Маккалоу бол махан биеийн нүгэл юм. Бие махбодийн нүглийг наминчлах

1969 он Холломан хотод хэн нэгэн үзэсгэлэнтэй залуусыг хулгайлж, хэрцгийгээр тамлан зовоож, үхэлд хүргэж байна. Цуврал алуурчин энд ажиллаж байгаа нь тодорхой бөгөөд ахмад Делмонико түүнийг барьж авах цаг нь дуусч байна, учир нь гэмт хэрэгтний дараагийн хохирогч амьд байж магадгүй... Үүний зэрэгцээ Делмоникогийн баг нэгэн адил нууцлаг хэргийг тайлах ёстой. сүүлийн зургаан жилийн турш тус хотод болсон залуу эмэгтэйчүүдийн алга болсон явдал.

Хамгийн гол нь Холломанд нэгэн нууцлаг мотоцикльчин гарч ирэх бөгөөд тэрээр бүхэл бүтэн цуврал цуст, анх харахад огт сэдэлгүй аллага үйлддэг. Ийм ээдрээтэй гурван хэргийг зэрэг шалгах нь ахмад Делмонико болон түүний багийнхны хувьд ч амар ажил биш...

Уг бүтээлийг AST хэвлэлийн газар 2013 онд хэвлүүлсэн. Энэхүү ном нь Өргөст шувууд цувралын нэг хэсэг юм. Манай вэб сайтаас та "Эмийн нүгэл" номыг fb2, rtf, epub, pdf, txt форматаар татаж авах эсвэл онлайнаар унших боломжтой. Номын үнэлгээ 5-аас 3.4 байна. Эндээс уншихаасаа өмнө номтой аль хэдийн танилцсан уншигчдын тоймыг үзэж, тэдний санал бодлыг мэдэх боломжтой. Манай түншийн онлайн дэлгүүрээс та номыг цаасан хэлбэрээр худалдан авч уншиж болно.

© Colleen McCullough 2013

© Орчуулга. Н.Кудашева, 2015 он

© Оросын хэвлэл AST Publishers, 2016

Карен Квинталд зориулав.

Олон жилийн үнэнч, хайрын төлөө гүнээ талархаж байна.

Цаашид илүү их зүйл хүлээж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна.

Талархал илэрхийлье найз.

Шөнө дунд болсныг тэр төсөөлөөгүй. Нар гийж байна уу, одод анивчих уу гэдгийг мэдсэнгүй. Яг үүнтэй адил тэрээр энд хэр удсанаа тооцоолж чадсангүй - цаг хугацаа маш тодорхойгүй сунаж байв. Нэгэн агшинд тэр эрх чөлөөтэй болж, түүнд гараа өргөн нээгдсэн ертөнцийн дунд аз жаргалтай инээмсэглэв; тэгээд дараагийн агшинд тэр гэнэт маш гүн нойронд автсан тул зүүдэлсэн зүйлийнхээ өчүүхэн хэсгийг ч санахгүй байв.

Тэр сэрэхдээ өөр амьдралд өөрийгөө олж мэдэв. Энэхүү том, онцлог шинжгүй өрөөнд зөөлөн суудалтай жорлон, шалан дээр байрлах товчлуур дээр хөлөө тавихад нимгэн урсгал гаргадаг хуванцар усан оргилуур байсан. Тиймээс тэр архи ууж, өөрийгөө тайвшруулах цэвэрхэн газартай болно. Энд байгаа бүх зүйл нэг өнгөтэй байсан - бохир шаргал, шорооноос биш, харин таазны голд, ган саваагаар сүлжсэн бат бөх шилэн бүрхүүлийн нэг бүдэг гэрлийн чийдэнгийн гэрэлтүүлэг муу байсан тул.

Халуун ч, хүйтэн ч мэдрэгдээгүй ч тэр бүрэн нүцгэн байв. Бүх зүйл хачирхалтай зөөлөн байв - шал, хана нь түүнийг хүрэх бүрт машины суудал дээрх арьсан дэр шиг зөөлөн дарж, санаа алддаг. Түүний анх хананы суурийн эргэн тойронд оёдол гэж бодож байсан нь давхаргын яг эсрэгээрээ буюу хананы цочрол шингээгч гадаргууг шалны ирмэгтэй хамт завсарт шахаж байгаа мэт товойсон нуруунууд болж хувирав. Тэр материалаа хурууны үзүүрээр хэчнээн оролдсон ч нэг миллиметр ч хөдөлсөнгүй.

Удалгүй чонын өлсгөлөн нь түүний оршин тогтнох цорын ганц мөн чанар болсон, учир нь тэрээр цатгалан ууж чаддаг байсан ч түүнд үйрмэг ч хоол байгаагүй. Хааяа нойрондоо автаж, сэрэхдээ хоолны амтыг бүдэг бадаг санаж, ямар нэгэн зүйлээр хооллож байгаагаа мэдэрдэг бөгөөд энэ нь түүний гэдсэнд маш амттай халуун дулаан, тайтгарлын цог шиг тогтож, хамгийн хурдан дурсамжууд ч үлддэг. Энэ нь түүнийг уйлуулсан.

Тэр мананд бүрхэгдсэн сандарч, чангаар, зогсолтгүй хашгирч, хана мөргөж, тэдгээр зөөлөн, унжсан гадаргуу дээр нударгаараа цохиж, хөгшин нохой шиг гаслан, гаслан, архирч, хуцаж, хашгирав. Хэн ч хэзээ ч хариулсангүй. Тэр зөвхөн өөрийгөө сонссон. Сандарсан дайралтын дараа ухаан орж, ядарч туйлдсан, ядарч туйлдсан тэрээр шуналтайгаар архи ууж, зүүд зүүдэлдэггүй үхсэн нойронд унтсан бөгөөд хамгийн сүүлчийн бодол нь хоол идэх найдвар байв.

Түүнд хийх зүйл, харах газар ч байсангүй - тэр ч байтугай толь ч, цагийг өнгөрөөх зүйл ч байсангүй! Энэ бол түүний гоо үзэсгэлэнгийн төгс байдлыг биширч, өөрийнхөө тусгалыг ширтэж өчнөөн минутыг өнгөрөөсөн түүнд зориулагдсан юм. Тэр үед тэр хүссэн зүйлдээ хүрэхийн тулд инээмсэглэх л хэрэгтэй байсан. Гэхдээ энд инээмсэглэх хүн байсангүй. Инээмсэглэх ганцхан боломж л түүнд хэрэгтэй байсан! Инээмсэглэл түүнийг эндээс гаргах болно - хэн ч хэзээ ч - хэзээ ч! - Би түүний инээмсэглэлийг эсэргүүцэж чадсангүй! Инээмсэглэл түүнд хоол авчрах болно. Унтах үед нь хоол хүнс байнга ирдэг тул тэр инээмсэглэн унтах ёстой.

Тэрээр суларч, эмгэн хумс чирж байгаа мэт - удаан, асар их хүчин чармайлтаар, амьдралынхаа байшинг дэмжихэд илт хэцүү байв. Тэгээд ч хальтирсан бол өөрөө ч цагаан халсан зууханд дусал дусал дуслах шиг алга болох байсан. Тэр гоо үзэсгэлэнгээсээ салахыг хараахан хүсээгүй! Мөн таны инээмсэглэлээр!

-Яагаад ийм харгис юм бэ? гэж тэр асуугаад инээмсэглэв. - Чи хэн бэ?

Энэ удаад түүний сэрэх өөрчлөлтийг авчирсан: тэр өлссөн хэвээр байсан бөгөөд одоо өвдөж байна.

Ямар ч тааламжтай дулаан, ходоодонд нь нүүрс асахгүй - энэ үл мэдэгдэх хүч түүнийг тэжээсэнгүй! Гэхдээ наад зах нь өвдөлт нь түүнийг амьд хэвээр байгаа гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь тэвчихийн аргагүй өвдөлт биш, харин зовиуртай өвдөлт - цавины өвдөлт байв. Хаанаас ирсэн энэ үл мэдэгдэх хүч түүний бүх үсийг авсан цавинд нь анхаарал хандуулахыг тэрээр ойлгохгүй байв. Үгүй бол энэ үл мэдэгдэх зүйл түүний мэдэж байгаагаар түүнийг хэзээ ч зэмлэлд өртөөгүй. Сэрсэний дараа одоогийн өвдөлт нь түүнд эргэлзэж, шодойгоо мэдэрсэн; тэнд байсан, эвдэрсэнгүй. Үгүй ээ, өвдөлт мэдрэмж түүний ард, scrotum-д байсан. Ямар нэг зүйл буруу байна!Төмсөг бүр шуудай дотор хурууныхаа доор чөлөөтэй эргэлдэх ёстой байсан ч эргэлдээгүй. Түүний хөвчрөл хоосон байв. Хоосон!

Тэрээр чанга хашгирах ба өрөөний инч квадрат бүрээс эх сурвалжийг нь тогтоох боломжгүй хоолой сонсогдов.

"Хөөрхий тайган" гэж хоолой тагтаа шиг дуугарав. "Хөөрхий тайган минь чи биеэ зөв авч явлаа." Цус алдалт байхгүй. Тэд туранхай авокадогийн нүх шиг амархан өнхрөв. Дэгдээхэйгээ! Дэгдээхэйгээ! Мөн өндөг байхгүй.

Тэр чангаар хашгирч, үргэлжлүүлэн хашгирч, уй гашуу, цөхрөлийн урт, чанга хашгирах дуунууд нь эцэстээ үл ойлгогдох бувтнаж, дараа нь чимээгүй, дүлий болов. Өвдөлт нь бүдгэрч, аажмаар мартагдах болж, өлсгөлөнгийн өвдөлтийг тэвчихэд хамаагүй хялбар болж, өлсгөлөн ч гэсэн энэ аймшигт нээлтийн өмнөхтэй адил утгагүй болсон. Түүний эр хүн чанаргүйгээр түүнд инээмсэглэх юу ч байсангүй. Бүрэн, ядарсан найдваргүй байдал түүний сэтгэлд орж, тэнд үүрд суурьшжээ.

8-р сарын гуравны ням гаригийг хойш нь түлхэж, 8-р сарын 4-ний давааг урагш тэмүүлсэн Цагийн хусуурын хайр найргүй цохилт шөнө дунд болсныг мэдээгүй ч хоол ундгүй болохыг гэнэт ухаарав. Гараа өвдгөөр нь ороож суугаад, шалан дээр бохир шаргал хязгааргүй ширтэж байв.

Түүний ард таазнаас сандал бууж, чимээгүйхэн бууж зогссон тул хөл нь шалнаас нэг метр байв. Хэрвээ тэр толгойгоо эргүүлсэн бол түүнийг хараад сууж байгаа хүнийг харах байсан ч толгойгоо эргүүлсэнгүй. Хэдийгээр түүний бодол санаа аль хэдийн хол, бүдгэрч байсан ч түүний үлдсэн бүх зүйл хязгааргүй байдлын тухай эргэцүүлэн бодоход чиглэв. Энэ асуудалд эрх мэдэлтэй байсан түүний ажиглагч түүний доторх амьдралын сүүлчийн оч унтрахад дөч орчим хоног үлдлээ гэж тооцоолжээ. Дөчин өдрийн галзуу яриа - ямар материалыг судлах вэ! Хоригдлын нүүрэнд инээмсэглэл тодорсон хэвээр байв...

Сандлыг тааз руу буцаан татаж, үхэх гэж буй хүн өөрийн ирээдүйг харахыг хичээн хязгааргүйд үргэлжлүүлэн харав.

"Би чамд хэлсэн, Абэ, би чамд хэлсэн!" - Делиа хэлэв. "Гэхдээ та Кармин хоёр энгийн эрчүүд шиг аашилсан - ямар ч тохиолдолд та эмэгтэй хүний ​​үгийг сонсохыг хүсээгүй!"

Тэр Абэ хоёр Малволио кафед ширээний ард сууж өдрийн хоолоо хүлээж байсан бөгөөд Абэ дөнгөж сая буруу тооцоолсон: Делиа гичийн шар, шүрэн ягаан өнгийн нимгэн, задгай хувцас нь түүний уян хатан байдлын гэрч бөгөөд өнөөдөр түүнийг байгаагийн илрэл юм. тайван уйтгартай. Гэсэн хэдий ч түүний мэдээнд түүний хариу үйлдэл өөрөөр хэлэв. Абэ дотроо санаа алдаад "Delia Carstairs" хэмээх сэтгэхүйн бүдүүвчээ засав.

"За, намайг итгүүлэхийн тулд өнөөдрийн мэдээ хэрэгтэй байсан" гэж тэр ихэмсэг хэлэв. -Одоог хүртэл нотлох баримт хангалтгүй байсан.

"Хангалттай нотлох баримт байхгүй, дарь хангалттай байсангүй" гэж тэр дургүйцсэн байдалтай хэлэв.

"Чамайг яагаад ийм чанга бахираад байгааг би ойлгохгүй байна" гэж Абэ ярвайв.

"Минни манай омлеттай хамт явж байна" гэж Делиа нэгэн сургуулийн багшийн дуугаар хэлэв, "би ярилцлагын өмнө идэхийг санал болгож байна."

Аа, энэ л юм! Делиа зүгээр л өлсөж байна! Абэ даруухан идэж эхлэв. Рестораны эзэн Луижигийн хөлсөлсөн зуны тогооч барууны сайхан омлет бэлтгэсэн бөгөөд Делиа энэ амттанг хараахан идээгүй байв. Энэ нь Абэгийн "Delia Carstairs" хэмээх сэтгэцийн схем өөрчлөгдөхгүй хэвээр үлдэж чадахгүй гэсэн үг юм. Үүнд юу засах вэ гэсэн асуулт гарч ирэв. Энэхүү сэтгэцийн схем нь маш нарийн төвөгтэй байсан.

Махан биеийн нүгэл

Ариун явдлыг доромжилсны төлбөр нь хүн амины хэргийн төлбөрийн дараа хамгийн өндөр байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд бие махбодийн гэм нүглийн шийтгэл нь зөвхөн Сүмийн бүрэн эрхэд хамаарах байсан, учир нь тэр эмэгтэй энэ нутгийн хүмүүсээс буян шаарддаг бөгөөд энэ нь байгальтай бараг нийцдэггүй. огт боломжгүй юм.

Бие махбодийн гэм нүглийн хамгийн шийтгэл нь цус ойртолт байсан бөгөөд тэдгээрийн төрлийг нарийвчлан тодорхойлсон байдаг. Бурчардын иш татсан анхны тохиолдол нь цусан төрлийн холбоог биш, харин гэрлэлтийн ураг төрлийн холбоог авч үздэг нь сонин юм: бид эхнэрийнхээ эгчтэй нүгэл үйлдсэн эрийн тухай ярьж байна. Бурчард түүнийг маш том нүгэлтэн гэж үздэг: одооноос эхлэн тэрээр "хэрэв тэр ганцаараа амьдрахыг хүсэхгүй байгаа бол" "хүссэн хүнтэйгээ" хууль ёсны гэрлэлтэнд орж болох эхнэртэйгээ ойртохыг хориглов. Тэр болон түүний гэм нүгэлд хамсаатан хоёрын хувьд тэд хоёулаа гэр бүлгүй байх шийтгэл хүлээдэг бөгөөд амьдралынхаа туршид өөрсдийгөө хорлох ёстой бөгөөд түүний зэрэглэлийг куратор тогтооно. Ээж эсвэл эгчтэйгээ ойр дотно харилцаатай байсан хэн ч гэсэн насан туршдаа гэрлэхгүй байхыг тогтоосон; тэр үхэх хүртлээ махан биеээ үхүүлэх ёстой байсан ч эхний 15 жил (эгчтэйгээ үерхсэн бол энэ хугацааг 10 жил болгон бууруулсан) нэг удаа мацаг барих ёстой гэж тусгайлан заасан байдаг. Үүнээс зөвхөн талх идэж, зөвхөн ус уухыг зөвшөөрсөн. Аавын эхнэр, ахын эхнэр, бэртэй "садар самуун" нь гэрлэхийг хориглож, нарийвчлан тайлбарлаагүй зарим хасалтыг авчирсан боловч үхэх хүртлээ өөрийгөө захирч байсан. Хүүгийнхээ хожим гэрлэсэн эмэгтэйтэй "садар самуун" үйлдсэн хүний ​​шийтгэл хамаагүй бага байсан: "тогтоосон цагтаа мацаг барин" 7 жил наманчилж, дараа нь нүгэлтэн "Бурханы өмнө" гэрлэж болно. Гэсэн хэдий ч хамсаатан нь нөхрөөсөө салж, үхэх хүртлээ наманчлах ёстой: эндээс эрэгтэй хүн эхнэрийнхээ эгчтэй амраг болсонтой ижил төстэй байдлыг харж болно. Загалмайлсан эцэг эсвэл загалмайлсан охинтойгоо "садар самуун" үйлдсэн хүмүүст үүнтэй төстэй шийтгэл оногдуулсан: 7 жилийн наманчлал, түүний дотор талх, усаар мацаг барих.

Ариун явдлын өөр нэг дайралт нь завхайрал байсан бөгөөд хамгийн ноцтой гэмт хэрэг нь гэрлэсэн эрэгтэй, гэрлэсэн эмэгтэйн хоорондын харилцаа гэж тооцогддог; энэ нь давхар урвалт шиг байсан. 15 жилийн турш нүгэл үйлдсэн хүн жилд хоёр удаа мацаг барьж, амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд ямар нэгэн байдлаар наманчлах ёстой байв. Гэрлэсэн эмэгтэйд уруу татагдсан гэрлээгүй эрэгтэйн хувьд шийтгэлийг хоёр дахин бууруулсан (энэ нь логик утга учиртай): жилд нэг удаа 7 жилийн турш мацаг барьдаг.

Эхнэрээ хөөж, оронд нь өөр хүн авсан нөхөр анхны эхнэрээ эргүүлэн авчирч, 7 жилийн турш жил бүр нэг удаа талх, усаар мацаг барих ёстой байв. Учир нь "садар самуун" буюу завхайрлаас бусад тохиолдолд хэн ч эхнэрээ хөөж гаргахыг зөвшөөрдөггүй байв. Тэгээд ч: завхайрсан эхнэрээсээ салсан хүн эхнийх нь амьд байхад өөр эхнэр авах ёсгүй байсан. Хэрэв тэр болон түүний эхнэр ийм "газар гамшгийг" тэвчихийг хүсэхгүй байгаа тул салахаас татгалзахыг хүсч байвал 7 жилийн дараа бишоп тэднийг "эвлэрүүлж" чадна. Нөхөр нь урвасан тохиолдолд ижил зүйл тохиолдсон: эхнэр нь түүнээс салж болно, гэхдээ дахин гэрлэх ёсгүй. Гэсэн хэдий ч бидний харж байгаагаар нөхрөө эгч нь авч явсан эмэгтэй өөр хүнтэй гэрлэж болно: үүнийг нөхөр нь хоёр дахин буруутай гэж тайлбарлаж байсан - урваснаас гадна цус ойртолттой байсан. Түүний нүгэл маш их байсан тул гэрлэлтийг нь цуцлах ёстой байв.

Тиймээс эхнэр, нөхөр хоёр бие биедээ үнэнч байх ёстой, зөвхөн урвасан, цус урсгасан тохиолдолд гэрлэлтийг цуцалсан, цус ойртолтын тохиолдолд зөвхөн цусны холбоог төдийгүй гэрлэлтийн үр дүнд үүссэн харилцааг харгалзан үздэг. Тэр ч байтугай загалмайлсан эцэг ба загалмайлсан эцэг, загалмайлсан эцэг, охин хоёрын хооронд гэх мэт цэвэр сүнслэг. Хууль тогтоомж нь нарийн төвөгтэй, хэт нарийвчилсан байдаг шиг идэвхтэй, уран сэтгэмжтэй хүмүүс үүнээс ашиг хүртэх арга замыг эрэлхийлж, олдог. Жишээлбэл, эхнэрээсээ уйдсан нэг нөхөр таны хүүгийн загалмайлсан эцэг болсон эмэгтэйтэй гэрлэхийг хориглодог гэдгийг мэдсэн. Тахилч түүнд баптисм хүртээж байх хооронд тэрээр өөрийн хүүхдээ үсгийн фонт дээр барьж байхаар зохион байгуулжээ. Аав нь загалмайлсан эцэг байж чадахгүй байсан тул энэхүү энгийн үйлдэл нь түүний гэр бүлийг цус ойртолт дээр үндэслэсэн ураг төрлийн холбоог бий болгосон. Ийм байдлаар тэрээр гэрлэлтийг цуцалж, дараа нь дахин гэрлэнэ гэж найдаж байв. Гэсэн хэдий ч Бурчард унтсангүй: үнэхээр гэрлэлт цуцлагдсан бөгөөд эхнэр нь "хэрэв тэр ганцаараа байхыг хүсэхгүй бол" дахин гэрлэж болно. Тэр өөрөө гэр бүлгүй байх шийтгэл хүлээсэн бөгөөд 7 жилийн турш талх, усаар жил бүр мацаг барих ёстой байв. Тэрээр насан туршдаа үхэлд хүргэх үүрэг хүлээсэн ...

Гэсэн хэдий ч хууль ёсоор гэрлэж, эхнэртээ үнэнч хэвээр үлдсэн эр Сүмтэй хараахан эвтэй байгаагүй. Гэр бүлийн амьдралын хамгийн дотно баяр баясгаланг мөн зохицуулсан. Бурчард бусад наманчлалын код зохиогчдоос ялгаатай нь бие махбодийн хувьд боломжтой бүх зүйлийг жагсаадаггүй, гэхдээ хориглодог. Өнөөг хүртэл бидний харж байгаа зүйлтэй харьцуулахад шийтгэл нь харьцангуй хөнгөн байна: жишээлбэл, эхнэртэйгээ "нохойн хэв маяг" -тай бэлгийн харьцаанд орсныхоо төлөө 5 хоног талх, ус ууна. Бурчард мөн "эсвэл өөр эмэгтэйтэй" гэж нэмсэн нь "садар самуун" үйлдсэн гэмийн төлөө өөрийн шийтгэлийг оноож, дээр дурдсан зүйлийг нэмж оруулсан гэсэн үг юм. Эхнэрээ “сул дорой” байхад нь дөхөж очсон нөхөрт гурван өдөр талх, усаар хооллодог байв. 40 хоног - хэрэв тэр төрсний дараах эхний өдрүүдэд үүнийг хийсэн бол; Энэ 40 хоногийн турш түүнийг сүмд ирэхийг хориглов. Таван өдөр - хэрэв эхнэр жирэмсэн бол; 10 хоног - хэрэв ураг хөдөлж эхэлсний дараа ийм зүйл тохиолдсон бол; Ням гарагт тэвчээргүй байх 4 хоног; Мацаг барих үед шээсний дутагдалд ороход 40 хоног байсан ч энэ тохиолдолд 20 соус төлөх боломжтой байв. Согтуу хүмүүст 5-хан хоногийн талх, ус уухыг зааж өгсөн. Үүний нэгэн адил, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх 20 хоногийн турш, бүх ням гаригт болон бусад зарим баяраар цээрлэдэггүй нөхөр 20 хоногийн турш талх, ус дээр суух ёстой байв.

20 хоног талх, устай байх нь эрх чөлөөтэй эмэгтэй эсвэл шивэгчинтэйгээ нүгэл үйлдсэн гэрлээгүй хүний ​​төлсөн үнэ юм. Шийтгэлийн энэ тэгш байдал нь гайхшрал төрүүлж магадгүй юм. Үүний зэрэгцээ, эмэгтэй хүнтэй нийлэх эрхгүй гэрлээгүй эрэгтэй, учир нь зөвхөн эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд бие махбодийн харилцааг зөвшөөрдөг байсан тул хүсэл тэмүүлэлдээ үе үе бууж өгсөнд уучлалт гуйх нь цээрлэмээргүй өдрүүдийг хүлээж чадахгүй байсан эхнэр нөхрөөсөө дутахгүй байх ёстой. . Энэ болон бусад тохиолдолд Бурчард амьдралын энэ талыг зөв ойлгодог нь тодорхой байна. Жишээлбэл, гэрлэсэн хүн эмэгтэй хүний ​​увдисыг хүрвэл хоёр өдөр мацаг барьдаг байсан бол гэрлээгүй хүн зөвхөн нэг өдөр мацаг барина.

Гэсэн хэдий ч Бурчард эсрэгээрээ Содомын байгалийн бус гэм нүгэлд маш хатуу ханддаг нь гайхах зүйл биш юм. Ганц хоёр удаа гэм буруутай нь тогтоогдсон гэрлэсэн хүн 10 жил наманчлах ёстой байсан бөгөөд эхний жилийг талх, усанд зарцуулсан. Энэ нь заншил болсон хэн бүхэнд 12 жилийн наманчлалын ял оноодог; ахтайгаа ийм байдлаар нүгэл үйлдсэн хүн 15 жилээр.

Содомигийн тухай догол мөрүүд яагаад энэ нүглийг нарийвчлан, маш бодитойгоор дүрсэлсэн байгаа талаар асууж болох бөгөөд үүний нэр нь бидний юу ярьж байгааг ойлгоход хангалттай юм; Нэмж дурдахад, бүх тодруулгыг хийснээр шийтгэл нь зөвхөн түншүүдийн аль нэгэнд хамаарна, нөгөө нь түүнд авах ёстой шийтгэлийн талаар харанхуйд үлддэг. Дараагийн догол мөрийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно, агуулга нь өмнөхтэй нь маш ойрхон байгаа тул тэдгээрийн хоорондын ёс суртахууны ялгааг ойлгох боломжгүй юм: бид содоми гэмт хэрэгт буруутай, гэхдээ өөрийгөө өнгөцхөн холбоо барих замаар хязгаарласан хүний ​​тухай ярьж байна. . Burchard-ийн хувьд ялгаа нь асар их байсан гэж таамаглах ёстой: 40 хоног талх, усаар хооллох нь энэ нүглийг цагаатгахад хангалттай юм. Дэлгэрэнгүй тайлбарласан харилцан мастурбация нь бүр бага зардалтай байдаг - ердөө 20 хоног. Дүрслэх шаардлага хангасан 37 үг шаардагддаг мастурбация нь гарны оронд "өрөмдсөн мод" ашиглаагүй бол 10 хоногийн наманчлалд хүргэсэн - ийм нөхцөл байдал шийтгэлийг хоёр дахин нэмэгдүүлсэн. Эмэгтэй хүнийг тэврээд бүрэн сэтгэл ханамжийг олж авсан хүү хамгийн их өршөөлийг хүртэх ёстой байв: нэг өдөр талх, усаар дүүрэн байх нь түүний гэм бурууг угаахад хангалттай байсан, хэрэв мэдээж сүмд ийм зүйл тохиолдоогүй бол: энэ тохиолдолд шийтгэл нь арав дахин их байсан.

Мэдрэмжтэй холбоотой эдгээр бүх буултууд нь дүрслэгдсэн эрин үеийн өдрийн захиалга байв. Хүн гүү, үнээ, илжиг "эсвэл өөр амьтан" -аар хүсэл тэмүүллийг нь ханасан тохиолдол цөөн байсан бололтой. Гэм буруутай хүн “хүсэл хүслээ хангахын тулд” эхнэргүй байдлаа ингэж нөхсөн бол 7 жилийн турш жил бүр нэг удаа талх, усаар мацаг барьж, насан туршдаа махан биеээ үхүүлэх ёстой байв. Хэрэв тэр эхнэртэй байсан бол 7 жилийг араваар сольсон; хэрэв нүгэл нь зуршил болсон бол - 15 жил. Хэрэв тэр хүүхэд байхдаа үүнийг хийсэн бол 100 хоногийн дараа талх, усаар хийсэн нүгэл нь уучлагдсан.