Sin Hermesa i Afrodite. Afrodita i Hermes

Hermafrodit

Wikipedia
Hermafrodit(starogrčki Ἑρμαφρόδιτος) - lik u starogrčkoj mitologiji, sin Hermes i Afrodita, mladića neobične ljepote, čijim su se imenom počela nazivati ​​biseksualna tijela. Hermafrodite su smatrali ili bogovima koji su se s vremena na vrijeme pojavljivali među ljudima ili čudovištima.

Salmacis i Hermafrodit, 1582
(Bartolomeus Spranger)

Sin bogova Hermesa i Afrodite, o čemu svjedoči i njegovo ime, dojile su ga najade u idejskim pećinama. Tijekom Hermafroditovog lutanja rodnom Karijom u dobi od 15 godina, vidjela ga je nimfa Salmacis bila raspaljena ljubavlju prema njemu. Kad se Hermafrodit kupao u izvoru u kojem je živjela Salmacida, ona se privila uz njega i zamolila bogove da ih zauvijek spoje. Zaljubio se u nju. Bogovi su joj ispunili želju, te su se stopili u jedno biće. Prema legendi, svi koji su pili s ovog izvora doživjeli su sudbinu Hermafrodita - ako ne doslovno, onda barem u smislu da je postao bolno ženstven.

Mit o njoj izložio je Ovidije u Metamorfozama. Djevojka je imala šarmantan izgled, u kombinaciji s neiskorijenjivom lijenošću. Druge nimfe, naoružane kopljima i lukovima, zabavljale su se lovom; Salmacis je iznad svega cijenio “neuništivi mir”. Kupati se u izvoru, češljati svoju raskošnu kosu, pokrivati ​​glavu cvijećem, diviti se u zrcalu vode - nije željela nikakve druge aktivnosti. "Zašto u besposličarenju kvariš svoju mladost?" - predbacivali su joj prijatelji koji su se natjecali. Ali nisu bili uspješni.
Prema kasnijoj tradiciji, izvor u Halikarnasu, gdje se to dogodilo, pridonio je ženstvenosti onih koji su iz njega pili.
Hermafrodit, mozaik
(Sjeverna Afrika, rimski period, II-III st. pr. Kr.)

Pri njegovom rođenju Apolon otelio da bi bio dječak i umro na vodi.
Prema nekim izvješćima, ljubavnici Dioniz

U književnosti je postojala komedija Posidipa “Hermafrodit”.

Hermafroditi
Hermafroditi su jedinke koje imaju spolne karakteristike, i muške i ženske. U odnosu na takve ljude koriste i sljedeću definiciju: "androgin", koja dolazi od grčkih riječi "aner" - muškarac i "gyne" - žena.
Mitologija Wikipedia)
Androgin(starogrčki ἀνδρόγυνος: od ἀνήρ "muž, muškarac" i γυνή "žena") - "idealna" osoba, obdarena vanjskim karakteristikama oba spola, kombinirajući oba spola ili lišena bilo kakvih spolnih karakteristika.
mitologija Ndrogini su mitska bića predaka, prvi ljudi, koji kombiniraju muške i ženske spolne karakteristike, rjeđe - aseksualne. Budući da su androgini pokušali napasti bogove (postali su ponosni na svoju snagu i ljepotu), bogovi su ih podijelili na dva dijela i rasuli po svijetu. I od tada su ljudi osuđeni na potragu za svojom drugom polovicom.
U svom dijalogu “Simpozij” Platon iznosi mit o androginima, precima ljudi koji su kombinirali muška i ženska svojstva. Poput titana, androgini su bili strašni u svojoj snazi ​​i zadirali su u moć bogova. Zeus ih je odlučio prepoloviti, smanjivši tako njihovu snagu i aroganciju za pola. Osnova ovog mita možda ima drevno podrijetlo, ali u Platonovom prikazu mit više liči na parodiju etioloških mitova, a zapravo služi kao uvod u doktrinu Erosa (Eros je taj koji ujedinjuje razdvojene polovice androgina). Daljnji opis postaje komičniji: androgini su imali zaobljeno sferično tijelo, leđa im se nisu razlikovala od prsa, bile su četiri ruke i noge, na glavi su bila dva potpuno identična lica, koja su gledala u suprotnim smjerovima, i dva para ušiju.
Svaki ljudski embrij pretvara se u muški ili ženski fetus. Tijekom svog razvoja u maternici, ljudski embrij, koji ima prirodnu tendenciju preuzimanja ženskog mesa, podložan je promjenama na temelju kromosoma koji određuju spol budućeg novorođenčeta. Razni razlozi, uključujući hormonalne i genetske poremećaje, mogu utjecati na proces razvoja fetusa. Razmotrimo samo dvije glavne vrste biseksualnih bića: prave hermafrodite i pseudohermafrodite.

Hermafrodit i nimfa Salmacis

Pravi hermafroditizam

U svijetu vegetacije jedinka često posjeduje i ženske i muške reproduktivne organe. Isto se može reći i za neke niže kralježnjake, poput školjkaša, puževa, glista i pijavica. Ali to se ne događa ni kod viših životinja ni kod ljudi.
Ponekad se zna dogoditi da se osoba rodi s penisom i vaginom, pa čak i s jajnicima i testisom. Ali te jedinke nisu sposobne za reprodukciju i uvijek su jedan ili čak oba spolna organa neaktivna.
Do sada je poznat samo jedan ekstremni slučaj u kojem je ljudsko biće sposobno za normalne seksualne odnose i s muškarcem i sa ženom. Ta je osoba imala penis dug 14 cm i vaginu dugu 8,5 cm, New York Journal of Medicine je napisao da je imala i jajnike i testise, imala je menstruaciju i ejakulirala spermu. Ovaj nevjerojatni fenomen otkriven je kada je policija uhitila dvadesetosmogodišnju ženu zbog prostitucije. Nešto kasnije ista je osoba ponovno uhićena, ovoga puta zbog silovanja!

Pseudohermafroditizam

Često su hermafroditi ljudi čiji su spolni organi oblikovani tako da podsjećaju na spolne organe suprotnog spola. U takvim slučajevima radi se o pseudohermafroditizmu koji pogađa i muškarce i žene. Građa njihovih unutarnjih spolnih organa je normalna, ali vanjski odaju dojam organa suprotnog spola. Kod žena se klitoris razvije do toliko velike veličine da se može zamijeniti s penisom. Kod muškaraca se testisi i skrotum mijenjaju i povlače prema unutra na takav način da ostaju dva nabora kože jedan uz drugi, koji podsjećaju na stidne usne.
Neki muški pseudohermafroditi zadržavaju određene muške karakteristike, kao što su dlake na licu i ravna prsa, dok drugi imaju ženske! lik. Jednostavnom operacijom može se potpuno riješiti ženstvenosti, ali takva osoba nikada neće moći imati dijete.
Ženke pseudohermafroditi rađaju se mnogo rjeđe. S genetske točke gledišta, njihova unutarnja struktura je ista kao i kod svih žena. Pojedinac posjeduje, na primjer, jajnike, jajovode i maternicu, ali vanjske genitalije razvijaju se u penis.
U trenutku rođenja nisu formirana sva spolna obilježja koja razlikuju muškarca od žene. Novorođenčad nema ni grudi ni dlaka na tijelu, a trup i zdjelica muškog i ženskog djeteta građeni su identično. Vrlo je lako pogriješiti, budući da je jedino ključno obilježje po kojem razlikujemo dječaka od djevojčice izgled vanjskog spolovila. I onda se djeca odgajaju kao predstavnici suprotnog spola, što je uzrok mnogih abnormalnih pojava, kako seksualnih tako i psihičkih.
Postoje slučajevi kada su vanjski ženski znakovi kod muškaraca bili samo rezultat slučajne atrofije testisa. Među drevnim Skitima bilo je mnogo muškaraca sa ženskim figurama. Herodot i Hipokrat su ovu anomaliju pripisivali pretjeranom jahanju konja tijekom puberteta.
Početkom ovog stoljeća američki profesor Hammond, koji je proučavao Indijance iz plemena Pueblo u Novom Meksiku, opisao je muškarce ovog plemena koji su posjedovali sva tercijarna ženska spolna obilježja. Antropolog Henry Meij, koji je također proučavao Pueblo Indijance, rekao je da su imali dobro oblikovane grudi, male genitalije, visoke glasove i vrlo skromnu kosu. Po njegovom mišljenju, takve su anomalije umjetne i nastale su tijekom puberteta “zbog pretjerane masturbacije i jahanja”.

Hermafroditi u mitologiji i povijesti

Hermafrodit i nimfa Salmacis - (Francesco Albani)

U grčkoj mitologiji Hermafrodit je bio sin Hermesa i Afrodite. Legenda kaže da je u dobi od petnaest godina putovao Halikarnasom i na kraju svog putovanja zaustavio se na jezeru, želeći plivati. Nimfa Salmakis, vidjevši ga golog, ludo se zaljubila u njega. Međutim, ne mogavši ​​ga šarmirati, obratila se bogovima da zauvijek spoje njihova tijela. Molitva je uslišana, a na svijetu se pojavilo biseksualno biće. Od tada je jezero steklo slavu: svaki par koji je plivao u njemu doživio je sličnu transformaciju.

Hermafrodit i Salmacis u trenutku reinkarnacije, oko 1516. (Mabuse (1478.-1532.)

U grčkoj mitologiji bilo je mnogo biseksualnih bića. Ezop je ovako objasnio pojavu takvih stvorenja: “Jedne noći, nakon boravka kod Bakha, pijani Prometej je počeo modelirati ljudska tijela od gline, ali je napravio nekoliko grešaka...” Tako su se u svijetu pojavili androgini. Platon je sumnjao da je u doglednoj prošlosti ljudska rasa bila sastavljena isključivo od hermafrodita, svaki s dva tijela, jedno muško, drugo žensko, i dva lica na jednoj glavi. Ova samopravedna stvorenja posvađala su se s bogovima, a Zeus ih je za kaznu podijelio na dva spola. Platon je objasnio da se seksualna privlačnost suprotnih spolova temelji na želji za ponovnim spajanjem razdvojenih polovica.
Hermafrodit, oko 1800. (freska)

Neki srednjovjekovni kršćanski teolozi vjerovali su da je Adam bio biseksualac. Sveti Martin iz Amboisea je napisao: "Prije pada, kad je čovjek bio u stanju nevinosti, bio je samozadovoljan poput svog Stvoritelja. Mogao se razmnožavati i rađati dok je promatrao svoje božansko tijelo, budući da je bio duhovni hermafrodit." Međutim, istočni grijeh je bio razlog da se čovjek našao podijeljen na dvije polovice, koje se razlikuju ne samo izgledom, već i duhovnim sklonostima. Štoviše, inteligencija i odanost Bogu uglavnom su muške karakteristike, dok su ljubav, divljenje i obožavanje ženske. Slabosti i nesavršenosti svakog spola mogu se ispraviti samo brakom, čija je jedina i temeljna svrha ponovno obogotvorenje ljudske prirode kroz ponovno ujedinjenje u jedno.

Kip Hermafrodita. (Muzej Pergamon, Berlin)

Mnogi od onih koji su pristajali na teoriju prema kojoj će se, zajedno sa smakom svijeta, obje polovice, oba mesa, oba spola sjediniti u jednom tijelu, spaljeni su na lomači u srednjem vijeku, budući da je drugačije gledište zatim prevladao. Čak i danas katolički zakon nalaže da "hermafrodit mora odlučiti koje meso prevladava u njegovom tijelu kako bi se očuvao prema takvoj izjavi".

Ulomak Hermafroditovog kipa

Sudbina je okrutna prema hermafroditima. Unatoč navodnom božanskom podrijetlu, njihov život bio je mnogo gori od života drugih predstavnika ljudske rase. Među mnogim drevnim narodima postojao je običaj ubijanja djece neodređenog mesa odmah nakon rođenja. Na taj su način Grci nastojali očuvati savršenstvo vlastite rase. Za Rimljane su takvi nesretni ljudi bili zao znak, neljubazan znak, a Egipćani su, iako su poštovali bogove poput Besa ili Ptaha, prepoznali biseksualce kao uvredu za prirodu. Početkom naše ere Rimljani su prestali progoniti hermafrodite, iako je Tit Livije rekao da je kroz život vidio mnogo takvih stvorenja, ali su sva bačena u rijeku. Neki stari ljudi prepoznali su hermafrodite kao suštinu savršenstva i mnogi su aktovi ovjekovječeni u klasičnim umjetničkim djelima.

Ulomak Hermafroditovog kipa

U srednjem vijeku ljudske osobine i devijacije bile su podvrgnute istrebljenju, a biseksualne osobe bile su progonjene s posebnom okrutnošću. Prema crkvenom učenju, bili su u savezu s đavlom, a mnogi su umrli tijekom inkvizicije. Sudbina Antidea Collasa, primjerice, tipična je za to vrijeme. Proglašena hermafroditom 1559. godine i zakonom lišena slobode, pregledalo ju je nekoliko liječnika koji su prepoznali da je njezino abnormalno stanje rezultat veze sa Sotonom. Zbog veze s vragom nesretna je žena spaljena na lomači na glavnoj gradskoj tržnici.
Međutim, nisu svi hermafroditi ubijeni. Moglo se jednom iskoristiti posebno pravo i izjasniti se o svom izboru u korist jednog ili drugog tijela, ali bez mogućnosti promjene odluke u budućnosti. Koliko je takvo pravo bilo teško primijeniti u praksi, dobro pokazuje primjer Margaret Malor. Siroče, do svoje dvadeset prve godine Margaret je bila uvjerena da su sve žene poput nje, a tek kad se razboljela 1686. liječnik iz Toulousea postavio je sljedeću dijagnozu: “Izuzetno neobičan hermafrodit, koji više podsjeća na muškarac nego žena.”

Helenistički kip Hermafrodita
(Umjetnička galerija Lady Lever)

Ured biskupa u Toulouseu, pod prijetnjom smrti, naredio je Margareti da nosi mušku odjeću. Djevojka, zadivljena ovim otkrićem, pobjegla je iz Toulousea u Bordeaux, gdje je otišla raditi kao sluškinja za bogatu obitelj. Ali 1691., Toulouse koji je došao u Bordeaux ju je prepoznao i postala je zarobljenica. Dana 21. lipnja iste godine općinski sud u Bordeauxu odlučio je da promijeni ime u muško - Arno i zabranio joj nošenje ženske odjeće pod prijetnjom bičevanja.
Ženstvene figure, lica, navika i sklonosti, Margaret je bila prisiljena potražiti muški posao. “Arno” nije imao fizičku snagu svojstvenu muškarcima, pa se morao hraniti iz milostinje, prosjačenjem. Uspjevši nekako doći do Pariza, “Arno” je pronašao poznatog liječnika, kirurga Savyarda, koji je u konačnici postavio jedinu ispravnu dijagnozu i izdao potvrdu da je nositelj ove, po svom fizičkom i psihičkom stanju, mnogo bliži ženi nego na čovjeka. Ali liječnici i suci nisu htjeli priznati svoje pogreške, a njihova je presuda ostala na snazi ​​sve dok odvjetnik, suosjećajući s Margaretinim mukama, nije uvjerio kralja da se umiješa u njezinu sudbinu.
Razmjer u kojem su pseudohermafroditi bili progonjeni često je ovisio o općem statusu obitelji kojoj su pripadali. Primjer za to bio je Charles de Beaumont, Chevalier d'Eon, poznatiji kao Genevieve de Beaumont, Mademoiselle d'Eon.
Charles Genevieve Louis Auguste Andre Timothy d'Eon de Beaumont bio je pseudohermafrodit koji je imao ogroman utjecaj na politiku Francuske u 18. stoljeću.Treba naglasiti da je bio više muškarac nego žena, živio je 82 godine i cijeli život njegovo meso, njegov spol ostao je misterij.Igrao je ulogu muškarca i žene s jednakim uspjehom.Muževi su mu slali svoje žene, a očevi svoje kćeri, ali sav njihov trud bio je uzaludan, jer nitko nije mogao ni promatrati blagi interes za žene ili muškarce.
Kao kapetan draguna, ponekad je pokazivao izuzetnu hrabrost i, iako su ga prijatelji u oružju prepoznavali kao čovjeka, često ih je obeshrabrivao svojom izrazitom dojmljivošću. Među onima koji su Charlesa smatrali ženom bio je i grenadirski kapetan po imenu Pommereau, koji se želio udati za njega, kao i sam veliki Beaumarchais.
Cijeli život kavalira d'Eona bio je neobičan. Do treće godine odgajan je kao djevojčica, ali kada je došlo vrijeme učenja, ušao je u vojnu školu.Kao odrastao imao je djevojačku figuru, ugodne crte lica i ženski glas, što ga nije spriječilo da stekne slavu kao najbolji mačevalac i strijelac u Europi.Ubrzo je kralj pozvao Charlesa na sud, jer je vjerovao da bi se d'Eon mogao koristiti kao tajni agent.
Charles je poslan u Rusiju da špijunira kraljicu Elizabetu II. U to je vrijeme predstavljen kao jedna od njezinih dvorskih dama po imenu Lia de Beaumont. Jedan od njegovih najuspješnijih pothvata bila je organizacija Pariškog mira. Uspio je postići sporazum toliko koristan za Francusku da je engleski državnik John Wilkes primijetio: “Ovaj bi se sporazum trebao zvati Božji mir, jer ne ulazi u granice razumijevanja.”
Godine 1745. d'Eon se upleo u spletke sa Škotima koji su bili u ratu s Engleskom i nagovorio ih da vode politiku korisnu za Francusku.Njegova je uloga bila toliko velika da je Beaumarchais jednom uzviknuo: "d"Eon je nova Jeanne d "Arc!", na što je Voltaire odgovorio: "Ni muškarac ni žena - a to je upravo stvorenje po kojem je de Beaumont prepoznat - ne bi trebali biti tako teško testirani sudbinom." Kasnije je, iz nepoznatih razloga, Charles protjeran u London, gdje je živio kao žena.Tada mu je dopušten povratak pod uvjetom da ode u samostan.
d'Eon se vratio u Pariz, gdje ga je nakon pregleda kraljevski liječnik proglasio ženom De Beaumont se zavjetovao časnom sestrom Za vrijeme Francuske revolucije Charles je ponudio svoje usluge novoj francuskoj vlasti, ali one nisu iskorištene Kažu da je život završio u Engleskoj kao žena, ali ona je živjela podučavajući mačevanje.
U 19. stoljeću došlo je do proboja u pokušaju korištenja znanstvenih principa za razumijevanje nevjerojatnog fenomena hermafroditizma. Dijagnosticiranje hermafroditizma nije lako. Poteškoće u tome mogu se ilustrirati primjerom Amerikanke po imenu Marie Dorothy, koja je pripadala vrlo bogatoj obitelji, koja je bila odjevena i odgajana kao žena, ali je bila hermafrodit. Godine 1823. pokazalo se da je on jedini nasljednik ogromnog bogatstva. Međutim, u oporuci o nasljeđivanju navedeno je da samo muškarac može biti nasljednik.
Marie je pregledalo nekoliko najpoznatijih liječnika tog vremena. Dvojica su je prepoznala kao ženu, tri druga kao muškarca, a šesti je pod zakletvom priznao da je to stvorenje i muškarac i žena. Slučaj je otišao na sud, a sudac je objavio pravu salomonsku odluku: muška polovica Marie Dorothy dobiva polovicu bogatstva.
Još jedna poznata ličnost bio je Joseph Maso, rođen 1830. Roditelji su novorođenčetu dali ime Marie, odgajali ga kao djevojčicu do njegove dvanaeste godine, a potom su liječnici konstatirali da je dječak. Tada je ime promijenjeno u Josip. Prema riječima liječnika, Josipovi testisi ostali su u trbušnoj šupljini. Ekstremno uvećani klitoris pogrešno je zamijenjen penisom. Nakon Mazove smrti 1864. godine, patolozi su konstatirali da je on, unatoč muškom izgledu glave i tijela, u biti bio žena koja je imala vaginu, maternicu i jajnike. Marie/Joseph je imao nebrojene veze sa ženama, pušio je, pio i zanimala se za politiku.
Tijekom 19. stoljeća hermafroditi su postali iznimno popularni kao atrakcije čudovišnosti. Direktori cirkusa tvrdili su da je s dobrim "fifty-fifty" - drugim nazivom za androginost - uspjeh predstave zajamčen. Međutim, javno pokazivanje intimnih dijelova tijela, čak i kao predmet znanstvenog interesa, bilo je bezuvjetno zabranjeno. Kako bi nekako zadovoljili interese javnosti, smišljali su razne trikove. Prema vjerovanju starom koliko i vrijeme, desna strana tijela je muževna i snažna po prirodi, dok je lijeva nježnija i više ženstvena. I hermafroditi su dopuštali da na desnoj strani tijela rastu dlake, dok je lijeva strana bila pažljivo obrijana. Kratka, ravna kosa na desnoj strani glave u kontrastu sa slobodno rastućim dugim ili pažljivo začešljanim pramenovima na lijevoj strani. Uz pomoć posebnih vježbi, desni biceps je povećan. Lijeva strana lica bila je ukrašena šminkom, a lijevi dlan i zglob ukrašeni su ogromnom količinom nakita. Kako bi se postigao puni učinak, silikon se često ubrizgavao u lijevu dojku. Neki od hermafrodita bili su iznimno uspješni, poput Diane/Edgara, Bobbyja Corka i Donalda/Diane, koji su javno nastupali već 1950. godine.

Hermafroditi i ljubav

Neki "fifty-fifty" probudio je prave strasti. Joseph Nilton bio je toliko privlačan hermafrodit da je jedan američki vojnik zbog njega ostavio ženu i djecu. Drugu, François/Françoise Murphy, silovao je mornar u njujorškoj podzemnoj željeznici. Evelyn S. promijenila je spol u dobi od 40 godina i udala se za guvernantu vlastite djece.
George W. Jorgensen promijenio je spol 1952. godine u dobi od 26 godina. Liječnik koji je izvodio operaciju bio je prisiljen ponoviti je još šest puta, a zatim je pacijentici propisao dvije tisuće hormonskih injekcija. Nakon toga George je promijenio ime u Christina i postao kabaret plesač. Jedan pilot narednik koji je imao aferu s njom tvrdio je da Christina ima najljepše žensko tijelo koje je ikada vidio.

Hermafroditi i sport

Godine 1966. tijekom europskih atletskih natjecanja raspravljalo se o pravom spolu nekih natjecateljica, što je primoralo Europsku sportsku federaciju da tamošnje atletičare podvrgne testu. Mnogi su željeli prekinuti sudjelovanje na turniru kako se ne bi podvrgli ponižavajućem postupku. Ostali su se spremno složili, vjerujući da će im hermafroditizam samo dati popularnost.
To se dogodilo, primjerice, s Billom Raskamom, slavnim oftalmologom koji je prepoznat kao jedan od perspektivnih američkih tenisača. Godine 1975., u dobi od četrdeset dvije, Bill Ruskam je izašla kao žena i uzela ime Renee Richards. Iste godine odlučio se natjecati na prvenstvu Sjedinjenih Država za žene. Odbivši podvrgnuti se testovima kako bi se utvrdio pravi spol sudionika, Renee je iznijela slučaj na sud. Podsjetimo, pregled nije ograničen samo na fizikalni pregled, već se temelji isključivo na analizi kromosomskih stanica oralne sluznice.
Reneove dimenzije bile su prilično impresivne: 185 centimetara visine i 80 kilograma težine. Izvrsna protivnica za igrače i igračice, doslovno je zadivila sportaše snagom svog backhanda. Američki teniski savez smatrao je ovu tehniku ​​najuvjerljivijim argumentom u korist Reneenog muškog spola i zabranio joj natjecanje na međunarodnim natjecanjima. Međutim, Renee je igrala kao žena na Australian Openu.
Sada postoji još nekoliko jedinki čiji je spol teško odrediti. No, napredak u kirurgiji i psihijatriji omogućuje takvim muškarcima ili ženama da donesu nedvosmislenu odluku o promjeni spola. Muškarci postaju dobre domaćice, a žene svećenice, vojnici ili sportašice.
Majka te noći rodila ili dečka ili kćer!

Ovaj čovjek ima dva imena, dvije sudbine, dva spola: priroda ga je stvorila kao čovjeka,
i žena u isto vrijeme. Živio je 30 godina kao lijepa Khadycha, a onda je postao hrabri Kharis
...Griješi i majka priroda, darujući svoje dijete muškim tijelom i ženskom dušom. Ljudi su se naučili nositi s ovim tragičnim apsurdom uz pomoć skalpela - promjena spola pretvorila se u kiruršku operaciju. Ali što učiniti u slučaju kada pri rođenju nije točno utvrđeno tko je ovaj put bio: muškarac ili žena? Izbor ostaje na čovjeku, a često mu cijeli život nije dovoljan da razumije sebe.
Liječnici nisu znali što reći porodilji.
U posjet Kharisu Kamalovu, koji živi u selu Malaevka, Čerdaklinskog okruga, Uljanovske oblasti, stigli smo odmah nakon novogodišnjih praznika.
Pokucali smo na vrata željene kuće. "Ah ah! Posjetite nas!” - pogledao nas je čovjek preko ramena i nastavio brižljivo čistiti pod. Završio je s čišćenjem i uspravio se. Sijeda kosa, ženstveno glatko lice - bez dlačica, bez prištića, njegovane ruke i čudne oči - crne od sjaja. “Stvarno izgleda kao žena!” - ova pomisao učinila me jezivim.
Ali onda je starija žena izašla iz sobe i predstavila se: "Kharisova žena, zovi me Nurgalyam."
Ne pitajući zašto su došli, posjela nas je za stol i poslala muža da stavi kotlić. “Hajde da jedemo tatarske palačinke!” - ljubazno je objasnila.
Bilo je pravo zadovoljstvo komunicirati s Nurgalyamom – veselom, otvorenom. S Kharisom je teže. I već tada je osjetio da ga kradomice gledam. Kome će se svidjeti? Ali onda, kad smo sjedili i navikli se, vlasnik kuće je ispričao svoju nevjerojatnu priču.
Kamalovljevi roditelji također su živjeli u Malaevki. Harisova majka silno je željela imati kćer. Porod je prošao dobro. "Koga imam?" - upitala je porodilja. Liječnici su zbunjeno oklijevali: novorođenče je imalo i muške i ženske spolne organe. Sve do danas liječnici su o tome čitali samo u udžbenicima i govorili roditeljima: sami odlučite kakva bi beba trebala biti. Složili su se da bebu smatraju djevojčicom i registrirali su je pod imenom Khadycha.
Khadycha je rano shvatila da s njom nešto nije u redu. Majka je odvela kćer da se opere u žensko kupalište, pa su se žene klonile golog djeteta kao kuge.
Djevojčica je odrasla, pustila joj duge lepršave pletenice, počela nositi prekrasne haljine i popunila obrve. Ali u malom selu ne možete sakriti ni šav u torbi.
Da, Khadycha je lijepa i slatka, ali jednostavno nije kao svi ostali. Dečki iz susjednih sela došli su se udvarati Khadychi. Ali čim su saznali za njezinu tajnu, okrenuli su osovine. A Khadycha je sretna do smrti! Nije voljela dečke, ali su je zanimale djevojke.
Iznenađujuće, sama Khadycha bila je vrlo popularna i kod muškaraca i kod žena. Ta kola su se vrtjela oko lijepe djevojke.
Kod kuće - ljubavnici, na ulici - djevojke
Jednog dana u selo dođe lijepa Halime. Dečki su se počeli vrtjeti oko nje. Udvarači su sitniš! I svidjela joj se Khadycha. Uskoro se Malaevkom proširila glasina: "Postoji nešto između Halime i Khadycha!"
A kada se Halime smjestila u Khadychinu kuću, sumještani su doslovno mučili gosta pitanjima: "Kako živite ti i Khadycha?" Ona je odgovorila: "Mi smo samo prijatelji!"
Ali Halime je bila lukava: do ušiju se zaljubila u Khadycha - kao u muškarca. Ali Halime nije imala hrabrosti da u tom čovjeku prepozna muža. A ljubavnici su nastavili voditi dvostruki život: kod kuće - ljubavnici, na ulici - djevojke. Ubrzo su takve laži oboma postale teret. Halime je pobjegla.
...Nurgalyam Khadycha sam upoznao u selu Yanganaevo, gdje je došla poslom. „Razgovarao sam s njom i bilo je nekakvo uzbuđenje u mojoj duši: svidjela mi se, i to je sve! - prisjeća se Nurgalyam. - I ove nevjerojatne oči! Tada sam imao oko 30 godina, jer sam bio pet godina stariji od Khadyche. Sahranila je muža, a kćerka je punoljetna. Počeo sam ići u Malaevku u posjetu. Tamo sam imao rodbinu. Ovdje su navečer fešte, Khadycha uvijek svira harmoniku. Baš je super! Najbolji! Onda su mi mještani rekli da je “duplo”. U početku sam se bojao, nisam više ni želio vidjeti Khadycha. Ali ubrzo sam shvatio da je volim.”
Vjenčanje je održano kod kuće
Nurgalyamova romansa s Khadycha bila je kratkog vijeka. Nakon skromnog kućnog vjenčanja, supruga je svojoj “drugoj polovici” natuknula: “Koji je razlog da ostaneš žena?” Rođaci su također savjetovali Khadycha da se zove muškim imenom i obuče hlače - kažu da oni oko nje neće odmah, naravno, ali na kraju će se naviknuti.
I Khadycha-Kharis se konačno odlučio: skratio je kosu, obukao ispeglano odijelo i izašao na ulicu ruku pod ruku sa svojom ženom - kao glumac na pozornici! Cijelo selo se slilo da vidi mladence! Kharis je pocrvenio i bilo mu je neugodno, ali uspio je.
Ispostavilo se da je Kharis nevjerojatan suprug: nježan, fleksibilan, pun razumijevanja. Sve teške poslove radio je sam, a pomagao je i ženi u kuhinji. Nurgalyam je procvjetao pred našim očima, doslovno blistajući od sreće. Niotkuda su se među bračnim parom pojavili zavidnici: ili su bili iritirani cijelom nestvarnošću onoga što se dogodilo, ili su se grizli za laktove jer su propustili mladoženju. A Nurgalyam i Kharis sve su se više zaljubljivali jedno u drugo.
Nurgalyam se nije obazirala na tračeve. Bila sam zabrinuta samo za svoju kćer, koja je glatko odbijala čak i upoznati novog muža svoje majke. "Ništa, sve će se srediti", uvjeravala je samu sebe.
...Prošle su godine prije nego što je Nurgalyamova kći konačno pristala prihvatiti svog novog tatu (ubrzo je i on postao sretni djed), a seljaci su se pomirili s ovim neobičnim brakom. Sada samo zli i bezdušni ljudi vrijeđaju Kamalove.
Možda je Kharis imao više sreće od drugih: njegov život se pokazao psihološki i emocionalno bogatiji i intenzivniji od života istospolnih inteligentnih bića. Kharis živi dostojanstveno i kao žena i kao muškarac. Iako, po mom mišljenju, Kharis još uvijek nije do kraja shvatio koga ima više u njemu.

Čovjeka je oduvijek privlačio nevjerojatan i nepoznat svijet. Kozmički fenomeni, prirodne katastrofe, pa čak i odstupanja u strukturi ljudskog tijela - sve neshvatljivo odražava se u mitovima. Jedna od starogrčkih legendi posvećena je neprirodnoj kombinaciji muških i ženskih vanjskih karakteristika u tijelu jedne osobe - hermafroditizmu.

Hermafrodit - tko je to?

Moderna znanost tumači hermafroditizam kao biseksualnost ili androginost. U biljnom i životinjskom svijetu ovaj se fenomen smatra prirodnom nužnošću koja je nastala u procesu evolucije. U ljudskoj zajednici to je patologija uzrokovana bolnim poremećajima genetske pozadine. Kod ljudi postoji pravi i lažni hermafroditizam.

Pravi hermafroditizam pretpostavlja prisutnost muških i ženskih žlijezda u ljudskom tijelu u isto vrijeme. Njihova je funkcija proizvodnja spolnih stanica (spermija i jajašca) i spolnih hormona. Rezultat hormonskog poremećaja je prisutnost sekundarnih znakova suprotnog spola u osobi (razvoj mliječnih žlijezda, dlake na licu i tijelu, boja glasa).

Lažni hermafroditizam očituje se samo u izgledu. Građa ljudskog tijela sadrži karakteristike obaju spolova, dok njegov unutarnji sustav predstavljaju muške ili ženske žlijezde. Dakle, medicina daje jasan i nedvosmislen odgovor na pitanje tko je hermafrodit - osoba koja ima karakteristike oba spola.

Hermafrodit - grčka mitologija

Jedan od mitova antičke Grčke iznio je filozof Platon u svojim dijalozima “Simpozij”. Govori o postojanju svojevrsnih androgina - biseksualnih ljudi s četiri noge i četiri ruke. Ti su ljudi bili samodostatni i savršeni. Ali oni su sebe zamislili iznad bogova i odlučili srušiti Olimp. Tada je ljuti Zeus naredio da se svaki androgin prereže na pola, a dobivene polovice, muške i ženske, rasuo je po cijelom svijetu.

Od tada se svi ljudi rađaju nesretni. Provode život tražeći svoju drugu polovicu kako bi pronašli sreću i ljubav. Upoznavši naizgled prikladnu osobu, osuđeni su sumnjati u njegovu idealnost. Samo Hermafrodit-mitologija je idealno stvorenje koje spaja muško i žensko, upoznalo je pravu sreću i ne treba ničiju ljubav.

Hermafrodit - legenda

Stari Grci su u mitovima stvorili umjetničku sliku okolne stvarnosti. Čak i takva anomalija kao što je hermafroditizam rezultat je ljubavi dva viša bića - Božice ljubavi i ljepote i Boga lukavstva i prijevare. Prema jednoj legendi, Hermafrodit, sin Hermesa i Afrodite (o tome svjedoči i njegovo ime), bio je lijep i atletski građen mladić.

Stalna pažnja i divljenje drugih učinili su mladog Hermafrodita arogantnim i narcisoidnim. Jednog vrućeg dana došao je do hladnog izvora da se okupa. Tamo, na obali jezera, ugledala ga je djevojka nimfa i ludo se zaljubila. Bila je raspaljena neobičnom strašću prema strancu. Ovaj sudbonosni susret potpuno je promijenio ne samo mladićev život, već i njega samog.

Hermafrodit i Salmacis

Nimfa je živjela u blizini izvora i razlikovala se od svojih prijatelja svojom ljepotom i besposličarenjem. Zvala se Salmacis. Molila se Hermafroditu za ljubav. No, bahati mladić odbio joj je uzvratiti. Tada se lijepa nimfa obratila bogovima s molbom da joj pomognu da se u ekstazi stopi sa svojim ljubavnikom. Bogovi su ispunili njen zahtjev, doslovno. Dvoje je ušlo u jezero, dječak i djevojčica, a izašla je jedna osoba, prvi hermafrodit, mit, pola muškarac, pola žena.

Hermafroditi u mitologiji

Tko su hermafroditi? Neki narodi su ih smatrali polubogovima, drugi su ih smatrali potomstvom đavla. Postoje mnogi androgini likovi u različitim religijama i uvjerenjima. Bog je savršenstvo, jedinstvo svih principa, kreativna sila, što podrazumijeva biseksualnost. Hermafrodit je mitologija, pa se androgini likovi nalaze ne samo u starogrčkom epu. No, zahvaljujući poeziji grčkih mitova, fenomen androginosti nazvan je “hermafroditizam”. Nakon mnogo stoljeća, ime mitskog lika postalo je ime za kućanstvo.

1) u starogrčkoj mitologiji, sin Hermesa i Afrodite (Vidi Afrodita), mladić izuzetne ljepote, kojeg su odgojile najade (Vidi Najade). Na zahtjev nimfe Salmacis, koja je bila strastveno i neuzvraćeno zaljubljena u G., bogovi su je spojili s G. u jedno biće, za koje se pokazalo da je tzv. Velika sovjetska enciklopedija

Postojim stoljećima, komešam krv svima,
Tjeram te da patiš i uživaš.
Zovu me jednom riječju - "ljubav"
Ništa se ne može roditi bez mene!

Psuju me, obožavaju me,
Nekad sam bila glavna boginja...
Bio sam u stvarnosti, došao sam u snu,
Dala je svoje darove!

Sve je podređeno ljubavi i njenim zakonima
Moj najveći dar je zadovoljstvo
I u njegovo ime živi sve živo.
Ja stojim na izvorima stvaranja
O ljubavi je toliko toga napisano i rečeno da je nemoguće zamisliti. Pa ipak, tok riječi posvećenih njoj ne presušuje. Ova se riječ ne koristi samo za opisivanje senzualnosti parenja, već i za naš odnos prema Bogu, predmetima i prirodnim pojavama. Dakle, u svojoj neskromnosti, dopuštam vam da se još jednom dotaknete ove preorane i preorane teme i onog njezinog dijela da su naši Slaveni počeli koristiti škrtu stranu riječ “SEX” bez jasne definicije.
U prirodnom konceptu, "ljubav" je neopisiv raspon pohotnih osjećaja. Zbog ponosa na svoj poseban položaj u živom svijetu, smatramo da je ovaj osjećaj karakterističan samo za ljudske jedinke, iako vidimo da su četveronošci spremni dati živote da bi se domogli partnera. Ali jesu li samo četveronožne?.. Pogledajte s kakvom ljubavlju mužjaci mnogih vrsta ptica ukrašavaju gnijezda kako bi privukli ženku? A ljepota perja mužjaka ne govori mnogo o tome. Umjetno sam suzio problem ljubavi, i to samo zato što sada vidim ono što su naši preci vidjeli u razdobljima društvenog kolapsa, kada je normalna prirodna seksualna želja u ogromnim količinama bila zamijenjena neprirodnom, pokrivenom blagozvučnijim riječima - “ nekonvencionalna ljubav.” Umetanjem riječi "ljubav" u ovaj pojam vulgarizira se prirodna seksualna "tradicija" - međusobna privlačnost predstavnika suprotnog spola, darovani od Stvoritelja, za rađanje i njegovo evolucijsko poboljšanje. Nije uzalud što "nekonvencionalna ljubav" sadrži toliko elemenata sotonizma, a predstavnici različitih njegovih pokreta postaju gorljivi protivnici crkve, uništavajući samu glavnu osnovu nacionalnog identiteta, koji ujedinjuje ljude različitog ekonomskog statusa i različitog stupnja mentalni i duhovni razvoj - u jednu, iako nemonolitnu !
Ja, baveći se pitanjima spolnih odnosa, koji često izlaze iz okvira dopuštenih ljudskim zakonima (daleko od savršenih), ne namjeravam unositi ništa novo u raspravu, već se služim onim što nam je došlo od pamtivijeka. Pokazalo se da nije moguće promijeniti postojeći poredak stvari ni vremenu u kojem živi čovječanstvo, ni moralistima mnogih stoljeća, ni svećenicima svih vjerskih pokreta.

Bogovi i ljudi, boginje i bogovi -
Koje su vaše razlike i sličnosti?
Također mrzovoljan, a također i jadan.
U čemu je onda superiornost?
Rano ljetno jutro. Čak i na travi, kapljice rose svjetlucaju poput dijamanata. Zelenilo lišća nije imalo vremena izblijedjeti pod zrakama užarenog južnog sunca. Glasovi ptica pjevaju pozdravljaju izlazak sunca. Eos sa zlatnog vela pokazala je svijetu stopalo. Svijet se raduje dolasku novog dana. Samo Afrodita, božica ljubavi, danas nije sretna zbog njegovog početka. Sve je iritira: i pjev ptica, i šuštanje lišća, i pretjerano aktivni pokreti životinja koje jure u potrazi za hranom. Za sada je Afrodita samo iznervirana. Ljutnja ne izlazi na vidjelo. U svom gnjevu, Afrodita nije niža od božice razdora Iris. Samo što se njezin bijes očituje na potpuno drugačiji način – miješanjem u odnose smrtnih žena i muškaraca, izazivajući nježnost i suosjećanje jednih, ljutnju i izdaju drugih.
Sjeća se početka večeri na Olimpu, kada ju je Zeus ismijavao, uspoređujući ljepotu njezine, božice ljubavi i ljepote, s pripadnicima ženstvenog Ganimeda, osobnog peharnika vrhovnog boga. Božica se pretvarala da šale ne utječu na njezine osjećaje, kipteći od ogorčenja. I predajući se svom hromom mužu Hefestu, bogu kovačkog zanata, na krevetu ljubavi, Afrodita nije osjećala uobičajeno zadovoljstvo. A milovanja ruku, ogrubjelih od neprestanog dodira s glačalom, ovoga su puta bila prebrza da bi izazvala osjećaj ugodnog trnjenja kože od njihove topline; a milovanja jezikom bila su razdražljiva, daleko od toga da nose, kao što se obično događalo, osjećaj sladostrasnosti; a iz muževljevih pazuha dolazio je preoštar miris muškog znoja, koji nije mogla nadvladati ambrozija koju je Bog navečer popio... Božica je odagnala neugodna sjećanja, ali su se iz nekog razloga neprestano uvlačila u njezinu blistavo lijepu. glava.. Božica je izašla iz sjene stabala maslinika na čistinu prekrivenu nježnom travom, bez ijednog korova. Željela je hodati bosa po travi, kao što to rade zemaljske djevojke. Božica je izula sandale i bosa stupila na zelenu travu. Smrtnici su trebali vidjeti kako su nevjerojatno lijepa Afroditina stopala, kako besprijekorno oblikovani prsti. Drevni ljudi nisu znali kako tijesne cipele, posebno s povišenom petom, unakazuju nožne prste djevojaka dvadeset prvog stoljeća nove ere. Sandale koje su koristili stari ljudi štitile su samo tabane, ostavljajući ostatak stopala gotovo slobodnim. Svježina i svježina trave natjerali su prelijepu božicu da lako zaplače i savije nožne prste... Božica je dugo s užitkom šetala čistinom, brala cvijeće i od njega plela vijenac. Običan smrtnik kad bi je upoznao, nikad ne bi pomislio da je boginja, a ne smrtnica, toliko se bezbrižno radovala svojoj samoći... Boravak na čistini odvratio je Afroditu od neugodnih sjećanja i htjela je raditi svoj uobičajeni posao - ljubav... Ne, ne prisiljavati nekoga da se pokorava njenoj volji, i da iskusi nježne osjećaje u rukama muškarca. Na njenu nesreću, u blizini nije bilo niti jednog muškarca. Želja je bila tolika da se božica odlučila obratiti Olimpijcima. Brzo pregledavajući lica koja je poznavala, zaustavila se na Hermesu. Bio je mlad, lijep i neobično aktivan, jer su mu cipele bile s krilima. Poziv koji je uputila nije ostao bez odgovora. Lagani zvuk rezanja zraka - i na čistini se pojavi tiho nasmiješeni Hermes, bog trgovine i prijevare, ali i osobni Zeusov glasnik. Upravo je završio najteži od svih zadataka koji su mu bili povjereni - prevario je najvećeg među titanima, Atlasa. Hermes nije rekao Afroditi što mu se dogodilo kad je sreo drevnog titana, koji mu je bio djed... Božica bi bila nevjerojatno iznenađena onim što je čula. Ovo se nikada nije dogodilo u povijesti bogova. Nakon što je nagovorio Atlasovog djeda da otrgne nebo od zemlje, što je Atlasu prijetilo okamenjenjem, Hermes nije imao vremena izbjeći duboki izdah titana. Olimpijski bog vrtio se u struji zračnih struja s listom otkinutim s drveta. Titan je ispuhao duh iz njega. Pokazalo se da je Hermes "prazan", poput boce iz koje je izliven sadržaj.
Od tada se bezzračni prostor omeđen zidovima naziva hermetički zatvorenim. Hermes je ovom prostoru dao ime...
Afroditi se mladi bog činio previše laganim i savitljivim. Morala je preuzeti inicijativu u ljubavi. Dvostruko uništeni Hermes je zastenjao.
Božica se izvila u sladostrasnoj klonulosti
...Prošlo je vrijeme od njihova snošaja, određeno za trudnoću, i rodio se plod ljubavi, koji je izazvao takav smijeh na Olimpu da se Zemlja tresla na stotine i tisuće stadija oko sebe. I bilo je čemu začuditi se, a imalo se čemu i smijati: stvorenje rođeno od Afrodite nosilo je u sebi i ženske i muške principe. A njegovo ime su formirali bogovi od imena oca i majke - hermafrodita.Ono što se dogodilo olimpijskim bogovima prije ili kasnije došlo je do ljudi. Ne samo sluhom, nego i djelovanjem. Hermafroditi su se počeli rađati među ljudima koji su svojim rođenjem izazivali iste osjećaje kao i oni olimpijskih bogova, kada im je Afrodita stvorenje koje je rodila dovela na Olimp! Ali, ako je za Olimpijce sve bilo jasno s pojavom hermafrodita, onda je za ljude razlog za to ostao velika misterija. Ali to je što je: ne možete raspravljati s činjenicama! Hermafroditi nisu postali velika rijetkost među ljudima, pojavljuju se od roditelja koji se ni po čemu ne ističu od svojih vršnjaka.
Još uvijek ima puno suptilnosti u ovom pitanju, ali doći će vrijeme i sve tajne će se ostvariti

PRVA LJUBAV
Što je ljubav?
Njegova je svrha svima poznata!
Kako je rođena i odakle je došla?
Od trenutka kada se pojavila, bila je bistra, ne bljutava,
Ali je li sve smatrala savršenim?..
U kaosu je rođen razum. Sve je gorjelo okolo, sve je eksplodiralo, jurilo. I jasno je da je razumni život rođen u teškim mukama, a ne na bračnoj postelji, i prirodno je da je uvjet za opstanak u uvjetima monstruoznih kataklizmi bio u snazi ​​i sposobnosti onoga koji se rađa, a ne u ljepotu njegova tijela.
Tako su rođeni (kao što svjedoče mitovi starih Grka): višeruki divovi s više glava, toliko goleme snage da su postali opasni za živote svojih roditelja. - Geja (Zemlja) i Uran (Nebo) ) Trebalo je svrgnuti divove u Tartar, u utrobu zemlje. Zemlja se više nije grčila od porođajnih muka, nego od njemu neposredno suprotnih procesa, jer su divovi, prisilno držani u tartaru, jurili van. Ali vrijeme je prolazilo i Zemlja je poprimila ljepotu, njena djeca su postala lijepa, i to ne samo tijelom. Zvali su ih "titani". Titani su bili moćni, poput svojih divovskih prethodnika, ali za razliku od njih postali su inteligentni. Razum rađa želje, želje rađaju zavist, a zavist rađa borbu. Borba donosi smrt! Pojavljuje se paradoks: kako je to moguće - besmrtne tvorevine zemlje (titani) i smrt? Nisu kompatibilni! Da bi smrt dobila svoju hranu, potrebna su smrtna bića. Došao je trenutak pojave smrtnika... I pojavili su se! Samo što se titan Prometej morao pozabaviti pitanjem njihovog stvaranja, ako, naravno, vjerujete ranim mitovima antičke Grčke. Prometej ih je oblikovao od zemlje i udahnuo im svoju besmrtnu dušu. Smrtnici su bili različitog spola.Da bi se privukla pažnja pojedinca suprotnog spola bili su potrebni potpuno drugačiji osjećaji nego prije.Energetsku strast zamijenila je sladostrasnost. Morale su se po nečemu razlikovati jedna od druge: dubina, svjetlina, trajanje, a to je zahtijevalo klasifikaciju seksualnih osjećaja. Tražilo se božanstvo koje će se sa svim tim baviti... Božanstvo neovisno o svim ostalim bogovima.Nije se smjelo roditi od bogova na vlasti, jer tada privlačnost ne bi bila besplatna! Predstavimo samu mogućnost pojave takvog božanstva:
...Sredozemno more, kolijevka civilizacije. Titan Ocean ne vlada ovim morem, rađajući čudovišno goleme valove, ispirući goleme površine kopna na svom putu. Ovo more, kao i mnoga druga mala mora koja su bila dio Sredozemlja, u vlasništvu je boga mora Posejdona. Gotovo u sredini Sredozemnog mora nalazi se otok Cipar, najveći među otocima. Među otočićima Sredozemnog mora nalazi se i otok koji se zove “Kythera”
Zamislimo pitomu obalu otoka Kiethera, plitak zaljev, ograđen i zaštićen od divljanja valova s ​​dva rta koji strše duboko u morske dubine. Mali valovi uz laganu buku kotrljaju se na obalu prelijevajući se preko žutog pijeska morskog dna. Okolo tišina, nitko je ne ometa. Ne vide se ptice na plavom nebu.
I odjednom mlaz krvi i sperme padne s neba u morsku vodu.Ispostavilo se da je bog Kronos adamantinskim (dijamantnim) srpom odsjekao organ za rađanje oca svog boga Urana. Krv Urana pomiješana s njegovom spermom. Stvorila se snježnobijela pjena koja je udahnula život. Ore, božice reda stvari koje reguliraju godišnja doba, primijetile su ovaj početak života i stavile smjesu u veliku prozračnu morsku školjku. Ora je ljepoticu koja je kasnije rođena iz pjene nazvala "rođena od pjene." Ili se Afroditi iz nekog razloga nije svidio otok Cythera, ili je razigrani povjetarac odnio školjku do obala Cipra, tko sada zna? Ispostavilo se da je samo školjka bila uz obalu Cipra i iz nje je izašla najljepša i najnježnija božica starogrčkog panteona bogova, "Afrodita", također nazvana "Cyprida" po mjestu svog pojavljivanja. saznali za rođenje ljepotice, olimpijski bogovi također su stigli na Cipar. Do tog vremena, orci su okrunili ljepoticu zlatnom ogrlicom, stavili joj najtanju snježnobijelu tuniku, preko koje je bio bačen grimizno-crveni peplos (ogrtač)
Bogovi koji su stigli divili su se Afroditinim čarima i žarko su je željeli uzeti za ženu. Suprug novorođene božice bio je najružniji olimpijski bog Hefest iz čijih su ruku dolazile najljepše stvari koje je napravio. Nastala je kombinacija ljepote i ružnoće, ali s jedinstvom senzualnosti. Ono što smo nekada zvali ljubav počelo je djelovati...
Sa stajališta puritanizma, božicu ljubavi nije odlikovala visoka moralnost. Lako je ulazila u ljubavne veze s muškarcima, a to je već značilo da Afrodita uopće ne cijeni bračnu vjernost. A to, pokazalo se, nije dovoljno, božica je ulazila u ljubavne veze i s muškarcima i sa ženama, drugim riječima, bila je biseksualna osoba. I stari su znali za tu seksualnu orijentaciju. A ipak je poznato da je božica radije imala posla s muškim spolom. Je li to značilo da je nemoguće izjednačiti privlačnost biseksualca s različitim spolovima partnera? Morat ćemo se vratiti na ovo pitanje malo niže...

BESPOLNE OSOBE

Očekivala je – ljubav nije došla.
Razlog tome je nepoznat
I nije našla radost sa ženom,
A svaki čovjek je odvratan...
Pokušali su probuditi uspavane osjećaje,
Ali spavaju duboko, kao u komi...
Dobio sam svoj dio - živjeti sam.
Ljubav je ostala nepoznata.
Nema osjećaja prema ljudima iz vlastitog kruga, niti privlačnosti prema drugima. Pokušali su me silovati - uzvratila sam! Više je voljela samoću - i ostala je usamljena, iako je shvaćala posljedice toga u starosti. Ili nije uspjela privući Afroditinu pozornost, ili se nešto drugo, nepoznato, umiješalo u njezinu sudbinu! Svu svoju energiju ulažem u svoj posao. Nisam znao da su i stari znali za aseksualnu orijentaciju. I postojala je takva boginja koja je više voljela lov od ljubavne strasti. Zvala se Artemida ili Diana. Artemida je dojurila sama s čoporom pasa, najavljujući okolinu zvukom trube i rikom životinja. Ni bogovi ni smrtnici nisu uspjeli probuditi ljubav prelijepe boginje. Jedan, koji je slučajno uspio vidjeti užitke božice kako se kupa na izvoru vode, nije uspio ispričati o svom susretu s Artemidom... Nekako su ljudi ipak uspjeli saznati za to... Čak je i ime smrtnika postalo poznat – zvao se Akteon. I on je, kao i sama Artemida, bio lovac. Božica nije poštedjela svog kolegu lovca i odvažnog koji ju je vidio golu pretvorila je u jelena. A jelena su rastrgali vlastiti psi koji u jelenu nisu prepoznali svog vlasnika.
Ali nastavimo se doticati teme našeg izleta, posebice ljubavi...
Postoje ljudi čudne orijentacije, vole samo osobe istog spola, ostajući ravnodušni na suprotno

HIMNA ŽENSKOJ OSJEĆAJNOSTI I LJEPOTI
Osjećaj ljubavi i osjećaj patnje,
Istina senzualne strasti
Dugo smo čamili u slijepom iščekivanju -
Okovan snagom!

A ni sada ti lanci nisu prekinuti
Samo su jako oslabili,
Ti su odnosi prepoznati kao norme.
To su stranci i prokleti od Boga
U pisanim izvorima antičkog doba ženama se posvećuje malo pažnje. O njezinim osjećajima nema ništa – ona je samo instrument ljubavi. Stoga je svijet starogrčke književnosti sasvim blagonaklono, barem bez zavisti, dočekao pojavu pjesnikinje Sapfo na Parnasu. Djela starogrčke pjesnikinje Sapfo postala su himna ženskoj senzualnosti i ljepoti.
“Voljela sam, u očaju sam, šapatom pozivala mnoge u svoju samotnu postelju ljubavi. Govorio sam jezikom istine, strasti.” – piše ona
“Strastvena Safo” nazivali su je suvremenici. Nijedna žena prije nje nije tako otvoreno i s takvom nečuvenom snagom govorila o svojim osjećajima.
Rođena je u gradu Erosu na otoku Lezbosu, 600 godina prije rođenja Krista. Djeca su na otoku, za razliku od drugih starogrčkih teritorija, odgajana jednako bez obzira na spol.
Sapfo je bila izvrsna plivačica, bavila se gimnastikom, učila glazbu i poeziju: Već u mladosti je pisala ode, elegije, praznične i pitke pjesme.
Sapfo se nije mogla nazvati ljepoticom. Sitan rastom, jak, pretamn, tamnokos, nepravilnih crta lica... A tada su svi voljeli bjelopute, razmažene Atenjanke...
Kratkotrajna platonska ljubav prema mladiću Olcayu. Isti kratki brak s bogatim trgovcem. Rođenje kćeri i... Muž i kći ubrzo umiru, prvo muž pa kći. Obiteljska sreća nije uspjela. Sapfo strmoglavo uranja u poeziju
Što učiniti ako je u kulturi antičke Grčke istospolna ljubav bila prilično česta pojava. Ta je ljubav postala predmetom Sapfine strasti. Iako je ni po ovom pitanju ne možete nazvati sretnom! Ljubavna strast i divljenje, radost nježne komunikacije i ljubomora - Sapfo je voljela kako ne može voljeti svaki smrtnik. Potpuno se posvetila zastrašujućoj elementarnoj sili protiv koje se bilo nemoguće boriti.
Na jugu starenje počinje ranije... Tako su se na tamnoj kosi pojavile prve sijede pruge, a koža na licu počela je gubiti glatkoću
Mladost i svježina su je neumoljivo napuštale. Ljubavni neuspjesi ubili su srce. Jednom je brat pjesnikinje kupio prekrasnu heteru Rhodopa iz ropstva za ogroman novac. Djevojka je bila toliko lijepa da se i Sapfo zaljubila u nju i postala suparnica vlastitom bratu. Ali mlada ljepotica ostala je ravnodušna na Sapfine osjećaje. A moj brat, da ne iskušava sudbinu, odveo je Rodope s Lezbosa
Sapfo je bila u očaju. Žene su odbile pjesnikinjina udvaranja. Ostavivši mlade djevojke, Sapfo je skrenula pažnju na mladog i lijepog mladića Phaona.Nepoznato je na što je računala već sredovječna i ružna Sapfo? Zgodan muškarac nije ni okrenuo glavu u njenom smjeru.
Svijet je odbacio snažnu i talentiranu ženu, a ona je napustila svijet ljudi, jasno pokazujući snagu strasti koje u njoj bjesne. - popevši se na visoku stijenu, bacila se glavom na oštro kamenje koje je stršalo u podnožju litice i koje su zapljuskivali valovi bijesnog mora.
Sapfina tragedija nije slučajna. Na Lezbosu nije bilo slobodnog izbora u ljubavi. Odabrati je u drugim gradovima-polisima Peloponeza bilo je još teže. Lezbos je bio poznat po svojim demokratskim stavovima i ponašanju
Nije ni čudo što se jedna od vrsta seksualne orijentacije naziva "lezbijska ljubav"
Je li Sapfo bila čista lezbijka? Jedva? Uostalom, u djelu drevne pjesnikinje ima mnogo djela prožetih nježnom ljubavlju prema čovjeku!
Dakle, je li lezbijstvo zasluženo nazvano safizmom, čija je osnova ime nevjerojatnog talenta i sudbine žene?

Žena dopire do žene svojim tijelom,
Dušom odbija čovjeka.
A osuditi je samo je pola bitke,
Što ako je razlog nejasan?

Možda vidimo povratak,
Što su radili naši preci?
Ili je to možda razvrat
Što se također često događa?
Socijalističko društvo staljinističkog razdoblja nametnulo je tabu na pitanja seksologije. Nismo imali takav objekt. Zabranjeno je prikazivanje golih ženskih tijela u filmovima. Poljubac u usne na platnu izaziva zaglušujuću tutnjavu i topot nogu u kino dvorani. I nije jasno je li to znak odobravanja ili osude? Prvo upoznavanje s pornografijom bile su pornografske fotografije. Krišom ih gledamo u školskim zahodima za vrijeme odmora.
Dovoljan je jedan pogled da se shvati da se radi o loše izrađenim kopijama originala. Eksplicitne seksualne poze izazivaju brojna pitanja i određeni osjećaj gađenja. Prvi udžbenici erotike bili su romani Emilea Zole. Ono što nedostaje ispunjeno je maštom tinejdžera
Ja sam odrasla osoba. Tema i dalje ostaje otvorena.Čitaju se knjige s elementima erotike,
Ili tako da se zaključa u WC školjku, ili da je sakrije ispod stola i drži je u krilu.Već znam dosta o lezbijstvu - barem tehniku ​​toga. No, nije mi jasno što ženu tjera na to, je li rođena sa skrivenom željom za lezbijstvom i samo čeka da se otvore uvjeti ili se ovdje događa nešto drugo? Više sam puta imao posla sa slučajevima sodomije i to samo zato što je to kažnjivo zakonom. Lezbijke ne nanose jedna drugoj tjelesne ozljede i lezbijstvo ne podliježe kaznenoj kazni. Lezbijke su svoje sklonosti vješto skrivale od javnosti. Otkriće je rezultat nesreće. Nekako sam morala saznati da je u medicinskom timu u kojem sam radila mlada žena od 27 godina, majka troje djece, napustila muža i otišla živjeti sa samohranom ženom. Ne možeš to sakriti u torbi - doznali smo da je mladu ženu na takav korak nagovorila lezbijka sjajnog svjetovnog imidža. Trebali ste vidjeti kako je procvjetala žena koja je ostavila muža. Shvatio sam da je dobila ono što joj je nedostajalo. Ili je seks bio nedovoljan, ili je muževo ponašanje ostavilo nešto za poželjeti? Čitajući literaturu iz vremena stare Grčke i starog Rima, u kojoj nije bilo zabrana oblika seksualnog ponašanja ljudi, postalo je jasno da su ona uvelike određena samim životnim uvjetima. Postati heteroseksualac, uživati ​​u seksualnoj slobodi i poštovanju u društvu, košta mnogo novca.Poezija, glazba, ples, poznavanje književnosti i kazališta koštaju. Bogati su si to mogli priuštiti. Većina žena ostala je u neznanju, a njihov položaj u obitelji nije se mnogo razlikovao od položaja robinje. Žena je najviše vremena provodila u hematiji – ženskoj polovici doma, bila je dužna dočekati muža na pragu, izuti mu sandale i oprati mu noge vodom. Istu uslugu pružila je i muškom gostu. Poslužila je za stolom, ne sudjelujući u razgovorima ili zabavi. Morala je, morala je! A dugova je bilo jako puno. Žena nije imala vremena otplatiti svoje dugove, nije bilo vremena posvetiti pozornost sebi osobno! Kako se mogla natjecati s heteroseksualcem koji je bio lijepo odjeven, čije je tijelo bilo namazano tamjanom, koji je znao voditi razgovor, koji je poznavao književnost, koji je svirao glazbene instrumente, koji je bio obučen u umjetnosti pjevanja i retorike, koji je znao sve misterije ljubavi? Muškarci nisu poštovali svoje neuke žene, cijeneći njezino tijelo ako je ostalo privlačno. Iskvarene svojim položajem u društvu, raspolažući sredstvima za zadovoljenje svojih prohtjeva, provodile su svoje slobodno vrijeme u društvu hetere ili privlačnog mladića, stupajući s njima u seksualne odnose. Taj oblik ljubavi nije bio osuđivan... Naprotiv, smatran je vrijednim oponašanja.
Što je žena mogla učiniti? Baviti se samozadovoljavanjem ili potražiti seksualnu utjehu s drugom ženom, nekom koja je jednako nesretna kao i ona? Bilo je strogo zabranjeno tražiti ljubavno zadovoljstvo s drugim muškarcem. To nije bilo isključeno čak ni tijekom duge odsutnosti njezina muža... Sjetite se dugog čekanja Penelope - žene lascivnog Odiseja! Izvještaji o smrti muža mogli su osloboditi ženu, ali... Bilo je tu i udvarača, jedan od njih postao je novi vlasnik... Položaj žene često ju je tjerao da krene putem lezbijstva. Istina, u starom Rimu i ovaj oblik ljubavi bio je posljedica razvrata koji je zahvatio cijelo društvo.
U našim suvremenim uvjetima lezbijke se svrstavaju u seksualne manjine, tražeći osiguranje svih prava, pa tako i onih bračne prirode. Umorni su od osjećaja poniženosti, osude i nemoći! Ali ne treba zaboraviti da seksualno ponašanje ne odgovara uvijek seksualnoj orijentaciji. U kontakt stupaju zbog novca, zarađujući od njega, ili njegove elemente koriste jednostavno za razne vrste seksa. Lezbijke dobro znaju kako zadovoljiti svog partnera. Ako partnerica nema očekivani odgovor, lezbijka će svakako pitati koje bi usluge njezina “prijateljica” željela od nje: nježne, slatke, nježne, grube, tvrde.?
Treba li lezbijke strogo osuđivati ​​ako ne možete promijeniti njihovu orijentaciju? Istraživanja su pokazala da lezbijke nemaju izbora. Njeno ponašanje je urođeni fenomen. Pokušaji da se od lezbijke napravi “normalna” su beskorisni1 Za to bi trebali znati ne samo obični građani, nego i svećenici koji osuđuju lezbijke u ime Boga.
Činjenica da lezbijke osnivaju sindikate i održavaju prosvjede ne znači da žele promovirati svoj način života, već da žele legitimizirati svoj odnos s društvom. Ako ne pokažu nasilje, onda im se nema što zamjeriti? Samo ih naš Stvoritelj može osuditi,

.
Zašto žuriš, čovječe?
Iz jednog spola u drugi?
Ili nema ničega čime bi se definirali osjećaji?
Ili pripadate drugom spolu?
Postoji dio ljudskog društva koji doživljava seksualno zadovoljstvo od komunikacije s predstavnicima oba spola. Zovu se biseksualci. Govor
najvjerojatnije bi se trebala raditi o onim predstavnicama čija se seksualna orijentacija zaustavila na nekom dijelu puta koji vodi u lezbijstvo. Biseksualci znaju da nisu lezbijke, ali ne znaju zašto se tako dobro osjećaju i sa ženama i sa muškarcima. Ipak, ne bismo trebali pretpostaviti da su biseksualne žene promiskuitetne? Varanje se događa, ali sklonosti su određene standardima razmišljanja u kombinaciji s okolnostima, ali nisu kratkotrajne. Javlja se dugotrajna privrženost, narušena svakodnevnim poteškoćama. Ideja da su biseksualci pokvareni i promiskuitetni je pogrešna. Ne znam mehanizam biseksualne seksualne orijentacije, ali vjerujem da je složeniji od formiranja lezbijke ili gay osobe.
I opet odbijam osuditi takvu osobu. U svakom slučaju, kada znam da biseksualac glumi uz pristanak svog partnera. “Bog im je sudac!” - treba reći u ovom slučaju.

Lijepo tijelo - možete biti ponosni na to, -
Duša u njemu ne zna za mir
U njoj se osjeća nelagodno i boji se priznati:
Nije njezino, nego tuđe.

Pogled u zrcalu je isti. Znakovi rođenja
Nos, usta i paperje iznad usne
Ali općenito ga je neugodno gledati
Ako vas tijelo kontrolira...

Kako sam obuo nove cipele na noge -
Ovdje trlja, tamo sam dobio žuljeve
Tako je umorna od svog lijepog tijela
Nisam ga voljela od rođenja...
Čini se da lijepa žena, na koju muškarci bacaju zadivljene i pozivajuće poglede, treba biti zadovoljna sobom. I ona obožava izgled muškog tijela, mrzeći onoga koji je u njemu. Dala bi sve da svoju zamijeni za njegovu. Shvativši da je to nemoguće, duboko pati. Da bi nekako izgladila bol svoje napaćene duše, ona počinje nositi grubu mušku odjeću, mušku frizuru na glavi i muško pokrivalo za glavu. Muške grube cipele i hlače, stavljajući sve to na sebe, hrabro izaziva društvo. A društvo je dočekuje s prijezirom, klevetama, ogovaranjem pa čak i mržnjom, iako ni jednom predstavniku ovog društva nije učinila ništa loše. Ne mogavši ​​sve to podnijeti, neki od transseksualaca (kako se takve osobe nazivaju) traže izlaz u samoubojstvu. Ili, ako imaju financijska sredstva, kontaktiraju kirurga za promjenu spola. Znaju da operacija nije jednokratna, da će morati stalno uzimati hormone. Ništa ne prestaje... To znači da to nije hir, već diktat duše povezan s karakteristikama seksualne želje
Potpuno ista stvar se opaža kod transseksualnog muškarca koji želi postati žena.
Društvo treba prijeći s osude na razumijevanje. I znajte da svakako treba osuditi i kazniti one koji ispoljavaju nasilje ili uvlače djecu i adolescente u spolne aktivnosti, jer tada mogu razviti psihičke poremećaje, pa tako i one seksualne prirode.

HERMAFRODIT

Sin Hermesa i Afrodite, mladić neobične ljepote. Abderin brat, Autolik, Eurit, Pan? i Efalida Na zahtjev nimfe Salmacis, koja je bila strastveno i neuzvraćeno zaljubljena u njega, bogovi su ih spojili u jedno tijelo.

Mitovi antičke Grčke, rječnik-priručnik. 2012

Također pogledajte tumačenja, sinonime, značenja riječi i što je HERMAFRODITI na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:

• HERMAFRODIT u Rječniku analitičke psihologije:
  (Hermafrodit; Hermafrodit) - izvorno jedinstvo u kojem se muško i žensko nesvjesno spajaju. Simbolično utjelovljenje takvog neizdiferenciranog stanja u svijetu slika...
• HERMAFRODIT u Rječničkom indeksu teozofskih pojmova za tajnu doktrinu, Teozofski rječnik:
  
• HERMAFRODIT
  U grčkoj mitologiji, sin Hermesa i Afrodite, mladić izuzetne ljepote, kojeg su odgojile najade na brdu Idi u Frigiji. Kada se Hermafrodit okrenuo...
• HERMAFRODIT u imeniku likova i kultnih predmeta grčke mitologije:
  (grčki) Biseksualac; muško i žensko biće - osoba ili...
• HERMAFRODIT u rječniku-priručniku tko je tko u starom svijetu:
  Prema Ovidu (Metamorfoze) - sin Hermesa i Afrodite, koji je odbio ljubav nimfe Salmacis. Bogovi su, slušajući molitve Salmacisa, sjedinili tijelo nimfe zauvijek...
• HERMAFRODIT u Leksikonu seksa:
  (grč. Hermaphroditos, lat. Hermaphroditus), na grč. mitologije, sin Hermesa i Afrodite, mladić neobične ljepote. Na zahtjev nimfe Salmacis, strastveno...
• HERMAFRODIT u Popularnoj medicinskoj enciklopediji:
  - jedinka sa sekundarnim spolnim karakteristikama oba...
• HERMAFRODIT u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  u grčkoj mitologiji sin Hermesa i Afrodite, mladić neobične ljepote. Na zahtjev nimfe Salmacide, strastveno i neuzvraćeno zaljubljene u Hermafrodita, ...
• HERMAFRODIT u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  1) u starogrčkoj mitologiji, sin Hermesa i Afrodite, mladić izuzetne ljepote, kojeg su odgojile najade. Na zahtjev nimfe Salmacis, strastveno...
• HERMAFRODIT u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  (Hermaphroditos), prema Ovidu, sin je Hermesa i Afrodite, kojeg su odgojile nimfe na Idi. Karijska nimfa Salmacis bila je očarana njegovom ljepotom i, ne...
• HERMAFRODIT
  [starogrčki hermafroditi] organizam s karakteristikama muškarca i žene; U grčkoj mitologiji hermafrodit je bilo ime dano sinu Hermesa i Afrodite, koje su ujedinili bogovi...
• HERMAFRODIT u Enciklopedijskom rječniku:
  a, m., tuš. Životinja ili osoba s karakteristikama muškarca i žene. | U starogrčkoj mitologiji G. je ime sina...
• HERMAFRODIT u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  HERMAFRODIT, grč. mitologije, sin Hermesa i Afrodite, mladić neobične ljepote. Na zahtjev nimfe Salmacis, koja je bila strastveno i neuzvraćeno zaljubljena u...
• HERMAFRODIT u Enciklopediji Brockhaus i Efron:
  (Hermaphroditos) ? prema Ovidu, Hermesov i Afroditin sin, kojeg su odgojile nimfe na Idi. Karijska nimfa Salmacis bila je očarana njegovom ljepotom i, ne...
• HERMAFRODIT u potpunoj naglasnoj paradigmi prema Zaliznyaku:
  hermafrodit"t, hermafrodit"ti, hermafrodit"ta, hermafrodit"tov, hermafrodit"tu, hermafrodit"tamo, hermafrodit"ta,hermafrodit"tov,hermafrodit"tom, hermafrodit"tami,hermafrodit"te, ...
• HERMAFRODIT u Novom rječniku stranih riječi:
  (pravilno (gr. hermaphrodites) 1) u starogrčkoj mitologiji - sin Hermesa i Afrodite, kojeg su bogovi ujedinili s nimfom Salmakis tako ...
• HERMAFRODIT u Rječniku stranih izraza:
  [ 1. u starogrčkoj mitologiji - sin Hermesa i Afrodite, kojeg su bogovi ujedinili s nimfom Salmacis tako da su njihova tijela formirala ...
• HERMAFRODIT u Novom objašnjavajućem rječniku ruskog jezika Efremove:
  m. Osoba ili životinja s karakteristikama muškarca i žene...
• HERMAFRODIT u Lopatinovu Rječniku ruskog jezika:
  hermafroditis, ...
• HERMAFRODIT u Potpunom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
  hermafrodit...
• HERMAFRODIT u Pravopisnom rječniku:
  hermafroditis, ...
• HERMAFRODIT u Rječniku ruskog jezika Ožegova:
  biće sa karakteristikama...
• HERMAFRODIT u Dahlovom rječniku.