प्रोत्साहित किया: "... क्योंकि वह एक भविष्यवक्ता है और तुम्हारे लिए प्रार्थना करेगा, और तुम जीवित रहोगे..." (उत्पत्ति 20:7)। भजनकार डेविड भी धर्मी लोगों की प्रार्थना के बारे में स्पष्ट रूप से बोलता है: "प्रभु की आंखें धर्मियों पर लगी रहती हैं, और उसके कान उनकी दोहाई पर लगे रहते हैं" (भजन 33:16)। और भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक में हम निम्नलिखित कड़वी गवाही पढ़ते हैं: “और यहोवा ने मुझ से कहा, चाहे मूसा और शमूएल मेरे साम्हने उपस्थित हों, तौभी मेरा प्राण इन लोगों के आगे न झुकेगा; उन्हें (दुष्ट यहूदियों को) मेरे सामने से दूर कर दो” (यिर्म. 15:1)।
और क्या इसमें कोई संदेह है कि ईश्वर अपने धर्मियों की सुनता है यदि वह स्वयं पुष्टि करता है: "जो मेरी महिमा करते हैं, मैं उनकी महिमा करूंगा" (1 शमूएल 2:30)?..
नए नियम में धर्मियों की प्रार्थनाओं की शक्ति के कई संकेत भी शामिल हैं। प्रेरित पतरस: "प्रभु की आंखें धर्मियों पर लगी रहती हैं, और उसके कान उनकी प्रार्थना पर लगे रहते हैं" (1 पतरस 3:12)। प्रेरित जेम्स: "धर्मी व्यक्ति की उत्कट प्रार्थना बहुत काम आती है" (5:16)। और आगे - उदाहरण: "एलिय्याह हमारे जैसा एक आदमी था (अर्थात, हमारे जैसा एक साधारण व्यक्ति), और उसने प्रार्थना की कि बारिश न हो: और तीन साल और छह महीने तक पृथ्वी पर बारिश नहीं हुई। और उस ने फिर प्रार्थना की: और आकाश से मेंह बरसा, और पृय्वी पर उसका फल उपजा” (याकूब 5:17-18)। ऊपर के लिए। जेम्स, यह बिल्कुल स्पष्ट है, निस्संदेह, कि जीवन की धार्मिकता, मान लीजिए - जीवन की पवित्रता, एक व्यक्ति को चमत्कार करने की अनुमति देती है।
क्या भगवान संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से लोगों, लोगों पर सजा को रद्द कर सकते हैं? पवित्र धर्मग्रंथ और परंपरा के कई तथ्य इसकी गवाही देते हैं। याद रखें, अब्राहम ने प्रभु से, जो तीन अजनबियों के रूप में प्रकट हुए थे, सदोम और अमोरा को छोड़ देने की प्रार्थना की।
ऐसा क्यों? पवित्र पिताओं में हम निम्नलिखित विचार पाते हैं: मसीह ने वादा किया है कि उनके अनुयायियों को दिव्य अनुग्रह दिया जाएगा: "हे पिता, जो महिमा तू ने मुझे दी है, वह मैं उन्हें दूंगा" (यूहन्ना 17:22)। यदि कोई व्यक्ति दुनिया को बदलने, उसे पाप से मुक्त करने और भगवान के पास लाने के लिए ईश्वर के साथ मिलकर काम करता है, तो हम कह सकते हैं कि वह व्यक्ति ईश्वर का मित्र, सहकर्मी बन जाता है। क्या यह मान लेना संभव है कि भगवान उस व्यक्ति के लिए बहरा है जिसने अपना पूरा जीवन उसे समर्पित कर दिया है, खुद को भगवान को समर्पित कर दिया है?.. ऐसे व्यक्ति को दूसरों से माँगने का, और लगातार माँगने का अधिकार है, दास के रूप में नहीं या एक बेवफा नौकर, जो लगातार अपने मालिक को धोखा देता है, लेकिन एक बेटे के रूप में।
हमारा मानना ​​है कि आत्मा के लुप्त होने के समान कोई मृत्यु नहीं है; शारीरिक मृत्यु के बाद व्यक्ति की आत्मा और भी अधिक आध्यात्मिक रूप से सक्रिय जीवन जीती रहती है। इसका मतलब यह है कि इस दुनिया से चले जाने के बाद, स्वर्ग में स्थानांतरित होने के बाद, मृत धर्मी व्यक्ति की मदद करने से हमें क्या रोकता है?
जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन की पुस्तक में, हम द्रष्टा की उल्लेखनीय दृष्टि के बारे में पढ़ते हैं: "चौबीस बुजुर्ग मेम्ने [अर्थात, मसीह] के सामने गिर गए, प्रत्येक के पास वीणा और धूप से भरे सोने के कटोरे थे, जो कि हैं संतों की प्रार्थनाएँ" (एपोक. 5:8), और, थोड़ी देर बाद: "और धूप का धुआँ पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं के साथ स्वर्गदूत के हाथ से परमेश्वर के साम्हने ऊपर उठा" (प्रका. 8:3-4) .
- पहली नज़र में, कुछ विशेष अवसरों पर विशेष संतों से प्रार्थना करने की रूढ़िवादी चर्च की प्रथा अजीब और कुछ हद तक बुतपरस्त लगती है। उदाहरण के लिए, यह स्पष्ट है कि पारिवारिक परेशानियों में आप संत की सहायता का सहारा क्यों लेते हैं। ज़ेनिया द धन्य। लेकिन, उदाहरण के लिए, यदि आपको सिरदर्द है, तो जॉन द बैपटिस्ट के पास क्यों जाएं?
- इसमें निस्संदेह ज्यादती है। हम कह सकते हैं कि कुछ संतों ने, अपने सांसारिक जीवन के दौरान भी, कुछ स्थितियों में लोगों की मदद की। ये पवित्र चिकित्सक हैं, उदाहरण के लिए, महान शहीद पेंटेलिमोन, भाड़े के सैनिक कॉसमास और डेमियन, शहीद जिनेदा और फिलोनिला, आदि। सांसारिक जीवन से स्वर्गीय जीवन में इस्तीफा देने के बाद, ये तपस्वी बीमार लोगों की मदद करेंगे। उन्हें ईश्वर की ओर से एक उपहार दिया गया था, जिसे मृत्यु के बाद भी नहीं छीना जा सकता। चर्च ऐसा मानता है, और पवित्र संस्कार के प्राचीन संस्कार (अन्यथा अभिषेक का आशीर्वाद, चर्च उपचार का संस्कार) में इन पवित्र डॉक्टरों के नाम दिखाई देते हैं।
ऐसे अन्य संत भी हैं जो कुछ आवश्यकताओं में सहायता करते हैं। योद्धा - योद्धा को, मिशनरी-नाविक - नाविक, यात्री आदि को।
लेकिन ऐसे दूरगामी उदाहरण भी हैं जो किसी भी ठोस तर्क से मेल नहीं खाते। माना जाता है कि जॉन द बैपटिस्ट, जिसका सिर काट दिया गया था, सिरदर्द में मदद करता है। एक और संत कैटरपिलर, चूहों, कोलोराडो बीटल और खेतों और सब्जियों के बगीचों के अन्य सरीसृपों के खिलाफ मदद करता है... कुछ पवित्र ब्रोशर में ऐसे अत्यधिक विशिष्ट स्वर्गीय सहायकों की लंबी सूची होती है। लेकिन यह या तो रूढ़िवादी विश्वास या चर्च के अनुभव के अनुरूप नहीं है; यह पवित्र शौकिया गतिविधि है।
हालाँकि, आप जानते हैं, लगभग दस साल पहले मेरे साथ ऐसी ही एक दिलचस्प घटना घटी थी। तब मैं एक नौसिखिया सेमिनरी था, कुछ मायनों में जोशीला, कुछ मायनों में भोला-भाला। मैं एक ऐसे आदमी के साथ ट्रेन में यात्रा कर रहा था जिसके दाँत बहुत दुख रहे थे। उसके मसूड़ों में किसी प्रकार का दबाव था, सब कुछ सूज गया था, उसे कई रातों तक नींद नहीं आई। और वह सर्जरी के लिए जा रहा था। यहां वह गाल पर पट्टी बांधकर बैठा है, हिल रहा है और कुछ गुनगुना रहा है। मुझे उसके लिए बहुत अफ़सोस हुआ! मैं कहता हूं: "शायद मुझे आपके लिए कुछ पानी लाना चाहिए?" वह सिर हिलाता है। मैं पानी लेने के लिए टाइटन के पास गया, और फिर मुझे याद आया कि जब आपके दांत में दर्द होता है तो आप संत एंटिपास से प्रार्थना करते हैं। और मैंने उससे प्रार्थना की. अपनी शर्मिंदगी के लिए, मैं कहूंगा कि मुझे वास्तव में इस विचार पर विश्वास ही नहीं था, मुझे बस उस आदमी के लिए बहुत खेद हुआ, और मैंने इस दया की पूरी शक्ति के साथ प्रार्थना की। उसने पानी पार किया, उसे पानी पिलाया... और फिर - ठीक है, बस एक चमत्कार हुआ। लगभग पाँच मिनट के बाद वह कहता है: “अजीब बात है। मुझे बिल्कुल भी दर्द महसूस नहीं होता।" और फिर वह लेट गया और शांति से सो गया। अगले दिन सूजन कम हो गई. मुझे नहीं पता कि उसके साथ आगे क्या हुआ, वह सुबह चला गया... बस इतना ही।
- प्रत्येक व्यक्ति के कई पसंदीदा संत होते हैं। आप अक्सर प्रार्थना में उनके पास जाते हैं, आप उनके लिए मोमबत्तियाँ जलाते हैं। लेकिन मंदिर में कई अन्य प्रतीक भी हैं, और यहां तक ​​कि और भी अलग-अलग संत हैं। क्या हम अपनी असावधानी से दूसरों को "अपमानित" नहीं कर रहे हैं? एक राय है कि सभी संत, भगवान की माँ के साथ मिलकर, स्वर्ग में बनते हैं, जैसे कि एक एकल शरीर जो भगवान की महिमा करता है और उनसे प्रार्थना करता है। विशेष रूप से "आपके" आइकनों के पास जाने का क्या मतलब है? आम तौर पर, प्रतीकों को चूमने और उनके सामने मोमबत्ती जलाने की प्रथा का, अपनी आदत के अलावा, क्या मतलब है? आप अक्सर सुन सकते हैं: "ठीक है, मैं परीक्षा से पहले चर्च गया, मोमबत्ती जलाई और अच्छे से उत्तीर्ण हुआ।"
- मैं आखिरी से शुरू करूंगा। ईश्वर के संबंध में कोई जादू नहीं होना चाहिए। यदि आपने इस संत के लिए मोमबत्ती नहीं जलाई, झुके नहीं, आइकन को चूमा नहीं - तो वह आपको दंडित करेगा और आपकी मदद करना बंद कर देगा। ऐसा रवैया एक ईसाई के लिए अयोग्य है।
हमें यह समझना चाहिए कि सबसे पहले, ईश्वर को सच्चे ईसाई बनने की हमारी तीव्र इच्छा की आवश्यकता है। प्रभु हमारे जीवन की परिस्थितियों को जानते हैं, किस पर किस प्रकार का कार्यभार है, किसे प्रार्थना करने का कौन सा अवसर है, इत्यादि। इसलिए, हमें ईमानदारी से दैवीय सेवाओं में भाग लेने में आलस्य नहीं करना चाहिए, प्रार्थना करने का प्रयास करना चाहिए, यह सीखना चाहिए... लेकिन अगर हम नहीं कर सकते, तो हमें अपने नियंत्रण से परे किसी कारण से देर हो गई, प्रभु कभी नाराज नहीं होंगे।
हालाँकि, चर्च के प्रति हमारा अभी भी बहुत दृढ़ जादुई रवैया है। यदि किसी छात्र को एक बार मोमबत्ती से मदद मिली थी, तो वह सोचेगा कि यदि उसने मोमबत्ती नहीं जलाई, तो वह तुरंत परीक्षा में असफल हो जाएगा।
मैं आपको एक मामला बताता हूँ. प्रत्येक परीक्षा की पूर्व संध्या पर थियोलॉजिकल सेमिनरी में हमारे चर्च में, इच्छा रखने वालों के लिए, भगवान की माँ के चमत्कारी चिह्न के सामने प्रार्थना सेवा की जाती है। इसलिए हम भगवान की माँ से सफलतापूर्वक परीक्षा देने में हमारी मदद करने के लिए कहते हैं। मैं जानता हूं कि एक सेमिनारियन, जो मेरा एक सहपाठी है, को किसी तरह एहसास हुआ कि वह आंतरिक रूप से इन प्रार्थनाओं पर निर्भर हो गया है। उसे डर था कि अगर वह ऐसी प्रार्थना सभा से चूक गया, तो उसका प्रदर्शन खराब हो जाएगा। और फिर उन्होंने कुछ समय के लिए प्रार्थना सभाओं में जाना बंद कर दिया। उन्होंने अपने कमरे में प्रार्थना की, मदद मांगी, लेकिन प्रार्थना सभा में नहीं गए। कुछ समय बाद, जब उन्हें एहसास हुआ कि उन्होंने आंतरिक रूप से खुद को भय से मुक्त कर लिया है, तो उन्होंने फिर से प्रार्थना सभाओं में जाना शुरू कर दिया।
लेकिन हम विषयांतर कर जाते हैं। सवाल यह है कि हम कुछ संतों को क्यों अलग कर देते हैं?.. इसमें कुछ भी बुरा या अजीब नहीं है। कई संत अपनी आध्यात्मिक बनावट, चरित्र, स्वभाव, चर्च सेवा और तपस्वी कार्यों में हमारे करीब हैं। बेशक, हम ऐसे संतों के प्रति एक विशेष आकर्षण महसूस करते हैं। हम उनके बारे में जानना चाहते हैं, उनके जीवन को पढ़ना चाहते हैं और प्रार्थनापूर्वक उनसे संवाद करना चाहते हैं।
मेरे जीवन में कई ऐसी खोजें हुईं जो मेरे लिए अनमोल थीं। यह, निश्चित रूप से, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी पिता जॉन, धन्य ज़ेनिया, सरोव के सेंट सेराफिम, रेडोनेज़ के सेंट सर्जियस हैं। जब मैंने सेमिनरी में प्रवेश किया, तो मुझे हमारे सेमिनरी और अकादमी के आध्यात्मिक संरक्षक, प्रेरित जॉन थियोलोजियन से बड़ी मदद का अनुभव हुआ। थियोलॉजिकल सेमिनरी में अपने दूसरे वर्ष में, मैंने सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन के बारे में एक किताब खरीदी और बस इस आदमी से "प्यार हो गया"। मैं राजा और भजनहार डेविड, शहीद जस्टिन द फिलॉसफर, संत जॉन क्राइसोस्टोम, ग्रेगरी थियोलोजियन, मैक्सिमस द कन्फेसर, ग्रेगरी पलामास, धन्य मैट्रॉन और कई अन्य लोगों के बारे में भी यही कह सकता हूं।
कुछ संतों के प्रति हमारे "ध्यान" से, हम, निश्चित रूप से, अन्य संतों को नाराज नहीं करते हैं। जहां संत होते हैं, वहां छोटी-मोटी शिकायतें, घायल अभिमान या कुछ और नहीं होता। लेकिन, निश्चित रूप से, अगर हम किसी तरह विशेष रूप से कुछ संतों को अलग करते हैं, तो हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि चर्च का प्रत्येक संत एक अद्वितीय और सुंदर व्यक्ति है, जो भगवान के लिए परिपक्व है। व्यक्ति को अन्य संतों के बारे में जानने, उनके जीवन का अध्ययन करने और उनके कार्यों की विशेषताओं पर गौर करने का प्रयास करना चाहिए।
- एक "मजबूत" संत का क्या मतलब है? अर्थात्, यह माना जाता है कि "बहुत मजबूत नहीं" हैं? मेरे घर में स्विर के सेंट अलेक्जेंडर के अवशेषों से प्राप्त मक्खन है। इस तेल में वास्तव में एक मजबूत, स्पष्ट औषधीय गुण है। लेकिन किसी भी तेल के साथ आपको ऐसा असर नज़र नहीं आता। ऐसा क्यों हो रहा है?
- रूढ़िवादी चर्च में "मजबूत" संत जैसी कोई चीज़ नहीं है। प्रत्येक संत, अगर हम ईमानदारी से मदद के लिए उसकी ओर मुड़ें तो वह मदद करता है। किसी संत के अवशेष या दीपक से प्राप्त पवित्र तेल (तेल) के बारे में, कुछ पवित्र वस्तुओं के बारे में भी यही कहा जा सकता है।
यहां भी, मैं अपने सेमिनरी युवाओं का एक उदाहरण दे सकता हूं। अचानक मुझे एक्जिमा हो गया। मुझे नहीं पता था कि क्या करना है. यह और भी अधिक फैल गया, पहले से ही त्वचा के पूरे क्षेत्र को छीन लिया। और मेरे मित्र के पास एथोस का तेल था, भगवान की माता के किसी चमत्कारी चिह्न का। उसने बस इसे एक कांच के जार में रख दिया। मैं उससे कहता हूं: "सुनो, मुझे थोड़ा तेल दो।" मैं भगवान की माँ के पास अकाथिस्ट के पास गया, प्रार्थना की, फिर घर पर एक विशेष, "आध्यात्मिक" रात्रिभोज किया, इस तेल से प्रभावित क्षेत्रों का अभिषेक किया और बिस्तर पर चला गया। और अगले दिन से मुझे स्पष्ट सुधार नज़र आने लगा। तब इसने मुझे सचमुच चौंका दिया...
लेकिन, निःसंदेह, अब मैं पवित्र वस्तुओं का उपयोग शायद ही कभी करने की कोशिश करता हूँ, केवल चरम मामलों में।
तीर्थ का कोई भी टुकड़ा, बूंद बड़ी कृपा ला सकती है। और इसके विपरीत, आपके पास घर पर अवशेष, तेल, पवित्र जल के दर्जनों कण हो सकते हैं, लेकिन इससे कोई आध्यात्मिक लाभ नहीं होगा यदि हम अपने पूरे दिल से, अपनी पूरी आत्मा से, अपनी पूरी ताकत से ईश्वर के प्रति प्रयास नहीं करते हैं। .
क्रांति के बाद, धर्म का मुकाबला करने के लिए GPU में एक विशेष विभाग बनाया गया। इसकी अध्यक्षता ई. तुचकोव ने की थी। इस व्यक्ति ने चर्च को भारी नुकसान पहुँचाया; उसने अब तक गौरवान्वित सैकड़ों नए शहीदों को मौत की सजा दी। ध्यान दें कि लोगों के साथ बैठकें, जिनमें से कम से कम एक हमारे लिए एक बड़ा सम्मान होता, एक आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन, का तुचकोव पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। उसका हृदय ईश्वर और चर्च के प्रति घृणा से जल उठा और अनुग्रह के प्रति बंद हो गया।
सामान्य तौर पर, कोई भी तीर्थस्थल हमें आध्यात्मिक लाभ पहुंचा सकता है यदि हम उसे श्रद्धापूर्वक स्वीकार करते हैं। और कोई भी तीर्थस्थल, यहाँ तक कि सबसे बड़ा भी, बर्फ को पिघला नहीं सकता यदि कोई व्यक्ति न चाहे, क्योंकि भगवान हमारी स्वतंत्रता का सम्मान करते हैं...

संत कौन हैं? आपको यह सुनकर शायद आश्चर्य होगा कि संत भी वही लोग थेहम में से प्रत्येक की तरह. उन्होंने हमारे जैसी ही भावनाओं का अनुभव किया, उनकी आत्मा में खुशी और निराशा दोनों, न केवल आशा, बल्कि निराशा, प्रेरणा और विलुप्ति दोनों का अनुभव हुआ। इसके अलावा, संतों ने हममें से प्रत्येक के समान ही प्रलोभनों का अनुभव किया। किस चीज़ ने उन्हें उस अद्भुत चीज़ की ओर प्रेरित किया जो आत्मा को अवर्णनीय प्रकाश से भर देती है, और जिसे हम पवित्रता कहते हैं?

चौथी शताब्दी की शुरुआत में, एक निश्चित युवक एप्रैम सीरिया में रहता था। उनके माता-पिता गरीब थे, लेकिन वे ईमानदारी से भगवान में विश्वास करते थे। लेकिन एप्रैम चिड़चिड़ेपन से पीड़ित था, छोटी-छोटी बातों पर झगड़े में पड़ सकता था, बुरी योजनाओं में शामिल हो सकता था और सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि उसे संदेह था कि भगवान को लोगों की परवाह है। एक दिन एप्रैम देर से घर आया और एक चरवाहे के साथ भेड़ों के झुंड के पास रात भर रुका। रात में भेड़ियों ने झुण्ड पर हमला कर दिया। और भोर को एप्रैम पर चोरों को झुण्ड में ले जाने का दोष लगाया गया। उसे जेल में डाल दिया गया, जहाँ दो और को कैद किया गया: एक पर व्यभिचार का आरोप लगाया गया, और दूसरे पर हत्या का, वह भी निर्दोष रूप से।

एप्रैम ने इस पर बहुत विचार किया। आठवें दिन, उसने सपने में एक आवाज़ सुनी: “पवित्र बनो, और तुम ईश्वर की व्यवस्था को समझोगे। अपने विचारों पर गौर करें कि आप क्या सोच रहे थे और क्या कर रहे थे, और आप स्वयं महसूस करेंगे कि ये लोग अन्यायपूर्ण तरीके से पीड़ित नहीं हो रहे हैं। एप्रैम को याद आया कि कैसे एक बार उसने बुरे इरादे से किसी और की गाय को बाड़े से बाहर निकाल दिया था और वह मर गई थी। कैदियों ने उसके साथ साझा किया कि एक ने एक महिला पर व्यभिचार का आरोप लगाने में भाग लिया, और दूसरे ने एक आदमी को नदी में डूबते देखा और मदद नहीं की। एप्रैम की आत्मा को एक अनुभूति हुई: यह पता चला कि हमारे जीवन में कुछ भी बिना कुछ लिए नहीं होता है, प्रत्येक कार्य के लिए एक व्यक्ति भगवान के सामने जिम्मेदार होता है - और उस समय से एप्रैम ने अपना जीवन बदलने का फैसला किया। तीनों को जल्द ही रिहा कर दिया गया। और एप्रैम ने फिर स्वप्न में एक आवाज सुनी: “अपने स्थान पर लौट जाओ और अधर्म से मन फिराओ, यह सुनिश्चित कर लो कि एक आंख है जो सब कुछ देखती है।” अब से, एप्रैम अपने जीवन के प्रति बेहद चौकस था, उसने भगवान से बहुत प्रार्थना की और पवित्रता प्राप्त की (हमारे कैलेंडर में उसे सेंट एप्रैम द सीरियन के रूप में जाना जाता है, जिसे जूलियन कैलेंडर के अनुसार 28 जनवरी को मनाया जाता है)।

तो, संत पवित्र हो गए क्योंकि, सबसे पहले, उन्होंने अपनी अधर्मता, भगवान से उनकी दूरी देखी (किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि भगवान का हर संत शुरू में एक संत था)। और दूसरी बात, उन्हें गहराई से महसूस हुआ कि ईश्वर के बिना कोई भी अच्छा काम पूरा नहीं हो सकता। वे अपनी पूरी आत्मा से उसकी ओर मुड़े। उन्हें बुराई से और सबसे बढ़कर अपने आप में बहुत संघर्ष करना पड़ा। सामान्य वीर व्यक्तित्वों से यही उनका अंतर है। पृथ्वी के नायक न्याय के लिए बाहरी संघर्ष के माध्यम से दुनिया को बदलने की कोशिश कर रहे हैं। और संत अपने आंतरिक परिवर्तन के माध्यम से दुनिया को प्रभावित करते हैं, और इस परिवर्तन की शुरुआत स्वयं से करते हैं। यदि पीटर I, हालांकि वह एक मजबूत इरादों वाला व्यक्ति था, ने शोक व्यक्त किया: "मैंने धनुर्धारियों को शांत किया, सोफिया पर काबू पाया, चार्ल्स को हराया, लेकिन मैं खुद पर काबू नहीं पा सका," तो संत खुद को हराने में कामयाब रहे। क्योंकि वे परमेश्वर पर भरोसा रखते थे। और ईश्वर से अधिक शक्तिशाली कौन हो सकता है? उनकी कृपा ने उनकी आत्माओं में सब कुछ अंधकारमय कर दिया, और फिर उनके मन और हृदय को अद्भुत रहस्यों के दर्शन से प्रबुद्ध कर दिया।

हम संतों को तपस्वी कहते हैं क्योंकि पवित्रता निरंतर आध्यात्मिक उत्थान का मार्ग है, और यह कठिन आंतरिक पराक्रम से जुड़ा है, अपने आप में हर बुराई और आधार पर काबू पाने के साथ। एक प्राचीन किंवदंती है कि कैसे एक दिन दार्शनिक सुकरात, अपने छात्रों के साथ एथेंस की सड़कों पर घूमते हुए, एक हेटेरा से मिले, जिसने अहंकारपूर्वक कहा: "सुकरात, आप एक ऋषि माने जाते हैं और आपके छात्र आपका सम्मान करते हैं, लेकिन यदि आप चाहें, मैं एक शब्द कहूंगा, और वे सब तुरंत मेरे पीछे दौड़ेंगे? सुकरात ने उत्तर दिया: “यह आश्चर्य की बात नहीं है। आप उन्हें बुलाएं, और इसके लिए किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं है। मैं उन्हें उदात्त की ओर बुलाता हूं, और इसके लिए बहुत काम की आवश्यकता है। पवित्रता एक सतत आरोहण है, जिसके लिए स्वाभाविक रूप से प्रयास की आवश्यकता होती है। पवित्रता श्रमसाध्य कार्य है, स्वयं में ईश्वर की छवि का निर्माण, जैसे एक मूर्तिकार एक निष्प्राण पत्थर से एक अद्भुत कृति बनाता है जो उसके आस-पास के लोगों की आत्माओं को जागृत कर सकता है।

संतों के प्रतीकों पर हम एक प्रभामंडल देखते हैं। यह ईश्वर की कृपा की एक प्रतीकात्मक छवि है, जो एक पवित्र व्यक्ति के चेहरे को प्रबुद्ध करती है। अनुग्रह ईश्वर की बचाने वाली शक्ति है, जो लोगों में आध्यात्मिक जीवन का निर्माण करती है, उन्हें आंतरिक रूप से मजबूत करती है और उन्हें हर पापी और बुरी चीज से मुक्त करती है। "अनुग्रह" शब्द का अर्थ ही "अच्छा, अच्छा उपहार" है, क्योंकि ईश्वर केवल अच्छी चीज़ें ही देता है। और यदि पाप आत्मा को तबाह कर देते हैं और अपने साथ मृत्यु की शीतलता लाते हैं, तो ईश्वर की कृपा व्यक्ति की आत्मा को आध्यात्मिक गर्मी से भर देती है, इसलिए इसका अधिग्रहण हृदय को संतुष्ट और प्रसन्न करता है।

यह ईश्वर की कृपा का अधिग्रहण है जो एक ईसाई को अनंत काल तक ऊपर उठाता है; कृपा अपने साथ हर व्यक्ति के दिल की चाहत और आत्मा की सच्ची खुशी और रोशनी लाती है। जब भविष्यवक्ता मूसा ईश्वर से दस आज्ञाएँ प्राप्त करके सिनाई पर्वत से नीचे उतरे, तो उनका चेहरा ऐसी अवर्णनीय रोशनी से चमक उठा। इस प्रकार, उद्धारकर्ता ने स्वयं, तीन प्रेरितों के सामने ताबोर पर रूपांतरित होकर, अपनी दिव्य महिमा प्रकट की: "और उसका चेहरा सूरज की तरह चमक गया, और उसके कपड़े रोशनी की तरह सफेद हो गए" (मैथ्यू 17: 2)। प्रत्येक संत भी इस स्वर्गीय, दिव्य प्रकाश में शामिल हो गए, ताकि संतों के साथ संचार से उनके पास आने वाले लोगों को आध्यात्मिक गर्मी मिले और उनके दुखों, शंकाओं और जीवन की कठिनाइयों का समाधान हो सके।

संत वे हैं जिन्होंने अपने लिए ईश्वर की योजना देखी और इस योजना को अपने जीवन में अपनाया। और हम कह सकते हैं कि संत वे लोग हैं जिन्होंने प्रेम का उत्तर प्रेम से दिया। उन्होंने प्रत्येक व्यक्ति को संबोधित ईश्वर के असीम प्रेम का जवाब दिया और अपनी वफादारी में उसके प्रति प्रेम दिखाया। उन्होंने हर चीज़ में और सबसे बढ़कर, अपने दिल की गहराइयों में ईश्वर के प्रति वफादारी दिखाई। उनकी आत्माएँ ईश्वर के करीब हो गईं, क्योंकि संतों ने विचारों और भावनाओं के स्तर पर भी, अपने अंदर की हर पापपूर्ण चीज़ को मिटा दिया। इसलिए, पवित्रता अच्छे कर्मों का प्रतिफल नहीं है, बल्कि व्यक्ति को ईश्वर की कृपा से परिचित कराना है। ईश्वर से अनुग्रह का उपहार प्राप्त करने के लिए, उसकी आज्ञाओं को पूरा करना आवश्यक है, और ऐसा करने के लिए, हममें से प्रत्येक के अंदर जो ईश्वर का विरोध करता है, यानी पाप पर काबू पाना है।

आदरणीय एंथोनी द ग्रेट ने एक बार कहा था: "भगवान अच्छा है और केवल अच्छा ही करता है, हमेशा एक जैसा रहता है, और जब हम अच्छे होते हैं, तो हम उसके साथ समानता के कारण भगवान के साथ एकता में प्रवेश करते हैं, और जब हम बुरे हो जाते हैं, तो हम उससे अलग हो जाते हैं" उससे हमारी असमानता के कारण।'' सदाचार से जीवन जीने से हम ईश्वर के हो जाते हैं और बुरे बनने से हम उससे तिरस्कृत हो जाते हैं।'' संतों ने ईश्वर की निकटता प्राप्त की और इसकी बदौलत वे ईश्वर के समान बन गये। इसलिए जीवन के प्रश्न, जो अक्सर हमें एक मृत अंत की ओर ले जाते हैं, संतों के लिए उस दयालु प्रकाश की बदौलत स्पष्ट हो जाते हैं, जिसमें उन्होंने भाग लिया है। यही कारण है कि प्रसिद्ध लेखक निकोलाई वासिलीविच गोगोल की संदर्भ पुस्तक सिनाई के सेंट जॉन की "द लैडर" थी - गोगोल अक्सर अपनी आत्मा के प्रश्नों के स्पष्टीकरण के लिए इस पुस्तक की ओर रुख करते थे।

19वीं सदी के कई प्रसिद्ध लोग, आध्यात्मिक प्रश्नों के उत्तर खोजने की कोशिश में, ऑप्टिना हर्मिटेज के आदरणीय बुजुर्गों की ओर मुड़े। सबसे अधिक शिक्षित लोग सलाह के लिए सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, सेंट थियोफन द रेक्लूस और क्रोनस्टेड के धर्मी जॉन के पास गए। और अमेरिकी मनोवैज्ञानिक विलियम जेम्स ने सेंट आइजैक द सीरियन द्वारा लिखित "वर्ड्स ऑफ एसिटिसिज्म" को पढ़ने के बाद कहा: "हां, यह दुनिया का सबसे महान मनोवैज्ञानिक है।" इस प्रकार, धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के प्रतिनिधि पवित्र लोगों के तर्क की गहराई से आश्चर्यचकित थे। बेशक, जिन लोगों ने पवित्रता हासिल नहीं की है, उनमें ज्ञान और अनुभव भी है, लेकिन यह सब पूरी तरह से एक सांसारिक कौशल है, जबकि संतों का ज्ञान और अनुभव न केवल सांसारिक जीवन की गहरी समस्याओं को हल करता है, बल्कि खुला भी करता है। हमारे लिए सांसारिक से स्वर्ग तक का मार्ग।

जिस प्रकार एक चील पृथ्वी से ऊपर उड़ती है, लेकिन साथ ही पृथ्वी पर सबसे छोटी वस्तुओं को भी देखती है, उसी प्रकार संत, सांसारिक हर चीज़ से ऊपर उठकर, स्वर्ग के राज्य में पहुँचकर, पृथ्वी पर होने वाली हर चीज़ को देखते हैं और प्रार्थना सुनते हैं एक व्यक्ति सच्चे मन से उनसे प्रार्थना कर रहा है। इतिहास ऐसे कई मामलों को जानता है जब संत पृथ्वी पर रह रहे उन लोगों की सहायता के लिए आए जो मुसीबत में थे।

जब हमारे समकालीन, प्रसिद्ध यात्री फ्योडोर कोन्यूखोव अपनी पहली, कठिन यात्रा पर निकले, तो ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड के बिशप बिशप पावेल उन्हें छोड़ने आए। बिशप को वसीयत दी गई, अगर यह मुश्किल हो जाए, तो प्रभु यीशु मसीह, संत निकोलस द वंडरवर्कर और पेंटेलिमोन द हीलर से मदद मांगें: "वे आपकी मदद करेंगे।" सफर के दौरान फेडोर को लगा कि सच में कोई उसकी मदद कर रहा है. एक दिन, नौका पर कोई ऑटोपायलट नहीं था, फेडर पाल को समायोजित करने के लिए बाहर गया और इतने सरल वाक्यांश के साथ सेंट निकोलस की ओर मुड़ा: "निकोलस, नौका को पकड़ो।" जब वह पाल को समायोजित कर रहा था, नौका पलटने लगी, और फ्योडोर चिल्लाया: "निकोलाई, इसे पकड़ो!", और उसने खुद सोचा: बस, यह पलट जाएगा। और अचानक नौका वैसी ही हो गई जैसी होनी चाहिए थी, यह हमेशा की तरह सुचारू रूप से चलने लगी, तब भी जब फेडर खुद शीर्ष पर था। यह अंटार्कटिका के पास था, जहां धातु का स्टीयरिंग व्हील आमतौर पर इतना ठंडा हो जाता था कि दस्ताने पहनने पड़ते थे। और उस क्षण, सेंट निकोलस से प्रार्थनापूर्ण अपील और नौका के अप्रत्याशित संरेखण के बाद, जब फ्योडोर कोन्यूखोव पतवार के पास पहुंचे, तो वह असामान्य रूप से गर्म हो गए।

इसलिए, पवित्रता किसी की उच्च नैतिकता की घोषणा नहीं है, बल्कि एक शुद्ध हृदय की चमक है जिसने ईश्वर की कृपा प्राप्त की है। और संत वे लोग हैं जिन्होंने स्वर्गीय अनुग्रह का हिस्सा लिया है, जो आत्मा को प्रबुद्ध करता है। भगवान से उन्होंने उन लोगों की मदद करने का उपहार स्वीकार किया जो अभी भी पृथ्वी पर रह रहे हैं। और संतों से प्रार्थना सांसारिक मानकों के अनुसार सबसे निराशाजनक स्थिति में भी मदद कर सकती है।