मैकुलॉ शारीरिक पाप है. शारीरिक पापों की स्वीकारोक्ति

1969 हॉलोमन शहर में, कोई सुंदर युवकों का अपहरण कर रहा है, क्रूरतापूर्वक अत्याचार कर रहा है और उन्हें मौत के घाट उतार रहा है। यहां स्पष्ट रूप से एक सीरियल किलर काम कर रहा है - और कैप्टन डेल्मोनिको के पास उसे पकड़ने के लिए समय समाप्त हो रहा है, क्योंकि अपराधी का अगला शिकार अभी भी जीवित हो सकता है... और साथ ही, डेल्मोनिको की टीम को भी एक ऐसे ही रहस्यमय मामले को सुलझाना है पिछले छह वर्षों से कस्बे में युवतियों के गायब होने की घटनाएं हो रही हैं।

और सबसे बढ़कर, होलोमन में एक रहस्यमय मोटरसाइकिल चालक दिखाई देता है, जो खूनी और, पहली नज़र में, पूरी तरह से प्रेरणाहीन हत्याओं की एक पूरी श्रृंखला को अंजाम देता है। ऐसे तीन जटिल मामलों की एक साथ जांच करना कैप्टन डेल्मोनिको और उनकी टीम के लिए भी आसान काम नहीं है...

यह कार्य 2013 में एएसटी पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित किया गया था। यह पुस्तक थॉर्न बर्ड्स श्रृंखला का हिस्सा है। हमारी वेबसाइट पर आप "कार्नल सिन" पुस्तक को fb2, rtf, epub, pdf, txt प्रारूप में डाउनलोड कर सकते हैं या ऑनलाइन पढ़ सकते हैं। पुस्तक की रेटिंग 5 में से 3.4 है। यहां, पढ़ने से पहले, आप उन पाठकों की समीक्षाओं की ओर भी रुख कर सकते हैं जो पहले से ही पुस्तक से परिचित हैं और उनकी राय जान सकते हैं। हमारे साझेदार के ऑनलाइन स्टोर में आप पुस्तक को कागजी संस्करण में खरीद और पढ़ सकते हैं।

© कोलीन मैकुलॉ 2013

© अनुवाद. एन कुदाशेवा, 2015

© रूसी संस्करण एएसटी पब्लिशर्स, 2016

करेन क्विंटल को समर्पित।

कई वर्षों की निष्ठा और प्रेम के लिए गहरी कृतज्ञता के साथ।

इस आशा के साथ कि आगे और भी बहुत कुछ इंतजार कर रहा है।

धन्यवाद दोस्त।

उसे पता ही नहीं चला कि आधी रात हो गई है। उसे नहीं पता था कि सूरज चमक रहा था या तारे टिमटिमा रहे थे। इसी तरह, वह गणना नहीं कर सका कि वह यहाँ कितने समय से था - समय इतना अस्पष्ट रूप से खिंचता चला गया। एक पल वह आज़ाद था और उस दुनिया के बीच में ख़ुशी से मुस्कुरा रहा था जिसने अपनी बाहें उसके लिए खोल दी थीं; और अगले ही पल वह अचानक इतनी गहरी नींद में सो गया कि उसे सपने का छोटा सा टुकड़ा भी याद नहीं रहा।

जब वह जागा तो उसने स्वयं को यहाँ दूसरे जीवन में पाया। इस बड़े, फीचर रहित कमरे में मुलायम सीट वाला एक शौचालय और एक प्लास्टिक पीने का फव्वारा था, जो फर्श पर स्थित एक बटन पर अपना पैर रखते ही एक पतली धारा छोड़ता था। ताकि वह पी सके और शौच के लिए साफ-सुथरी जगह पा सके। यहां हर चीज का एक ही रंग था - गंदा बेज, गंदगी के कारण नहीं, बल्कि छत के केंद्र में स्टील की छड़ों से बुने गए मजबूत कांच के आवरण में एक मंद प्रकाश बल्ब से खराब रोशनी के कारण।

वह पूरी तरह से नग्न था, हालाँकि उसे न तो गर्मी महसूस हुई और न ही सर्दी। सब कुछ अजीब तरह से नरम था - जब भी वह उन्हें छूता था तो फर्श और दीवारें सिकुड़ जाती थीं और धीरे से दब जाती थीं, जैसे कार की सीट पर चमड़े के गद्दे हों। शुरू में उसने जो सोचा था कि दीवारों के आधार के चारों ओर सीम हैं, वह सीम के बिल्कुल विपरीत निकलीं - उभरी हुई लकीरें, जैसे कि दीवारों की सदमे-अवशोषित सतह को फर्श के किनारों के साथ अंतराल में धकेल दिया गया हो। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने अपनी उंगलियों से उस सामग्री को कितनी भी कोशिश की, उसने एक मिलीमीटर भी हिलने से इनकार कर दिया।

जल्द ही भेड़िये की भूख उसके अस्तित्व का एकमात्र सार बन गई, हालाँकि वह जी भर कर पी सकता था, लेकिन उसके पास भोजन का एक टुकड़ा भी नहीं था। कभी-कभी, जब वह नींद में चला जाता था और जागता था, तो उसे भोजन का स्वाद अस्पष्ट रूप से याद आता था और उसे एहसास होता था कि उसे कुछ खिलाया जा रहा है, और यह इतनी स्वादिष्ट गर्मी और आराम के अंगारे की तरह उसके पेट में बस जाता था कि सबसे क्षणभंगुर यादें भी नष्ट हो जाती थीं। इससे वह रोने लगा।

उसे कोहरे में घिरे घबराहट के दौर धुंधले ढंग से याद थे, जब वह जोर-जोर से और लगातार चिल्लाता था, दीवारों से टकराता था, उन नरम, ढीली सतहों पर अपनी मुट्ठियाँ मारता था, एक बूढ़े कुत्ते की तरह चिल्लाता था, और रोता था, और गुर्राता था, और भौंकता था, और चिल्लाता था। किसी ने कभी उत्तर नहीं दिया. उसने केवल स्वयं को सुना। घबराहट के दौरे के बाद होश में आते हुए, थका हुआ, थका हुआ, वह लालच से पीने के लिए दौड़ा और सपनों से रहित होकर मृत नींद में सो गया, जिसके सामने आखिरी विचार भोजन पाने की उम्मीद थी।

उसके पास करने के लिए कुछ नहीं था, देखने के लिए कहीं नहीं था - यहाँ तक कि दर्पण भी नहीं था, समय बिताने के लिए कुछ भी नहीं था! यह उसके लिए है, एक ऐसा व्यक्ति जिसने अपने प्रतिबिंब को घूरते हुए, अपनी सुंदरता की पूर्णता की प्रशंसा करते हुए कई मिनट बिताए हैं। उन दिनों, वह जो चाहता था उसे पाने के लिए उसे केवल मुस्कुराना पड़ता था। लेकिन यहाँ मुस्कुराने वाला कोई नहीं था. उसे मुस्कुराने का बस एक छोटा सा मौका ही चाहिए था! एक मुस्कान उसे यहाँ से ले जाएगी - कोई भी नहीं - कभी नहीं! - मैं उसकी मुस्कान को रोक नहीं सका! एक मुस्कुराहट से उसे खाना मिल जाएगा. नींद के दौरान खाना हमेशा उसके पास आता है, इसलिए उसे मुस्कुराते हुए सो जाना चाहिए।

वह कमज़ोर हो रहा था, यह घोंघे की तरह घिसट रहा था - धीमी गति और भारी प्रयास के साथ, अपने जीवन के घर को सहारा देने में स्पष्ट कठिनाई के साथ। आख़िरकार, यदि वह फिसल गया, तो वह स्वयं गायब हो जाएगा, जैसे सफ़ेद-गर्म चूल्हे पर बलगम की एक बूंद। वह अभी अपनी सुंदरता से अलग नहीं होना चाहता था! और अपनी मुस्कान के साथ!

-तुम इतने क्रूर क्यों हो? - उसने पूछा और मुस्कुराया। - जो आप हैं?

इस बार उसकी जागृति परिवर्तन लेकर आई: वह अभी भी भूखा था और अब दर्द में था।

न कोई सुखद गर्मी, न उसके पेट में सुलगता कोयला - इस अज्ञात शक्ति ने उसे भोजन नहीं दिया! लेकिन कम से कम दर्द यह बता रहा था कि वह अभी भी जीवित है, और यह असहनीय दर्द नहीं था, बल्कि कष्टदायी दर्द था - कमर में दर्द। वह समझ नहीं पा रहा था कि यह अज्ञात शक्ति उसके कमर के क्षेत्र पर ध्यान देने के लिए कहां से आई, जहां से सारे बाल हटा दिए गए थे। अन्यथा, इस अज्ञात चीज़ ने, जहाँ तक वह जानता था, उसे कभी किसी तरह की निंदा का पात्र नहीं बनाया था। जागने के बाद वर्तमान दर्द ने उसे इस पर संदेह किया, और उसने अपने लिंग को महसूस किया; वह वहीं था, कोई क्षति नहीं। नहीं, दर्दनाक अनुभूति उसके पीछे अंडकोश में थी। कुछ गलत था!प्रत्येक अंडकोष को थैली के अंदर उसकी उंगलियों के नीचे स्वतंत्र रूप से लुढ़कना चाहिए था, लेकिन वे नहीं लुढ़के। उसका अंडकोश खाली था. खाली!

उसने एक तेज़ चीख़ निकाली, और कमरे के हर वर्ग इंच से एक ऐसी आवाज़ सुनाई दे रही थी जिसके स्रोत का पता लगाना असंभव था।

"बेचारा हिजड़ा," आवाज़ कबूतर की तरह फुदक रही थी। "तुमने अच्छा व्यवहार किया, मेरे बेचारे हिजड़े।" कोई रक्तस्राव नहीं. वे पतली एवोकाडो की गुठली की तरह आसानी से लुढ़क गए। चिकी-चिकी! चिकी-चिकी! और अंडे नहीं.

वह जोर-जोर से चिल्लाया और चिल्लाता रहा, दुख और निराशा की लंबी, ऊंची आवाजें निकालता रहा, जो अंततः अस्पष्ट बड़बड़ाहट में बदल गया, जिसके बाद शांति और स्तब्धता आ गई। दर्द दूर हो गया, धीरे-धीरे गुमनामी में गायब हो गया, भूख के दर्द की तुलना में सहन करना बहुत आसान था, और यहां तक ​​कि भूख का अब इस भयानक खोज से पहले जैसा अर्थ नहीं रह गया था। अपनी मर्दानगी के बिना, उसके पास मुस्कुराने के लिए कुछ भी नहीं था। पूर्ण, थकी हुई निराशा उसकी आत्मा में प्रवेश कर गई और हमेशा के लिए वहीं बस गई।

हालाँकि उसे नहीं पता था कि आधी रात हो गई है, समय की दरांती के क्रूर प्रहार ने, रविवार को, तीसरे अगस्त को, और सोमवार, चौथे अगस्त को, आगे बढ़ा दिया, उसे अचानक एहसास हुआ कि अब और भोजन नहीं मिलेगा। वह सिकुड़ा हुआ, अपनी बाहें अपने घुटनों के चारों ओर लपेटे हुए, फर्श के विस्तृत विस्तार में गंदे मटमैले अनंत में घूरता हुआ बैठा था।

उसके पीछे, छत से, एक कुर्सी नीचे उतरने लगी और, चुपचाप उतरते हुए, रुक गई ताकि उसका पैर फर्श से एक मीटर की दूरी पर हो। अगर वह अपना सिर घुमाता तो उसे दिख जाता और उसमें बैठा आदमी भी दिख जाता, लेकिन उसने अपना सिर नहीं घुमाया। उसका जो कुछ बचा था वह अनंत के इस चिंतन पर केंद्रित था, हालाँकि उसके विचार पहले से ही बहुत दूर थे, लुप्त हो रहे थे। इस मामले पर एक अधिकारी होने के नाते, उनके पर्यवेक्षक ने अनुमान लगाया कि उनके जीवन की आखिरी चिंगारी बुझने में लगभग चालीस दिन बचे थे। चालीस दिनों के उन्मादी भाषण - अध्ययन के लिए कौन सी सामग्री! कैदी के चेहरे पर अभी भी मुस्कान की कुछ झलक थी...

कुर्सी को वापस छत में खींच लिया गया, और मरता हुआ आदमी अनंत में झाँककर अपना भविष्य देखने की कोशिश करता रहा।

"मैंने तुमसे कहा था, अबे, मैंने तुमसे कहा था!" - डेलिया ने कहा। "लेकिन आपने और कारमाइन ने सामान्य पुरुषों की तरह व्यवहार किया - आप किसी भी परिस्थिति में किसी महिला की बात नहीं सुनना चाहते थे!"

वह और अबे दोपहर के भोजन के इंतजार में माल्वोलियो कैफे में एक मेज पर बैठे थे, और अबे ने अभी गलत अनुमान लगाया था: डेलिया की सरसों के पीले और मूंगा गुलाबी रंग की पतली, पारदर्शी पोशाक उसे उसकी लचीलेपन का एक प्रमाण और एक संकेत लग रही थी कि आज वह थी शांति से उबाऊ. हालाँकि, उनकी खबर पर उनकी प्रतिक्रिया कुछ और ही कहती है। अबे ने अंदर ही अंदर आह भरी और "डेलिया कार्स्टेयर्स" नामक अपने मानसिक आरेख को संशोधित किया।

"ठीक है, मुझे समझाने के लिए आज की खबर की जरूरत पड़ी," उन्होंने अहंकारपूर्वक कहा। - अब तक सबूत अपर्याप्त रहे हैं।

उसने घृणा से कहा, "पर्याप्त सबूत नहीं थे, और पर्याप्त बारूद नहीं था।"

अबे ने बड़बड़ाते हुए कहा, "मुझे समझ नहीं आ रहा कि आप इतनी जोर-जोर से प्रशंसा क्यों कर रहे हैं।"

डेलिया ने एक प्रमुख स्कूल शिक्षक की आवाज़ में कहा, "हमारे आमलेट के साथ मिन्नी जाती है," और मेरा सुझाव है कि हम चर्चा से पहले खा लें।

आह, ये तो बात है! डेलिया बस भूखी है! अबे ने नम्रतापूर्वक खाना शुरू किया। रेस्तरां के मालिक, लुइगी द्वारा काम पर रखे गए ग्रीष्मकालीन रसोइये ने एक उत्कृष्ट पश्चिमी आमलेट तैयार किया, और डेलिया ने अभी तक उन्हें पर्याप्त नहीं खाया था। इसका मतलब यह था कि आबे की "डेलिया कार्स्टेयर्स" की मानसिक योजना अपरिवर्तित नहीं रह सकती थी। सवाल यह था कि इसमें क्या सुधार किया जाए। यह मानसिक योजना बहुत जटिल थी.

शरीर के पाप

शुद्धता का अपमान करने का भुगतान निस्संदेह हत्या के भुगतान के बाद सबसे अधिक था, और शारीरिक पापों की सजा विशेष रूप से चर्च की क्षमता के अंतर्गत आती थी, क्योंकि यह वह है जिसे इस क्षेत्र में लोगों से पुण्य की आवश्यकता होती है, जो प्रकृति के साथ थोड़ा सुसंगत है और यह बिल्कुल भी संभव नहीं है।

शारीरिक पापों में सबसे अधिक दंडनीय अनाचार के मामले थे, जिनके प्रकारों को बहुत विस्तार से परिभाषित किया गया था। यह दिलचस्प है कि बर्चर्ड द्वारा उद्धृत पहला मामला खून से रिश्तेदारी नहीं, बल्कि शादी से रिश्तेदारी मानता है: हम एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जिसने अपनी पत्नी की बहन के साथ पाप किया। बर्चर्ड स्पष्ट रूप से उसे एक बहुत बड़ा पापी मानता है: अब से उसे अपनी पत्नी के पास जाने से मना कर दिया गया है, जो, "यदि वह एकांत में नहीं रहना चाहती है," तो वह "जिसके साथ चाहे" कानूनी विवाह कर सकती है। जहाँ तक उसकी और उसके पाप में सहभागी की बात है, उन दोनों को ब्रह्मचर्य की सजा दी जाती है और उन्हें जीवन भर स्वयं को वैराग्य के अधीन रखना होगा, जिसकी डिग्री क्यूरेट द्वारा निर्धारित की जाएगी। अपनी माँ या बहन के साथ अनाचार के दोषी व्यक्ति को भी आजीवन ब्रह्मचर्य का नियम दिया गया था; उसे अपनी मृत्यु तक अपना शरीर त्यागना पड़ा, लेकिन यह विशेष रूप से निर्धारित किया गया कि पहले 15 वर्षों के लिए (अपनी बहन के साथ संभोग के मामले में, अवधि को घटाकर 10 वर्ष कर दिया गया था) उसे समय-समय पर उपवास करना होगा, एक के दौरान जिसमें से उसे केवल रोटी खाने और केवल पानी पीने की अनुमति थी। पिता की पत्नी के साथ, भाई की पत्नी के साथ, बहू के साथ "व्यभिचार" में विवाह पर प्रतिबंध और कुछ अभाव शामिल थे जिनका विस्तार से वर्णन नहीं किया गया था, हालांकि, व्यक्ति को मृत्यु तक खुद को अधीन करना पड़ता था। जिस महिला से उसके बेटे ने बाद में शादी की, उसके साथ "व्यभिचार" करने वाले के लिए सज़ा बहुत कम गंभीर थी: 7 साल का पश्चाताप "नियत समय पर उपवास के साथ", जिसके बाद पापी "भगवान के सामने" शादी कर सकता था। हालाँकि, साथी को अपने पति से अलग होना होगा और मृत्यु तक तपस्या करनी होगी: यहाँ हम एक आदमी के अपनी पत्नी की बहन के प्रेमी बनने के मामले में कुछ समानताएँ देख सकते हैं। अपने गॉडफ़ादर या पोती के साथ "व्यभिचार" करने वालों के लिए एक समान सज़ा निर्धारित की गई थी: 7 साल का पश्चाताप, जिसमें रोटी और पानी पर उपवास भी शामिल था।

शुद्धता पर एक और हमला व्यभिचार था, और सबसे गंभीर अपराध एक विवाहित पुरुष और एक विवाहित महिला के बीच संबंध माना जाता था; यह दोहरे विश्वासघात जैसा था। 15 वर्षों तक, पापी को वर्ष में दो बार उपवास करना पड़ता था और शेष जीवन किसी न किसी रूप में पश्चाताप करने के लिए बाध्य होता था। एक विवाहित महिला द्वारा बहकाए गए अविवाहित पुरुष के लिए सज़ा आधी कर दी गई (और इसका तार्किक अर्थ बनता है): 7 साल तक साल में एक बार उपवास करना।

एक पति जिसने अपनी पत्नी को निकाल दिया और उसकी जगह दूसरी ले ली, उसे अपनी पहली पत्नी को वापस लौटाना पड़ा और 7 साल तक हर साल एक बार रोटी और पानी पर उपवास करना पड़ा। क्योंकि “व्यभिचार” अर्थात व्यभिचार के मामलों को छोड़कर किसी को भी अपनी पत्नी को बाहर निकालने की अनुमति नहीं थी। इसके अलावा: जो व्यक्ति अपनी पत्नी से अलग हो गया था, जो व्यभिचार का दोषी था, उसे पहली पत्नी के जीवित रहते हुए दूसरी पत्नी नहीं रखनी चाहिए थी। यदि वह और उसकी पत्नी, इस तरह के "वंचनाओं" को सहन नहीं करना चाहते थे, तो तलाक से इनकार करना चाहते थे, 7 साल बाद बिशप उन्हें "सुलझा" सकता था। पति की बेवफाई के मामले में भी यही हुआ: पत्नी उससे अलग हो सकती है, लेकिन दोबारा शादी नहीं करनी चाहिए। हालाँकि, जैसा कि हमने देखा है, एक महिला जिसके पति को उसकी बहन ने छीन लिया था, वह किसी अन्य पुरुष से शादी कर सकती थी: यह इस तथ्य से समझाया गया था कि उसका पति दोगुना दोषी था - देशद्रोह के अलावा, उसने अनाचार संबंध में प्रवेश किया। उसका पाप इतना बड़ा था कि इसके परिणामस्वरूप उसका विवाह विच्छेद हो जाना चाहिए था।

इसलिए, पति-पत्नी को एक-दूसरे के प्रति वफादार होना चाहिए, विवाह केवल बेवफाई के मामले में भंग किया गया था, अनाचार से बढ़ गया था, और अनाचार के मामलों में, न केवल रक्त संबंधों पर विचार किया गया था, बल्कि विवाह के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले संबंधों पर भी विचार किया गया था, और यहां तक ​​कि पूरी तरह से आध्यात्मिक भी, जैसे गॉडफादर और गॉडफादर, गॉडफादर और गॉडडॉटर के बीच। जैसा कि हमेशा होता है, जब कानून जटिल और अत्यधिक विस्तृत होता है, तो सक्रिय और कल्पनाशील लोग इससे लाभ उठाने के तरीके तलाशते और ढूंढते हैं। उदाहरण के लिए, एक निश्चित पति, जो अपनी पत्नी से ऊब गया था, को पता चला कि उस महिला से विवाह करना वर्जित है जिसके बेटे का आप गॉडफादर हैं। उन्होंने इसे इस प्रकार व्यवस्थित किया कि पुजारी द्वारा बपतिस्मा दिए जाने के दौरान वह अपने बच्चे को फ़ॉन्ट के ऊपर रखें। इस साधारण कार्य ने, असामान्य से भी अधिक, क्योंकि परिभाषा के अनुसार, पिता गॉडफादर नहीं हो सकता, रिश्तेदारी की एक ऐसी रेखा बना दी जिसने उसकी शादी को अनाचार पर आधारित बना दिया। उन्हें उम्मीद थी कि इस तरह से विवाह विच्छेद हो जाएगा और फिर दोबारा शादी होगी। हालाँकि, बर्चर्ड को नींद नहीं आई: वास्तव में, विवाह विघटित हो गया था, और उसकी पत्नी, "यदि वह अकेली नहीं रहना चाहती," पुनर्विवाह कर सकती थी। उन्हें स्वयं ब्रह्मचर्य की सजा सुनाई गई और उन्हें 7 वर्षों तक रोटी और पानी पर वार्षिक उपवास करना पड़ा। वह जीवन भर वैराग्य भोगने के लिए बाध्य था...

हालाँकि, एक व्यक्ति जिसने कानूनी तौर पर शादी की और अपनी पत्नी के प्रति वफादार रहा, चर्च के साथ अभी भी शांत नहीं था। पारिवारिक जीवन की सबसे अंतरंग खुशियों को भी नियंत्रित किया गया। बर्चर्ड, पश्चाताप संहिता के अन्य लेखकों के विपरीत, वह सब कुछ सूचीबद्ध नहीं करता है जो शारीरिक रूप से संभव है, लेकिन निषिद्ध है। और हमने अब तक जो देखा है उसकी तुलना में सज़ाएं अपेक्षाकृत कम हैं: उदाहरण के लिए, अपनी पत्नी के साथ "डॉगी स्टाइल" में यौन संबंध बनाने पर 5 दिन की रोटी और पानी। बर्चर्ड यह भी कहते हैं: "या किसी अन्य महिला के साथ," जिसका अर्थ है कि "व्यभिचार" के पाप के लिए अपनी सजा निर्धारित की गई है, और उपरोक्त को इसमें जोड़ा गया है। एक पति को रोटी और पानी पर तीन दिन दिए गए, जो अपनी पत्नी के पास तब आता था जब वह "कमजोरी" में थी। 40 दिन - यदि उसने जन्म के बाद पहले दिनों में ऐसा किया हो; इन 40 दिनों के दौरान उसे चर्च में आने से मना किया गया था। पांच दिन - यदि पत्नी गर्भवती थी; 10 दिन - यदि भ्रूण के हिलने-डुलने के बाद ऐसा हुआ हो; रविवार को असंयम के लिए 4 दिन; उपवास के दौरान असंयम के लिए 40 दिन, लेकिन इस मामले में 20 सूस के लिए भुगतान करना संभव था। जो लोग नशे में थे उनके लिए रोटी और पानी पर केवल 5 दिन का समय निर्धारित था। इसी तरह, एक पति जिसने क्रिसमस से पहले के 20 दिनों के दौरान सभी रविवारों और कुछ अन्य छुट्टियों पर परहेज़ नहीं किया, उसे 20 दिनों तक रोटी और पानी पर बैठना पड़ा।

20 दिन की रोटी और पानी की कीमत भी एक अविवाहित आदमी द्वारा चुकाई गई थी जिसने एक स्वतंत्र महिला या उसकी नौकरानी के साथ पाप किया था। सज़ा की यह समानता आश्चर्यजनक हो सकती है. उसी समय, एक अविवाहित पुरुष जिसे किसी महिला के साथ एकजुट होने का कोई अधिकार नहीं था, क्योंकि शारीरिक संबंधों की अनुमति केवल पति-पत्नी के बीच ही थी, वह अपनी इच्छाओं के लिए समय-समय पर रियायतों के लिए उस पति या पत्नी की तुलना में कम माफी का हकदार नहीं है, जो उन दिनों तक इंतजार नहीं कर सकता था, जो संयम से चिह्नित नहीं थे। . इस और अन्य मामलों में यह स्पष्ट है कि बर्चर्ड जीवन के इस पहलू को सही ढंग से समझता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी विवाहित पुरुष ने किसी महिला के आकर्षण को छुआ तो उसे दो दिन का उपवास करना पड़ता था, जबकि अविवाहित पुरुष को केवल एक दिन का उपवास करना पड़ता था।

हालाँकि, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बर्चर्ड, इसके विपरीत, सदोम के अप्राकृतिक पाप को बहुत कठोरता से मानता है। एक विवाहित व्यक्ति जो एक या दो बार इसका दोषी पाया गया था, उसे 10 वर्षों तक पश्चाताप करना पड़ता था, जिसमें पहला वर्ष रोटी और पानी पर खर्च होता था। जिस किसी के लिए यह प्रथा बन गई, उसे 12 साल के पश्चाताप की सज़ा दी गई; जिसने अपने भाई के साथ ऐसा पाप किया, उसे पन्द्रह वर्ष की आयु तक।

कोई यह पूछ सकता है कि सोडोमी पर पैराग्राफ इस पाप का विस्तार से और बहुत यथार्थवादी शब्दों में वर्णन क्यों करते हैं, जिसका नाम यह समझने के लिए पर्याप्त है कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं; इसके अलावा, सभी स्पष्टीकरणों के साथ, यह पता चलता है कि सजा केवल एक साथी पर लागू होती है, जबकि दूसरा उस सजा के बारे में अंधेरे में रहता है जिसका वह हकदार है। अगले पैराग्राफ के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जिसकी सामग्री पिछले पैराग्राफ के इतनी करीब है कि उनके बीच नैतिक अंतर को समझना असंभव है: हम एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जो सोडोमी का दोषी है, लेकिन जिसने खुद को सतही संपर्क तक सीमित कर लिया है . यह माना जाना चाहिए कि बर्चर्ड के लिए अंतर बहुत बड़ा था: रोटी और पानी पर 40 दिन इस पाप का प्रायश्चित करने के लिए पर्याप्त थे। आपसी हस्तमैथुन, जिसका विस्तार से वर्णन किया गया है, की लागत और भी कम है - केवल 20 दिन। हस्तमैथुन, जिसका वर्णन करने के लिए 37 योग्य शब्दों की आवश्यकता होती है, में 10 दिनों का पश्चाताप शामिल होता है, जब तक कि हाथ के बजाय "ड्रिल किए गए पेड़" का उपयोग नहीं किया जाता - ऐसी परिस्थिति में सजा दोगुनी हो जाती है। जिस लड़के ने एक महिला को गले लगाकर पूरी संतुष्टि हासिल की, वह सबसे बड़ी उदारता का हकदार था: रोटी और पानी पर एक दिन खाना उसके अपराध को धोने के लिए पर्याप्त सजा थी, जब तक कि, निश्चित रूप से, चर्च में ऐसा नहीं हुआ: इस मामले में, सजा दस गुना थी।

कामुकता के लिए ये सभी रियायतें वर्णित युग में दिन का क्रम थीं। जाहिरा तौर पर, ऐसे मामले कम आम थे जहां एक व्यक्ति ने घोड़ी, गाय, गधे "या किसी अन्य जानवर" के साथ जुनून पूरा किया। यदि दोषी व्यक्ति इस तरह से पत्नी की अनुपस्थिति की भरपाई करता है, तो "अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए", उसे 7 साल तक हर साल एक बार रोटी और पानी पर उपवास करना पड़ता है और फिर जीवन भर अपने शरीर को नष्ट करना पड़ता है। यदि उसकी पत्नी होती, तो 7 वर्ष के स्थान पर दस वर्ष होते; यदि पाप आदत बन गया है - 15 वर्ष। यदि उसने बचपन में ऐसा किया होता, तो 100 दिन के बाद रोटी और पानी पर पाप क्षमा हो जाता।