वही वह सवाल है। हेमलेट के एकालाप "होना या न होना" का विश्लेषण

मैं कई वर्षों से एक अंग्रेजी शिक्षक के रूप में काम कर रहा हूं और अपने छात्रों को प्रवेश और अंतिम दोनों परीक्षाओं के लिए तैयार कर रहा हूं। मैं कह सकता हूं कि कोई भी परीक्षा एक आवेदक के लिए एक गंभीर परीक्षा होती है, और अंग्रेजी में यूनिफाइड स्टेट परीक्षा एक माध्यमिक विद्यालय में सबसे कठिन परीक्षाओं में से एक है। आख़िरकार, यह न केवल स्नातक है, बल्कि संस्थान की प्रवेश परीक्षा भी है! इसलिए, तैयारी पूरी जिम्मेदारी के साथ की जानी चाहिए।
उच्च अंक (84-100) के साथ अंग्रेजी में एकीकृत राज्य परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए, आपके पास ज्ञान का स्तर ऊपरी-मध्यवर्ती से कम नहीं होना चाहिए। यदि आपका लक्ष्य मॉस्को के अग्रणी विश्वविद्यालयों में प्रवेश लेना है तो आपको इस स्तर पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है।

एकीकृत राज्य परीक्षा की तैयारी के लिए बहुत सारा साहित्य प्रकाशित किया गया है। मूल रूप से, ये अंग्रेजी में एकीकृत राज्य परीक्षा के लिए अनुमानित विकल्पों के एक सेट के साथ मैनुअल हैं। ऐसे मैनुअल शिक्षा के अंतिम चरण में बहुत उपयोगी होते हैं, जब बच्चा पहले से ही एक निश्चित व्याकरणिक, शाब्दिक और संवादात्मक स्तर विकसित कर चुका होता है, कार्यक्रम के कई विषयों का अध्ययन किया जा चुका होता है, और शिक्षक का लक्ष्य अब छात्र को एक नए रूप में उन्मुख करना रहता है परीक्षण का. एक अनुभवी शिक्षक अच्छी तरह से समझता है कि विभिन्न दक्षताओं के ज्ञान के आधार पर एक ठोस सैद्धांतिक आधार के गठन के बिना, कोई भी कोचिंग सही उत्तर चुनने में मदद नहीं करेगी। इस प्रयोजन के लिए, घरेलू और विदेशी दोनों लेखकों द्वारा विभिन्न पाठ्यपुस्तकें उपलब्ध हैं। दोनों की अपनी अच्छाईयाँ और बुराईयाँ हैं। इसलिए, पाठ्यपुस्तकों का चयन करते समय, मैं हमेशा उन कार्यों का उपयोग करने का प्रयास करता हूं जो किसी विशेष बच्चे को पढ़ाने में सबसे उपयोगी हों और सर्वोत्तम परिणाम दे सकें। यह न भूलें कि कोई भी अनुभवी शिक्षक अपनी शिक्षण सामग्री, विकास और विचारों का भी उल्लेख करेगा।

सुनना एक प्रकार की भाषण गतिविधि है जो न केवल उन लोगों के लिए सबसे बड़ी कठिनाइयों का कारण बनती है जो भाषा सीखना शुरू करते हैं या विभिन्न प्रकार की परीक्षाओं की तैयारी करते हैं, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो खुद को विदेशी भाषा के माहौल में पाते हैं और स्वतंत्र होने के लिए मजबूर होते हैं। निर्णय. आरंभ करने के लिए, आपको निम्नलिखित प्रश्नों का उत्तर देना होगा:
1) सुनना क्या है और यह सुनने से किस प्रकार भिन्न है?
2) इस प्रकार की भाषण गतिविधि सबसे अधिक कठिनाइयों का कारण क्यों बनती है?
3) सुनना सिखाना संबंधित भाषा और भाषण कौशल के निर्माण से कैसे संबंधित है?
सबसे पहले, सुनने की समझ कान से भाषण को समझने और समझने की प्रक्रिया है। छात्रों को कान से भाषण समझना सिखाना अंग्रेजी सिखाने के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक है। वास्तविक संचार की स्थितियों में, हमें पूरी तरह से स्वतंत्र प्रकार की भाषण गतिविधि के रूप में सुनने का सामना करना पड़ता है। अक्सर, भाषण सुनने के अलावा, हम अन्य कार्य भी करते हैं: हम निरीक्षण करते हैं, बोलते हैं, लिखते हैं। कोई भी ऑडियो रिकॉर्डिंग चर्चा के लिए जानकारी प्रदान करती है, जिसमें बदले में बोलने के कौशल का और विकास शामिल होता है। इसलिए, सुनना सीखने का एक साधन है। इस मामले में सुनने और बोलने के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना असंभव है। यहाँ तक कि बोलने का शब्द भी शुरू में सुनने के कौशल को मानता है।
दूसरे, सुनने की कठिनाइयों में शामिल हैं:
ए) सुनने की स्थिति (बाहरी शोर, रिकॉर्डिंग गुणवत्ता, खराब ध्वनिकी) के कारण होने वाली कठिनाइयाँ
बी) भाषण के स्रोत की व्यक्तिगत विशेषताओं के कारण होने वाली कठिनाइयाँ (विपरीत लिंग के लोगों के भाषण को सुनने में अभ्यास की कमी, अलग-अलग उम्र, उच्चारण की विशेषताएं, गति, रुकना)
तीसरा, मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि सुनते समय वाणी का आंतरिक उच्चारण होता है। उच्चारण जितना स्पष्ट होगा, सुनने का स्तर उतना ही ऊँचा होगा। जिस किसी को भी आंतरिक रूप से बोलने और जानकारी दर्ज करने की आदत है, वह इसे बेहतर ढंग से समझेगा और याद रखेगा। परीक्षा, जो अंग्रेजी भाषण सुनने की समझ का परीक्षण करती है, शायद मुख्य समस्याओं में से एक है। इसका कारण केवल यह नहीं है कि पूरे स्कूल पाठ्यक्रम (जो कि 11 वर्ष है) के दौरान ऑडियो कैसेट नहीं सुने जाते हैं, बल्कि यह भी है कि छात्र प्रश्नों और ऑडियो रिकॉर्डिंग में मुख्य शब्दों को सहसंबंधित करना नहीं जानते हैं और उत्तर विकल्प केवल इसलिए चुनते हैं क्योंकि समान शब्द ग्रंथों में सुना जाता है, और वे भूल जाते हैं कि सही उत्तर, एक नियम के रूप में, पर्यायवाची रूप से व्यक्त किया गया है। साथ ही, किसी भी परीक्षा में कार्य पूरा करने के लिए सीमित समय आवंटित किया जाता है। इसमें वह चिंता भी जोड़ें जो परीक्षा के दौरान स्वाभाविक है, और परीक्षा इससे भी बदतर हो सकती है।
मेरे दृष्टिकोण से, पढ़ना वह अनुभाग है जो आवेदकों के लिए सबसे बड़ी कठिनाइयों का कारण बनता है। भले ही छात्र कार्यों के प्रारूप को जानता हो, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि परीक्षण के लिए पाठ प्रामाणिक प्रदान किए जाते हैं, और जिनके पास अच्छा शाब्दिक और व्याकरणिक आधार नहीं है, वे भाषाई अंतर्ज्ञान नहीं दिखा पाएंगे, क्योंकि कार्य तैयार किए गए हैं इस प्रकार कि पर्यायवाची शृंखला का प्रयोग बच्चे को भ्रमित कर सकता है। कोई फायदा नहीं। अंग्रेजी भाषा की परीक्षा के लिए सीमित समय आवंटित किया जाता है, और बच्चों के पास समय नहीं होता है, वे जल्दी में होते हैं, साथ ही चिंता - और फिर से अवांछित गलतियाँ। इसलिए, अपने पाठों में, मैं विभिन्न विषयों और जटिलता के प्रामाणिक ग्रंथों के अध्ययन पर विशेष ध्यान देता हूं, जिससे निश्चित रूप से सुनने, बोलने और लिखने के कौशल में सुधार होता है। फिक्शन, शास्त्रीय, अंग्रेजी साहित्य, सुनने और उसके बाद चर्चा के लिए पेश किया गया, बच्चों को स्वतंत्र रूप से काम का अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

व्याकरण और शब्दावली एक या दो छात्रों की समस्या नहीं है, बल्कि उन सभी 90% की समस्या है जो अंग्रेजी में एकीकृत राज्य परीक्षा देने का निर्णय लेते हैं। शाब्दिक कार्यों में, पर्यायवाची श्रृंखला मजबूत छात्रों को भी भ्रमित कर सकती है। इसलिए, अध्ययन की गई शाब्दिक और व्याकरणिक सामग्री के आधार पर वर्तनी नियमों के ज्ञान और उनके अनुप्रयोग के कौशल पर विशेष ध्यान दिया जाता है, पर्यायवाची, एंटोनिमी, शाब्दिक अनुकूलता, पॉलीसेमी की समझ, अध्ययन किए गए व्याकरणिक साधनों के अर्थ के दायरे का और विस्तार किया जाता है। अंग्रेजी में शाब्दिक संगतता के मौजूदा मानदंडों का अनुपालन करने के लिए पहले, और नई व्याकरणिक घटनाओं से परिचित होना; मैं सिखाता हूं कि शब्द निर्माण की बुनियादी विधियों का उपयोग करके संबंधित शब्दों को कैसे खोजा जाए और कैसे बनाया जाए, यह पहचानें कि शब्द कुछ विशेषताओं (लेख, प्रत्यय, आदि) के आधार पर भाषण के कुछ हिस्सों से संबंधित हैं;
लिखित कार्य. इसमें 140 शब्दों का एक व्यक्तिगत पत्र लिखना और किसी दिए गए विषय पर अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हुए एक निबंध लिखना (200-250 शब्द) शामिल है। इस प्रकार के असाइनमेंट में, अपनी बात को साबित करने के लिए तर्कों का उपयोग करते हुए एक सख्त संरचना का पालन करना महत्वपूर्ण है। तर्क-वितर्क करना आसान नहीं है और अक्सर विषय का विश्लेषण करने में बहुत समय लगता है, निबंध को फिर से लिखना पड़ता है, और हर कोई समझता है कि एक छात्र जितना अधिक विषयों को समझता है, उसके शीर्ष अंक प्राप्त करने की संभावना उतनी ही अधिक होती है।
बोलना सांस्कृतिक क्षमता के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जिसका अर्थ अपने लोगों की संस्कृति और अन्य संस्कृतियों में मूल्यवान हर चीज की रचनात्मक आत्मसात और समझ है। छात्रों के केवल एक छोटे से अनुपात में ही उच्च स्तर की सांस्कृतिक क्षमता होती है। दूसरों को इस क्षमता के निम्न और औसत स्तर की विशेषता होती है। नतीजतन, सीखने की प्रक्रिया में, अर्थात् विदेशी भाषा सीखने की प्रक्रिया में सांस्कृतिक शिक्षा के गठन पर विशेष कार्य आयोजित करना आवश्यक है। इस क्षमता को विकसित करने के लिए, विशेष गतिविधियों का आयोजन करना आवश्यक है जो संस्कृति, शिक्षा और संचार के बीच संबंधों पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देगा। अंग्रेजी में मौखिक परीक्षा (साथ ही लिखित परीक्षा) की अपनी संरचना होती है। इसलिए, इस प्रकार की परीक्षा (20 में से 20) को सफलतापूर्वक पास करने के लिए आपको इसका पालन करना चाहिए। बेशक, जिनके पास धाराप्रवाह बोलने का कौशल है, उनके लिए इस कार्य से निपटना बहुत आसान है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संघीय राज्य शैक्षिक मानक (संघीय राज्य शैक्षिक मानक) का सबसे महत्वपूर्ण कार्य सार्वभौमिक (मेटा-विषय) शैक्षिक गतिविधियों का गठन है जो स्कूली बच्चों को एक विदेशी भाषा सीखने की क्षमता, स्वतंत्र रूप से सीखने की क्षमता प्रदान करता है। भाषा पर काम करें, और परिणामस्वरूप, आत्म-विकास और आत्म-सुधार की क्षमता। इसलिए, किसी भी शिक्षक का सबसे महत्वपूर्ण कार्य छात्र प्रेरणा और आत्मविश्वास का विकास करना होना चाहिए।
आज, "मेटा-विषय" और "मेटा-विषय सीखने" की अवधारणाएं विशेष लोकप्रियता प्राप्त कर रही हैं। यह समझ में आने योग्य है, क्योंकि मेटा-विषय दृष्टिकोण नए मानकों का आधार है।

कुज़नेत्सोवा तात्याना व्लादिमीरोवाना, अंग्रेजी ट्यूटर

अपने अंदर के डर से लड़ें: परीक्षा से पहले के डर को अपना जीवन बर्बाद करने से रोकने के 5 तरीके

अपने डर को अपनी बुद्धि में बदलें
हम सभी को सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के अनुभव होते हैं। यह स्वाभाविक है, लेकिन अक्सर हम नकारात्मक अनुभवों के खिलाफ लड़ाई में असफल हो जाते हैं - उन गलतियों के साथ जो हमें दर्द पहुंचाती हैं - और वे हमें परेशान करती हैं और हमें खुश होने से रोकती हैं। हम दोबारा गलतियाँ करने से डरते हैं और इससे हमें जीवन का आनंद लेने का अवसर नहीं मिलता है और इसलिए हम लगातार तनाव में रहते हैं। खुशी हासिल करने, तनाव कम करने और अपने सपनों की ओर आगे बढ़ने के लिए, आपको इन डरों का सामना करना होगा। सबसे बुरे डरों में से एक, जिससे हमें लड़ना पड़ता है, वह है लगातार असफलता की उम्मीद करना। जब हम भविष्य में आने वाली नकारात्मकता से खुद को मुक्त नहीं कर पाते, तो हम इसे आज के जीवन में आने देते हैं। अपने डर से चिपके रहकर हम अपनी क्षमता और अपने भविष्य को सीमित कर देते हैं। सही धारणा और यह महसूस करने की क्षमता कि हमें क्या परेशान करता है, लोगों के साथ संबंधों सहित, हमें मूल्यवान सबक सीखने की अनुमति देता है जो हमें भविष्य में गंभीर गलतियों से बचने में मदद करता है। यदि हम पिछली गलतियों पर काबू पाने और उन्हें भूलने में सक्षम हैं, तो हम तनाव और प्रतिकूल परिस्थितियों के प्रति अधिक लचीले हो जाते हैं और महसूस करते हैं कि हम उनका सामना कर सकते हैं। लेकिन कभी-कभी हमें इस बात की पूरी जानकारी नहीं होती कि हमें क्या चिंता है। हैरानी की बात यह है कि डर हम पर लाभकारी प्रभाव डाल सकता है, हमें बदलने और जीवन को नए और अधिक रचनात्मक तरीके से देखने के लिए मजबूर कर सकता है। डर पर काबू पाने की क्षमता हमें उतार-चढ़ाव के प्रति मजबूत और अधिक लचीला बनाती है। अपने भीतर के डर से सफलतापूर्वक मुकाबला करने से हमारी खुश रहने, खुद को बेहतर बनाने और जीवन हमें जो कुछ भी मिलता है उसका आनंद लेने की क्षमता निर्धारित होती है। और यहां बताया गया है कि आप यह कैसे कर सकते हैं.
1. अपने डर का कारण जानने में सक्षम हों।
इससे पहले कि आप अपने भीतर के डर से लड़ सकें, आपको उन्हें देखना होगा। यह लगातार कहने की आवश्यकता नहीं है कि आप समस्या का सामना नहीं कर सकते, अपने अवचेतन के साथ खेल नहीं खेल सकते, निराश हो सकते हैं और अपने आस-पास के लोगों को परेशान कर सकते हैं। अपने लिए समय निकालें, अपने साथ अकेले रहें और अपने डर का वास्तविक कारण खोजें।
2. वस्तुनिष्ठ बनें.
अपने डर का कारण बताने के बाद, अधिक वस्तुनिष्ठ स्तर पर जाएँ, अधिक तर्कसंगत रूप से सोचने का प्रयास करें। अपने आप से पूछें कि वास्तव में इस अनुभव का कारण क्या है।
3. चीजों को परिप्रेक्ष्य में रखें.
अपने आप को याद दिलाएँ कि विफलता, दर्द, निराशा और अन्य नकारात्मक भावनाएँ जीवन का अभिन्न अंग हैं। लेकिन आप इतने मजबूत हैं कि अपनी चिंता को स्थिति का बंधक नहीं बनने देंगे। अपनी समस्याओं के भविष्य के बारे में सोचें. यदि आप जीत गए तो क्या होगा? या यदि आप हार गए तो क्या होगा?
4. अपनी लघु व्यवसाय योजना विकसित करना शुरू करें।
अक्सर हमारे लिए ऐसा करना मुश्किल होता है क्योंकि हमारे पास ऐसा अनुभव नहीं होता. लेकिन इसके बारे में सोचो, हम क्या खो रहे हैं? आपका थोड़ा सा समय और कागज की कुछ शीट? एक नोटबुक लें. लिखें कि आपको क्या समस्या है, कारण बताने के लिए बाईं ओर एक तीर का उपयोग करें, और जिस बाधा को हम भय कहते हैं, उस पर काबू पाने के लिए विचारों को इंगित करने के लिए दाईं ओर एक या कई तीर का उपयोग करें। यदि आपके पास कोई विचार नहीं है, तो आप अपने माता-पिता या शिक्षकों से सलाह मांग सकते हैं। निःसंदेह, आपके ऐसे मित्र भी हैं जो इन्हीं समस्याओं का अनुभव करते हैं। साथ मिलकर काम करना हमेशा आसान होता है.
5. हम कार्य करना शुरू करते हैं।
जब हम लगातार चिंता से चिपके रहते हैं, तो हम अपनी क्षमताओं को सीमित कर देते हैं क्योंकि हम डर के कारण जोखिम और नए प्रयासों से बचते हैं। हम "मैं नहीं कर सकता", "मुझे नहीं करना चाहिए", "मैं सफल नहीं होऊंगा" के संदर्भ में सोचते हैं। लेकिन इसका उल्टा होना चाहिए. आपको अपनी समस्या की स्पष्ट समझ है और आप जानते हैं कि इससे कैसे निपटना है। आगे बढ़ें और यह न भूलें: आपकी अपनी व्यवसाय योजना है और इसका कार्यान्वयन केवल आप पर निर्भर करता है।

होना या न होना - यही प्रश्न है
अंग्रेज़ी से: वह होना या न होना: यही प्रश्न है।
विलियम शेक्सपियर (1564-1616) की त्रासदी "हैमलेट" (1600) से रूसी लेखक और अनुवादक निकोलाई अलेक्सेविच पोलेवॉय (1796-1846) द्वारा अनुवादित (1837)। हैमलेट के भाषण से पहली पंक्ति (अधिनियम 3, दृश्य 1):
होना या न होना, यही प्रश्न है।
क्या यह योग्य है?
भाग्य की शर्मिंदगी को बिना किसी शिकायत के सहना
या हमें प्रतिरोध दिखाना चाहिए?
अलंकारिक रूप से:
1. उस महत्वपूर्ण क्षण के बारे में जब कोई ऐसा विकल्प चुनना आवश्यक हो जिस पर किसी व्यक्ति या वस्तु का भाग्य निर्भर करता हो।
2. किसी बात को लेकर झिझक पर टिप्पणी (मजाक में व्यंग्यात्मक)।

पंखों वाले शब्दों और अभिव्यक्तियों का विश्वकोश शब्दकोश। - एम.: "लॉक्ड-प्रेस". वादिम सेरोव. 2003.

अन्य शब्दकोशों में देखें "होना या न होना - यही प्रश्न है":

शेक्सपियर की इसी नाम की त्रासदी में हेमलेट का एकालाप इस प्रकार शुरू होता है, जिसका अनुवाद एन.ए. द्वारा किया गया है। पोलेवॉय (1837), नंबर 3, यवल। 3. एक नए गंभीर कदम से पहले समाधान की मांग करने वाले प्रश्न के रूप में उद्धृत (कभी-कभी केवल पहला, और कभी-कभी वाक्यांश का दूसरा भाग)... ... लोकप्रिय शब्दों और अभिव्यक्तियों का शब्दकोश

होना या न होना, यही प्रश्न है। बुध। इस प्यार में (तुम्हारे लिए) न केवल मेरे जीवन की खुशी या दुर्भाग्य का सवाल है: इसमें मेरे जीवन का भी सवाल है, होने या न होने का सवाल है... एन मकारोव। यादें। 5, 7. बुध. सीन ओडर... ... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश (मूल वर्तनी)

बुध। इस प्यार में (तुम्हारे लिए) न केवल मेरे जीवन की खुशी या दुर्भाग्य का सवाल है: इसमें मेरे जीवन का भी सवाल है, होने या न होने का सवाल है... एन मकारोव। यादें। 5, 7. बुध. एक ओर जहां कुछ नहीं है, वह यहां फ्रेज है। बुध। निबंध या गैर... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश

होना या न होना - यही प्रश्न है- पंख. क्रम. शेक्सपियर की इसी नाम की त्रासदी में हेमलेट का एकालाप इस प्रकार शुरू होता है, जिसका अनुवाद एन. ए. पोलेवॉय (1837), संख्या 3, यव्ल द्वारा किया गया है। 3. एक नई गंभीरता के समक्ष समाधान की मांग करने वाले प्रश्न के रूप में उद्धृत (कभी-कभी केवल पहला, और कभी-कभी वाक्यांश का दूसरा भाग)... आई. मोस्टित्स्की द्वारा सार्वभौमिक अतिरिक्त व्यावहारिक व्याख्यात्मक शब्दकोश

1. अनलॉक मजाक कर रहा है। किसी बात को स्वीकार करते समय झिझक की अभिव्यक्ति। समाधान। एसएचजेडएफ 2001, 27; बीटीएस, 109. 2. जार्ग। स्टड. मजाक कर रहा है। दर्शनशास्त्र, शैक्षणिक विषय. (रिकॉर्ड 2003) ...

बीई1 वहां था, लेकिन सभी बाहर आ गए। सरल मजाक कर रहा है। लोहा। एक ऐसे व्यक्ति के बारे में जो चला गया, गायब हो गया, लंबे समय तक कहीं दिखाई नहीं देता। एफ 1, 47; मोकिएन्को 2003, 12. वहाँ नहीं था! राजग. मुझे जोखिम लेना होगा, मैं जोखिम लेने की कोशिश करूंगा (कुछ करूंगा)। जेडएस 1996, 112; FSRYA, 52. नहीं था,... ... रूसी कहावतों का बड़ा शब्दकोश

डगलस एडम्स की पुस्तक द हिचहाइकर गाइड टू द गैलेक्सी में जीवन, ब्रह्मांड और हर चीज़ के बड़े प्रश्न का उत्तर, "जीवन, ब्रह्मांड और हर चीज़ के बड़े प्रश्न का उत्तर" सभी समस्याओं का समाधान करने वाला था। जगत। यह... ...विकिपीडिया

इवान द टेरिबल को संत घोषित करने का प्रश्न रूसी ज़ार इवान चतुर्थ वासिलीविच द टेरिबल को रूसी रूढ़िवादी चर्च के संत के रूप में संत घोषित करने का प्रश्न है। कुछ अत्यंत राष्ट्रवादी और राजतंत्रवादी विचारधारा वाले चर्च द्वारा रखा गया और... ...विकिपीडिया

1. सर्वनाम. इंगित करता है कि क्या हो रहा है या निकट है या (बताते समय) जैसे कि आँखों के सामने हो। वी. ट्रेन आ रही है. बी. हमारा घर. वी. चलो यहाँ चलते हैं. बी. ये किताबें. 2. सर्वनाम. [हमेशा तनावग्रस्त]। एक पूछताछ के साथ संयोजन में... ... ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

मिल्की वे आकाश गंगा। क्या आप यहां हैं। यहां एक दार्शनिक अवधारणा है जो स्थान की श्रेणी (आधुनिक दर्शन में अंतरिक्ष की श्रेणी) का संक्षिप्तीकरण है। व्याकरण में इसे डिक्टिक श्रेणी में वर्गीकृत किया गया है। सामग्री 1 ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• रूस महाद्वीप. लोकतंत्र या तानाशाही? , एस. टी. फिलिमोनोव। "लोकतंत्र या तानाशाही?" - वही वह सवाल है? हाँ, होना या न होना? शेक्सपियर के अनुसार यह सही है! हमारे देश को एक टिकाऊ आधुनिक अर्थव्यवस्था के साथ एक महान शक्ति बनना है या संसाधन उत्पादक बने रहना है...
• होना और न होना. यही उत्तर है, डगलस हार्डिंग। हेमलेट के प्रश्न पर होना या न होना? यह पुस्तक एक शानदार उत्तर प्रदान करती है। होना और न होना शुद्ध सोने से बने एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। ऐसा इसलिए है, क्योंकि हैमलेट की तरह, हम विभाजित हैं...

योजना
I. प्रस्तावना।
द्वितीय. एकालाप के दो अनुवाद.
1. बी. पास्टर्नक का अनुवाद।
2. एम. लोज़िंस्की का अनुवाद।
तृतीय. निष्कर्ष।
चतुर्थ. प्रयुक्त साहित्य की सूची.

"हैमलेट" के कई अनुवाद हैं। इनमें एम. व्रोनचेंको, एन. पोलेवॉय, ए. सोकोलोव्स्की, पी. गेडिच, ए. रैडलोवा के अनुवाद शामिल हैं। लेकिन बी. पास्टर्नक और एम. लोज़िंस्की के अनुवाद सबसे प्रसिद्ध हैं।

एकालाप क्या दर्शाता है? यह अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष है, यह एक मजबूत व्यक्ति की कहानी है जो प्यार करना चाहता है, लेकिन जिसे नफरत करनी है, जो अकेला है और जो जीवन की गलतफहमी और निर्दयता के बारे में चिंतित है।

हम यहां केवल दो अनुवादों पर विचार करेंगे: बी. पास्टर्नक और एम. लोज़िंस्की द्वारा।

होना, या न होना: यही प्रश्न है:
क्या मन में कष्ट सहना अधिक अच्छा है
अपमानजनक भाग्य के गुलेल और तीर,
या मुसीबतों के समुद्र के खिलाफ हथियार उठाने के लिए,
और विरोध करके उन्हें ख़त्म कर दो? मरना : सो जाना;
अब और नहीं; और यह कहने के लिए कि एक नींद से हम समाप्त हो जाते हैं
दिल का दर्द और हजारों प्राकृतिक झटके
वह देह उत्तराधिकारी है, 'यह एक पूर्णता है
श्रद्धापूर्वक कामना की जानी चाहिए। मरना, सोना;
सोने के लिए: शायद सपने देखने के लिए: अय, वहाँ रगड़ है;
क्योंकि मृत्यु की उस नींद में क्या-क्या स्वप्न आ सकते हैं
जब हमने इस नश्वर कुंडल से किनारा कर लिया है,
हमें अवश्य विराम देना चाहिए: वहाँ सम्मान है
इससे इतने लंबे जीवन पर विपत्ति आती है;
समय की मार और तिरस्कार कौन सहेगा,
उत्पीड़क गलत है, अभिमानी आदमी क्रोधित है,
तिरस्कृत प्रेम की पीड़ा, कानून की देरी,
पद की धृष्टता और तिरस्कार
वह धैर्यवान योग्यता अयोग्य लोगों की लेता है,
जब वह स्वयं अपना वैराग्य बना सकता है
नंगे बदन के साथ? फ़र्डेल्स को कौन सहन करेगा,
थके हुए जीवन में घुरघुराना और पसीना बहाना,
लेकिन मृत्यु के बाद किसी चीज़ का डर,
वह अनदेखा देश जिसका जन्मस्थान
कोई मुसाफ़िर नहीं लौटता, वसीयत पहेली
और हमें उन बुराइयों को सहन करने के लिए मजबूर करता है जो हमारे पास हैं
उन लोगों के पास जाने से बेहतर जिनके बारे में हम नहीं जानते?
इस प्रकार विवेक हम सभी को कायर बनाता है;
और इस प्रकार संकल्प का मूल रंग



और कार्रवाई का नाम खो देते हैं.

आइए अब हम बी. पास्टर्नक द्वारा किए गए इस एकालाप के अनुवाद पर विचार करें। यह रहा:

होना या न होना, यही प्रश्न है। क्या यह योग्य है?
भाग्य के प्रहारों के सामने स्वयं को त्याग दो,
या हमें विरोध करना चाहिए
और मुसीबतों के पूरे समुद्र के साथ नश्वर युद्ध में
उन्हें ख़त्म करें? मरना। अपने आप को भूल जाओ.
और जान लें कि इससे श्रृंखला टूट जाती है
दिल का दर्द और हजारों मुश्किलें,
शरीर में निहित. क्या यह लक्ष्य नहीं है?
इच्छित? मरना। अपने आप को नींद में खो दो.
सो जाओ... और सपना देखो? यहाँ उत्तर है.
उस नश्वर नींद में तुम क्या सपने देखोगे?
सांसारिक भावनाओं का पर्दा कब हटता है?
यही समाधान है. वही लम्बा होता है
हमारा दुर्भाग्य इतने वर्षों तक बना रहता है।
वरना सदी का अपमान कौन सहेगा,
जालिमों, सरदारों का झूठ
अहंकार, अस्वीकृति की भावना,
धीमा परीक्षण और सबसे बढ़कर
अयोग्य का योग्य पर उपहास,
जब गुजारा करना इतना आसान हो
खंजर का प्रहार! कौन सहमत होगा
कराहते हुए, जीवन के बोझ तले रौंदते हुए,
मृत्यु के बाद जब भी अज्ञात,
ऐसे देश से डर जहां से कोई नहीं
वापस नहीं आये, अपनी इच्छा को झुकाया नहीं
परिचित बुराई को सहना बेहतर है,
अपरिचित की ओर भागने की कोशिश करने के बजाय!
इस तरह विचार हम सबको कायर बना देता है,
और हमारा संकल्प फूल की तरह मुरझा जाता है


जिन्होंने शुरुआत में सफलता का वादा किया था,
लम्बी देरी से.

यह एक अद्भुत अनुवाद है, लेकिन मुझे लगता है कि यह बहुत कठिन है। यह काफी सटीक है, लेकिन यह कमियों से रहित नहीं है।

पाठ से सभी सहायक शब्दों को छोड़कर मैंने पाठ में 116 शब्द गिने। उनमें से 33 शब्दों का शाब्दिक समकक्षों की सहायता से रूसी में अनुवाद किया गया है।

कुछ मामलों में पूर्ण शाब्दिक समकक्षों का अनुप्रयोग व्याकरणिक परिवर्तनों के साथ होता है।

अंग्रेजी संज्ञाओं को रूसी विशेषणों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है:

“उस नींद में मौत" - "में नश्वरसपना";

“एक घिसाव के तहत ज़िंदगी” - “बोझ के नीचे अत्यावश्यक”.

अंग्रेजी infinitives को रूसी मौखिक क्रियाविशेषणों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है:

“घुरघुराना” – “कराहना”.

अंग्रेजी वर्तमान अनिश्चित काल को रूसी अतीत काल से बदल दिया गया है:

“यात्री नहीं रिटर्न” - “कहां से कोई नहीं लौट रहा था”,

“पहेलिइच्छा" - "नहीं इच्छुकइच्छा।"

यहां पूर्ण शाब्दिक समकक्ष हैं:

"होना या न होना" - "होना या न होना";

"यही प्रश्न है" - "यही प्रश्न है";

"मुसीबतों का समुद्र" - "मुसीबतों के समुद्र के साथ";

"उन्हें समाप्त करें" - "उन्हें समाप्त करें";

"मरना" - "मरना";

"हजार" - "हजारों";

"इच्छित होना" - "वांछित";

"सोने के लिए" - "नींद में खुद को भूल जाना";

"सपने देखना" - "सपने देखना";

"कौन सहन करेगा" - "कौन ध्वस्त करेगा";

"उत्पीड़क का गलत" - "उत्पीड़क का असत्य";

"कानून की देरी" - "धीमा निर्णय";

"अयोग्य" - "अयोग्य";

"बोडकिन" - "डैगर";

"मृत्यु के बाद" - "मृत्यु के बाद";

"डर" - "डर";

"देश" - "देश";

"कायर" - "पैंटी में";

"संकल्प" - "संकल्प"।

आंशिक शाब्दिक समकक्ष 25 शब्द बनाते हैं। वे हैं:

“चाहे यह कुलीनमें दिमागको पीड़ित

गोफन और तीरअसाधारण भाग्य का"-" योग्यएल

विनम्रअंतर्गत चल रही हैभाग्य।"

"सोना" - "भूलना";

"दिल का दर्द" - "दिल का दर्द";

"वह मांस उसका उत्तराधिकारी है" - "शरीर में निहित";

"एक परिणति" - "लक्ष्य";

"फेरबदल कर दिया है" - "हटा दिया गया";

"'कुंडल" - "कवर";

"समय का तिरस्कार" - "सदी का अपमान";

"कार्यालय का अपमान" - "रईसों का अहंकार";

"अस्वीकृत प्रेम की पीड़ा" - "अस्वीकृत भावना";

"और हमें उन बुराइयों को सहन करने के लिए मजबूर करता है जो हमारे पास हैं" - "परिचित बुराई को सहन करना बेहतर है";

"विवेक" - "विचार";

"बीमार है" - "मुरझाया हुआ";

"महान स्तर के उद्यम" - "बड़े पैमाने पर योजनाएं।"

पास्टर्नक शब्दों को हटा, जोड़ या प्रतिस्थापित भी कर सकता था।

शब्दों का लोप:

“गोफन और तीर अपमानजनकभाग्य" - "भाग्य के प्रहार के तहत"

लेकिन हेमलेट भाग्य को अपमानजनक, क्रूर, शातिर मानता है और पास्टर्नक इस तथ्य को छोड़ देता है।

"घमंड आदमी का अपमान" - घमंडी आदमी का अवमानना। स्ट्रोफ़्स की शब्दाडंबरपूर्ण पूर्ति को कम करने के लिए वाक्यांश को छोड़ दिया गया है।

पास्टर्नक ने "टू स्वेट" (पसीना आना) शब्द को हटाकर हेमलेट की प्रशंसा की।

"मृत्यु के बाद किसी चीज का डर, वह अनदेखा देश जहां से कोई यात्री नहीं लौटता" - "उस देश का डर जहां से कोई वापस नहीं लौटा।"

यहां पास्टर्नक ने यात्री की छवि को छोड़ दिया है जो उस समय, यात्रियों और तीर्थयात्रियों के समय के लिए बहुत प्रभावशाली है, और हेमलेट खुद को एक घुमक्कड़ मानता है जो देश भर में घूमता है, दुनिया के सभी अन्याय को देखता है और चिंता करता है कि वह कुछ भी सुधार नहीं कर सकता है।

फिर, पास्टर्नक ने एकालाप के अंतिम शब्दों की ताकत खो दी:

और इस प्रकार संकल्प का मूल रंग
विचार के धुँधले आवरण से बीमार हो गया है,
और महान गहनता और क्षण के उद्यम
इस संबंध में उनकी धाराएँ ख़राब हो जाती हैं,
और कार्रवाई का नाम खो देते हैं.

और हमारा संकल्प फूल की तरह मुरझा जाता है
एक मानसिक गतिरोध की बाँझपन में,
इस तरह योजनाएं बड़े पैमाने पर दम तोड़ देती हैं,
जिन्होंने शुरुआत में सफलता का वादा किया था,
लम्बी देरी से.

कुल मिलाकर, बी. पास्टर्नक एकालाप के वाक्यों की संरचना को बरकरार रखते हैं। पास्टर्नक के अनुवाद में मूल की तरह कई अवैयक्तिक वाक्य हैं। अंतर यह है कि उनमें से कुछ मिश्रित और जटिल वाक्य बनाते हैं। उदाहरण के लिए, “मर जाओ। अपने आप को भूल जाओ।” - "मरना, - सोना, - अब और नहीं।"

आइए अब हम एम. लोज़िंस्की द्वारा किए गए एकालाप के अनुवाद पर विचार करें। यह रहा:

...होना या न होना - यही प्रश्न है;
आत्मा में श्रेष्ठ क्या है - समर्पण करना
उग्र नियति के गुलेलों और तीरों को
या फिर उथल-पुथल के समंदर में हथियार उठाकर उन्हें हरा दो
टकराव? मरो, सो जाओ -
लेकिन केवल; और कहते हैं कि तुम्हें नींद आ गई
उदासी और हजारों प्राकृतिक पीड़ाएँ,
मांस की विरासत - इस तरह का एक खंडन कैसा है
प्यास नहीं लगी? मरो, सो जाओ. - सो जाना!
और सपना, शायद? यही कठिनाई है;
मृत्यु की नींद में आप कौन से सपने देखेंगे?
जब हम इस नश्वर शोर को दूर फेंक देते हैं, -
यही हमें विमुख कर देता है; यही कारण है
कि आपदाएँ बहुत लंबे समय तक चलने वाली होती हैं;
सदी की मार और उपहास कौन सहेगा,
बलवानों पर अत्याचार, अभिमानियों का उपहास,
तिरस्कृत प्रेम का दर्द, जजों की सुस्ती,
अधिकारियों का अहंकार और अपमान,
निष्कंटक योग्यता द्वारा प्रदर्शन किया गया,
काश वह खुद को हिसाब दे पाता
एक साधारण खंजर से? बोझ के साथ कौन घिसटेगा,
उबाऊ जीवन से कराहना और पसीना बहाना,
जब भी मरने के बाद किसी बात का डर हो -
एक अज्ञात भूमि जहां से कोई वापसी नहीं है
सांसारिक पथिकों के लिए, - इच्छाशक्ति को भ्रमित नहीं किया,
हमें अपनी प्रतिकूलताओं को सहने के लिए प्रेरित करना
और हमसे छुपे हुए दूसरों के पास न भागें?
तो सोच हमें कायर बनाती है,
और इस प्रकार प्राकृतिक रंग निर्धारित होता है
विचार की धुंधली छाया के नीचे मुरझा जाता है,

अपनी चाल को किनारे करके,
क्रिया का नाम खो दें.

पाठ से सभी सहायक शब्दों को छोड़कर मैंने पाठ में 116 शब्द गिने। उनमें से 47 शब्दों का शाब्दिक समकक्षों की सहायता से रूसी में अनुवाद किया गया है।

कुछ मामलों में पूर्ण शाब्दिक समकक्षों का अनुप्रयोग व्याकरणिक परिवर्तनों के साथ होता है।

अंग्रेजी संज्ञा को रूसी विशेषण द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है:

“उस नींद में मौत" - "में नश्वरसपना";

अंग्रेजी क्रिया को रूसी संज्ञा से बदल दिया गया है:

“यात्री नहीं रिटर्न" - "नहीं वापस करनासांसारिक पथिकों के लिए”;

अंग्रेजी वर्तमान अनिश्चित काल को रूसी अतीत अनिश्चित काल से बदल दिया गया है:

“पहेलिवसीयत" - "नहीं होगा" शर्मिंदा”

आंशिक शाब्दिक समकक्ष 36 शब्द बनाते हैं। उनमें से:

"मन में कष्ट उठाने के लिए" - "समर्पित होने के लिए";

“अपमानजनकभाग्य" - " आगबबूलाभाग्य";

“के विरुद्ध हथियार उठानाका एक समुद्र मुश्किलें, और तक विरोधी अंतउन्हें?" – “ विरोध मेंसागर पर मुश्किलें, हरानाउनका आमना-सामना”;

“और यह कहने के लिए कि एक नींद के साथ हम समाप्त हो जाते हैं दिल का दर्द” - “ और कहो कि सो जाओ
उदासी”.

लेकिन "दिल का दर्द" अवसाद नहीं है। हेमलेट उदास नहीं है, वह दुनिया के अन्याय, अपूर्णता, सब कुछ बदलने की अपनी कमजोरी से पीड़ित है।

"'यह एक परिणति है" - "ऐसा उपसंहार";

"यह नश्वर कुंडल" - "नश्वर शोर";

"समय का तिरस्कार" - "सदी का उपहास";

"उत्पीड़क का गलत" - "मजबूत का उत्पीड़न";

“गर्व आदमी का ढिठाई” – “उपहासगर्व";

“की वेदना अपमानितप्यार दर्द नीचप्यार";

"कार्यालय की जिद" - "अधिकारियों का अहंकार";

"अनदेखा देश" - "अज्ञात भूमि";

"यात्री" - "पथिक";

"पहेलियाँ" - "भ्रमित";

"और बनाता हैहमें बल्कि भालूवे बीमारियोंहमारे पास है
बजाय उड़नादूसरों के लिए जिनके बारे में हम नहीं जानते?” –

“प्रेरणादायकहम कष्ट सहनाहमारा
और नहीं जल्दीदूसरों के लिए जो हमसे छिपा हुआ है?”

बी. पास्टर्नक की तरह एम. लोज़िंस्की में शब्दों का योग और लोप है।

''यह एक परिणति है श्रद्धापूर्वककामना की जानी चाहिए" - "कोई ऐसे समाधान की लालसा कैसे नहीं कर सकता?"

यहां "भक्तिपूर्वक" (गंभीरता से, ईमानदारी से) शब्द हटा दिया गया है लेकिन वाक्यांश की ताकत कमजोर नहीं होती है।एम. लोज़िंस्की ने "प्यास" शब्द का उपयोग करके इसे हासिल किया है।

और महान गहनता और क्षण के उद्यम
इस संबंध में उनकी धाराएँ विषम हो जाती हैं
और शुरुआत जो सशक्त रूप से बढ़ी,
अपनी चाल को किनारे करके

अनुवाद में "विददिसरिगार्ड" (इस कारण से, इसके संबंध में) अनावश्यक है क्योंकि इसका अर्थ संदर्भ से स्पष्ट है।

"नोट्रैवेलररिटर्न्स" - "कोई वापसी नहीं।" सांसारिकघुमक्कड़।"

यहां हमारे पास एक अतिरिक्त है. यह उचित है क्योंकि, एक बात के लिए, "हैमलेट" में हमारे पास दूसरी दुनिया से आया एक यात्री है, और दूसरी ओर लोजिंस्की के हेमलेट में "सांसारिक" शब्द का प्रयोग अल्प जीवन से लेकर शाश्वत नींद, मृत्यु तक का विरोध करता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

1. बरखुदारोव एल.एस. काव्यात्मक अनुवाद में शाब्दिक पत्राचार पर // अनुवादक की नोटबुक, संख्या 2 - एम.: अंतर्राष्ट्रीय संबंध, 1964। - पीपी. 41-60
2. ड्रानोव ए. हेमलेट का एकालाप "होना या न होना।" 19वीं सदी के रूसी अनुवाद // अनुवादक की नोटबुक संख्या 6 - एम.: अंतर्राष्ट्रीय संबंध, 1969.- पी. 32-51
3. मौलर एफ.आई. समतुल्यता प्राप्त करने के कुछ तरीके // अनुवादक की नोटबुक, संख्या 13 - एम.: अंतर्राष्ट्रीय संबंध, 1976। - पीपी. 13-21
4. फेडोरोव ए.वी. अनुवाद सिद्धांत का परिचय. - एम.: विदेशी भाषाओं में साहित्य का प्रकाशन गृह, 1953। - 335 पी।

हैमलेट का एकालाप। मूल और अनुवाद

1. मूल अंग्रेजी संस्करण

होना, या न होना: यही प्रश्न है:
क्या "दिमाग में कष्ट सहना अधिक अच्छा है
अपमानजनक भाग्य के गुलेल और तीर,
या मुसीबतों के समुद्र के खिलाफ हथियार उठाने के लिए,
और विरोध करके उन्हें ख़त्म कर दो? मरना : सो जाना;
अब और नहीं; और यह कहने के लिए कि एक नींद से हम समाप्त हो जाते हैं
दिल का दर्द और हजारों प्राकृतिक झटके
वह शरीर इसका उत्तराधिकारी है, "यह एक पूर्णता है
श्रद्धापूर्वक कामना की जानी चाहिए। मरना, सोना;
सोने के लिए: शायद सपने देखने के लिए: अय, वहाँ रगड़ है;
क्योंकि मृत्यु की उस नींद में क्या-क्या स्वप्न आ सकते हैं
जब हमने इस नश्वर कुंडल से किनारा कर लिया है,
हमें अवश्य विराम देना चाहिए: वहाँ सम्मान है
इससे इतने लंबे जीवन पर विपत्ति आती है;
समय की मार और तिरस्कार कौन सहेगा,
उत्पीड़क गलत है, अभिमानी आदमी क्रोधित है,
तिरस्कृत प्रेम की पीड़ा, कानून की देरी,
पद की धृष्टता और तिरस्कार
वह धैर्यवान योग्यता अयोग्य लोगों की लेता है,
जब वह स्वयं अपना वैराग्य बना सकता है
नंगे बदन के साथ? फ़र्डेल्स को कौन सहन करेगा,
थके हुए जीवन में घुरघुराना और पसीना बहाना,
लेकिन मृत्यु के बाद किसी चीज़ का डर,
वह अनदेखा देश जिसका जन्मस्थान
कोई मुसाफ़िर नहीं लौटता, वसीयत पहेली
और हमें उन बुराइयों को सहन करने के लिए मजबूर करता है जो हमारे पास हैं
उन लोगों के पास जाने से बेहतर जिनके बारे में हम नहीं जानते?
इस प्रकार विवेक हम सभी को कायर बनाता है;
और इस प्रकार संकल्प का मूल रंग
विचार के धुँधले आवरण से बीमार हो गया है,
और महान गहनता और क्षण के उद्यम
इस संबंध में उनकी धाराएँ ख़राब हो जाती हैं,
और कार्रवाई का नाम खो दो.-अब तुम नरम हो जाओ!
निष्पक्ष ओफेलिया! अप्सरा, तुम्हारे अंगों में
मेरे सारे पाप स्मरण रखो"डी।

2. रूसी अनुवाद विकल्प

अनुबाद: व्लादिमीर नाबोकोव

होना या न होना - यही प्रश्न है;
आत्मा के लिए क्या बेहतर है - उग्र विनाश के गोफन और तीरों को सहना
या, आपदाओं के सागर में, उन्हें ख़त्म करने के लिए हथियार उठाएँ?
मरना: फिर कभी न सोना, और यदि नींद आत्मा की उदासी और हजारों चिंताओं को समाप्त कर देती है,
हमारी विशेषता - कोई भी ऐसी पूर्णता के लिए लालायित हुए बिना नहीं रह सकता।
मर जाओ, सो जाओ; सो जाओ: शायद सपना;
हां, यहीं पर जाम है, जब हम खुद को घमंड की भूसी से मुक्त कर लेंगे तो कौन से सपने आएंगे?
यहीं पड़ाव है. यही कारण है कि प्रतिकूलता इतनी कठिन है;
आख़िरकार, समय की विपत्तियों और उपहास, अभिमानियों की अवमानना, ताकतवरों का उत्पीड़न, कौन सहेगा?
प्रेम की व्यर्थ पीड़ा, व्यवस्था का आलस्य, और हाकिमों का अहंकार,
और वह सब कुछ जो एक योग्य व्यक्ति अयोग्य व्यक्ति से भोगता है,
एक पतली खंजर से वह कब अपने लिए शांति प्राप्त कर सका?
जीवन के बोझ से कौन कराहेगा और पसीना बहाएगा?
- लेकिन भय मृत्यु से परे किसी चीज़ से प्रेरित है - एक अनदेखा देश,
जिसकी सरहद से आज तक कोई मुसाफ़िर नहीं लौटा,
- यह इच्छाशक्ति को भ्रमित करता है और हमें दूसरों, अज्ञात लोगों की तुलना में सांसारिक पीड़ाओं को प्राथमिकता देता है।
इसलिए चेतना प्राकृतिक दृढ़ संकल्प के चमकीले रंग में, हम सभी को कायर बनाती है
कमजोर विचारों का पीलापन गिर जाता है, और महत्वपूर्ण, गहरे उपक्रम
दिशा बदलें और कार्यों का नाम खो दें।
लेकिन अब - सन्नाटा...ओफेलिया...
अपनी प्रार्थनाओं में, अप्सरा, मेरे पापों को याद रखना।

अनुबाद: बोरिस पास्टर्नक

होना या न होना, यही प्रश्न है। क्या यह योग्य है?
भाग्य के प्रहारों के सामने स्वयं को त्याग दो,
या हमें विरोध करना चाहिए
और मुसीबतों के पूरे समुद्र के साथ नश्वर युद्ध में
उन्हें ख़त्म करें? मरना। अपने आप को भूल जाओ.
और जान लें कि इससे श्रृंखला टूट जाती है
दिल का दर्द और हजारों मुश्किलें,
शरीर में निहित. क्या यह लक्ष्य नहीं है?
इच्छित? मरना। अपने आप को नींद में खो दो.
सो जाओ... और सपना देखो? यहाँ उत्तर है.
उस नश्वर नींद में तुम क्या सपने देखोगे?
सांसारिक भावनाओं का पर्दा कब हटता है?
यही समाधान है. वही लम्बा होता है
हमारा दुर्भाग्य इतने वर्षों तक बना रहता है।
वरना सदी का अपमान कौन सहेगा,
जालिमों, सरदारों का झूठ
अहंकार, अस्वीकृति की भावना,
एक धीमा परीक्षण और सबसे बढ़कर -
अयोग्य का योग्य पर उपहास,
जब गुजारा करना इतना आसान हो
खंजर का प्रहार! कौन सहमत होगा
कराहते हुए, जीवन के बोझ तले रौंदते हुए,
मृत्यु के बाद जब भी अज्ञात,
ऐसे देश से डर जहां से कोई नहीं
वापस नहीं आये, अपनी इच्छा को झुकाया नहीं
परिचित बुराई को सहना बेहतर है,
अपरिचित की ओर भागने की कोशिश करने के बजाय!
इस तरह विचार हम सबको कायर बना देता है,
और हमारा संकल्प फूल की तरह मुरझा जाता है
एक मानसिक गतिरोध की बाँझपन में,
इस तरह योजनाएं बड़े पैमाने पर दम तोड़ देती हैं,
जिन्होंने शुरुआत में सफलता का वादा किया था,
लम्बी देरी से. लेकिन बहुत हो गया!
ओफेलिया! हे आनंद! याद करना
मेरी प्रार्थनाओं में मेरे पाप, अप्सरा।

जीवित रहें या न रहें - यही मुख्य प्रश्न है:
क्या सहना अधिक महान नहीं है - खून से,
कुरूप लोटों के गोफन और तीर,
या मुसीबतों के सागर के ख़िलाफ़ उठो,
हथियारों से, उन्हें ख़त्म कर रहे हैं?
सो जाओ, मर जाओ;
अब और नहीं;
"नींद" शब्द से मेरा तात्पर्य पूर्णता से है
दिल का दर्द, हजारों झटके -
वे शरीर की विरासत हैं. यह मृत्यु है
हमें सच्चे मन से क्या इच्छा करनी चाहिए?
ओह, मरना और सोना;
सपने में सपने मत देखो : एक रहस्यमय प्रश्न -
क्या मैं अपने पोस्टमार्टम सपने में रोशनी देख पाऊंगा,
जब मैं जीवन का पुराना पहनावा छोड़ दूँगा -
यह पहेली मेरे मन को कचोटती है: बारीकियां,
दुर्भाग्य को क्या स्थायी बनाता है;
जीवितों में से कौन सर्वदा सह सकता है?
भाग्य का प्रकोप, अभिमान का उपहास,
कुचले गए प्यार का दर्द, देर से मिला न्याय,
कार्यालय की शक्ति, झूठे की अवमानना,
सरलचित्त लोगों को क्या मिलता है?
जब भी बहुत कुछ पूरा हो सकता था
सिर्फ चाकू से?
मुश्किलें कौन सहेगा,
जीवन के भयानक बोझ तले कराहते, पसीने से लथपथ,
जब भी वह मृत्यु से पहले आतंक पैदा करता है,
किसी अनजान देश की, जिसकी सरहदों से
क्या कभी कोई लौटा है?
वह इच्छा को भ्रमित नहीं करेगा,
वह हमें कुछ कठिनाइयाँ सहने के लिए बाध्य करेगा,
प्रकृति में अज्ञात दूसरों के पास क्यों भागें!
तो तर्क हममें कायरता पैदा करता है,
और इतना उत्साह जो स्वर्ग देता है,
विचार के हल्के प्लास्टर में मुरझा जाता है,
और विशाल दायरे के उद्यम
वे डर के कारण अपना जुनून खो देते हैं।
उनके नाम गायब हो गए हैं. अरे, चुप रहो!
ओफेलिया! हे अप्सरा! याद करना
मेरी प्रार्थना में मेरे सारे पाप मेरे हैं।

समीक्षा

सामान्य तौर पर, मुझे यह पसंद आया, लेकिन मुझे यह अनुवाद के रूप में नहीं, बल्कि एक स्वतंत्र कार्य के रूप में पसंद आया। यह किसी भी तरह से शेक्सपियर की तरह नहीं है, बल्कि रूसी की तरह है। फिर भी, अनुवाद में उस युग के एक अंग्रेज की भावना को सुना जाना चाहिए। स्थिति का आपका अपना अनुभव है। एक लेखक के रूप में यह आपके लिए अच्छा है, लेकिन शेक्सपियर के लिए यह बुरा है: उनका विश्वदृष्टिकोण विकृत है, खासकर जब से वह इस विश्वदृष्टिकोण को हेमलेट के मुंह में डालते हैं - आखिरकार, शाही परिवार के लोग कुछ आडंबरपूर्ण बयानों के प्रति अपनी प्रवृत्ति के साथ। आपका आडंबर कम हो गया है, और इसके साथ ही, सभी तत्वमीमांसा भी हटा दी गई है। परोपकारी बहुमत की नज़र में "होना या न होना" को "जीना या न जीना" (पूरे परिच्छेद में इसी दृष्टिकोण की निरंतरता के साथ) में बदलकर, आपने कुछ विशेष नहीं किया, बल्कि केवल व्यक्त किया अपने आप को और अधिक स्पष्ट रूप से. लेकिन यह केवल "मानो" है। वास्तव में, आपने अदृश्य रूप से जोर को आध्यात्मिक स्तर से स्थानांतरित कर दिया, जहां अस्तित्व एक अंतहीन रहस्य है और सभी विचारों का लक्ष्य है, और धर्मशास्त्रीय, जहां ईश्वर स्वयं वैसा ही है जैसा वह है (अपने शुद्ध रूप में होने का विचार), सांसारिक स्तर तक. जैसा कि हेमलेट के मेरे संपूर्ण विश्लेषण से पता चलता है, यह दृष्टिकोण मौलिक रूप से गलत है, हालांकि इसे उन लोगों के बीच समर्थन मिलने की संभावना है जो गंभीर चीजों के बारे में सोचने के आदी नहीं हैं।
मुझे लगता है कि आप एक अनुवादक के बजाय एक स्वतंत्र लेखक के रूप में अधिक दिलचस्प हैं। आपका सब कुछ बढ़िया हो।

त्रासदियों में शेक्सपियर के इरादों को समझने के लिए, कार्रवाई के चरमोत्कर्ष पर बोले गए नायकों के एकालाप विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। त्रासदी को समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण तीसरे अंक के पहले दृश्य में हैमलेट का एकालाप "होना या न होना" है। हेमलेट द्वारा क्लॉडियस के अपराध के बारे में भूत से सुनने के बाद, हमें इस एकालाप से बहुत पहले ही हेमलेट के लक्ष्यों के बारे में पता चलता है। हेमलेट के लिए, अपने हत्यारे पिता का बदला लेने का कर्तव्य तुरंत उसकी उम्र को सही करने के कार्य में बदल जाता है: इस उद्देश्य के लिए, वह अपनी स्मृति की पट्टियों से अन्य सभी इच्छाओं और भावनाओं को मिटा देता है। एक पागल व्यक्ति का मुखौटा पहनकर, वह अपने आस-पास के लोगों को इस तरह प्रभावित करता है कि इससे अपराधी राजा में भय और पश्चाताप पैदा होता है, और गर्ट्रूड में अपराध और आंतरिक चिंता की चेतना जागृत होती है। लेकिन हेमलेट ने भूत से वादा किया कि वह हत्यारे से बदला लेने के लिए तुरंत पंखों पर उड़ जाएगा - लेकिन वह इस वादे को पूरा नहीं करता है। वह खुद नहीं समझ पा रहा है कि कौन सी चीज़ उसे तुरंत अपना कर्तव्य पूरा करने और क्लॉडियस को मारने से रोक रही है। इस प्रश्न का उत्तर "होना या न होना" नामक एकालाप में दिया गया है।

वी.पी. कोमारोवा "शेक्सपियर और मोंटेन" अध्याय III

होना, या न होना: यही सवाल है: क्या "मन में कष्ट सहना अच्छा है
घोर भाग्य के गोफन और तीर, या मुसीबतों के समुद्र के खिलाफ हथियार उठाने के लिए,
और विरोध करके उन्हें ख़त्म कर दो? मरना : सो जाना; अब और नहीं; और यह कहने के लिए कि एक नींद से हम समाप्त हो जाते हैं
दिल का दर्द और हजारों प्राकृतिक झटके जिसका शरीर उत्तराधिकारी है, "एक पूर्णता है
श्रद्धापूर्वक कामना की जानी चाहिए।

इस एकालाप का दुनिया की सभी भाषाओं में अनुवाद किया गया है!

अंग बजता है - सेबस्टियन बाख

होना या न होना, यही प्रश्न है। क्या यह योग्य है?
भाग्य के प्रहारों के सामने स्वयं को त्याग दो,
या हमें विरोध करना चाहिए
और मुसीबतों के पूरे समुद्र के साथ नश्वर युद्ध में
उन्हें ख़त्म करें? मरना। अपने आप को भूल जाओ.
और जान लें कि इससे श्रृंखला टूट जाती है
दिल का दर्द और हजारों मुश्किलें,
शरीर में निहित. क्या यह लक्ष्य नहीं है?
इच्छित? मरना। अपने आप को नींद में खो दो.
सो जाओ... और सपना देखो? यहाँ उत्तर है.
उस नश्वर नींद में तुम क्या सपने देखोगे?
सांसारिक भावनाओं का पर्दा कब हटता है?
यही समाधान है. वही लम्बा होता है
हमारा दुर्भाग्य इतने वर्षों तक बना रहता है।
और जो सदी का अपमान सहेगा,
जालिमों, सरदारों का झूठ
अहंकार, अस्वीकृति की भावना,
धीमा परीक्षण और सबसे बढ़कर
अयोग्य का योग्य पर उपहास,
जब गुजारा करना इतना आसान हो
खंजर का प्रहार! कौन सहमत होगा
कराहते हुए, जीवन के बोझ तले रौंदते हुए,
मृत्यु के बाद जब भी अज्ञात,
ऐसे देश से डर जहां से कोई नहीं
वापस नहीं आये, अपनी इच्छा को झुकाया नहीं
परिचित बुराई को सहना बेहतर है,
अपरिचित की ओर भागने की कोशिश करने के बजाय!
इस तरह विचार हम सबको कायर बना देता है,
और हमारा संकल्प फूल की तरह मुरझा जाता है
एक मानसिक गतिरोध की बाँझपन में,
इस तरह योजनाएं बड़े पैमाने पर दम तोड़ देती हैं,
जिन्होंने शुरुआत में सफलता का वादा किया था,
लम्बी देरी से. लेकिन बहुत हो गया!
ओफेलिया! हे आनंद! याद करना
मेरी प्रार्थनाओं में मेरे पाप, अप्सरा।

अनुवाद बी.एल. द्वारा पास्टरनाक

एकालाप "होना, या न होना" शायद शेक्सपियर की विरासत के सबसे प्रसिद्ध अंशों में से एक है। यहां तक ​​कि जिस व्यक्ति ने हेमलेट नहीं पढ़ा है, उसने शायद ये शब्द सुने होंगे कि "होना या न होना - यही सवाल है?" - यह अभिव्यक्ति हमारे भाषण में लगातार दोहराई जाती है। साथ ही, प्रसिद्ध एकालाप का पाठ शेक्सपियर के अनुवाद के सबसे कठिन अंशों में से एक है और अभी भी कई रूसी अनुवादकों का ध्यान आकर्षित करता है।