Hükümdarların armaları. Armaların ve hanedanlık armalarının tarihi

İskandinav devletlerinin armalarına hızlı bir şekilde bakarsanız, hemen hemen hepsinde ortak olan bir ayrıntıyı fark edemezsiniz: hemen hemen her yerde, kuzey ülkeleri için aynı derecede egzotik olan aslan ve leopar görüntüleri vardır. Neden Danimarka, Norveç, İsveç ve Finlandiya'nın armalarında mevcutlar?

Gökten düşen pankart

Danimarka arması üzerindeki leopar, 1190 civarında Canute VI Valdemarsson döneminde, Aslan Yürekli Richard'ın leoparlarıyla neredeyse aynı anda ortaya çıktı. Sonuç olarak karşımızda en eski devlet simgelerinden biri var. Danimarka kralının leoparları, kırmızı kalplerle süslenmiş, altın rengi bir alanda masmavi renkteydi. Bu görüntü, tüm hükümdarların yönetimi altında Danimarka'nın arması içinde korunmuştur. Bu güne kadar ayakta kalmıştır ve Danimarka Krallığı'nın modern devlet arması içinde ilk sırayı işgal etmektedir.

Kalkanın Danimarka arması üzerindeki bölümü özeldir. Çizgi yardımı ile değil haç yardımı ile üretilir. Bu bir tesadüf değil. Sonuçta, Danenbrog adı verilen haç, Danimarkalıların ulusal amblemlerinden biri olarak kabul ediliyor. Bazen Danimarka kralları tarafından madeni paraların üzerine çapraz pankart resimleri basılmıştır; örneğin onuncu yüzyılda Regnald Gottfredsson veya on ikinci yüzyılda Büyük Valdemar.

Ancak efsane, Danenbrog'un görünüşünü (bu sadece haç için değil, aynı zamanda haçlı pankart için de geçerlidir) başka bir hükümdar olan Muzaffer Kral Valdemar II ile birleştirir. Efsaneye göre, 1219'da Estonyalılarla yapılan savaşta kritik bir anda gökten birliklerinin üzerine beyaz haçlı kırmızı bir bayrak düştü ve zaferin kazanılmasına yardımcı oldu. Bu, N.M.'nin "Rus Devleti Tarihi" kitabında bile belirtiliyor. Karamzin.

15. yüzyıldan beri Danimarka krallarının arması, Danimarka, İsveç, Norveç ve Vandalia'nın müttefik krallarının armalarının bir birleşimiydi. Ortada hanedan armalarının bulunduğu bir kalkan vardı. Daha sonra orta kalkanda sırasıyla Danimarka leoparları ve hanedan Oldenburg ve Delmengorst işaretleri belirdi ve buna bağlı olarak hanedan kalkanın tamamı yeniden inşa edildi.

18. yüzyılda, Danimarka arması modern olana yakın bir biçim aldı: Danimarka topraklarının bir parçası olan krallıkların armalarının bulunduğu büyük bir kalkanın üzerine yerleştirilmiş hanedan arması olan bir kalkan. taç. Hanedan kalkanı, görüntüleri 1449'da Danimarka arması üzerinde görülen sopalı sakallı vahşiler tarafından destekleniyor. Gerçekte kimse bunun için bir açıklama yapmıyor: Vahşilerin Oldenburg hanedanı tarafından Danimarka armasına "dahil edildiğine" ve böylece onların eski kökenlerini ilan ettiğine inanılıyor. Kalkan, Fil ve Danenbrog'un en yüksek devlet emirlerinin zincirleriyle taçlandırıldı ve çevrelendi.

1960 yılında Danimarka Krallığının Büyük ve Küçük devlet amblemleri belirlendi. Küçük arma, sonunda leoparların yerini "leopar aslanlarının" aldığı Danimarka'nın gerçek armasıydı. Danimarka'nın büyük arması karmaşık bir yapıya ve yemyeşil dekorasyonlara sahipti. Kraliyet ailesi, mahkeme ve muhafızlar tarafından kullanıldı.

1972'de tahta çıkan Kraliçe II. Margaret, Danimarka kraliyet unvanı dışında gerçek güçle desteklenmeyen tüm unvanlardan vazgeçti. Germen topraklarının amblemleri (Gotlar ve Wendler krallıklarının armaları) armalardan kayboldu. Schleswig'in leopar aslanları, Schleswig'in bir kısmının 1920'de Danimarka'ya iade edilmesinden bu yana hayatta kaldı.

Danimarkalılar, ikinci alanı üç taçla, 1397'den 1523'e kadar İskandinav krallıklarını birleştiren Kalmar Birliği'nin amblemi olarak açıklıyorlar. Margaret II'ye göre, Danenbrog'un karmaşık şekilli "düzen" haçının yerini düz bir "afiş" haçı aldı.

Volkanların ateşi ve gayzerlerin suyu

1918'de İzlanda, Danimarka ile birlikte bağımsız bir krallık ilan edildi. 1944'te ada devleti birlikten ayrıldı ve kendisini egemen bir cumhuriyet ilan etti. İşte o zaman İzlanda arması yaratıldı. Hanedan kalkan, ulusal bayrağın tasarımını taşır ve dört kalkan tutucusu tarafından desteklenir. Onlar İzlanda'nın koruyucu ruhlarıdır. Antik destanlara göre adayı Danimarka krallarından korumaları gerekiyor. İzlanda bayrağının renklerinin sembolizmi yanardağların kızıl ateşi, gayzerlerin gümüş suyu, denizin ve gökyüzünün masmavi rengidir.

Üç kron

İsveç'te aslanlar yalnızca büyük kraliyet arması içinde korunur. Ve bu gelenek çok eski zamanlardan beri devam ediyor. Kalkan taşıyan aslanlar, 16. yüzyılın sonlarından beri armalarda kutsal sayılıyor ve çatal kuyruklarla tasvir ediliyor. Kalkanın büyük bir haçla bölünmüş ikinci ve üçüncü alanlarına yerleştirilen diğer iki aslana dikkat edelim. Bunlar sözde Gotik aslanlardır. Masmavi bir alanda gümüş akarsuların üzerinde tasvir edilmişlerdir.

Görünüşlerinin hikayesi aşağıdaki gibidir. İlk olarak, 1224 civarında Kral III. Eric'in arması üzerinde, Danimarka'da olduğu gibi, biri diğerinin altında aynı anda üç leopar ortaya çıktı. Bu arma, başka bir Folkung ailesine mensup olan Eric III'ün yeğeni Waldemar tarafından benimsenmiştir. Waldemar'ın babası Earl Birger'in farklı bir aile arması vardı; soldaki üç kelliğin üzerinde bir aslan. Gördüğünüz gibi, İsveç'in modern kraliyet arması üzerindeki kalkanın ikinci ve üçüncü alanlarındaki görüntüleri oldukça anımsatıyor. Mesele şu ki, Kral Valdemar, Selefinin aksine Folkung'ların aile armasına sadık kalan, Köylülerin Savunucusu lakabını alan kardeşi Magnus tarafından tahttan indirildi, ancak o zamandan beri aslan taç giydi. .

Köylülerin Koruyucusu Magnus'un bilinen en eski mührü, kraliyet kalkanının üstünde ve yanlarında üç taç içerir. 14. yüzyılda Mecklenburg Kralı Albert yönetiminde üç taç İsveç'in ana sembolü haline geldi.

Bu hanedan amblemin birkaç yorumu var. Bazıları, üç tacın görünümünü, Avrupa'da yaygın olan, bebek İsa Mesih'e hediyeler getiren bilge adamlar olan Üç Kral kültüyle ilişkilendirir. Bu kült, kutsal emanetlerin 1164 yılında Frederick Barbarossa tarafından Milano'dan Köln'e nakledilmesiyle yeniden canlandı. Diğerleri İsveç taçlarını Kutsal Teslis'in sembolü olarak görüyor. Ancak tamamen hanedan yorumlar da var. Bazı hanedanlık armaları uzmanları bu amblemde ya Mecklenburg ailesinin kutsal üç rakamıyla güçlendirilmiş bir tacı ya da şövalyeliğin ahlaki ideallerini bünyesinde barındıran Kral Arthur'un efsanevi arması ya da bir tür “muhteşem arma” görüyor. ” eski İrlanda krallarından birinin.

İskandinav krallıkları tek bir devlette, Kalmar Birliği'nde birleştiğinde, üç taç beklenmedik bir şekilde yeni bir anlam kazandı. İsveç taçları daha sonra müttefik kralların ortak armasının ikinci çeyreğini işgal etti ve bu sembol Danimarka, İsveç ve Norveç'in birliğini ifade etmeye başladı.

İsveç arması Kalmar Birliği yıllarında oluşturuldu. Kendini 1448'de İsveç Kralı ilan eden ve 1470'e kadar aralıklı olarak hüküm süren Karl Knutsson'un yönetimi altında, hanedan kalkanı altın bir haçla parçalara bölünmüştü. Efsaneye göre bu amblem 12. yüzyılda ortaya çıktı. Efsaneye göre İsveç kralı Eric IX, pagan Finlilere karşı yaptığı seferden önce gökyüzünde haç şeklinde altın bir ışık gördü. Ancak sembolün kökenleri çok daha eskidir. Roma İmparatoru Büyük Konstantin'in hayatının açıklaması, rakibi komutan Maxentius ile olan savaştan önce gökyüzünde bir işaret gördüğünü söylüyor - yıldızlardan oluşan parlak bir haç. Konstantin, bu işaretin, Milvian Köprüsü'ndeki belirleyici savaşın kazanılmasına yardımcı olduğu iddia edilen birliklerinin silahlarında ve pankartlarında tasvir edilmesini emretti. Karl Knutsson, İsveç arması içine, kendi aile armasının görüntüsünün yer aldığı orta bir kalkan - siyah bir alanda altın bir kale - tanıttı.

1523'te Kalmar Birliği çöktü. İsveç'te Gustav Vasa kral oldu ve orta kalkanın içine kale yerine yeni bir hanedan arması, bir demet yerleştirildi. İsveççe'de genel takma ad olan "Vazo", bir demet, bir demet dal, bir demet bitki ve benzerlerini ifade eden kelimeye benzer.

Gustav Vasa, belki de Danimarka krallarının son derece muhteşem unvanlarını taklit ederek "İsveçlilerin, Gotların ve Wendlerin Kralı" üçlü unvanını benimsedi. Buna göre Folkung Hanesi'nin üç tacının anlamı bir kez daha yeniden düşünüldü. İşte İsveç arması üzerindeki üç tacın kökenini tam olarak böyle açıklamaya başladılar.

Gustav Vase veya oğlu Eric XIV döneminde armanın orijinal renkleri de değişti. Altın bir alanda siyah bir demet yerine, masmavi-gümüş-kırmızı bir alanda sağa iki kez eğimli altın bir demet belirdi. Demetin şekli yavaş yavaş değişti ve sonunda kulplu bir vazoya benzemeye başladı.

Daha sonra kraliyet hanedanları İsveç tahtında uzun süre kalamadı. Büyük arma her zaman değişmeden kaldı, yalnızca kalkandaki hanedan amblemleri değişti: Ren Palatine'leri, Hesse-Kassel Landgrave'leri ve son olarak Holstein-Gottorp Dükleri...

1810'da İsveç Gottorp hanedanının sonuncusu, Napolyon Mareşali Jean Baptiste Bernadotte, Prens de Pontecorvo'yu evlat edindi. Sekiz yıl sonra mareşal, Charles XIV John adını alarak İsveç tahtını aldı. Kraliyet armasının orta kalkanında, var olmayan bir akrabalık işareti olarak değil, bir süreklilik işareti olarak, Vasa hanedanının arması yeniden ortaya çıktı ve Pontecorvo prenslerinin yanında, arjantin nehrinin üzerinde (dalgalı uç) masmavi bir köprü, üç kemerli ve iki kuleli gümüş bir köprü ve köprünün üstünde iki tüylü bir Napolyon kartalı var.

Bir süre sonra İsveç arması üzerindeki Napolyon kartalı bir kuzguna dönüştü. Bu karışıklığın tesadüfen mi yoksa kasıtlı olarak mı ortaya çıktığını söylemek zor. "Corvo" kelimesi İtalyanca'da "kuzgun" anlamına gelir ve "rupte corvo" da "kambur köprü" anlamına gelir.

15 Mayıs 1908 tarihli yasa, İsveç'in büyük ve küçük armalarının resmi imajını oluşturdu. Pontecorvo'nun arması içindeki kuzgunun yerini yine Napolyon kartalı aldı...

Aziz Olaf Aslanı

1200 civarında, Norveç hükümdarı kendi armasını aldı: ön patilerinde bir savaş baltası bulunan, kırmızı bir zemin üzerinde altın taçlı St. Olaf aslanı. Bu görüntü, Norveç'in modern arması üzerinde neredeyse tam olarak yeniden üretilmiştir. Kırmızı renkli sivri bir "Varangian" kalkanının üzerinde, değerli taşlar içermeyen kraliyet tacının altında bir aslan, pençelerinde bir baltayla yürüyor.

Norveç kraliyet arması, Danimarka'nınki gibi, hanedan sembolleriyle süslenmiştir. Burada da aynı kalkanı görüyoruz ama üstünde değerli taşlardan oluşan bir taç var. Alttan ermin astarlı bir manto çıkıyor: Kalkan, 1847'de Kral I. Oscar tarafından kurulan St. Olaf Nişanı'nın amblemini taşıyan bir zincirle çevreleniyor.

Kılıcı kaldırmak ve kılıcı ayaklar altına almak

Finlandiya'nın ilk Dükleri Folkung ailesinden İsveç prensleriydi. Ailelerinin arması bir aslan içeriyordu. Finlandiya'nın ilk arması 1557'de İsveç kralı Gustav Vasa tarafından oğlu John'a Finlandiya Dükü unvanıyla birlikte verildi. Bu arma, düklüğün en önemli iki eyaletinin armalarından oluşuyordu: Kuzey Finlandiya (Satakunta) ve Güney Finlandiya veya tam anlamıyla Finlandiya. İkincisinin arması, diğer şeylerin yanı sıra, kılıç kaldıran siyah bir ayı tasvir ediyordu. Daha sonra, Finlandiya ve Karelya da dahil olmak üzere İsveç'in doğudaki tüm topraklarını gösteren tek bir arma ortaya çıktı. Uppsala'daki Gustav Vasa'nın mezarı bu armayla süslenmiştir. Bu, kırmızı bir alanda altın taçlı bir aslan bulunan taçlı bir kalkandır. Aslanın sağ ön pençesi zırhla kaplıdır ve kılıcı kaldırır; aslan arka pençeleriyle fırlatılan kavisli kılıcı ayaklar altına alır. Kırmızı alan gümüş güllerle dolu; Gustav'ın mezarında bunlardan dokuz tane var. İsveç kraliyet armasından alındığı ve hareketinin, sağ elin kaldırılmış bir kılıçla tasvir edildiği Kuzey Finlandiya veya Karelya Prensliği'nin armasından ödünç alındığı varsayılmalıdır.

John Vasa İsveç tahtına çıktığında, önceki unvanı olan “Finlandiya Büyük Dükü ve Karelya” unvanını “İsveçliler, Gotlar ve Wends ve diğerleri Kralı” unvanıyla birleştirdi (Latin Finlandiya'da Büyük Dükalık ve İsveççe - Büyük Dükalık). John III, prestij nedeniyle kraliyet armasına kapalı bir taç ekledi.

Bu formda Finlandiya arması yüzyılın sonuna kadar kaldı ve 17. yüzyılın başında aslanın hareketi biraz değişti: sağ arka pençesiyle kılıcın bıçağını ezmeye başladı ve pençesini pençeledi. kılıcın kabzası sol ön tarafıyla. Taç da aslanın kafasından kayboldu. Kısa süre sonra zırh da bir yerlerde ortadan kayboldu ve aslanın kuyruğunun çatallı olduğu ortaya çıktı. Ancak on gümüş gül hayatta kaldı.

Rus Romanovlar tahta geçtiğinde Finlandiya'nın arması benzer görünüyordu. Doğru, Alexander II döneminde, armaya özel bir Fin büyük dük tacı eklendi. Biraz saçma görünüyordu: Ön uçta iki başlı bir kartal vardı, yüksek "yardımcı" uçlar vardı, ama yan uçlar yoktu. Tebaaların kendileri bu tacı tanımayı inatla reddettiler ve herhangi bir bahaneyle onu Büyük Dük'ün tacıyla değiştirdiler. Resmi olarak onaylanmış "Rus Finlandiya" arması ne olursa olsun, Finliler geleneklerine bağlı kaldılar ve her yerde, Gustav Vasa'nın mezarındaki kalkanı tekrarlayan, ancak kapalı bir taçla bir görüntü içeren bir arma kullandılar.

Aralık 1917'de ilan edilen Finlandiya Bağımsızlık Bildirgesi ve Temmuz 1919'da onaylanan anayasa bu seçeneği pekiştirdi. Ancak 1920'de taç, kalkanı aşmayı bıraktı ve tam da Finlandiya gerçekten egemen olduğunda arma, garip bir şekilde egemenlik sembolünü kaybetti.

Georgy Vilinbakhov, Mikhail Medvedev

Anna Komarinets. Kral Arthur ve Yuvarlak Masa Şövalyeleri Ansiklopedisi /A. Komarinets - M .: Yayınevi Ast LLC, 2001 - bu makale s. 115-118

Tanımlama sistemi; daha sonra armaları derleme ve tanımlama bilimi.

Bir savaş veya turnuva sırasında bir şövalyeyi tanımlamaya yardımcı olmak için tasarlanan armalar ve kalkan ve miğfer üzerindeki özel işaretler, geleneksel olarak belki de bir şövalyeyi ortaçağ toplumunun diğer üyelerinden ayıran en belirgin özellik olmuştur. Arma kullanma geleneğinin, vizörlü bir miğferin ortaya çıktığı, yüzü tamamen gizlediği ve monoton standart zırhın şövalye ordusunu tek bir çelik kütleye dönüştürdüğü 12. yüzyılda ortaya çıktığına inanılıyor. Bütün bunlar “tanımlama işaretlerinin” - hanedanlık armalarının geliştirilmesine katkıda bulundu. Farklı ülkelerden şövalyelerin katılabileceği haçlı seferlerine katılanlar arasında gelişmiş bir arma için daha da acil bir ihtiyaç ortaya çıktı. Şövalyeleri tanımayı sağlayacak (örneğin bir kalkanın üzerine yerleştirilecek) bir tür işaret ve sembol sistemi bulmaya ihtiyaç vardı.

Arthur'un arması. Geç Fransızca versiyonu

Arma, iyi bilinen, kesin olarak tanımlanmış kurallara dayanarak oluşturulan ve bir bireyin, klanın, topluluğun veya örgütün kalıcı ayırt edici işaretleri olarak hizmet eden özel figürler veya sembolik görüntülerdi (ve bugün teorik hanedanlık armaları olarak adlandırılıyor). bir şehir, bölge veya eyaletin tamamı.

Antik çağların ve Karanlık Çağların ünlü savaşçıları tarafından bireysel sembollerin ve ikonik görüntülerin kullanıldığı bilinen durumlar vardır. Bu işaretler belirli bir kişinin münhasır mülkiyeti olarak kalırken, ortaçağ arması, kalıtsal hale geldiğinden ve yasal önem kazandığından (arma mühürlerde kullanıldığında) basit bir kimlik işaretinin ötesine geçti. 12. yüzyılın sonu ve şövalye romantizminin en parlak dönemi olan XIV yüzyılın tamamı, aynı zamanda şövalye hanedanlık armalarının en parlak dönemiydi. O günlerde okuryazarlık yalnızca çok dar bir çevrede kaldı, bu nedenle genel kabul görmüş arma, amblem ve sembollerin dili özel bir önem taşıyordu. Hanedanlık armaları XIII - XIV yüzyıllar. aslında bu dönemin neredeyse herkesin konuşabildiği mecaz dilinin yerini aldı. Bu nedenle Orta Çağ'da hanedanlık armalarının hayatın hemen her alanına damgasını vurması şaşırtıcı değildir.

Armalar, sancakları, standartları ve şehir binalarını süsledi ve atların eyerlerinde sergilendi. Haçlı Seferlerinden dönen şövalyeler, doğuya özgü lüks giyimi taklit etme geleneğini de beraberinde getirdiler ve dar kollu uzun bir tunik üzerine giyilen sözde surcot veya cotte-hardie moda oldu. Soylu kişiler armalarına uygun renklerde giysiler giyerlerdi; sıradan soylular bu tür hanedan kıyafetlerini kraldan veya lordlarından alırlardı ve ayrıca kendi armalarını da giyerlerdi. Charles V (1330 - 1380, saltanatı 1364'ten itibaren) döneminde, Fransa'da iki arma renginde takım elbise moda oldu: takım elbisenin sağ yarısı bir arma rengine, sol yarısı ise diğerine karşılık geliyordu. Mark Twain'den başlayarak hemen hemen her mizahçı ve hicivcinin dalga geçtiği, ancak 14. yüzyılda giyenlere hiç de palyaço gibi gelmeyen iki renkli elbiseler ve periler böyle ortaya çıktı.

Hanedanlık armaları veya blazon (şövalye aşklarının yazıldığı sırada denildiği gibi), tam da Haçlı Seferleri döneminde özel bilgi biçiminde ortaya çıktı. Aynı dönemde yaygınlaşan turnuva geleneği ve bunlarla bağlantılı törenler, hanedanlık armaları terminolojisinin ve hatta hanedan dili olarak adlandırılan dilin gelişmesine de katkıda bulundu. Başlangıçta çok az kişi bu dilin kurallarını biliyordu ve kişisel armaların sayısının artmasıyla birlikte bu kurallar oldukça kafa karıştırıcı hale geldi. Hanedanlık armaları, kendine özgü işaretleri, figürleri, bunların sonsuz kombinasyonları, armaların çeşitli bölümleri vb. ile çok karmaşık bir bilime dönüştü. Hanedanlık armaları, şövalye kültürünün bir parçası olarak o kadar sağlam bir şekilde yerleşmişti ki, ne yazarların kendisi ne de izleyicileri, doğru şekilde oluşturulmuş hanedan amblemleri olmadan Yuvarlak Masa Şövalyelerini hayal edemezdi.

Resmi biyografisi Monmouthlu Geoffrey tarafından kendi tarihçesinde verilen "tarihi" Arthur, henüz hanedanlık armalarının bulunmadığı Karanlık Çağlarda yaşadı. Ünlü ejderha sancağının geç Roma İmparatorluğu'nun paralı süvarilerinin savaş standardından türetildiği açıktır. Arthur'un kalkanındaki amblem aslında bir haç ve/veya Meryem Ana'nın bir görüntüsü olabilir - hem Cumbria Galler Yıllıkları hem de Nennius Chronicle'ı bundan bahseder. Her ne kadar Nennius "bu işareti omzunda taşıdığını" söylese de bu, grafiksel olarak benzer iki Galce kelime olan "omuz" ve "kalkan"ın Latinceye çevrilmesinden kaynaklanan kafa karışıklığından kaynaklanıyor olabilir.

12. yüzyılın sonlarından itibaren. Arthur'un arması içindeki Meryem Ana'nın haçı ve simgesinin yerini üç taç aldı; bu, onun diğer krallara karşı üstünlüğünü açıkça göstermesi gerekiyor. 15. yüzyılda Üç tacın üç krallığı (Kuzey Galler, Güney Galler ve Logria) temsil ettiği inancının yaygınlaşmasıyla birlikte, bağlılık yemini etmiş tüm krallıkları temsil etmek üzere armadaki taç sayısı 13'e yükseldi. Kral Arthur. Arthur'un armasının alanı genellikle İngilizce kaynaklarda kırmızı, Fransızca metinlerde mavidir (Fransız kraliyet armasının mavi alanına uygun olarak).

Yuvarlak Masa Şövalyeleri'ne gelince, şövalye aşk romanları metinlerinden ve resimli elyazmalarından, çeşitli yazarların, Kâse'nin ne olduğu konusunda fikir ayrılıkları olduğu kadar, kahramanlarının arma amblemleri konusunda da farklı oldukları açıktır. Bununla birlikte, kahramanlarına hangi armaları verirlerse versinler, bu armalar hanedanlık armaları kurallarına tam olarak uygun olarak inşa edilmiştir.

Yuvarlak Masa Şövalyelerinin en ünlü armalarına dönmeden önce, birkaç hanedan terimini açıklığa kavuşturmak gerekiyor.

Armaların geliştirilmesindeki ilk adımlardan itibaren, ayırt edici işaretler öncelikle kalkanların üzerine yerleştirildiğinden, arma kısa sürede bir kalkanın taslağını aldı. Armanın yüzeyine (bir kalkanın yüzeyi gibi) armanın alanı denir. Antik hanedanlık armaları dört rengi ve iki metali birbirinden ayırıyordu. Kalkanlar genellikle altın ve gümüşle süslendi ve bu metaller armalara aktarılarak karşılık gelen renkleri temsil etmeye başladılar. Aşağıdaki isimlerde, birkaç yüzyıl sonra Rus hanedanlık armalarında olduğu gibi, İngiliz hanedanlık armaları Fransızcaya dayandığından, ilk önce Fransızca terim görünüyor.

Veya – “altın” (daha sonra aynı terim sarı rengi ifade etmeye başladı).

Argent - “gümüş” (daha sonra aynı terim beyaz anlamına gelmeye başladı).

Hanedanlık armalarında kullanılan renklere tentür denir (bu kelime, rengin gölgesini dikkate alır). Armayı anlatırken “emayelerden” bahsediyoruz, çünkü başlangıçta armalardaki renkler tam olarak emaye yoluyla uygulanıyordu. Antik hanedanlık armaları aşağıdaki emayeleri tanıdı:

Gules (geules) – kırmızı veya solucan.

Azur – mavi veya masmavi.

Vert (sinople) – yeşil.

Samur - mafya.

15. yüzyılda Bu ana renklere, en yaygın olanları mor (pourpur), kül (Alman armalarında) ve turuncu (tenne) (İngiliz armalarında) olan birkaç bileşen daha eklendi. Çok nadiren doğal renkler de kullanıldı. Bu, armadaki özel talimatlara göre, herhangi bir hayvanı (geyik, tilki, boğa), bilinen bir bitkiyi veya insan vücudunun bir kısmını karakteristik renkte tasvir etmenin gerekli olduğu durumda yapıldı. gerçekte: kahverengi, kırmızı, gri, pembe veya ten rengi vb. Orta Çağ'da bu gibi durumlarda müjdeciler, doğal olanlar yerine, karaktere uyan hanedan tentürünün en yakın renklerine başvurdular. Gri veya kızıl geyikler, köpekler ve boğalar armalarda bu şekilde ortaya çıktı; aslanlar altın veya kırmızı, insan vücudunun bazı kısımları kırmızı veya gümüş olarak tasvir edilmiştir.

15. yüzyılın ortalarında. 175'in çizimlerini ve açıklamalarını içeren "Yuvarlak Masa Şövalyelerinin isimleri, armaları ve armaları" ("Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde") armalarının bir listesi derlendi. Yuvarlak Masa Şövalyeleri'nin armaları. Liste, Anjou Kralı René'nin (c. 1455) ünlü "Turnuvalar Kitabı"nın bir eki olarak mevcuttu; burada turnuvaların "Kral Uther Pendragon ve Kral Arthur ve onun zamanında belirlenen kurallara göre" düzenlenmesine ilişkin ayrıntılı talimatlar yer alıyordu. Yuvarlak masa Şövalyeleri."

Bu listede verilen armalardan bazıları doğrudan şövalye aşklarının konularıyla ilgilidir. Örneğin, Yvain'in arması, "Aslanlı Şövalye", masmavi bir alanda altın bir aslandır veya Lancelot'un arması: gümüş bir alanda solda üç kırmızı kellik. İkincisi, Lancelot'un üç savaşçının gücüne sahip olduğundan bahsedilmesine bir göndermedir. Burada gösterilen Lancelot ve Yvain'in armaları sesli harf armalarına aittir. Başlangıçta, yalnızca amblemi doğrudan sahibinin adını belirten armalar sesli harf olarak kabul edildi; sesli harfli bir amblemi adlandırırken aynı zamanda armanın sahibinin adı da verildi. Daha sonra yukarıda bahsedilenlere benzer amblemler-rebuslar da sesli harf olarak adlandırılmaya başlandı. Ünlüler arasında, örneğin, kahramanın ismine dayalı bir kelime oyunu içeren Tristan'ın arması yer alıyor: yeşillik, altın aslan.

Bazen kopyacının hatası sonucu arma değişebilir. Örneğin, Kay'in arması değişti; bu arması başlangıçta Mafya'nın Gümüş Başı olarak armalanmıştı; buradaki kafa, Kay'in Kral Arthur'un (seneschal) sarayındaki konumunu gösteriyordu. Hatanın bir sonucu olarak, "şef" kelimesi (kafa, kalkanın üst kısmında geniş bir şerit olan hanedan bir figür) "nota anahtarlarına" (anahtarlara) ve Kay - Seneschal'in arması üzerinde dönüştü. Gümüş Bölüm yerine iki gümüş anahtar ortaya çıktı. Bazı durumlarda armayı okurken yapılan bir hata sonucunda tamamen yeni bir karakter ortaya çıktı. Arzulanan Sagramur'un benzer bir "ikilisi", Chrétien de Troyes'in "Perceval" eserinin "İkinci Devamında" armasının yanlış okunmasıyla oluşturuldu.

Arthur destanında birkaç farklı gelenek iç içe geçtiğinden, çeşitli romanlardaki ana karakterlerin iki, hatta üç tamamen farklı armaları vardır. Örneğin Gawain'in başına da benzer bir şey geldi. Fransız geleneğinde Gawain'in kalkanı, gümüş tarladaki solucanın sağ ön köşesidir. Monmouth'lu Geoffrey'e göre Gawain, kendisine bir arma da veren Papa Sulpicius tarafından şövalye ilan edildi. “Perlesvo” romanında bu armaya, kırmızı bir alandaki altın kartal olan Judas Maccabee'nin kalkanı denir. “Turnuvalar Kitabı”nın ekinde bu arma yine biraz değiştirilmiştir: kırmızı zemin üzerinde çift başlı altın kartal. Gawain'in başka bir arması (belki de en ünlüsü) Sir Gawain ve Yeşil Şövalye romanında verilmiştir: kırmızı bir alanda altın bir pentagram. Orta Çağ'da böyle bir sembole Süleyman'ın Mührü veya "sonsuz düğüm" adı verildi. Aynı roman, bu armanın tamamen kişisel olduğunu, özel değerler karşılığında alındığını ve miras alınamayacağını söylüyor. XIV.Yüzyılda. Turnuvaların gelişmesiyle bağlantılı olarak, turnuva silahları savaş silahlarından önemli ölçüde farklılaşmaya başladı ve şövalyeler arasında iki kalkandan oluşan bir sete sahip olmak geleneksel hale geldi: üzerine aile arması yerleştirilmiş geleneksel üçgen şekilli "savaş kalkanları". o ve bir "barış kalkanı", içine bir mızrak yerleştirilmiş, yarıklı kare bir taraç. Bu kalkanın üzerine turnuvalar ve barışçıl maceralar için kişisel bir arma yerleştirildi. Sonuç olarak, Yeşil Şapeli aramaya gittiğinde Gawain, kişisel armasının yanı sıra "barış kalkanı" olan bir kalkanı da yanına alır.

Genel olarak, seyahatlere çıkarken ve onlardan dönerken (bu özellikle Haçlı Seferleri için geçerliydi), şövalyeler armalarına özel semboller yerleştirdiler. Genellikle bunlar kırlangıçlara benzeyen ve profilde tasvir edilen, gagasız ve bacaksız küçük kuşlardı. Bu göçmen kuşların şövalyelerin başıboş ve evsiz olduklarını göstermesi gerekiyordu. Kâse'ye ulaşan mükemmel şövalye Galahad'ın arması aynı zamanda Haçlı Seferleri ile de ilişkilendirilir; beyaz bir alan içindeki kırmızı haç, başlangıçta 1096'da başlayan ilk haçlı seferine katılan tüm haçlıların kimlik işareti olarak hizmet ediyordu. .

Şövalyelik aşklarında sıklıkla bulunan başka bir işaretten bahsetmeye değer - beyaz kalkan. Beyaz bir kalkanla, yani herhangi bir arma, amblem veya başka bir resim içermeyen boş bir alana sahip bir kalkanla şövalye, herhangi bir nedenle tanınmamak istiyorsa turnuvaya girdi. Genel olarak, şövalye romanlarındaki turnuvaların açıklamaları, bir veya başka bir kahramanın tanınmamak için nasıl "renk değiştirdiğine", yani farklı arma renklerinden oluşan bir kalkanla nasıl göründüğüne dair göndermelerle doludur. Ancak böyle bir "maskeli balo" veya kişinin iyi bilinen kalkanıyla seyahat etme konusundaki isteksizliği çoğu zaman bir trajediye dönüştü. Örneğin, Kutsal Kase'yi aramaya giden ve kalkanlarına göçmen kırlangıçlar yerleştiren Perceval ve Bors birbirlerini tanımadan savaştılar. Yalnızca Kâse mucizesi ikisini de ölümden kurtardı. Gawain, cehalet içinde, beyaz (boş) bir kalkanla seyahat eden yeminli kardeşi Çaresiz Yvain'i bir düelloda öldürdü.

Her ne kadar Arthur'un listesindeki armalar gerçek olarak kabul edilse ve 19. yüzyılın sonuna kadar hanedanlık armaları ile ilgili tüm ders kitaplarında yer alsa da, bunlardan yalnızca biri Malory'nin Le Morte d'Arthur'unun sayfalarında kendine yer buldu: arma Galahad'a ait.

Paul, armaların oluşturulması üzerinde çalıştı (yukarıda belirtilen ansiklopediye göre),

Narwen tarafından düzenlendi (WHP grafikleri kullanılarak - Hanedanlık Armaları Galerisi)

Her türlü işaret ve sembolün bulunması ve kullanılması insanın özelliğidir. Kendisi veya kabilesi ve kabilesi için özel bir ayırt edici işaret seçme geleneğinin çok derin kökleri vardır ve dünya çapında yaygındır. Kabile sisteminden ve tarihlerinin ilkel dönemindeki tüm halkların karakteristik özel dünya görüşünden gelir.

Ataların işaret ve sembollerine totem denir; onlar armaların en yakın akrabalarıdır. "Totem" terimi Kuzey Amerika'dan gelir ve Ojibwe Kızılderili dilinde "ototem" kelimesi "kendi türü" kavramı anlamına gelir. Totem geleneği, herhangi bir hayvan veya bitkinin bir klan veya kabilesi tarafından, kabilenin tüm üyelerinin kökenlerini takip edecekleri ata ve koruyucu olarak seçilmesinden oluşur. Bu gelenek eski halklarda da vardı, ancak günümüzde ilkel bir yaşam tarzı sürdüren kabileler arasında da kabul görüyor. Eski Slavların ayrıca bazı modern Rus soyadlarının kaynaklandığı düşünülen totemleri (kutsal hayvanlar, ağaçlar, bitkiler) vardı. Türk ve Moğol kökenli Asya halklarında da benzer bir “tamga” geleneği vardır. Tamga, kabile bağlılığının bir işareti, her kabile tarafından sembol olarak benimsenen, pankartlarda, amblemlerde tasvir edilen, hayvanların derisine yakılan ve hatta vücuda uygulanan bir hayvan, kuş veya silah görüntüsüdür. Kırgızların, tamgaların Cengiz Han tarafından bireysel klanlara "uranlar" - savaş çığlıkları (Avrupalı ​​​​şövalyeler tarafından da kullanıldı, bu yüzden daha sonra slogan şeklinde armalarda görünmelerinin nedeni) ile birlikte atandığına dair bir efsanesi var. .

Askeri zırhların, pankartların, yüzüklerin ve kişisel eşyaların üzerine yerleştirilen çeşitli sembolik resimlerden oluşan arma prototipleri eski zamanlarda kullanıldı. Homer, Virgil, Pliny ve diğer eski yazarların eserlerinde bu tür işaretlerin kullanıldığına dair kanıtlar vardır. Hem efsanevi kahramanların hem de krallar ve generaller gibi gerçek tarihi figürlerin çoğu zaman kişisel amblemleri vardı. Böylece Büyük İskender'in miğferi deniz atıyla (hipokampus), Aşil'in miğferi kartalla, Numibia Kralı Masinissa'nın miğferi köpekle, Roma İmparatoru Caracalla'nın miğferi kartalla süslendi. Kalkanlar ayrıca Gorgon Medusa'nın kopmuş başının görüntüsü gibi çeşitli amblemlerle de süslendi. Ancak bu işaretler dekorasyon olarak kullanılmış, sahipleri tarafından keyfi olarak değiştirilmiş, miras alınmamış ve herhangi bir kurala tabi tutulmamıştır. Antik dünyanın yalnızca birkaç ada ve şehrinin amblemleri sürekli olarak kullanıldı - madeni paralar, madalyalar ve mühürler üzerinde. Atina'nın amblemi bir baykuş, Korint - Pegasus, Samos - tavus kuşu, Rodos adası - bir güldü. Bunda devlet hanedanlık armalarının başlangıcını zaten görebilirsiniz. Çoğu eski uygarlığın kültürlerinde bazı hanedanlık armaları unsurları vardı; örneğin, daha sonra hanedanlık armalarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olacak bir mühür veya pul sistemi. Asur'da, Babil İmparatorluğu'nda ve eski Mısır'da mühürler, ortaçağ Avrupa'sında olduğu gibi, belgeleri doğrulamak için kullanıldı. Bu işaretler kile sıkıştırıldı, taşa oyuldu ve papirüs üzerine basıldı. Zaten MÖ 3. binyılda Sümer devletlerinin bir “arması” vardı - aslan başlı bir kartal. Mısır'ın amblemi bir yılandı, Ermenistan - taçlı bir aslan, İran - bir kartal. Daha sonra kartal Roma'nın arması olacak. Bizans'ın "arması" aslında çift başlı bir kartaldı ve daha sonra Rusya dahil bazı Avrupa devletleri tarafından ödünç alındı.

Eski Almanlar kalkanlarını farklı renklere boyadılar. Romalı lejyonerlerin kalkanlarında, belirli bir topluluğa ait olduklarını belirlemek için kullanılabilecek amblemler vardı. Roma pankartları özel resimlerle süslenmişti - vexilla (bu nedenle bayrak biliminin adı - vexillology). Lejyonları ve kohortları ayırt etmek için, birlikler ayrıca çeşitli hayvanlar şeklinde rozetler - sinyal - kullandılar - kartal, yaban domuzu, aslan, minotaur, at, dişi kurt ve diğerleri. uzun şaftlı ordu. Askeri birimlere bazen bu figürlerin adı veriliyordu ve çoğu zaman Roma şehrinin tarihiyle ilgiliydi.

Dolayısıyla, çeşitli nişan ve amblem sistemleri her zaman her yerde var olmuştur, ancak hanedanlık armaları, özel bir sembolizm biçimi olarak Batı Avrupa'da feodal sistemin gelişme sürecinde ortaya çıkmıştır.

Parlak ve renkli hanedanlık armaları sanatı, Avrupa'da Roma İmparatorluğu'nun ölümü ve Hıristiyan dininin kurulmasıyla birlikte meydana gelen kültürel ve ekonomik gerilemenin karanlık zamanlarında, feodalizmin ortaya çıktığı ve kalıtsal bir aristokrasi sisteminin ortaya çıktığı dönemde gelişti. Armaların ortaya çıkmasına çeşitli faktörler katkıda bulundu. Her şeyden önce feodalizm ve haçlı seferleri ama bunlar savaşın yıkıcı ve hayat veren ateşinden doğmuşlardır. Armaların 10. yüzyılda ortaya çıktığı sanılıyor ancak kesin tarihini bulmak zor. Belgelere iliştirilen mühürlerde görülen ilk armalar 11. yüzyıla tarihleniyor. En eski arma mühürleri, Kastilyalı Piyade Sancho ile Béarn Vikontu II. Gaston'un kızı Wilhelmina ile imzalanan 1000 yılı evlilik sözleşmesine yerleştirilmiştir. Okuryazarlığın yaygın olduğu bir çağda, imza ve mülk belirtmek için arma kullanmanın birçokları için bir belgeyi kendi adıyla tasdik etmenin tek yolu olduğu unutulmamalıdır. Böyle bir kimlik işareti okuma yazma bilmeyen bir kişi için bile anlaşılabilirdi (armaların önce mühürlerde, sonra da silah ve giysilerde görünmesi oldukça olasıdır).

Hanedanlık armalarının varlığına dair şüphe götürmez kanıtlar ancak Haçlı Seferleri'nden sonra ortaya çıkıyor. Bu tür en eski kanıt, Anjou ve Maine Kontu Geoffroy Plantagenet'in (ö. 1151) mezarından alınan, Geoffrey'in kendisini bir armayla tasvir eden, masmavi bir tarlada güya dört altın aslanın şaha kalktığı (tam olarak aynı) bir Fransız mine çizimidir. Kalkanın çizildiği konum nedeniyle aslan sayısını belirlemek zordur). Kont, 1100'den 1135'e kadar hüküm süren ve kayıtlara göre kendisine bu armayı veren İngiltere Kralı I. Henry'nin damadıydı.

Kişisel arması olan ilk İngiliz kralı Aslan Yürekli Richard I (1157-1199) idi. Onun üç altın leoparı o zamandan beri İngiltere'nin tüm kraliyet hanedanları tarafından kullanılıyor.

"BURADA ZENGİN VE FAKİR OLAN, ORADA ZENGİN OLACAK!"

1096'dan 1291'e kadar süren Haçlı Seferleri Avrupa tarihinde koca bir dönemi oluşturmuştur. Bu iki yüz yıllık savaşın başlangıcı, Filistin'e yerleşen Türkler tarafından kışkırtıldı - uzlaşmaz dinleriyle silahlanan fanatik Müslümanlar, Hıristiyanlığın türbelerine saygısızlık etmeye ve bunu yapmak isteyen Hıristiyanlar için engeller yaratmaya başladılar. Filistin ve Kudüs'e hac ziyareti. Ancak gerçek nedenler daha derinlerde yatıyor ve Avrupa ile Asya arasında bugüne kadar devam eden yüzyıllardır süren çatışmada yatıyor. İslam bayrağı altında birleşen Asya kabileleri, görkemli bir genişlemeye başladılar ve bunun sonucunda Suriye, Filistin, Mısır, Kuzey Afrika, İspanya'yı fethettiler, Konstantinopolis'i tehdit ettiler ve çoktan Avrupa'nın tam kalbine yaklaşıyorlardı. 711 yılında Tarık ibn Ziyad liderliğindeki 7.000 kişilik bir Arap ordusu Cebelitarık Boğazı'nı geçerek Avrupa kıtasına ulaştı. Böylece İber Yarımadası'nın fethi başladı (İspanya kıyısındaki kayaya o zamandan beri Tarık Dağı veya Arapça - Jabal Tarık, İspanyolca telaffuzunda Cebelitarık oldu). 715'e gelindiğinde İber Yarımadası'nın neredeyse tamamı Müslümanların elindeydi. 661-750 yılları arasında geniş bir halifeliği yöneten Emevi kuvvetleri 721 yılında Pireneleri geçerek İspanya'yı ele geçirdi ve güney Fransa'nın fethine başladı. Narbonne ve Carcassone şehirlerini ele geçirdiler. Böylece Aquitaine ve Burgonya'ya yapılacak saldırılar için yeni kaleler ortaya çıktı. Frankların hükümdarı Carolingian ailesinden Charles (689-741), Loire'a vardıklarında Arapları mağlup etti. Bu 732'de Poitiers Savaşı'nda oldu. Bu zafer ona "çekiç" anlamına gelen Martel lakabını kazandırdı çünkü Müslümanların Batı Avrupa'daki ilerleyişini durdurdu. Ancak Araplar Provence'ta birkaç on yıl daha iktidarı elinde tuttu. Müslüman fatihlerin askeri yayılımı, Arap sanatının ve felsefesinin kısa parlak dönemleri sırasında Avrupa'ya nüfuz etmesine katkıda bulundu. Arap kültürü Batı Avrupa'da tıp ve doğa bilimlerinin gelişmesine ivme kazandırdı. Bizans'ta Müslümanlar, İmparator III. Leo Isaurialı tarafından ezildiler. İslam'ın daha da yayılması, o zamana kadar birliği içinde güçlü ve korkunç olan Müslüman dünyasının siyasi parçalanmaya başlamasıyla durduruldu. Hilafet birbiriyle savaş halinde olan parçalara bölündü. Ancak 11. yüzyılda Selçuklu Türkleri, Konstantinopolis surlarının hemen altında durarak Batı'ya doğru yeni bir saldırı başlattı.

O zamana kadar Batı Avrupa toprakları laik ve kilise feodal beyleri arasında bölünmüştü. Feodal sistem güçlendi ve komünal sistemin yerini askeri demokrasi aldı. Halkın baskısı ve yoksullaşması yoğunlaştı - neredeyse hiç özgür çiftçi kalmamıştı, köylüler köleleştirildi ve haraçlara tabi tutuldu. Feodal beyler, açgözlülüğü sınır tanımayan en büyük feodal sahip olan kiliseyle gasp konusunda rekabet ederek giderek daha fazla vergi getirdiler. Hayat dayanılmaz hale geldi, bu yüzden kilisenin vaat ettiği dünyanın sonu ve cennetin Dünya'ya gelişiyle bağlantılı olarak işkencelerinin sona ermesini sabırsızlıkla bekleyen Avrupa nüfusu, şu şekilde ifade edilen dini bir coşku içindeydi: her türlü manevi başarıya duyulan arzu ve Hıristiyan fedakarlığına hazır olma. Hacı akını arttı. Eskiden Araplar onlara hoşgörülü davranırken, şimdi Türkler hacılara saldırmaya ve Hıristiyan kiliselerini yıkmaya başladı. Roma Katolik Kilisesi bundan yararlanmaya karar verdi ve dünya hakimiyeti için planlar yaptı; bu, her şeyden önce, ayrılıkçı doğu - Bizans - kilisesine boyun eğdirmeyi ve yeni feodal mülkler - piskoposluklar satın alarak gelirini artırmayı gerektiriyordu. İkincisinde, kilisenin ve feodal beylerin çıkarları tamamen örtüşüyordu, çünkü üzerlerinde artık özgür topraklar ve köylüler oturmuyordu ve "çoğunluk" kuralına göre toprak babadan yalnızca en büyüğüne miras kalıyordu. oğul. Böylece Papa II. Urban'ın Kutsal Kabir'i koruma çağrısı verimli bir zemine oturdu: Avrupa'daki acı verici sosyo-ekonomik koşullar, kaybedecek hiçbir şeyi olmayan ve Doğu'ya riskli bir yolculuğa çıkmaya hazır birçok çaresiz insanın ortaya çıkmasına neden oldu. Macera, zenginlik ve “Mesih'in askerlerinin” ihtişamını aramak için dünyanın her yerinde. Saldırgan güdülerle hareket eden büyük feodal beylerin yanı sıra, Doğu'ya gitme fikri çok sayıda küçük feodal şövalye (miras almaya güvenemeyen feodal ailelerin genç üyeleri) ve birçok tüccar tarafından kabul edildi. zengin Doğu ile ticaretteki ana rakiplerini - Bizans'ı yok etmeyi umarak ticaret şehirleri. Ancak en büyük coşkuyu elbette yoksulluk ve yoksunluk nedeniyle umutsuzluğa sürüklenen sıradan insanlar yaşadı. Papa Urban'ın 24 Kasım 1095'te Clermont'ta yaptığı konuşmadan ilham alan büyük halk kitleleri, Kutsal Kabir ve Kutsal Toprakların kurtuluşu için kâfirlere karşı savaşa girme sözü verdi. Giysilerine (çoğunlukla kitleleri kahramanlığa çağıran rahiplerin kıyafetlerinden alınan) kumaştan kesilmiş haçlar diktiler, bu yüzden “haçlılar” adını aldılar. “Tanrı böyle istiyor!” birçoğu papanın propaganda çağrısı üzerine doğrudan Clermont Ovası'ndan yola çıktı: "Yaşadığınız topraklar kalabalıklaştı. Bu nedenle birbirinizi ısırırsınız, birbirinizle kavga edersiniz... Şimdi nefretiniz, düşmanlığınız" susacak ve iç çekişmeler uykuya dalacak. Kutsal mezara giden yolu tutun, o toprakları kötülerin elinden alın ve onu kendinize tabi kılın. ...Burada üzgün ve fakir olan, orada zengin olacaktır!"

İlk Haçlı Seferi 1096'da gerçekleşti, ancak armalar biraz daha erken ortaya çıkabilirdi. Sorun şu ki, armalara ilişkin ilk belgesel kanıt, kökenlerinden en az iki yüz yıl sonra ortaya çıktı. Belki de Haçlı Seferleri ile hanedanlık armalarının doğuşu arasındaki yakın bağlantı, arma kullanımının bu dönemde yaygınlaşmasıyla açıklanabilir. Bu, bir iletişim aracı olarak düzenli bir sembolik görüntüler sisteminin oluşturulmasını gerektiriyordu; çünkü arma, sahibi hakkında bazı bilgiler taşıyan ve uzaktan açıkça görülebilen bir kimlik işareti görevi görüyordu.

12. yüzyıldan bu yana zırh giderek daha karmaşık hale geldi, miğfer şövalyenin tüm yüzünü kaplıyor ve kendisi de tepeden tırnağa tamamen zırh giyiyor. Ayrıca bazı farklılıklarla birlikte tüm zırhlar aynı tipteydi, bu nedenle şövalyeyi sadece uzaktan değil yakından tanımlamak da imkansız hale geldi. Bu durum, armanın bir kimlik işareti olarak yoğun şekilde kullanılmasına ivme kazandırdı. Kalkanda tasvir edilen armalara ek olarak, şövalyelerin uzaktan ve savaşın hararetinde birbirlerini tanımalarına yardımcı olmak için tasarlanan ek armalar yavaş yavaş ortaya çıktı: kulp (kleinod) - hayvan boynuzlarından yapılmış bir dekorasyon ve kaskın tepesine sabitlenmiş kuş tüyleri (bu unsur şövalye turnuvaları sırasında geliştirildi), ayrıca hanedan flamalar ve standartlar. İki tür genel işaretin (bir kalkan ve bir kulplu) birleşimi daha sonra armanın maddi temelini oluşturdu.

Ama Haçlı Seferleri'ne dönelim. Hanedanlık armalarının çoğu, bunun Doğu'nun Haçlılar tarafından fethi sırasında geliştiğini gösteriyor. Bunlar işaretler. Hanedan renkleri ifade eden emaye terimi Doğu kökenlidir. Sözcük, gökyüzünün mavi rengi anlamına gelen Farsça "mina" sözcüğünden gelmektedir (ilk emayeler maviydi). Emaye boyamanın eşsiz tekniği Avrupa'ya İran, Arabistan ve Bizans'tan geldi. Turnuvalarda müjdecilerin sergilediği çelik zırhlar, kalkanlar ve özel armalar emaye uygulanarak bu şekilde boyandı. Mavi renk veya gök mavisi - "azur" - Avrupa'ya Doğu'dan getirildi - çok modern adı ultramarin (denizaşırı mavi) bunu hatırlatıyor. Hanedan adı "azur" Farsça "azurk" - maviden gelir. Ağırlıklı olarak Afganistan'da bulunan ve bu boyanın elde edildiği taş olan lapis lazuli (lapis lazuli) adı da buradan gelmektedir. Kırmızı rengin adı - "guelz" (gueulez) - haçlıların yürüyüş kıyafetlerini boyun ve kol çevresine süslediği mor boyalı kürklerden gelir ("Hanedanlık Armaları Kuralları" bölümünde hanedan figürlerinin tartışılacağı) genellikle kalkanın üzerine doldurulmuş kürk parçalarından yapılmıştır). Adı, Farsça'da gül rengi anlamına gelen "gül" - kırmızı kelimesinden geliyor. "Sinople" olarak da adlandırılan yeşil rengin kökeni muhtemelen Doğu'da üretilen boyalardan geliyor. İngiliz hanedanlık armalarında daha yaygın olarak bulunan turuncu renge, Arapça "henne" kelimesinden gelen "tenne" adı verilir. Bu, bizim kına olarak bildiğimiz bitkisel sarı-kırmızı boyanın adıydı. Asyalı ve Arap şeflerin savaş atlarının yelesini, kuyruğunu ve karnını boyaması ve sağ elinin silah tutması gibi eski bir geleneği vardır. Doğulular genel olarak saçlarını ve tırnaklarını kına ile boyuyorlar. Doğu kökenli, içine bir mızrağın yerleştirildiği, bir veya her iki kenarında özel yarım daire şeklinde bir kesik bulunan bir kalkan olarak adlandırılır. Bu kalkana tıpkı Arapça prototipi gibi "tarş" adı veriliyor.

Hanedan tasarımının iki önemli detayı, kökenlerini Haçlı Seferleri'ne borçludur - manto ve burlet. Birinci Haçlı Seferi sırasında, çelik zırhları güneşte ısındığı için her gün düzinelerce şövalye sıcaktan ölüyordu. Haçlılar, çöl sakinlerinin bugüne kadar kullandığı bir yöntemi Araplardan ödünç almak zorunda kaldı: Arap ve Pers savaşçıları, sıcak güneşten kaçmak ve miğferin ısınmasını önlemek için başlarına ve omuzlarına atılan bir bez parçası kullandılar. ve başa ipek ipliklerle iç içe geçmiş deve kılından dokunmuş bir halka ile tutturulmuştur. Sözde kufiyye hala Arap kostümünün ayrılmaz bir parçası. Ondan manto veya lambrequin (Latince "lambellum" dan "lambrequin" - bir hurda veya madde parçası) ve ayrıca burlet (Fransızca "burrelet" - çelenk) gelir. Manto, armanın zorunlu bir parçasıdır ve miğfere bir burlet veya taç ile tutturulmuş, uçları dalgalı bir pelerin şeklinde tasvir edilmiştir. Manto ya bütün olabilir, süslü bir şekilde oyulmuş bir kenarla (özellikle erken armalarda) ya da uzun, karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş kanatlarla (muhtemelen kılıç darbeleriyle kesilen manto, arma sahibinin cesaretini gösterir) kesilebilir - en sıcak savaşlara katılan biri).

Haçlı Seferleri sırasında, anavatanlarında herkes tarafından iyi tanınan Avrupalı ​​​​feodal beyler, büyük bir uluslararası orduya katıldılar ve genel arka plana karşı, genellikle belirgin olan dış bireyselliklerini kaybettiler, bu yüzden kendilerini bir şekilde diğerlerinden ayırma ihtiyacı duydular. Aynı şövalyelerden oluşan kitle, ulusal, kabilesel ve askeri bağlılıklarını gösteriyor. Haçlıların fetihlerine her zaman korkunç soygun ve soygun eşlik etti, bu nedenle, ele geçirilen şehrin herhangi bir evine ilk giren şövalyenin, içindeki her şeyin sahibi ilan edildiği bir kural oluşturuldu. Şövalyeler, ganimeti yoldaşlarının tecavüzlerinden korumak için bir şekilde işaretlemek zorundaydı. Armanın ortaya çıkmasıyla birlikte bu sorun, yeni sahibinin armasının bulunduğu bir kalkanın evin kapısına çakılmasıyla çözüldü. Bu ihtiyaç yalnızca bireysel haçlılar tarafından değil, aynı zamanda büyük askeri liderler tarafından da hissedildi: Müfrezeleri tarafından ele geçirilen evlerin ve mahallelerin sakinleri, diğer feodal beyler tarafından soyulmamak için bu birliklerin pankartlarını astılar. Haçlılar arasında ganimet paylaşımı konusundaki anlaşmazlıkların, çatışmaların ve belirli bir şehri almanın onuru konusundaki anlaşmazlıkların sürekli olarak ortaya çıktığını burada belirtmek gerekir. Ayrıca tüm haçlı seferlerinin çok kötü organize edildiğini de ekleyebilirsiniz. Askeri operasyonların hazırlanmasında tam bir kafa karışıklığı vardı ve savaşlar sırasında genel bir kaos yaşandı. Laik ve dini feodal beyler, Avrupa'nın inlediği tüm anlaşmazlıklarını, açgözlülüklerini, hilelerini ve zulmlerini Doğu'ya beraberlerinde getirdiler. Daha sonra bu (Bizans'ın geleneksel hain politikası gibi) haçlı hareketinin çökmesine ve Avrupalıların işgal altındaki topraklardan sürülmesine yol açacaktır, ancak şimdilik durumu bir şekilde düzene sokmaya ihtiyaç var. Bir örnek gözümüzün önündeydi: Arap savaşçılar, genellikle yazıtlardan veya çiçek ve meyve çizimlerinden oluşan kalkan amblemleri kullanıyorlardı. Bu gelenek, diğerleri gibi, haçlılar tarafından ödünç alındı ​​ve yeni ortaya çıkan hanedanlık armalarının temel taşlarından biri haline geldi.

Haçlı Seferleri'nin sonucu, Avrupa'nın birçok soylu ailesinin yok olmasıydı ve bu ailelerin erkek temsilcilerinin tamamı seferler sırasında ölmüştü. Kökleri Roma'nın barbar kabileler tarafından fethedildiği döneme kadar uzanan soylu aileler ortadan kayboldu. Sonuç olarak, Avrupalı ​​hükümdarlar ilk kez soylulara bağışlar vermek zorunda kaldılar ve yeni bir aristokrasi oluştu. Asalet iddiasında bulunmanın tek temeli ve asil kökene dair belgesel kanıt Kutsal Topraklardan getirilen arma olduğundan, armalar bunda çok önemli bir rol oynadı.

Yani, farklı ülkelerden birçok feodal lordun tek bir yerde birikmesi (Avrupa için alışılmadık bir durum), haçlı ordusunun uluslararası karakteri, birbirini tanıma ve (cehalet ve dil engeli koşullarında) kendi haklarını savunma ihtiyacı adı, silahların özellikleri, savaş yöntemi ve doğu uygarlığının birçok icadının ödünç alınması - tüm bunlar hanedanlık armalarının ortaya çıkmasının ve tasarımının nedeni haline geldi.

Arması haçlı seferlerinden olduğu kadar şövalye turnuvalarına da borçludur. Turnuvalar Haçlı Seferlerinden önce ortaya çıktı. Her halükarda, 842'de Strazburg'da Kel Charles ile Alman Louis arasındaki müzakereler sırasında gerçekleşen askeri oyunlardan bahsediliyor. Muhtemelen 12. yüzyılın ortalarında Fransa'da turnuvalar şekillenmeye başladı ve daha sonra İngiltere ve Almanya'ya yayıldı. Bazı kroniklerde Fransız Baron G. de Prelli'ye turnuvaların mucidi denir, ancak büyük olasılıkla turnuvalar için yalnızca ilk kuralları geliştirdi.

Turnuvalar uzun zamandır Batı Avrupa yaşamının ayrılmaz bir parçası haline geldi. Yalnızca kusursuz bir üne sahip şövalyelerin bunlara katılmasına izin verildi. Şövalyelik kurallarının ihlali korkunç bir utanç tehdidiydi. 1292 civarında, turnuvalar için yeni, daha güvenli kurallar getirildi: "Statutum Armorum". Sadece künt silahlar kullanabilirsiniz. Her şövalyenin yalnızca üç yaveri olmasına izin verildi. Düellolarda artık darbe anında kolayca kırılabilen özel mızraklar kullanılıyordu. Sırası gelmeden savaşmak, düşmanın atını yaralamak, yüzüne veya göğsüne saldırmak, düşman siperliğini kaldırdıktan sonra mücadeleye devam etmek, birine karşı grup halinde hareket etmek yasaktı. İhlal edenler silahlardan ve atlardan mahrum bırakıldı ve üç yıla kadar hapis cezasına çarptırıldı. Özel turnuva zırhı ortaya çıktı, o kadar büyüktü ki şövalye ve atı ağırlıklarını zorlukla taşıyabiliyordu. Atların kendisi de 13. yüzyıldan kalma zırhlar giyiyordu. Tıpkı şövalyelerin kalkanları gibi at battaniyeleri de hanedan rengine sahipti. İki önemli ayrıntıya daha değinmek gerekiyor. Şövalyenin, özellikle genel bir dövüş sırasında yukarıdan, tribünlerden açıkça görülebilmesi gerekirdi. Bu nedenle, daha önce bahsedilen kulplar ortaya çıktı (veya en azından geniş çapta yayıldı) - kaskın üstüne monte edilmiş, hafif ahşaptan, deriden ve hatta kağıt hamurundan (daha sonra - daha pahalı malzemelerden) yapılmış figürler. Efsanevi Kral Arthur kılığında çeşitli turnuvalara katılan 14. yüzyıldan kalma ünlü gezgin Alman şövalye Ulrich von Lichtenstein, karmaşık kulplu ayakkabılar modasını tanıttı: Bir elinde meşale tutan Venüs figürüyle süslenmiş bir miğfer takıyordu ve bir elinde meşale tutuyordu. diğerinde bir ok. Şövalyelerin yarışmalara hazırlandığı, silah depoladığı ve savaşlar arasında dinlendiği çadırlar veya çadırlar (aynı çadırlar haçlılar tarafından kampanyalarda da kullanıldı) daha sonra hanedanlık armaları sanatına da yansıyacak - hanedan bir pelerin ve " gölgelik” çadırı.

Turnuvalar, vahşi, kanlı katliamdan, formalitelerin giderek daha önemli hale geldiği ve gerçek mücadelenin daha az önemli ve daha geleneksel hale geldiği renkli tiyatro gösterilerine dönüştü. Örneğin 1278 yılında İngiltere'de Windsor Park'ta düzenlenen "Barış Turnuvası"nda parşömen kaplı ve gümüş kaplı balina kemiğinden yapılmış kılıçlar, haşlanmış deriden miğferler ve açık renkli ahşaptan kalkanlar kullanılmıştır. Yarışmadaki belirli başarılar için şövalye puan aldı (örneğin, bir kulpun düşürülmesi için bonus puanlar verildi). Kazanan, taçlı başkanlar, kıdemli şövalyeler veya özel olarak atanmış yargıçlar (çoğunlukla müjdeciler) tarafından belirlenirdi; bazen kazanan sorunu, şövalyelerin onuruna savaştığı hanımlar tarafından kararlaştırılırdı. Turnuvalar geleneksel olarak şövalye kurallarının neredeyse temelini oluşturan kadınlara karşı son derece saygılı bir tavırla doluydu. Turnuvanın galibi ödülünü hanımın elinden aldı. Şövalyeler, hanımlarından aldıkları bazı rozetlerle süslenerek gösteri yaptılar. Bazen hanımlar şövalyelerini bir zincirle bağlı olarak getirirlerdi; zincir özel bir onur sembolü olarak kabul edilirdi ve yalnızca seçilmiş birkaç kişiye verilirdi. Her yarışmada son darbe hanımın onuruna vuruldu ve burada şövalyeler özellikle kendilerini öne çıkarmaya çalıştı. Turnuvanın ardından bayanlar, kazananı silahsızlandırıldığı ve kahramanın en onurlu yeri işgal ettiği onuruna bir ziyafet düzenlendiği saraya götürdü. Kazananların isimleri özel listelerde yer aldı ve onların kahramanlıkları âşık şarkılarıyla nesillere aktarıldı. Turnuvadaki zafer aynı zamanda maddi faydalar da getirdi: Bazen kazanan, düşmanın atını ve silahlarını alır, onu esir alır ve fidye isterdi. Birçok zavallı şövalye için geçimini sağlamanın tek yolu buydu.

Kilisenin turnuvalara izin verdiği Cuma gününden Pazar gününe kadar her gün kavgalar yapılıyor, akşamları ise danslar ve kutlamalar yapılıyordu. Birkaç tür yarışma vardı: bir şövalyenin bir mızrak darbesiyle düşmanı eyerden düşürmek zorunda kaldığı binicilik; Kılıç savaşı; mızrak ve ok fırlatmak; Turnuvalar için özel olarak inşa edilmiş ahşap kalelerin kuşatılması. Cesaret göstermenin turnuva dışında başka bir yolu da "pasları savunmak"tı. Bir grup şövalye, hanımlarının şerefine bir yeri herkesten koruyacaklarını duyurdu. Böylece, 1434'te İspanya'nın Orbigo kentinde on şövalye, yedi yüzün üzerinde düello yaparak köprüyü bir ay boyunca altmış sekiz rakibe karşı savundu. 16. yüzyılda kısa mızrak, gürz ve baltalarla yapılan ayak dövüşleri popüler hale geldi. Avrupa'da turnuvalara yalnızca asil doğumlu kişilerin katılmasına izin veriliyordu. Almanya'da gereksinimler daha liberaldi: Bazen izin almak için şövalye turnuvasına katılan bir atadan bahsetmek yeterliydi. Turnuvaya giden ana geçişin, sahibinin yüksek kökenini ve aile hiyerarşisindeki konumunu kanıtlayan arma olduğunu söyleyebiliriz. Müjdeciler gibi uzmanlar için sunulan arma gerekli tüm bilgileri içeriyordu. Bu nedenle turnuva görgü kurallarının en önemli kısmı armalardı; armalar o kadar çoktu ki artık bu alanda düzeni sağlamanın zamanı gelmişti.

Müjdeciler armalar hakkındaki bilgiyi sistematik hale getirdiler, bunların derlenmesi ve tanınması için genel ilkeler ve kurallar geliştirdiler ve sonuçta "zırh" veya "hanedanlık armaları" bilimini yarattılar.
“Hanedanlık armaları” ve “haberci” terimlerinin kökeni için iki seçenek vardır: geç Latin heraldica'dan (heraldus - haberciden) veya Alman Herald'dan - şımarık Heeralt - gazi, Orta Almanya'da insanlar olarak adlandırıldığı gibi Çeşitli kutlamalara ve özellikle turnuvalara onur konuğu ve jüri üyesi olarak davet edilen yiğit ve cesur savaşçılarıyla ünlü çağlar. Bu gazilerin şövalyelik geleneklerini korumaları, turnuva kurallarını geliştirmeleri ve aynı zamanda bunların uyumunu izlemeleri gerekiyordu.
Habercilerin öncülleri, görevleri birleştirilen ve netleştirilen çeşitli ilgili mesleklerin temsilcileriydi; bu, kelimenin klasik anlamında habercilerin - haberciler, saray mensupları ve gezici ozanların yanı sıra yukarıda bahsedilen gaziler - ortaya çıkmasına yol açtı.
Müjdeciler veya parlamenterler, eski ordularda, bugün hala kullanıldığı gibi, düşmanla müzakere yapmak, kararnameleri duyurmak ve çeşitli duyurular yapmak için kullanılıyordu.

Ozanlar (Fransızca menestrel, ortaçağ Latin bakanlıklarından gelir) ortaçağ şarkıcıları ve şairleridir. Her halükarda bu terim bu anlamı Orta Çağ'ın sonlarında Fransa ve İngiltere'de kazanmıştır. Başlangıçta tüm feodal devletlerde bakanlar, lordun hizmetinde olan ve onun emrinde bazı özel görevleri (ministerium) yerine getiren kişilerdi. Bunların arasında, zanaatkar seyahat eden kardeşlerinin aksine, sürekli olarak sarayda veya yüksek rütbeli bir memurun yanında bulunan şair-şarkıcılar da vardı. 12. yüzyılda Fransa'da ozanlar bazen genel olarak kralın hizmetkarlarından, bazen de saray şairlerinden ve şarkıcılarından söz ederdi. Saray ozanlarının işlevi, feodal beylerin kahramanlıklarını şarkı söylemek ve yüceltmekti. Ve buradan saray törenlerinin ve özellikle şövalye turnuvalarının yöneticilerinin işlevi çok uzakta değil. Sanatı Avrupalı ​​feodal beylerin saraylarında rağbet gören gezici ozanların, kendilerini sürekli çevreleyen armaları tanıma konusunda deneyim kazanmış olmaları muhtemeldir. Bilinen en eski şair-müjdeci, 13. yüzyılda yaşayan Würzburglu Conrad'dı. Faaliyetleri gereği doğrudan armalarla ilgili olan gazilerin görevlerine daha önce değinmiştik.

Her üç mesleğin temsilcilerinin belirli bir tarihsel anda ortak bir terim olan müjdeciler tarafından çağrılması mümkündür. Öyle ya da böyle, şövalye turnuvalarının yayılması, turnuvanın açılışını duyurması, düzenlenme törenini geliştirmesi ve gözlemlemesi, ayrıca tüm dövüşleri ve katılımcıların isimlerini duyurması gereken özel görevlilerin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Bu özel bilgi gerektiriyordu - habercinin, temsilcileri savaşlara katılan soylu ailelerin soyağacını iyi bilmesi ve turnuva için toplanan şövalyelerin armalarını tanıyabilmesi gerekiyordu. Böylece, müjdeci mesleği yavaş yavaş tamamen hanedan bir karakter kazanır ve hanedanlık armaları turnuvalarda doğar.

Hanedanlık armalarının Fransızca adı - "blason" - Almanca "blasen" - "korna çalmak" kelimesinden gelir ve bir şövalyenin turnuva alanını çevreleyen bariyere doğru atını sürdüğünde, korna çalmasıyla açıklanır. gelişini duyurun. Daha sonra haberci çıktı ve turnuva hakemlerinin talebi üzerine yüksek sesle şövalyenin armasını turnuvaya katılma hakkının kanıtı olarak tanımladı. "Blasen" kelimesinden Fransızca "blasonner", Almanca "blasoniren", İngilizce "blazon", İspanyolca "blasonar" ve Rusça "blazonirovat" kelimesi gelir - yani bir armayı tanımlamak için. Müjdeciler, armaları tanımlamak için, şövalyeliğin kendisinden bu yana Eski Fransızca ve ortaçağ Latincesine ve aynı zamanda onunla ilişkili pek çok şeye (şövalyelik kodu, silah geliştirmeleri, turnuvalar ve son olarak, hanedanlık armaları Fransa'dan veya daha doğrusu Fransız-Germen kabilelerinin yaşadığı Charlemagne imparatorluğundan (747-814) kaynaklanır. Hanedan terminolojisinin çoğu, yarı Fransızca, eski kelimelerle belirtilir. Orta Çağ boyunca Fransızca, Batı Avrupa'nın çoğunda yönetici sınıflar tarafından kullanılıyordu, bu nedenle hanedanlık armaları kurallarının bu dilde düzenlenmesi gerekiyordu. Bununla birlikte, bazı hanedan terimleri o kadar süslü ki, bu konuya yeni başlayanları şaşırtmak için kasıtlı olarak tasarlanmış gibi görünüyorlar. Müjdecilerin geliştirdiği özel terimler aşağıda tartışılacaktır.

Rusça "arma" kelimesinin Lehçe "ot" kelimesinden ödünç alındığı ve mirasçı veya miras anlamına gelen birçok Slav ve Germen lehçesinde (ot, erb, irb) bulunduğu varsayılmaktadır. Bu tanımlama işaretinin Slav adı doğrudan kalıtsal yapısını gösterir. Armayı ifade eden İngilizce "arma" terimi, bir şövalyenin zırhını güneşten ve yağmurdan koruyan keten veya ipek bir pelerin ("şövalye" kelimesi) olan özel bir giysi parçası olan "ceket" adından gelir. Almanca "ritter" - atlıdan gelir).

Bu nedenle Batı Avrupa ülkelerinde armalar giderek önem kazanıyor. İngiltere'de 12. yüzyıldan beri haberciler kralların sarayında büyük saygı görüyor. Edward III (1312-1377), bugüne kadar faaliyet gösteren bir hanedan koleji kurdu (bu kurum - "The College of Arms" - Londra'da Queen Victoria Caddesi'nde bulunmaktadır). Fransa'da, Louis VII (1120-1180) müjdecilerin görevlerini belirledi ve tüm kraliyet kıyafetlerinin fleurs-de-lis ile süslenmesini emretti. Fransız kralı Philip II Augustus (1165-1223) döneminde müjdeciler, sahibinin arması ile birlikte şövalye kıyafeti giydirilmeye başlandı ve turnuvalarda belirli görevler verildi. Habercilerin görevleri 14. yüzyılın ortalarında kesin olarak formüle edildi. Haberci unvanı fahri hale gelir; ancak bir savaş, turnuva veya törenden sonra bu rütbeye yükseltilir. Bunu yapmak için, hükümdar adananın başına bir bardak şarap (bazen su) döktü ve ona adak töreniyle ilişkili şehrin veya kalenin adını verdi; müjdeci, bir sonraki en yüksek dereceyi alana kadar bu ismi sakladı - silah kralı unvanı (Fransızca "roi d" armes", Almanca. "Wappenkoenig"). Habercinin görevleri üç ana gruba ayrıldı: 1) onlara savaş ilan etmek, barışı sonuçlandırmak, kaleyi teslim etmeyi teklif etmekle görevlendirildiler. vb. ve ayrıca bir savaş veya turnuva sırasında öldürülen ve yaralananları saymak ve şövalyelerin yiğitliğini değerlendirmek; 2) tüm ciddi törenlere katılmaları gerekiyordu - hükümdarın taç giyme töreni veya cenazesi, şövalyeliğe yükselme, tören resepsiyonlar vb. 3) onlara tamamen hanedan görevleri verildi - armalar ve soy kütüklerinin hazırlanması.
Habercilerin emeği çok iyi ödeniyordu, gönderen hükümdara saygısızlık etmemek için gönderilen haberciyi hediyesiz bırakmama geleneği vardı.

Her eyalet, bir "silah kralı" ve birkaç müjdecinin gözetimi altında olan birkaç hanedan işarete bölündü. Örneğin, 1396'da Fransa bu tür on sekiz markaya bölündü. 14. yüzyılda Almanya'da her eyaletin de kendi habercileri vardı.
Doğru, 18. yüzyıldan beri müjdeciler ortaçağ anlamlarını yitirdiler, ancak iz bırakmadan kaybolmuyorlar ve hala törenlerde - taç giyme törenlerinde, düğünlerde vb. kullanılıyorlar.

Armaların ortaya çıkışından yüzyıllar sonra, hanedanlık armaları ve armalarla ilgili ilk bilimsel çalışmalar ortaya çıkmaya başlıyor; bunların en eskisi, görünüşe göre, 1320'de Zürih'te derlenen "Zuricher Wappenrolle".

Fransa'da Jacob Bretex, 13. yüzyılın sonlarında turnuvaları ve katılımcılarının armalarını anlatıyor. Ancak hanedanlık armaları kurallarının ana hatlarını çizen en eski eserin, 1356'da "Tractatus de insigniis et armis" yayınlanan İtalyan avukat Bartolo'nun bir monografisi olduğu düşünülüyor.
Charles VII'nin (1403-1461) sarayında Fransa'nın baş habercisi olan Berry, kralın talimatı üzerine ülke çapında seyahat etti, kaleleri, manastırları ve mezarlıkları ziyaret etti, arma resimlerini inceledi ve eski soyluların soykütüklerini derledi. aileler. Araştırmalarına dayanarak “Le registre de noblesse” adlı eseri derledi. Ondan sonra Fransız müjdeciler düzenli soy kayıtları tutmaya başladılar. Benzer bir görev, VIII. Henry'den (1491-1547) II. James'e (1566-1625) kadar olan dönemde krallardan, sözde "hanedan ziyaretleri" - ülke çapında teftiş gezileri - gerçekleştiren İngiliz müjdeciler tarafından alındı. soylu ailelerin sayımını yapmak, armalarını tescil ettirmek ve uygunluklarını kontrol etmek. 1500'den önce ortaya çıkan antik armaların çoğuna, sahipleri tarafından izinsiz el konulduğu ve kral tarafından verilmediği ortaya çıktı. Basit bir arma icat etmek zor değildi. Akraba olmayan üç soylunun aynı armalara sahip olması alışılmadık bir durum değildi, ancak yalnızca bu armaların onlar tarafından keyfi olarak benimsendiğini kanıtlıyordu. Aynı arma sahipleri arasında bu temelde bir anlaşmazlık çıktığında, herkes son çare olarak krala başvurdu. Anlaşmazlık çözüldüğünde, sonuç olarak armasını terk etmek zorunda kalan asilzadenin, kendisi için yeni bir tane icat ederek kendini teselli etmesi dikkat çekicidir.
"Hanedan ziyaretleri" sırasında toplanan materyaller İngiliz şecere ve hanedanlık armalarının temelini oluşturdu.

ŞEHİR KUCAKLANIYOR

Şehir ve eyalet amblemlerinin temeli, feodal beylerin, mallarından gönderdikleri belgelerin gerçekliğini onaylayan mühürleridir. Böylece feodal beyin aile arması önce kalenin mührüne, sonra da kendisine ait olan toprakların mührüne aktarıldı. Yeni şehirlerin ortaya çıkması ve yeni devletlerin oluşmasıyla birlikte, zamanın gereklilikleri ve yasal normlar, ya tamamen yeni, soyluların aile armalarından ödünç alınmamış, ancak sembolik imgeler taşıyan armaların yaratılmasına yol açmıştır. yerel turistik yerleri, tarihi olayları, şehrin ekonomik profilini veya bunların karışımını gösterir. Bir örnek, bir geminin ve altın zambaklarla dolu masmavi bir tarlanın bir arada bulunduğu Paris armasıdır. Gemi, bir yandan şehrin tam merkezinde yer alan ve gemi şeklindeki Seine Nehri üzerindeki Isle de la Cité'yi, diğer yandan da ticaretin ana bileşeni olan ticaret ve ticaret şirketlerini simgelemektedir. şehir ekonomisi. Altın zambaklarla dolu masmavi bir alan, Paris'in himayesi altında olduğu Capetian hanedanının eski bir amblemidir.

13. yüzyılın sonlarından itibaren ve 14. yüzyılda hanedanlık armaları kamusal yaşamın her alanına nüfuz etmiş ve hanedan terminolojisi toplumun kültürel katmanlarında yaygın olarak kullanılmaya başlanmıştır. Hanedanlık armaları edebiyatta, sanatta ve günlük yaşamda moda haline geliyor. Şövalyelerin zırhlarından en sevdikleri köpeklerin tasmalarına kadar her yerde armalar görülüyor. Haçlı Seferlerinden dönen şövalyeler, doğu hükümdarlarının lüks kıyafetlerini taklit ederek, armalarının renkleriyle uyumlu, işlemeli arma figürleri ve sloganlarla süslenmiş özel armalar giymeye başladılar. Hizmetçiler ve yaverler efendilerinin arması ile kıyafetler alırlar, sıradan soylular lordlarının arması ile bir elbise giyerler, asil hanımlar iki armalı elbiseler giymeye başlarlar: sağda kocanın ceketi Silahlar, solda kendilerine ait. Fransız kralı Bilge V. Charles (1338-1380) döneminde, yarısı bir renge, yarısı başka bir renge boyanmış giysiler moda oldu. Soylulardan ve onların beylerinden bu moda şehirli sınıfların temsilcilerine geçti. Böylece hanedanlık armaları Batı Avrupa kültürünün önemli bir bileşeni haline gelir.

Orta Çağ'da bireysel hanedanlık armalarının yanı sıra, kilise de dahil olmak üzere kentsel ve kurumsal hanedanlık armalarının diğer alanları da gelişti. Şehirli zanaatkarlar ve tüccarlar loncalar kurarak “tüzel kişilik” olarak tescil edildiler ve buna göre armalar donattılar. Lonca üyelerinin, derneklerinin hanedan renklerinde, özel üniformalarda kıyafetler giymeleri bir gelenekti. Örneğin, Londra Kasap Şirketi üyeleri mavi ve beyaz üniformalar giyiyordu, fırıncılar zeytin yeşili ve kestane renkleri giyiyordu ve mum tüccarları mavi ve beyaz üniformalar giyiyordu. Londra Kürkçüler Şirketi'nin armalarında ermin kullanmasına izin verildi, ancak ortaçağ normlarına göre bu hanedan rengi yalnızca kraliyet ve soylu aileler tarafından ayrıcalıklarının ve üstünlüklerinin bir işareti olarak kullanılabilirdi. Şirketlerin armalarına esas olarak emek araçları yerleştirildi.

Zanaatın adının hanedan sembollerle aktarıldığı sesli harfler - "armes parlantes" adı verilen benzer armalar birçok lonca ve lonca tarafından kabul edilmektedir. Örneğin, Orta Çağ'ın en büyük zanaat merkezlerinden biri olan Gent'teki atölyelerin armaları şöyle görünüyordu: fıçıcılar armalarının kalkanında bir çalışma aleti ve bir küvet tasvir ediyordu, kasaplar - bir boğa, meyve tüccarları - bir meyve ağacı, berberler - bir ustura ve makas, kunduracılar - bir çizme, balıkçılar - balık, gemi yapımcıları - yapım aşamasında bir gemi. Paris'teki kuyumcular atölyesi, Kral Philip VI'dan (1293-1350) altın bir haçla bağlantılı kraliyet altın zambaklarını ve zanaatlarının amblemlerini - altın kutsal kaplar ve taçları "In sacra inque" sloganıyla tasvir eden bir arma aldı. koronalar". Eczacılar armalarında pulları ve neşterleri tasvir ediyor, çivi çakanlar çekiç ve çivileri tasvir ediyor, tekerlek ustaları tekerlekleri tasvir ediyor, oyun kağıdı üreticileri kart takımlarının sembollerini tasvir ediyor. Ayrıca kurumsal armalarda ilgili zanaatların koruyucu azizlerinin resimleri de yer alıyordu. Tüccarların önemini artırmak isteyen Fransız kralı Louis XIII, Paris'in altı tüccar loncasına, Paris şehir armasından gelen geminin ilgili zanaat ve sloganların sembollerinin yanında yer aldığı armalar verdi.

Aristokrasiyi taklit etmek isteyen zengin kasaba halkı, resmi olmasa da aile nişanlarını arma gibi kullanıyordu. Ancak paraya ihtiyaç duyan Fransız hükümeti, yayılan modayı kendi lehine çevirmeye karar verdi ve herkesin belirli bir ücret karşılığında arma edinmesine izin verdi. Üstelik açgözlü yetkililer kasaba halkını arma almaya bile zorladı. 1696 yılında kişisel arma sahibi olma hakkına vergi getirilmesi sonucunda, çok sayıda arma kaydedildiği için hazine önemli gelir elde etmeye başladı. Ancak bunun sonucunda Fransa'da armaların değeri büyük ölçüde düştü; inanılmaz derecede çoğalan armalar değersiz hale geldi.

Eğitim kurumları da yüzyıllardır arma kullanmıştır. Lady Margaret Beaufort tarafından kurulan Cambridge'deki Christ's College gibi üniversiteler genellikle kurucularının armalarını aldı. Eton Koleji, 1449'da kurucusu Kral Henry VI'dan (1421-1471) bir arma aldı; bu, yönetmedeki başarısızlığı Gül Savaşları'nın nedenlerinden biri olan dindar bir keşişti. Bu armanın üzerindeki üç beyaz zambak, kolejin onuruna kurulduğu Meryem Ana'yı simgelemektedir. Bugün pek çok özel ve ticari firma, bir arma almak için çabalıyor, çünkü böyle bir armanın varlığı şirkete sağlamlık ve güvenilirlik kazandırıyor. Örneğin, ünlü İngiliz ticaret şirketi Herrods, nispeten yakın zamanda bir arma aldı.

Kilise, varlığının ilk günlerinden itibaren bu dünyadaki en yüksek ve mutlak güce sahip olduğunu iddia etti ve bu nedenle armalar da dahil olmak üzere laik gücün tüm niteliklerini kendine mal etti. 14. yüzyılda papalığın arması, Havari Petrus'un çapraz altın ve gümüş anahtarları haline geldi - papalık tacının altındaki kırmızı bir kalkanın üzerine altın bir kordonla bağlanmış "müsamahakâr" ve "örgü". Bu semboller, burada üzerinde durmayacağımız çeşitli yorumlara maruz kalmıştır. Diyelim ki arması, Peter'ın kilisenin tüm işlerine "karar verme" ve "örme" haklarını ve bu hakların kendisinden halefleri olan papalar tarafından miras alındığını gösteriyor. Bu arma, bugün Vatikan'ın resmi armasıdır, ancak her papa, anahtarların ve tacın kalkanı çerçevelediği kendi armasını alır. Örneğin, şu anki Papa John Paul II'nin, Krakow Başpiskoposu iken hanedanlık armaları uzmanı Başpiskopos Bruno Heim'in elinden aldığı bir arması var. Armanın üzerindeki haç ve "M" harfi İsa'yı ve Meryem Ana'yı simgelemektedir. Armanın içine sloganlar dışında herhangi bir yazıt yerleştirmenin kötü bir form olarak kabul edildiği söylenmelidir, ancak armanın yazarı, runik yazının bulunduğu Polonya hanedanlık armaları geleneklerine (daha sonra tartışılacaktır) atıfta bulunarak kendisini haklı çıkarır. orijinal olarak kullanıldı. Gerçekten de “M” harfi benzer bir tasarıma sahip bir runeyi andırıyor.

Vatikan'ın bayrağı, şehir devletinin kırmızı kalkanı olmayan küçük armasını gösteriyor, ancak bu renk, tuşları bağlayan kordona aktarılıyor. Açıkçası bayrak için seçilen tuşların renkleri altın ve gümüştür.

Orta Çağ'ın en büyük feodal efendisi olan Kilise, armaları erken dönemde pratik amaçlarla, yani kilise örgütlerinin bölgesel bağlılığını belirlemek ve göstermek için kullanmaya başladı. 12. yüzyıldan beri manastırların ve piskoposların mühürlerinde armalar bulunmaktadır. Kilise hanedanlık armalarının en yaygın sembolleri St. Peter'ın, Aziz'in kartalı John ve çeşitli azizleri simgeleyen diğer işaretler, kilise yaşamının ayrıntıları ve çok çeşitli haçlar. Büyük Britanya'da kilise liderlerinin armaları için kilise hiyerarşisindeki statülerini gösteren belirli kurallar vardır. Örneğin, başpiskoposların ve piskoposların armaları gönyelerle (Papa'nın arması bir taçla taçlandırılmıştır) ve alt rütbeli rahiplerin armalarında statülerine uygun olarak özel şapkalarla süslenmiştir. farklı renklerde yerleştirilmiş, çok renkli kordonlar ve püsküllerle donatılmıştır. Örneğin bir dekanın, her birinde üç kırmızı püsküllü iki mor tek kordonlu siyah bir şapkası olabilir. Roma Katolik Kilisesi rahipleri resmi hanedan organlarının yetkisi altında değildir, ancak kullandıkları armalar 1967'den bu yana özel bir kararname ile düzenlenmektedir. Örneğin, bir Katolik başpiskoposunun arması, her biri on yeşil püsküllü olan iki yeşil tek kordonlu yeşil bir şapka içerebilir.

Avrupa ülkelerinin tüm devlet amblemleri, iktidardaki hanedanların aile armalarına dayanıyordu. Pek çok modern Avrupa devlet amblemi, şu ya da bu şekilde, gücün ve devletin geleneksel sembolleri olan aslanları ve kartalları içerir.

Danimarka'nın arması üzerinde - kırmızı kalplerle süslenmiş altın bir alan üzerinde üç masmavi leopar - Kral Canute VI Valdemarsson'un arması 1190 civarında böyle görünüyordu. İngiliz arması ile birlikte bu arma, Avrupa'nın en eski devlet amblemi olarak kabul edilebilir. İsveç'in büyük kraliyet arması, aslanları kalkanı destekler ve ayrıca kalkanın ikinci ve üçüncü çeyreğinde de bulunur. 1200 civarında, Norveç hükümdarı, kırmızı bir zemin üzerinde altın taçlı St. aslanını tasvir eden kendi armasını aldı. Olaf, ön patilerinde bir savaş baltası tutuyor. Finlandiya armasının aslanı, 16. yüzyılda yavaş yavaş şekillenmeye başladı. Belçika, Hollanda ve Lüksemburg'un armalarında ayrıca Burgundy Düklerinin eski amblemi olan bir aslan bulunmaktadır. Hollanda'nın arması, pençelerinde gümüş bir kılıç ve bir demet ok bulunan altın bir aslan içerir. Bu, 1609'da bağımsızlığını kazanan Hollanda Birleşik Eyaletleri Cumhuriyeti'nin federal amblemidir. Cumhuriyetçi arması, krallığın 1815'te kurulmasından sonra genel olarak korunmuştur. Arma modern şeklini 1917'de Mecklenburg Prensi Consort Heinrich'in (1876-1934) girişimiyle aslan başındaki kraliyet tacının gölgelikli ve kalkanlı bir manto olan normal bir taçla değiştirilmesiyle aldı. tutucu aslanlar ortaya çıktı. Napolyon imparatorluğunun çöküşünün ardından yeni bir Avrupa düzeni kuran Viyana Kongresi'nin kararıyla Hollanda bağımsızlığını kazandı. Hollanda Cumhuriyeti'nin son stadı sahibi Orange William VI'nın oğlu, I. William adıyla Hollanda Kralı oldu. Ancak Hollanda'nın güney eyaletleri kendi bağımsızlıklarını savunmaya karar verdi. 1830'da Brabant'ta bir ayaklanma meydana geldi ve o zamandan beri siyah alandaki Brabant altın aslanı, güney eyaletleri birliğinin bağımsızlığının bir sembolü olarak algılanmaya başladı. 1831'de, arması Brabant'ın arması haline gelen Belçika Krallığı ilan edildi. Lüksemburg arması, aynı zamanda Lüksemburg Büyük Dükü olduğu için 1815 yılında Hollanda Kralı I. William tarafından onaylandı. Aslan diğer devlet amblemlerinde de görülebilir. Uluslararası devlet hanedanlık armalarında aslan, yüce gücün başka bir sembolü olan kartalın yanında yer alır. Avusturya, Arnavutluk, Bolivya, Almanya, Endonezya, Irak, Kolombiya, Libya, Meksika, Polonya, Suriye, ABD, Şili ve daha birçok ülkenin armalarında görülebilir. Maalesef bu makalenin alanı her birine dikkat etmemize izin vermiyor, bu yüzden burada sadece birkaç örneğe bakacağız.

Avusturya'nın üç şeritli (kırmızı-beyaz-kırmızı) kalkanı, 1246 yılına kadar bu ülkeyi yöneten Babenberg Düklerinin armasıydı. Onun imajı, 13. yüzyılın 20'li ve 30'lu yıllarında düklerin mühürlerinde göründü. Daha önce, 12. yüzyılın ikinci yarısında, çok yaygın bir hanedan amblemi olan kara kartal görüntüsü, ilk olarak ilk Avusturya Dükü Babenberg II. Henry'nin mühründe ortaya çıktı. Dük Leopold V liderliğindeki Avusturyalı şövalyeler, kara kartal bayrağı altında üçüncü haçlı seferine çıktı. Kısa süre sonra, 1282'de Avusturya, aile arması altın bir alanda kırmızı bir aslan olan yeni Habsburg hanedanının yönetimi altına girdi. 1438'den 1806'ya kadar Habsburglar, amblemi geleneksel olarak çift başlı kartal olan Kutsal Roma İmparatorluğu'nun tahtını neredeyse sürekli işgal ettiler. Avusturya'nın, daha sonra Avusturya İmparatorluğu'nun (1804) ve Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun (1868) arması oldu. Aynı kartal Kutsal Roma İmparatoru Frederick Barbarossa'nın kalkanında da görülmektedir.

Bitkiler Birleşik Krallık armasının tabanında görülebilir. Bunlar İngiltere, İskoçya, İrlanda ve Galler'in söylenmemiş (sessiz) sloganları veya sembolleridir. Armanın farklı versiyonlarında, ayrı ayrı veya tek bir fantastik bitkide birleştirilebilirler; Tudor gülü, İskoçya'nın Kaledonya devedikeni, İrlanda yoncası yoncası ve Gal soğanından oluşan bir tür melez.

Tudor gülü, İngiliz tahtı için kendi aralarında savaşan Lancaster'ın kırmızı gülü ve York'un beyaz gülünden oluşmuştur. 1455'ten 1485'e kadar süren Gül Savaşları'ndan sonra, yeni hanedanlığın kurucusu Henry VII (1457-1509), savaşan haneların amblemlerini tek bir yerde birleştirdi. Yonca, 1801'de Büyük Britanya ve İrlanda Birleşik Krallığı'nı oluşturmak için gül-devedikeni melezine katıldı.

Gül, devedikeni, yonca ve yay, hanedanlık armalarının başka bir alanını göstermektedir. Belirli bir kişiyi, ülkeyi veya herhangi bir kavramı simgeleyebilecek kıyafetlere iliştirilen çeşitli rozetler, antik çağda armalardan bile önce ortaya çıkmış ve Orta Çağ'da büyük popülerlik kazanmıştır. Hanedanlık armalarının gelişmesiyle birlikte bu rozetler hanedan bir karakter kazanmaya başladı. Rozet genellikle aile armasının ana amblemini temsil ediyordu; bunların çoğu çok karmaşıktı ve birçok ayrıntıdan oluşuyordu. Bu rozetler, sahiplerinin bir kişinin çevresine veya bütün bir aileye ait olduğunu göstermeyi amaçlıyordu. Gül Savaşları sırasında pek çok asker, özellikle de yabancı paralı askerler, efendilerinin hanedan renklerini giyerdi. Örneğin, 1485'teki Bosworth Muharebesi'nde Richmond Kontu'nun ordusundaki askerler beyaz ve yeşil ceketler giyiyordu; Sir William Stanley'nin ordusundaki askerler ise kırmızı ceketler giyiyordu. Ayrıca komutanlarının kişisel rozetlerini de takarlardı. Bu bir askeri üniformanın prototipiydi. Tüm modern ordularda hanedanlık armaları unsurlarının yanı sıra özel rozetler de vardır. Armanın sahibi birkaç rozete sahip olabilir ve bunları keyfi olarak istediği zaman değiştirebilir.

Batı Avrupa dışında, 12. yüzyılda yalnızca Japonya "mon" adı verilen benzer bir hanedan sistemi geliştirmişti. Bazı Avrupa dillerinde bu, kelimenin Avrupa anlamında bir arma olmasa da, yanlışlıkla "arma" olarak tercüme edilir. Örnek olarak, imparatorluk ailesinin amblemini - 16 yapraklı bir krizantem - düşünebiliriz. Benzer işaretler miğferlere, kalkanlara ve zırh göğüs zırhlarına da yerleştirildi, ancak armalardan farklı olarak bunlar hiçbir zaman uzaktan tanınabilecek kadar büyük tasvir edilmedi. Eğer böyle bir kimliklendirme gerekiyorsa bayraklarda "mon" yazıyordu. Tıpkı Avrupa arması gibi, sanatta da “mon” kullanılıyor - giyim, mobilya ve iç tasarım tasarımı için. Tıpkı Avrupa kraliyet ailelerinde olduğu gibi, Japon imparatorluk ailesinin genç üyeleri de belirli kurallara göre değiştirilmiş bir krizantem imajına sahipti. Tıpkı Avrupa'da olduğu gibi Japonya'da da "mon"un yasal olarak resmileştirilmesi gerekiyordu. Her iki kalıtsal hanedan sistemi de birbirinden bağımsız olarak ortaya çıktı, ancak feodal toplumlar aynı kalıba göre geliştiği için benzerlikleri şaşırtıcı değil. Avrupa gibi, Japon hanedanlık armaları da şövalyelik çağından sağ kurtuldu ve zamanımızda yaygın olarak kullanılıyor.

BAZI HUSUSLAR

Avrupa'da, ABD'de ve diğer eski kolonilerde, feodalizmin geçmişte kalmasına ve armaların tamamen dekoratif bir rol oynamasına rağmen, hanedanlık armaları yaşamaya devam ediyor. Ancak bu ülkelerde uzun bir geçmişi olan hanedanlık armaları iyi bir gelenek haline gelmiş ve büyük ölçüde demokratikleşmiştir. Soylularla uzun süredir hiçbir bağlantısı olmayan, atalarının sahibini ataları arasında keşfeden pek çok insan, evlerini güzel bir çerçeve içinde sertifikalı bir arma ile süslemek için acele ediyor. Sonuç olarak, sürekli olarak yeni armalar ortaya çıkıyor. Pek çok ülkede armaların ve soy araştırmalarının geliştirilmesi ve onaylanmasıyla ilgilenen resmi hanedan toplulukları vardır. Bu kuruluşların çok sayıda ve sağlam statüsü, bugün tarihin yosunlu bir parçası değil, modern kültürün bir parçası olan hanedanlık armalarına toplumun gerçek ihtiyacının kanıtıdır. Kendi türlerinin geçmişiyle ilgilenen insanlar olduğu sürece, acımasız savaşların, kahramanca haçlı seferlerinin ve lüks şövalye turnuvalarının tanıkları olan armalara da ilginin devam edeceği açıktır (buna ikna olmak için sadece şu makaleyi okuyun: Ulusal ve uluslararası hanedan organizasyonlarının küçük ve elbette eksik bir listesi, okumanıza bile gerek yok, sadece göz gezdirin).

Ne yazık ki, varlığının temelinin pratikte bulunmadığı Rusya'da hanedanlık armalarının bugünü ve geleceği o kadar iyimser değil. Ek olarak, eski Rus hanedanlık armaları malzeme açısından çok zengin değildir: çoğu yaklaşık olarak aynı anda ve tek bir yerde ortaya çıkan birkaç bin asil ve birkaç yüz il ve şehir armasını içerir - ilgili idari kurumda, Senato'nun hanedanlık armaları bölümündedir. 1917 yılına kadar 20 cilt olan “Tüm Rusya İmparatorluğunun Asil Ailelerinin Genel Silahları”, toplam soylu aile sayısı yaklaşık 50 bin olan yalnızca yaklaşık 6 bin arma içeriyordu. Elbette bu, Avrupa hanedanlık armalarının kaynaklarıyla karşılaştırıldığında kovada bir düşüş. Eski zamanlarda Slavlar tarafından çeşitli amblemler kullanılmış olsa da, gerçek armalar Rusya'da Avrupa'dan beş yüz yıl sonra ve pratik zorunluluktan değil, Batı'dan gelen güzel bir oyuncak olarak ortaya çıktı. Bu nedenle, kök salmaya vakti kalmadan, Rus hanedanlık armaları tarihin kasırgalarına kapıldı.

Web sitesi materyalleri oluşturma sürecinde bazen şu soru ortaya çıktı: Ne kadar ayrıntılı olmalılar? Genel anlamda nelerden bahsetmeli, ayrıntılı olarak nelere dikkat etmeli? Sitenin amacı okuyucuya yalnızca hanedanlık armaları hakkında genel bir fikir vermek olduğundan, ayrıntı derecesi sağduyu tarafından belirlendi ve bu da bir dereceye kadar ismine de yansıdı. "Hanedanlık Armaları Gezisi" elbette ki bu geniş alanı tam olarak kapsadığını iddia edemez, çünkü burada yalnızca temel ilkeler bazı örneklerle gösterilerek sunulmaktadır. Yine de yazarlar, bu materyallerin hanedanlık armaları ile yeni ilgilenmeye başlayan ve bu konuda temel bilgilere ihtiyaç duyan kişilerin ilgisini çekebileceğine inanmaktadır.
Yardımcı bir bilimsel disiplin olarak modern hanedanlık armalarının çabaları, armaları incelemeyi, yani sahiplerini belirlemeyi, kökenlerinin tarihini açıklığa kavuşturmayı ve yaratılma zamanlarını belirlemeyi amaçlamaktadır. Ciddi bir tarihsel araştırma için elbette "An Excursion into Heraldry"den daha ayrıntılı bilgilere ve daha güvenilir kaynaklara ihtiyaç duyulacaktır. Ancak bir armanın ne olduğunu, nelerden oluştuğunu, ana unsurlarının ne anlama geldiğini ve adlandırıldığını anlamak ve son olarak, ana hatlarıyla belirtilen ilkelere göre yönlendirilerek ve örneklere odaklanarak kendiniz bir arma yaratmaya çalışmak için verildiğinde incelememizi başarıyla kullanabilirsiniz. Her durumda, yazarlar burada hanedanlık armalarının pratik çalışmasına yönelik ilk adımlar için gerekli tüm temel noktaları belirtmiş olduklarını umuyorlar.

Bazı yabancı hanedan kuruluşlarının listesi:

• AVUSTRALYA: Avustralya Hanedanlık Armaları Konseyi; Heraldry Society (Avustralya çiftliği); Avustralya Hanedanlık Armaları Derneği Heraldry AustraliaInc.
• AVUSTURYA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• İNGİLTERE ve GALLER: College of Arms; Hanedanlık Armaları Derneği; Hanedan ve Şecere Araştırmaları Enstitüsü.
• BELÇİKA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d'Art et d'Histoire; L'Office Genealogique ve Heraldique de Belgigue.
• MACARİSTAN: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• ALMANYA: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• DANİMARKA: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Şecere Enstitüsü; Nordisk Flaggskrift.
• İRLANDA: İrlanda Ofisi Baş Müjdecisi; İrlanda Hanedanlık Armaları Scoiety.
• İTALYA: Aradico Collegio; Istituto Italiano di Genealogia ve Araldica.
• KANADA: Kanada Heraldic Otoritesi; Kanada Hanedanlık Armaları Derneği.
• LÜKSEMBURG: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• HOLLANDA: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Merkez Büro voor Genealogie.
• NORVEÇ: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet ve Oslo; Middelalderforum; Oslo Üniversitesi, Historisk Enstitüsü; Universitetet ve Oslo Etnografisk Müzesi.
• YENİ ZELANDA: Yeni Zelanda Hanedanlık Armaları Derneği; Hanedanlık Armaları Derneği (Yeni Zelanda Şubesi).
• POLONYA: Heraldic Records Arşivi.
• PORTEKİZ: Institutio Portuges de Heraldica.
• İSKANDİNAV TOPLULUĞU: Societas Heraldica Scandanavica.
• ABD: New England Tarihi Şecere Derneği; Kuzey Amerika Hanedan ve Bayrak Çalışmaları Enstitüsü; Amerikan Hanedanlık Armaları Koleji; Augustan Topluluğu A.Ş; Amerika Şecere ve Hanedan Enstitüsü; Ulusal Şecere Derneği.
• FİNLANDİYA: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Finlandiya'nın Genealogi och Heraldik Ulusal Komitesi; Genealogiska Samfundet ve Finlandiya; Heraliske Sallskapet ve Finlandiya.
• FRANSA: Federasyon des Societes de Genealogie, d"Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeise D"Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• İSKOÇYA: Lord Lyon Silah Kralı ve Lord Lyon'un Divanı; İskoçya Hanedanlık Armaları Derneği; İskoç Şecere Derneği.
• İSVİÇRE: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• İSVEÇ: İsveç devlet habercisi: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (İsveç Hanedanlık Armaları Derneği); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Genealogi ve Heraldik için Svenska Nationalkommitten; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Şecere Topluluğu).
• Güney Afrika: State Herald; Hanedanlık Armaları Bürosu; Güney Afrika Hanedanlık Armaları Derneği.
• JAPONYA: Japonya Hanedanlık Armaları Derneği.
• ULUSLARARASI KURULUŞLAR: Academie Internationale d'Heraldique, Confederation Internationale de Genealogie et d'Heraldique; Uluslararası Şecere ve Hanedan Araştırmaları Kongresi; Uluslararası Armorist Bursu (Heraldry International); Uluslararası Şecere Enstitüsü; İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi.

Büyük İvan III'ün Mührü

Her devletin kendi iç yapısını yansıtan kendi sembolleri vardır: güç, bölge, doğal özellikler ve diğer öncelikler. Devletin sembollerinden biri de armasıdır.

Her ülkenin arması kendi yaratılış tarihine sahiptir. Arma çizmenin özel kuralları vardır; bu, Orta Çağ'da geliştirilen HERALDICS'in özel tarihi disiplini tarafından yapılır.

Rus İmparatorluğu'nun armasının tarihi oldukça ilginç ve benzersizdir.

Resmen, Rus hanedanlık armaları Alexei Mihayloviç Romanov'un (XVII yüzyıl) hükümdarlığıyla başlar. Ancak armaların öncüsü Rus çarlarının kişisel mühürleriydi, bu nedenle Rus armalarının ana kaynakları 15. yüzyılda Büyük İvan III'ün hükümdarlığı sırasında aranmalıdır. Başlangıçta, III. İvan'ın kişisel mührü, Moskova ve Moskova Prensliği'nin sembolü olan Muzaffer Aziz George'u mızrakla bir yılana vurarak tasvir ediyordu. Çift başlı kartal Büyük İvan'ın, Bizans'ın son imparatoru Konstantin Palaeologus'un yeğeni Sophia (Zoe) Palaeologus ile 1472 yılında yaptığı düğünden sonra devlet mührüne kabul edilmiştir. Düşen Bizans'ın mirasının transferini simgeliyordu. Ancak Peter I'den önce, Rus arması hanedan kurallarına tabi değildi; Rus hanedanlık armaları tam olarak onun hükümdarlığı sırasında gelişti.

Çift başlı kartal armasının tarihi

Armadaki kartalın tarihi Bizans'a kadar uzanmaktadır. Daha sonra Rus'un arması üzerinde göründü. Kartal görüntüsü dünyanın birçok ülkesinin armalarında kullanılmaktadır: Avusturya, Almanya, Irak, İspanya, Meksika, Polonya, Suriye ve ABD. Ancak çift başlı kartal yalnızca Arnavutluk ve Sırbistan'ın armalarında mevcut. Rus çift başlı kartalı, devlet ambleminin bir unsuru olarak ortaya çıkışından ve ortaya çıkışından bu yana birçok değişikliğe uğramıştır. Şimdi bu aşamalara bakalım.
Yukarıda bahsedildiği gibi, Rusya'da armalar uzun zaman önce ortaya çıktı, ancak bunlar yalnızca kralların mühürleri üzerindeki çizimlerdi, hanedan kurallarına uymuyorlardı. Rusya'da şövalyelik eksikliği nedeniyle armalar pek yaygın değildi.
16. yüzyıla kadar Rusya bölünmüş bir devletti, bu nedenle Rusya'nın devlet ambleminden söz edilemezdi. Ancak III. İvan döneminde (1462-
1505) mührü bir arma görevi görüyordu. Ön yüzünde mızrakla yılanı delen bir atlı resmi, arka yüzünde ise çift başlı kartal bulunmaktadır.
Çift başlı kartalın bilinen ilk görüntüleri M.Ö. 13. yüzyıla kadar uzanıyor. - Bu, bir taşla iki kuşu yakalayan çift başlı kartalın kayaya oyulmasıdır. Bu Hitit krallarının armasıydı.
Çift başlı kartal, Medyan kralı Cyaxares'in (MÖ 625-585) yönetimindeki Batı Asya topraklarındaki eski bir güç olan Medyan krallığının bir simgesiydi. Çift başlı kartal daha sonra Büyük Konstantin yönetimindeki Roma'nın amblemlerinde göründü. 330 yılında yeni başkent Konstantinopolis'in kuruluşundan sonra çift başlı kartal, Roma İmparatorluğu'nun devlet amblemi haline geldi.
Bizans'tan Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra Rusya, Bizans kültürünün ve Bizans fikirlerinin güçlü etkisini yaşamaya başladı. Hıristiyanlıkla birlikte Rusya'ya yeni siyasi düzenler ve ilişkiler sızmaya başladı. Bu etki özellikle Sophia Paleolog ve Ivan III'ün evliliğinden sonra yoğunlaştı. Bu evliliğin Moskova'daki monarşik iktidar açısından önemli sonuçları oldu. Eş olarak Moskova Büyük Dükü, tüm Ortodoks Doğu'nun başı olarak kabul edilen Bizans imparatorunun halefi olur. Küçük komşu topraklarla ilişkilerinde zaten Tüm Rusya'nın Çarı unvanını taşıyor. Diğer bir unvan olan "otokrat", Bizans imparatorluk unvanının çevirisidir. otokrat; başlangıçta hükümdarın bağımsızlığı anlamına geliyordu, ancak Korkunç İvan ona hükümdarın mutlak, sınırsız gücünün anlamını verdi.
15. yüzyılın sonlarından bu yana, Moskova hükümdarının mühürlerinde Bizans arması - çift başlı kartal - görülüyor ve eski Moskova arması - Muzaffer Aziz George'un görüntüsü ile birleşiyor. Böylece Rus'un Bizans'tan devam ettiği teyit edilmiş oldu.

Ivan'danPeter'dan önce IIIBEN

Çar Ivan IV Vasilyevich'in (Korkunç) büyük devlet mührü

Rus armasının gelişimi, Rusya'nın tarihiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. John III'ün mühürlerindeki kartal, kapalı bir gagayla tasvir edilmişti ve daha çok bir kartal yavrusuna benziyordu. O zamanlar Rusya hâlâ bir kartal yavrusu, genç bir devletti. Vasily III Ioannovich (1505-1533) döneminde, çift başlı kartal, dillerin çıktığı açık gagalarla tasvir edilmiştir. Bu sırada Rusya konumunu güçlendiriyordu: Keşiş Philotheus, Vasily III'e "Moskova Üçüncü Roma'dır" teorisiyle bir mesaj gönderdi.

John IV Vasilyevich'in (1533-1584) hükümdarlığı sırasında Ruslar, Astrahan ve Kazan krallıklarına karşı zaferler kazandı ve Sibirya'yı ilhak etti. Rus devletinin gücü, armasına da yansıyor: Devlet mühründeki çift başlı kartal, üzerinde sekiz köşeli bir Ortodoks haçı bulunan tek bir taçla taçlandırılmıştır. Mührün ön tarafı: Kartalın göğsünde, kralın kişisel işareti olan tek boynuzlu atlı oyulmuş bir Alman kalkanı vardır. John IV'ün kişisel sembolizmindeki tüm semboller Mezmur'dan alınmıştır. Mührün arka tarafı: Kartalın göğsünde Muzaffer Aziz George'un resminin bulunduğu bir kalkan vardır.

21 Şubat 1613'te Zemsky Sobor, Mikhail Fedorovich Romanov'u tahta seçti. Onun seçilmesi, Korkunç İvan'ın ölümünden sonraki dönemde yaşanan huzursuzluklara son verdi. Bu dönemin arması üzerindeki kartal kanatlarını açıyor, bu da o dönemde birleşik ve oldukça güçlü bir devlet haline gelen Rusya tarihinde yeni bir dönem anlamına geliyor. Bu durum hemen armalara yansır: Kartalın üzerinde sekiz köşeli bir haç yerine üçüncü bir taç belirir. Bu değişikliğin yorumu farklıdır: Kutsal Üçlü'nün sembolü veya Büyük Ruslar, Küçük Ruslar ve Belarusluların birliğinin sembolü. Üçüncü bir yorum daha var: fethedilen Kazan, Astrahan ve Sibirya krallıkları.
Alexey Mihayloviç Romanov (1645-1676), Polonya ile Andrusovo Mütarekesi'nin (1667) imzalanmasıyla Rusya-Polonya çatışmasını sona erdirdi. Rus devleti diğer Avrupa devletleriyle eşit haklara sahip oluyor. Alexei Mihayloviç Romanov'un hükümdarlığı sırasında kartal güç sembolleri aldı: asa Ve güç.

Çar Alexei Mihayloviç'in büyük devlet mührü

Çarın isteği üzerine Kutsal Roma İmparatoru Leopold, silah kralı Lavrentiy Khurelevich'i 1673'te Moskova'ya gönderdim; o, 1673'te “Rus büyük prenslerinin ve hükümdarlarının soyağacı üzerine, evlilikler yoluyla aralarındaki yakınlığı gösteren bir makale yazdı. Rusya ve sekiz Avrupa gücü, yani Roma'nın Sezar'ı, İngiltere, Danimarka, İspanya, Polonya, Portekiz ve İsveç kralları ve bu kraliyet armalarının görüntüsü ve bunların ortasında Büyük Dük St. Vladimir, Çar Alexei Mihayloviç'in portresinin sonunda.” Bu çalışma Rus hanedanlık armalarının gelişiminin başlangıcı oldu. Kartalın kanatları yukarı kaldırılmış ve tamamen açık (Rusya'nın güçlü bir devlet olarak tam kuruluşunun sembolü; başları üç kraliyet tacıyla taçlandırılmış; göğsünde Moskova arması olan bir kalkan var; pençelerinde orada) bir asa ve bir küredir.

1667'de Lavrenty Khurelevich, Rus armasının resmi tanımını veren ilk kişiydi: “Çift başlı kartal, Tüm Büyük ve Küçük ve Beyaz Rusya'nın Büyük Hükümdar, Çar ve Büyük Dükü Alexei Mihayloviç'in egemen armasıdır. , Rus İmparatorluğu'nun otokratı, Majesteleri, üzerinde üç büyük Kazan, Astrahan, Sibirya görkemli krallığını simgeleyen, En Merhametli Hükümdar Kraliyet Majestelerinin Tanrı tarafından korunan ve en yüksek gücüne teslim olan üç taç tasvir edilmiştir. .. Perslerde varisin imajı var; Kutunun içinde bir asa ve bir elma var ve bunlar en merhametli Hükümdar, Majesteleri Otokrat ve Sahip'i ortaya çıkarıyor."

Peter I'den Alexander II'ye

Peter I'in arması

Peter 1682'de Rus tahtına çıktım. Onun hükümdarlığı sırasında Rus İmparatorluğu, Avrupa'nın önde gelen güçleri arasında eşit hale geldi.
Onun altında, hanedan kurallarına göre, arma siyah olarak tasvir edilmeye başlandı (ondan önce altın olarak tasvir ediliyordu). Kartal yalnızca devlet evraklarının süsü değil, aynı zamanda güç ve gücün sembolü haline geldi.
1721'de Peter imparatorluk unvanını kabul ettim ve armalarda kraliyet taçları yerine imparatorluk taçları tasvir edilmeye başlandı. 1722'de Silah Kralı makamını ve Silah Kralı pozisyonunu kurdu.
Peter I yönetimindeki devlet ambleminde başka değişiklikler de yapıldı: kartalın renginin değiştirilmesinin yanı sıra, kanatlarına armalı kalkanlar yerleştirildi.
Büyük Dükalıklar ve Krallıklar. Sağ kanatta armaların bulunduğu kalkanlar vardı (yukarıdan aşağıya): Kiev, Novgorod, Astrakhan; sol kanatta: Vladimir, Sibirya, Kazan. Kartal arması niteliklerinin bir kompleksi Peter I'in altında ortaya çıktı.
Ve Rusya "Sibirya ve Uzak Doğu'nun geniş bölgelerine" girdikten sonra, çift başlı kartal, taçlı kafalardan biri batıya, diğeri doğuya baktığı için Avrupa ve Asya Rusya'nın tek imparatorluk tacı altında ayrılmazlığını sembolize etmeye başladı.
I. Petro'dan sonraki dönem saray darbeleri dönemi olarak biliniyor. 18. yüzyılın 30'lu yıllarında. devletin liderliği, ülkenin güçlenmesine katkıda bulunmayan Almanya'dan gelen göçmenlerin hakimiyetindeydi. 1736'da İmparatoriçe Anna Ioannovna, 1740 yılına kadar küçük değişikliklerle 1856'ya kadar kullanılan Devlet Mührünü kazıyan, doğuştan bir İsviçreli olan İsveçli gravürcü I. K. Gedlinger'i davet etti.

18. yüzyılın sonuna kadar. Armanın tasarımında özel bir değişiklik olmadı, ancak Elizabeth Petrovna ve Büyük Catherine dönemlerinde kartal daha çok kartala benziyordu.

Catherine I'in arması

Paul ben

Malta haçı ile Rusya'nın arması

İmparator olduktan sonra Paul, hemen Rus armasını değiştirmeye çalıştım. 5 Nisan 1797 kararnamesi ile çift başlı kartal, imparatorluk ailesinin armasının ayrılmaz bir parçası haline geldi. Ancak Paul I, Malta Tarikatı'nın Üstadı olduğum için, bu devlet amblemine yansıtılamazdı. 1799'da İmparator Paul I, göğsünde Malta haçı bulunan çift başlı kartal resmine ilişkin bir kararname yayınladı. Haç, kartalın göğsüne Moskova armasının (“Rusya'nın yerli arması”) altına yerleştirildi. İmparator ayrıca Rus İmparatorluğu'nun tam bir armasını geliştirme ve tanıtma girişiminde bulunuyor. Bu haçın üst ucuna Büyük Üstadın tacı yerleştirildi.
1800 yılında, üzerine çok alanlı bir kalkan ve dokuz küçük kalkan üzerine kırk üç armanın yerleştirildiği karmaşık bir arma önerdi. Ancak Pavlus'un ölümünden önce bu armayı benimsemeye zamanları olmadı.
Paul I aynı zamanda Büyük Rus Arması'nın da kurucusuydu. 16 Aralık 1800 tarihli Manifesto tam açıklamasını veriyor. Büyük Rus armasının Rusya'nın iç birliğini ve gücünü simgelemesi gerekiyordu. Ancak Paul I'in projesi uygulanmadı.
1801'de imparator olan I. İskender, devlet amblemindeki Malta haçını kaldırdı. Ancak İskender I'in altında, arma üzerinde kartalın kanatları yana doğru genişçe açılmış ve tüyler aşağıya indirilmiştir. Bir kafa diğerine göre daha eğimlidir. Kartalın pençelerinde bir asa ve bir küre yerine yeni nitelikler ortaya çıkıyor: bir meşale, perunlar (gök gürültüsü okları), defne çelengi (bazen bir dal), kurdelelerle iç içe geçmiş bir lisans çöreği.

Nicholas I

I. Nicholas'ın arması

I. Nicholas'ın (1825-1855) saltanatı kesinlikle sağlam ve belirleyiciydi (Decembrist ayaklanmasının bastırılması, Polonya'nın statüsünün sınırlandırılması). Onun altında, 1830'dan itibaren, arma kartalı keskin bir şekilde yükseltilmiş kanatlarla tasvir edilmeye başlandı (bu, 1917'ye kadar böyle kaldı). 1829'da I. Nicholas, Polonya Krallığı olarak taç giydi, bu nedenle 1832'den beri Polonya Krallığı'nın arması Rus armasına dahil edildi.
Nicholas I'in saltanatının sonunda, hanedanlık armaları departmanı yöneticisi Baron B.V. Kene, armaya Batı Avrupa hanedanlık armalarının özelliklerini vermeye çalıştı: kartal imajı daha katı hale gelmeliydi. Moskova'nın arması bir Fransız kalkanıyla tasvir edilecekti; binici, hanedan kurallarına göre izleyicinin soluna döndürülecekti. Ancak 1855'te I. Nicholas öldü ve Quesne'nin projeleri yalnızca II. Alexander döneminde hayata geçirildi.

Rus İmparatorluğu'nun Büyük, Orta ve Küçük armaları

Rusya İmparatorluğu'nun büyük devlet amblemi 1857

Rusya İmparatorluğu'nun büyük devlet amblemi, 1857'de İmparator II. Alexander'ın kararnamesi ile tanıtıldı (bu, İmparator I. Paul'un fikriydi).
Rusya'nın büyük arması, Rusya'nın birliğinin ve gücünün bir sembolüdür. Çift başlı kartalın çevresinde Rus devletinin bir parçası olan bölgelerin armaları bulunmaktadır. Büyük Devlet Amblemi'nin ortasında, üzerinde çift başlı kartalın tasvir edildiği, altın zeminli bir Fransız kalkanı bulunmaktadır. Kartalın kendisi siyahtır, mavi bir kurdele ile birbirine bağlanan üç imparatorluk tacıyla taçlandırılmıştır: iki küçük olan başı taçlandırır, büyük olanı başların arasında bulunur ve üstlerinde yükselir; kartalın pençelerinde bir asa ve bir küre vardır; göğüste "Moskova'nın arması: altın kenarlı kırmızı bir kalkanda, gümüş zırhlı Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George ve gümüş bir at üzerinde masmavi bir şapka" tasvir ediliyor. Bir kartalı tasvir eden kalkanın tepesinde Kutsal Büyük Dük Alexander Nevsky'nin miğferi bulunur, ana kalkanın etrafında bir zincir ve İlk Çağrılan Aziz Andrew Nişanı bulunur. Kalkanın yanlarında kalkan tutucular vardır: sağ tarafta (izleyicinin solunda) Kutsal Başmelek Mikail, solda ise Başmelek Cebrail bulunur. Orta kısım büyük imparatorluk tacının ve onun üzerindeki devlet sancağının gölgesi altındadır.
Devlet bayrağının solunda ve sağında, onunla aynı yatay çizgide, beyliklerin ve volostların armalarının birbirine bağlı olduğu altı kalkan tasvir edilmiştir - üçü sancağın sağında ve üçü solunda, neredeyse bir pankart oluşturuyor. yarım daire. Büyük Dükalıklar ve Krallıkların armaları ve İmparatorluk Majestelerinin arması ile taçlarla taçlandırılmış dokuz kalkan, beyliklerin ve volostların birleşik armalarının başladığı dairenin bir devamı ve çoğudur. Saat yönünün tersine armalar: Astrahan Krallığı, Sibirya Krallığı, İmparatorluk Majestelerinin Aile Arması, Büyük Dükalıkların birleşik armaları, Finlandiya Büyük Dükalığı'nın arması, Chersonis'in arması -Tauride, Polonya Krallığı'nın arması, Kazan Krallığı'nın arması.
Soldan sağa ilk altı kalkan: Büyük Rus beyliklerinin ve bölgelerinin birleşik armaları, Güney-Batı beyliklerinin ve bölgelerinin birleşik armaları, Baltık bölgelerinin birleşik armaları.
Aynı zamanda Orta ve Küçük devlet amblemleri de kabul edildi.
Orta eyalet arması Büyük olanın aynısıydı, ancak eyalet pankartları ve gölgelik üzerinde altı arma yoktu; Küçük - Ortadakiyle aynı, ancak gölgeliksiz, azizlerin resimleri ve İmparatorluk Majestelerinin aile arması.
3 Kasım 1882'de III.Alexander'ın kararnamesi ile kabul edilen Büyük Devlet Amblemi, 1857'de kabul edilenden farklıydı; çünkü Türkistan'ın (1867'de Rusya'nın bir parçası oldu) armasıyla bir kalkan ekledi, Litvanya ve Belarus beylikleri.
Büyük devlet amblemi, zafer, onur, liyakat (defne dalları), yiğitlik, cesaret (meşe dalları) sembolü olan defne ve meşe dallarıyla çerçevelenmiştir.
Büyük Devlet Amblemi, "Rus fikrinin üçlü özünü yansıtıyor: İnanç, Çar ve Anavatan İçin." İnanç, Rus Ortodoksluğunun sembollerinde ifade edilir: birçok haç, Aziz Başmelek Mikail ve Aziz Başmelek Cebrail, "Tanrı bizimledir" sloganı, devlet bayrağının üzerinde sekiz köşeli Ortodoks haçı. Bir otokrat fikri, gücün niteliklerinde ifade edilir: büyük bir imparatorluk tacı, diğer Rus tarihi kronları, bir asa, bir küre ve İlk Çağrılan Aziz Andrew Tarikatı'nın bir zinciri.
Anavatan, Moskova'nın arması, Rus ve Rus topraklarının armaları, Kutsal Büyük Dük Alexander Nevsky'nin miğferinde yansıtılmaktadır. Armaların dairesel dizilişi aralarındaki eşitliği, Moskova armasının merkezi konumu ise Rus topraklarının tarihi merkezi olan Moskova çevresindeki Rus birliğini simgelemektedir.

Çözüm

Rusya Federasyonu'nun modern arması

1917'de kartal Rusya'nın arması olmaktan çıktı. Konuları özerk cumhuriyetler ve diğer ulusal varlıklar olan Rusya Federasyonu'nun arması bilinmektedir. Rusya Federasyonu'nun konuları olan cumhuriyetlerin her birinin kendi ulusal amblemi vardı. Ancak üzerinde Rus arması yok.
1991 yılında bir darbe gerçekleşti. Rusya'da B. N. Yeltsin liderliğindeki Demokratlar iktidara geldi.
22 Ağustos 1991'de beyaz-mavi-kırmızı bayrak, Rusya Devlet Bayrağı olarak yeniden onaylandı. 30 Kasım 1993'te Rusya Devlet Başkanı B.N. Yeltsin, "Rusya Federasyonu Devlet Amblemi Hakkında" kararnameyi imzaladı. Çift başlı kartal bir kez daha Rusya'nın arması oluyor.
Çift başlı kartal, daha önce olduğu gibi şimdi de Rus devletinin gücünü ve birliğini simgeliyor.

Anariel Rowan

Tolkien'in armaları

(Tolkien'in Hanedanlık Armaları'na Giriş)

Tolkien dünyasının armaları hakkındaki bilgilerimizin ana kaynakları, öncelikle Profesörün metinleri ve ikinci olarak “J.R.R. Tolkien'in Çizimleri” ve K. Scull ve W. Hammond'un “J.R. . R. Tolkien: sanatçı ve illüstratör." Hemen hemen tüm diğer bilgiler ya doğrudan Tolkien'den ya da K. Scull ve W. Hammond'un eserlerine yaptığı yorumlardan alınmıştır, ancak esas olarak Profesörün sadece tarif etmekle kalmayıp kişisel olarak çizdiği armalar hakkında konuşacağız. Görünüşe göre, Silmarillion'da söylendiği gibi, Aman Eldar'ının armalarını Arda'da bulup kullanmaya başlayan ilk kişi: "Ve Noldor, kalkanlarını evlerin ve klanların işaretleriyle süsledi." Noldor sürgünleri bu sanatı Beleriand'a getirerek Sindar'a ve insanlara öğrettiler. Elf armasını çizmek için bildiğimiz kurallar şunlardır: kişisel kadın arması daire şeklindeydi, kişisel erkek arması eşkenar dörtgen şeklindeydi, aile veya klan arması kare şeklinde. Burcun kendisi olan iç kısım, çiçek ya da yıldızınkine benzer bir şekle sahipti; taç yaprağı ışınlarının uçları dış kenara değiyordu. "Dokunuşların" sayısı kişinin rütbesine bağlıydı: bir prens için dört dokunuş, bir kral için altı veya sekiz dokunuş. Aile armaları genellikle renk veya tasarım açısından benzerdir (Finwë, Fëanor, Fingolfin ve Finarfin'in armaları). Ancak bazen bir kişinin hayatındaki önemli bir olayı anmak için bir arma yaratılır: örneğin, insanlarla tanışmasını anmak için yaratılan arp ve meşaleli Finrod'un armasını görün. Kural olarak, elflerin armaları görünür dünyanın nesnelerini ve olaylarını tasvir etmez; bunlar soyut geometrik formlardır. Bu armalar tüm eksenlerde simetriktir: Bu, belki de dünya çevrelerindeki elflerin ölümsüzlüğünü ima eden, kesintisiz bir dönüş hissi yaratır. Kral Finwe'nin amblemine "Kanatlı Güneş" adı verilir ve bu nedenle bu armanın Güneş'in doğuşundan sonra Belarand'da yaratıldığına inanılır. Ama belki de arma Aman'da ortaya çıktı ve Belarian'da basitçe yeniden düşünüldü ve yeni bir isim verildi. Bu armada Finwë'nin soyundan gelenlerin Valinor ve Beleriand'ın Noldor'unun Yüksek Kralları olduğunu belirten on altı "dokunuş" vardır. Ayrıca ilginçtir ki, diğer armalardan farklı olarak (aşağıya bakınız), Tolkien bu armayı eşkenar dörtgen değil kare şeklinde tasvir etmiştir (maalesef, “J. R. R. Tolkien'in Çizimleri” kitabında tam olarak yeniden üretilmiştir. eşkenar dörtgen biçimi (bu yanlıştır). Feanor'un arması, Silmaril'i simgeleyen sekiz köşeli bir yıldız olan sekizgeni çevreleyen bir daireden çıkan sekiz alevden oluşur. Basılı baskıda bile çoğaltma kalitesi çok düşük, bu yüzden bu armaya Avahandelel'in tasvir ettiği şekliyle bakmanızı tavsiye ederim (burada: http://numen.tirion.su/gallery/emblem_westland.htm). Ayrıca Silmarillerin ayrı bir arması da vardır: "Silmarillerin kökenini Ezellohar'daki Ağaçların Işığından temsil eden eski bir amblem." Büyük olasılıkla, sekiz köşeli yıldız aynı zamanda Feanor'un torunlarının da bir işaretiydi, çünkü onu Feanor'un torunu Calabrimbor'un katıldığı Moria Kapılarında görüyoruz. LOTR metninden gördüğümüz ve bildiğimiz gibi, Moria Kapıları birkaç farklı amblem taşıyor: "En üstte - Gandalf'ın hâlâ ulaşabildiği yerde - iç içe geçmiş elf yazısı bir kemer şeklinde kıvrılmış. Aşağıda, resmin çizgileri kaybolmuş olsa da veya yer yer bulanık, bir örs ve bir çekicin ana hatları, tepesinde yedi yıldız bulunan bir taç. Altlarında hilal şeklinde meyveleri olan iki ağaç vardı. Her şeyden daha net bir şekilde, kapının ortasında birçok ışınla tek bir yıldız parlıyordu. "Bunlar Durin'in amblemleri!" diye haykırdı Gimli. "Ve Yüce Elflerin Ağacı!" dedi Legolas "Ve Feanor Hanesi'nin Yıldızı," dedi Gandalf." Taslaklarda Moria Kapıları ve üzerlerinde tasvir edilen amblemler şu şekilde görünüyordu:
Fingolfin'in arması renk olarak babasınınkine benzer, ancak sekiz alev Fëanor'un arması üzerindeki görüntüye benzer. Mavi bir arka plan üzerinde beş köşeli gümüş yıldızlar, Beleriand'a gelen Fingolfin ordusunun mavi ve gümüş sancaklarının yanı sıra Fingolfin'in mavi ve kristallerle süslenmiş kalkanını anımsatıyor. "Finarfin ve Hanesi'nin, özellikle de Finrod'un arması": Finarfin'in ağabeyleri gibi iki daire değil, bir tane ve taç yaprağı ışınları kavisli değil düzdür. Bu, Barahir Yüzüğü'ndeki amblemin stilize edilmiş bir versiyonu olabilir: altın çiçeklerden oluşan bir çelenk-taç için yarışan iki yılan. İkinci Çağ'da Orta Dünya Noldor'unun Yüce Kralı Erainion Gil-galad'ın arması. Kral Erainion'a Gil-galad, yani "Parlayan Yıldız" adı verildi, çünkü gümüş kaplamalı ve beyaz yıldızlarla süslenmiş miğferi, zırhı ve kalkanı, Güneş ve Ay'ın ışığında uzaktan bir yıldız gibi parlıyordu ve ayakta duruyordu. keskin görüşlü Elfler onu uzaktan gördüler. Renkleri büyükbabası Fingolfin'inkiler gibi mavi ve gümüştü. Profesör bu armayı iki kez çizdi ancak bu versiyonlar birbirine çok benziyor. Finwe'nin armasına benzer şekilde (ve aynı kağıda çizilmiş), dört adet beş köşeli yıldızla çevrili siyah bir alan üzerindeki Kanatlı Ay olan Doriath Kralı Kral Elu Thingol'ün arması da vardır. Doriath Kraliçesi Maia Malian'ın arması çok karmaşıktır: içbükey ve dışbükey kareler ve üst üste bindirilmiş daireler, yıldız çiçekleri. Belki de armanın amacı, bir ruh olduğundan Bir'in Çocukları'nın etini ve görünümünü alan Maya Melian'ın doğasını yansıtmaktı. Armanın renkleri - mavi ve gri-gümüş - Melian'ın Lórien Surları'nın bahçelerinden ortaya çıkan bir alacakaranlık ruhu olduğunu hatırlatıyor.
Lúthien'in iki arması vardır, bu belki de damarlarında Maiar ve Eldar kanı bulunduğunun bir işaretidir. Her iki arma da doğduğu saatte Doriath ormanlarında açan niphredil kardelenlerini tasvir ediyor. Armalardan ilki, mavi alan rengi ve karmaşıklığıyla - ya on iki yapraklı bir çiçek ya da dört kardelen - Luthien'in annesi Melian'ın armasını andırıyor. İkinci armanın ortasında bir elanor vardır ve siyah bir arka plan ve dört adet beş köşeli yıldızla bu arma, Lúthien'in babası Elu Thingol'ün armasını andırır. Gondolin'in hanedanlık armaları metinlerde anlatılıyor - ilk dönem "Gondolin'in Düşüşü" ve sonraki dönem "Tuor ve onun Gondolin'e gelişi üzerine". İkinciye göre Turgon, Fingolfin'in armasını kullanmıştır. Her iki metne göre Tuor'un arması bir kuğu kanadıydı, "Advent" te Kuğu, Annael'in ve Tuor'u yetiştirenlerin armasıydı, masmavi kuğu kanadı kalkanın üzerindeki armaydı Vinyamar'daki Tuor'a doğru yola çıktık. Tuor'un karısı ve Turgon'un kızı Idril'in arması, her zamanki elf armalarına benzer. Buna Menelluin Irildeo Ondolindello (Gondolin'in Peygamber Çiçeği İdrili) denir. Bu armanın, kraliyet kızının armasına yakışan on iki dokunuşu vardır ve oldukça karmaşıktır: ya siyah bir alan üzerinde on iki peygamber çiçeği ya da mavi bir arka plan üzerinde on iki siyah "yaprak" ile küçük peygamber çiçekleri tasvir edilmiştir. Bu armanın taslakları: Bu armanın görüntüsü, hem Gondolin hem de Akallabeth'in düşüşünden sağ kurtulan ve sonunda Gondor Krallarının hazinesine ulaşan dekoratif bir tabak üzerinde korunmuştur. "Peygamber çiçeği Idril"in birçok Númenór dairesel süsünün prototipi haline geldiği varsayılabilir, örneğin şu "Númenór halısı": Earendil'in bilinen iki arması veya daha doğrusu armasının iki çeşidi vardır: her biri Silmaril'i temsil eden bir altıgeni çevreleyen altı köşeli bir yıldızı tasvir eder. Armanın birindeki yıldız, Earendil'in içinde dolaştığı gök kürelerini simgeleyen iki daire içine alınmıştır. Bu arma Idril'in armasını andırıyor; altı ışın içe doğru, altı ışın dışarıya bakıyor. Siyah zemin üzerinde ise köşelerde ayın evreleri tasvir ediliyor. İkincisinde, yıldız mavi bir daire içine alınmış, gökyüzünün bir görüntüsü ve köşelerde siyah bir arka plan üzerinde dört köşeli dört yıldız tasvir edilmiştir. Profesör'ün çizdiği elf armaları hakkında söylenebilecek neredeyse tek şey bu. Belarand'a gelen insanlar, diğer pek çok sanatın yanı sıra, hanedanlık armaları sanatını da Eldar'dan benimsediler. Arp ve meşaleye bakılırsa bu arma, Finrod'un Belarand'a gelen ilk insanlarla tanışması onuruna yaratıldı. Büyük olasılıkla, bu arma, hanedanlık armaları sanatıyla ilk tanıştıklarında insanlar tarafından yaratılmıştır, çünkü arma somut nesneleri tasvir etmektedir ve elflerin kendileri tarafından icat edilen soyut geometrik armalardan farklıdır. Elflerin aksine, insanların armaları ya dikey bir eksen boyunca simetriktir ya da açıkça tanımlanmış bir yatay eksene sahiptir. Hareket dairesel değil, sanki merkezden çıkıyor, sınırları aşmaya çalışıyor. Hador'un arması soyutluğuyla Eldar'ın armasını andırır ve renkleri - kırmızı ve mavi - Kanatlı Güneş'e ve Hanesi Hador'un Evi olan Fingolfin'in armasına benzer. servis edildi. Beor'un arması. Khalet'in arması. Baran'ın arması Thangorodrim'in zirvelerini, bir Silmaril'i ve kopmuş bir eli tasvir ediyor. Númenor'un armaları veya Númenor Krallarının kişisel armaları bilinmiyor. Buraya eklenebilecek tek şey Armada'nın yelkenlerinin renklerinin siyah, altın rengi ve kırmızı olduğu ancak sembolik veya hanedan anlamının ne olduğu bilinmiyor. Sürgün gemilerinin yelkenleri siyah, bayrakları siyahtı ve palantir sayısına göre yedi tanesi yıldızlarla süslenmişti. Bu yedi yıldız, LOTR'da şu şekilde anlatılan Gondor armasına göç etti: "... kocaman bir bayrak açıldı... Üzerinde bir Beyaz Ağaç çiçek açtı - Gondor'un işareti; ama Yedi Yıldız onun üstünde de yüksek bir taç var; Elendil'in işaretleri, ki bu işaretler, ne hükümdarın ne de sayısız yıldır tek başına görünmediği." "Siyah zırhın üzerine gümüş bir taç altında kar gibi çiçeklerle dolu beyaz bir ağaç ve birçok ışınlı yıldızlar işlenmişti. Bu Elendil'in mirasçılarının cübbesiydi ve artık tüm Gondor'da Hisar Muhafızları dışında kimse onu giymiyordu. Bir zamanlar Ak Ağacın büyüdüğü Çeşme Avlusu'nun önünde." . “...ama kraliyet sancağı siyahtı ve siyah bir zemin üzerinde yedi yıldızın altında çiçek açmış beyaz bir ağaç tasvir edilmişti.” Profesör, “Dönüş” filminin kendi kağıt toz ceketi versiyonunda Gondor armasının unsurlarını resmetmişti. kralın": Gondor'un tacı hakkında birkaç söz. LOTR'da şöyle anlatılıyor: "Kale Muhafızlarının miğferlerine benziyordu ama daha uzundu ve tamamen beyazdı ve her iki taraftaki kanatlar inci ve gümüşten yapılmıştı ve bir deniz kuşunun kanatlarına benziyordu, çünkü bu, Denizlerin ötesinden gelen kralların amblemiydi ve kasnağının üzerinde yedi adamantin mücevher vardı ve tepede tek bir mücevher parlıyordu ve ışığı bir alev gibiydi." Eklerde şu açıklama var: "Gondor Tacı, bir Númenór askeri miğferi şeklindedir. İlk başta gerçekten sıradan bir miğferdi; Dagorlad Savaşı sırasında savaştığı Isildur'un miğferi olduğunu söylüyorlar. .. Ama Atanatar Alkarin'in zamanında onun yerine Aragorn'un taç giyme töreninde kullanılan, mücevherlerle süslenmiş bir miğfer konuldu." Profesör, Mektuplar'da şunu ekliyor: "Gondor'un (Güney Krallığı) tacının Mısır'ın tacı gibi çok yüksek olduğunu düşünüyorum, sadece kanatları geriye doğru bükülmüştü" ve şunu çiziyor:
Sadece Mısır tacı durumunda:
“Soldan sağa: Yukarı Mısır'ın beyaz tacı, Aşağı Mısır'ın kırmızı tacı, “Pschent” - Her iki Ülkenin Birleşik Tacı, Nemes atkısı ve mavi taç “Khepresh” (buradan.