Константин Батюшков: намтар, бүтээлч байдал, сонирхолтой баримтууд. Оросын яруу найрагч Константин Николаевич Батюшков: товч намтар
П.А. Орлов
K.N-ийн бүтээлийн өмчлөлийн асуудал. Батюшков 19-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын урсгалуудын нэг юм. удаан хугацааны турш маргаантай байсан. Үүнийг ялангуяа N.V. Фридман: "Батюшковын бүтээл хангалттай судлагдаагүй байна. Чухамдаа энэ гайхамшигт яруу найрагч ямар утга зохиолын урсгалд харьяалагдах ёстой вэ гэдэг асуудал хүртэл шийдэгдээгүй байна” гэж хэлжээ. Н.В. Фридман Батюшковын бүтээлч байр суурийг сүүлийн 30 жилд л дэвшүүлсэн зургаан тодорхойлолтыг иш татав: неоклассикист, романтик өмнөх, романтист, реалист, хөнгөн яруу найргийн төлөөлөгч, Карамзинист. Хамгийн тогтвортой санал бол Батюшковыг романтик хүн гэж үздэг байв.
Энэ санааг хамгийн түрүүнд Г.А. Гуковский "Пушкин ба Оросын романтикууд" монографи (1-р хэвлэл - 1946; 2-р - 1965). Түүний бодлоор Батюшковын ертөнцийг үзэх үзэл нь үнэхээр эмгэнэлтэй юм. Яруу найрагч өчүүхэн тайтгарлын үүднээс "хэвийн, эрүүл хүний тухай мөрөөдлийн гэрэл гэгээтэй байшинг" босгожээ. А.Н. Соколов Г.А.-ын санааг дэмжсэн. Гуковский Батюшковын яруу найргийн романтик хоёрдмол ертөнцийн тухай өгүүлсэн боловч эдгээр ертөнцүүд түүний бодлоор арай өөр харагдаж байна: энд харилцан уялдаатай зүйл бол эмгэнэлт ертөнцийг үзэх үзэл ба эпикурийн мөрөөдөл биш, харин нийгмийн реакц бодит байдал, түүний эсрэг яруу найрагчийн романтик идеал юм.
Батюшковын тухай олон бүтээл туурвисан зохиолчид зохиолчийн бүтээлийг романтизм эсвэл реализм, классикизм эсвэл сентиментализм гэж ангилж хоёрдмол утгагүй тодорхойлолт өгөхийг хичээдэг. Үүний зэрэгцээ уран зохиолын хөгжил нь зөвхөн нэг чиглэлээс нөгөөд төдийгүй зохиолч бүрийн бүтээлд тохиолддог тул амьд уран зохиолын үйл явц нь хэмжээлшгүй илүү төвөгтэй болж хувирдаг. Заримдаа ижил аргыг гүнзгийрүүлж, сайжруулдаг бол бусад тохиолдолд зохиолч Пушкин, Гоголь болон бусад зохиолчдын нэгэн адил нэг бүтээлч аргаас нөгөө рүү шилждэг. Нэг бүтээлд хоёр уран сайхны аргын тамга дарагдаж, салшгүй нэгдэлд нийлсэн тохиолдол ч бий.
19-р зууны эхний арван жилийн Оросын уран зохиолд. Оросын нийгмийн түүхэн хөгжлийн онцлогоос үүдэлтэй завсрын үзэгдлүүд бас байсан. Хөрөнгөтний хувьсгалыг аль хэдийн амсаж байсан Европын хэд хэдэн орноос (Англи, Франц) ялгаатай нь Орос улс ардчилсан өөрчлөлтийн өмнөхөн байв. Үүнээс үүдэн боловсролын үзэл санаа, боловсролын урлаг нь феодалын эсрэг, абсолютистын эсрэг эмгэнэлт байдлаараа ач холбогдлоо алдаагүй бөгөөд амжилттай зэрэгцэн хөгжиж, заримдаа шинэ утга зохиолын үзэгдлүүд - романтизм, тэр байтугай шүүмжлэлтэй реализмтай нягт уялдаатай хөгжиж байв. "Оросын романтизм" гэж А.Б. Ботников, "богино хугацааны үзэгдэл байсан бөгөөд "цэвэр" хэлбэрээр маш ховор тохиолддог ... Оросын уран зохиолын хөгжлийн дүр зураг барууныхаас илүү хэмжигдэхүйц илүү төвөгтэй хэлбэрээр гарч ирэв."
Хөнгөн яруу найргийг романтизмын урсгалуудын нэг гэж үзэх боломжгүй, учир нь энэ урсгалаас хамаагүй эрт үүссэн. Анх 18-р зууны эхний хагаст Францад гарч ирсэн. Чолиер, Лафар, Хамилтон, Жан-Батист Руссо нарын бүтээлээр энд төлөөлүүлсэн. Түүний хөгжлийн дараагийн үе шат нь 18-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. - Дора, Колардо, Бернард, Леонард, Берни, Бертин, Буфл нарын дууны үг. Энэ хугацаанд Францын хувьсгалын өмнөхөн Францын язгууртнуудын бодлогогүй эротик, хөнгөмсөг хандлагыг тусгасан байдаг.
Дараа нь хөнгөн яруу найраг нь боловсролын уран зохиолын нэг үзэгдлийн нэг болжээ. Соён гэгээрүүлэгч зохиолчид өмнөх уран зохиолын олон төрлийн төрөлд бүтээлээ хандуулсан. Тэд адал явдалт, гэр бүлийн болон хөнгөмсөг тууж, үлгэр, сонгодог эмгэнэлт зохиол, шүлэг, баатарлаг, бурлист шүлгийг зорилгодоо ашигласан боловч энэ бүх төрөлд дайчин, феодалын эсрэг шинэ агуулгыг нэвтрүүлсэн.
"Анхны харцаар хичнээн зөрчилдөж байсан ч хамаагүй" гэж С.С. Мокульский, “Их соён гэгээрүүлэгч Вольтер Рококогийн язгууртны яруу найрагтай нэгдэх нь харин түүхэнд ийм нэгдэл өрнөж байсан... Гэвч түүний сэтгэлгээнд... энэ гедонизм бодлогогүй, доройтсон шинж чанараа алдаж, тусгаар тогтнолын бэлгэ тэмдэг болжээ. , үзэл суртлын өөрийгөө тодорхойлох хэрэгсэл." 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үе. Францын хөнгөн яруу найргийн хамгийн тод төлөөлөгч бол Эваристе Парни байсан бөгөөд түүний бүтээлд бичиг хэргийн эсрэг ба атеист сэдэл онцгой хүчтэй болсон.
Орос улсад хөнгөн яруу найраг 18-р зууны хоёр дахь гуравны нэгд гарч ирэв. сонгодог яруу найрагчдын дууны үгэнд: Кантемир, Тредиаковский, Ломоносов, Сумароков. Энэ нь тухайн үед Анакреон ба түүний Грек дуурайгчдын шүлгийн орчуулгаар дүрслэгдсэн байв. 18-р зууны сүүлийн хэдэн арван жилд. Орос улсад боловсролын санаа дэлгэрч байна. Мэдрэмжийн таашаалыг шүтлэгтэй хөнгөн яруу найраг нь соён гэгээрүүлэгчдийн гедонист ёс зүйд нийцэж, нэгэн зэрэг (шаардлагагүй эрх мэдэл, шашны төлөөлөгчдөд сөрөг сэтгэлгээгээ илэрхийлэх үржил шимтэй хэлбэр байв. Батюшковын өмнөх хөнгөн яруу найрагт М.Н. Муравьев, Г.Р.Державин нар.
Хөгжлийнхөө боловсролын үе шатанд хөнгөн яруу найраг нь хэд хэдэн тогтвортой, хэв шинж чанартай байдаг. Үүнд, юуны түрүүнд, хөнгөн яруу найрагт цэвэр хүмүүжлийн санаан дээр бүтээгдсэн учир романтик хоёр ертөнцөөс ялгагдах ёстой хоёр хавтгай, хоёр ертөнц багтана.
Хөнгөн яруу найргийн баатрууд бие биенээ эрс эсэргүүцдэг хоёр отогт хуваагдсан нь тодорхой. Тэд тус бүрд хамаарах нь түүний төлөөлөгчдийн оюун ухаан, "гэгээрлийн" зэргээр тодорхойлогддог. Тэдний зарим нь хүний мөн чанар, түүний оршин тогтнох зорилго, утга учрыг "зөв" ойлгодог. Тиймээс хөнгөн яруу найрагт тэднийг "философичид" ("залхуу философичид" - Батюшков), эсвэл "мэргэд" ("Тебийн мэргэн" - Пушкин) гэж нэрлэдэг. Тэд таашаал ханамж эдлэх дуртай бөгөөд даяанч үзлийг үгүйсгэдэг. Таашаалын шатлалын хувьд тэдний хувьд мэдрэмжийн хайр хамгийн түрүүнд, дараа нь нөхөрлөл, тосгоны ганцаардал, дарс, яруу найраг, хоосон байдал (энэ тойргийн яруу найрагчдын хэлээр залхуурал) ордог.
Эсрэг лагерийг хүний оршин тогтнохын утга учир, зорилгыг андуурч, буруугаар дүгнэдэг баатрууд төлөөлдөг. Үүнд хаад, ордныхон, баячууд, бүх төрлийн үйлчилгээний ажилчид, карьеристууд, сүм хийдүүд, ялангуяа лам нар орно. Тэдний амьдрал байгалийн хуультай илт зөрчилддөг: тэд бүгчим, давчуу хотуудад амьдардаг, уйтгартай, уйтгартай албан тушаалын дарамтанд орж, бодол санаа нь эрх мэдэл, эд баялгийн төлөөх тэмцэлд захирагддаг. Тэдэнд найз нөхөд байхгүй, бие биенээ хайрлах хайрыг мэддэггүй. Тэд атаархал, хоосон зүйлд автдаг. Санваартнуудын хувьд юуны түрүүнд хүний мөн чанарт харш, даяанч үзлийг номлодог хэмээн буруушаадаг.
18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн хөнгөн яруу найргийн боловсролын шинж чанар. мөн “зөвшил” хэмээх номлолд илэрдэг. Баатрууд нь өөрсдийгөө хянах, хүслийг нь хязгаарлахыг тэвчихгүй романтик уран зохиолоос бид энэ ойлголтыг олохгүй. Соён гэгээрүүлэгчид тэс өөр үзэл бодолтой байсан. Хүний таашаал авах хүслийг хүлээн зөвшөөрч, зөвтгөхийн зэрэгцээ тэд өөрсдийн хүслийг боломжийн хязгаарлах шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв. "Таашаал нь" гэж Пол Холбах бичжээ, "хүний эрүүл мэндийг сахин хамгаалах, сайн сайхан байдлыг хадгалахад л сайн байдаг, харин таашаал нь муу болж хувирдаг ... таашаал ханамжийн үр дагавар нь аз жаргал, сайн сайхан байдалд хор хөнөөл учруулдаг. таашаал авагч."
Хөнгөн яруу найргийн "дунд" гэсэн номлолтой холбоотой нь үнэн бөгөөд нэгэн зэрэг хор хөнөөлгүй таашаал өгдөг даруухан, мадаггүй зөв амьдралыг алдаршуулах явдал юм. Энд танхим, ордон нь даруухан "овоохой"-той, тансаг байдал нь байгалийн ухаалаг бэлгүүдээс ялгаатай.
Хөнгөн яруу найргаар алдаршсан хайрын хүсэл тэмүүлэл нь романтикуудын дүрслэл дэх хайрын мэдрэмжээс эрс ялгаатай. Романтик хайр үргэлж төгс төгөлдөр, дээд зэргийн байдаг. Энэ нь баатарлаг эсвэл эмгэнэлтэй, эсвэл бүр ид шидийн шинж чанартай боловч зөвхөн онцгой, гайхалтай дүрүүдээр хангагдсан сонгосон хүмүүс л үүнийг хүртэх ёстой. Хөнгөн яруу найрагт хайрыг эрүүл, байгалийн, мэдрэмжийн таталцал гэж ойлгодог.
Хэдийгээр хор хөнөөлгүй, огт дайчин шинж чанаргүй мэт санагдсан ч хөнгөн яруу найраг нь боловсролын уран зохиолын бусад үзэгдлийн нэгэн адил хор хөнөөлтэй ажлаа хийжээ. Тэрээр феодал-абсолютист ертөнцийн шүтээнүүдийг гутаан доромжилж, улмаар түүнийг олон зууны турш хүрээлэгдсэн гэрэл гэгээнээс нь салгажээ.
18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн хөнгөн яруу найргийн судалгаа. Батюшковын бүтээлч байдлын өвөрмөц байдлыг эргэн харах боломжийг бидэнд олгодог. Түүний хөнгөн яруу найраг нь Г.А-ийн хэлснээр Оросын эртний романтизмын нэг урсгалд хамаарахгүй. Гуковский болон түүний олон дагалдагчид Оросын уран зохиолын боловсролын үе шатанд бүрэн хамаардаг. Мэдээжийн хэрэг, Батюшков хөнгөн яруу найргийн өмнөх үеийнхээс хэмжээлшгүй их авьяастай боловч бодит байдлын талаарх ойлголт, бүтээлч арга барил нь адилхан.
Д.Д.Батюшковыг Гэгээрэлтэй холбож бичсэн. Благой, Б.С. Мэйлах болон бусад хэд хэдэн судлаачид. Гэхдээ энэ баримтыг зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлийн нэг онцлог шинж чанар, түүний нийгмийн дэвшилтэт давхаргад харьяалагдаж байгааг нотлох баримт болгон дурдсан бөгөөд бүтээлч аргын онцлогтой холбоогүй байв. Үүний зэрэгцээ, Батюшковын уран зохиолын үйл ажиллагааны эхний үе нь залуу Пушкинтэй хамт хамгийн дээд цэцэглэлт, төгс төгөлдөрт хүргэсэн хөнгөн яруу найргийн ачаар гэгээрэлтэй холбоотой байв.
Батюшковын энэ үеийн бүтээлүүд нь дээр дурдсан хоёрдмол ертөнцөөр ялгагддаг бөгөөд энэ нь түүний хөгжлийн боловсролын үе шатанд хөнгөн яруу найргийг тодорхойлдог.
Яруу найрагч цэргийн алдар нэрийг үл тоомсорлодог ("Гнедичийн хариулт"):
Хүсэл тэмүүлэлтэй өвчтэй хүмүүс болоосой
Ангараг гаригтай гал, аянга шидэж,
Гэхдээ би ойлгомжгүй байдалд сэтгэл хангалуун байдаг
Миний Сабинскийн байшинд.
"Петинд" гэсэн зурваст дахин ижил ялгаатай байдал гарч ирэв: "боолчлол ба гинж" хүн бүрийг хүлээж байдаг "язгууртнууд ба хаад" ертөнцийг хайр, дарсаар чимэглэсэн яруу найрагчийн "үл мэдэгдэх хэсэг"-тэй харьцуулжээ.
Батюшковын дууны үгэнд чухал байр суурийг "давсарлага" гэж магтсан байдаг. Энэ нь юуны түрүүнд яруу найрагчийн гэрийн даруухан тохижилтын тайлбар, амтны энгийн, мадаггүй зөв байдлыг байнга онцолж байгаагаар илэрхийлэгддэг. Яруу найрагч өөрийн байшингаа ("Миний Penates") "хөөрхий овоохой", заримдаа "даруухан овоохой" эсвэл "энгийн" "овоохой" гэж нэрлэдэг. "Овоохойн" тавилга нь даруухан: "ширээ нь эвдэрсэн, гурван хөлтэй", "хатуу ор" - "бүх сав суулга нь энгийн, // Бүх зүйл сүйрч байна!" Энэхүү тайлбар нь стоик хүмүүсийн амт, даяанчдын зуршлыг тодорхойлдоггүй. Энэ нь жинхэнэ үнэ цэнийг худал үнэлэмжээс хэрхэн салгахаа мэддэг Эпикурийн гүн ухаантны амьдралын талаархи үзэл бодлыг тусгасан болно. "Ордон", "аз", албан ёсны "аз жаргал" -аас хол байгаа яруу найрагчийн хөөрхийлөлтэй гэр орны цаана хайр, нөхөрлөл, яруу найраг гэх мэт амьдралын жинхэнэ баяр баясгалан илүү тод харагдаж байна.
Батюшковын дуулсан хайр нь хөнгөн яруу найрагт хамаарах мэдрэмж, эротикизмаар ялгагдана ("Хуурамч айдас", "Баяртай цаг", "Сүнс", "Миний пенатууд", "Бакчанте" шүлгүүд). Тэрээр үнэнч, атаархлыг мэддэггүй бөгөөд "дуртай байдлын" орон дээр хүлээн авсан түр зуурын таашаалдаа сэтгэл хангалуун байдаг. Энэхүү хайрын ертөнцийн, хүмүүжлийн мөн чанарыг Жуковский "Батюшковт" захидалдаа эрс буруушааж, залуу Пушкин хүчтэй дэмжиж байв.
Яруу найрагчийн найзууд нь зөвхөн түүн шиг “залхуу философичид, шүүхийн бондуудын дайснууд” байж, төрийн албаны гашуун зовлонг ар гэрийн хоосон амьдралаар тайвнаар сольдог хүмүүс байж болно.
Гэгээрлийн үзэл санаанаас үүдэлтэй материалист ертөнцийг үзэх үзэл нь Батюшковын хөнгөн яруу найраг, хойд амьдралыг үгүйсгэх замаар илэрхийлэгддэг. Энэ бодол түүний уран зохиолын үйл ажиллагааны эхний үед байнга давтагддаг: "Би үхнэ, надтай хамт бүх зүйл үхнэ!" (“Merry Hour”), “Найзууд аа, би үхэх болно, тэгээд л надтай хамт байна” (“Найзууддаа өгөх зөвлөгөө”), “Хамгийн адислагдсан цаг! Гэвч аа!//Үхсэн хүн амилдаггүй.” (“Сүнс”).Үхлийн тухай бодол нь Батюшковын хөнгөн яруу найргийн амьдралын баяр баясгаланг харлуулаад зогсохгүй, харин ч эсрэгээрээ түүнийг хоёр дахин үнэ цэнэтэй болгодог. Тиймээс Г.А-ын саналтай санал нийлэхэд бэрх. Гуковский "үх бус, түр зуурын, эмгэнэлтэйгээр сүйрсэн хувь хүний сүнс нь Батюшковын хувьд хоосон бөгөөд утгагүй юм" гэж маргажээ. Батюшковын яруу найрагт энэ асуудал илүү өөдрөгөөр илэрсэн. Гэгээрлийн материалистууд хойд насанд үл итгэх нь буурдаггүй, харин ч эсрэгээрээ дэлхийн оршихуйн үнэ цэнэ, ач холбогдлыг нэмэгдүүлдэг гэж үздэг. Энэ талаар сонирхолтой нь П.И. Шаликов, 18-р зууны сүүл үеийн боловсролын санаа, Эпикурийн философийн сүнсэнд. "Эпикюр" гэж тэр бичжээ, "ялангуяа үхлийн аймшигт байдлыг арилгахыг хичээсэн... Хэрэв чи аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун амьдарч байсан бол ... чи юу хүлээж байна вэ? Баярыг орхидог шиг амьдралаа орхи." Энэ санааг Батюшков "Гнедичийн хариулт" шүлэгт бараг үгчлэн давтсан.
Зочин шиг хөгжилтэй, ханасан,
Тансаг нь найрыг орхиж,
Тиймээс би хайранд мансуурсан,
Би ертөнцийг хайхрамжгүй орхих болно.
Батюшковын үхлийн асуудалд хандах хандлага нь соён гэгээрүүлэгчдийн адил зоригтой, өөдрөг үзэлтэй байдаг. Үхлийн сэдэв, таашаал ханамжийн сэдэв нь түүний бүтээлүүдэд ихэвчлэн зэрэгцэн оршдог (“Гнедичийн хариу”, “Сүнс”, “Миний сүнснүүд”). Дуэлийн ялагч нь үргэлж таашаал авчирдаг бөгөөд үүний үр дүнд амьдрал үнэ цэнээ алдахгүй, харин илүү чухал ач холбогдолтой болдог ("Миний Penates"):
Тэр бидний араас гүйж байхад
Цагийн бурхан саарал өнгөтэй
Мөн цэцэгтэй нуга сүйдсэн
Өршөөлгүй хусуураар,
Миний найз! аз жаргалын төлөө яараарай
Амьдралын аялалд нисцгээе;
Дур дураараа согтоцгооё
Тэгээд бид үхлээс түрүүлэх болно ...
"Түүхэн үйл явцын явц нь яруу найрагчийн бодит байдлын гашуун зөрчилдөөнөөс зугтах гэсэн оролдлого нь нийцэхгүй байгааг тодорхой харуулсан" гэж Н.В. Фридман. Энэхүү үндсэн зөв санаа нь тодорхой тайлбар шаарддаг. Баримт нь хөнгөн яруу найргийг үгүйсгэх нь Батюшковыг зөвхөн Эпикуризмаас төдийгүй Гэгээрэлээс холдсон гэсэн үг юм.
Москваг сүйтгэгчид болон гедонист философичид эх орон нэгтнүүд болжээ. Энэ нь Батюшковт хоёуланд нь дайн зарлахад хангалттай байв.
Мэдээжийн хэрэг, Гэгээрэл, Францын хувьсгал, Наполеоны хаанчлал, Оросын эсрэг хийсэн кампанит ажил хоёрын хооронд түүхэн учир шалтгааны холбоо байсан, эс тэгвээс түүх ослын калейдоскоп болж хувирах байсан. Гэхдээ үзэгдлүүдийн хоорондын учир шалтгааны хамаарал нь тэдний өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэггүй. Тиймээс Наполеоны эзэнт гүрний эрх мэдлийг булаан авсан нь өмнөх үйл явдлаас шалтгаалж түүнийг дагасан дайнууд нэгэн зэрэг Гэгээрлийн философийн үндсэн зарчмуудаас илт урвасан явдал байв.
Дараа нь ард түмний шуурганы догдлолд
Гайхамшигтай хувь заяаг минь таамаглаж,
Түүний эрхэм найдлагад
Та хүн төрөлхтнийг дорд үзсэн, -
Пушкин 1821 онд Наполеоны богино хугацааны, шуургатай үйл ажиллагааг нэгтгэн дүгнэжээ. Батюшков "Наполеон" шүлэгт Пушкиний гайхалтай илчилсэн түүхийн нарийн төвөгтэй диалектикийг ойлгодоггүй байв. Тэрээр гэгээрэл, хувьсгал, Наполеоны дайн, Москвагийн галыг жагсааж, тэдгээрээс дотоод мөн чанар, үр дүнгийн хувьд нэг төрлийн үзэгдлүүдийг олж харав: "Москва болон түүний эргэн тойронд сүйтгэгчид эсвэл францчуудын аймшигт үйлдлүүд. .. миний бяцхан гүн ухааныг бүрмөсөн сүйтгэж, тэд намайг хүн төрөлхтөнтэй маргалдав... Варварууд, сүйтгэгчид! Энэ мангасуудын ард түмэн эрх чөлөө, гүн ухаан, буяны үйлсийн тухай ярьж зүрхлэв! Тэгээд бид тэднийг яг л сармагчин шиг дуурайж сохорсон! За, тэгэхээр тэд бидэнд төлсөн! Тэдний бүх ном галд өртөх, ... толгой нь гильотин авах зохистой."
18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн үзэл суртал, улс төрийн үзэгдлүүдийг оюун ухаандаа шингээж аван Батюшков тэдгээрийн хооронд хэтэрхий шулуун учир шалтгааны холбоог тогтоожээ: "Миний зүрх сэтгэл энэ улсад харьяалагддаггүй" гэж Гнедичид бичжээ. Дэлхийн дайн, Москвагийн түймэр, Оросын сүйрэл." Би IV Генригийн эцэг эх, агуу Расин, Монтень нартай үүрд зөрчилдөж байсан."
Батюшков одоо боловсролын гүн ухаан, хөнгөн яруу найргийн үндэс болсон гедонизмын номлол дахь бүх гамшгийн эх сурвалж, эхлэлийг олж харах хандлагатай байна. Тэрээр 1815 онд бичсэн "Философи ба шашинд суурилсан ёс суртахууны тухай" өгүүлэлдээ шинэ үзэл бодлоо бүрэн илэрхийлсэн. Түүний сүүлийн үеийн итгэл үнэмшил, хөгжилтэй хөнгөн яруу найрагтай илт зөрчилдөж, Батюшков одоо гедонизм руу ширүүн дайрч байна. “...Монтангаас эхлээд хувьсгалын хамгийн шуургатай өдрүүд хүртэлх олон тооны эпикурийн философичид хүнд давтан хэлэв: “Сайхан амраарай! Бүх байгаль чинийх, тэр чамд өөрийн бүх амттанг санал болгодог ... ирээдүйн итгэл найдвараас бусад бүх зүйл, бүх зүйл таных, агшин зуурын, гэхдээ үнэн! Гэвч энэ төрлийн номлол нь зорилгодоо хүрэхгүй бөгөөд хүнд урт удаан аз жаргал өгдөггүй гэж Батюшков мэдэгдэв. Таашаал нь яруу найрагчийн хэлснээр цатгалан дуусч, уйтгар гуниг, сэтгэл ханамжгүй байдлыг үлдээдэг. "Хүний зүрх ингэж бий болсон" гэж Батюшков бичжээ. Нэг талаас сэтгэл ханамжгүй байдлын үр дагавар, нөгөө талаас бурхангүй байдлын үр дагавар нь яруу найрагчийн бодлоор хоёр зууны зааг дээр болсон эмгэнэлт үйл явдлууд байв: “... Бид хорон муугийн үр жимсийг аймшигтай харав. чөлөөт сэтгэлгээ, цуст цогцоснуудын дунд тугаа мандуулсан эрх чөлөөний төлөө, ... хорон муу легионуудын амжилтын төлөө, балгас дунд нь тамхи татсан Москвад. Сүүлийн үеийн атеист, эпикуристууд одоо Христийн шашны сургаал дээр үндэслэсэн хойд нас, үхэшгүй сүнс, ёс зүйг хамгаалдаг. "Итгэлгүй байдал нь өөрийгөө устгадаг" гэж тэр тунхаглав. "Итгэл дангаараа хөдшгүй ёс суртахууныг бий болгодог."
Батюшковын "бяцхан философи" нь түүхэн томоохон үйл явдлуудтай мөргөлдөхийг үнэхээр тэсвэрлэж чадаагүй юм. Үүний шалтгаан нь яруу найрагч гэгээрлийг хэт явцуу ойлгож, зөвхөн гедонист ертөнцийг үзэх үзлээр хязгаарласан явдал юм. Гэгээрлийн үеийн улс төрийн үзэл санаа - абсолютизмыг үзэн ядах, боолчлол, ангийн тэгш бус байдлыг үгүйсгэх гэх мэт нь яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэлд тусгалаа олсонгүй. Үүний үр дүнд гедонист ертөнцийг үзэх үзлийн уналт нь 1812 онд Батюшковыг Гэгээрлийн үзэл суртлыг бүхэлд нь үгүйсгэхэд хүргэв.
Пушкин болон ирээдүйн Декабристууд Наполеоны арми Орос руу довтолж, дараа нь Москвагийн галыг харсан гэдгийг санацгаая. Гэсэн хэдий ч эдгээр гайхалтай үйл явдлуудыг тэд гэгээрлийн үзэл санааны үр дагавар биш, харин тэднийг бүдүүлэг, бүдүүлэг зөрчсөн үйлдэл гэж үздэг байв. Пушкин "Эрх чөлөө" хэмээх шүлэгт 18-р зууны гүн ухаантнуудын нандин санаануудын нэг юм. - хуулийн өмнө бүгд тэгш эрхтэй байх нь үүнтэй зэрэгцэн зөвхөн XVI Людовик, Паул I-ийг төдийгүй Наполеоныг гутаан доромжилж байна. Түүгээр ч барахгүй 1818-1819 оны дууны үгэнд. Пушкин Гэгээрлийн үеийн гедонист ба улс төрийн зарчмуудыг хоёуланг нь хослуулж чадсан ("В. Энгельхардт", "Всеволожский", "Мансуров"-д илгээсэн илгээлтүүд) боловч Батюшков Гэгээрлийн үзэл сурталд ийм өргөн хүрээтэй хандаж чадаагүй юм. Үүний үр дагавар нь шашны сэтгэлгээнд буулт хийж, түүний яруу найргийг хамгаалалтын хуаранд ойртуулсан үзэл суртлын хямрал байв.
Хэрэв өмнө нь Батюшковын хөнгөн яруу найраг Жуковскийн романтизмыг эсэргүүцдэг байсан бол одоо тэдний бүтээлч байр суурь маш ойртож байна, учир нь хоёр яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь дэлхийн үнэт зүйлсийн эмзэг байдал, хойд насны аз жаргалын мөнхийн талаархи ижил санаан дээр суурилдаг.
Эдгээр шинэ сэтгэлийн байдал нь ялангуяа "Итгэл найдвар", "Найздаа" шүлэг (хоёуланг нь 1815 онд бичсэн) болон "Үхэж буй ТАСС" хэмээх өргөн хүрээний уран зөгнөлд тод тусгагдсан байв.
Эдгээр бүтээлүүдийн эхнийх нь Жуковскийн шүлгүүдтэй үг хэллэгтэй давхцсан байдаг.
Жуковский. "Оросын дайчдын хуарангийн дуучин" ...
Бүтээгчийн итгэмжлэл!
Юу ч байсан - Үл үзэгдэх
Биднийг илүү сайн төгсгөл рүү хөтөлдөг
Ойлгомжгүй зам.
Батюшков. "Найдвар"
Миний сүнс! бүтээгчийн итгэмжлэл!
Зүрх авах; Тэвчээртэй чулуу бай.
Тэр илүү сайн төгсгөлийн төлөө биш гэж үү?
Тэр намайг дайны галын дундуур хөтөлсөн (195).
Батюшковын яруу найргийн толь бичигт Жуковскийн адил "энд", "тэнд" гэсэн бэлгэдлийн үгс байдаг бөгөөд энэ нь хоёр зохиолчийн хувьд дэлхийн болон хойд ертөнцийн оршин тогтнолыг илэрхийлдэг: "Тиймээс энд бүх зүйл хоосон хийдэд дэмий хоосон зүйл юм!" (“Найздаа”), “Тэнд, тэнд... аз жаргал! ... цэвэр ариун эхнэрүүдийн дунд,// сахиусан тэнгэрүүдийн дунд...” (“Үхэж буй ТАСС”).
Шинэ сэтгэл санааг ялангуяа "Үхэж буй ТАСС" хэмээх уран сайхны кинонд бүрэн дүүрэн, тод илэрхийлсэн. Италийн агуу яруу найрагчийн эмгэнэлт хувь тавилан - ядуурал, шударга бус хавчлага, шоронд хоригдох, сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтэх зэрэг нь Батюшковын бүтээлд дэлхийн хөндийн төгс бус байдлын бэлгэдэл болж, хожимдсон өдрөө Тассагийн үхэл болжээ. ялалт бол атаархсан азын "урваж" байгаагийн илүү тод жишээ юм ("Үхэж буй ТАСС" шүлгийн зохиогчийн тэмдэглэлийг үзнэ үү).
Дэлхий дээрх бүх зүйл мөхдөг ... алдар нэр, титэм хоёулаа ...
Урлаг, музейн бүтээлүүд нь сүр жавхлантай,
Бүтээгч өөрөө мөнхийн байдаг шиг тэнд бүх зүйл мөнхийн байдаг.
Бидэнд мөнхийн алдрын титмийг өгөөч!
Батюшковын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх нь зохиолчид нэг юм уу өөр утга зохиолын урсгалд харьяалагддаг эсэх асуудал нь хоёрдмол утгагүй шийдлийг үргэлж илэрхийлдэггүй гэдгийг бидэнд баталж байна. Зарим тохиолдолд зохиолч нэг чиглэлээс нөгөөд шилжиж болно. Ийм хувьслын тод жишээ бол Батюшковын бүтээлч зам байж болно. Тэрээр тухайн үеийн сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолын нэг үзэгдлийн нэг байсан хөнгөн яруу найргаас эхэлж, үзэл суртлын ээдрээтэй хямралын дараа л романтизм руу шилжсэн.
Гэсэн хэдий ч энэ дараалал нь зөвхөн Батюшковын шинж чанар юм. 19-р зууны эхний улирлын олон яруу найрагчид хөнгөн яруу найрагт хүндэтгэл үзүүлсэн: Вяземский, Делвиг, Языков, Баратынский, Рылеев, Пушкин нар. Тэдний хөнгөн яруу найргийг сонирхож байсан нь тэднийг чөлөөт сэтгэгчдийн хуаранд харьяалагддаг боловч боловсролын чанартай байсныг гэрчилдэг. Тэдний ажлын дараагийн үе шатууд нь романтизм байв.
Л-ра:Филологийн шинжлэх ухаан. – 1983. - No 6. – С. 10-16.Түлхүүр үг:Константин Батюшков, Батюшковын бүтээлийн шүүмж, Батюшковын бүтээл, шүүмж татаж авах, үнэгүй татаж авах, Батюшков ба эртний, 19-р зууны Оросын уран зохиол, хураангуй татаж авах, Батюшковын яруу найраг
Үзүүлэнгийн тайлбарыг бие даасан слайдаар хийх:
1 слайд
Слайдын тайлбар:
2 слайд
Слайдын тайлбар:
Яруу найрагчийн намтар Батюшковын гэр бүлд төрсөн, аав - Николай Львович Батюшков. Тэрээр бага насаа Даниловское (Вологда) тосгонд өнгөрөөсөн. 7 настайдаа тэрээр Батюшков болон түүний эгч Александрагийн өвлөн авсан сэтгэцийн өвчтэй ээжийгээ алдсан. 1797 онд түүнийг Санкт-Петербургийн Жакиногийн интернат руу илгээж, ирээдүйн яруу найрагч европ хэл сурч, Европын сонгодог зохиолуудыг шимтэн уншиж, анхны шүлгээ бичиж эхэлжээ. 1801 онд тэрээр Триполи интернат руу нүүжээ. Амьдралынхаа арван зургаа дахь жилд Батюшков дотуур сургуулиа орхиж, Орос, Францын уран зохиол уншиж эхлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн авга ах, нэрт зохиолч Михаил Никитич Муравьевтой дотно найзууд болсон. Түүний нөлөөгөөр эртний сонгодог ертөнцийн уран зохиолыг судалж эхэлсэн бөгөөд анхны бүтээлүүддээ дуурайсан Тибуллус, Гораци нарыг шүтэн биширдэг болжээ. Үүнээс гадна Муравьевын нөлөөн дор Батюшков уран зохиолын амт, гоо зүйн мэдрэмжийг бий болгосон.
3 слайд
Слайдын тайлбар:
1802 онд Батюшков Ардын боловсролын яаманд элсэв. Энэ үйлчилгээ нь яруу найрагчийг хүндрүүлдэг ч нөхцөл байдал нь түүнийг энэ албыг орхихыг зөвшөөрдөггүй. Батюшковын эртний язгууртан гэр бүл ядуурч, үл хөдлөх хөрөнгө нь сүйрчээ. Санкт-Петербург хотод Батюшков тухайн үеийн утга зохиолын ертөнцийн төлөөлөгчидтэй уулзав. Ялангуяа Г.Р.Державин, Н.А.Львов, В.В.Капнист, А.Н.Оленин нартай дотно найзууд болсон.
4 слайд
Слайдын тайлбар:
1807 оны Хайлсбергийн тулалдаанд Батюшков ардын цэрэгт (милици) элсэж, Пруссын кампанит ажилд оролцов. Хайлсбергийн тулалдаанд тэрээр шархадсан тул Рига руу эмчлүүлэхээр болжээ. Кампанит ажлын үеэр тэрээр хэд хэдэн шүлэг бичиж, Тассагийн "Чөлөөлөгдсөн Иерусалим" шүлгийг орчуулж эхлэв. Дараа жил нь буюу 1808 онд Батюшков Шведтэй хийсэн дайнд оролцож, дараа нь тэтгэвэртээ гарч, Новгород мужийн Хантаново тосгон дахь төрөл төрөгсөддөө очжээ. Тосгондоо тэрээр удалгүй уйдаж, хот руу явахыг хүсч эхлэв: түүний сэтгэгдэл бараг л өвдөж, гунигтай байдал, ирээдүйн галзууралд автаж байв.
5 слайд
Слайдын тайлбар:
1815 онд гэрлэх оролдлого бүтэлгүйтэж, аавтайгаа хувийн харилцаа тасарсан нь яруу найрагчийн хувьд хэцүү байв. Хэсэг хугацаанд тэрээр Украйнд, Каменец-Подольск хотод цэргийн дарга нарынхаа хамт амьдардаг. Яруу найрагч Арзамас утга зохиолын нийгэмлэгийн гишүүнээр гадуур сонгогджээ. Энэ үед Батюшков бүтээлч хүчтэй өсөлтийг мэдэрч байсан: нэг жилийн дотор тэрээр арван хоёр яруу найргийн, найман зохиол бичсэн. Тэрээр яруу найраг, зохиолын бүтээлээ хэвлүүлэхээр бэлтгэж байна.
6 слайд
Слайдын тайлбар:
1818 оны хавар яруу найрагч Санкт-Петербургт саатсаны дараа эрүүл мэндээ сайжруулахын тулд өмнө зүг рүү явав. Жуковскийн зөвлөснөөр Батюшков Итали дахь төлөөлөгчийн газруудын аль нэгэнд элсэх өргөдөл гаргажээ. Одесс хотод яруу найрагч Александр Тургеневээс яруу найрагчийг Неаполь дахь дипломат албанд томилсон тухай захидал хүлээн авав. Удаан аялсны дараа тэрээр аялалын тухай тод сэтгэгдэлтэй үүрэгт ажлын байрандаа ирдэг. Яруу найрагчийн хувьд чухал уулзалт бол тухайн үед Ромд амьдарч байсан Сильвестер Щедрин, Орест Кипренский зэрэг Оросын уран бүтээлчидтэй хийсэн уулзалт байв.
7 слайд
Слайдын тайлбар:
1855 оны 7-р сарын 7-нд тэрээр Вологда хотод хижиг өвчнөөр нас баржээ. Түүнийг Вологдагаас таван милийн зайд орших Спасо-Прилуцкийн хийдэд оршуулжээ. "Төрсөн цагаасаа л миний сэтгэлд хар толбо байсан бөгөөд энэ нь жил ирэх тусам өсөж, миний сэтгэлийг бүхэлд нь харлуулах шахсан юм." 1815 онд Батюшков Жуковскийд өөрийнхөө тухай дараах үгсийг бичжээ.
8 слайд
Слайдын тайлбар:
Бүтээлч арга барилын онцлог Оросын нэрт яруу найрагч Батюшковын бүтээлийг судалж буй зохиолчид яруу найрагчийн уянгын баатрын хоёр биений хоорондын харилцааны тухай ижил асуудалтай тулгардаг. Энэ нь Батюшковын "намтар" болон уран сайхны дүр төрхтэй нэлээд ойрхон байгаатай холбоотой юм. Үүнтэй төстэй зүйлийг бусад яруу найрагчдын бүтээлээс олж болно, гэхдээ Батюшковын хувьд ийм ойр дотно байдал нь арай өөр талаас нь буцалгаж, илүү нууцлаг, хоёрдмол утгатай байдаг. Яруу найрагч өөрөө дууныхаа энэ онцлогийг онцолсон байдаг. Батюшковын бүтээлч байдал ба бодит амьдрал хоорондын харилцааг түүний ажлын гол онцлог гэж нэрлэж болно.
Слайд 9
1807 оны 2-р сарын 22-нд Батюшков амьдралаа эрс өөрчилсөн. Санкт-Петербургийн цагдаагийн батальоны зуутын командлагчийн албан тушаалд томилогдоод тэр даруй Санкт-Петербургийг орхив.
Батюшков анхны цэргийн кампанит ажлаа Зүүн Пруссид хийсэн. Хайлсбергт болсон ширүүн тулалдаанд тэрээр хүнд шархадсан бөгөөд "түүнийг тулалдааны талбараас бараг амьдаар нь гаргаж авсан".
Эзэн хаан "Батюшковын гайхалтай эр зоригийг" тэмдэглэж, түүнийг "III зэргийн Гэгээн Анна" одонгоор шагнажээ. Бүтээлч амьдралынхаа эхэн үед дэлхийн баяр баясгалан, нөхөрлөлийн аз жаргал, хайрын тухай дуулж байсан яруу найрагчийн сэтгэл санаа Финлянд руу хийсэн цэргийн хоёрдугаар кампанит ажлын дараа өөрчлөгдөв.
Дайны талаарх түүний үзэл бодол эрс сөрөг байна. "Финляндаас ирсэн Оросын офицерын захидлын ишлэл" номондоо тэрээр ингэж бичжээ.
1 уншигч:“Энд бид яллаа; харин эрэлхэг зоригтнууд бүхэл бүтэн эгнээ хэвтэж, энд тэдний булшнууд!.. Элсэрхэг эрэг дагуу эсвэл зам дагуу босгосон эдгээр ганцаарчилсан загалмайнууд, эх орноосоо алслагдсан харийн орнуудад оросын булшны энэ эгнээ нь өнгөрч буй хүнд хэлэх мэт. дайчин: ялалт, үхэл чамайг хүлээж байна! »
Тэргүүлэх:Түүнээс хойш түүний амьдрал тайван бус, тайван бус болсон.
"Тасралтгүй жагсаал, бивуак, тулаан, ухралт, ядаргаа, сэтгэл санаа, бие махбодийн ядаргаа, нэг үгээр бол мөнхийн тайван бус байдал: энэ бол миний түүх, би хэзээ ч үнэхээр тайван өдөр байгаагүй" гэж тэр бичжээ.
1809 онд огцрох өргөдлөө хүлээн авсны дараа Батюшков Санкт-Петербургт, дараа нь Хантоново хотод амьдарч, Москва, Вологда хотод очжээ.
1812 онд тэрээр Нийтийн номын санд гар бичмэлийн туслах эрхлэгчээр ажиллаж, улмаар хүндэт номын санчаар сонгогдов.
6-р сарын 13-нд Орос, Наполеоны хооронд дайн эхлэв. Тэрээр Орос руу гүнзгийрэх тусам Оросын нийгэмд түгшүүр нэмэгдэв.
8-р сарын 14-нд Нийтийн номын сангаас чөлөө аван Батюшков Москвад ирж, ивээн тэтгэгч үеэл Муравьевын гэр бүлийг Нижний Новгород руу дагалдан явав. Түлэгдсэн, сүйрсэн Москва, найз нөхдөө (П.А. Вяземский, В.А. Жуковский, Н.М. Карамзин, В.Л. Пушкин) олсон хотыг харсан нь яруу найрагчийг цочирдуулав. Тэрээр нэгэн шилдэг бүтээлээрээ сэтгэлээ илэрхийлжээ.
Уншигч 2:"Дашковт илгээсэн захидал"
| "Миний найз! Би хорон муугийн далайг харсан Мөн өс хонзонгийн шийтгэлийн тэнгэр; Галзуу хэргийн дайснууд. Дайн ба үхлийн гал түймэр. Би олон баян хүмүүсийг харсан, Урагдсан өөдөсөөр гүйх; Би цайвар ээжүүдийг харсан Цөллөгчдийн хайрт эх орноос! Би тэднийг уулзвар дээр харсан, Нярай хүүхдийг хөхөнд нь яаж дарах вэ? Тэд цөхрөнгөө барсандаа уйлсан Тэд шинэ айдастайгаар харав Тэнгэр эргэн тойрон улаан өнгөтэй байна. Дараа нь аймшигт гурван удаа Би эвдэрсэн байдалтай Москваг тойрон тэнүүчлэв. Балгас, булшны дунд; Түүний чандрыг гурван удаа ариун Уй гашуугийн нулимсаар нойтон. Мөн тэнд - барилгууд нь сүрлэг байдаг Мөн хаадын эртний цамхагууд, Өнгөрсөн алдар суугийн гэрчүүд Мөн бидний өдрүүдийн шинэ алдар суу; Тэгээд тэнд - тэд тайван амарч байсан газар Сүм хийдийн гэгээнтнүүдийн үлдэгдэл Мөн зовхи урсаж, Тэдэнд хүрэлгүйгээр бунхан; Тэнд - тансаг байдал гараараа байдаг газар, Амар амгалан, хөдөлмөрийн үр жимс, Алтан бөмбөгөр Москвагийн өмнө Ариун сүмүүд, цэцэрлэгүүд баригдсан - Зөвхөн нүүрс, үнс, чулуун уулс, Зөвхөн голын эргэн тойронд овоолсон цогцоснууд. Зөвхөн гуйлгачдын цайвар тавиурууд Миний нүд хаа сайгүй уулздаг!.. Мөн та, миний найз, миний нөхөр, Хайр ба баяр баясгаланг дуул гэж хэлээч Болгоомжгүй байдал, аз жаргал, амар амгалан Мөн аяганы дээгүүр чимээ шуугиантай залуучууд! Шуургатай цаг агаарын дунд Нийслэлийн аймшигт туяагаар Амар амгалан морины дуунд Хоньчин бүсгүйчүүдийг дугуй бүжигт дууд! Би зальтай тоглоом дуулах ёстой Армидс ба салхитай Киркс Миний найзуудын булшны дунд Алдрын талбарт төөрсөн!.. Үгүй үгүй! миний авьяасыг устга Мөн нөхөрлөлд үнэ цэнэтэй лир, Чи надад мартагдах үед Москва, эх орны алтан нутаг! Үгүй үгүй! хүндэтгэлийн талбайд байхдаа Эцэг өвгөдийн минь эртний хотын төлөө Би өс хонзонгийн төлөө өөрийгөө золиослохгүй Амьдрал ба эх орноо хайрлах хайр хоёулаа; Шархадсан баатартай хамт байхдаа Алдарт хүрэх замыг хэн мэдэх вэ Би хөхөө гурван удаа тавихгүй Ойр дотны дайснуудын өмнө, - Найз минь, тэр болтол би тэгнэ Хүн бүр Муза, Чарита нарт харь байдаг. Хайрын гараараа хэлхээ, Мөн дарсанд чимээ шуугиантай баяр баясгалан! |
Тэргүүлэх: 1812 оны дайн Батюшковыг гүн цочирдуулав. "Манай үеийн аймшигт үйл явдлууд, дэлхий даяар тархсан бузар муу нь намайг маш их гайхшруулсан тул би бодлоо цуглуулж чадахгүй байна" гэж тэр Гнедичид бичжээ. "Москвад сүйтгэгчид юм уу францчуудын аймшигт үйлдлүүд... миний бяцхан гүн ухааныг бүрмөсөн хямруулав..." Батюшков өөртөө үнэнч хэвээр байна. 1813 оны 3-р сарын 29-нд тэрээр генерал Бахметьевийн туслахаар томилогдон штабын ахлагчаар цэрэгт оржээ.
Ялагдсан дайсны нутагт тэрээр үндэсний бахархал, армийг бүрхсэн Эх орноо хамгаалахад санаа зовох ховор эв нэгдлийг мэдэрсэн.
Уншигч 3:"Рейн мөрнийг гатлах нь" (ишлэл)
| Тэгээд хувь заяаны цаг ирлээ! Бид энд байна, цасны хөвгүүд, Москвагийн далбаан дор, эрх чөлөө, аянга!.. Мөсөөр хучигдсан далайгаас хошуурчээ. Үд дундын тийрэлтэт онгоцноос, Каспийн хавангаас. Улей, Байгаль нуурын давалгаанаас, Волга, Дон, Днепрээс Манай хотоос Петр, Кавказ, Уралын оргилуудаас!.. Танай иргэдийн нэр төрийн төлөө тэд хошуурч, ирсэн. Бэхлэлтүүд, тосгонууд, сүйдсэн талбайн хүндэтгэлийн төлөө, Мөн адислагдсан эрэг, Оросуудын аз жаргал чимээгүйхэн цэцэглэж байсан газар; Амар амгалан, гэрэлтсэн сахиусан тэнгэр хаана байна. Шөнө дундын улсуудын төлөө төрсөн Мөн хүмүүжлээр сүйрсэн Хаанд, эх орондоо талархаж байна. Бид энд байна, Ай Рейн, энд байна! чи илдний гялбааг харж байна! Та нар дэглэмийн чимээ, шинэ морьдын шуугианыг сонсдог. Ялалтын төлөө "Уррай" гэж хашгирч байна Баатрууд чам руу ирж, үсэрч байна. Тэнгэрт нисдэг үнс, Тэд дайсны цогцос дээгүүр нисдэг Тэгээд тэд хурдан морьдыг усалж, Эргэн тойрон хөндийн шилжилт хийж байна. Чих, нүдэнд ямар сайхан найр вэ!.. |
Тэргүүлэх:Оросын арми олны нүргээн дор Парист оров: “Александр урт наслаарай! Орос мандтугай!"
Уншигч 4:Александр Романов "Константин Батюшков Парист"
| Буудсан, сүрдүүлсэн мэдээ шиг Өглөөний чимээгүй байдалд оров: "Оросууд Парист орж ирж байна!" Тэгээд хотын захын хороолол тэр дороо чичирчээ. Сандарсандаа тэрэгнүүд мөргөлдөв. Морь гүүрэн дээр хурхирна... Ээ бурхан минь! Москвагийн галын төлөө Тэд Парисаас өшөөгөө авах болно. ...Голууд ёслол төгөлдөр орж ирэв. Энэ нь өндөр дээрээс согтуугаар урсан, Гранатын дүрэмт хувцас дээр Дөрөвдүгээр сарын цэнхэр. - Тийм ээ, энд улаан зун байна, залуусаа. Бид хаашаа явчихав аа, ах нар аа? – Бууны тэргэн дээр пальто шидэж байна. Цэргүүд халуухан нүдээ цавчив. Мөн алдар суунд оролцдог тэр хэлбэрт, Бүсэлхийгээр нь барьж аваад, Тэр эмээл дээр хөгжилтэй, зоригтой нисч, Оросын цэргийн ахмад. Тэр баяртай байна. Тэр одоо санахгүй байна Санкт-Петербургт юу алдартай вэ? Лицейн өрөөнүүдийн чимээгүй байдалд юу байна Түүний уянгалаг шүлэг хангинаж байна. Тэр зүгээр л орос хүн! Тэр Парист байна! Тэр Москвагаас энд ирсэн, Парис бидний яриаг сонсохын тулд Мөн үүрд санах болно. Тэр маш их зүйлийг харсан, маш их зүйлийг ойлгосон Тэгээд би юу ч мартаагүй: Бивуак байхгүй, түгшүүр байхгүй. Мөн булшны ганцаардал ч биш. Тэрээр Парист байхдаа бахархаж байсан. Бузар гүтгэлгийн эсрэг. Манай цэргүүд илүү өндөр сэтгэлтэй байдаг. Ухаангүй дайснуудаас илүү. Энд шархыг боож байна. Удаан хугацааны уйтгар гунигийг эдгээх. Цэргүүд бахархалтайгаар давтан хэлэв: "Бид Москвагаа санаж байна!" Бөөндөө дүрэмт хувцас, даашинз, фрак Парисын эмэгтэйчүүдийн харц гялалзаж байв Казакуудын ухаанаас Мөн цэргүүдийн нэр төрөөс. Тэгээд тэр гайхсан харагдсан. Тэд зогсоод тамхи асааж, Трояны баганын урд Tuileries-ийн сараалжны урд! Тэрээр анх удаагаа энд ирж байна гэж ойлгосон. Олон жилийн хөдөлмөр, тэмцэл Одоо Орос дэлхийг харж байна Дэлхий нийт Оросыг харж байна. |
Тэргүүлэх:Дайн Батюшковад амьд туршлага, тод сэтгэгдэл, ариун найрамдлын гүн гүнзгий мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг хоёуланг нь авчирсан.
1807 онд Зүүн Прусс дахь кампанит ажлын үеэр тэрээр Иван Петинтэй уулзаж, нөхөрлөл болж хувирав. Москвагийн Их Сургуулийн интернат сургуулийн оюутан И.Петин өргөн мэдлэг боловсролтой, шүлэг бичдэг, математикийн номноос орчуулга хийдэг, гүн гүнзгий сэтгэлгээг ховор эелдэг зантай хослуулсан хүн байв.
Петин шархадсан Бородиногийн тулалдааны дараа Батюшков түүнд:
"Аз жаргалтай найз аа, чи Бородиногийн талбай дээр, алдрын талбарт, хайрт Москвагийнхаа нүдэн дээр цусаа урсгасан боловч би чамтай энэ хүндэтгэлийг хуваалцаагүй. Би чамд анх удаа атаархлаа."
Ингээд тэд 1813 онд дахин уулзав. Энэ удаад сум Батюшковыг халсан тулалдаанд удаа дараа оролцож байсан. Хоёулаа Иван Петин нас барсан Лейпцигт болсон "Үндэстнүүдийн агуу тулалдаанд" оролцов. Тэр 26 настай байсан.
Батюшков эгэл жирийн дайчин зоригт офицерт шүлэг, зохиолоо зориулжээ.
Уншигч 5:"Петиний дурсамж" (ишлэл)
“Би тэр өдрийг бараг шөнө болтол тулалдааны талбарт өнгөрөөж, нэг захаас нөгөө зах хүртэл тойрон эргэлдэж, цуст цогцоснуудыг шалгаж үзсэн. Өглөө бүрхэг байлаа. Үд дунд гол мөрөнд бороо орж эхлэв; Бүх зүйл хамгийн аймшигт үзэгдлийн уйтгар гунигийг улам хурцатгаж, зөвхөн дурсамж нь сэтгэлийг ядраадаг, шинэхэн тулааны талбар, хүмүүсийн цогцос, морьд, эвдэрсэн хайрцагнуудаар дүүрсэн ... Хонхны цамхаг миний нүдэнд байнга анивчдаг. Шилдэг хүмүүсийн бие амарч, зүрх минь үгээр хэлэхийн аргагүй уй гашуугаар дүүрсэн нь ганц ч нулимс хөнгөвчилсөнгүй... Лейпциг эзлэгдсэний дараа гурав дахь өдөр... Би найзынхаа үнэнч зарцтай уулзсан. Орос руу буцаж явсан хүн... Тэр намайг сайн эзний булшинд хүргэж өгсөн. Би шинэхэн шороогоор дүүрсэн энэ булшийг харсан; Би тэндээ гүн харамсаж, нулимс дуслуулан зүрхээ тайвшруулав. Миний амьдралын хамгийн сайхан эрдэнэ түүнд үүрд нуугдаж байсан - нөхөрлөл... Тэр үүргээ биелүүлж, сайн хүү, үнэнч найз, аймшиггүй дайчин байсан."
Уншигч 6:"Найзын сүүдэр"
| Талийгаачдын сүнс сүнс биш: Бүх зүйл үхлээр дуусдаггүй; Цайвар сүүдэр галыг дарж зугтав. Пропорц (лат.) Би манантай Альбионы эргээс гарлаа: Тэр хар тугалгатай давалгаанд живж байгаа юм шиг санагдав. Халсион хөлөг онгоцны ард өлгөөтэй байв. Түүний намуухан хоолой усанд сэлэгчдийн сонирхлыг татав. Үдшийн салхи, долгионы цацрал, Дарвуулын нэгэн хэвийн чимээ, далбаа, Мөн тавцан дээр жолооны хүний уйлах чимээ Босоо амны чимээнээр нойрмоглож буй харуулд - Бүх зүйл сайхан сэтгэлээр дүүрэн байв. Би шон дээр илбэдэн зогсож байсан, Мөн манан, шөнийн хөшигний дундуур Би хойд зүгийн эелдэг гэгээнтэнг хайж байсан. Миний бүх бодол санаанд үлдсэн Эх орны сайхан тэнгэр дор, Гэвч салхи шуугиантай, далай тэнгис найгаж байна Нүдний зовхины дээгүүр гунигтай мартсан байдал үүсэв. Мөрөөдөл мөрөөдөж байсан, Тэгээд гэнэт... - энэ зүүд байсан уу? - нэг найз надад харагдсан. Гал түймэрт нас барсан, Газар дээр нь атаархмаар үхэл. Гэхдээ харагдах байдал нь аймшигтай биш байсан; хөмсөг Гүн шархыг аварсангүй Тавдугаар сарын өглөө шиг баяр хөөрөөр цэцэглэв Мөн тэнгэрлэг бүх зүйл сүнсийг сануулсан. "Чи мөн үү, хайрт найз, сайн өдрүүдийн нөхөр! Тэр чи юу? - Би хашгирлаа, - Ай үүрд дайчин хайрт минь! Чиний цаг бусын булшин дээр би биш гэж үү? Беллонагийн галын аймшигт туяагаар, Жинхэнэ найзуудтай би биш гэж үү Би чиний эр зоригийг сэлэм барин модонд бичив Тэгээд сүүдрэвчийг тэнгэрлэг эх орондоо дагуулан явлаа Залбирах, уйлах, нулимс дуслуулан? Мартагдашгүй сүүдэр! Хариулах, эрхэм дүү! Эсвэл болсон бүх зүйл зүүд, өдрийн мөрөөдөл байсан; Бүх зүйл, бүх зүйл, мөн цайвар шарил, булш, ёслол, Таны дурсамжинд нөхөрлөл бий болсон уу? ТУХАЙ! надад нэг үг хэлээрэй! танил дууг нь сонсъё Шуналтай чих минь энхрийлсээр л, Мартагдашгүй найз минь, гар минь! Таныг хайраар дарж байна ..." Тэгээд би түүн рүү нислээ... Гэвч уулын сүнс алга болов Үүлгүй тэнгэрийн ёроолгүй цэнхэрт, Утаа шиг, солир шиг, шөнө дундын сүнс шиг, Тэгээд нойр минь нүднээс минь гарав. Миний эргэн тойронд бүх зүйл чимээгүйн дээвэр дор унтдаг. Аюултай элементүүд чимээгүй мэт санагдав. Үүл бүрхсэн сарны гэрэлд Салхи салхи бараг үлээж, давалгаа бараг л гялалзсангүй, Гэвч сайхан амар амгалан миний нүднээс мултарч, Бүх сүнс сүнсний араас нисч, Хүн бүр тэнгэрлэг зочдыг зогсоохыг хүссэн: Та, хайрт ах аа! Ай хамгийн сайн найзууд! |
Тэргүүлэх:Дайн Батюшковыг зөвхөн нөхдөөсөө салгаад зогсохгүй эрүүл мэнд, бүтээлч сэтгэлгээний боломжийг нь алдав. Гнедичид бичсэн захидалдаа (1817 оны 2-р сарын сүүл - 3-р сарын эхээр) тэрээр: "Хэрэв дайн миний эрүүл мэндийг сүйрүүлээгүй бол би илүү сайн зүйл бичих байсан гэж би боддог. Гэхдээ яаж бичих вэ? Миний толгойн ар талд толбо бий, миний өмнө чимээгүй байна; Урд талд нь ломбард, ард нь бивуактай гурван дайн байна! Хэдэн цагт! Хөөрхий авьяастай. Хэрэв та оюун ухаанаараа өсвөл таны төсөөлөл гандах болно." Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн нэг шалтгаан байсан. Тулалдаанд хэзээ ч айдаггүй, Батюшков гэнэт цөхрөнгөө барав.
Наполеонтой хийсэн дайныг бүх нийгэм ариун гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Үндэсний гай зовлонгийн үед зөрчилдөөнийг нэг ёсондоо арилгаж эсвэл хойш нь тавьдаг байв. Амар амгалан цагт амьдрал хамаагүй хэцүү болсон.
Уншигч 7:"Никита руу"
| Би чамд ямар их хайртай вэ, найз минь Хаврын тансаг дүр төрх Тэгээд анх удаа шоргоолжны дээгүүр Хөгжилтэй болжморууд дуулж байна. Гэхдээ энэ нь талбайн дунд надад илүү амттай байдаг Эхний бивуакуудыг үзнэ үү Мөн гэрлийн дэргэд хайхрамжгүй хүлээ Цуст тулааны өдрийн үүрээр. Ямар аз жаргал, хүлэг минь! Уулын оргилоос харах Бидний хязгааргүй систем Хөндийн тод ногоон дээр! Майхан дээр сонсох ямар сайхан гээч Оройн их бууны алсын архирах чимээ Тэгээд өглөө болтол усанд шумбаарай Дулаан бурка дор гүн нойронд автлаа. Өглөө шүүдэр унах үед Морины анхны төөрөх чимээ сонсогдоно. Мөн бууны урт архирах чимээ Уулсын дундуур цуурай сэрээх болно, Формацуудын өмнө ямар хөгжилтэй байдаг вэ Галзуу морь дээр нис Эхнийх нь утаа, гал дотор, Дайснуудынхаа араас хашгирах дуугаар цохи! Сонсох ямар хөгжилтэй вэ: “Сумнууд, Урагшаа! Энд, Дон хүмүүс! Хусарууд! Энд нисдэг тавиурууд, Башкирууд, өндөрлөгүүд, татарууд! Одоо шүгэлдээрэй, тэргүүлээрэй! Их бууны сумаар нисээрэй! Та тэдний хувьд юу вэ? Эдгээр зүрх сэтгэлийн төлөө, Нядалгааны төлөө байгалиас тэжээгддэг үү? Баганууд нь ой мод шиг хөдлөв. Тэгээд одоо... ямар гайхалтай үзэгдэл вэ! Тэд алхаж байна - чимээгүй байдал аймшигтай! Тэд алхаж байна - буу бэлэн байна; Тэд ирж байна... яараарай! - мөн бүгд эвдэрсэн, Тарсан, устгасан: Өө! Өө! - тэгээд дайсан хаана байна? .. Тэр гүйж, бид түүний гэрт байна, Ай зоригтны баяр баясгалан! сэгсэрнэ Бид худалдаж аваагүй дарс уудаг Мөн ялалтын аянгын дор “Эзнийг магтъя” гэж дуулцгаая!.. |
Тэргүүлэх:Хувийн жүжиг: Шилдэг шүлгүүдээ зориулж байсан гайхалтай Анна Фурманд хариу нэхээгүй хайр нь түүний уйтгар гунигийг улам хурцатгав.
8 уншигч:"Миний суут ухаантан"
Тэргүүлэх:Батюшков чөлөөлөгдсөн Парист байхдаа найз нөхөдтэйгээ Оросын үйл хэрэг, Оросын нийгмийн амьдралын бүтцийн талаар ярилцав. Улс төрөөс хол байсан ч тэрээр 1814 онд Оросын ард түмнийг боолчлолоос чөлөөлж, алдар суугаа гүйцээж, хаанчлалаа мөнхжүүлэхийг Эзэн хаан Александрад хандан уриалсан нэгэн сайхан дөрвөлжин зохиол бичжээ. Батюшков огцорсны дараа эзэн хаанд хандан түүнийг дипломат албанд явуулах хүсэлт гаргажээ. 1818 оны 11-р сарын 19-нд тэрээр Итали руу явав. Батюшков Италийн яруу найрагт автсаны дараа сайн мэддэг болсон энэ орны тухай эртнээс мөрөөдөж байсан. Найзууд нь түүнийг эрүүл мэндээ сайжруулж, сэтгэгдлийг нь шинэчилнэ гэж найдаж байв. Гэсэн хэдий ч Италид яруу найрагч амар амгаланг олж чадаагүй нь юуны түрүүнд Оросын элч Стекельберг түүнийг жирийн албан тушаалтан гэж үздэг байсантай холбоотой юм.
1819 оны 8-р сард тэрээр Жуковскийд хандан: "Эдгээр гайхамшгуудын дунд өөрчлөлтийг гайхшруулаарай ... Би шүлэг огт бичиж чадахгүй." Тэрээр сэтгэцийн өвчний дайралтанд өртөж сүйрсэн Неаполь хотын эргэн тойрон дахь 4 сайхан богино шүлэг, зохиолын тэмдэглэлийг тэндээс авчээ. Нэмж дурдахад, 1820 онд Неаполь хотод Батюшковын нүдэн дээр хувьсгал гарсан. Карбонариев, i.e. нууц нийгэмлэгийн гишүүдийг Австрийн цэргүүд харгис хэрцгийгээр ялав. Батюшков Неапольоос Ром руу явж, тэндээс Карамзинд болсон бүх зүйлийн талаар маш хэцүү сэтгэгдэл үлдээсэн тухай бичжээ.
Түүнд хүү шигээ хандсан Екатерина Федоровна Муравьевад бичсэн захидалдаа тэрээр 1821 оны 12-р сард Дрезден хотоос амралтаараа эмчлүүлэхээр очсон тухайгаа: “Би чамайг хүлээн зөвшөөрч байна, би Орос руу буцахыг удаан хүсч байсан... Би асууж байна. чи намайг ой санамждаа аврахын тулд..."
1821 онд К.Н. Батюшков өөрийн яруу найргийн гэрээслэлийг "Мелкизедекийн хэлсэн үг" хэмээх туйлын нууцлаг бүтээлээ бичжээ. (Мелкизедек бол библийн хаан, тахилч бөгөөд түүний нэр "зөвт байдлын хаан" гэсэн утгатай).
Уншигч 9:"Чи юу хэлснийг мэдэж байгаа ..."
Тэргүүлэх:Түүний санаа зовсон зүйл: удахгүй болох сүнслэг үхлийн тухай зөгнөлт, эсвэл түүний үр удам нь ухаангүй болсон явдал. Энэ нууц тайлагдаагүй хэвээр байв.
Тэмдэглэлд "Харь гараг: Миний эрдэнэ!" (1817) Батюшков: "Тэр тамд амьдарч байсан - Олимпод байсан" гэж бичжээ. P.A-ийн тэмдэглэлийн дэвтэрт. Вяземский яруу найрагчийн хэлсэн үгнээс уран бүтээлийнх нь тухай сүүлчийн үгээ бичжээ: “Би шүлгийнхээ талаар юу бичиж, юу хэлэх ёстой вэ!.. Би зорилгодоо хүрээгүй, толгой дээрээ үүрч явсан хүн шиг харагдаж байна. ямар нэгэн зүйлээр дүүрсэн сайхан сав. Усан онгоц толгойноосоо унаж, унаж, хэсэг хэсгээрээ хуваагдав. Одоо явж, дотор нь юу байгааг олж мэд!"
"Элеги" романс, үгийг К.Н. Батюшкова, хөгжим Н.Балахонова
| Аз жаргал яаж аажмаар ирдэг Тэр биднээс ямар хурдан нисдэг вэ! Түүний араас гүйдэггүй хүн ерөөлтэй еэ. Гэхдээ тэр үүнийг өөрөөсөө олдог! Гунигтай залуу насандаа Би аз жаргалтай байсан - нэг минут, Гэхдээ харамсалтай нь! мөн уй гашуу нь догшин байдаг Би хувь тавилан, хүмүүсээс зовж шаналсан! Итгэл найдварыг хуурах нь бидэнд тааламжтай, Ганцхан цагийн турш ч гэсэн бидний хувьд тааламжтай! Найдвартай дуу хоолойтой хүн ерөөлтэй еэ Золгүй явдал нь зүрх сэтгэлд ойлгомжтой байдаг! Харин одоо тэр зугтаж байна Өмнө нь миний зүрхийг зусардсан мөрөөдөл; Найдвар миний сэтгэлийг өөрчилсөн, Тэгээд санаа алдах нь түүнийг дагадаг! Би байнга андуурмаар байна Үнэнч бусыг март ... гэхдээ үгүй! Би тэвчихийн аргагүй үнэний гэрлийг харж байна, Тэгээд би мөрөөдлөө орхих ёстой! Би дэлхий дээрх бүхнээ алдсан, Залуу насны минь цэцэгс бүдгэрч: Миний аз жаргалыг мөрөөдөж байсан хайр Хайр бол надад үлдсэн цорын ганц зүйл! |
Хөтлөгч: Цаг хугацаа харуулсан нь К.Н. Батюшков уран зохиолд гүн гүнзгий ул мөр үлдээжээ.
I.M-ийн бүтээлүүдэд. Семенко "Өргөн утгаараа Батюшковын Оросын яруу найрагчдад үзүүлэх нөлөө хэзээ ч тасарсангүй" гэж тэмдэглэв. Батюшковын мөрийг 19-20-р зууны Оросын яруу найрагт ажиглаж болно: А.С. Пушкин, С.Есенин, И.Анненский, А.Блок, Н.Тихонов, Н.Рубцов, С.Орлов. Тэрээр нас барсны дараа түүний ширээн дээр К.Н. Батюшкова, А.С. Пушкин. Вологда мужийн талархалтай зохиолчид түүнд шүлгээ зориулж байна.
10 дахь уншигч:В.А. Шагинов "Батюшков цонхон дээр"
| Би Батюшков шиг Харанхуй сэтгэлээр, Би цонхоор харж байна Чимээгүй байх. Миний дотор бүх зүйл үхсэн. Зөвхөн ойр дотны хүмүүс л сэтгэлээр унадаг Би ярьдаг: - Надад бүү хүр. Минийх битгий хүр Өвдөлттэй дурсамж - Тэр одоо ч хадгалсаар байгаа Амьдралын таашаал. Битгий дахин асаа Хор хөнөөлтэй дөл. Бүх зүйл үхсэн. Би ч бас үхсэн. Гэхдээ үнс, үнс Хайраас шатсан Тогшиж байна Сэтгэлийн хар вакуум руу. Би гэмт хэрэгтэн Эсвэл өрөвдмөөр уяман өвчтэй, Нуугдсан Цастай цөлд? Би юу хийсэн бэ Бахархалдаа хөтлөгдөн үү? Та яагаад цөлд оршуулсан юм бэ? Мөн шатсан гүүрнүүд үү? Тэгээд одоог хүртэл яагаад Би бол энэ үнс Өс хонзонгоор барьж авсан уу? Өө, ямар эргэлзээтэй юм бэ Өндөр жишээнүүд! Батюшков үүнд ямар хамаатай юм бэ? Тэгээд хойд талын цөл? Яагаад надад амьдрал хэрэгтэй байна Хүсэл зориг, итгэлгүйгээр, Энэ бүх яруу найргийн утгагүй зүйл үү? Би цонхоор харж байна Утгагүй, тэнэг. Сэтгэлийн ядуу хүмүүсийн хувьд - гуйлгачин цүнх. Амьдрал дуусна Гайхалтай тэнэг Би галзуурч байна гэж бодож байна ... |
Череповец
Уран зохиол
1. Батюшков К.Н. 2 боть бүтээл. - М., 1989.
2. Афанасьев В.В. Ахиллес эсвэл Батюшковын амьдрал. - М., 1987.
3. Кошелев В.А. Константин Батюшков. Аялал, хүсэл тэмүүлэл. - М., 1987.
4. Майков Л.Н. Батюшков, түүний амьдрал, уран бүтээл. - М., 2001.
5. Чижова И.Б. Сүнс бол ид шидийн гэрэлтүүлэгч ... - Санкт-Петербург, 1997 он.
Эх сурвалж: Чусова В.Д. “Гурван дайн, бүгд морьтой, өндөр зам дээр амар амгалан...” үдшийн сценари / В.Д.Чусова // “Алаг бүлгүүдийн түүвэр”: К.Н.Батюшков, Хантов нарын тухай. – Череповец, 2007. – 151–170 х. - Ном зүй тэмдэглэлд Урлагийн төгсгөлд.
БАТЮШКОВ Константин Николаевич, Оросын яруу найрагч.
Хүүхэд нас, залуу нас. Үйлчилгээний эхлэл
Хуучин боловч ядуу язгууртны гэр бүлд төрсөн. Батюшковын бага нас ээж нь (1795) удамшлын сэтгэцийн өвчнөөр нас барснаар дарагдсан байв. 1797-1802 онд Санкт-Петербург хотын хувийн дотуур байранд суралцсан. Батюшков 1802 оны сүүлчээс түүнд гүн нөлөө үзүүлсэн яруу найрагч, сэтгэгч М.Н.Муравьевын удирдлаган дор Ардын боловсролын яаманд алба хааж байжээ. Наполеонтой дайн зарлахад Батюшков цэрэгт элсэж (1807) Пруссийн эсрэг кампанит ажилд оролцсон (тэр Хайлсбергийн ойролцоо хүнд шархадсан). 1808 онд тэрээр Шведийн кампанит ажилд оролцов. 1809 онд тэрээр тэтгэвэртээ гарч, Новгород мужийн Хантоново дахь эдлэн газартаа суурьшжээ.
Уран зохиолын үйл ажиллагааны эхлэл
Батюшковын уран зохиолын үйл ажиллагаа 1805-1806 онд Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгийн сэтгүүлд хэд хэдэн шүлэг хэвлэгдсэнээр эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр А.Н.Оленин (Н.И.Гнедич, И.А.Крылов, О.А.Кипренский гэх мэт)-ийн эргэн тойронд бүлэглэсэн зохиолч, уран бүтээлчидтэй ойр дотно болсон. Эртний гоо үзэсгэлэнгийн үзэл санааг орчин үеийн мэдрэмжийн үндсэн дээр амилуулах зорилт тавьсан Оленин тойрог нь Шишковистуудын славянчлах архаизм (А.В. Шишковыг үзнэ үү), Францын чиг баримжаа, жижиг сажиг зүйлийг шүтэн бишрэх хоёрыг эсэргүүцэж байв. Карамзинистууд. Батюшковын "Летегийн эрэг дээрх зөн" (1809) хошин шог нь хоёр лагерийн эсрэг чиглэсэн бөгөөд энэ тойргийн утга зохиолын манифест болжээ. Яг тэр жилүүдэд тэрээр Т.Тассогийн “Иерусалим чөлөөлөгдсөн” шүлгийг орчуулж эхэлсэн бөгөөд Гомерын “Илиада”-г орчуулсан Гнедичтэй нэгэн төрлийн бүтээлч өрсөлдөөнд оржээ.
"Оросын залуус"
Батюшков 1809-1810 онд Москвад залуу Карамзинистуудын (П. А. Вяземский, В. А. Жуковский) хүрээлэлд ойртож, Н. М. Карамзинтай уулзсаны дараа түүний утга зохиолын байр суурь бага зэрэг өөрчлөгдсөн. 1809-1812 оны шүлгүүд, тухайлбал Э.Парни, Тибуллусын орчуулга, дуураймал, найрсаг мессежийн цикл ("Миний пенатууд", "Жуковскийд") нь эпикурийн яруу найрагч, дуучин "Оросын Парни"-ийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Батюшковын дараачийн нэр хүндийн залхуурал, дур булаам байдлыг тодорхойлдог. 1813 онд тэрээр (А.Е. Измайловын оролцоотойгоор) "Орос үгэнд дурлагчдын яриа"-ны эсрэг чиглэсэн Карамзинизмын хамгийн алдартай уран зохиол, полемик бүтээлүүдийн нэг болох "Славян оросуудын яриан дахь дуучин эсвэл дуучид" гэж бичжээ. ”
1812 оны 4-р сард Батюшков Санкт-Петербургийн нийтийн номын санд гар бичмэлийн туслах эрхлэгч болжээ. Гэсэн хэдий ч Наполеонтой дайн эхэлсэн нь түүнийг цэргийн албанд эргэн ороход хүргэв. 1813 оны хавар тэрээр идэвхтэй армид элсэхээр Герман руу явж, Парист хүрчээ. 1816 онд тэрээр тэтгэвэрт гарсан.
Цэргийн үймээн самуун, түүнчлэн Оленинын сурагч А.Ф.Фурманд тохиолдсон аз жаргалгүй хайр нь Батюшковын ертөнцийг үзэх үзлийг гүнзгий өөрчлөхөд хүргэдэг. Эпикуризмын "бяцхан философи" ба өдөр тутмын зугаа цэнгэлийн байр суурийг оршихуйн эмгэнэлт явдлын итгэл үнэмшил эзэлдэг бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн үхлийн дараах шагналд олж авсан итгэл үнэмшил, түүхийн өгөөмөр утга санаагаар цорын ганц шийдлийг олдог. Батюшковын эдгээр жилүүдийн олон шүлэг ("Надежда", "Найздаа", "Найзын сүүдэр") болон олон тооны зохиолын туршилтуудад сэтгэлийн шинэ багц бий. Үүний зэрэгцээ түүний Фурманд зориулсан хайрын шилдэг уран зохиолууд болох "Миний суут ухаантан", "Тусгаарлалт", "Таврида", "Сэрэлт" зэрэг зохиолууд бүтээгдсэн. 1815 онд Батюшковыг Арзамас руу хүлээн авав (Ахиллес гэдэг нэрээр энэ нь түүний архаистуудтай хийсэн тэмцэлд оруулсан гавьяатай холбоотой; хоч нь ихэвчлэн Батюшковын байнга өвддөг "Аа, өсгий" гэсэн тоглоом болж хувирдаг байсан), гэхдээ уран зохиолд сэтгэл дундуур байв. Полемик, яруу найрагч нийгмийн үйл ажиллагаанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэнгүй.
"Яруу найраг, зохиол дахь туршилтууд." Орчуулга
1817 онд Батюшков "Грекийн антологиос" цуврал орчуулга хийж дуусгасан. Мөн онд Батюшковын хамгийн чухал бүтээлүүдийг цуглуулсан "Яруу найраг ба зохиол дахь туршилтууд" хоёр боть хэвлэгдсэн бөгөөд үүнд "Өрсөлдөгчид Гесиод ба Омир" хэмээх түүхэн дурсгалт элегүүд (С. Милвойс) ба "Үхэж буй ТАСС", түүнчлэн зохиолын бүтээлүүд: утга зохиол, урлагийн шүүмж, аяллын эссэ, ёс суртахуунтай нийтлэлүүд. "Туршилтууд..." нь Батюшковын нэр хүндийг Оросын тэргүүлэх яруу найрагчдын нэг болгон бэхжүүлэв. Шүүмжүүд нь Оросын яруу найргийг өмнөд Европ, ялангуяа Итали, Грек-Ромын эртний үетэй холбосон Батюшковын дууны сонгодог зохицлыг тэмдэглэв. Батюшков мөн Ж.Байроны (1820) анхны орос орчуулгын нэгийг эзэмшдэг.
Сэтгэцийн хямрал. Сүүлийн шүлгүүд
1818 онд Батюшков Неаполь дахь Оросын дипломат төлөөлөгчийн газарт томилогдов. Итали руу аялах нь яруу найрагчийн олон жилийн мөрөөдөл байсан боловч Неаполитаны хувьсгалын тухай хүнд хэцүү сэтгэгдэл, ажлын зөрчил, ганцаардлын мэдрэмж нь түүнийг улам бүр сэтгэцийн хямралд хүргэдэг. 1820 оны сүүлээр тэрээр Ром руу шилжихийг эрэлхийлж, 1821 онд тэрээр Чех, Германд далайд очжээ. Эдгээр жилүүдийн бүтээлүүд - “Эртний хүмүүсийн дуураймал” цикл, “Бая аа, чи булшнаас сэрлээ...” шүлэг, Ф.Шиллерийн “Мессинагийн сүйт бүсгүй” зохиолын хэсгээс орчуулсан. гутранги үзлийг нэмэгдүүлж, үхлийн өмнө гоо үзэсгэлэнгийн мөхөлд итгэх итгэл, дэлхий ертөнцийн оршин тогтнох эцсийн үндэслэлгүй байдал. Эдгээр сэдэл нь Батюшковын нэгэн төрлийн яруу найргийн гэрээслэл болох "Саарал үстэй Мелкизедек юу хэлснийг та мэдэх үү / амьдралтай салах ёс гүйцэтгэсэн" шүлэг оргилдоо хүрсэн юм. (1824).
1821 оны сүүлээр Батюшков удамшлын сэтгэцийн өвчний шинж тэмдэг илэрч эхлэв. 1822 онд тэрээр Крым руу явж, өвчин нь улам дордов. Амиа хорлохыг хэд хэдэн оролдлого хийсний дараа тэрээр Германы Соннештейн хотын сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтэн эмчлүүлж, бүрэн эдгэрэхгүйн улмаас эмнэлгээс гарсан (1828). 1828-1833 онд тэрээр Москвад амьдарч, дараа нь Вологда хотод нас барах хүртлээ ач хүү Г.А.Гревенсийн удирдлаган дор амьдарч байжээ.
Вологдагийн яруу найрагч Константин Николаевич Батюшковыг хүн бүр мэддэг. Түүний намтар тод, эмгэнэлтэй. Александр Сергеевич Пушкин бүтээлч нээлтүүдийг төгс төгөлдөр болгосон яруу найрагч нь орос хэлний уянгалаг байдлыг хөгжүүлэх анхдагч байв. Тэрээр "заримдаа хатуу бөгөөд зөрүүд", гайхалтай "хүч чадал, илэрхийлэл" -ийг хамгийн түрүүнд анзаарсан. Батюшковын бүтээлч ололт амжилтыг амьд байх хугацаандаа ч тэр үеийн Оросын яруу найргийн ертөнц, тэр дундаа Карамзин, Жуковский нар сонгодог гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв.
Хүүхэд нас
Яруу найрагчийн амьдралын өдрүүд нь 1787-05-18 - 1855-07-07. Тэрээр генералууд, олон нийтийн зүтгэлтнүүд, эрдэмтэд багтсан Батюшковын хуучин язгууртны гэр бүлд багтдаг байв.
Батюшковын намтар яруу найрагчийн бага насны талаар юу хэлж чадах вэ? Сонирхолтой баримтууд дараа гарах болно, гэхдээ одоохондоо хүүхэд нь хайртай ээжийнхээ үхлийн улмаас зовж шаналж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Александра Григорьевна Батюшкова (нэ Бердяева) Костя төрснөөс хойш найман жилийн дараа нас баржээ. Даниловское (орчин үеийн Вологда муж) тосгонд гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгөд өнгөрүүлсэн он жилүүд аз жаргалтай байсан уу? Бараг. Константины аав, цөстэй, мэдрэл муутай Николай Львович Батюшков хүүхдүүддээ зохих ёсоор анхаарал хандуулдаггүй байв. Тэрээр маш сайн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд ордны хуйвалдаанд нэрвэгдсэн хамаатан садангаас болж ажилдаа нэр дэвшээгүйд зовж шаналж байв.
Сурах, бие даан суралцах
Гэвч Константин Батюшков эцгийнхээ даалгавраар Санкт-Петербургийн өндөр үнэтэй боловч мэргэшээгүй интернат сургуульд суралцжээ. Түүний залуу насны намтар нь хүчтэй хүсэл зориг, алсын хараатай үйлдлээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Тэрээр эцгийнхээ эсэргүүцлийг үл харгалзан дотуур сургуулийн сургуулиа орхиж, бие даан боловсрол эзэмшиж эхлэв.
Энэ үе (16-19 нас) нь залуу хүнийг хүмүүнлэгийн чадвартай хүн болгон хувиргаснаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Константины ивээн тэтгэгч, гэрэлт цамхаг нь түүний нөлөө бүхий авга ах, сенатор, яруу найрагч, Москвагийн их сургуулийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч Михаил Никитич Муравьев байв. Тэр л ач хүүдээ эртний яруу найргийг хүндлэх сэтгэлийг төрүүлж чадсан юм. Түүний ачаар Батюшков латин хэл сурч, Гораци, Тибуллусын шүтэн бишрэгч болсон нь түүний цаашдын ажлын үндэс болсон юм. Тэрээр эцэс төгсгөлгүй засварлах замаар орос хэлний сонгодог уянгалаг байдалд хүрч эхлэв.
Мөн авга ахынхаа ивээл дор арван найман настай Константин Боловсролын яаманд бичиг хэргийн ажилтнаар ажиллаж эхлэв. 1805 онд түүний шүлгийг анх удаа "Оросын уран зохиолын мэдээ" сэтгүүлд нийтлэв. Тэрээр Санкт-Петербургийн яруу найрагчид - Державин, Капнист, Львов, Оленин нартай уулздаг.
Эхний гэмтэл, эдгэрэлт
1807 онд Константины ивээн тэтгэгч, анхны зөвлөх авга ах нь нас барав. Магадгүй амьд сэрүүн байсан бол дангаараа зээ хүүгээ цэргийн алба хаах зовлон, зүдгүүрт эмзэг мэдрэлийн системээ битгий гарга гэж ятгах байсан биз. Гэвч 1807 оны 3-р сард Константин Батюшков Пруссын кампанит ажилд сайн дураараа оролцов. Тэрээр Хайлсбергийн цуст тулалдаанд шархаджээ. Түүнийг эхлээд Рига руу эмчилгээнд явуулж, дараа нь гэр бүлийн эдлэнд суллав. Залуу Батюшков Ригад байхдаа худалдаачны охин Эмилияд дурлажээ. Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь яруу найрагчийг "1807 оны дурсамж", "Сэргэлт" шүлгийг бичихэд түлхэц өгсөн юм.
Шведтэй хийсэн дайн. Сэтгэцийн гэмтэл
Эдгэрсний дараа Константин Батюшков 1808 онд Шведтэй хийсэн дайнд дахин Жэйгер харуулын дэглэмийн бүрэлдэхүүнд оржээ. Тэр зоригтой офицер байсан. Үхэл, цус, найз нөхдөө алдах - энэ бүхэн Константин Николаевичт хэцүү байсан. Түүний сэтгэл дайнд хатуурсангүй. Дайны дараа офицер эгч дүүс Александра, Варвара нартайгаа эдлэн газарт амрахаар ирэв. Дайн ахынх нь тогтворгүй сэтгэл зүйд хүнд ул мөр үлдээснийг тэд түгшүүртэйгээр тэмдэглэв. Тэр хэт их сэтгэгдэл төрүүлдэг болсон. Тэр үе үе хий үзэгдэлтэй байсан. Яруу найрагч нь яаманд алба хааж байсан найз Гнедичид бичсэн захидалдаа арван жилийн дараа тэр бүр галзуурах вий гэж айж байгаагаа шууд бичдэг.
Гэсэн хэдий ч найзууд яруу найрагчийг зовлонтой бодлоос сатааруулахыг оролдов. Мөн тэд энэ тал дээр хэсэгчлэн амжилтанд хүрдэг. 1809 онд Константин Николаевич Батюшков Санкт-Петербургийн салон, утга зохиолын амьдралд оржээ. Богино намтар нь яруу найрагчийн амьдралд тохиолдсон бүх үйл явдлыг тайлбарлахгүй. Энэ удаад Карамзин, Жуковский, Вяземский нартай хувийн танил болсон. Екатерина Федоровна Муравьева (Нэгэн цагт Батюшковт тусалж байсан сенаторын бэлэвсэн эхнэр) үеэл дүүгээ авчирчээ.
1810 онд Батюшков цэргийн албанаас тэтгэвэрт гарсан. 1812 онд тэрээр найз Гнедич, Оленин нарын тусламжтайгаар Санкт-Петербургийн нийтийн номын санд гар бичмэлийн туслах эрхлэгчээр ажилд оржээ.
Наполеоны Францтай хийсэн дайн
Францтай хийсэн эх орны дайны эхэн үед тэтгэвэрт гарсан офицер Константин Николаевич Батюшков идэвхтэй армид элсэхийг эрэлхийлэв. Тэрээр сайн үйлс хийдэг: яруу найрагч өөрийн ивээн тэтгэгч Е.Ф.Муравьевагийн бэлэвсэн эхнэрийг Нижний Новгород руу дагалдан явав.Зөвхөн 1813 оны 3-р сарын 29-нөөс эхлэн Рыльскийн явган цэргийн дэглэмд адъютантаар алба хааж байна. Лейпцигийн тулалдаанд эр зориг гаргасны төлөө офицер 2-р зэргийн одонгоор шагнагджээ. Батюшков энэ тулалдаанд маш их сэтгэгдэл төрүүлж, талийгаач И.А.Петиний дурсгалд зориулж "Найзын сүүдэр" шүлгийг бичжээ.
Түүний бүтээлд яруу найрагчийн хувь хүний хувьсал, романтизмаас эхлээд гэгээрлийн эрин үетэй таарч, христийн сэтгэгчдийн оюун санааны агуу байдал хүртэл тусгагдсан байдаг. Түүний дайны тухай яруу найраг ("Швед дэх цайзын балгас дээр", "Найзын сүүдэр", "Рейнийг гатлах" шүлгүүд) нь Оросын энгийн цэрэгтэй ойр дотно, бодитой юм. Батюшков бодит байдлыг чимэхгүйгээр чин сэтгэлээсээ бичдэг. Нийтлэлд дурдсан яруу найрагчийн намтар, уран бүтээл улам бүр сонирхолтой болж байна. К.Батюшков маш их бичиж эхэлдэг.
Харилцан үл нийцэх хайр
1814 онд цэргийн кампанит ажлын дараа Батюшков Санкт-Петербургт буцаж ирэв. Энд тэр урам хугарах болно: Оленины байшингийн сурагч үзэсгэлэнтэй Анна Фурман түүний мэдрэмжийг хариулдаггүй. Өөрөөр хэлбэл, тэр зөвхөн асран хамгаалагчийн хүсэлтээр "тийм" гэж хэлдэг. Гэвч нямбай Константин Николаевич ийм хайрыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бөгөөд гомдсондоо ийм гэрлэлтээс татгалздаг.
Түүнийг харуулд шилжүүлэхийг хүлээж байгаа ч хүнд суртлын саатал эцэс төгсгөлгүй байна. Хариу хүлээхгүйгээр 1816 онд Батюшков огцорчээ. Гэсэн хэдий ч 1816-1817 он нь яруу найрагчийн хувьд бүтээлч байдлын хувьд маш их үр өгөөжтэй байсан. Тэрээр Арзамас уран зохиолын нийгэмлэгийн амьдралд идэвхтэй оролцдог.
Бүтээлч байдлын илчлэлтийн үе
1817 онд түүний "Яруу найраг ба зохиол дахь туршилтууд" түүвэр бүтээлүүд хэвлэгджээ.
Батюшков үгийнхээ нарийвчлалд хүрч, шүлэгээ эцэс төгсгөлгүй засаж байв. Энэ хүний ажлын намтар нь эртний хэлийг мэргэжлийн чиглэлээр судалж эхэлснээс эхэлсэн. Мөн тэрээр Оросын яруу найрагт Латин, эртний Грек хэл дээрх шүлгийн цуурайг олж чадсан!
Батюшков Александр Сергеевичийн биширдэг яруу найргийн орос хэлийг зохион бүтээгч болжээ: "Үе нь ... чичирдэг", "Эв найрамдал нь сэтгэл татам". Батюшков бол эрдэнэс олсон ч ашиглаж чадаагүй яруу найрагч юм. Гучин настайдаа түүний амьдрал хавчлагад өртсөн маниа хэлбэрээр илэрдэг паранойд шизофрени өвчний хар судалаар "өмнө ба дараа" гэж тодорхой хуваагджээ. Энэ өвчин нь ээжийнх нь гэр бүлд удамшлын шинжтэй байсан. Дөрвөн эгчийнхээ хамгийн том нь Александра үүнээс болж зовж шаналж байжээ.
Прогрессив паранойд шизофрени
1817 онд Константин Батюшков оюун санааны зовлонд автжээ. Намтарт түүний аав (Николай Львович) -тай бүрэн зөрчилдсөн хэцүү харилцаатай байсан гэж хэлдэг. Мөн 1817 онд эцэг эх нь нас барав. Энэ нь яруу найрагчийг гүн гүнзгий шашин шүтлэгт шилжүүлэхэд түлхэц болсон юм. Жуковский энэ хугацаанд түүнийг ёс суртахууны хувьд дэмжиж байсан. Өөр нэг найз А.И.Тургенев 1819-1921 онд Батюшков оршин сууж байсан Италид яруу найрагчийг дипломат албан тушаалд томилов.
Яруу найрагч 1821 онд сэтгэл зүйн хүнд гэмтэл авчээ. Түүнийг "Эх орны хүү" сэтгүүлд өөдөөс нь халдлага үйлдсэн нь ("Ромоос ирсэн Б..ов"-ын гүтгэсэн шүлгүүд) юм. Үүний дараа түүний эрүүл мэндэд паранойд шизофрени шинж тэмдэг илэрч эхэлсэн.
Константин Николаевич Батюшков 1821-1822 оны өвлийг Дрезден хотод өнгөрөөж, үе үе галзуурч байв. Түүний ажлын намтрыг энд таслах болно. Батюшковын хунгийн дуу бол "Мелкизедекийн гэрээслэл" шүлэг юм.
Өвчтэй хүний тарчиг амьдрал
Яруу найрагчийн цаашдын амьдралыг хувийн шинж чанарыг устгах, дэвшилтэт галзуурал гэж нэрлэж болно. Эхлээд Муравьевын бэлэвсэн эхнэр түүнийг асрах гэж оролдсон. Гэсэн хэдий ч энэ нь удалгүй боломжгүй болсон: хавчлагын маниагийн дайралт эрчимжиж байв. Дараа жил нь эзэн хаан I Александр Саксоны сэтгэцийн эмнэлэгт эмчлүүлэхээр хуваарилав. Гэсэн хэдий ч дөрвөн жилийн эмчилгээ ямар ч үр дүнд хүрээгүй. Москвад ирэхэд бидний бодож байгаа Константин илүү сайн болсон. Нэг удаа Александр Пушкин түүн дээр иржээ. Түүний уянгалаг шүлгийг дагагч Константин Николаевичын өрөвдмөөр дүр төрхийг хараад цочирдсон "Бурхан намайг галзууруулахгүй" шүлгийг бичжээ.
Сэтгэцийн өвчтэй хүний амьдралын сүүлийн 22 жилийг түүний асран хамгаалагч Гревенсийн ач хүү Г.А-ийн гэрт өнгөрөөсөн бөгөөд Батюшков хижиг өвчний үеэр нас баржээ. Яруу найрагчийг Вологда Спасо-Прилуцкийн хийдэд оршуулжээ.
Дүгнэлт
Оросын уран зохиолд Батюшковын бүтээл Жуковский ба Пушкины эрин үе хүртэл чухал байр суурь эзэлдэг. Хожим нь Александр Сергеевич К.Батюшковыг багшаа гэж дууддаг байв.
Батюшков "хөнгөн яруу найргийн" төрлийг хөгжүүлсэн. Түүний бодлоор түүний уян хатан байдал, гөлгөр байдал нь орос хэлийг чимдэг. Яруу найрагчийн шилдэг элегүүдийн дотроос "Миний суут ухаантан", "Таврида"-г нэрлэх хэрэгтэй.
Дашрамд хэлэхэд, Батюшков мөн хэд хэдэн нийтлэл үлдээсэн бөгөөд хамгийн алдартай нь "Кантемирийн үдэш", "Урлагийн академи руу алхах" юм.
"Евгений Онегин"-ийн зохиолч Константин Николаевичийн авсан гол сургамж бол үзэг цаасан дээр буулгахаасаа өмнө ирээдүйн бүтээлийн хуйвалдааныг эхлээд "сэтгэлдээ мэдрэх" бүтээлч хэрэгцээ байв.
Константин Николаевич Батюшков ийм амьдралаар амьдарсан. Богино намтар нь харамсалтай нь түүний хүнд хэцүү хувь заяаны бүх нарийн ширийн зүйлийг багтааж чадахгүй.
