गेनीमेड सारांश का मिथक। ज़ीउस की खुशियों से प्यार करो

28. ऑर्फ़ियस

ऑर्फ़ियस, थ्रेसियन राजा ज़ग्रा और म्यूज़ कैलीओप का पुत्र, अब तक का सबसे प्रसिद्ध कवि और संगीतकार था। अपोलो ने उसे एक वीणा दी और संगीतकारों ने उसे इसे बजाना सिखाया, इतना कि उसने न केवल जंगली जानवरों को मंत्रमुग्ध कर दिया, बल्कि पेड़ों और चट्टानों को भी अपने संगीत की आवाज़ पर हिलाया। ज़ोना में, थ्रेस में, कई प्राचीन पहाड़ी ओक नृत्य में खड़े रहे, उसी रूप में जैसे उसने उन्हें छोड़ा था 1।

बी. मिस्र का दौरा करने के बाद, ऑर्फियस अर्गोनॉट्स में शामिल हो गया और उनके साथ कोलचिस पहुंचा, और उन्हें अपने संगीत से कई बाधाओं को दूर करने में मदद की। अपनी वापसी पर उन्होंने यूरीडाइस से शादी की, जिसे कुछ लोग एग्रीओप कहते हैं, और थ्रेस में जंगली सिसोनियों के बीच बस गए।

सी। एक दिन, टेम्पा के पास, पेनियस नदी की घाटी में, यूरीडाइस की मुलाकात अरिस्टियस से हुई, जो बलपूर्वक उस पर कब्ज़ा करना चाहता था। भागते समय उसका पैर एक साँप पर पड़ गया और उसके काटने से उसकी मृत्यु हो गई। लेकिन ऑर्फियस साहसपूर्वक टार्टरस में उतर गया टार्टरस को पाताल लोक के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। हेडीज़ एक भूमिगत साम्राज्य है जिसमें मृतकों की आत्माएं निवास करती हैं, जिस पर ज़ीउस के भाई हेडीज़ का शासन है। प्रत्येक नश्वर को पाताल लोक जाना नियति है, और कुछ (हरक्यूलिस, ऑर्फ़ियस) ने अपने जीवनकाल के दौरान ऐसा किया। टार्टरस अंडरवर्ल्ड है, जो स्वयं देवताओं के लिए भयानक है, पाताल लोक के नीचे स्थित है, जो ज़ीउस के सबसे बुरे दुश्मनों, जैसे टाइटन्स और टायफॉन की कैद की जगह है।उसे वापस लाने की उम्मीद में. अपनी यात्रा के लिए, उन्होंने थिसप्रोटिस में एओर्न के पास खुलने वाले एक अंतराल का उपयोग किया, और हेड्स में पहुंचने पर, उन्होंने न केवल नाविक चारोन, कुत्ते सेर्बेरस और मृतकों के तीन न्यायाधीशों को अपने दुखद संगीत से मंत्रमुग्ध कर दिया, बल्कि अस्थायी रूप से रुक भी गए। निंदा करने वालों की पीड़ा. मनमोहक संगीत ने हेडीज़ के कठोर हृदय को भी छू लिया और उसने यूरीडाइस को जीवित दुनिया में लौटने की अनुमति दी। पाताल लोक ने केवल एक ही शर्त रखी: टार्टरस के रास्ते में, ऑर्फ़ियस को तब तक पीछे नहीं मुड़ना चाहिए जब तक कि यूरीडाइस सूरज की रोशनी में बाहर न आ जाए। यूरीडाइस एक अंधेरे रास्ते पर चला गया, जो वीणा की आवाज़ के नेतृत्व में था, और, पहले से ही सूरज की रोशनी को देखकर, ऑर्फियस यह सुनिश्चित करने के लिए चारों ओर घूम गया कि यूरीडाइस उसका पीछा कर रहा था, और उसी क्षण उसने अपनी पत्नी को हमेशा के लिए खो दिया 3।

डी. जब डायोनिसस ने थ्रेस पर हमला किया, तो ऑर्फियस ने उसे सम्मान देने से इनकार कर दिया और अन्य पवित्र रहस्यों का प्रचार किया, थ्रेसियन लोगों को समझाया कि बलि हत्या एक बुराई थी, और उनके बीच अपने उपदेशों के लिए उपजाऊ जमीन ढूंढी। हर सुबह वह भोर का स्वागत करने के लिए माउंट पैंजिया की चोटी पर चढ़ जाता था और हेलिओस की पूजा करता था, जिसे वह देवताओं में सबसे महान अपोलो कहता था। मैसेडोनियन डेया में, डायोनिसस ने बदला लेने के लिए उसे मारने के लिए मेनाड्स भेजे। सबसे पहले, मैनाड्स ने अपने पतियों के अपोलो के मंदिर में प्रवेश करने तक इंतजार किया, जिसमें ऑर्फियस पुजारी था, और फिर, मंदिर के दरवाजे पर छोड़े गए पुरुषों के हथियारों को जब्त कर लिया, वे अंदर घुस गए, अपने पतियों को मार डाला और ऑर्फियस को दो टुकड़ों में फाड़ दिया . उन्होंने उसका सिर गेब्र नदी में फेंक दिया। अंत में, ऑर्फ़ियस का अभी भी गाता हुआ सिर लेस्बोस 4 द्वीप पर बह गया।

इ। अपनी आँखों में आँसुओं के साथ, मस्सों ने उसके अवशेष एकत्र किए और उसे लिबेट्रा में, माउंट ओलिंप के तल पर दफनाया, और वहाँ की बुलबुल अब दुनिया में कहीं और की तुलना में अधिक मधुर गाती हैं। मेनाड्स ने हेलिकॉन नदी में ऑर्फ़ियस के खून को धोने की कोशिश की, लेकिन नदी के देवता गहरे भूमिगत हो गए, लगभग चार मील बाद फिर से प्रकट हुए और एक अलग नाम - बाफिरा के तहत। इसलिए वह हत्या में शामिल होने से बच गया5.

एफ। वे कहते हैं कि ऑर्फ़ियस ने मेनैड्स की संकीर्णता की निंदा की और समान लिंग के लिए प्रेम का उपदेश दिया, जिससे एफ़्रोडाइट को डायोनिसस से कम गुस्सा नहीं आया। हालाँकि, बाकी ओलंपियन देवता इस बात से सहमत नहीं थे कि ऑर्फ़ियस की हत्या उचित थी, और डायोनिसस केवल जमीन में मजबूती से जड़े हुए ओक के पेड़ों में बदलकर मैनाड्स के जीवन को बचाने में कामयाब रहा। नरसंहार से बच निकलने वाले थ्रेसियन पुरुषों ने पुजारियों को मारने की चेतावनी के रूप में अब से अपनी पत्नियों पर टैटू गुदवाने का फैसला किया। यह प्रथा आज भी 6 तक जारी है।

जी। जहां तक ​​ऑर्फ़ियस के सिर की बात है, उस पर ईर्ष्यालु लेमनोस सर्प द्वारा हमला किए जाने के बाद, जिसे अपोलो ने तुरंत पत्थर में बदल दिया था, सिर को एंटिसा से दूर एक गुफा में दफनाया गया था, जिसमें डायोनिसस पूजनीय था। गुफा में, सिर ने दिन-रात भविष्यवाणी की, जब तक कि अपोलो को यह नहीं पता चला कि डेल्फी, ग्रीनिया और क्लारा में उसके दैवज्ञों के पास कोई नहीं आया, वह आया और सिर के ऊपर खड़े होकर चिल्लाया: "मेरे मामलों में हस्तक्षेप करना बंद करो, क्योंकि मैं काफी हूं। "मैंने तुम्हें और तुम्हारे गानों को बर्दाश्त किया!" उसके बाद मुखिया शांत हो गये7. लहरें ऑर्फियस की वीणा को भी लेस्बोस तक ले गईं, जहां इसे अपोलो के मंदिर में सम्मान के स्थान पर रखा गया था। अपोलो और म्यूज़ के अनुरोध पर, लिरे को नक्षत्र 8 के रूप में स्वर्ग में रखा गया था।

एच। कुछ लोग ऑर्फियस की मौत के बारे में बिल्कुल अलग कहानी बताते हैं। वे कहते हैं कि ज़ीउस ने दिव्य रहस्य प्रकट करने के लिए पेरुन के साथ मिलकर उसे मार डाला। वे कहते हैं कि यह वह था जिसने थ्रेस में अपोलो, एजिना में हेकेट और स्पार्टा 9 में भूमिगत डेमेटर के रहस्यों को पेश किया था।

1 पिंडर. पाइथियन ओडेस IV.176 और स्कोलिया; एस्किलस। अगेम्नोन 1629-1630; युरिपिडीज़। बैचेनी 561-564; रोड्स के अपोलोनियस I.28-31।

2 डायोडोरस सिकुलस IV.25; गीगिन. मिथक 14,251; एथेनियस XIII.7.

3 गीगिन. वही; डायोडोरस सिकुलस। वही; पॉसनीस IX.30.3; युरिपिडीज़। अल्केस्टिस 357 और स्कोलिया।

4 अरिस्टोफेन्स। मेंढक 1032; ओविड. कायापलट XI.1-85; कोनोन. आख्यान 45.

5 एस्किलस। बैसारिड्स। उद्धरण द्वारा: एराटोस्थनीज। सितारों में परिवर्तन 24; पॉसनीस IX.30.3-4.

6 ओविड. वही; कोनोन. वही; प्लूटार्क. 12. देवता पुरस्कार देने में देर क्यों करते हैं?

7 लूसियन. अज्ञानी द्वितीय के विरुद्ध; फिलोस्ट्रैट। वीरतापूर्ण कार्य V.704; टायना के अपोलोनियस का जीवन IV.14.

8 लूसियन. वही; एराटोस्थनीज़। 24 भी हैं; गीगिन. काव्यात्मक खगोल विज्ञान II.7.

9 पॉसनीस IX.30.3; II.30.2; III.14.5.

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1. एक पुजारी-राजा होने के नाते, ऑर्फियस ने खुद को पेरुन द्वारा मारा हुआ पाया, यानी। ग्रीष्म संक्रांति के दौरान एक ओक ग्रोव में दोधारी कुल्हाड़ी से हत्या कर दी गई। फिर उसे बैल पंथ के मेनाडों द्वारा फाड़ दिया गया, जैसे कि उन्हें ज़ाग्रेउस (30.ए देखें) द्वारा फाड़ दिया गया था, या स्टैग पंथ द्वारा, एक्टेऑन (22.i देखें) की तरह फाड़ दिया गया था। मैनाड वास्तव में म्यूज़ थे। शास्त्रीय ग्रीस में, टैटू केवल थ्रेस में बचे थे; मैनाड्स द्वारा ऑर्फियस की हत्या को दर्शाने वाले फूलदान पर, मैनाड्स में से एक ने अपनी बांह पर एक छोटे हिरण का टैटू बनवाया है। यह ऑर्फ़ियस डायोनिसस के पंथ के साथ संघर्ष में नहीं आया क्योंकि वह स्वयं डायोनिसस था और एक साधारण एल्डर पाइप बजाता था, न कि एक महान वीणा। इसलिए प्रोक्लस, प्लेटो के "रिपब्लिक" (I b. 174.30 175.3 क्रोल. - एड.) पर अपनी टिप्पणियों में लिखते हैं: "माना जाता है कि डायोनिसियन संस्कारों के मुख्य व्यक्ति के रूप में, ऑर्फ़ियस ने स्वयं भगवान के भाग्य को साझा किया था।" अपोलोडोरस (आई.3.2) उसे डायोनिसस के रहस्यों का लेखक बताता है।

2. सर्व-उत्पन्नकर्ता पिता के रूप में सूर्य का नया पंथ संभवतः 14वीं शताब्दी में अखेनातेन के एकेश्वरवादी पंथ के भागे हुए पुजारियों के साथ एजियन सागर के उत्तर में आया था। ईसा पूर्व. और स्थानीय पंथों से जुड़े हुए हैं। यही कारण है कि ऑर्फियस कथित तौर पर मिस्र का दौरा करता है। इस तरह के पंथ का उल्लेख सोफोकल्स (fr. 523 और 1017) में पाया जा सकता है, जहां सूर्य को "सबसे प्राचीन लौ, सभी थ्रेसियन घुड़सवारों को प्रिय" और "देवताओं के पूर्वज और सभी चीजों के पिता" के रूप में संबोधित किया गया है। ।” संभवतः, इस पंथ को रूढ़िवादी थ्रेसियन से काफी ऊर्जावान प्रतिरोध का सामना करना पड़ा और देश के कुछ क्षेत्रों में क्रूरतापूर्वक नष्ट कर दिया गया। हालाँकि, बाद में मिस्र के वस्त्र पहनने वाले ऑर्फ़िक पुजारियों ने उन्हें देवता डायोनिसस कहा और उनके पवित्र जानवर, बैल का कच्चा मांस खाया। उन्होंने अमर सूर्य के लिए अपोलो नाम सुरक्षित रखा, उनका मानना ​​था कि डायोनिसस भावनाओं का देवता है, और अपोलो तर्क का देवता है। यह बताता है कि ऑर्फ़ियस का सिर डायोनिसस के अभयारण्य में और वीणा अपोलो के मंदिर में क्यों समाप्त हुआ। कथित तौर पर सिर और वीणा अपने गीतात्मक संगीत के लिए प्रसिद्ध लेस्बोस तक तैरते रहे। टेरपेंडर, सबसे पुराना रिकॉर्ड किया गया ऐतिहासिक संगीतकार, एंटिसस से था। ऑर्फ़ियस के सिर पर साँप का हमला या तो एंटिसा में ऑर्फ़ियस की उपस्थिति के लिए पूर्व नायक-दैवज्ञ के विरोध को इंगित करता है, या कि पाइथियन अपोलो ने उसका विरोध किया था, जो कि फिलोस्ट्रेटस द्वारा अधिक निश्चित रूप से कहा गया है।

3. सांप के काटने से यूरीडाइस की मृत्यु और ऑर्फ़ियस द्वारा उसे सूर्य के प्रकाश की दुनिया में वापस लाने में विफलता केवल मिथक के बाद के संस्करणों में दिखाई देती है। ऐसा प्रतीत होता है कि वे ऑर्फ़ियस की छवियों की गलत व्याख्या से उत्पन्न हुए हैं, जिनका पाताल लोक में स्वागत किया गया था, जहां उनके संगीत ने नाग-देवी हेकेट या एग्रीओप को इतना मंत्रमुग्ध कर दिया था, कि उन्होंने ऑर्फ़िक रहस्यों में सभी आरंभकर्ताओं की आत्माओं को विभिन्न रियायतें दीं, और अन्य छवियों की गलत व्याख्या से भी जहां डायोनिसस, जिसका पुजारी ऑर्फियस था, अपनी मां सेमेले की तलाश में पाताल लोक में उतरा (देखें 27. के)। सांप के काटने से यूरीडाइस की मौत नहीं होती, बल्कि उसके शिकार की मौत होती है (देखें 33.1)।

4. एल्डर का महीना पेड़ों के पवित्र कैलेंडर का चौथा महीना था, विलो के महीने से पहले, जो देवी हेलिका के जल जादू ("विलो" - 44.1 देखें) से जुड़ा था। विलो ने हेलिकॉन नदी को नाम दिया, जो पारनासस के आसपास बहती है और इसे म्यूज़ की पवित्र नदी माना जाता है, अर्थात। प्रेरणा की पर्वतीय देवी की त्रिमूर्ति। यही कारण है कि डेल्फ़ी ऑर्फ़ियस के मंदिर के चित्र में एक विलो पेड़ के सामने झुकते हुए और उसकी शाखाओं को छूते हुए दर्शाया गया है (पोसानियास X.30.3)। ग्रीस में एल्डर का पंथ बहुत पहले ही समाप्त हो गया था, लेकिन इसकी गूँज शास्त्रीय साहित्य में संरक्षित थी: जादूगरनी-देवी किर्का की मृत्यु का द्वीप एल्डर (होमर। ओडिसी वी.64 और 239) से भर गया था। कोलचिस में वह विलो की छाया के नीचे एक कब्रिस्तान की मालिक है (रोड्स III.200 का अपोलोनियस - 152 देखें। बी)। जैसा कि वर्जिल बताते हैं, फेथॉन की बहनें एलडर की झाड़ियों में बदल गईं (देखें 42.3)।

5. हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि ऑर्फ़ियस का सिर काटना एक रूपक से ज्यादा कुछ नहीं है जिसके पीछे एक कटी हुई एल्डर शाखा छिपी हुई है। पुजारी-राजा को आवश्यक रूप से टुकड़ों में काट दिया गया था, और थ्रेसियन के पास अच्छी तरह से एक प्रथा रही होगी जो अभी भी सारावाक के इबान दयाक के बीच मौजूद है। जब पुरुष एक सफल इनाम अभियान के बाद घर लौटते हैं, तो इबान महिलाएं चावल की फसल बढ़ाने के लिए लूटे गए धन का उपयोग मंत्रों के लिए करती हैं। मुखिया को गाने, शोक मनाने, सवालों के जवाब देने के लिए बनाया जाता है और उस पर तब तक हर तरह का ध्यान दिया जाता है जब तक कि वह दैवज्ञ में जगह लेने और सभी महत्वपूर्ण समस्याओं पर सलाह देने के लिए सहमत न हो जाए, और साथ ही (यूरिस्थियस, ब्रान और एडम के प्रमुखों की तरह) हमलावर शत्रु को डरा दें (देखें 146.2)।

29. गेनीमेड

गैनीमेड, ट्रोस का पुत्र, जिसके नाम पर ट्रॉय का नाम रखा गया, वह पृथ्वी पर रहने वाला सबसे सुंदर युवक था, और इसलिए देवताओं ने उसे ज़ीउस का प्याला होने का सम्मान दिया। वे यह भी कहते हैं कि ज़ीउस, गैनीमेड को अपने बिस्तर में रखने की इच्छा रखते हुए, ईगल पंखों के नीचे छिप गया और उस युवक का अपहरण कर लिया जो ट्रोजन घास के मैदानों से गुजर रहा था।

बी. अपने खोए हुए बेटे के भुगतान में, ज़ीउस की ओर से, हर्मीस ने ट्रोस को हेफेस्टस द्वारा बनाई गई एक सुनहरी बेल और दो खूबसूरत घोड़े दिए और उसे आश्वस्त किया कि अब से उसका बेटा अमर हो जाएगा, बुढ़ापे की कठिनाइयां उसे छू नहीं पाएंगी। और वह सदैव अपने पिता को स्वर्ग 2 की मुस्कान के साथ सोने के प्याले में चमचमाता अमृत अर्पित करता था।

सी। कुछ लोगों का तर्क है कि ईओस ने शुरू में गैनीमेड को अपना प्रेमी बनाने के लिए उसका अपहरण कर लिया था, लेकिन ज़ीउस ने उससे युवक ले लिया। जैसा कि हो सकता है, हेरा ने गेनीमेड की एक कप-वाहक के रूप में उपस्थिति को अपने और अपनी बेटी हेबे के अपमान के रूप में माना और ज़ीउस को तब तक नाराज किया जब तक कि उसने नक्षत्र कुंभ राशि 3 के रूप में सितारों के बीच गेनीमेड की एक छवि नहीं रख दी।

1 होमर. इलियड XX.231-235; अपोलोडोरस III.12.2; वर्जिल. एनीड वी.252 एट सीक.; ओविड. कायापलट X.155 वगैरह।

2 युरिपिडीज़. ऑरेस्टेस 1391 और स्कोलियम; होमर. इलियड वी.266; एफ़्रोडाइट के लिए होमरिक भजन 202-217; अपोलोडोरस II.5.9; पॉसनीस वी.24.1.

3 रोड्स के अपोलोनियस III.115 और स्कोलिया; वर्जिल. एनीड I.32 और स्कोलिया; गीगिन. मिथक 224; वर्जिल. जॉर्जिक्स III.304.

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1. सभी देवताओं के प्याले के रूप में गेनीमेड के कर्तव्य - और केवल ज़ीउस के नहीं, जैसा कि मिथक की प्रारंभिक प्रस्तुति में बताया गया है - और राजा ट्रोस को उनकी मृत्यु के मुआवजे के रूप में दिए गए घोड़ों की जोड़ी भी दर्शाती है कि वहाँ किया गया है प्राचीन छवि की ग़लत व्याख्या, जहाँ नए राजा ने पवित्र विवाह की तैयारी की थी। गेनीमेड के कप में एक पेय था जिसके साथ उनके शाही पूर्ववर्ती का स्मरण किया गया था, और समारोह की अध्यक्षता करने वाले पुजारी, जिनके लिए गेनीमेड ने प्रतीकात्मक प्रतिरोध प्रस्तुत किया था, को गलत तरीके से प्यार करने वाले ज़ीउस के रूप में माना गया था। उसी तरह, प्रतीक्षारत दुल्हन मिथोग्राफर की बदौलत ईओस में बदल गई, जो उस साजिश को जानता था जहां ईओस ने लोमेदोन के बेटे टिथोन का अपहरण कर लिया था, क्योंकि यूरिपिड्स ("द ट्रोजन वुमेन" 822) लोमेदोन को गैनीमेड का पिता भी कहता है। पेंटिंग उतनी ही आसानी से पेलियस और थेटिस के विवाह को चित्रित कर सकती है, जिसे देवता अपने बारह सिंहासनों से देखते हैं; घोड़ों की एक जोड़ी एक अनुष्ठान का सहायक है जिसके दौरान प्रतिभागी पहले अपनी सशर्त मृत्यु का अनुभव करता है और फिर एक राजा के रूप में पुनर्जन्म लेता है (देखें 81.4)। एक बाज द्वारा गेनीमेड के कुख्यात अपहरण को कैरे के एट्रस्केन शहर में पाए गए काले-आकृति वाले फूलदानों में से एक द्वारा समझाया गया है: ज़ीउस नाम के नवगठित राजा के कूल्हे पर ईगल राजा की दिव्य प्रकृति, उसके का, का प्रतीक है। या दूसरा स्वयं, जो उसे सौर बाज़ के करीब लाता है, जो राज्याभिषेक के दौरान फिरौन के लिए उड़ता है। हालाँकि, गेनीमेड के युवाओं का पारंपरिक उल्लेख बताता है कि ऐसी छवि में राजा केवल वास्तविक राजा की जगह लेता है - यह एक इंटररेक्स है, जो केवल एक दिन के लिए शासन करता है, जैसे फेथॉन (42.2 देखें), ज़ाग्रेउस (30.1 देखें), क्रिसिपस ( देखें। 105.2) और अन्य। इसलिए, ज़ीउस का ईगल न केवल परिग्रहण का प्रतीक है, बल्कि एक पक्षी भी है जो राजा को ओलिंप तक पहुंचाता है।

2. बाज की पीठ पर या बाज के रूप में स्वर्ग पर चढ़ना एक व्यापक धार्मिक विषय है। अरिस्टोफेन्स के "वर्ल्ड" (1एफएफ) में इसकी पैरोडी बनाई गई है, जहां मुख्य पात्र स्कारब पर सवार होकर जाता है। सेल्टिक नायक लुघ की आत्मा, जो मेबिनोगियन में लू-लालाऊ नाम से प्रकट होती है, एक चील की तरह स्वर्ग में उड़ जाती है जब ग्रीष्म संक्रांति के दिन टैनिस्ट उसे मार देता है। किश में पवित्र विवाह के बाद, बेबीलोन का नायक एटाना, बाज पर सवार होकर, ईशर के स्वर्गीय हॉल में जाता है, लेकिन समुद्र में गिर जाता है और डूब जाता है। वैसे, उनकी मृत्यु कोई सामान्य वार्षिक बलिदान नहीं है, जैसे कि इकारस की मृत्यु (92.3 देखें), बल्कि उनके शासनकाल के दौरान खराब फसल की सजा है, और वह प्रजनन क्षमता की जादुई जड़ी-बूटी के लिए जाते हैं। यह कहानी नए और पुराने वर्ष या राजा और टैनिस्ट के प्रतीक ईगल और सर्प के बीच चल रहे संघर्ष की कहानी में और शीतकालीन संक्रांति पर अपनी आखिरी सांस के बाद ललू-ललाऊ के मिथक में बुनी गई है। जादू की मदद से चील फिर से जीवन और अपनी पूर्व शक्ति प्राप्त कर लेती है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि भजन 103.5 कहता है: "...आपका यौवन उकाब की तरह नया हो गया है।"

3. ज़ीउस और गेनीमेड के मिथक ने ग्रीस और रोम में असाधारण लोकप्रियता हासिल की, क्योंकि इसे लड़कों के प्रति पुरुषों के जुनून के धार्मिक औचित्य के रूप में देखा गया था। इस समय तक, यौन विकृति को केवल देवी की पूजा के एक चरम रूप के रूप में अनुमति दी गई थी: साइबेले के पुजारी, उसके साथ परमानंद एकता प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, खुद को नपुंसक बना लेते थे और महिलाओं के कपड़े पहनते थे। इन चरम सीमाओं का पालन करने वाले पुरोहितवाद को बेबीलोन की कैद तक टायर, जोप्पा, हिएरापोलिस और यरूशलेम (1 राजा 15, 12 और 4 इतिहास 23, 7) में महान देवी के मंदिरों में वैध किया गया था। बेबीलोनियाई कैद आमतौर पर बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय (आमतौर पर नबूकदनेस्सर) के शासनकाल के दौरान यरूशलेम से बेबीलोन में यहूदियों के निष्कासन को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला नाम है। ऐसे तीन कार्यों का उल्लेख किया गया है: पहला - 597 ईसा पूर्व में, दूसरा और तीसरा - पहले के क्रमशः 11 और 16 साल बाद। ये विस्फोट यरूशलेम में विद्रोह के कारण हुए थे और इसके विनाश के साथ थे। बेबीलोन की कैद की आपदाएँ बाइबिल के कई भजनों में परिलक्षित होती हैं। कैद से यहूदियों की वापसी के आसपास की परिस्थितियाँ स्पष्ट नहीं हैं।. यह नया जुनून, जिसके दोषी अपोलोडोरस ने थामिरिस को नाम दिया है (देखें 21. मी), मातृसत्ता पर पितृसत्ता की जीत पर और जोर देता है। इस संबंध में, ग्रीक दर्शन एक प्रकार के बौद्धिक खेल में बदल गया जिसमें पुरुष आसानी से महिलाओं के बिना रह सकते थे, क्योंकि समलैंगिक आकर्षण का क्षेत्र अचानक उनके लिए खुल गया था। प्लेटो ने अपने शिष्यों के प्रति अपनी भावनात्मक भावनाओं को समझाने के लिए गेनीमेड के मिथक का उपयोग करते हुए इस विषय पर विस्तार से लिखा (फेड्रस 279 ए-बी); हालाँकि अपने अन्य कार्यों ("लॉज़" I.636 डी) में उन्होंने समलैंगिक प्रेम को मानव स्वभाव के विपरीत बताया, और इस मिथक को कि ज़ीउस ने भी इसे श्रद्धांजलि अर्पित की, क्रेटन का एक दुष्ट आविष्कार कहा। इसमें उन्हें बीजान्टियम के स्टीफन [हरपागिया शब्द के तहत] का समर्थन मिला, जो लिखते हैं कि क्रेटन राजा मिनोस ने "ज़ीउस से अनुमति प्राप्त करने के बाद, अपने रात्रि मनोरंजन के लिए उन्हें भागीदार बनाने के लिए गेनीमेड का अपहरण कर लिया।" प्लेटो के दर्शन के प्रसार के साथ, महिलाएं, जो तब तक ग्रीक समाज में बौद्धिक रूप से अग्रणी पदों पर काबिज थीं, स्वतंत्र श्रम में बदल गईं, साथ ही बच्चों को भी जन्म दिया, जबकि ज़ीउस और अपोलो ने अंततः देवताओं के बीच अग्रणी स्थान हासिल कर लिया।

4. "गैनीमेड" नाम सबसे अधिक संभावना उस भावना से जुड़ा है जो शादी की पूर्व संध्या पर उत्पन्न होती है, न कि उस जुनून के साथ जो ज़ीउस ने अपने पसंदीदा के हाथों से ताज़ा अमृत का एक कप स्वीकार करते समय महसूस किया था। हालाँकि, लैटिन में, "गेनीमेड" शब्द से कैटामिटस आया, जो अंग्रेजी में कैटामाइट बन गया, जिसका अर्थ है पुरुष समलैंगिक इच्छा की निष्क्रिय वस्तु।

5. कुम्भ राशि का तारामंडल, जो गेनीमेड से जुड़ा है, मूल रूप से नील नदी के स्रोत का मिस्र का देवता माना जाता था, जो एक बर्तन से शराब नहीं बल्कि पानी डालता था (पिंडार. फादर 110 बोख = 282 स्नेल. - एड.) ; प्रतिस्थापन इसलिए हुआ क्योंकि यूनानी व्यावहारिक रूप से नील नदी के प्रति उदासीन थे।

6. ज़ीउस का अमृत, जिसे बाद में पौराणिक कथाओं ने जादुई लाल शराब के रूप में वर्णित किया, वास्तव में एक आदिम शहद पेय था (27.2 देखें), और अमृत, जिसे देवताओं का नायाब भोजन माना जाता था, संभवतः वनस्पति तेल के साथ पकाया गया जौ का दलिया था। कुचले हुए फल (देखें 98.6), जिसे राजा तब खाते थे जब उनकी प्रजा अभी भी एस्फोडेल (देखें 31.2), मैलो और एकोर्न से संतुष्ट थी।

30. ज़ाग्रेउस

पर्सेफोन ने गुप्त रूप से ज़ीउस से ज़ाग्रेउस की कल्पना की, इससे पहले ही हेड्स, जो उसका चाचा था, उसे अपने भूमिगत साम्राज्य में ले गया था। ज़्यूस ने रिया के बेटों - क्रेटन क्यूरेट्स या, जैसा कि कुछ लोग दावा करते हैं, कोरीबैंटेस को आदेश दिया कि वे माउंट इडा की एक गुफा में बच्चे के साथ पालने की रक्षा करें, उसके चारों ओर कूदें और अपने हथियारों को खड़खड़ाएं, जैसा कि उन्होंने पहले किया था, खुद ज़ीउस के चारों ओर कूदें डिक्टा पर्वत पर. हालाँकि, ज़ीउस के दुश्मन टाइटन्स हैं टाइटन्स सबसे पुराने देवताओं का एक समूह है; साइक्लोप्स और हेकाटोनचेयर्स (एक सौ भुजाओं वाले) के साथ, वे पृथ्वी और आकाश के ब्रह्मांडीय सिद्धांतों द्वारा उत्पन्न हुए थे। होमरिक भजन (II. 158) के विचारों के अनुसार, देवता और लोग दोनों टाइटन्स के वंशज हैं।पहचाने न जाने के लिए, उन्होंने खुद को सफेद प्लास्टर से रंग लिया और कुरेट्स के सो जाने का इंतजार करने लगे। आधी रात को उन्होंने बच्चों के खिलौनों की मदद से ज़ाग्रेउस को बाहर निकाला: एक पाइन शंकु, एक खोल, सुनहरे सेब, एक दर्पण, आटा और ऊन का एक गुच्छा। ज़ाग्रेउस ने उस पर हमला करने वाले टाइटन्स के सामने कमजोरी नहीं दिखाई और उन्हें धोखा देने के लिए उसने अपना रूप बदलना शुरू कर दिया। सबसे पहले वह बकरी की खाल से बने लबादे में ज़ीउस में बदल गया, फिर क्रोनस में, जो बारिश कराता है, एक शेर में, एक घोड़े में, एक सींग वाले साँप में, एक बाघ में और अंत में, एक बैल में बदल गया। उस पल में, टाइटन्स ने उसे सींगों और पैरों से कसकर पकड़ लिया, उसे फाड़ दिया और उसका कच्चा मांस खा लिया।

बी। एथेना ने इस भयानक दावत को तब बाधित किया जब यह पहले से ही समाप्त होने वाली थी। वह ज़ाग्रेयस के दिल को बचाने, उसे प्लास्टर की आकृति में रखने और उसमें जान फूंकने में कामयाब रही। इस प्रकार ज़ाग्रेउस को अमरता प्राप्त हुई। उसकी हड्डियों को एकत्र किया गया और डेल्फ़ी में दफनाया गया, और ज़ीउस ने पेरुन्स 1 के साथ सभी टाइटन्स को मारा।

1 डियोडोरस सिकुलस वी.75.4; नॉन. डायोनिसस VI.209 आदि के कार्य। और XXVII.228; त्सेट्स। स्कोलियम से लाइकोफ्रॉन 355; होमर के इलियड II.735 पर यूस्टेथियस; फर्मिक मैटरन. बुतपरस्त धर्मों की भ्रांति पर VI; युरिपिडीज़। क्रेटन, फ्रेंच 472.

* * *

1. यह मिथक क्रेते में होने वाले एक लड़के के वार्षिक बलिदान के बारे में बताता है, जिसमें लड़का बैल राजा मिनोस के लिए खड़ा था। लड़के ने केवल एक दिन के लिए शासन किया, फिर पांच ऋतुओं - शेर, बकरी, घोड़ा, सांप और बछड़ा के प्रतीक नृत्य में भाग लिया, जिसके बाद उसे जिंदा खा लिया गया। वे सभी खिलौने जिनके साथ टाइटन्स ने ज़ाग्रेउस को लालच दिया था, ऑर्फ़िक दार्शनिकों द्वारा उपयोग की जाने वाली वस्तुएं थीं, जिन्होंने इस तरह के बलिदान की प्रथा को अपनाया था, लेकिन लड़के के बजाय उन्होंने एक बैल का मांस खाया। खोल असली नहीं था, बल्कि एक छिद्रित पत्थर या एक विशेष आकार की सिरेमिक वस्तु थी, जिसे हवा के तेज झोंके की याद दिलाने के लिए उड़ाया गया था, और गीले प्लास्टर की एक परत लगाने के लिए ऊन का एक गुच्छा काफी उपयुक्त था। क्यूरेट, और क्यूरेट युवा पुरुष थे, जिन्होंने संयम के संकेत के रूप में, देवी कर को बालों का एक गुच्छा बलिदान किया था (देखें 95.5)। उन्हें "कोरीबैंटेस" भी कहा जाता था, जिसका अर्थ है कंघी से सजाए गए नर्तक। ज़ाग्रेउस द्वारा प्राप्त अन्य उपहारों का उद्देश्य उस समारोह का अर्थ समझाना है जिसके दौरान प्रतिभागी देवता के साथ मिलन प्राप्त करते हैं: शंकु देवी का एक प्राचीन प्रतीक था जिसके सम्मान में टाइटन्स ने ज़ाग्रेउस का बलिदान दिया था (20.2 देखें); दर्पण को दीक्षा समारोह में प्रत्येक भागीदार के दूसरे स्व या उसकी आत्मा को प्रतिबिंबित करना चाहिए; सुनहरे सेब अनुष्ठान मृत्यु के बाद एलीसियम के लिए एक मार्ग हैं, और दादी भाग्य-बताने की क्षमताओं का प्रतीक हैं (17.3 देखें)।

2. एक क्रेटन भजन, जिसे हाल ही में पालेकास्त्रो के पास डिक्टेयन गुफा के पास खोजा गया था, में युवाओं में सबसे महान क्रोनिडास के लिए एक अपील शामिल है, जो अपने प्रभुओं के साथ नाचता और कूदता है, ताकि खेत और झुंड अधिक फसल ला सकें और मछुआरे ऐसा कर सकें। एक बेहतरीन कैच के साथ वापसी. जेन गैरीसन, अपने काम थेमिस में, सुझाव देते हैं कि इस भजन में उल्लिखित बख्तरबंद नेता, जिन्होंने "रिया से तुम्हें, अमर बच्चे को ले लिया," बस पीड़ित को मारने और खाने का नाटक कर रहे हैं, जो कि युवा है, जो शामिल होने पर दीक्षा ले रहा है। उनका गुप्त समाज. हालाँकि, दीक्षा समारोहों के दौरान होने वाली ऐसी सभी अनुष्ठानिक मौतें, जो दुनिया के विभिन्न हिस्सों में आम थीं, वास्तविक मानव बलि की परंपरा पर आधारित हैं। ज़ाग्रेअस को टोटेम ब्रदरहुड के सामान्य सदस्यों से केवल कैलेंडर परिवर्तनों द्वारा अलग किया जाता है।

3. ज़ाग्रेउस के परिवर्तन में गैर-विहित बाघ डायोनिसस (देखें 27.ई) के साथ अपनी पहचान का संकेत देता है, जिसकी मृत्यु और पुनर्जन्म एक ही कहानी में बताए गए हैं, केवल अंतर यह है कि इस बार मांस उबला हुआ है, और खाया नहीं गया है कच्चा, और दावत में एथेना नहीं, बल्कि रिया हस्तक्षेप करती है। डायोनिसस भी एक सींग वाला सांप था - जन्म के समय उसके सींग और सांप जैसे कर्ल थे (देखें 21.ए), और उसकी पूजा करने वाले ऑर्फ़िक्स द्वारा उसे बैल के रूप में खाया जाता था। ज़ाग्रियस "बकरी की खाल से बनी टोपी में ज़ीउस" बन गया क्योंकि ज़ीउस, या उसकी जगह लेने वाला लड़का, बकरी अमलथिया की खाल से बनी टोपी पहनकर स्वर्ग में चढ़ गया था (देखें 7. बी)। "क्रोनस वर्षा कर रहा है" यह संकेत है कि वर्षा कराने वाले समारोहों में झुनझुने का उपयोग किया जाता था। इस संदर्भ में, टाइटन्स वे इलाजकर्ता हैं जिन्होंने अपना रूप इतना बदल लिया है कि पीड़ित की आत्मा उन्हें पहचान नहीं पाती है। जब मानव बलि का उपयोग बंद हो गया, तो ज़ीउस को उसके प्रति शत्रुता के कारण टाइटन्स पर बिजली फेंकते देखा गया। ऑर्फ़िक्स में से किसी ने भी, एक बार अपने देवता का मांस चखने के बाद, फिर कभी किसी मांस को नहीं छुआ।

4. ज़ाग्रेउस-डायोनिसस को दक्षिणी फ़िलिस्तीन में भी जाना जाता था। रास शामरा की गोलियों के अनुसार, अस्थर ने अस्थायी रूप से खुद को स्वर्गीय सिंहासन पर पाया, जबकि भगवान बाल मृतकों का भोजन खाने के बाद अंडरवर्ल्ड में पड़े थे। अस्तर अभी बच्चा था और सिंहासन पर बैठे हुए उसके पैर तक नहीं पहुँच रहे थे; बाल वापस आया और उसे एक छड़ी से मार डाला। मूसा के नियमों ने अश्तर के सम्मान में दीक्षा समारोहों पर रोक लगा दी: "बच्चे को उसकी माँ के दूध में न उबालें," यह आदेश तीन बार दोहराया गया (उदा. 23:19; 24:26; व्यवस्थाविवरण 14:21)।

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ऐसे मिथक हैं जो दावा करते हैं कि ज़ीउस द्वारा गेनीमेड का अपहरण करने से पहले, ईओस का अपहरण कर लिया गया था और वह उसका प्रेमी बन गया था। गेनीमेड के अपहरण का वर्णन होमर में उन्हीं शब्दों में किया गया है, जैसे ईओस द्वारा क्लिटस के अपहरण का।

अपनी असाधारण सुंदरता के कारण, गैनीमेड को ज़ीउस द्वारा अपहरण कर लिया गया था - ज़ीउस के ईगल द्वारा ओलंपस में स्थानांतरित कर दिया गया (या ज़ीउस खुद एक ईगल में बदल गया),

अपहरण या तो केप डार्डानिया के पास (डार्डानस के पास), या साइज़िकस और प्रियापस की सीमा पर हरपागिया के क्षेत्र में, या इडा पर हुआ था। गेनीमेड के पिता ट्रोस को सांत्वना के रूप में हेफेस्टस के काम की सुनहरी लता, घोड़ों की एक जोड़ी और आश्वासन मिला कि उनका बेटा अमर हो जाएगा।

क्या गैनीमेड ज़ीउस का प्रेमी था, यह एक विवादास्पद प्रश्न है और विभिन्न लेखकों ने इसका अलग-अलग उत्तर दिया है। यूरिपिडीज़ के अनुसार, वह ज़ीउस के साथ बिस्तर साझा करते हुए ओलिंप पर रहता है।

कुछ लेखकों के अनुसार ज़ीउस ने इसे कुम्भ राशि के रूप में आकाश में रखा था।

गेनीमेड के अनुरोध पर, ज़ीउस ने अस्थायी रूप से आचेन्स को ट्रॉय पर कब्जा करने से रोक दिया।

व्याख्या के अनुसार, राजा ज़ीउस ने उसका अपहरण कर लिया था। कवि फैनोकल्स के अनुसार, उसे टैंटलस ने पकड़ लिया था, जिसने ज़ीउस की खुशी के लिए बच्चों का अपहरण कर लिया था, जिससे युद्ध शुरू हो गया था। एक अन्य व्याख्या के अनुसार, उसके अपहरण के कारण, फ़्रीजियन इलस और लिडियन टैंटलस के बीच युद्ध हुआ; पेसिनंट में, गैनीमेड गायब हो गया जब उसके भाई और प्रेमी ने उसे अलग-अलग दिशाओं में खींच लिया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, मिनोस द्वारा उसका अपहरण कर लिया गया था। प्लेटो के अनुसार, यह क्रेटन ही थे जिन्होंने गेनीमेड के मिथक का आविष्कार किया था।

सोफोकल्स की त्रासदी "द कोलचियन वुमेन" (fr. 345 रैड्ट) में उल्लेख किया गया है। गेनीमेड (यूबुलस, अल्काईस) के बारे में कई हास्य फ़िल्में थीं। अरस्तू द्वारा ज़ीउस और गेनीमेड की मूर्तियाँ, थेस्लियन ग्नफिस द्वारा दान की गईं, ओलंपिया में खड़ी थीं। गेनीमेड की एक और मूर्ति माइसीथस द्वारा समर्पित की गई थी। गेनीमेड के अपहरण की छवि क्लोएंथेस के लबादे के साथ-साथ डायोनिसस की ढाल पर भी थी।

गेनीमेड का अपहरण दृश्य कलाओं में एक लगातार विषय है (लियोचर, कोरेगियो, रेम्ब्रांट, थोरवाल्डसन, आदि द्वारा काम किया गया)। जीव्स और वूस्टर के बारे में पी. जी. वोडहाउस की प्रसिद्ध हास्य कृतियों में गैनीमेड क्लब बटलर और सेवकों के क्लब का नाम था।

1610 में गैलीलियो गैलीली द्वारा खोजे गए बृहस्पति के चंद्रमा गेनीमेड और 1924 में जर्मन खगोलशास्त्री वाल्टर बाडे द्वारा खोजे गए क्षुद्रग्रह (1036) गेनीमेड का नाम गेनीमेड के नाम पर रखा गया है।

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साहित्य

• // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1890-1907.

गैनीमेड की विशेषता बताने वाला अंश

गैनीमेड, ट्रोस का पुत्र, जिसके नाम पर ट्रॉय का नाम रखा गया, वह पृथ्वी पर रहने वाला सबसे सुंदर युवक था, और इसलिए देवताओं ने उसे ज़ीउस का प्याला होने का सम्मान दिया। वे यह भी कहते हैं कि ज़ीउस, गैनीमेड को अपने बिस्तर में रखने की इच्छा रखते हुए, ईगल पंखों के नीचे छिप गया और ट्रोजन घास के मैदानों से गुजर रहे युवक का अपहरण कर लिया।

बी। अपने खोए हुए बेटे के भुगतान में, ज़ीउस की ओर से, हर्मीस ने ट्रोस को हेफेस्टस द्वारा बनाई गई एक सुनहरी बेल और दो सुंदर घोड़े दिए और उसे आश्वस्त किया कि अब से उसका बेटा अमर हो जाएगा, बुढ़ापे की प्रतिकूलताएं उसे छू नहीं पाएंगी, और वह सदैव मुस्कुराते हुए, स्वर्ग के पिता को सोने के प्याले में चमचमाता अमृत अर्पित करता था।

साथ। कुछ लोगों का तर्क है कि ईओस ने शुरू में गैनीमेड को अपना प्रेमी बनाने के लिए उसका अपहरण कर लिया था, लेकिन ज़ीउस ने उससे युवक ले लिया। जैसा कि हो सकता है, हेरा ने गैनीमेड की एक कप-वाहक के रूप में उपस्थिति को अपने और अपनी बेटी हेबे के अपमान के रूप में माना और ज़ीउस को तब तक नाराज किया जब तक कि उसने गैनीमेड की एक छवि को नक्षत्र कुंभ राशि के रूप में सितारों के बीच नहीं रखा।

1 होमर. इलियड XX.231-235; अपोलोडोरस III.12.2; वर्जिल. एनीड वी.252 एट सीक.; ओविड. कायापलट X.155 वगैरह।

2 युरिपिडीज़. ऑरेस्टेस 1391 और स्कोलियम; होमर. इलियड वी 266; एफ़्रोडाइट के लिए होमरिक भजन 202-217; अपोलोडोरस II.5.9; पॉसनीस वी. 24.1.

3 रोड्स के अपोलोनियस III.115 और स्कोलिया; वर्जिल. एनीड 1.32 और स्कोलिया; गीगिन. मिथक 224; वर्जिल. जॉर्जिक्स III.304.

1. सभी देवताओं के प्याले के रूप में गेनीमेड के कर्तव्य - और केवल ज़ीउस के नहीं, जैसा कि मिथक की प्रारंभिक प्रस्तुति में बताया गया है - और राजा ट्रोस को उनकी मृत्यु के मुआवजे के रूप में दिए गए घोड़ों की जोड़ी भी दर्शाती है कि वहाँ एक था प्राचीन छवि का ग़लत अर्थ निकाला गया, जहाँ नए राजा ने पवित्र विवाह की तैयारी की थी। गेनीमेड के कप में एक पेय था जिसके साथ उनके शाही पूर्ववर्ती का स्मरण किया गया था, और समारोह की अध्यक्षता करने वाले पुजारी, जिनके लिए गेनीमेड ने प्रतीकात्मक प्रतिरोध प्रस्तुत किया था, को गलत तरीके से प्यार करने वाले ज़ीउस के रूप में माना गया था। उसी तरह, प्रतीक्षारत दुल्हन मिथोग्राफर की बदौलत ईओस में बदल गई, जो उस साजिश को जानता था जहां ईओस ने लोमेदोन के बेटे टिथोन का अपहरण कर लिया था, क्योंकि यूरिपिड्स ("द ट्रोजन वुमेन" 822) लोमेदोन को गैनीमेड का पिता भी कहता है। उसी सफलता के साथ, चित्र थेटिस के साथ पेलियस के विवाह को चित्रित कर सकता है, जिसके पीछे

Γανυμήδης "शुरुआती मज़ा") - ग्रीक पौराणिक कथाओं में, एक खूबसूरत युवक, ट्रोजन राजा ट्रोस (जिसके नाम पर ट्रॉय का नाम रखा गया था) का बेटा और अप्सरा कैलिरहो, इला और असराक का भाई; उसकी असाधारण सुंदरता के कारण देवताओं द्वारा अपहरण कर लिया गया और ओलंपस ले जाया गया, ज़ीउस और उसके पिलानेहारे का पसंदीदा बन गया।

राजाओं और नायकों से उनकी उत्पत्ति के अन्य संस्करण हैं (लेमेडोन का पुत्र; या डार्डन का पुत्र; या एस्पारक का पुत्र; या एरिचथोनियस का पुत्र; या ट्रोइलस का पुत्र)।

ऐसे मिथक हैं जो दावा करते हैं कि ज़ीउस द्वारा अपहरण किए जाने से पहले, गेनीमेड को भोर की देवी ईओस ने अपहरण कर लिया था और वह उसका प्रेमी बन गया था। गैनीमेड के अपहरण का वर्णन होमर में उन्हीं शब्दों में किया गया है, जैसे देवी ईओस द्वारा क्लिटस के अपहरण का।

लेकिन मुख्य मिथक यह है कि गैनीमेड को उसकी असाधारण सुंदरता के कारण ज़ीउस द्वारा अपहरण कर लिया गया था और ज़ीउस के ईगल द्वारा ओलंपस में ले जाया गया था (एक अन्य संस्करण के अनुसार, ज़ीउस खुद एक ईगल में बदल गया था),

ट्रोजन राजकुमार, जिसका उल्लेख होमर में राजा ट्रोस के पुत्र के रूप में किया गया है, ज़ीउस द्वारा ओलंपस में अपहरण कर लिया गया था, जहां वह एक प्याला बन गया था; एक अन्य संस्करण के अनुसार, उसे कई शानदार घोड़ों के बदले या, होमरिक महाकाव्य के बाद, एक सुनहरी लता के बदले दिया गया था। 5वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक लाल आकृति वाले गड्ढे पर। ईसा पूर्व इ। एक तरफ एक राजदंड के साथ दाढ़ी वाला ज़ीउस है, और दूसरी तरफ एक घेरा और एक मुर्गा पकड़े हुए एक सुंदर गेनीमेड है - पुरुषों से लड़के प्रेमियों के लिए एक पसंदीदा उपहार। किंवदंती के बाद के, अधिक लोकप्रिय संस्करण में, उसे ज़ीउस द्वारा भेजे गए एक ईगल द्वारा अपहरण कर लिया गया था, या ज़ीउस ने एक ईगल के रूप में, जो सबसे सुंदर प्राणियों की इच्छा रखता था। इस प्रकार गेनीमेड को 5वीं शताब्दी के एक सुंदर चित्रित टेराकोटा पर दर्शाया गया है। ओलंपिया और रोमन में ग्रीक मूर्तियों की प्रतियां। अरस्तूफेन्स ने अपने "वर्ल्ड" में इस मिथक की पैरोडी की है, जहां नायक को एक बड़े गोबर भृंग की पीठ पर बैठाकर स्वर्ग ले जाया जाता है। प्लेटो ने फेड्रस में अपने छात्रों के लिए सुकरात की भावनाओं का जिक्र करते हुए इसका उपयोग किया है।

ग्रीक लाल आकृति वाला फूलदान। ज़ीउस और गेनीमेड।

अपहरण या तो केप डार्डानिया के पास (डार्डन के पास), या साइज़िकस और प्रियापस की सीमा पर हरपागिया के क्षेत्र में, या इडा पर हुआ था। गेनीमेड के पिता ट्रोस को सांत्वना के रूप में हेफेस्टस द्वारा स्वयं बनाई गई एक सुनहरी बेल, साथ ही घोड़ों की एक जोड़ी और आश्वासन मिला कि उनका बेटा अमर हो जाएगा।

गेनीमेड को शाश्वत यौवन दिया गया। कवियों के अनुसार, वह ओलिंप पर बन गया पियाऊदेवताओं की दावतों में, इस पद पर हेबे की जगह, और ज़ीउस का पसंदीदा। अरस्तू के अनुसार, हालाँकि देवता शराब नहीं पीते, फिर भी उन्हें ज़ीउस का "प्याला रखने वाला" कहा जाता है, यहाँ यह एक लाक्षणिक उपयोग है। सिसरो के अनुसार, वह देवताओं को अमृत और रस प्रदान करता है।

क्या गैनीमेड ज़ीउस का प्रेमी था, यह एक विवादास्पद प्रश्न है और विभिन्न लेखकों ने इसका अलग-अलग उत्तर दिया है। यूरिपिडीज़ के अनुसार, गेनीमेड ओलिंप पर रहता है, ज़ीउस के साथ बिस्तर साझा करता है।

कवि फैनोकल्स के अनुसार, उसे टैंटलस ने पकड़ लिया था, जिसने ज़ीउस की खुशी के लिए बच्चों का अपहरण कर लिया था, जिससे युद्ध शुरू हो गया था। एक अन्य व्याख्या के अनुसार, गेनीमेड के अपहरण के कारण, फ़्रीजियन इलस और लिडियन टैंटलस के बीच युद्ध छिड़ गया; पेसिनुंटे में, गेनीमेड गायब हो गया जब उसके भाई और प्रेमी ने उसे अलग-अलग दिशाओं में खींच लिया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, गेनीमेड का अपहरण मिनोस द्वारा किया गया था। प्लेटो के अनुसार, यह क्रेटन ही थे जिन्होंने गेनीमेड के मिथक का आविष्कार किया था।

गेनीमेड (यूबुलस, अल्काईस) के बारे में कई कॉमेडी फ़िल्में थीं; यूरिपिड्स ने त्रासदी "द कोलचिस वुमेन" में भी गेनीमेड का उल्लेख किया था। अरस्तू द्वारा ज़ीउस और गेनीमेड की मूर्तियाँ, थेस्लियन ग्नफिस द्वारा दान की गईं, ओलंपिया में खड़ी थीं। गेनीमेड की एक और मूर्ति माइसीथस द्वारा समर्पित की गई थी। गेनीमेड के अपहरण की छवि क्लोएंथेस के लबादे के साथ-साथ डायोनिसस की ढाल पर भी थी। दूसरे शब्दों में। यह कथानक काफी लोकप्रिय था और इसे किसी भी तरह से अश्लील नहीं माना गया।

पूरे मध्य युग में, गेनीमेड समलैंगिकता का प्रतीक था, और दो प्रकार के प्रेम के "समर्थक" और "विरोध" की चर्चा तुच्छ लैटिन कविता "हेलेन और गेनीमेड के बीच विवाद" में की गई है। पुनर्जागरण के केवल नियोप्लाटोनिस्ट रूपकों ने मिथक में कुछ अधिक आध्यात्मिक पढ़ा और इसमें आत्मा के पूर्ण रूप से आरोहण का प्रतीक पाया, और ऐसे धर्मशास्त्री भी थे जिन्होंने आरोही ईसा मसीह की तुलना गेनीमेड से की। इसी तरह, गोएथे का गेनीमेड आरोहण करता है सर्व-प्रेमी पिता का अलौकिक आलिंगन। लेकिन कलाकारों के लिए यह मांस में ही रहता है: उदाहरण के लिए, सेलिनी एक चील के सिर और अंगों को प्राचीन धड़ में जोड़ती है। कोरेगियो और रूबेन्स ने मिथक की उतनी ही कामुक व्याख्या की। केवल रेम्ब्रांट ने, विशिष्ट मानवता के साथ, उसे एक डरे हुए, प्रतिरोधी बच्चे के रूप में बाज के पंजों में चित्रित किया।

गेनीमेड का अपहरण दृश्य कलाओं में एक लगातार विषय है (लियोचर, कोरेगियो, रेम्ब्रांट, थोरवाल्डसन, आदि द्वारा काम किया गया)।

Correggio. गेनीमेड का बलात्कार.

निकोलस मास. गेनीमेड का बलात्कार.

रूबेन्स। गेनीमेड का बलात्कार.

रेम्ब्रांट. गेनीमेड का बलात्कार.

बी। अपने खोए हुए बेटे के भुगतान में, ज़ीउस की ओर से, हर्मीस ने ट्रोस को हेफेस्टस द्वारा बनाई गई एक सुनहरी बेल और दो खूबसूरत घोड़े दिए और उसे आश्वस्त किया कि अब से उसका बेटा अमर हो जाएगा, बुढ़ापे की प्रतिकूलताएं उसे छू नहीं पाएंगी, और वह सदैव मुस्कुराते हुए, स्वर्ग के पिता को सोने के प्याले में चमचमाता अमृत अर्पित करता था।

साथ। कुछ लोगों का तर्क है कि ईओस ने शुरू में गैनीमेड को अपना प्रेमी बनाने के लिए उसका अपहरण कर लिया था, लेकिन ज़ीउस ने उससे युवक ले लिया। जैसा कि हो सकता है, हेरा ने गैनीमेड की उपस्थिति को एक कपवाहक के रूप में अपना और अपनी बेटी हेबे का अपमान माना और ज़ीउस को तब तक नाराज किया जब तक कि उसने गैनीमेड की छवि को नक्षत्र कुंभ राशि के रूप में सितारों के बीच नहीं रख दिया।

1 होमर. इलियड XX.231-235; अपोलोडोरस III.12.2; वर्जिल. एनीड वी.252 एट सीक.; ओविड. कायापलट X.155 वगैरह।

2 युरिपिडीज़. ऑरेस्टेस 1391 और स्कोलियम; होमर. इलियड वी 266; एफ़्रोडाइट के लिए होमरिक भजन 202-217; अपोलोडोरस II.5.9; पॉसनीस वी. 24.1.

3 रोड्स के अपोलोनियस III.115 और स्कोलिया; वर्जिल. एनीड 1.32 और स्कोलिया; गीगिन. मिथक 224; वर्जिल. जॉर्जिक्स III.304.

1. सभी देवताओं के प्याले के रूप में गेनीमेड के कर्तव्य - और केवल ज़ीउस के नहीं, जैसा कि मिथक की प्रारंभिक प्रस्तुति में बताया गया है - और राजा ट्रोस को उनकी मृत्यु के मुआवजे के रूप में दिए गए घोड़ों की जोड़ी भी दर्शाती है कि वहाँ किया गया है प्राचीन छवि की ग़लत व्याख्या, जहाँ नए राजा ने पवित्र विवाह की तैयारी की थी। गेनीमेड के कप में एक पेय था जिसके साथ उनके शाही पूर्ववर्ती का स्मरण किया गया था, और समारोह की अध्यक्षता करने वाले पुजारी, जिनके लिए गेनीमेड ने प्रतीकात्मक प्रतिरोध प्रस्तुत किया था, को गलत तरीके से प्यार करने वाले ज़ीउस के रूप में माना गया था। उसी तरह, प्रतीक्षारत दुल्हन मिथोग्राफर की बदौलत ईओस में बदल गई, जो उस साजिश को जानता था जहां ईओस ने लोमेदोन के बेटे टिथोन का अपहरण कर लिया था, क्योंकि यूरिपिड्स ("द ट्रोजन वुमेन" 822) लोमेदोन को गैनीमेड का पिता भी कहता है। उसी सफलता के साथ, चित्र थेटिस के साथ पेलियस के विवाह को चित्रित कर सकता है, जिसके पीछे

देवता अपने बारह सिंहासनों से देखते हैं; घोड़ों की एक जोड़ी एक अनुष्ठान का सहायक है जिसके दौरान प्रतिभागी पहले अपनी सशर्त मृत्यु का अनुभव करता है और फिर एक राजा के रूप में पुनर्जन्म लेता है (देखें 81.4)। एक बाज द्वारा गेनीमेड के कुख्यात अपहरण को पेरे के एट्रस्केन शहर में पाए गए काले-आकृति वाले फूलदानों में से एक द्वारा समझाया गया है: ज़ीउस नाम के नवगठित राजा के कूल्हे पर ईगल राजा की दिव्य प्रकृति, उसके का, का प्रतीक है। या दूसरा स्वयं, जो उसे सौर बाज़ के करीब लाता है, जो राज्याभिषेक के दौरान फिरौन के लिए उड़ता है। हालाँकि, गेनीमेड के युवाओं का पारंपरिक उल्लेख बताता है कि ऐसी छवि में राजा केवल वास्तविक राजा की जगह लेता है - यह एक इंटररेक्स है, जो केवल एक दिन के लिए शासन करता है, जैसे फेथॉन (42.2 देखें), ज़ाग्रेउस (30.1 देखें), क्रिसिपस ( देखें। 105.2) और अन्य। इसलिए, ज़ीउस का ईगल न केवल परिग्रहण का प्रतीक है, बल्कि एक पक्षी भी है जो राजा को ओलिंप तक पहुंचाता है।

2. बाज की पीठ पर या बाज के रूप में स्वर्ग पर चढ़ना एक व्यापक धार्मिक विषय है। अरिस्टोफेन्स के "वर्ल्ड" (1एफएफ) में इसकी पैरोडी बनाई गई है, जहां मुख्य पात्र स्कारब पर सवार होता है। सेल्टिक नायक लुघ की आत्मा, जो मेबिनोगियन में लू-लालाऊ नाम से प्रकट होती है, एक चील की तरह स्वर्ग में उड़ जाती है जब ग्रीष्म संक्रांति के दिन टैनिस्ट उसे मार देता है। किश में पवित्र विवाह के बाद, बेबीलोन का नायक एटाना, बाज पर सवार होकर, ईशर के स्वर्गीय हॉल में जाता है, लेकिन समुद्र में गिर जाता है और डूब जाता है। वैसे, उनकी मृत्यु कोई सामान्य वार्षिक बलिदान नहीं है, जैसे कि इकारस की मृत्यु (92.3 देखें), बल्कि उनके शासनकाल के दौरान खराब फसल की सजा है, और वह प्रजनन क्षमता की जादुई जड़ी-बूटी के लिए जाते हैं। यह कहानी नए और पुराने वर्ष या राजा और टैनिस्ट के प्रतीक ईगल और सर्प के बीच चल रहे संघर्ष की कहानी में और शीतकालीन संक्रांति पर अपनी आखिरी सांस के बाद ललू-ललाऊ के मिथक में बुनी गई है। जादू की मदद से चील फिर से जीवन और अपनी पूर्व शक्ति प्राप्त कर लेती है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि भजन 103.5 कहता है: "...आपका यौवन उकाब की तरह नया हो गया है।"

3. ज़ीउस और गेनीमेड के मिथक ने ग्रीस और रोम में असाधारण लोकप्रियता हासिल की, क्योंकि इसे लड़कों के प्रति पुरुषों के जुनून के धार्मिक औचित्य के रूप में देखा गया था। इस समय तक, यौन विकृति को केवल देवी की पूजा के एक चरम रूप के रूप में अनुमति दी गई थी: साइबेले के पुजारी, उसके साथ परमानंद एकता प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, खुद को नपुंसक बना लेते थे और महिलाओं के कपड़े पहनते थे। इन चरम सीमाओं का पालन करने वाले पुरोहितवाद को बेबीलोन की कैद * तक टायर, जोप्पा, हिएरापोलिस और यरूशलेम (1 राजा 15, 12 और 2 राजा 23, 7) में महान देवी के मंदिरों में वैध किया गया था। यह नया जुनून, जिसके दोषी अपोलोडोरस ने थामिरिस को नाम दिया है (देखें 21.एम), मातृसत्ता पर पितृसत्ता की जीत पर और जोर देता है। इस संबंध में, ग्रीक दर्शन एक प्रकार के बौद्धिक खेल में बदल गया जिसमें पुरुष आसानी से महिलाओं के बिना रह सकते थे, क्योंकि समलैंगिक आकर्षण का क्षेत्र अचानक उनके लिए खुल गया था। प्लेटो ने अपने शिष्यों के प्रति अपनी भावनात्मक भावनाओं को समझाने के लिए गेनीमेड के मिथक का उपयोग करते हुए इस विषय पर विस्तार से लिखा (फेड्रस 279 ए-बी); हालाँकि अपने अन्य कार्यों ("लॉज़" I. 636 डी) में उन्होंने समलैंगिक प्रेम को मानव स्वभाव के विपरीत बताया, और इस मिथक को कि ज़ीउस ने भी इसे श्रद्धांजलि अर्पित की, क्रेटन का एक दुष्ट आविष्कार कहा। इसमें उन्हें बीजान्टियम के स्टीफन [हरपागिया शब्द के तहत] का समर्थन मिला, जो लिखते हैं कि क्रेटन राजा मिनोस ने "ज़ीउस से अनुमति प्राप्त करने के बाद, अपने रात्रि मनोरंजन के लिए उन्हें भागीदार बनाने के लिए गेनीमेड का अपहरण कर लिया।" प्लेटो के दर्शन के प्रसार के साथ, महिलाएं, जो तब तक ग्रीक समाज में बौद्धिक रूप से अग्रणी पदों पर काबिज थीं, स्वतंत्र श्रम में बदल गईं, साथ ही बच्चों को भी जन्म दिया, जबकि ज़ीउस और अपोलो ने अंततः देवताओं के बीच अग्रणी स्थान हासिल कर लिया।

4. "गैनीमेड" नाम सबसे अधिक संभावना उस भावना से जुड़ा है जो शादी की पूर्व संध्या पर उत्पन्न होती है, न कि उस जुनून के साथ जो ज़ीउस ने अपने पसंदीदा के हाथों से ताज़ा अमृत का एक कप स्वीकार करते समय महसूस किया था। हालाँकि, लैटिन में, "गेनीमेड" शब्द से कैटामिटस आया, जो अंग्रेजी में कैटामाइट बन गया, जिसका अर्थ है पुरुष समलैंगिक इच्छा की निष्क्रिय वस्तु।

5. कुम्भ राशि का तारामंडल, जो गेनीमेड से जुड़ा है, मूल रूप से नील नदी के स्रोत का मिस्र का देवता माना जाता था, जो एक बर्तन से शराब नहीं, बल्कि पानी डालता था (पिंडार। फादर 110 बॉक = 282 स्नेल। - एड।) ; प्रतिस्थापन इसलिए हुआ क्योंकि यूनानी व्यावहारिक रूप से नील नदी के प्रति उदासीन थे।

6. ज़ीउस का अमृत, जिसे बाद में पौराणिक कथाओं ने जादुई लाल शराब के रूप में वर्णित किया, वास्तव में एक आदिम शहद पेय था (27.2 देखें), और अमृत, जिसे देवताओं का नायाब भोजन माना जाता था, संभवतः वनस्पति तेल के साथ पकाया गया जौ का दलिया था। कटे हुए फल (देखें 98.6), जिसे राजा तब खाते थे जब उनकी प्रजा अभी भी एस्फोडेल (31.2 देखें), मैलो और एकोर्न से संतुष्ट थी।

1 होमर. इलियड XX.231-235; अपोलोडोरस III.12.2; वर्जिल. एनीड वी.252 एट सीक.; ओविड. कायापलट X.155 वगैरह।

2 युरिपिडीज़. ऑरेस्टेस 1391 और स्कोलियम; होमर. इलियड वी 266; एफ़्रोडाइट के लिए होमरिक भजन 202-217; अपोलोडोरस II.5.9; पॉसनीस वी. 24.1.

3 रोड्स के अपोलोनियस III.115 और स्कोलिया; वर्जिल. एनीड 1.32 और स्कोलिया; गीगिन. मिथक 224; वर्जिल. जॉर्जिक्स III.304.

* * *

1. सभी देवताओं के कप-वाहक के रूप में गेनीमेड के कर्तव्य - और केवल ज़ीउस के नहीं, जैसा कि मिथक के प्रारंभिक विवरण में बताया गया है - और राजा ट्रोस को उनकी मृत्यु के मुआवजे के रूप में दिए गए घोड़ों की जोड़ी से भी संकेत मिलता है कि वहाँ किया गया है प्राचीन छवि की ग़लत व्याख्या, जहाँ नए राजा ने पवित्र विवाह की तैयारी की थी। गेनीमेड के कप में एक पेय था जिसके साथ उनके शाही पूर्ववर्ती का स्मरण किया गया था, और समारोह की अध्यक्षता करने वाले पुजारी, जिनके लिए गेनीमेड ने प्रतीकात्मक प्रतिरोध प्रस्तुत किया था, को गलत तरीके से प्यार करने वाले ज़ीउस के रूप में माना गया था। उसी तरह, प्रतीक्षारत दुल्हन मिथोग्राफर की बदौलत ईओस में बदल गई, जो उस साजिश को जानता था जहां ईओस ने लोमेदोन के बेटे टिथोन का अपहरण कर लिया था, क्योंकि यूरिपिड्स ("द ट्रोजन वुमेन" 822) लोमेदोन को गैनीमेड का पिता भी कहता है। उसी सफलता के साथ, चित्र थेटिस के साथ पेलियस के विवाह को चित्रित कर सकता है, जिसके पीछे

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देवता अपने बारह सिंहासनों से देखते हैं; घोड़ों की एक जोड़ी एक अनुष्ठान का सहायक है जिसमें प्रतिभागी पहले अपनी सशर्त मृत्यु का अनुभव करता है और फिर एक राजा के रूप में पुनर्जन्म लेता है (देखें 81.4)। एक बाज द्वारा गेनीमेड के कुख्यात अपहरण को पेरे के एट्रस्केन शहर में पाए गए काले-आकृति वाले फूलदानों में से एक द्वारा समझाया गया है: ज़ीउस नाम के नवगठित राजा के कूल्हे पर ईगल राजा की दिव्य प्रकृति, उसके का, का प्रतीक है। या दूसरा स्वयं, जो उसे सौर बाज़ के करीब लाता है, जो राज्याभिषेक के दौरान फिरौन के लिए उड़ता है। हालाँकि, गेनीमेड के युवाओं का पारंपरिक उल्लेख बताता है कि ऐसी छवि में राजा केवल वास्तविक राजा की जगह लेता है - यह एक इंटररेक्स है, जो केवल एक दिन के लिए शासन करता है, जैसे फेथॉन (42.2 देखें), ज़ाग्रेउस (30.1 देखें), क्रिसिपस ( 105.2 देखें) और अन्य। इसलिए, ज़ीउस का ईगल न केवल परिग्रहण का प्रतीक है, बल्कि एक पक्षी भी है जो राजा को ओलिंप तक पहुंचाता है।

2. बाज की पीठ पर या बाज के रूप में स्वर्ग पर चढ़ना एक व्यापक धार्मिक विषय है। अरिस्टोफेन्स के "वर्ल्ड" (1एफएफ) में इसकी पैरोडी बनाई गई है, जहां मुख्य पात्र स्कारब पर सवार होता है। सेल्टिक नायक लुघ की आत्मा, जो मेबिनोगियन में लू-लालाऊ नाम से प्रकट होती है, एक चील की तरह स्वर्ग में उड़ जाती है जब ग्रीष्म संक्रांति के दिन टैनिस्ट उसे मार देता है। किश में पवित्र विवाह के बाद, बेबीलोन का नायक एटाना, बाज पर सवार होकर, ईशर के स्वर्गीय हॉल में जाता है, लेकिन समुद्र में गिर जाता है और डूब जाता है। वैसे, उनकी मृत्यु कोई सामान्य वार्षिक बलिदान नहीं है, जैसे कि इकारस की मृत्यु (92.3 देखें), बल्कि उनके शासनकाल के दौरान खराब फसल की सजा है, और वह प्रजनन क्षमता की जादुई जड़ी-बूटी के लिए जाते हैं। यह कहानी नए और पुराने वर्ष या राजा और टैनिस्ट के प्रतीक ईगल और सर्प के बीच चल रहे संघर्ष की कहानी में और शीतकालीन संक्रांति पर अपनी आखिरी सांस के बाद ललू-ललाऊ के मिथक में बुनी गई है। जादू की मदद से चील फिर से जीवन और अपनी पूर्व शक्ति प्राप्त कर लेती है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि भजन 103.5 कहता है: "...आपका यौवन उकाब की तरह नया हो गया है।"

3. ज़ीउस और गेनीमेड के मिथक ने ग्रीस और रोम में असाधारण लोकप्रियता हासिल की, क्योंकि इसे लड़कों के प्रति पुरुषों के जुनून के धार्मिक औचित्य के रूप में देखा गया था। इस समय तक, यौन विकृति को केवल देवी की पूजा के एक चरम रूप के रूप में अनुमति दी गई थी: साइबेले के पुजारी, उसके साथ परमानंद एकता प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, खुद को नपुंसक बना लेते थे और महिलाओं के कपड़े पहनते थे। इन चरम सीमाओं का पालन करने वाले पुरोहितवाद को बेबीलोन की कैद * तक टायर, जोप्पा, हिएरापोलिस और यरूशलेम (1 राजा 15, 12 और 2 राजा 23, 7) में महान देवी के मंदिरों में वैध किया गया था। यह नया जुनून, जिसके दोषी अपोलोडोरस ने थामिरिस को नाम दिया है (देखें 21.एम), मातृसत्ता पर पितृसत्ता की जीत पर और जोर देता है। इस संबंध में, ग्रीक दर्शन एक प्रकार के बौद्धिक खेल में बदल गया जिसमें पुरुष आसानी से महिलाओं के बिना रह सकते थे, क्योंकि समलैंगिक आकर्षण का क्षेत्र अचानक उनके लिए खुल गया था। प्लेटो ने अपने शिष्यों के प्रति अपनी भावनात्मक भावनाओं को समझाने के लिए गेनीमेड के मिथक का उपयोग करते हुए इस विषय पर विस्तार से लिखा (फेड्रस 279 ए-बी); हालाँकि अपने अन्य कार्यों ("लॉज़" I. 636 डी) में उन्होंने समलैंगिक प्रेम को मानव स्वभाव के विपरीत बताया, और इस मिथक को कि ज़ीउस ने भी इसे श्रद्धांजलि अर्पित की, क्रेटन का एक दुष्ट आविष्कार कहा। इसमें उन्हें बीजान्टियम के स्टीफन [हरपागिया शब्द के तहत] का समर्थन मिला, जो लिखते हैं कि क्रेटन राजा मिनोस ने "ज़ीउस से अनुमति प्राप्त करने के बाद, अपने रात्रि मनोरंजन के लिए उन्हें भागीदार बनाने के लिए गेनीमेड का अपहरण कर लिया।" प्लेटो के दर्शन के प्रसार के साथ, महिलाएं, जो तब तक ग्रीक समाज में बौद्धिक रूप से अग्रणी पदों पर काबिज थीं, स्वतंत्र श्रम में बदल गईं, साथ ही बच्चों को भी जन्म दिया, जबकि ज़ीउस और अपोलो ने अंततः देवताओं के बीच अग्रणी स्थान हासिल कर लिया।

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4. "गैनीमेड" नाम सबसे अधिक संभावना उस भावना से जुड़ा है जो शादी की पूर्व संध्या पर उत्पन्न होती है, न कि उस जुनून के साथ जो ज़ीउस ने अपने पसंदीदा के हाथों से ताज़ा अमृत का एक कप स्वीकार करते समय महसूस किया था। हालाँकि, लैटिन में, "गेनीमेड" शब्द से कैटामिटस आया, जो अंग्रेजी में कैटामाइट बन गया, जिसका अर्थ है पुरुष समलैंगिक इच्छा की निष्क्रिय वस्तु।

5. कुम्भ राशि का तारामंडल, जो गेनीमेड से जुड़ा है, मूल रूप से नील नदी के स्रोत का मिस्र का देवता माना जाता था, जो एक बर्तन से शराब नहीं, बल्कि पानी डालता था (पिंडार। फादर 110 बॉक = 282 स्नेल। - एड।) ; प्रतिस्थापन इसलिए हुआ क्योंकि यूनानी व्यावहारिक रूप से नील नदी के प्रति उदासीन थे।

6. ज़ीउस का अमृत, जिसे बाद में पौराणिक कथाओं ने जादुई लाल शराब के रूप में वर्णित किया, वास्तव में एक आदिम शहद पेय था (27.2 देखें), और अमृत, जिसे देवताओं का नायाब भोजन माना जाता था, संभवतः वनस्पति तेल के साथ पकाया गया जौ का दलिया था। कटे हुए फल (देखें 98.6), जिसे राजा तब खाते थे जब उनकी प्रजा अभी भी एस्फोडेल (31.2 देखें), मैलो और एकोर्न से संतुष्ट थी।