ब्रह्मांड का मन और उसके प्राणियों का मन ब्रह्मांड एक है, लेकिन इसे सशर्त रूप से तीन क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है। एक बहुत बड़ा है और अचेतन प्रतीत होता है। यह सूर्यों का क्षेत्र है, जो सदैव बुझते रहते हैं और फिर से उग आते हैं। दूसरा अपेक्षाकृत छोटे और इसलिए ठंडे पिंडों की दुनिया है। ये ग्रह हैं, चंद्रमा हैं,

इरीना लेवोन्टिना

चेर्नोमिर्डिन की भाषाई प्रतिभा की हर कोई प्रशंसा करता है। और वैसे, ग्रिज़लोव कुछ मायनों में बदतर नहीं है। केवल चेर्नोमिर्डिन गोगोल प्रवृत्ति का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि है, और ग्रिज़लोव साल्टीकोव-शेड्रिन की लाइन को जारी रखता है। हाल ही में उन्होंने (लेखक साल्टीकोव-शेड्रिन नहीं, बल्कि स्पीकर ग्रिज़लोव ने) शिकायत की थी कि हमारे समाज में नवाचार का भाग्य कठिन है: "ऐसे विशिष्ट प्रस्ताव हैं जो या तो लापरवाह अधिकारियों, जिन्हें हम नौकरशाह कहते हैं, या यहां तक ​​कि उनके रास्ते में बाधाओं का सामना करते हैं।" हमारी वैज्ञानिक संरचनाओं, जैसे विज्ञान अकादमी, में तरह-तरह की चर्चाएँ। आज एक वक्ता ने कहा कि हमारे पास विज्ञान अकादमी में छद्म विज्ञान का मुकाबला करने के लिए एक आयोग भी है। यह दिलचस्प है कि कैसे उन्होंने, आयोग के इन प्रतिनिधियों ने, नए विचारों का प्रस्ताव करने वालों का न्याय करने का अधिकार अपने ऊपर ले लिया। मुझे नहीं लगता कि हमें मध्य युग में वापस जाकर कोई जांच-पड़ताल करने की ज़रूरत है। यह सिर्फ दुराग्रह है।" बिल्कुल। इसके कार्यान्वयन के लिए बजटीय धन की भारी मात्रा को निर्देशित करने से पहले परियोजना की वैज्ञानिक जांच करने की अकादमिक हलकों की इच्छा सिर्फ एक जांच नहीं है, यह एक प्रकार का फासीवाद है।

लेकिन मुझे यहाँ अश्लीलता शब्द का प्रयोग अच्छा लगा। वैसे, इस शब्द का एक बहुत ही दिलचस्प इतिहास है, जिसे वी.वी. ने लगभग आधी सदी से भी पहले लिखा था। विनोग्रादोव (क्षमा करें - शिक्षाविद)।

एक शब्द में, 19वीं शताब्दी के मध्य से रूसी साहित्य और विशेष रूप से पत्रकारिता में अश्लीलता। वे प्रगति, ज्ञानोदय, सभी उन्नत विचारों के प्रति अंध शत्रुता का आरोप लगाते हैं - अश्लीलता। रूसी साहित्य में एक विशिष्ट अश्लीलतावादी फेमसोव है:

एक बार बुराई बंद हो जाए:

सारी किताबें ले जाओ और उन्हें जला दो।

ऐसा लग सकता है कि अश्लीलतावाद, अश्लीलतावाद शब्द चर्च स्लावोनिक मूल के हैं: वे राक्षसी अंधकार से मिलते जुलते हैं। हालाँकि, विनोग्रादोव लिखते हैं, ऐसा नहीं है। ये शब्द 11वीं-16वीं शताब्दी के पुराने रूसी और दक्षिण स्लाव स्मारकों में नहीं पाए जाते हैं, इन्हें 16वीं-17वीं शताब्दी के शब्दकोषीय कार्यों में इंगित नहीं किया गया है, और ये 18वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक भाषा में दिखाई नहीं देते हैं। वे न तो रूसी अकादमी (1789-1794 और 1806-1822) के शब्दकोशों द्वारा, न ही 1847 के शब्दकोश द्वारा पंजीकृत थे। यहां तक ​​कि वी.आई. ने भी उन्हें अपने शब्दकोश में शामिल नहीं किया था। डाहल. अश्लीलतावाद शब्द अश्लीलतावाद से पहले उत्पन्न हुआ था, और केवल 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूसी साहित्यिक उपयोग में आया था। हालाँकि, पुराने ग्रंथों में एक घटक है - ग्रीक के अनुवाद के लिए पागलपन - जियाविया (-मैनिया): लोलुपता (लोलुपता), स्वरयंत्र पागलपन (विभिन्न अर्थों में, लोलुपता सहित), स्त्री द्वेष (वासना, रुग्ण महिलाकरण)। 19वीं सदी की शुरुआत तक. इस प्रकार का मिश्रित शब्द निर्माण अनुत्पादक था। लेकिन 19वीं सदी के 10-20 के दशक से। घटक - पागलपन तीव्र हो गया है: मेट्रोमैनी, चिनोबेसी, पुस्तक पागलपन, इतालवी पागलपन, स्लाव पागलपन, मस्कोवाइट पागलपन, व्हिप पागलपन और नृत्य पागलपन दिखाई देते हैं। 1845 में वी.ए. सोलोगब ने वाडेविल "बाउक्वेट्स या सेंट पीटर्सबर्ग फ्लावर्स" लिखा, जिसका मंचन अलेक्जेंड्रिया थिएटर के मंच पर किया गया था। इस आंदोलन को प्रोत्साहन दूसरे भाग में शामिल अंतर्राष्ट्रीय शब्दों के प्रसार से मिला - मैनी।

इस ऐतिहासिक और भाषाई पृष्ठभूमि के खिलाफ, अश्लीलतावाद (अंधेरे के प्रति उन्मत्त प्रेम) शब्द का उदय हुआ। इसकी उत्पत्ति, वी.वी. के अनुसार हुई। विनोग्रादोव, "1910 के दशक के उत्तरार्ध के उन्नत, क्रांतिकारी विचारधारा वाले बुद्धिजीवियों के हलकों में।" पत्रिका "सन ऑफ द फादरलैंड" ने छद्म नाम "पीटर स्वेतोलुबोव" के तहत एक पत्र प्रकाशित किया, जिसमें फ्रांसीसी कॉमेडी "ला ​​मैनी टेनेब्रेस", अश्लीलता का अनुवाद करने की संभावना पर चर्चा की गई थी। यह हास्यास्पद है कि पत्र का लेखक मुख्य पात्र के लिए चार नाम विकल्प प्रदान करता है: गैसिलनिकोव, गैसिटेलेव, पोगाशेंको और शचीप्ट्सोव (मोमबत्तियाँ बुझाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले चिमटे के साथ संबंध द्वारा), जवाब में प्रकाशक अपने स्वयं के चार विकल्प प्रदान करता है: बार्शचिन, रबोव्स्की, पोकलोनेंको और पोगासिलियस - भी बहुत खुलासा करने वाला।

19वीं सदी की शुरुआत के रूसी लेखकों में से कौन सा? छद्म नाम "पीटर स्वेतोलुबोव" के पीछे छिपना अज्ञात है। विनोग्रादोव ने सुझाव दिया कि यह बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की था। किसी भी स्थिति में, यह शब्द, 19वीं सदी के 20 के दशक से शुरू होकर, प्रगतिशील हलकों में फैल रहा है; इसका प्रयोग खासतौर पर 30 और 40 के दशक में बढ़ा। रूसी पत्रकारिता शैली में अश्लीलता शब्द के व्यापक प्रसार को वी.जी. के प्रसिद्ध पत्र के निम्नलिखित अंश से बहुत मदद मिली। बेलिनस्की से गोगोल (1847) ने "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित अंश" के बारे में: "चाबुक के उपदेशक, अज्ञानता के प्रेरित, अश्लीलता और अस्पष्टता के चैंपियन, तातार नैतिकता के समर्थक - आप क्या कर रहे हैं? .. अपने पैरों को देखो: बाद में सब, तुम रसातल पर खड़े हो”। बेलिंस्की के बाद, पूरे बेलिंस्की सर्कल ने अपने साहित्यिक कार्यों में इस शब्द का उपयोग करना शुरू कर दिया, और फिर 19 वीं शताब्दी के 50 और 60 के दशक की सभी उन्नत रूसी आलोचनाओं ने। 60 के दशक तक यह एक साहित्यिक मानदंड बन गया था। आई.एस. में तुर्गनेव के लेख "अबाउट "फादर्स एंड संस" (1868-1869) में हम पढ़ते हैं: "...जबकि कुछ लोग मुझ पर युवा पीढ़ी का अपमान करने, पिछड़ेपन, अश्लीलता का आरोप लगाते हैं... - अन्य, इसके विपरीत, क्रोधपूर्वक इस युवा पीढ़ी के सामने झुकने के लिए मुझे धिक्कार है।”

यह उल्लेखनीय है कि अस्पष्टता शब्द में कितनी चीजें एक साथ आती हैं: ग्रीक आधार, फ्रांसीसी प्रोटोटाइप और बेलिंस्की की भाषाई गतिविधि। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस शब्द में उनका समय कितनी स्पष्टता से दिखाई देता है, यह तर्क, ज्ञान और प्रगति में विश्वास के साथ कैसे सांस लेता है। यहां कोई भी पुश्किन को याद किए बिना नहीं रह सकता:

ये दीपक कैसे बुझ जाता है

भोर के स्पष्ट सूर्योदय से पहले,

तो झूठी बुद्धि टिमटिमाती और सुलगती रहती है

अमर मन के सूर्य से पहले.

सूरज अमर रहे, अंधेरा मिट जाए!

इसलिए यह व्यर्थ है कि पत्रकार वक्ता के शब्दों के इस्तेमाल पर हंसते हैं। और यह कोई संयोग नहीं था कि उन्होंने अश्लीलता के बारे में कुछ कहा। यहां संपूर्ण मुद्दा यह है कि किसे प्रकाश माना जाता है और किसे अंधकार माना जाता है। यह निर्णय क्यों न लिया जाए कि छद्म विज्ञान पर आयोग, नोबेल पुरस्कार विजेता वी.एल. की पहल पर बनाया गया है। गिन्ज़बर्ग आत्मज्ञान के शत्रुओं और अज्ञानता के चैंपियनों का घोंसला है, और सतत गति मशीन के आविष्कारक पेट्रिक उन्नत वैज्ञानिक विचारों की मशाल हैं। वह व्यावहारिक रूप से प्रोमेथियस है, और शिक्षाविद दुष्ट अस्पष्टतावादी और बुझाने वाले हैं। कॉपरनिकस, गैलीलियो, जिओर्डानो ब्रूनो को भी उनके समय में मान्यता नहीं मिली।

लेकिन वैसे... जैसा कि वे कहते हैं, ग्रिज़लोव और पेट्रिक एक सुपरइनोवेटिव सुपरफिल्टर के सुपरपेटेंट के सह-लेखक हैं... शायद यह स्पीकर की ओर से प्रकाश के प्रति किसी विशेष प्रेम का मामला नहीं है? यहां एक शब्द 19वीं सदी की उन्नत पत्रकारिता की भावना का संकेत देता है। - मान लीजिए, चांदी।

हर्षित स्वर चुप क्यों हो गया?
बजाओ, बैचेनल कोरस!
कोमल युवतियाँ दीर्घायु हों
और वे युवा पत्नियाँ जो हमसे प्यार करती थीं!
पूरा गिलास डालो!
ध्वनि तल तक
गाढ़ी शराब में
क़ीमती अंगूठियाँ फेंको!
आइए अपना चश्मा उठाएं और उन्हें एक साथ हिलाएं!
मस्तिष्क लंबे समय तक जीवित रहे, मन लंबे समय तक जीवित रहे!
तुम, पवित्र सूर्य, जलो!
ये दीपक कैसे बुझ जाता है
भोर के स्पष्ट सूर्योदय से पहले,
तो झूठी बुद्धि टिमटिमाती और सुलगती रहती है
अमर मन के सूर्य से पहले.
सूरज अमर रहे, अंधेरा मिट जाए!

पुश्किन की कविता "बैचिक सॉन्ग" का विश्लेषण

1824 से, ए.एस. पुश्किन अपने पिता की पारिवारिक संपत्ति पर "गाँव" निर्वासन में थे। उन्हें जबरन एकांतवास के समय का अनुभव करना कठिन था, जो केवल अरीना रोडियोनोव्ना की कहानियों और करीबी दोस्तों की दुर्लभ यात्राओं से स्पष्ट हुआ था। लेकिन उदासी कवि की आत्मा पर पूरी तरह कब्ज़ा नहीं कर सकी। पुश्किन ने अपनी शीघ्र रिहाई और अपने सभी साथियों के साथ लंबे समय से प्रतीक्षित मुलाकात की आशा की। कवि का आशावाद "बैचनैलियन सॉन्ग" (1825) में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

शोर-शराबे वाली दावतों के प्रति पुश्किन का प्रेम व्यापक रूप से जाना जाता है। कई लोग महान कवि पर अत्यधिक मादक पेय पदार्थों के सेवन का आरोप लगाते हैं। लेकिन यह दृष्टिकोण एक शराबी कंपनी के बारे में आधुनिक विचारों पर आधारित है। पुश्किन के युग में, वे मुख्य रूप से हल्की वाइन या शैंपेन पीते थे। मेज पर उच्चतम मानवीय आदर्शों और साहित्य के बारे में अत्यधिक बौद्धिक बातचीत नहीं रुकी। वे शायद ही कभी शराब पीते थे। समकालीनों के अनुसार, पुश्किन ने आम तौर पर उपायों का बहुत सख्ती से पालन किया।

इसलिए, शराब के देवता के प्रति कवि के अनोखे भजन की किसी भी तरह से निंदा नहीं की जा सकती। एक दोस्ताना दावत में, पुश्किन ने पेय को नहीं, बल्कि करीबी और खुले संचार के अवसर को महत्व दिया। महान कवि पर नशे की तुलना में जल्द ही महिला सेक्स के प्रति अत्यधिक जुनून ("कोमल युवतियां लंबे समय तक जीवित रहें") का आरोप लगाया जा सकता है। इसके अलावा, लेखक लंबे समय तक अकेलेपन से पीड़ित रहे। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि उनकी सबसे ज्वलंत यादें शोर-शराबे वाली मित्रवत कंपनियां थीं।

चश्मे में "पोषित अंगूठियां" फेंकने का पुश्किन का आह्वान (किसी भी समाज से संबंधित प्रतीकों के साथ) मित्रवत मंडली की एकता का प्रतीक है। उस समय जो लोग एक-दूसरे को अच्छी तरह से नहीं जानते थे या एक-दूसरे के प्रति शत्रुता रखते थे, वे कभी भी एक मेज पर नहीं बैठते थे।

पुश्किन का टोस्ट ("म्यूज़ लंबे समय तक जीवित रहें, दिमाग लंबे समय तक जीवित रहें!") एक बार फिर इस बात पर जोर देता है कि जो लोग इकट्ठे हुए हैं वे सलाद में सोने या मेज के नीचे लेटने वाले नहीं हैं, जैसा कि अब प्रथागत है। पुश्किन के सभी साथी उच्च शिक्षित लोग थे, जिनके लिए सबसे अच्छा घरेलू मनोरंजन विभिन्न विषयों पर मैत्रीपूर्ण बातचीत थी। उन्होंने उन लोगों के साथ तिरस्कारपूर्ण व्यवहार किया जिन्होंने दावत के दौरान अपना दिमाग खोने दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि पुश्किन, अपने विचार को विकसित करते हुए, "झूठी बुद्धि" और "अमर मन" की बात करते हैं, अपने टोस्ट को "सूरज लंबे समय तक जीवित रहें, अंधेरा गायब हो जाए!" शब्दों के साथ समाप्त करते हैं।

सामान्य तौर पर, कविता "बैचिक सॉन्ग" ग्रामीण जंगल में ऊब चुके पुश्किन का एक चंचल मज़ाक है।

सहजीवी हाइड्रोपोनिक्स. नोबेल व्याख्यान.

तस्वीर में 4 लीटर की क्षमता वाला एक पारदर्शी प्लास्टिक का बर्तन दिखाया गया है जिसमें हरे शैवाल की कई कॉलोनियां उग रही हैं। जब दिन धूप और उज्ज्वल होता है, तो प्रकाश संश्लेषण के माध्यम से शैवाल द्वारा उत्पादित ऑक्सीजन के कई बुलबुले पानी की सतह पर दिखाई देते हैं।
(यह कहना अधिक सटीक होगा कि "प्रकाश संश्लेषण" नहीं, बल्कि इसके ठीक विपरीत - पानी और कार्बन डाइऑक्साइड का फोटो-विभाजन। अधिक सटीक रूप से, यह अभी भी हजारों जटिल कार्बनिक पदार्थों के प्रकाश संश्लेषण की प्रक्रिया है, जिसका अपशिष्ट है ऑक्सीजन) बगल से आप देख सकते हैं कि बुलबुले कैसे बढ़ते हैं और सतह पर तैरते हैं। एक विचार पैदा हुआ: अगर मैं इन कॉलोनियों में पौधे, मान लीजिए, घास लगाऊं तो क्या होगा। पानी के एक साधारण जार में, घास उगेगी, लेकिन संभवतः सूख जाएगी: जड़ों को सांस लेना चाहिए, लेकिन पानी में पर्याप्त ऑक्सीजन नहीं है। इस विचार के बाद अगला विचार आता है. लेकिन, अगर पानी में बहुत सारे हरे शैवाल हैं, जो प्रकाश में ऑक्सीजन का उत्पादन करते हैं, तो पानी इससे संतृप्त हो जाएगा और जड़ों को जीवन के लिए आवश्यक गैस प्राप्त होगी! कुछ साल पहले मैंने इस जार में घास के तिनके लगाए थे। और, देखो, वे पानी में कैसे बढ़े और बढ़े। संभवतः एक सफल सहजीवन: जड़ें ऑक्सीजन-संतृप्त पानी में रहती हैं, और शैवाल, जाहिरा तौर पर, उन पर उगने वाली घास से भी कुछ प्राप्त करते हैं! मुझे स्कूल से अल्फाल्फा के बारे में याद है, जिसकी जड़ों पर एनारोबिक बैक्टीरिया के साथ गांठें होती हैं, यानी नाइट्रोजन में सांस लेते हुए, वे मिट्टी में नाइट्रोजन उर्वरकों की आपूर्ति बनाते हैं। अगला विचार कदम: बाढ़ का पानी या अन्य स्रोत अक्सर घास के मैदानों, खेतों, जंगलों में बाढ़ लाते हैं और पौधे उसी कारण से मर जाते हैं। तो शायद आप वहां ढेर सारा हरा शैवाल (हवाई जहाज से या नाव से स्प्रे) डाल सकते हैं और वे आवश्यक ऑक्सीजन प्रदान करेंगे? लेकिन पौधों की जड़ें जमीन में होती हैं! प्रकाश वहाँ नहीं पहुँचता, जैसे मेरे पारदर्शी बर्तन में! और शैवाल केवल प्रकाश में ही ऑक्सीजन उत्पन्न कर सकते हैं!!! आप लाखों फ्लोरोसेंट लैंप को जमीन में नहीं गाड़ सकते!
तो समस्या इस प्रकार तैयार की गई है: हरे शैवाल को "प्रकाश संश्लेषण" के लिए आवश्यक प्रकाश कैसे दिया जाए, लेकिन मिट्टी के अंदर ही?
दो विकल्प: मिट्टी को पारदर्शी बनाएं। कैसे? पता नहीं! मिट्टी के जीवाणुओं से रंग वर्णक हटाएं? और स्वयं खनिज कणों से? वास्तव में "मिट्टी"?
दूसरी संभावना: मिट्टी के भीतर कुछ रोशनी प्रदान करें। कैसे? हमारे हरे शैवाल को अन्य सूक्ष्म जीवों, केमोफ्लोरेसेंट बैक्टीरिया के साथ मिलाएं! बैक्टीरिया अंधेरे में चमकेंगे, कार्बनिक पदार्थों के अवशेषों पर भोजन करेंगे और हरे शैवाल को रोशनी प्रदान करेंगे। इसका परिणाम एक बड़ी मात्रा में चमकदार पृथ्वी है! आख़िरकार, गहरे महासागरों के तल पर ऐसी बस्तियाँ हैं जो अक्सर गहरे समुद्र की मछलियों और कटलफ़िश के शरीर पर रहती हैं। फोटोल्यूमिनसेंट शैवाल और हरे शैवाल का मिश्रण प्रकाश देगा और फिर पानी के नीचे और भूमिगत ऑक्सीजन प्रचुर मात्रा में होगी। और काला सागर, दो सौ मीटर की गहराई से शुरू करके, रहने योग्य बनाया जा सकता है (अब यह मर चुका है, क्योंकि दो सौ मीटर से नीचे तक पानी में हाइड्रोजन सल्फाइड है।) इसलिए वहां टनों बैक्टीरिया डालें जो सल्फर पर फ़ीड करते हैं - वहां उनके लिए स्वर्ग है, वे गुणा करेंगे और हाइड्रोजन सल्फाइड को जीवन-निर्वाह में बदल देंगे। और वह होगा?
पुश्किन का "बैचिक भजन" होगा:
"आइए गिलास उठाएं (समुद्री शैवाल के साथ), आइए उन्हें एक साथ हिलाएं!"
मसल्स लंबे समय तक जीवित रहें! लंबे समय तक जीवित रहने का कारण!
तुम, पवित्र सूर्य, जलो!
ये दीपक कैसे बुझ जाता है
भोर के स्पष्ट सूर्योदय से पहले,
तो झूठी बुद्धि टिमटिमाती और सुलगती रहती है
सूर्य से पहले, अमर मन.
सूर्य अमर रहे! अँधेरा मिट जाये!
तो हमें क्या मिला?
कविता द्वारा निर्मित एक वैज्ञानिक लेख, या विज्ञान द्वारा निर्मित कविता।
कुछ नया सामने आया है: काव्य विज्ञान। या वैज्ञानिक कविता.
6 IX 2014

"बैचिक सॉन्ग" अलेक्जेंडर पुश्किन

हर्षित स्वर चुप क्यों हो गया?
बजाओ, बैचेनल कोरस!
कोमल युवतियाँ दीर्घायु हों
और वे युवा पत्नियाँ जो हमसे प्यार करती थीं!
पूरा गिलास डालो!
ध्वनि तल तक
गाढ़ी शराब में
क़ीमती अंगूठियाँ फेंको!
आइए अपना चश्मा उठाएं और उन्हें एक साथ हिलाएं!
मस्तिष्क लंबे समय तक जीवित रहे, मन लंबे समय तक जीवित रहे!
तुम, पवित्र सूर्य, जलो!
ये दीपक कैसे बुझ जाता है
भोर के स्पष्ट सूर्योदय से पहले,
तो झूठी बुद्धि टिमटिमाती और सुलगती रहती है
अमर मन के सूर्य से पहले.
सूरज अमर रहे, अंधेरा मिट जाए!

पुश्किन की कविता "बैचिक सॉन्ग" का विश्लेषण

यह कोई रहस्य नहीं है कि अलेक्जेंडर पुश्किन को शोर करने वाली कंपनियाँ पसंद थीं और वे अक्सर वास्तविक दावतों का आयोजन करते थे, जिसमें उनके साथी लिसेयुम छात्रों को आमंत्रित किया जाता था। यह थ्रेसियन देवता बैचस को था, जो वाइनमेकिंग का संरक्षण करते थे, कि कवि ने अपने कार्यों की एक बड़ी संख्या समर्पित की। हालाँकि, पुश्किन के लिए एक गिलास अच्छी वाइन पर इकट्ठा होना न केवल एक सुखद शगल है। यह एक विशेष अनुष्ठान है जो दोस्ती को एकजुट करने, दिमाग को भोजन देने और प्रेरणा पाने में मदद करने के लिए बनाया गया है।

1825 में, मिखाइलोवस्कॉय परिवार की संपत्ति पर रहते हुए, पुश्किन ने "बैचनैलियन सॉन्ग" कविता लिखी, जो आशावाद और उज्ज्वल भविष्य की आशा से भरी है। यह ध्यान देने योग्य है कि कवि सबसे आसान समय से नहीं गुजर रहा है। उसे वस्तुतः जंगल में निर्वासित कर दिया गया है, और वह अपने पिता की गुप्त निगरानी में है। इसलिए, मेहमानों और दावतों के बारे में कोई बात ही नहीं हो सकती। लेकिन यह वास्तव में वह गर्मजोशीपूर्ण, मैत्रीपूर्ण संगति है जिसकी 26 वर्षीय कवि को इस समय याद आ रही है, जो पुरानी यादों के साथ कहता है: "बजाओ, बैचेनलियन कोरस!"

लेखक समझता है कि मिखाइलोव्स्की में उसका प्रवास हमेशा के लिए नहीं रहेगा, और वह दिन आएगा जब वह अपने साथी लिसेयुम छात्रों को देख पाएगा। उनमें से कुछ अभी भी गुप्त रूप से पुश्किन से मिलने जाते हैं, और ऐसे दिनों में कवि सबसे खुश व्यक्ति की तरह महसूस करता है। फिर भी, वह एक वास्तविक छुट्टी का सपना देखता है और, अपने दोस्तों की ओर मुड़कर, उन्हें अपना गिलास पूरी तरह से डालने के लिए प्रोत्साहित करता है। "आइए अपना चश्मा उठाएं, आइए उन्हें एक साथ हिलाएं!" पुश्किन सपने देखता है, अपनी लापरवाह और शांत जवानी को याद करते हुए। कवि का मानना ​​है कि उसके जीवन के सर्वोत्तम वर्ष अतीत में नहीं बचे हैं, और आगे कई आश्चर्यजनक खोजें उसका इंतजार कर रही हैं।

जीवन के प्रति अपने हल्के और उत्सवपूर्ण रवैये के बावजूद, पुश्किन अभी भी दिल से एक दार्शनिक हैं। इसलिए, पीने की प्रक्रिया ही उसे मोहित नहीं करती है। यह सामान्य मुहावरा कि शराब में सत्य की तलाश की जानी चाहिए, कवि के लिए कोई खोखला मुहावरा नहीं है। आख़िरकार, पुश्किन के सबसे साहसी विचार और सर्वोत्तम कविताएँ दावतों के दौरान ही पैदा होती हैं, और उनके जीवन का आदर्श वाक्य इस पंक्ति में तैयार किया गया है: "लंबे समय तक जीवित रहें, मस्तिष्क लंबे समय तक जीवित रहें!"

कुछ लोगों के लिए दोस्तों के साथ दावत मनोरंजन है। कवि ऐसी लीला में सर्वोच्च अर्थ देखता है। आख़िरकार, ऐसी बैठकों के दौरान ही "मन के अमर सूर्य के सामने झूठी बुद्धि टिमटिमाती और सुलगती रहती है।" और पुश्किन, जो समाज द्वारा अस्वीकार किए गए व्यक्ति के रूप में एकान्त जीवन जीने के लिए मजबूर हैं, इस समय विशेष रूप से आत्मा और हृदय की ऐसी छुट्टियों की कमी है। बेशक, ऐसी बैठकों में सभी घटक महत्वपूर्ण होते हैं - "गाढ़ी शराब" जिसमें, परंपरा के अनुसार, दोस्तों ने सुंदर महिलाओं से प्राप्त अंगूठियां फेंकी, और प्यार और दोस्ती के विषयों पर बातचीत, और काव्यात्मक सुधार। इसलिए, पुश्किन आशा व्यक्त करते हैं कि बहुत जल्द सब कुछ सामान्य हो जाएगा, और ऐसी दावतें फिर से उनके जीवन का अभिन्न अंग बन जाएंगी। अभी के लिए, वह अपने सबसे सुखद वर्षों की यादों से संतुष्ट होने के लिए मजबूर है, जब वह अक्सर दोस्तों से मिल सकता था, उनके लिए कविताएँ पढ़ सकता था और "उन युवा पत्नियों के लिए टोस्ट बना सकता था जो हमसे प्यार करती थीं।"

हालाँकि, कवि केवल दावतों का सपना नहीं देखता है। कविता की अंतिम पंक्ति स्पष्ट रूप से इंगित करती है कि पुश्किन इस दुनिया को बदलना चाहते हैं। "सूरज लंबे समय तक जीवित रहे, अंधेरा गायब हो जाए!" कवि ने इस वाक्यांश में गहरा अर्थ डालते हुए अपनी इच्छा व्यक्त की है। लेखक का सपना है कि रूस को निरंकुशता से छुटकारा मिले, हालाँकि वह इसके बारे में खुलकर बात करने का जोखिम नहीं उठाता। कवि को अभी तक पता नहीं है कि उसके कई दोस्त साजिश में भाग ले रहे हैं और जल्द ही दुनिया भर में डिसमब्रिस्ट के रूप में प्रसिद्ध हो जाएंगे। लेकिन उन्हें लगता है कि देश गंभीर बदलावों के कगार पर है, और उनका स्वागत करते हैं, यह मानते हुए कि समाज की पिछली नींव का विनाश अपरिहार्य है।