यु.एन. रोएरिच

मंजुश्री महान बुद्ध और ज्ञान के बोधिसत्व को दिया गया नाम है। बदले में, बौद्ध शिक्षाओं में ज्ञान का तात्पर्य स्वयं पर, किसी के संपूर्ण अस्तित्व, आभा और लोगों की देखभाल के लिए सौंपे गए मामलों पर महारत हासिल करना है। यह ज्ञान ही है जिसे बौद्ध धर्म में एक गुण के रूप में सबसे अधिक सम्मान दिया जाता है और इसे "सभी बुद्धों की माता" कहा जाता है।

मंजुश्री मंत्र ज्ञान और सकारात्मक ऊर्जा का आवेश है। इस लेख में उनके बारे में चर्चा की जाएगी, साथ ही मंजुश्री कौन हैं इसके बारे में भी चर्चा की जाएगी।

मंजूश्री

"मुक्ति के दूत" - ठीक इसी तरह से बौद्ध मंजुश्री को देखते हैं, जिन्हें कला और विज्ञान के संरक्षक, एक वक्ता, संरक्षक और ज्योतिषियों के संरक्षक के रूप में भी सम्मानित किया जाता है। उदाहरण के लिए, बौद्ध लेखक, कोई किताब या कविता लिखना शुरू करने से पहले, मदद के लिए इस भगवान की ओर रुख करते हैं या उनके सम्मान में प्रार्थना के साथ सृजन शुरू करते हैं।

बौद्ध लोग मंजुश्री से उन्हें मानसिक क्षमता, ज्ञान, सीखने की महारत, पवित्र ग्रंथों की व्याख्या करने की क्षमता, वाक्पटुता और अच्छी याददाश्त प्रदान करने के लिए कहते हैं। वह साहित्य के संरक्षक हैं, जो सचेत रूप से शब्द को एक तेज तलवार के रूप में मुक्ति के लिए एक साधन के रूप में उपयोग करते हैं जो अज्ञान पर विजय प्राप्त करती है और उसे दूर करती है। एक साधारण व्यक्ति मंजुश्री से आत्मज्ञान के लिए पूछ सकता है।

मंजुश्री को एक बोधिसत्व माना जाता है, जिन्होंने कई युगों पहले किसी अन्य ब्रह्मांड में बुद्ध का ज्ञान प्राप्त किया था और पूरी तरह से प्रबुद्ध बुद्ध बन गए थे। बौद्ध शिक्षाओं का दावा है कि मंजुश्री को उन चीनी लोगों से सहानुभूति थी जो भारत से बहुत दूर रहते थे, जहाँ एक बार भगवान गौतम का अवतार हुआ था। परिणामस्वरूप, उन्होंने चीनियों की मदद करने का वादा किया और अपनी खुद की "शुद्ध भूमि" बनाई, जिसे फाइव माउंटेन पैराडाइज कहा जाता था, जो उत्तरी चीन में स्थित थी। "शुद्ध भूमि" बुद्ध द्वारा शासित और उनके शिष्यों के लिए बनाए गए आध्यात्मिक साम्राज्य को दिया गया नाम था। यहीं सबसे अच्छी ट्रेनिंग हुई.

कुछ ग्रंथों में कहा गया है कि मंजुश्री के पास दूसरे ब्रह्मांड में एक "शुद्ध भूमि" थी जिसमें वह उस पूर्ण बुद्ध के रूप में प्रकट हो सकते थे जो वह वास्तव में हैं। उनकी सांसारिक "शुद्ध भूमि" तिब्बती, मंगोलियाई और चीनी बौद्धों का पसंदीदा स्थान बन गई; मंजुश्री के अनुयायी इन स्थानों पर निरंतर तीर्थयात्रा करते हैं, जहां वे कम से कम एक पल के लिए अपने शिक्षक और आदर्श को देखने की उम्मीद करते हैं।

हालाँकि, केवल वे लोग ही इसे देख सकते हैं जिनके पास शुद्ध हृदय और दृष्टि है। लेकिन इन परिस्थितियों में भी, मंजुश्री को पहचानने के लिए अभी भी एक निश्चित कौशल की आवश्यकता होती है, क्योंकि वह अक्सर अनाथ या गरीब व्यक्ति की आड़ में लोगों के सामने आते हैं। जो लोग अपने कर्मों के कारण मंजुश्री को अपनी आंखों से नहीं देख पाते, वे अक्सर उन्हें सपने में देखते हैं, उदाहरण के लिए, अपने भौतिक शरीर के बाहर।

संस्कृत में, मंजुश्री नाम का अर्थ है "शांत आनंद"। तिब्बती कलाकार अक्सर मंजुश्री को गौतम बुद्ध और मैत्रेय के साथ चित्रित करते हैं, जिनमें मंजुश्री बोधिसत्व आदर्श के ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं और मैत्रेय करुणा का प्रतिनिधित्व करते हैं, साथ में बोधिसत्व के मार्ग के दो पक्षों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

मंत्र

मंजुश्री के कई मंत्र हैं। वे यहाँ हैं:

ओम आरा पा तज़ा नदी। स्मृति, ज्ञान, मंत्रों और प्रार्थनाओं की समझ विकसित करने के लिए उपयोग किया जाता है।

ॐ वागि शोरी मम। संचार की प्रभावशीलता को बढ़ाता है, वाणी की प्रशंसा करता है - "वाणी के देवता की जय।"

गते गते परा-गते परा-सं-गते शरीर स्वाहा। इस मंत्र से आप पवित्र ग्रंथों में छिपे ज्ञान का आह्वान कर सकते हैं।

मंत्र के सही पाठ का रहस्य

पूर्वी दर्शन में एक मंत्र ध्वनियों या अक्षरों का एक सरल सेट नहीं है। ये कोई गाना या कविता नहीं है. यह ब्रह्मांड से एक कंपन ध्वनि संदेश है, जो एक निश्चित संकेत देता है। आप जिस अर्थपूर्ण अर्थ के साथ अपना संदेश भेजते हैं, उसके आधार पर अपेक्षित प्रतिक्रिया होगी। यदि जीवन में कुछ ठीक नहीं चल रहा है, या असफलता का सिलसिला शुरू हो गया है, तो यह पूर्वजों के ज्ञान की ओर मुड़ने का समय है। कोई भी विफलता या समस्या हमें उस पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करती है। परिणामस्वरूप, यह पता चलता है कि हम नकारात्मक भावनाओं को संजोते हैं, खुद को उनसे दूर करने में असमर्थ होते हैं, क्योंकि हम सोचते हैं कि हम स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता तलाश रहे हैं। लेकिन परिणामस्वरूप, हम और भी अधिक नकारात्मक ऊर्जा को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। चक्र बंद हो जाता है और स्थिति और खराब हो जाती है। आप कहते हैं, मंत्रों का इससे क्या लेना-देना है? उनके पास जबरदस्त शक्ति है, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, आपको यह समझने की जरूरत है कि मंत्रों को सही तरीके से कैसे पढ़ा जाए।

मंत्रों के प्रकार

संस्कृत से "मंत्र" के अनुवाद की कई व्याख्याएँ हैं। उनमें से कुछ हैं: मन का उपकरण, विचार या तर्क की मुक्ति। किसी भी स्थिति में, इसे पढ़ने से मन को सांसारिक घमंड और नकारात्मक ऊर्जा से मुक्त करना शामिल है। जिस देवता को आप संबोधित कर रहे हैं, उसके साथ विलय करके, आप अपने अवचेतन को अपनी समस्याओं के कारणों और उनके बारे में विचारों से मुक्त करते हैं। इस तरह आपके विचारों का सारा नकारात्मक प्रभाव मिट जाता है। और तभी, कागज की एक कोरी शीट की तरह, एक नया भविष्य प्रकट होता है जिसे आप महसूस कर सकते हैं। यह सरल है, यदि आप कुछ नया बनाना चाहते हैं, तो पुराने को हटा दें।

मंत्र पढ़ने के नियम

आप पढ़ने में जो इच्छा रखते हैं, उसे आपके जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में निर्देशित किया जा सकता है। इसमें गरीबी से बाहर निकलने का रास्ता, बेहतर स्वास्थ्य, करियर में वृद्धि और पारिवारिक स्थिति में बदलाव शामिल है। ऐसे मंत्र हैं जिनका उद्देश्य समग्र कल्याण में सुधार करना है। पढ़ने के नियम काफी हद तक इस बात पर निर्भर करेंगे कि आप क्या हासिल करना चाहते हैं। यदि मंत्रों का ग्रहीय महत्व है तो उन्हें पढ़ने के विशेष तरीके हैं। अनुष्ठान को सही ढंग से करने के लिए, आपको अपनी इच्छाओं की समझ को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने की आवश्यकता है। इसे आपके दिमाग में स्पष्ट रूप से तैयार किया जाना चाहिए। इसकी कल्पना करने का प्रयास करें. वैसे, विज़ुअलाइज़ेशन की विधि, जो मनोविज्ञान में बहुत लोकप्रिय है, भी पूर्व से हमारे पास आई थी। यह योग का अभिन्न अंग है।

मंत्र पढ़ने के नियम

1. आपको यह समझना होगा कि आप किस देवता को संबोधित कर रहे हैं, चूँकि मंत्र में इस छवि में प्रवेश शामिल है। यदि हम आकाशीय पिंडों के बारे में बात कर रहे हैं, तो आपको प्रकाश की एक वस्तु देखनी चाहिए, या उसकी चमक की कल्पना करनी चाहिए, जो किरणों को आपके अंदर प्रवेश कराने का प्रयास कर रही है।
2. ध्वनि की गति शांत होनी चाहिए, मापा गया, ध्वनि की मात्रा शांत, फुसफुसाहट के स्तर पर, जोर से और मौन हो सकती है। ऐसा माना जाता है कि केवल दीक्षार्थी ही मंत्रों को मानसिक रूप से पढ़ सकते हैं। यदि इसे ध्यान के दौरान पढ़ा जाता है, तो यह आमतौर पर पूरी आवाज में होता है। आपको समझना होगा कि वैश्विक व्यस्तता के हमारे समय में, कभी-कभी आपको सार्वजनिक परिवहन में भी मंत्र पढ़ना पड़ता है। यदि ऐसा पढ़ना आपको प्रबुद्ध करता है और आपके दिमाग और चेतना को आराम देने में मदद करता है, तो इस विकल्प का भी अभ्यास करें। सच है, यह आपको केवल आक्रामकता, असंतोष से छुटकारा पाने और जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण अपनाने की अनुमति देगा। यह संभावना नहीं है कि आप बेहतर परिणाम प्राप्त करेंगे।
3. साँस लेने और छोड़ने के थोड़े से बदलाव से ही ध्वनि बाधित हो सकती है।अंतिम अक्षर पर जोर देने का प्रयास करें।
4. साँस छोड़ते और अंदर लेते समय कंपन पैदा करें. अपने होठों को पूरी तरह से बंद कर लें, जैसे कि उन्हें किसी ट्यूब से खींच रहे हों। प्रत्येक शब्दांश स्पष्ट और सुसंगत लगना चाहिए।
5. मंत्र का नियमित पाठ करें.कभी-कभार पढ़ने से आप वांछित परिणाम हासिल नहीं कर पाएंगे।
6. यह मत भूलो कि आपके काम का लक्ष्य चेतना की स्थिति को बदलना है, या, अधिक सही ढंग से, अवचेतन को मुक्त करने के लिए। निष्पादन प्रक्रिया के दौरान, शांति और वैराग्य की स्थिति प्राप्त की जानी चाहिए। मंत्र मन और आत्मा को मुक्त करने का सुख है। यदि आप पढ़ते समय आने वाले विचारों को अपनी चेतना पर हावी होने देते हैं, तो आप गलत कर रहे हैं। यहां तक ​​कि बहुत गंभीर और महत्वपूर्ण विचारों को भी अपने दिमाग से निकाल देना चाहिए। बस विश्राम और एकाग्रता.
7. यदि आप अनुचित परिस्थितियों में मंत्र पढ़ते हैं, या पुनरावृत्ति की संख्या गिनने का अवसर नहीं है, ऐसा 15-20 मिनट तक करें. बशर्ते कि इसे आपकी भावनाओं को शांत करने के लिए अधिक पढ़ा जाए, इसे 9 के गुणज में कितनी भी बार पढ़ना संभव है। जब ध्यान के दौरान पढ़ना हो, तो इसे कम से कम 108 बार करें। यदि आपके हाथ में माला है तो बीज छांटकर संख्या गिन लें। किसी भी स्थिति में आपको "माप" - सबसे बड़ा मनका - पर कदम नहीं रखना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि हड्डियों का घूमना या गिनती करना "संसार" या पुनर्जन्म के चक्र का घूमना है। इस प्रकार, बौद्ध धर्म और यहूदी धर्म में पुनर्जन्म को परिभाषित किया गया है। इसलिए, "माप" तक पहुंचने के बाद, वापस जाएं।

ये सबसे सामान्य नियम हैं, लेकिन विशेष मंत्रों को पढ़ने से जुड़ी कुछ बारीकियाँ भी हैं।

विशेष मंत्र

रात्रि के प्रकाशमान की ओर निर्देशित मंत्र पढ़ते समय, आपको उसकी ओर मुड़ना चाहिए। यदि बादल छाए हों और आप चंद्रमा नहीं देख पा रहे हों, तो पूर्णिमा की कल्पना करें। जैसे ही आप अपने हाथों को प्रकाश की ओर बढ़ाते हैं, अपने आप को यह समझाने की कोशिश करें कि प्रकाश की किरणें आपकी उंगलियों से होकर, और अधिक गहराई तक प्रवेश कर रही हैं। कुछ समय बाद, आप पूरी तरह से प्रकाश से भर जाते हैं, जो भौतिक आवरण को तोड़ता है और आपको एक आभा में ढक देता है। मंत्र का जाप बाहर करने की सलाह दी जाती है ताकि आपके पैर जमीन को छूएं। इस प्रकार, प्रकाश ऊर्जा आपके पास रहेगी, और अंधेरे ऊर्जा को जमीन पर भेज दिया जाएगा। चन्द्र मन्त्र अनेक हैं। वे सभी अलग-अलग पढ़ते हैं। कुछ केवल पूर्णिमा पर, और कुछ हर रात। यह सब पसंद पर निर्भर करता है।

आसन करते समय अक्सर मंत्र पढ़े जाते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे सौर संदेश.

ओम मित्राय नमः

प्राणानासन मुद्रा में पढ़ा जाता है, अपने आप को पूरी तरह से सूर्य के अभिवादन के लिए समर्पित कर दिया जाता है।

ओम रवाय नमः

हस्त उत्तानासन आसन में हम अपने आप को चमकती हुई रोशनी की ओर खींचते हैं।

ॐ भानवे नमः

अपने चेहरे को प्रकाश की चमक की ओर मोड़ते हुए, हम अश्व संचलानासन की मुद्रा लेते हैं और मंत्र पढ़ते हैं।

ॐ हिरण्य गर्भाय नमः

भुजंगासन मुद्रा में सुनहरे अंडे का मंत्र पढ़ा जाता है।

ओम मरीचये नमः

प्रकाशमान किरणों की रोशनी के लिए प्रार्थना, पर्वतासन में पढ़ें।

एक आसन करने और उसमें एक मंत्र पढ़ने से, आप एक साथ अपने भौतिक और सूक्ष्म शरीर में सुधार करते हैं। जिस प्रकार आसन म्यान का योग है, उसी प्रकार मंत्र आत्मा का योग है।

मंत्र पढ़ना कहां से शुरू करें

यदि आप मंत्रों को सही ढंग से पढ़ने का तरीका समझने के लिए अभी अभ्यास शुरू कर रहे हैं, तो सरल अक्षरों से शुरुआत करें। जेएससी यूएम. इस मामले में, सबसे लंबी ध्वनि एम होनी चाहिए। पहले इसे सांस छोड़ते हुए पढ़ें, लेकिन फिर सांस लेते हुए पढ़ें। ऐसा करने के लिए, कल्पना करें कि आप साफ़ और साफ़ हवा में चित्र बना रहे हैं। फिर सांस छोड़ते और अंदर लेते हुए बारी-बारी से पढ़ें। सही निष्पादन का अभ्यास करें और उसके बाद ही अधिक जटिल मंत्रों की ओर बढ़ें। उसी पढ़ने के साथ, आपको मौन, मानसिक प्रदर्शन का अभ्यास शुरू करना चाहिए। इस मामले में सबसे कठिन काम मानसिक कंपन हासिल करना है। जब आप अपनी आवाज़ सुनते हैं, तो कंपन वाली ध्वनि को छोड़ना बहुत आसान हो जाता है। मानसिक निष्पादन की शुद्धता के लिए दिशानिर्देश सरसराहट की भावना होगी।

ध्यान और मंत्र पढ़ने के अभ्यास की शुरुआत में ही बेहतर होगा कि आप खुद पर बहुत अधिक बोझ न डालें और कम से कम बार पाठ करें। इसे 9 से 18 बार तक होने दें।

इसके बाद, AUM मंत्र को 3 बार पढ़कर कोई भी ध्यान शुरू करें। इसलिए सलाह दी जाती है कि पढ़ना समाप्त कर दें। आत्मज्ञान की राह की शुरुआत में, सोने से पहले मंत्र पढ़ने का प्रयास करें। इस समय आराम करना सबसे आसान है। इसके अलावा, जब सोते हैं, तो यह सलाह दी जाती है कि दिन भर में जमा हुई सभी नकारात्मक ऊर्जा को अपनी चेतना से दूर कर लें और अगले दिन की सकारात्मक ऊर्जा के साथ तालमेल बिठा लें।

एक दिन मंजुश्री द्वार के सामने खड़े थे जब बुद्ध ने उन्हें बुलाया: "मंजुश्री, मंजुश्री, आप अंदर क्यों नहीं आते?"

मुझे गेट के इस तरफ कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा है। मुझे अंदर क्यों आना चाहिए? - मंजुश्री ने उत्तर दिया।

नेगेन: ज़ेन कहानियाँ जीवन की समस्याएँ हैं, ध्यान के लिए विषय हैं।

यह संवाद बुद्ध और मंजुश्री के बीच होना आवश्यक नहीं है। मान लीजिए कि आप में से कोई इस ज़ेन-डो में प्रवेश करने में झिझक रहा है, और मैं कहता हूं, "आप प्रवेश क्यों नहीं करते?" यदि वह इस समय जाग रहा है, तो हो सकता है...

शांतिदेव के जीवन का वर्णन करने वाले मुख्य स्रोत। ये तिब्बती इतिहासकारों बुटयोन1 और जेत्सुन तारानाथ2 की कृतियाँ हैं। इसके अलावा, उनकी एक संक्षिप्त जीवनी (जो पहले दो का संयोजन प्रतीत होती है) 18वीं शताब्दी के तिब्बती विद्वान येशे पेलजोर3 के कार्यों में पाई जा सकती है।

हाल के शोध में 14वीं शताब्दी की एक जीवित नेपाली पांडुलिपि4 में संस्कृत में शांतिदेव के जीवन का एक संक्षिप्त विवरण भी पाया गया है। शांतिदेव की जीवनी जो हम प्रस्तुत करते हैं...

मूर्तिकला छवियों की संक्षिप्तता कभी-कभी उनके आरोपण को कठिन बना देती है। और जब, छवि के निरीक्षण पर, एक विस्तारित शिलालेख या कम से कम एक ग्राफिक संकेत का पता लगाना संभव होता है, तो आशा पैदा होती है (कभी-कभी उचित) कि "मूक" मूर्तिकला "बात" करने में सक्षम होगी।

पंथियन के विशिष्ट पात्रों के मंत्रों को अलग-अलग अक्षरों के रूप में लागू किया जा सकता है, कम या ज्यादा विस्तृत शिलालेख हो सकते हैं, जहां पंथियन के पात्रों के उचित नाम, ऐतिहासिक आंकड़े हैं, जो निर्धारित करते हैं ...

I. बुद्ध और उनकी शिक्षाएँ

राजकुमार सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) का जन्म छठी शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। भारतीय शहर कपिलवस्तु में। वह एक शक्तिशाली राजा का पुत्र था। उन्होंने अपना पूरा बचपन और युवावस्था आलीशान महलों में, कई नौकरों, सुंदर रखैलों और सभी प्रकार के सुखों से घिरे हुए बिताई।

उनके पिता ने उन्हें एक शानदार करियर के लिए तैयार किया और महल की दीवारों के दूसरी ओर की दुनिया के दुखों को सिद्धार्थ से छिपाने के लिए हर संभव कोशिश की। लेकिन एक दिन राजकुमार ने महल छोड़ दिया और पहली बार...

यमंतका (संस्कृत यमांतका, तिब। गशिन रजे गशेद, शाब्दिक रूप से "मृत्यु के देवता को कुचलना", "मृत्यु के शासक को नष्ट करना", "यम को नष्ट करना") वज्रयान बौद्ध धर्म में एक यिदम और धर्मपाल है। उनका दूसरा प्रसिद्ध नाम वज्रभैरव (संस्कृत) है।

वज्रभैरव, तिब. आरडीओ आरजेई "जिग्स बायड, या बस "जिग्स बायड - भैरव, लिट। "भयानक")। यमंतका को बोधिसत्व मंजुश्री का क्रोधपूर्ण स्वरूप माना जाता है।

मूल भैरव तंत्र में, मंजुश्री यम को हराने के लिए यमंतक का रूप धारण करती हैं...

सबसे प्राचीन ग्रंथों के अनुसार, गौतम बुद्ध (560 - 480 ईसा पूर्व) ने दुनिया को एक पवित्र शिक्षा की घोषणा की, जो लोगों को नैतिक सुधार के मार्ग पर ले जाने और उनमें से कुछ को जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति की ओर ले जाने के लिए बनाई गई थी। पुनर्जन्मों की शृंखला, अस्तित्व के रूपों में परिवर्तन, अनादि काल से स्वयं को दोहराते हुए।

यह किसी व्यक्ति की अच्छी या बुरी इच्छा की ताकत है जो यह निर्धारित करती है कि मृत्यु के बाद उसका नया सांसारिक अस्तित्व कैसा होगा; इसलिए विशुद्ध रूप से बाहरी समारोह...

अंतर्ज्ञान की तलवार, अज्ञानता के अंधेरे को काटती है, या बुद्धि की तलवार, मंजुश्री (मंजुघोषी) का एक गुण है। वही तलवार (तिब। राल-ग्री / राल्दी, संस्कृत खड्ग), जिसका हैंडल वज्र के आकार का है और जिसकी ज्वाला की जीभ तलवार के ब्लेड तक उठती है, हम अन्य देवताओं में देखेंगे: वज्रभैरव, गुह्यसमाज।

मंजुश्री से जुड़े ध्यान अभ्यास में, तलवार को एक आध्यात्मिक हथियार के रूप में दर्शाया जाता है जो हमारे बुरे कर्मों को नष्ट कर देता है: क्लेश, बाधाएं, बीमारियां, जुनून। कमल पर तलवार विधि का प्रतीक है...

कालचक्र (संस्कृत कालचक्र, तिब्बत डुंगकोर, शाब्दिक अर्थ "समय का पहिया") - ध्यान के देवता, कालचक्र तंत्र के यिदम। तंत्र ग्रंथ कहता है कि कालचक्र की शिक्षाओं का प्रचार सबसे पहले शाक्यमुनि बुद्ध ने किया था। कालचक्र तंत्र को उच्चतम योग तंत्र (अनुत्तर योग तंत्र) के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

"चूंकि ये शिक्षाएं बुद्ध की गुप्त अभिव्यक्ति द्वारा उन लोगों को प्रेषित की गईं, जो शुद्ध कर्म और धारणा की रहस्यमय स्थिति में थे, इसलिए इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि तंत्र की व्याख्या ऐतिहासिक के जीवनकाल के दौरान की गई थी...

डायमंड वे या वज्रयान के अनुसार मंजुश्री (मंजुघोसा) ज्ञान का बोधिसत्व है, 1000 बुद्धों में से 13वें बुद्ध जो हमारी दुनिया में प्रकट होंगे, भविष्य के बुद्ध।

मंजुश्री बोधिसत्व के बारे में कई ग्रंथ हैं जिन्हें मैं चाहूंगा कि आप देखें और पढ़ें।

आर्य मंजुश्री नाम संहिता (मंजुश्री के नामों की गणना) वह पाठ है जिसके साथ तंत्र का गंजुर खंड शुरू होता है और इसे सभी तांत्रिक निर्देशों का केंद्र कहा जाता है। इसे तिब्बती बौद्ध धर्म के कई पदानुक्रमों और अभ्यासकर्ताओं द्वारा प्रतिदिन कंठस्थ किया जाता था।

“जिस क्षेत्र में एक व्यक्ति रहता था, वहाँ चार नरभक्षी राक्षस रहते थे। उनमें से एक एक बार उसके घर आया और कहा कि अब उसे खाने की बारी है, और कल जब वे आएं तो उसे घर पर रहने का आदेश दिया।

उस आदमी ने भागने का फैसला किया और घर से भाग गया। रास्ते में उसे एक गुफा मिली और उसने वहीं छुपने का फैसला किया। गुफा में उसे किसी की दांतों वाली खोपड़ी मिली, उसने उसे अपने सामने रख लिया और मुसीबत का इंतजार करने के बारे में सोचकर बैठ गया।

नरभक्षी, उसका पता लगाने के बाद, गुफा में घुस गए, लेकिन जैसे ही उनकी नजर खोपड़ी पर पड़ी, वे तुरंत इधर-उधर भागने लगे और अंततः जमीन पर गिर पड़े। जल्द ही वे जाग गए और वहां से ख़तरनाक गति से भागने लगे।

उस आदमी ने उनका पीछा किया. "आपको किस चीज़ की जरूरत है? हम सब कुछ देंगे,'' उन्होंने उससे कहा। “तुम क्यों भाग गये?” - उसने पूछा। “तो तुम्हारी खोपड़ी के हर दाँत पर खतरनाक चेहरों वाले कई भयंकर देवता बैठे हैं!

अब से, हम आपके सभी आदेशों का पालन करेंगे,'' उन्होंने उससे शपथ खाई। फिर वह आदमी एक भविष्यवक्ता के पास गया और उसे खोपड़ी दिखाकर उनके व्यवहार का कारण पूछा। उन्होंने उत्तर दिया कि यह खोपड़ी एक बार एक ऐसे व्यक्ति की थी जिसने मंजुश्री-नमासम्गीति पढ़ी, मंजुश्री का चिंतन किया और अंततः बुद्धत्व प्राप्त किया। "और आप, यदि आप उनकी तरह चिंतन करेंगे, तो आप भी मंजुश्री से मिलेंगे," उन्होंने कहा।

"एक बार की बात है, एक लामा रहते थे, जिन्हें सुबह के समय मंदिर जाते समय "संत मंजुश्री का नाम" कंठस्थ करने की आदत थी - घर से निकलते हुए, उन्होंने अपना पाठ शुरू किया, और इतनी तेजी से पढ़ा कि जब तक वह मंदिर के दरवाजे में दाखिल हुआ, उसका पाठ समाप्त हो रहा था। एक दिन इस लामा का एक ओझा से झगड़ा हो गया और उसने उसे श्राप दे दिया। और फिर एक दिन, लामा, हमेशा की तरह, सुबह मंदिर में गए, "नामों की कथा" पढ़ते हुए, लेकिन, मंदिर के दरवाजे के पास पहुंचे और प्रवेश करने के लिए अपना हाथ बढ़ाया, वह झिझक रहे थे, अचानक उन्हें एहसास हुआ कि पाठ वह पढ़ रहा था अभी ख़त्म नहीं हुआ था। फिर उसने अपना हाथ दरवाज़े से हटा लिया, अपनी हथेलियाँ थपथपाईं... - और एक खड़ी चट्टान के किनारे से एक कदम दूर नींद से जाग गया, जहाँ जादूगर के नींद में चलने वाले मंत्र उसे ले गए थे।

मैं मूल गुरु - सुमतिकीर्ति, प्रथम बुद्ध - मधुर वाणी वाले को प्रणाम करता हूँ!

मोरक्को की श्रृंखला और चेहरे से पहले
शून्यता, हीरे के शरीर के सामने,
सहजन्म से पहले अपरिवर्तनीय
सबसे बड़े आनंद का जुनून,
उसके पहले जो निराकार शून्य में है
स्थूल शरीर में स्पष्ट रूप से प्रकट,
ताकतवर नेता और प्रभु के सामने
हर कोई जिसके पास भाषण है, अब
मैं श्रद्धापूर्वक साष्टांग प्रणाम करता हूं।
हर चीज से पहले विजयी -
सर्वोच्च और पवित्र मंजुश्री को,
उन लोगों के लिए जो विद्रोहियों पर विजय प्राप्त करते हैं -
धन्य यमंतका से पहले,
उन लोगों के लिए जिन्होंने अच्छा मार्ग स्पष्ट किया है -
सुमतिकीर्ति के दीपक के समक्ष,
इस अविभाज्य के चरणों से पहले
मैं त्रिमूर्ति को अपना सिर झुकाता हूं।
अनगिनत से पहले, गंगा की बूंदों की तरह

भारत और तिब्बत के ऋषि,

कि मन की कालकोठरी रोशन हो गई

मैं सर्वोच्च शिक्षा का उदय करूंगा,

हम अच्छाई और सद्गुण के समान बन गए -

मैं उन्हें शत-शत नमन करता हूं.

त्रिगुणात्मक अर्थ के अनुसार

ऋषियों के भगवान द्वारा कहा गया

महान तंत्र के मोरोका नेटवर्क

और उमा आदेश समझाती है

मैं यह निबंध शुरू कर रहा हूं.

उच्च तंत्र का अर्थ समझना आसान नहीं है

यहाँ तक कि पूर्ण, मकर की तरह,

कौन सा सरीसृप सर्वोत्तम है?
मैं कुएँ का कछुआ कहाँ हूँ?

और साधारण अज्ञानी के लिए,

कम से कम इसकी तो आशा करो?

लेकिन पेड़ों से चिपचिपा फुलाना उड़ता है

तूफानी हवा का एक झोंका.

अज्ञान मिट जाता है

उत्तम शिक्षण की शक्ति से,

अच्छे दोस्त क्या घोषणा करते हैं

मन को निर्देशित करना; और मैं जाऊंगा

यद्यपि वह मानसिक रूप से कमजोर है, फिर भी वह सर्वोत्तम मार्ग का अनुसरण करता है।

ताकि सुमतिकीर्ति का उपदेश हो

सैकड़ों पंखुड़ियाँ अमृत पीती हैं

उन लोगों के लिए जो इस कठिन युग में पैदा हुए हैं,

इसका अध्ययन करने से आपका मन

विस्तार, शब्दों का झरना

मैं हर संभव तरीके से इसकी प्रशंसा करता हूं।'

हालांकि मंच का गहरा रास्ता

अपार और असीम,

लेकिन, ताकि गुप्त मंत्र की शिक्षा में

विश्वास गलती में नहीं पड़ा,

आपका यही मतलब है, प्रभु की शिक्षाएँ,

भाषण निरन्तर जारी है,

मुझे अनुमति दें!

नोबल मंचुश्री के नामों का संग्रह

संस्कृत में: आर्य मंचुश्री नाम संगीति

1. फिर गौरवशाली वज्रपाणि, कठिन से कठिन को वश में करने वाला, तीनों लोकों का विजयी नायक, बिजली का शक्तिशाली स्वामी, रहस्य का स्वामी,

(2) खिले हुए श्वेत कमल के समान नेत्र वाले, खिले हुए पद्म के समान मुख वाले, हाथ में उत्तम वज्र हिलाते हुए,

(3) असंख्य वज्रपाणियों के साथ, जो भयंकर वीर, कठिन से कठिन को वश में करने वाले, भयानक और दिखने में वीर हैं,

(4) उसके हाथों में वज्र चमकते हुए, पथिकों के लक्ष्यों को पूरा करने में सर्वश्रेष्ठ, महान करुणा, ज्ञान और कुशल साधनों से युक्त,

(5) खुश, हर्षित और सुखद स्वभाव वाले, लेकिन हिंसक और धमकी भरे तरीके से, बुद्धों की जागृति गतिविधि के संरक्षक, अपने शरीर को प्रणाम करते हुए,

(6) उनके साथ उन्होंने रक्षक, अनुतारा-सम्यक-संबुद्ध, भगवान, तथागत को प्रणाम किया और, हथेलियाँ जोड़कर खड़े होकर, उन्हें इन शब्दों से संबोधित किया:

7. "हे भगवान, मुझ पर आपकी दया से अपने लक्ष्य को पूरा करने के लिए, मैं भ्रम के जाल से जागृति प्राप्त करने की स्थिति प्राप्त कर सकता हूं, (8) भटकने वाले भटकने वालों के लक्ष्यों को पूरा करने के लिए अंधकार से भरे मन के साथ बेहोशी का दलदल, ताकि वे उच्चतम फल प्राप्त कर सकें,

(9) हे सम्यकसम बुद्ध, भगवान, शिक्षक, पथिकों के शिक्षक, महान समय की वास्तविकता के पारखी, क्षमताओं और स्वभाव के सर्वोच्च पारखी, मैं आपसे यह बताने के लिए कहता हूं

(10) मंजुश्री के बारे में, गहन जागरूकता, स्व-जन्म, सन्निहित ज्ञान, भगवान का ज्ञानकाया, वाणी के स्वामी, महान आकाश, -

(11) उनके नामों का संग्रह, गूढ़ अर्थ, व्यापक अर्थ, महान अर्थ वाला, अतुलनीय और शांति में अद्वितीय, आदि, मध्य और अंत में अच्छा,

(12) पिछले बुद्धों द्वारा जो घोषित किया गया था, वही भविष्य में भी घोषित किया जाएगा, और जिसे वर्तमान पूर्ण प्रबुद्ध लोग बार-बार घोषित करते हैं,

(13) और जिसे मायाजला महातंत्र में महिमामंडित किया गया है, अनगिनत जागृत महान वज्र धारकों, गुप्त मंत्र धारकों द्वारा भव्यता से सुनाया जाता है,

(14) क्या मैं, हे अभिभावक, इसे अपने अंतिम प्रस्थान तक सुरक्षित रख सकता हूं, क्योंकि मैं पूरी तरह से जागृत की गुप्त शिक्षाओं का धारक हूं,

(15) और सीमित प्राणियों को उनकी व्यक्तिगत परिस्थितियों के अनुसार इसका उपदेश देंगे, ताकि उनकी अस्पष्टताओं को बिना किसी निशान के दूर किया जा सके और उनकी बेहोशी को बिना किसी निशान के नष्ट किया जा सके।
16 ऐसा कहकर रहस्यों के स्वामी वज्रपाणि ने हाथ जोड़कर उनको दण्डवत् किया।

(17) और फिर भगवान, सम्यकसम बुद्ध शाक्यमुनि, दो पैरों वाले सबसे ऊंचे, उनके मुंह से एक सुंदर जीभ निकली, लंबी और चौड़ी,

(18) और एक मुस्कान प्रकट की जो तीन दुष्ट घाटियों को साफ़ करती है और तीन लोकों को रोशन करती है, चार दुष्ट शत्रुओं-मारों को वश में करती है,

(19) और तीनों लोकों को मधुर आवाज से भरते हुए, राजसी शक्तिशाली भगवान वज्रपाणि को जवाब देते हुए कहा:
20. "महत्वपूर्ण, हे गौरवशाली वज्र धारक, मैं तुमसे कहता हूं, यह तुम्हारे योग्य है, वज्रपाणि, तुम जो भटकने वालों के लाभ के लिए महान दया रखते हो,

(21) और मुझसे गहरी जागरूकता के ज्ञानकाया, मंचुश्री के नामों का संग्रह सुनने के लिए उत्सुक हैं, जिनका महान लक्ष्य बाधाओं को शुद्ध करना और नष्ट करना है।

(22) इसलिए, हे रहस्य के भगवान, जो मैं तुम्हें बताऊंगा वह शानदार है, शानदार है। तो एकाग्रचित्त होकर सुनो, हे भगवान!”
23. तब भगवान, विजयी, शाक्यमुनि ने, तीन परिवारों को संबोधित किया, गुप्त मंत्र का पूरा परिवार, मंत्र-विद्याधारा परिवार,

(24) विश्व के परिवार और अलौकिक परिवार को, विश्व को प्रकाशित करने वाले महान परिवार को, महामुद्रा के सर्वोच्च परिवार को, और महान प्रतिष्ठित परिवार को,

(25) इस गुप्त वाणी की घोषणा की, जो छह मंत्रराजों से संपन्न है और गैर-उत्पन्न होने वाले, उत्पन्न होने वाले गैर-द्वैत के गुणों से युक्त है, वाणी के भगवान के साथ एक है:

26. ए ए - आई आई - यू यू - ई ऐ ओ औ एएम ए:हृदय में क्या स्थित है. हे बुद्ध, तीनों काल के सभी बुद्धों का सन्निहित ज्ञान,

(27) ॐ, आपकी जय हो, हे ज्ञान के मूर्त ज्ञान, हे दुख को काटने वाले, वज्र-तेज! हे शब्दों के स्वामी, ज्ञानकाया, अरापाचन, आपकी जय हो!

महामण्डल वज्रधातु पर चौदह श्लोक

28. इस प्रकार, भगवान बुद्ध (मंचुश्री), अनुत्तर-सम्यकसम-बुद्ध, का जन्म अक्षर ए से हुआ था: - अक्षर ए से आने वाला सबसे ऊंचा अक्षर, महान महत्व का अक्षर, सबसे गहरा अक्षर,
29. प्रेरित, अउत्पन्न, बिना ध्वनि का उच्चारण करने वाला, वह समस्त अभिव्यक्ति का सर्वोच्च कारण है, समस्त वाणी के भीतर से चमकता है।
30. उसकी बड़ी अभिलाषा उत्सव है, जो सब प्राणियों के सुख की रक्षा करती है, उसका बड़ा क्रोध उत्सव है, जो सब अशुद्धियों का शत्रु है।
31. उनकी महान माया एक उत्सव है जो दुर्बल मन वालों के भ्रम को वश में कर देती है, उनका महान क्रोध एक उत्सव है, महान क्रोध का महान शत्रु है।
32. उसकी महान ईर्ष्या एक उत्सव है जो सभी ईर्ष्या को दबा देती है, उसकी महान इच्छा महान खुशी, महान खुशी और महान खुशी है।
33. महान छवि और महान शरीर, महान रंग और महान निर्माण, एक ऊंचे नाम के साथ, कुलीन, एक महान विशाल मंडल के साथ।
34. विवेक की तलवार धारण करने वाले, क्लेशों के लिए हाथी के दाँत वाले, सर्वोच्च, महान-गौरवशाली, अत्यधिक प्रकाश और वैभव से संपन्न।
35. महान माया (महामाया) का वाहक, वह बुद्धिमान है, महान भ्रम में (भटकने वालों के) लक्ष्य को पूरा करता है। महान माया का सुख भोगते हुए, वह महान भ्रम का जादूगर है।
36. सर्वोच्च व्यक्ति, महान दान का स्वामी, उत्कृष्ट नैतिकता में अद्वितीय, महान धैर्य के आलिंगन में दृढ़, महान उत्साह में उत्साही है।
37. उत्कृष्ट ध्यान और समाधि में स्थित, महान जागरूकता का शरीर धारण करने वाला, वह महान शक्ति है, महान साधन है, वह प्रेरणा है और ज्ञान का सागर है।
38. प्रेमपूर्ण दयालुता में असीम, महान दयालु और सबसे अंतर्दृष्टिपूर्ण, महान जागरूकता और महान दिमाग के साथ, वह गहरी पूर्ति के साधनों में महान है।
39. महान शक्ति और शारीरिक शक्ति के साथ प्रकट होना, बहुत मजबूत और बहुत तेज, महान शारीरिक शक्ति का उपयोग करना और महान भगवान का नाम धारण करना, उनका उत्साह महान शक्ति में है।
40. वह विशाल पर्वत को चीरने वाला, महान वज्र धारक होने के कारण अविनाशी है। वह अत्यंत क्रोधी और अत्यंत भयानक होने के कारण अत्यंत क्रोधित लोगों में भी भय उत्पन्न कर देता है।
41. महाविद्याओं के साथ सर्वोच्च, वह रक्षक है, महामंत्रों के साथ सर्वोच्च, वह मार्गदर्शक है। महायान अभ्यास में आरोहण के बाद, वह महायान अभ्यास में सर्वोच्च हैं।

धर्मधातु के शुद्ध ज्ञान के बारे में 25 श्लोक

42. महावैरोचना होने के कारण, वह एक बुद्ध हैं, वह गहन ज्ञान वाले महामुनि हैं, और, क्योंकि वह मंत्रों के महान अभ्यास से उत्पन्न हुए हैं, स्वभाव से वह मंत्रों के एक महान अभ्यास हैं।
43. दस सिद्धियों को प्राप्त करके, वह दस सिद्धियों का आधार है। दस पारमिताओं की प्रामाणिकता होने के कारण, वह दस पारमिताओं का अभ्यास है।
44. वह दस भूमियों का स्वामी होने के कारण दसों भूमियों पर स्थापित रक्षक है। वह स्वयं दस विद्याओं से पवित्र है, वह दस विद्याओं का सच्चा धारक है।
45. दस पहलुओं से, उसके दस अर्थ संबंधित हैं, वह ऋषियों का नेता, दस-शक्तिशाली, भगवान है। प्रत्येक प्रयोजन को पूर्ण करते हुए, वह महान है, दसों पहलुओं का स्वामी है।
46. ​​अनादि और स्वभाव से भ्रम से रहित, स्वाभाविक रूप से शुद्ध और स्वाभाविक रूप से, जैसा है वैसा ही घोषित करता है और, जैसा वह कहता है, वैसा ही करता है, बिना कुछ और कहे।
47. अद्वैत और अद्वैत की घोषणा करते हुए, वह वास्तविकता के ठीक किनारे पर खड़ा है। अपनी निःस्वार्थता की सिंह दहाड़ से वह मिथ्या विचारों वाले मृगों को डरा देता है।
48. हर जगह प्रवेश करने वाला, उसका मार्ग फलदायी है, तथागत के विचार के समान तीव्र है, वह विजेता है जिसके दुश्मन हार गए हैं, विजेता, सबसे मजबूत सार्वभौमिक शासक है।
49. सेनाओं के मुखिया, सेनाओं के गुरु, सेनाओं के स्वामी, शक्ति की सहायता से सेनाओं के नेता, वह अपनी महान स्थायी शक्ति और उत्कृष्ट अभ्यास के साथ सर्वोच्च है, जो दूसरों के लिए अज्ञात है।
50. वाणी के स्वामी, वाणी के नेता, वाक्पटु, वह वाणी के स्वामी हैं, तरलता में अनंत हैं, और सच्ची वाणी के साथ वह सत्य बोलते हैं, चार सत्यों की शिक्षा देते हैं।
51. पीछे न मुड़कर और पुनर्जन्म की तलाश न करते हुए, वह एक गैंडे की तरह है, प्रत्येकबुद्धों का नेता, कई तरीकों से प्रस्थान कर चुका है, वह महाभूति का एकमात्र कारण है।
52. अर्हत, भिक्खु, जिसकी अशुद्धियाँ सूख गई हैं, वह रजोगुण से अलग हो गया है, उसकी भावनाएँ वश में हो गई हैं। उन्होंने शांत और पारदर्शी बनकर शांति और निर्भयता पाई।
53. बुद्धि और अच्छे व्यवहार में परिपूर्ण, वह सुगाता, दुनिया का सबसे अच्छा सलाहकार है। "मैं" और "मेरा" की भावनाओं के बिना, उन्होंने खुद को दो सत्यों के अभ्यास में स्थापित किया।
54. संसार की बिल्कुल सीमा पर खड़ा होकर, वह किनारे पर विश्राम करता है, उसके कार्य पूरे हो जाते हैं। पृथक ज्ञान को अस्वीकार कर, वह जागरूकता की काटने वाली तलवार है।
55. सच्ची शिक्षा के साथ, चमकदार धर्मराज, दुनिया को रोशन करने में अद्वितीय हैं। शिक्षण के भगवान, धर्मराज, वह अच्छे भाग्य के मार्ग पर निर्देश देते हैं।
56. उसका लक्ष्य पूरा हो गया, उसका विचार पूरा हो गया, उसने विचार छोड़ दिया. वह अटकलों से अलग है, उसका क्षेत्र अविनाशी, धर्मधातु, सर्वोच्च, अविनाशी है।
57. योग्यता, संचित योग्यता से युक्त, वह ज्ञान और ज्ञान का एक बड़ा स्रोत है। ज्ञान प्राप्त करके, सत्य और असत् को जानकर उसने दो संचय कर लिये हैं।
58. शाश्वत, सार्वभौमिक शासक, योगी, वह ध्यान और उसका विषय है, विवेक का स्वामी है। उसे व्यक्तिगत रूप से महसूस किया जाना चाहिए, वास्तव में अटल, मौलिक, त्रिकाया धारण करने वाला।
59. बुद्ध, स्वभाव से पाँच शरीर वाले, पाँच प्रकार के ज्ञान के प्राकृतिक शासक, मुकुटधारी, जिनकी प्रकृति पाँच बुद्ध हैं; पांच आंखों वाला और इस प्रकार फूट बनाए रखता है।
60. सभी बुद्धों के पूर्वज, बुद्धों के पुत्र, सर्वोच्च और सर्वोत्तम। जागरूकता के बीच अस्तित्व से उभरने का कोई स्रोत नहीं है; इसका स्रोत धर्म है, क्योंकि यह अस्तित्व को समाप्त कर देता है।
61. उसका एकमात्र सार अभेद्य है, वह स्वयं वज्र है; तुरंत उत्पन्न होने वाला, वह विश्व का स्वामी है, आकाश से उत्पन्न होने वाला और स्वयं प्रकट होने वाला, वह जागरूकता के ज्ञान की महान लौ है।
62. वैरोकाण, महान प्रकाशमान, ज्ञान का प्रकाश, मशाल; दुनिया को रोशन करना, ज्ञान की एक मशाल, वैभव में एक उज्ज्वल प्रकाश।
63. विद्याराज, उत्कृष्ट मंत्रों के स्वामी, मंत्रराज, महान उद्देश्य को पूरा करने वाले। उदात्त आकाश, अद्भुत आकाश की तरह, वह सभी तरीकों से सिखाता है, अंतरिक्ष का स्वामी।
64. सर्वोच्च व्यक्ति, क्योंकि वह सभी बुद्धों की शारीरिक उपस्थिति है; उन आँखों से जो दुनिया में खुशियाँ लाती हैं; विविध, वह एक निर्माता, एक महान ऋषि, पूजनीय और महिमामंडित हैं।
65. वह तीनों कुलों का वाहक है, वह मंत्रों का स्वामी है, मंत्रों और समयों का वाहक है, त्रिरत्नों को धारण करने में सर्वश्रेष्ठ है और तीन वाहनों में सर्वोच्च शिक्षक है।
66. अमोघपाशा होने के कारण वह विजयी है, वह वज्रपाश होने के कारण महान आक्रमणकारी है, वह महान लस्सो वाला वज्रंकुश है।

"आतंक के महान प्राणी, वज्रभैरव,
67. क्रोध का राजा, छह सिर वाला और भयानक, छह आंखों वाला और छह भुजाओं वाला और मजबूत, वह अपने नुकीले दांतों वाला एक कंकाल है, एक सौ सिर वाला आदमी - हलाहल।
68. यमंतक, बाधाओं का राजा, वज्र-बलशाली, भय-निर्माता, वह एक शानदार वज्र है, हृदय में वज्र, मायावी वज्र और विशाल पेट वाला है।
69. भगवान अपने हथियार के साथ, जिसका स्रोत वज्र है, वज्र के सार के साथ वह आकाश के समान हैं, उनके बालों के गुच्छों की एक अद्वितीय गतिहीन भीड़ है, वे हाथी की खाल पहनने से नम हैं।
70. "हा-हा" कहकर भयभीत करता है और "ही-ही" कहकर भयभीत करता है, भयानक हंसी, महान हंसी, वह वज्रहासा है, महान गर्जना करता है।
71. वह वज्रसत्त्व, महासत्त्व और वज्रराज है, बड़े वरदान वाला है। अविनाशी रूप से क्रूर, बड़े आनंद के साथ, वह वज्रहुमकार का "हम" करता है।
72. वह वज्र बाण लेकर शस्त्र से, वज्र तलवार से काटता है। वज्र के स्वामी विश्ववज्र को एक ही वज्र से पकड़कर वह युद्ध जीत जाता है।
73. वज्र के समान चमकती भयानक आंखें और वज्र के समान चमकते बाल; वह वज्रवेश है, उत्कृष्ट अधिकार में है, सौ आँखों वाला है, वज्र आँखें।
74. उनके शरीर पर बाल वज्र की तरह चमकते हैं, वज्र बालों वाला एकमात्र शरीर, उनके नाखूनों की उत्पत्ति वज्र की नोक है; इसकी त्वचा अभेद्य है और इसका सार वज्र है।
75. वज्र माला पहनने में गौरवशाली और वज्र आभूषणों से सुशोभित, वह एक महान शोर और एक भयानक हंसी "हा-हा" है, और शोर के छह शब्द वज्र के समान हैं।
76. मधुर आवाज वाला (मंचझुघोसा), बड़ी दहाड़ के साथ, वह ध्वनि में महान है, दुनिया में अद्वितीय है। वह अंतरिक्ष के क्षेत्र की सीमा तक ध्वनि है, और ध्वनि से संपन्न लोगों में सर्वश्रेष्ठ है।

व्यक्तिगत विचार में ज्ञान के बारे में 42 श्लोक

77. समानता, वास्तविक निःस्वार्थता, वास्तविकता की सीमा और शब्दांशों से रहित होने के कारण, वह उन लोगों में से एक बछड़ा है जो शून्यता की बात करते हैं, गहरी और तेज़ दहाड़ के साथ।
78. शिक्षण के शंख की तरह, उसके पास एक महान ध्वनि है, शिक्षण के घंटे की तरह, उसके पास एक महान शोर है, अपने स्थानहीन निर्वाण के साथ वह दसों दिशाओं में शिक्षण का ढोल है।
79. बिना रूप के और रूप के साथ, वह विचार द्वारा निर्मित विभिन्न रूपों के साथ सर्वोच्च है। सभी रूपों की चमक में महानता होने के कारण, वह प्रतिबिंबित छवियों को उनकी अखंडता में रखता है।
80. अजेय, प्रतिष्ठित, तीनों लोकों का शासक, एक ऐसा प्राणी जो महान पथ पर बहुत आगे बढ़ चुका है, वह महान स्वतंत्रता के साथ शिक्षण का ताज पहनता है।
81. तीनों लोकों में अतुलनीय रूप से युवा शरीर के साथ, वह सबसे बड़ा, बूढ़ा, प्राणियों का शासक है। बत्तीस लक्षणों (महापुरुष) के साथ, वह तीनों लोकों में आकर्षक और सुंदर है।
82. जगत् के गुणों और ज्ञान का गुरु, निश्चय ही वह जगत् का गुरु है। वह रक्षक, अभिभावक, तीनों लोकों में विश्वसनीय, शरणदाता और सर्वोच्च अभिभावक है।
83. उनका सम्भोग अंतरिक्ष की निरंतरता है, वे सर्वज्ञ के ज्ञान के सागर हैं। यह अज्ञान के अंडे के खोल को छेदता है और अस्तित्व के जाल को तोड़ता है।
84. मुख्य क्लेशों को पूरी तरह से वश में करके, वह संसार सागर के दूसरी ओर चले गए। ज्ञान के प्रति समर्पण का मुकुट पहने हुए, इस अलंकरण के कारण वह सम्यकसम-बुद्ध हैं।
85. तीनों प्रकार के कष्टों को शांत करके और उन सभी को शून्य कर देने वाला, वह अनंत है, त्रिस्तरीय मुक्ति में आकर, सभी आवरणों से मुक्त होकर, वह अंतरिक्ष की तरह समता में आ गया है।
86. क्लेश की गंदगी से शुद्ध, वह तीनों कालों और कालातीत को गहराई से सुनता है, वह सभी प्राणियों के लिए महान सर्प है, गुणों का मुकुट है।
87. सभी तलछटों से मुक्त होकर, उन्होंने खुद को अंतरिक्ष के मार्ग पर मजबूती से स्थापित किया, चिंतामणि धारण की, वे सभी रत्नों में सर्वोच्च हैं, भगवान हैं।
88. वह कामनाओं का विस्तार करने वाला वृक्ष और महान पात्रों में सर्वश्रेष्ठ, पथिकों का हितैषी, हितैषी, प्रेम करने वाला है।
89. कुशल और विनाशकारी को जानने वाला और समय को जानने वाला, अवसर को समझने वाला और समय को जानने वाला, वह शासक है। प्राणियों की प्रवृत्ति और उचित अवसर को जानकर, वह त्रिविध उद्धार में कुशल है।
90. गुणों से युक्त, गुणों को जानने वाला और उपदेश को जानने वाला, वह शुभ से उत्पन्न होने वाला शुभ है। अनुकूलों में भी अनुकूल, वह यश और कीर्ति, प्रसिद्धि और समृद्धि है।
91. एक महान उत्सव, एक महान विश्राम, एक महान खुशी और एक महान खुशी होने के नाते, वह शुभता, आतिथ्य, समृद्धि, वास्तविक आनंद, महिमा और मान्यता का स्वामी है।
92. श्रेष्ठता से युक्त, सर्वोत्तम परोपकारी, शरण देने वाला, वह सर्वोच्च शरण देने वाला है। महान भय के शत्रुओं में सर्वश्रेष्ठ, वह बिना किसी निशान के सभी भय को नष्ट कर देता है।
93. बालों का जूड़ा, बालों में कंघी, उलझी हुई जटाओं वाला एक झबरा तपस्वी, उसका सिर मुंडा हुआ और मुकुट है। पंचमुखी, पाँच बालों की गांठों वाला, फूलों से सजा उनका मुकुट, पाँच बालों की गांठों से बना है।
94. गंभीरता के महान व्रत का पालन करते हुए, वह तपस्वी हर्बल हेडबैंड पहनते हैं, उनका अभ्यास शुद्ध है और उनका गंभीर व्रत उच्च है। बड़ी कठोरता से तपस्या करने के बाद, उन्होंने सर्वोच्च गौतम बनने के लिए अनुष्ठान स्नान किया।
95. दिव्य ब्राह्मण, ब्राह्मण के ज्ञाता, वह ब्रह्मा हैं जिन्होंने ब्रह्मनिर्वाण प्राप्त किया है। वह मुक्ति है, मुक्ति है, उसका शरीर सच्ची मुक्ति है, वह सच्ची मुक्ति है, शांति है और परम आशीर्वाद है।
96. वह निर्वाण, समाप्ति, शांति, कल्याण, प्रस्थान और अंत है। सुख और दुःख को छोड़कर वह सर्वोच्च निष्कर्ष है, नष्ट हुए का त्याग शेष है।
97. अजेय, अतुलनीय, अविभाज्य, अदृश्य और अगोचर, यह अंशहीन, सर्वव्यापी, सर्वव्यापी, लेकिन सूक्ष्म है; अशुद्धियों के बिना बीज.
98. बिना गंदगी, बिना धूल, बिना जंग, क्षीण कर्मों वाला, दर्द रहित, व्यापक-जागृत, आत्म-जागृत, सर्वज्ञ, सर्वज्ञ, उत्कृष्ट।
99. चेतना की रूढ़ियों से हटकर, वह अद्वैत का रूप धारण करने वाला ज्ञान है। अटकलों में शामिल न होकर, अचानक, वह तीनों काल के बुद्धों के कार्य को अंजाम देता है।
100. आदि और अनंत, वह बुद्ध है, बिना कारण संबंध के आदिबुद्ध। अपने ज्ञान के एक नेत्र से अविनाशी, वह मूर्त ज्ञान, तथागत हैं।
101. वाणी के स्वामी, महान व्याख्याकार, वक्ताओं के राजा, वक्ताओं के नेता, वह सर्वोच्च हैं, वक्ताओं में सबसे उत्कृष्ट हैं, व्याख्याकारों के अजेय सिंह हैं।
102. सभी ओर से दृश्यमान, स्वयं को आनंदित करने वाला, वैभव का हार धारण करने वाला, साहसी, श्री का प्रिय, दीप्तिमान, प्रकाशमान, वह दीपक के तेज से प्रकाशमान है।
103. महान चिकित्सकों में सर्वश्रेष्ठ होने के नाते, वह सर्वोच्च हैं, और एक सर्जन के रूप में वह एक कुशल व्यक्ति हैं। वह सभी प्रकार की औषधियों के वृक्ष की तरह क्लेश रोगों का महान शत्रु है।
104. तीनों लोकों का तिलक होने के कारण, वह चंद्र महलों के रहस्यमय चक्र से युक्त, शुभ और गौरवशाली है। यह आकाश की भाँति दसों दिशाओं में फैला हुआ धर्म की पताका फहराता है।
105. विश्व भर में सबसे विस्तृत छत्र होने के कारण, वह प्रेमपूर्ण दयालुता और करुणा का एक रहस्यमय चक्र है। पद्मनर्तेश्वर के रूप में, वह गौरवशाली, रत्न के समान रंगीन, एक महान शासक हैं।
106. बुद्धों के बीच सर्वोच्च राजा होने के नाते, वह सभी बुद्धों के शरीर को धारण करते हैं, सभी बुद्धों के महायोग के रूप में, वह सभी बुद्धों की सबसे दुर्लभ शिक्षा हैं।
107. वज्ररत्न की दीक्षा से गौरवशाली, वह रत्नों के सभी शासकों में स्वामी है। सभी लोकेश्वरों के स्वामी होने के नाते, वह सभी वज्रधरों के स्वामी हैं।
108. सभी बुद्धों के महान मन के रूप में, वह सभी बुद्धों के मन में मौजूद हैं। सभी बुद्धों से श्रेष्ठ शरीर धारण करने के कारण, वह सभी बुद्धों में सरस्वती हैं।
109. वज्र के समान सूर्य, महान प्रकाश, वज्र चंद्रमा की अविनाशी चमक के साथ, त्याग और अन्य चीजों की महान इच्छा रखने वाला, वह सभी संभावित रंगों का एक चमकदार प्रकाश है।
110. पूरी तरह से जागृत मुद्रा में पैरों को क्रॉस करके रहकर, वह बुद्ध द्वारा बताई गई शिक्षाओं को संरक्षित करता है। बुद्ध के कमल से उभरकर, वह गौरवशाली है, सर्वज्ञ के ज्ञान का रत्न धारण करता है।
111. सभी प्रकार के भ्रमों को धारण करते हुए, वह एक राजा है, और बुद्ध के सभी मंत्रों के धारक के रूप में, वह एक महान व्यक्ति है। वह वज्रतीक्ष्ण एक महान तलवार के साथ है, वह अपने महान शब्दांश से शुद्ध है।
112. जिसकी महान तलवार महायान का वज्रधर्म है, दुखों को काटती है, विजेताओं को हराती है और, वज्र की तरह गहरी, वज्र मन के साथ, चीजों को वैसे ही जानती है जैसे वे हैं।
113. वह जो सभी पारमिताओं को पूरा करता है, सभी भूमियों को आभूषणों से धारण करता है; शुद्ध धर्म की निःस्वार्थता की तरह, उनके हृदय का प्रकाश प्रज्ञापारमिता के चंद्रमा से है।
114. मायाजाल के महान संरक्षण के साथ, वह सभी तंत्रों का राजा बन गया, वह सर्वोच्च है। प्रत्येक क्रॉस-लेग्ड स्थिति को बनाए रखते हुए, वह प्रत्येक ज्ञानकाया पहनते हैं।
115. सामंतभद्र की तरह - सबसे बुद्धिमान, क्षितिगर्भ की तरह - दुनिया के शासक, सभी बुद्धों के महान गर्भ की तरह, वह सभी प्रकार के परिवर्तनों का चक्र धारण करते हैं।
116. परमेश्वर सभी विद्यमान प्राणियों के वास्तविक स्वरूप के रूप में है, वह सभी विद्यमान प्राणियों के वास्तविक स्वरूप को बनाए रखता है। गैर-उत्पन्न प्रकृति का, फिर भी सभी प्रकार के संदर्भों से युक्त, वह सभी धर्मों की वास्तविक प्रकृति को धारण करता है।
117. तुरंत स्पष्ट करने वाला, सभी धर्मों की आंतरिक धारणा को बनाए रखता है। सभी धर्मों के प्रति जागरूकता के साथ, वास्तविकता के किनारे पर एक ऋषि की तरह, बहुत तेज।
118. गतिहीन व्यक्ति, सबसे शुद्ध व्यक्ति, सभी बुद्धों के आमने-सामने, ज्ञान की ज्वाला की जीभों में, प्रकाश से दीप्तिमान, पूरी तरह से जागृत व्यक्ति की प्रबुद्धता को धारण करता है।

समभाव बनाये रखने के 24 श्लोक

119. अभीष्ट को सिद्ध करने वाला, सर्वोच्च, दुष्टों को शांत करने वाला, प्राणियों में सर्वोच्च होने के कारण, वह सभी प्राणियों का रक्षक, मुक्तिदाता है।
120. अपवित्रता के साथ युद्ध में एक अकेला नायक, शत्रु के अहंकार "अज्ञान" को नष्ट कर देता है। वह कारण और महिमा है, प्यार से भरा हुआ है, हालांकि उसकी छवि वीर और भयानक है।
121. सैकड़ों हाथों में गदाएँ हिलाते हुए, अपने पैरों पर नाचते हुए, अपनी शानदार भुजाओं को फैलाकर, वह पूरे अंतरिक्ष में नृत्य करता है।
122. पृथ्वी के शीर्ष पर सतह पर खड़ा होकर, अपने एक तलुए से ढका हुआ, वह अपने अंगूठे के नाखून पर खड़ा है, जो ब्रह्मा के अंडे के शीर्ष से भी ऊपर है।
123. अद्वैत धर्म के उच्चतम अर्थ में एक लक्ष्य होने के कारण वह पूर्ण सत्य है, अविनाशी है। जबकि उसकी इंद्रियों के विषय विभिन्न विचारों के रूप में हैं, चेतना के साथ उसका मन बेचैन नहीं है।
124. सभी मौजूदा वस्तुओं से आनंद और शून्यता से आनंद के साथ, उसके पास उच्चतम बुद्धि है। इच्छा और अस्तित्व में निहित अन्य चीजों पर काबू पाने के बाद, उसका महान आनंद तीन प्रकार के अस्तित्व की ओर निर्देशित होता है।
125. शुद्ध उज्ज्वल बादल के समान श्वेत, शरद ऋतु के चंद्रमा की किरणों के समान उज्ज्वल, उगते सूर्य के गुप्त मंडल की सुंदरता के साथ, उसके नाखूनों की रोशनी चमकदार लाल है।
126. उनके सुंदर बाल नीलमणि से बिखरे हुए हैं, उनके बालों की कंघी में एक महान नीलमणि है, जो महान रत्नों की चमक के लिए प्रसिद्ध है, उनके आभूषण बुद्ध के परिवर्तनों का सार हैं।
127. विश्व के सैकड़ों क्षेत्रों को हिलाते हुए, वह "शारीरिक शक्ति के पैरों" के साथ व्यापक रूप से आगे बढ़ता है। महान स्मरण रखने वाला, वह वास्तविकता है, चार स्मरणों की शुरुआत पर राजा है।
128. जागृति की खिलती शाखाओं से सुगंधित, तथागत गुणों का सागर होने के नाते, अष्टांगिक मार्ग के अभ्यास को जानने वाला, वह पूर्ण रूप से जागृत व्यक्ति के मार्ग को जानता है।
129. सभी प्राणियों के प्रति संवेदनशील होकर, वह कुछ भी नहीं सुनता, आकाश की तरह, सभी प्राणियों के मन से उत्पन्न होता है, वह सभी प्राणियों के मन का बीज है।
130. प्राणियों की प्रवृत्तियों का मूल्य जानकर, वह सभी प्राणियों के हृदय को पकड़ लेता है, पाँच स्कन्धों का वास्तविक अर्थ जानकर, वह पाँच स्कन्धों का सच्चा वाहक है।
131. वह सभी प्रकार के प्रस्थान के किनारे पर स्थित है, वह सभी प्रकार के प्रस्थान में कुशल है, वह सभी प्रकार के प्रस्थान के मार्ग पर स्थित है, वह सभी प्रकार के प्रस्थान में शिक्षक है।
132. अस्तित्व को उसके बारह कड़ियों में उखाड़कर, वह बारह कड़ियों का प्रामाणिक वाहक है, चार सत्यों के अभ्यास के पहलू के साथ, वह आठ ज्ञान की प्राप्ति का समर्थन करता है।
133. उनका सापेक्ष सत्य बारह पहलुओं में है, वास्तविकता के सोलह पहलुओं को जानकर, वह बीस पहलुओं में पूरी तरह से प्रबुद्ध, जागृत, सर्वज्ञ, सर्वोच्च है।
134. अनगिनत बुद्धों के करोड़ों उत्सर्जित शरीरों को बाहर भेजते हुए, इसकी पूर्ण अनुभूति हर पल में होती है, मन के हर पल की वस्तुओं को जानता है।
135. विभिन्न वाहनों के अभ्यास से संसार के लक्ष्य को समझकर, त्रिगुणात्मक वाहन से प्रस्थान करके, वह अतुलनीय वाहन के फल में स्थित हो गया।
136. प्रदूषित तत्वों से स्वयं को शुद्ध किया, कर्म के तत्वों को वश में किया, कई जल के सागर को पार किया, आसक्ति से दूर किया।
137. वह सुगंधित तत्वों के साथ-साथ क्लेश, द्वितीय क्लेश और मुख्य क्लेश को भी त्याग देता है। करुणा, ज्ञान और साधनों के साथ, वह दुनिया की भलाई के लिए सफलतापूर्वक कार्य करता है।
138. इसका उद्देश्य चेतना की वस्तुओं के संबंध में सभी अवधारणाओं को त्यागना दमन करना है। समस्त प्राणियों के मन से संबंधित, वह सभी प्राणियों के मन में विद्यमान है।
139. सभी प्राणियों के मन में स्थित होकर, वह उनके मन के साथ समानता में आ जाता है, प्राणियों के मन को संतुष्ट करता है, वह प्राणियों के मन में आनंद है।
140. अंतिम अवस्था होने के कारण वह मोह-माया से मुक्त होकर कोई गलती नहीं करता, तीन वृत्तियों वाला होता है, उसका मन संशय से मुक्त होता है और सभी विषयों से युक्त होने पर उसका स्वभाव त्रिगुणात्मक होता है।
141. उनके सहसंबंध पांच स्कंध और तीन काल हैं, वह हर क्षण का ध्यान रखते हैं, एक ही क्षण में पूर्ण जागृति प्राप्त करते हैं, वह बुद्ध के वास्तविक स्वरूप के वाहक हैं।
142. एक निराकार शरीर, सर्वोच्च शरीर, होने से करोड़ों शरीर बाहर निकलते हैं; बिना किसी अपवाद के छवियों को प्रकट करते हुए, वह रत्नकेतु, महान रत्न है।
143. वह वही है जिसे सभी बुद्धों द्वारा महसूस किया जाना चाहिए, क्योंकि वह बुद्ध का ज्ञान है, वह सर्वोच्च है, अक्षरों से रहित है, उसका स्रोत मंत्र में है, वह महान मंत्र परिवारों का त्रय है।
144. सभी मन्त्रों के अर्थों का प्रवर्तक वह महान् बिन्दु है, अक्षरों से रहित, पाँच अक्षरों वाला तथा महाशून्य है, वह बिन्दु में शून्यता है, सौ अक्षरों वाला है।
145. सभी पहलुओं से युक्त और किसी के न होने पर, चौथे ध्यान के स्तर के किनारे पर चार बिन्दु, अंशहीन, असंख्य, होते हैं।
146. ध्यान की सभी शाखाओं को प्रत्यक्ष रूप से जानने वाला, एकाग्रता की रेखाओं और परिवारों को जानने वाला, एकाग्रता के शरीर के साथ, सर्वोच्च शरीर के साथ, वह सभी संभोगकायों का राजा है।
147. निर्माणकाया के साथ, सर्वोच्च शरीर, बुद्ध के अवतारों की पंक्ति को पकड़कर, वह दसों दिशाओं में से प्रत्येक में शरीर को प्रसारित करता है, दुनिया के लाभ के लिए कार्य करता है।
148. देवताओं में देवता, देवताओं के नेता, दिव्य प्राणियों के नेता, देवताओं के नेता, अमरों के नेता, दिव्य प्राणियों के मार्गदर्शक, मथने वाले और मथने वालों के शासक।
149. भव रूपी दलदल को पार करके वह अद्वितीय है, शिक्षक है, संसार का मार्गदर्शक है, सम्मानित है और संसार को उसकी दसों दिशाओं में शिक्षा देने वाला है, इसलिए वह महान है।
150. प्रेमपूर्ण दयालुता के कवच को पहने हुए, करुणा के हथियार से सुसज्जित, प्राण, तलवार, धनुष और तीर के साथ, वह क्लेश और अज्ञान के खिलाफ लड़ाई में विजयी है।
151. उसका शत्रु मारा है, वह मारा को वश में करता है, वह नायक जो चार मराओं के आतंक को नष्ट करता है, सभी मराओं की सेनाओं का विजेता, सम्यकसम बुद्ध, दुनिया का नेता।
152. पूजनीय, गौरवशाली, प्रशंसित, अक्षय आदरणीय, पूजनीयों में सर्वश्रेष्ठ, आदरणीय, गौरवशाली, सर्वोच्च नेता।
153. उनकी चाल तीन लोकों में एक कदम है, उनका मार्ग अंतरिक्ष की सीमा तक है, तीन बुद्धिमान, लेखन में कुशल और शुद्ध, उनके पास छह उच्च धारणाएं और छह यादें हैं।
154. बोधिसत्व, महासत्व, दुनिया से परे, महान शक्ति के साथ, प्रज्ञापारमिता में परिपूर्ण, इसके साथ वास्तविकता का एहसास हुआ।
155. स्वयं को जानना और दूसरों को जानना, सबके लिए सब कुछ होना, निस्संदेह उच्चतम प्रकार का व्यक्तित्व, सभी तुलनाओं से परे, वह है जिसे अवश्य जानना चाहिए, ज्ञान का सर्वोच्च राजा।
156. शिक्षा के दाता होने के नाते, वह सर्वश्रेष्ठ हैं, चार बुद्धिमानों के अर्थ में एक गुरु हैं, दुनिया द्वारा पूजनीय उन लोगों में सर्वश्रेष्ठ हैं जो तीन गुना प्रस्थान से चले गए।
157. परम सत्य से गौरवशाली और पवित्र, त्रिलोक के भाग्य में महान, सफल होने वाली हर चीज में गौरवशाली, मंजुश्री महिमा में सर्वोच्च है।

पाँच तथागतों की बुद्धि पर पाँच श्लोक

158. सर्वोत्तम, सर्वोच्च वज्र के दाता, आपका सम्मान करें।
आपको साधुवाद, वास्तविकता की सीमा।
तेरा आदर करो, जिसका गर्भ सूना है।
आपको बुद्ध ज्ञान की बधाई हो.

159. आपका सम्मान, बुद्ध की इच्छा,
आपको प्रणाम, बुद्ध का जुनून।
आपका सम्मान, बुद्ध की खुशी,
आपको प्रणाम, बुद्ध की प्रसन्नता।

160. आपका सम्मान, बुद्ध की मुस्कान,
तुम्हें प्रणाम, बुद्ध की हँसी।
आपका सम्मान, बुद्ध की वाणी,
आपको प्रणाम, आंतरिक बुद्ध।

161. तेरा सम्मान, जो अस्तित्वहीनता से उत्पन्न हुआ,
बुद्धों से उत्पन्न, आपको श्रद्धांजलि।
आपका सम्मान, आकाश से उभरकर,
ज्ञान से उत्पन्न आपका सम्मान।

162. आपका सम्मान, मायाजला,
तुम्हें प्रणाम, बुद्ध की नर्तकी,
आपका सम्मान, हर चीज के लिए सब कुछ,
आपको बधाई, ज्ञानकाया।

ॐ सर्व धर्म भव स्वभाव विशुद्ध वज्र अ आ अ अ अ: प्रकृति परिशुद्ध सर्व धर्म यद् उता सर्व तथागत ज्ञान काया मंजुश्री परिशुद्धतम उपदेति अ अ: सर्व तथागत हृदय हारा हारा ओम ह्रीं ह्रीं: भगवान ज्ञान मूर्त वागीश्वर महा पंच सर्व धर्म गगनमाला सुपारिशुद्ध धर्मधातु ज्ञान गर्भ ए :

ओम, शुद्ध वज्र, जिसका वास्तविक स्वरूप सभी धर्मों का अस्तित्व नहीं है, ए एए एएम ए: - कहा जाना चाहिए, मंजुश्री की पवित्रता का उपयोग करते हुए, ज्ञानकाई तथागत, ए ए: पकड़ो, सभी तथागतों के दिल में पकड़ो - ॐ हुं ह्रीं। हे भगवान, वाणी के स्वामी, सन्निहित ज्ञान, वाक्पटु, हे ज्ञान धर्मधातु के भ्रूण, सभी धर्मों के क्षेत्र की तरह शुद्ध और अविनाशी - ए:।

163. और फिर गौरवशाली वज्रधर ने, प्रसन्न और प्रसन्न होकर, श्रद्धा से हथेलियाँ जोड़कर, रक्षक, पूर्ण जागृत, भगवान, तथागत, (164) और वज्रपाणि के कई अन्य परिवारों, रहस्यों के नेताओं, अभिभावकों, को प्रणाम किया। क्रोध के राजाओं ने ज़ोर से उत्तर दिया:
165. “हमें खुशी है, हे रक्षक, यह अच्छा है, यह सुंदर है, यह अच्छी तरह से कहा गया है। आपने पूर्ण ज्ञानोदय प्राप्त करने के लिए हमें बहुत लाभ पहुँचाया है।

166. और साथ ही मुक्ति के फल का स्वाद चखने की लालसा रखने वाली इस रक्षाहीन दुनिया के लिए, अच्छे भाग्य का यह शुद्ध मार्ग मायाजला के अभ्यास द्वारा घोषित किया गया था।

167. यह गहन, उत्कृष्ट और विशाल है, महान महत्व का है, दुनिया के लक्ष्यों को पूरा करता है; निस्संदेह बुद्ध के ज्ञान का यह विषय अनुतारा सम्यक बुद्ध द्वारा सिखाया गया था।

168. तो, भगवान तथागत शाक्यमुनि द्वारा घोषित, महायोगतंत्र में पाए जाने वाले समाधि के जाल पर अध्याय में, 16 हजार पंक्तियों के आर्य-मायाजल में, भगवान, ज्ञानकाया मंजुश्री के नामों का यह संग्रह, पूर्ण सटीकता में पूरा हो गया है।

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बौद्ध धर्म में, मंजुश्री बुद्धि के बोधिसत्व (बुद्ध बनना) हैं, हालांकि ऐसा माना जाता है कि उन्होंने पहले ही बुद्धत्व प्राप्त कर लिया है। वह समझ, बुद्धि, शिक्षण में महारत, व्याख्या की शक्ति, वाक्पटुता और स्मृति प्रदान करता है। वे ज्योतिषियों के प्रमुख संरक्षक एवं संरक्षक हैं। मंजुश्री को कला और विज्ञान के संरक्षक के रूप में भी सम्मानित किया जाता है, और लेखक उनसे मदद की अपील करते हैं। लेखक अक्सर अपनी किताबों की शुरुआत उनके सम्मान में कविताओं से करते हैं।

मंजुश्री भगवान मैत्रेय के साथ मिलकर काम करती हैं। उन्हें अक्सर गौतम बुद्ध के साथ त्रिमूर्ति में चित्रित किया जाता है, जिसमें मंजुश्री बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के ज्ञान पहलू का प्रतिनिधित्व करते हैं, और मैत्रेय करुणा पहलू का प्रतिनिधित्व करते हैं।

संस्कृत में, "मंजुश्री" नाम का अर्थ है "महान महिमा" या "मीठी महिमा"। मंजुश्री को मंजुघोष (जिसका अर्थ है "मधुर ध्वनि वाला" या "मीठी आवाज वाला") और वागीश्वर ("वाणी के भगवान") के रूप में भी जाना जाता है।

मंजुश्री को विवेकशील ज्ञान की शक्ति रखने का श्रेय दिया जाता है। वह सही और गलत मान्यताओं, लाभकारी और हानिकारक कार्यों के बीच अंतर करने में सक्षम है जो आध्यात्मिक पथ पर किए जाने चाहिए। उसके पास वह तलवार है जो अज्ञानता पर विजय प्राप्त करती है। मंजुश्री की तलवार को [आसक्ति, भ्रम, आदतों से] शीघ्र अलगाव की तलवार माना जाता है और यह प्रबुद्ध इच्छाशक्ति का प्रतीक है।

बौद्ध कला में, मंजुश्री को एक सुंदर सोलह वर्षीय राजकुमार के रूप में दर्शाया गया है। वह अक्सर अपने बाएं हाथ में नीले कमल के फूल की एक डंडी रखते हैं। फूल पर प्रज्ञापारमिता ग्रंथों में से एक स्थित है, जो प्रज्ञा, या ज्ञान की समझ से जुड़ा है। अपने दाहिने हाथ में उग्र तलवार लेकर वह अज्ञान को पराजित करता है।

DHIH मंजुश्री का बीज (मूल शब्दांश) है। ब्रह्मांडीय सत्ता का सार इस शब्दांश - बीज में निहित है। मंजुश्री मंत्र का उपयोग ज्ञान, स्मृति और शास्त्रों की समझ विकसित करने के लिए किया जा सकता है।

एक तिब्बती परंपरा के अनुसार, भक्त को मंत्र ओम अह रा पा तसा ना धिः को जोर से 100, 21 या कम से कम 7 बार दोहराना चाहिए। अंतिम पुनरावृत्ति पर, अंतिम शब्दांश DHIH को यथासंभव कई बार दोहराया जाना चाहिए।

ॐ वागी शोरी मम

ॐ वागि शोरि मम

"भाषण के स्वामी, माँ!" या "वाणी के स्वामी की जय, माँ!"

ॐ अहं रा पा त सा न धिः

ॐ अ(ह) रा पा त सा न धी

ॐ! क्या मैं पाँच ध्यानी बुद्धों का ज्ञान प्राप्त कर सकता हूँ!

दीक्षार्थियों के लिए, पाँच ध्यानी बुद्धों का मंडल दुनिया और स्वयं का एक लौकिक चित्र है। यह आध्यात्मिक विकास और रहस्यमय अनुभव के लिए एक उपकरण है - सभी जीवित चीजों को प्रबुद्ध करने के लिए डिज़ाइन किया गया दिव्य संभावनाओं का एक मानचित्र।

पाँच ध्यानी बुद्ध आध्यात्मिक परिवर्तन की ओर ले जाते हैं

पांच ध्यानी बुद्ध वैरोचन, अक्षोभ्य, रत्नसंभव, अमिताभ और अमोघसिद्धि हैं। तिब्बती बौद्धों का मानना ​​है कि आदि बुद्ध, आदिम और सर्वोच्च प्राणी, ने अपने ध्यान की शक्ति से ध्यानी बुद्ध का निर्माण किया।

पाँच ध्यानी बुद्ध स्वर्गीय बुद्ध हैं जिनकी कल्पना ध्यान के दौरान की जाती है। ध्यानी शब्द संस्कृत के ध्यान शब्द से आया है, जिसका अर्थ है ध्यान। ध्यानी बुद्धों को जिन्स ("विजेता" या "विजेता") भी कहा जाता है और उन्हें मन और आत्मा के महान उपचारक माना जाता है। वे गौतम बुद्ध जैसे ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि सार्वभौमिक दिव्य सिद्धांतों या शक्तियों के प्रतीक पारलौकिक प्राणी हैं। वे प्रबुद्ध चेतना के विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं और आध्यात्मिक परिवर्तन की ओर ले जाते हैं।

प्रत्येक ध्यानी बुद्ध कुछ विशेषताओं और प्रतीकों से जुड़ा हुआ है। प्रत्येक व्यक्ति पांच बुद्धिमानियों में से एक का प्रतीक है, जो पांच विनाशकारी जहरों का इलाज करता है जो किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए सबसे खतरनाक हैं और भौतिक अस्तित्व के साथ उसके संबंध को लम्बा खींचते हैं। बौद्ध सिखाते हैं कि ध्यानी बुद्ध पाँच विषों को विपरीत पारलौकिक ज्ञान में परिवर्तित करने में सक्षम हैं। मृतकों की तिब्बती पुस्तक अनुशंसा करती है कि छात्र ध्यानी बुद्ध पर ध्यान करें ताकि उनका ज्ञान उन नकारात्मक शक्तियों को प्रतिस्थापित कर दे जिन्हें उन्होंने अपने ऊपर कब्ज़ा करने की अनुमति दी है।

प्रत्येक बुद्ध अंतरिक्ष की एक दिशा और ब्रह्मांडीय साम्राज्यों में से एक पर शासन करते हैं: आकाश, जल, पृथ्वी, अग्नि और वायु। बुद्ध की ध्यानियाँ पाँच स्कंदों का भी प्रतिनिधित्व करती हैं - ब्रह्मांड के जीवन और मानव व्यक्तित्व दोनों के घटक। ये घटक हैं चेतना, रूप, भावना, धारणा और इच्छा।

इसके अलावा, प्रत्येक ध्यानी बुद्ध एक विशिष्ट रंग, एक मुद्रा (हाथ की उंगलियों द्वारा बनाया गया एक गुप्त संकेत), एक जानवर जो उसके सिंहासन का समर्थन करता है, एक पवित्र प्रतीक और एक बीजा (मूल शब्दांश) से जुड़ा हुआ है। बीजा ध्यानी बुद्ध के सार का प्रतिनिधित्व करता है। इसे पवित्र ध्वनि ओम और इस बुद्ध के नाम के साथ जोड़कर एक मंत्र बनाया जा सकता है - रहस्यमय ध्वनियों की एक श्रृंखला जो एक छिपे हुए अर्थ को ले जाती है। हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में, छात्र किसी दिव्य प्राणी की शक्ति और उपस्थिति का आह्वान करने के लिए मंत्रों का पाठ करते हैं। कुछ परंपराओं में, अभ्यासकर्ता आह्वान किए जाने वाले देवता से जुड़ने के लिए ध्यान में मंत्रों का उपयोग करते हैं।

बौद्ध भिक्षु और शिक्षक संघरक्षित लिखते हैं, "मंत्र को दोहराने और बुद्ध की मुद्रा करने से, एक व्यक्ति न केवल एक निश्चित प्रकार की वास्तविकता के अनुरूप हो सकता है, या उसके साथ तालमेल बिठा सकता है, बल्कि भर भी सकता है।" इस पारलौकिक शक्ति के साथ।"

मंडल - रहस्यमय एकता की योजनाएँ

बौद्ध अक्सर ध्यानी बुद्ध को एक मंडल में चित्रित करते हैं। "मंडला" एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है "वृत्त", जिसे तिब्बती ग्रंथों में "केंद्र" या "जो चारों ओर से घेरे हुए है" के रूप में अनुवादित किया गया है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि यह शब्द "मंदा" शब्द से आया है, जिसका अर्थ है "सार"। एक वृत्त के रूप में मंडल का अर्थ है बुद्ध के अस्तित्व की पूर्णता, पूर्णता और पूर्णता। मंडला एक "मित्र मंडल" भी है - बुद्धों का एक संग्रह। परंपरागत रूप से, मंडलों को थांगका (रेशमी कपड़ों पर डिज़ाइन) पर चित्रित किया जाता है, जो रंगीन रेत, चावल के दानों या धातु से बने होते हैं।

बुद्ध ध्यानियाँ केंद्र में और मंडल के प्रत्येक मुख्य पक्ष पर स्थित हैं। प्रारंभ में, मंडलों की रचना ध्यान करने वाले के सामने जमीन पर की जाती थी, यही कारण है कि अब भी वे उस व्यक्ति की ओर उन्मुख होते हैं जो उनका चिंतन करता है। मंडल के निचले भाग में इसका निकटतम भाग पूर्व है। मंडल सूर्य का अनुसरण करते हुए दक्षिणावर्त दिशा में खुलता है, ताकि दक्षिण उस पर विचार करने वाले व्यक्ति के बाईं ओर स्थित हो, पश्चिम शीर्ष पर हो और उत्तर दाईं ओर हो। पश्चिम में तिब्बती बौद्ध धर्म के सबसे प्रमुख प्रतिपादकों में से एक, लामा अनागारिका गोविंदा बताते हैं: "जिस तरह सूर्य पूर्व में उगता है और दिन को जन्म देता है, उसी तरह अभ्यासकर्ता पूर्वी द्वार के माध्यम से मंडल में प्रवेश करता है, जो सामने का दरवाजा है।" जो वह बैठता है।”

मंडल एक पवित्र, पवित्र स्थान है जिसमें कोई बाधा, अशुद्धता या विकर्षण नहीं है। बौद्ध ध्यान और दृश्य को बढ़ावा देने के लिए मंडलों का उपयोग उपकरण के रूप में करते हैं। तिब्बतविज्ञानी डेटलर लॉफ लिखते हैं, "सभी मंडल देवताओं के मूल अक्षरों या बीज मंत्रों से आते हैं। इन मंत्रों पर ध्यान के दौरान, प्रकाश की मूल चमक उत्पन्न होती है, जिसमें से बुद्ध की छवियां दिखाई देती हैं।"

मंडल प्रतीकों से भरे हुए हैं। मंडल के किनारे पर वृत्तों की पंक्तियाँ बाहरी प्रभावों से सुरक्षा का प्रतीक हैं। अग्नि के सबसे बाहरी घेरे का अर्थ है ज्ञान जो अज्ञानता को नष्ट करता है, या अभूतपूर्व दुनिया की सीमा को चिह्नित करता है, जिसे आस्तिक मंडल में प्रवेश करते समय छोड़ देता है। लौ को अग्नि पर्वत से भी जोड़ा जा सकता है, जो संस्कारहीनों को संस्कारों की अनुमति नहीं देता है। अग्नि के घेरे के भीतर कमल की पंखुड़ियों की एक अंगूठी आध्यात्मिक शांति, आध्यात्मिक पुनर्जन्म, आध्यात्मिक दृष्टि के खुलने या प्रभावी ध्यान के लिए आवश्यक हृदय की शुद्धता का प्रतीक है।

मंडल का मध्य भाग (एक वृत्त में अंकित एक वर्ग द्वारा दर्शाया गया) एक महल या मंदिर का प्रतिनिधित्व करता है जिसके मुख्य दिशाओं में चार द्वार स्थित हैं। महल की दीवारों के बाहर समृद्धि और विजय के प्रतीक बने हुए हैं। इस मंडल में, प्रत्येक द्वार पर एक विजय पताका और एक सुंदर छतरी लगी हुई है। वे आठ उत्कृष्ट प्रतीकों में से दो हैं, जो ज्ञान प्राप्त करने पर गौतम बुद्ध द्वारा प्राप्त उपहारों की याद दिलाते हैं। बौद्धों का मानना ​​है कि ये आठ प्रतीक सौभाग्य लाते हैं। विजय का झंडा सभी बाधाओं पर आध्यात्मिकता की जीत, या शरीर, मन और वाणी की जीत का प्रतीक है। छाता शाही गरिमा और बाधाओं, बुराई और दुर्भाग्य से सुरक्षा का प्रतीक है।

महल के चार द्वार सबसे भीतरी घेरे - मंडला के केंद्र - की ओर ले जाते हैं। ब्लैंच ओल्शाक और गेशे ताप्टेन वांग्याल लिखते हैं, "मंडल पवित्र केंद्र के चारों ओर लगे छल्ले की तरह हैं। उनकी छवियां पारलौकिक स्वर्गीय निवासों के सांसारिक विमान का प्रतिनिधित्व करती हैं, इसके केंद्र में एक पवित्र शक्ति है जिसका आह्वान किया जाना चाहिए। संपूर्ण मंडल एक है बौद्ध शक्ति के इस केंद्र के चारों ओर किला बनाया गया।" अपने ध्यान में, छात्र ध्यान को मंडल के केंद्र में "घूमता" है जब तक कि वह अंततः शक्ति के इस मूल के साथ एकजुट नहीं हो जाता।

विद्यार्थी स्वयं में इसके तत्वों की खोज के लिए मंडल का उपयोग करता है। "जैसे ही वह मंडल में प्रवेश करता है," धर्मों के इतिहास के शोधकर्ता मिर्सिया एलियाडे लिखते हैं, "वह खुद को समय के बाहर एक पवित्र स्थान में पाता है; देवता पहले ही इस योजना में "उतर" चुके हैं। ध्यान की एक श्रृंखला छात्र को पहले जो सिखाया गया था, वह उसे अपने हृदय में देवताओं को खोजने में मदद करता है। अपनी आंतरिक आंखों से वह देखता है कि वे कैसे वहां से निकलते हैं, बाहरी स्थान भरते हैं, और फिर उसके हृदय में फिर से प्रवेश करते हैं। मानसिक रूप से मंडल में प्रवेश करते हुए, योगी अपने पास पहुंचता है स्वयं का "केंद्र"। एक योगी जो इस प्रतीकात्मक "समर्थन" से शुरुआत करता है वह अपने शरीर में मंडल की खोज कर सकता है।"

इस प्रकार, अपने सभी प्रतीकवाद के साथ, मंडल केवल स्वर्गीय शक्ति का बाहरी प्रतिबिंब नहीं है। बौद्धों का मानना ​​है कि मंडल उस पवित्र शक्ति का एक पात्र है जो उस पर चित्रित है। इसका उद्देश्य और प्रत्येक प्रतीकात्मक छवि का उद्देश्य ध्यान करने वाले को अपने भीतर की दिव्य शक्ति को पहचानने और अपनी आंतरिक पूर्णता प्राप्त करने में मदद करना है।

लॉफ कहते हैं, "संपूर्ण बाहरी मंडल आध्यात्मिक पैटर्न का एक मॉडल है जिसे ध्यान करने वाला व्यक्ति स्वयं में देखता है और उसे अपनी चेतना में अनुभव करने का प्रयास करना चाहिए।" "[ध्यानी] बुद्ध को ऐसे प्राणी के रूप में माना जाता है जिसका व्यक्ति स्वयं बन जाएगा सक्रिय अभिव्यक्ति। इस प्रकार, मंडल एक लौकिक योजना बन जाता है जिसके अनुसार मनुष्य और दुनिया समान रूप से गठित होते हैं। ध्यान के बुद्ध अपनी लाभकारी गतिविधियों को केवल इस हद तक विकसित करते हैं कि दीक्षा लेने वाला अपने आप में उन गुणों और शक्तियों को महसूस करने और पहचानने में सफल हो जाता है जिनका वे प्रतीक हैं ।"

प्रसिद्ध प्राच्यविद ग्यूसेप टुज़ी बताते हैं: "पांच बुद्ध सुदूर स्वर्ग के दिव्य रूपों से अलग नहीं रहते, वे हमारे अंदर उतरते हैं। मैं ब्रह्मांड हूं, और बुद्ध मुझमें हैं। ब्रह्मांडीय प्रकाश मुझमें रहता है - एक रहस्यमय , अतुलनीय उपस्थिति - भले ही यह भ्रम से अंधकारमय हो। और इसलिए, ये पांच बुद्ध, सब कुछ के बावजूद, मुझमें रहते हैं, मानव व्यक्तित्व के पांच घटकों का प्रतिनिधित्व करते हैं।"

दलाई लामा सिखाते हैं: "मंडला, सामान्य तौर पर, का अर्थ है "वह जो सार निकालता है।" हर किसी के लिए [मंडला का] मुख्य अर्थ यह है कि वह इसमें प्रवेश कर सकता है और इसका सार निकाल सकता है, यानी आशीर्वाद प्राप्त कर सकता है। यह है महानता प्राप्त करने का स्थान"।

जो छात्र इसका उपयोग करना जानता है, उसके लिए मंडल आत्म-परिवर्तन और रहस्यमय एकता [ईश्वर के साथ] की दिशा में प्रगतिशील प्रगति का एक खाका है। यह उनमें बुद्ध के अस्तित्व के विकास को प्रकट करता है। लामा गोविंदा कहते हैं, "ध्यानकर्ता को कल्पना करनी चाहिए कि वह मंडल के केंद्र में पूर्ण बुद्ध की दिव्य आकृति के अवतार के रूप में है।" और यह बुद्धत्व, उनका दावा है, "उन सभी गुणों की पहचान करके प्राप्त किया जा सकता है, जो एक साथ मिलकर मंडल की समृद्धि बनाते हैं।"

तिब्बत की पवित्र कला स्वर्ग को धरती पर आकर्षित करने का काम करती है

यहां दिखाया गया लिथोग्राफ तिब्बती बौद्ध धर्म के पारंपरिक मंडलों पर आधारित है। पाँच ध्यानी बुद्धों की छवियों को तेरहवीं से पंद्रहवीं शताब्दी की शुरुआत तक की विस्तृत तिब्बती और नेपाली मूर्तियों में दर्शाया गया है, जब इन बुद्धों की छवियां लोकप्रिय थीं। ऐतिहासिक शख्सियतों के बजाय दिव्य प्राणी होने के नाते, ध्यानी बुद्ध को अक्सर सामान्य बुद्ध वस्त्र पहनने के बजाय गहने और मुकुट पहने हुए चित्रित किया जाता है।

एक तिब्बती के लिए, कलाकृति बनाना एक धार्मिक कार्य है। अपने काम के प्रत्येक चरण में, कलाकार, भिक्षु या लामा कुछ प्रार्थनाएँ करते हैं और तदनुरूप अनुष्ठान करते हैं। वे अक्सर मूर्तियों के अंदर धार्मिक स्क्रॉल, मन्नत का प्रसाद और अनाज रखते हैं। जब कार्य पूरा हो जाता है, तो एक भिक्षु या लामा इसे पवित्र करने के लिए एक समारोह आयोजित करता है।

तिब्बती कला का उपयोग पृथ्वी पर स्वर्ग को आकर्षित करने और एक व्यक्ति को ऊपर उठाने, उसे सांसारिक सीमाओं से परे शांति और सद्भाव के राज्य में ले जाने के तरीके के रूप में करते हैं। उनका मानना ​​है कि उदाहरण के लिए, बुद्ध की मूर्ति, उस बुद्ध की जीवित उपस्थिति है जो उनकी छवि के साथ एक हो गया है।

लेखों के लिए धन्यवाद, अपनी ओर से, मैं 5 ध्यानी बुद्ध मंडल को भी जोड़ देता हूँ