Lev Kvitko. Hayata aşık Kvitko, Lev Moiseevich'i karakterize eden bir alıntı

bir aslan (Leib) Moiseyeviç Kvitko(Yidiş; 15 Ekim 1890 - 12 Ağustos 1952) - Sovyet Yahudi (Yidiş) şairi.

Biyografi

Belgelere göre, Podolsk eyaletinin Goloskov kasabasında (şu anda Ukrayna'nın Khmelnitsky bölgesi Goloskov köyü) doğdu - 11 Kasım 1890, ancak doğumunun kesin tarihini bilmiyordu ve sözde 1893 veya 1895 olarak adlandırıldı. Erken yetim kaldı, büyükannesi tarafından büyütüldü, bir süre Cheder'de okudu ve çocukluğundan itibaren çalışmaya zorlandı. Şiir yazmaya 12 yaşında (ya da belki de doğum tarihiyle ilgili karışıklık nedeniyle daha erken) başladı. İlk yayın Mayıs 1917'de sosyalist gazete Dos Freie Wort'ta (Özgür Söz) yapıldı. İlk koleksiyon “Lidelekh” (“Şarkılar”, Kiev, 1917).

1921'in ortalarından itibaren Berlin'de yaşadı ve yayın yaptı, ardından Sovyet ticaret misyonunda çalıştığı ve hem Sovyet hem de Batı süreli yayınlarında yayın yaptığı Hamburg'da bulundu. Burada Komünist Partiye katıldı ve işçiler arasında komünist ajitasyon yürüttü. 1925'te tutuklanmaktan korktuğu için SSCB'ye taşındı. Çocuklara yönelik birçok kitap yayınladı (yalnızca 1928'de 17 kitap basıldı).

“Di Roite Welt” (“Kızıl Dünya”) dergisinde yayınlanan yakıcı hiciv şiirleri nedeniyle “sağdan sapma” ile suçlandı ve derginin yayın kurulundan ihraç edildi. 1931'de Kharkov Traktör Fabrikasında işçi oldu. Daha sonra mesleki edebiyat faaliyetine devam etti. Lev Kvitko, on üç yıl boyunca üzerinde çalıştığı “Yunge Jorn” (“Genç Yıllar”) adlı otobiyografik romanı hayatının eseri olarak değerlendirdi (1928-1941, ilk yayın: Kaunas, 1941, yalnızca 1968'de Rusça olarak yayınlandı) .

1936'dan beri Moskova'da sokakta yaşıyordu. Maroseyka, 13, daire. 9. 1939'da Tüm Birlik Komünist Partisi'ne (Bolşevikler) katıldı.

Savaş yıllarında, Yahudi Anti-Faşist Komitesi'nin (JAC) başkanlığının ve 1947-1948'de edebi ve sanatsal almanak olan "Heimland" JAC gazetesi "Einikait" ("Birlik")'in yayın kurulu üyesiydi. ” (“Anavatan”). 1944 baharında JAC'ın talimatı üzerine Kırım'a gönderildi.

23 Ocak 1949'da JAC'ın önde gelen isimleri arasında tutuklandı. 18 Temmuz 1952'de SSCB Yüksek Mahkemesi Askeri Koleji tarafından vatana ihanetle suçlandı, idam cezasına çarptırıldı ve 12 Ağustos 1952'de idam mangası tarafından idam edildi. Mezar yeri - Moskova, Donskoye Mezarlığı. Ölümünden sonra 22 Kasım 1955'te SSCB Tüm Rusya Askeri Komisyonu tarafından rehabilite edildi.

Çeviriler

Moses Weinberg'in Altıncı Senfonisinin ikinci bölümü, L. Kvitko'nun “Keman” şiirinin (M. Svetlov tarafından çevrilmiş) metnine dayanarak yazılmıştır.

Ödüller

• Kızıl Bayrak İşçi Nişanı (01/31/1939)

Rusça basımlar

• Ziyaret için. M.-L., Detizdat, 1937
• Büyüdüğüm zaman. M., Detizdat, 1937
• Ormanda. M., Detizdat, 1937
• Voroşilov'a mektup. M., 1937 Şek. V. Konasheviç
• Voroşilov'a mektup. M., 1937. Şek. M. Rodionova
• Şiir. M.-L., Detizdat, 1937
• Sallanmak. M., Detizdat, 1938
• Kızıl Ordu. M., Detizdat, 1938
• Atış. M., Detizdat, 1938
• Lam ve Petrik. M.-L., Detizdat, 1938
• Şiir. M.-L., Detizdat, 1938
• Şiir. M., Pravda, 1938
• Ziyaret için. M., Detizdat, 1939
• Ninni. M., 1939. Şek. M. Gorshman
• Ninni. M., 1939. Şek. V. Konasheviç
• Voroşilov'a mektup. Pyatigorsk, 1939
• Voroşilov'a mektup. Voroşilovsk, 1939
• Voroşilov'a mektup. M., 1939
• Mihasik. M., Detizdat, 1939
• Konuşmak. M.-L., Detizdat, 1940
• Ahaha. M., Detizdat, 1940
• Sevdiklerinizle sohbetler. M., Goslitizdat, 1940
• Kızıl Ordu. M.-L., Detizdat, 1941
• Merhaba. M., 1941
• Savaş oyunu. Alma-Ata, 1942
• Voroşilov'a mektup. Çelyabinsk, 1942
• Ziyaret için. M., Detgiz, 1944
• Atış. M., Detgiz, 1944
• Kızak. Çelyabinsk, 1944
• Bahar. M.-L., Detgiz, 1946
• Ninni. M., 1946
• Atış. M., Detgiz, 1947
• Bir at ve benim hakkında bir hikaye. L., 1948
• Atış. Stavropol, 1948
• Keman. M.-L., Detgiz, 1948
• Güneşe. M., Der Emes, 1948
• Arkadaşlarıma. M., Detgiz, 1948
• Şiir. M., Sovyet yazarı, 1948.

EK BİLGİLER

Lev Moiseevich Kvitko, Podolsk eyaletinin Goloskovo köyünde doğdu. Aile yoksulluk, açlık, yoksulluk içindeydi. Bütün çocuklar para kazanmak için erken yaşta dağıldılar. Leo da 10 yaşında çalışmaya başladı. Okumayı yazmayı kendi kendime öğrendim. Daha yazmayı öğrenmeden şiir yazmaya başladı. Daha sonra Kiev'e taşındı ve orada yayıncılığa başladı. 1921'de Kiev yayınevinden aldığım bir biletle bir grup Yidiş yazarla birlikte eğitim almak için Almanya'ya gittim. Kvitko, Berlin'de zorlukla geçiniyordu ancak şiirlerinden oluşan iki koleksiyon orada yayınlandı. İş aramak için Hamburg'a taşındı ve burada liman işçisi olarak çalışmaya başladı.

Ukrayna'ya döndüğünde şiir yazmaya devam etti. Pavlo Tychyna, Maxim Rylsky, Vladimir Sosyura tarafından Ukraynacaya çevrildi. Kvitko'nun şiirleri Rusça'da Akhmatova, Marshak, Chukovsky, Helemsky, Svetlov, Slutsky, Mikhalkov, Naydenova, Blaginina, Ushakov'un çevirilerinde bilinmektedir. Bu çevirilerin kendisi Rus şiirinde bir fenomen haline geldi. Savaşın başında Kvitko yaşı nedeniyle aktif orduya kabul edilmedi. Yahudi Anti-Faşist Komitesi'nde (JAC) çalışmak üzere Kuibyshev'e çağrıldı. Trajik bir kazaydı çünkü Kvitko siyasetten uzaktı. Kızıl Ordu'yu silahlandırmak için zengin Amerikalı Yahudilerden muazzam miktarda para toplayan JAC'ın, savaştan sonra Stalin için gereksiz olduğu ortaya çıktı ve gerici bir Siyonist örgüt ilan edildi.

Ancak Kvitko 1946'da JAC'dan ayrıldı ve kendisini tamamen şiirsel yaratıcılığa adadı. Ancak tutuklanması sırasında JAC'daki çalışmaları kendisine hatırlatıldı. 1946'da, Sovyet Yazarlar Birliği'ndeki durum hakkında bilgi verdiği Amerikalı Goldberg ile kişisel bir ilişki kurmakla suçlandı. Ayrıca gençliğinde SSCB'den sonsuza kadar ayrılmak için Almanya'da okumaya gittiği ve Hamburg limanında Chai Kang Shi'ye tabak kisvesi altında silahlar gönderdiğiyle de suçlandılar. 22 Ocak 1949'da tutuklandı. 2,5 yıl hücre hapsinde kaldı. Duruşmada Kvitko, Yahudi dili Yidiş dilinde şiir yazmakla hatasını kabul etmek zorunda kaldı ve bu, Yahudilerin asimilasyonunun önünde bir fren oldu. Artık modası geçmiş ve Yahudileri SSCB'nin dost canlısı ailesinden ayıran Yidiş dilini kullandığını söylüyorlar. Ve genel olarak Yidiş, burjuva milliyetçiliğinin bir tezahürüdür. Sorgulama ve işkencelerden geçtikten sonra 12 Ağustos 1952'de vuruldu.

Kısa bir süre sonra Stalin öldü ve onun ölümünden sonra ilk grup Sovyet yazarları Amerika Birleşik Devletleri'ne bir geziye çıktı. Bunlar arasında “Gençlik” dergisinin gelecekteki editörü “Gerçek Bir Adamın Hikayesi” kitabının yazarı Boris Polevoy da vardı. Amerika'da komünist yazar Howard Fast ona şunu sordu: Moskova'da arkadaş olduğum ve daha sonra yazıştığım Lev Kvitko nereye gitti? Neden mektuplara cevap vermeyi bıraktı? Burada kötü söylentiler yayılıyor. Field, "Söylentilere inanma Howard" dedi. - Lev Kvitko hayatta ve iyi durumda. Yazarların evinde onunla aynı yerde yaşıyorum ve onu geçen hafta gördüm.

İkamet yeri: Moskova, st. Maroseyka, 13, daire 9.

bir aslan (Leib) Moiseyeviç Kvitko(לייב קוויטקאָ) - Yahudi (Yidiş) şair.

Biyografi

Belgelere göre, Podolsk eyaletinin Goloskov kasabasında (şu anda Ukrayna'nın Khmelnitsky bölgesi Goloskov köyü) doğdu - 11 Kasım 1890, ancak doğumunun kesin tarihini bilmiyordu ve sözde 1893 veya 1895 olarak adlandırıldı. Erken yetim kaldı, büyükannesi tarafından büyütüldü, bir süre Cheder'de okudu ve çocukluğundan itibaren çalışmaya zorlandı. Şiir yazmaya 12 yaşında (ya da belki de doğum tarihiyle ilgili karışıklık nedeniyle daha erken) başladı. İlk yayın Mayıs 1917'de sosyalist gazete Dos Frae Wort'ta (Özgür Söz) yapıldı. İlk koleksiyon “Lidelekh” (“Şarkılar”, Kiev, 1917).

1921'in ortalarından itibaren Berlin'de yaşadı ve yayın yaptı, ardından Sovyet ticaret misyonunda çalıştığı ve hem Sovyet hem de Batı süreli yayınlarında yayın yaptığı Hamburg'da bulundu. Burada Komünist Partiye katıldı ve işçiler arasında komünist ajitasyon yürüttü. 1925'te tutuklanmaktan korktuğu için SSCB'ye taşındı. Çocuklara yönelik birçok kitap yayınladı (yalnızca 1928'de 17 kitap basıldı).

“Di Roite Welt” (“Kızıl Dünya”) dergisinde yayınlanan yakıcı hiciv şiirleri nedeniyle “sağdan sapma” ile suçlandı ve derginin yayın kurulundan ihraç edildi. 1931'de Kharkov Traktör Fabrikasında işçi oldu. Daha sonra mesleki edebiyat faaliyetine devam etti. Lev Kvitko, on üç yıl boyunca üzerinde çalıştığı “Junge Jorn” (“Genç Yıllar”) adlı otobiyografik romanı hayatının eseri olarak değerlendirdi (1928-1941, ilk yayın: Kaunas, 1941, yalnızca 1968'de Rusça olarak yayınlandı) .

1936'dan beri Moskova'da sokakta yaşıyordu. Maroseyka, 13, daire. 9. 1939'da CPSU'ya katıldı (b).

Savaş yıllarında Yahudi Anti-Faşist Komitesi'nin (JAC) başkanlığı ve JAC gazetesi "Einikait" (Birlik)'in yayın kurulu üyesiydi ve 1947-1948'de edebiyat ve sanat almanağı "Heimland" idi. ("Vatan"). 1944 baharında JAC'ın talimatı üzerine Kırım'a gönderildi.

23 Ocak 1949'da JAC'ın önde gelen isimleri arasında tutuklandı. 18 Temmuz 1952'de SSCB Yüksek Mahkemesi Askeri Heyeti tarafından vatana ihanetle suçlandı, en yüksek sosyal korumaya mahkum edildi ve 12 Ağustos 1952'de idam mangası tarafından idam edildi. Mezar yeri - Moskova, Donskoye Mezarlığı. Ölümünden sonra 22 Kasım 1955'te SSCB Tüm Rusya Askeri Komisyonu tarafından rehabilite edildi.

4 207

L.M.KVITKO HAKKINDA NOTLAR

Bilge olduktan sonra çocuk kaldı...

Lev Özerov

“Podolsk eyaletinin Goloskovo köyünde doğdum... Babam ciltçi ve öğretmendi. Aile fakirdi ve tüm çocuklar erken yaşta çalışmaya zorlandı. Erkek kardeşlerden biri boyacı, diğeri yükleyici, iki kız kardeş terzi, üçüncüsü ise öğretmen oldu.” Yahudi şair Lev Moiseevich Kvitko, Ekim 1943'teki otobiyografisinde böyle yazdı.

Açlık, yoksulluk, tüberküloz - Pale of Settlement sakinlerinin bu acımasız belası, Kvitko ailesinin büyük bir kısmına düştü. “Babası, annesi, kız ve erkek kardeşleri tüberkülozdan erken öldü... On yaşından itibaren kendi parasını kazanmaya başladı... Boyacıydı, ressamdı, hamaldı, kesiciydi, hazırlayıcıydı... Hiç okulda okumadı. ... Okumayı ve yazmayı kendi kendine öğrendi.” Ancak zorlu çocukluğu onu sadece kızdırmakla kalmadı, aynı zamanda onu daha akıllı ve daha nazik yaptı. Rus yazar L. Panteleev, Kvitko hakkında "Işık yayan insanlar var" diye yazdı. Lev Moiseevich'i tanıyan herkes, iyi niyetin ve yaşam sevgisinin ondan kaynaklandığını söyledi. Onunla tanışan herkese sonsuza kadar yaşayacağı anlaşılıyordu. K. Chukovsky, "Kesinlikle yüz yaşına kadar yaşayacak" diye savundu. “Hastalanabileceğini hayal etmek bile tuhaftı.”

15 Mayıs 1952'deki duruşmada, sorgulamalardan ve işkenceden bitkin bir halde kendisi hakkında şunları söyleyecektir: “Devrimden önce dayak yiyen bir sokak köpeği hayatı yaşadım, bu hayat değersizdi. Büyük Ekim Devrimi'nden bu yana otuz yıl boyunca harika, ilham veren bir çalışma hayatı yaşadım." Ve hemen ardından şu cümle: “Hayatımın sonu karşınızda!”

Lev Kvitko, kendi itirafıyla, henüz yazmayı bilmediği bir dönemde şiir yazmaya başladı. Çocukluğunda ortaya çıkardığı şeyler hafızasında kaldı ve daha sonra kağıda "döküldü" ve 1917'de çıkan ilk çocuk şiirleri koleksiyonuna dahil edildi. Bu kitaba “Lidelah” (“Şarkılar”) adı verildi. O zaman genç yazar kaç yaşındaydı? “Doğum tarihimi tam olarak bilmiyorum; 1890 mı, yoksa 1893”...

Pale of Settlement'ın yeni sakinlerinin çoğu gibi Lev Kvitko da Ekim Devrimi'ni sevinçle karşıladı. İlk şiirleri belli bir kaygıyı yansıtıyor, ancak devrimci romantik şair Osher Schwartzman'ın geleneğine sadık kalarak devrimi yüceltiyor. Onun şiiri "Roiter Shturm" ("Kızıl Fırtına") Yidiş dilinde Büyük adı verilen devrimi konu alan ilk eser oldu. Öyle oldu ki ilk kitabının yayımlanması devrimle aynı zamana denk geldi. “Devrim, milyonlarca insan gibi beni de umutsuzluktan kurtardı ve ayağa kaldırdı. Beni gazetelerde ve koleksiyonlarda yayınlamaya başladılar ve devrime adanmış ilk şiirlerim o zamanki Kiev'deki Bolşevik gazetesi "Komfon"da yayınlandı.

Bunu şiirlerinde şöyle yazar:

Çocukluk yıllarımızda çocukluğu göremedik,

Biz talihsizliğin çocukları dünyayı dolaştık.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ve şimdi paha biçilemez bir söz duyuyoruz:

Çocukluğu düşmanlar tarafından çalınan gelin,

Kim yoksuldu, unutuldu, soyuldu,

Hayat borçlarınızı faiziyle öder.

Kvitko'nun aynı dönemde yazdığı en iyi şiirlerinden biri ebedi Yahudi hüznünü içerir:

Sabah erkenden yola çıktın

Ve sadece kestane yapraklarında

Hızlı koşuyor titriyor.

Arkasında çok az şey bırakarak hızla uzaklaştı:

Eşikte yalnızca duman tozu,

Sonsuza dek terk edildi.

. . . . . . . . . . . . . . .

Ve akşam bize doğru koşuyor.

Nerede yavaşlarsınız?

Binici kimin kapısını çalacak,

Peki ona uyuyacak yeri kim verecek?

Onu ne kadar özlediklerini biliyor mu?

Ben, evim!

T. Harcama'nın çevirisi

Devrim sonrası ilk yılları hatırlatan Lev Moiseevich, devrimi bilinçli olmaktan çok sezgisel olarak algıladığını ancak hayatında çok şey değiştiğini itiraf etti. 1921'de diğer bazı Yahudi yazarlar (A. Bergelson, D. Gofshtein, P. Markish) gibi o da Kiev yayınevi tarafından yurt dışına, Almanya'ya okumaya ve eğitim almaya davet edildi. Bu Kvitko'nun uzun zamandır hayaliydi ve elbette o da kabul etti.

Lubyanka'daki Cizvitler yıllar sonra bu konuda Kvitko'dan tamamen farklı bir itiraf aldılar: “Yahudilerle ilgili ulusal sorun Sovyet tarafından yanlış çözüldüğü için onu Almanya'ya gidişini ülkeden kaçış olarak kabul etmeye zorladılar. devlet. Yahudilerin bir millet olarak tanınmaması bana göre diğer milletlerle karşılaştırıldığında her türlü bağımsızlıktan mahrum bırakılmış ve yasal hakların ihlal edilmesine yol açmıştır.”

Yurtdışında yaşamın hiç de kolay olmadığı ortaya çıktı. "Berlin'de zorlukla geçinebildim"... Yine de orada, Berlin'de iki şiir koleksiyonu yayınlandı - "Yeşil Çimen" ve "1919". İkincisi, devrim öncesi ve sonrasında Ukrayna'daki pogromlarda ölenlerin anısına ithaf edildi.

Otobiyografisinde "1923'ün başında Hamburg'a taşındım ve limanda Sovyetler Birliği için Güney Amerika derilerini tuzlayıp ayıklamaya başladım" diye yazdı. "Orada, Hamburg'da, 1925'te vatanıma dönene kadar yürüttüğüm sorumlu Sovyet işi bana emanet edildi."

Alman Komünist Partisi üyesi olarak Alman işçiler arasında yürüttüğü propaganda çalışmalarından bahsediyoruz. Büyük olasılıkla tutuklanma tehdidi nedeniyle oradan ayrıldı.

L. Kvitko ve ben. Balıkçı. Berlin, 1922

1952'deki duruşmasında Kvitko, Çan Kay-şek için Hamburg limanından Çin'e tabak kisvesi altında silahların nasıl gönderildiğini anlatacak.

Şair, 1940 yılında ikinci kez Komünist Partiye, Tüm Birlik Komünist Partisine (Bolşevikler) katıldı. Ama bu farklı bir oyun ve farklı, tamamen farklı bir hikaye...

Memleketine dönen Lev Kvitko edebi çalışmalara başladı. 20'li yılların sonlarında - 30'ların başında, en iyi eserleri sadece şiirsel olarak değil, aynı zamanda düzyazı olarak da, özellikle de "Lam ve Petrik" hikayesi yaratıldı.

O zamana kadar sadece sevilen bir şair değil, aynı zamanda genel olarak tanınan bir şair olmuştu. Şair Pavlo Tychyna, Maxim Rylsky, Vladimir Sosyura tarafından Ukraynacaya çevrildi. Yıllar geçtikçe A. Akhmatova, S. Marshak, K. Chukovsky, Y. Helemsky, M. Svetlov, B. Slutsky, S. Mikhalkov, N. Naydenova, E. Blaginina, N. Ushakov tarafından Rusçaya çevrildi. Öyle tercüme ettiler ki şiirleri Rus şiirinin fenomeni haline geldi.

1936'da S. Marshak, K. Chukovsky'ye L. Kvitko hakkında şunları yazdı: "Korney Ivanovich, bir şeyi tercüme etsen iyi olur (örneğin, "Anna-Vanna ...")." Bir süre sonra S. Mikhalkov tarafından tercüme edildi ve onun sayesinde bu şiir dünya çocuk edebiyatı antolojisine dahil edildi.

Burada, 2 Temmuz 1952'de, cezasının verilmesinden birkaç gün önce Lev Moiseevich Kvitko'nun, SSCB Yüksek Mahkemesi askeri kolejine, gerçeği söyleyebilecek tanıklar olarak duruşmaya davet edilmesi talebiyle başvurduğunu hatırlamakta fayda var. onun hakkındaki gerçekler, K.I. Chukovsky, K.F. Piskunov, P.G. Tychin, S.V. Mikhalkova. Mahkeme dilekçeyi reddetti ve elbette Kvitko'nun son dakikaya kadar desteğine inandığı arkadaşlarının dikkatine sunmadı.

Geçenlerde benimle yaptığı telefon görüşmesinde Sergei Vladimirovich Mikhalkov bu konuda hiçbir şey bilmediğini söyledi. “Ama bugün hâlâ yaşayabilir” diye ekledi. - Zeki ve iyi bir şairdi. Hayal gücü, eğlence ve buluşlarla sadece çocukları değil yetişkinleri de şiirlerine dahil etti. Sık sık onu hatırlıyorum, onu düşünüyorum.”

...Lev Kvitko Almanya'dan Ukrayna'ya döndü ve daha sonra 1937'de Moskova'ya taşındı. Ukraynalı şairlerin, özellikle de Pavlo Grigorievich Tychyna'nın Kvitko'yu ayrılmamaya ikna ettiğini söylüyorlar. Şairin Moskova'ya geldiği yıl sosyalist gerçekçiliğin bir örneği olan şiir koleksiyonu "Seçilmiş Eserler" yayınlandı. Koleksiyon elbette harika lirik çocuk şiirleri de içeriyordu, ancak "zamanlara bir övgü" (unutmayın, yıl 1937 idi) içinde "değerli bir yansıma" buldu.

Aynı sıralarda Kvitko ünlü şiiri "Puşkin ve Heine"yi yazdı. S. Mikhalkov tarafından tercüme edilen bir alıntı aşağıda verilmiştir:

Ve genç bir kabile görüyorum

Ve cesur bir düşünce uçuşu.

Şiirim daha önce hiç olmadığı gibi yaşıyor.

Bu sefer mübarek

Ve siz özgür halkım!..

Özgürlük zindanlarda çürümez,

İnsanları köle yapmayın!

Kavga beni eve çağırıyor!

Ben gidiyorum, insanların kaderi

Halk şarkıcısının kaderi!

Vatanseverlik Savaşı'ndan kısa bir süre önce Kvitko, romanı "Genç Yıllar" ayetiyle bitirdi; savaşın başında Alma-Ata'ya tahliye edildi. Otobiyografisinde şöyle yazıyor: “Kukryniksy'den ayrıldım. Orada o döneme denk gelecek yeni bir kitap yaratmak amacıyla Alma-Ata'ya gittik. Orada hiçbir şey işe yaramadı... Seferberlik noktasına gittim, beni muayene ettiler ve beklemeye bıraktılar..."

L. Kvitko, eşi ve kızıyla birlikte. Berlin, 1924

L. Kvitko'nun savaş sırasında Chistopol'da kalmasına ilişkin ilginç anılardan biri Lydia Korneevna Chukovskaya tarafından günlüklerine bırakılmıştı:

“Kvitko yanıma geliyor... Kvitko'yu diğer Moskovalılardan daha yakından tanıyorum: o babamın arkadaşı. Korney İvanoviç, Kvitko'nun çocuklara yönelik şiirlerini ilk fark edip ona aşık olanlardan biriydi ve onları Yidiş'ten Rusça'ya tercüme ettirdi... Şimdi Chistopol'da iki üç gün geçirdi: karısı ve kızı burada. Ayrılış arifesinde yanıma geldi ve eğer bir yerde karşılaşırlarsa babama benden ne söyleyeceğini daha ayrıntılı olarak sordu...

Tsvetaeva'dan, edebiyat fonunun yarattığı rezaletten bahsetmeye başladı. Sonuçta o da sürgün değil, hepimiz gibi tahliye edilmiş, neden onun da istediği yerde yaşamasına izin verilmiyor…”

Bugün, Marina Ivanovna'nın Chistopol'da katlanmak zorunda kaldığı zorbalıkları ve çileleri, başına gelen aşağılamaları, "yazarın liderleri" tarafından Tsvetaeva'nın kaderine yönelik utanç verici, affedilmez kayıtsızlığı - Marina Ivanovna'yı buna yönlendiren her şeyi biliyoruz. intihar, yeter. Lev Kvitko dışında hiçbir yazar Tsvetaeva'yı savunmaya cesaret edemedi veya cesaret edemedi. Lydia Chukovskaya onunla temasa geçtikten sonra Nikolai Aseev'e gitti. “Yazarın görevlilerinin” geri kalanıyla temasa geçeceğine söz verdi ve karakteristik iyimserliğiyle güvence verdi: “Her şey yoluna girecek. Şimdi en önemli şey, her insanın özellikle şunu hatırlaması gerektiğidir: her şey iyi biter.” Bu nazik, sempatik adamın en zor zamanlarda söylediği şey budur. Kendisine başvuran herkesi teselli etti ve yardım etti.

Bunun bir başka kanıtı da şair Elena Blaginina'nın anılarıdır: “Savaş herkesi farklı yönlere dağıttı... Kocam Yegor Nikolaevich, Kuibyshev'de yaşadı ve önemli felaketler yaşadı. Ara sıra buluşuyorlardı ve kocama göre Lev Moiseevich ona yardım ediyordu, bazen ona iş veriyordu, hatta sadece bir parça ekmeği bile paylaşıyordu...”

Ve yine "Tsvetaeva-Kvitko" konusuna dönüyoruz.

Lydia Borisovna Libedinskaya'ya göre, o zamanlar Chistopol'da bulunan ve Marina Tsvetaeva'nın kaderi hakkında endişelenen tek tanınmış yazar Kvitko'ydu. Ve Aseev, Tsvetaeva'nın onu yazarların kantininde bulaşıkçı olarak işe alma talebini değerlendiren komisyon toplantısına bile gelmemiş olsa da çabaları boş değildi. Aseev "hastalandı", Trenev (ünlü "Lyubov Yarovaya" oyununun yazarı) kategorik olarak buna karşıydı. Lev Moiseevich'in Tsvetaeva adını ilk kez Lydia Chukovskaya'dan duyduğunu itiraf ediyorum, ancak yardım etme, bir kişiyi koruma arzusu onun organik niteliğiydi.

…Yani “bir halk savaşı sürüyor.” Hayat tamamen farklılaştı ve şiirler, yazdıklarının aksine farklılaştı Kvitko barış zamanında ve henüz - faşizmin kurbanı olan çocuklar hakkında:

Ormanlardan, çalıların arasından

Aç dudakları kapalı yürüyorlar,

Umanlı çocuklar...

Yüzler sarılığın bir tonudur.

Eller kemiklerden ve sinirlerden oluşur.

Altı-yedi yaşındakiler yaşlılar,

Mezardan kaçtı.

L. Ozerov'un çevirisi

Söylendiği gibi Kvitko aktif orduya kabul edilmedi, Yahudi Anti-Faşist Komitesi'nde çalışmak üzere Kuibyshev'e çağrıldı. Görünüşe göre trajik bir kazaydı. Itzik Fefer, Peretz Markish ve Mikhoels'in aksine Kvitko siyasetten uzaktı. Duruşmada "Tanrıya şükür oyun yazmıyorum ve Tanrı beni tiyatro ve Mikhoels ile bağlantımdan korudu" diyecek. Ve sorgulama sırasında JAC'ın çalışmalarından bahsederken: “En çok Mikhoels içti. Pratikte bu çalışma Epstein ve Fefer tarafından yürütülüyordu; ancak Fefer, Yahudi Anti-Faşist Komitesi'nin bir üyesi değildi.” Ardından da I. Fefer'in özüne dair çarpıcı derecede doğru bir tanım yapacak: “Kurye olarak atansa bile öyle bir insan ki. . aslında sahibi olacak... Fefer, başkanlık kurulunda yalnızca kendisine fayda sağlayan konuları tartışmaya açtı..."

Kvitko'nun JAC toplantılarındaki konuşmaları iyi biliniyor; bunlardan biri, III. Plenum'da şu sözleri içeriyor: "Faşizmin ölüm günü, özgürlüğü seven tüm insanlık için bir bayram olacaktır." Ancak bu konuşmadaki ana fikir çocuklarla ilgili: “Çocuklarımıza yönelik duyulmamış işkence ve imha - bunlar Alman karargâhında geliştirilen eğitim yöntemleridir. Bebek katli günlük, gündelik bir olay; Almanların geçici olarak ele geçirdikleri Sovyet topraklarında uyguladığı vahşi plan işte böyle... Almanlar her Yahudi çocuğunu yok ediyor...” Kvitko Yahudilerin, Rusların, Rusların kaderinden endişe duyuyor. Ukraynalı çocuklar: "Tüm çocukları çocukluklarına döndürmek, Kızıl Ordu'nun başardığı büyük bir başarıdır."

L. Kvitko, JAC'ın III genel kurulunda konuşuyor

Ancak yine de JAC'ta çalışmak ve siyasetle uğraşmak şair Lev Kvitko'nun kaderi değil. Yazmaya geri döndü. 1946'da Kvitko, gençlik ve çocuk yazarlarından oluşan sendika komitesinin başkanlığına seçildi. O dönemde onunla temas kuran herkes, savaştan dönen yazarlara ve bu savaşta ölen yazarların ailelerine ne kadar büyük bir istek ve şevkle yardım ettiğini hatırlıyor. Çocuk kitapları yayınlamayı ve bunların yayınlanmasından elde edilen parayla savaş nedeniyle evsiz kalan yazarlar için bir ev inşa etmeyi hayal ediyordu.

Korney İvanoviç, o dönemin Kvitko'su hakkında şöyle yazıyor: “Savaş sonrası yıllarda sık sık buluşuyorduk. Özverili şiirsel dostluk konusunda yeteneği vardı. Her zaman sıkı sıkıya bağlı bir arkadaş grubuyla çevriliydi ve beni de bu gruba dahil ettiğini gururla hatırlıyorum.

Zaten gri saçlı, yaşlı ama yine de açık gözlü ve nazik olan Kvitko, en sevdiği temalara geri döndü ve yeni şiirlerinde eskisi gibi bahar yağmurlarını ve sabah kuş cıvıltılarını yüceltmeye başladı.

Şunu vurgulamak gerekir ki, ne kasvetli, dilenci bir çocukluk, ne kaygı ve zorluklarla dolu bir gençlik, ne de trajik savaş yılları, Kvitko'ya Cennet'ten gönderilen hayata karşı keyifli tutumu, iyimserliği yok edemez. Ancak Korney İvanoviç Chukovsky şunları söylerken haklıydı: “Bazen Kvitko, çocukluk döneminde etrafındaki dünyaya duyduğu sevginin onu acı verici ve acımasız gerçeklikten çok uzaklaştırdığını fark etti ve övgülerini ve övgülerini iyi huylu bir ironiyle dizginlemeye çalıştı. onları esprili bir şekilde sunmak."

Kvitko'nun iyimserliğinden söz edilebilirse, hatta tartışılabilirse, o zaman doğru, sahte değil, yanlış değil, yüksek vatanseverlik duygusu olan vatanseverlik duygusu sadece onun doğasında değil, aynı zamanda büyük ölçüde şairin ve insanın özüydü. Kvitko. Bu sözlerin onaylanması gerekmiyor, ancak yine de 1946'da yazdığı ve harika bir çevirisi Anna Andreevna Akhmatova tarafından yapılan "Ülkemle" şiirinin tam metnini vermek uygun görünüyor:

Halkımı ülkeden ayırmaya kim cesaret eder?

Bunda kan yok; yerini su almış.

Şiirimi memleketten kim ayırıyor?

O dolu olacak ve kabuk boş olacak.

Sizinle, ülkem, harika insanlarla.

Herkes sevinir - hem anne hem de çocuklar,

Sensiz insanlar karanlıkta,

Herkes ağlıyor - hem anne hem de çocuklar.

Ülkenin mutluluğu için çalışan insanlar,

Şiirlerime bir çerçeve verir.

Ayetlerim silahtır, ayetlerim vatanın hizmetkarıdır.

Ve bu hak olarak yalnızca ona aittir.

Vatan olmazsa şiirim ölür

Hem anneye hem de çocuklara yabancı.

Seninle ülkem, şiirlerim varlığını sürdürüyor,

Ve anne bunu çocuklara okur.

1947 yılı ve 1946 yılı, SSCB Yahudileri için kötü bir şey vaat etmiyor gibi görünüyordu. GOSET'te yeni gösteriler sahnelendi, seyirci sayısı azalsa da tiyatro vardı ve Yidiş dilinde bir gazete yayımlandı. Daha sonra, 1947'de çok az Yahudi İsrail Devleti'nin yeniden canlanma ihtimaline inanıyordu (ya da inanmaktan korkuyordu). Diğerleri, bu fikrin etrafında halihazırda nasıl bir trajedinin döndüğünü fark etmeden veya hayal etmeden, Yahudilerin geleceğinin Kırım'da Yahudi özerkliğinin yaratılmasında yattığı fantezisini kurmaya devam etti...

Lev Kvitko gerçek bir şairdi ve arkadaşı ve çevirmen Elena Blaginina'nın onun hakkında şunları söylemesi tesadüf değil: “Büyülü dönüşümlerin büyülü bir dünyasında yaşıyor. Lev Kvitko şair bir çocuk.” Ancak bu kadar saf bir kişi tutuklanmasından birkaç hafta önce şunları yazabilirdi:

Bunlarla nasıl çalışmamak

Avuçlarınız kaşındığında yanarlar.

Güçlü bir akıntı gibi

taşı alıp götürüyor

Çalışma dalgası uzaklaşacak

trompet sesi çıkaran bir şelale gibi!

emekle kutsanmış,

Sizin için çalışmak ne kadar güzel!

B. Slutsky'nin çevirisi

20 Kasım 1948'de, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi Politbürosu'nun, SSCB Bakanlar Kurulu'nun SSCB MGB'sine şu talimatı verdiği kararını onaylayan bir Kararı yayınlandı: “Olmadan Yahudi Anti-Faşist Komitesi'nin feshedilmesinin ertelenmesi, çünkü bu Komite Sovyet karşıtı propagandanın merkezidir ve yabancı istihbarat teşkilatlarına düzenli olarak Sovyet karşıtı bilgiler sağlar." . Bu kararda şöyle bir talimat var: “Henüz kimseyi tutuklamayın.” Ancak o zamana kadar zaten tutuklamalar vardı. Bunların arasında şair David Gofshtein de var. Aynı yılın Aralık ayında Itzik Fefer tutuklandı ve birkaç gün sonra ağır hasta Veniamin Zuskin, Botkin hastanesinden Lubyanka'ya getirildi. 1949 yılının yılbaşı gecesindeki durum buydu.

Valentin Dmitrievich, Chukovsky'nin şiirlerini ezberden okudu ve doğruluğunu garanti edemeyeceğini ancak özün korunduğunu uyardı:

Ne kadar zengin olurdum

Keşke parayı Detizdat ödeseydi.

arkadaşlara gönderirdim

Bir milyon telgraf

Ama şimdi tamamen meteliksizim -

Çocuk yayıncılığı yalnızca kayıp getirir,

Ve öyle de olmalı sevgili Kvitki,

Tebriklerinizi bir kartpostalla gönderin.

Ruh hali ne olursa olsun, Elena Blaginina'nın anılarında yazdığı gibi Ocak 1949'da Kvitko'nun 60. doğum günü Merkez Yazarlar Evi'nde kutlandı. 1949'da neden 60. yıl dönümü var? Lev Moiseevich'in doğumunun kesin yılını bilmediğini hatırlayalım. “Konuklar Yazarlar Kulübü'nün Meşe Salonunda toplandılar. Pek çok insan geldi, günün kahramanı sıcak bir şekilde karşılandı, ancak meşgul ve üzgün görünüyordu (görünmüyordu ama öyleydi), diye yazıyor Elena Blaginina. Akşama Valentin Kataev başkanlık etti.

O akşam orada olanlardan çok azı bugün hayatta. Ama şanslıydım - Semyon Grigorievich Simkin'le tanıştım. O dönemde GOSET Tiyatro Teknik Okulu'nda öğrenciydi. Şöyle söyledi: “Merkez Yazarlar Evi'nin meşe salonu aşırı kalabalıktı. O zamanın tüm edebi seçkinleri - Fadeev, Marshak, Simonov, Kataev - sadece günün kahramanını selamlarıyla onurlandırmakla kalmadı, aynı zamanda onun hakkında en sıcak sözleri de söyledi. En çok hatırladığım Korney Ivanovich Chukovsky'nin performansıydı. Sadece Kvitko'dan zamanımızın en iyi şairlerinden biri olarak bahsetmekle kalmadı, aynı zamanda Kvitko'nun birkaç şiirini orijinalinden, yani Yidiş dilinde okudu; aralarında "Anna-Vanna" da vardı.

L.Kvitko. Moskova, 1944

22 Ocak'ta Kvitko tutuklandı. "Geliyorlar. Gerçekten mi?.. /Bu bir hata. /Ama ne yazık ki tutuklanmaktan kurtarmıyor/ Masumiyete güven,/ Ve düşüncelerin ve eylemlerin saflığı/ Kanunsuzluk çağında argüman değil./ Masumiyet ve bilgelik/ Ne soruşturmacı için ne de cellat için inandırıcı değil” (Lev Ozerov). Eğer bugün, yani 22 Ocak öğleden sonra, şair Lev Kvitko'nun biyografisini bitirmek mümkün olsaydı, bu satırları yazmak hem onun hem de benim için ne büyük mutluluk olurdu. Ancak bu günden itibaren şairin hayatının en trajik kısmı başlıyor ve neredeyse 1300 gün sürdü.

Lubyanka'nın zindanlarında

(Bölüm neredeyse belgesel niteliğinde)

SSCB Yüksek Mahkemesi Askeri Kolejinin kapalı mahkeme oturumunun protokolünden.

Mahkeme sekreteri kıdemli teğmen M. Afanasyev, duruşmaya tüm sanıkların eskort eşliğinde getirildiğini söyledi.

Başkan, Korgeneral Adalet A. Cheptsov, sanıkların kimliğini doğruluyor ve her biri kendisinden bahsediyor.

Kvitko'nun ifadesinden: “Ben, Kvitko Leib Moiseevich, 1890 doğumlu, Odessa bölgesindeki Goloskovo köyünün yerlisi, uyruğu gereği Yahudi, 1941'den beri partinin üyesiyim, ondan önce hiçbir partiye üye değildim. (Bilindiği gibi Kvitko bundan önce Alman Komünist Partisi M.G.'nin üyesiydi). Mesleği - şair, medeni durumu - evli, yetişkin bir kızı var, evde eğitim görüyor. Ödüllerim var: Kızıl Bayrak İşçi Nişanı ve "1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Yiğit Emek İçin" madalyası. 25 Ocak 1949'da tutuklandı (çoğu kaynakta 22 Ocak'ta.- M.G.). İddianamenin bir kopyası 3 Mayıs 1952'de elime ulaştı.”

İddianamenin açıklanmasının ardından başkan memuru sanıklardan her birinin suçunu anlayıp anlamadığını öğrenir. “Anladım” cevabı herkes tarafından yanıtlandı. Bazıları suçunu kabul etti (Fefer, Teumin), diğerleri ise suçlamayı tamamen reddetti (Lozovsky, Markish, Shimeliovich. Doktor Shimeliovich haykıracak: “Bunu asla kabul etmedim ve asla kabul etmedim!”). Suçunu kısmen itiraf edenler oldu. Bunların arasında Kvitko da var.

Başkan [başkan]: Sanık Kvitko, neyi suçunuzu kabul ediyorsunuz?

Kvitko: Kendimi itiraf ediyorum parti önünde suçlu ve Anavatan'a pek çok kötülük getiren Komite'de çalıştığım Sovyet halkının önünde. Ayrıca, savaştan sonra bir süre Sovyet Yazarlar Birliği'nin yönetici sekreteri veya Yahudi bölümünün başkanı olarak bu bölümün kapatılması sorununu gündeme getirmediğim, bu bölümün kapatılması sorununu gündeme getirmediğim için de suçumu kabul ediyorum. Yahudilerin asimilasyon sürecini hızlandırmaya yardımcı olmak.

Başkan: Geçmişte milliyetçi faaliyetlerde bulunduğunuzu inkar mı ediyorsunuz?

Kvitko: Evet. İnkar ediyorum. Bu suçluluğu hissetmiyorum. Hakkımdaki bunca dava malzemesine, tanıklıklara rağmen, doğduğum, vatanım saydığım topraklara mutluluklar dilediğimi tüm ruhumla, tüm düşüncelerimle hissediyorum... Niyetimin duyulması gerekiyor, çünkü ben bunları gerçeklerle doğrulayacaktır.

Başkan: Burada sizin edebi faaliyetinizin tamamen partiye adandığını duymuştuk.

Kvitko: Keşke bana hayatımda meydana gelen ve beni haklı çıkaran tüm gerçekleri sakin bir şekilde düşünme fırsatı verilseydi. Eminim ki burada düşünce ve duyguları iyi okuyabilen biri olsaydı benim hakkımdaki gerçeği söylerdi. Hayatım boyunca kendimi bir Sovyet insanı olarak gördüm, üstelik kulağa utanmazca gelse de, ama bu doğru - partiye her zaman aşık oldum.

Başkan: Bütün bunlar soruşturmadaki ifadenizle çelişiyor. Kendinizi partiye aşık sanıyorsunuz ama o zaman neden yalan söylüyorsunuz? Kendinizi dürüst bir yazar olarak görüyorsunuz ama ruh haliniz söylediklerinizden çok uzaktı.

Kvitko: Partinin yalanlarıma ihtiyacı olmadığını söylüyorum ve yalnızca gerçeklerle doğrulanabilecek şeyleri gösteriyorum. Soruşturma sırasında tüm ifadelerim çarpıtıldı ve her şey tam tersi gösterildi. Bu, sanki zararlı bir amaç içinmiş gibi yurtdışına çıkışım için de geçerli, partiye sızmış olmam için de aynı durum geçerli. 1920-1921 yılları arasındaki şiirlerimi ele alalım. Bu şiirler araştırmacıyla birlikte bir klasörde toplanır. Tamamen farklı bir şeyden bahsediyorlar. 1919-1921 yıllarında yayımlanan eserlerim komünist bir gazetede yayımlandı. Araştırmacıya bunu anlattığımda bana şu cevabı verdi: "Buna ihtiyacımız yok."

Başkan: Kısaca bu ifadeyi inkar ediyorsunuz. Neden yalan söyledin?

Kvitko: Soruşturmacıyla kavga etmek benim için çok zordu...

Başkan: Protokolü neden imzaladınız?

Kvitko: Çünkü onunla sözleşme imzalamamak zordu.

Sanık B.A. Botkin Hastanesi eski başhekimi Shimeliovich şunları söyledi: “Protokol... benim tarafımdan... belirsiz bir bilinçle imzalandı. Benim bu durumum bir ay boyunca her gün ve gece düzenli olarak dayak yememin sonucudur...”

Lubyanka'da yalnızca Shimeliovich'in işkence görmediği açık.

Ama sorgulamaya geri dönelim. Kvitko o gün:

Başkan [başkan]: Yani tanıklığınızı inkar mı ediyorsunuz?

Kvitko: Kesinlikle reddediyorum...

Anna Akhmatova'nın sözlerini burada nasıl hatırlamazsınız? “Terör çağında yaşamayan bunu asla anlamaz”...

Başkan, Kvitko'nun yurt dışına "kaçmasının" nedenlerine dönüyor.

Başkan: Kaçma nedenlerini gösterin.

Kvitko: Bana inanmanı sana nasıl söyleyeceğimi bilmiyorum. Bir din suçlusu mahkeme huzuruna çıkıp kendisini haksız yere hüküm giymiş ya da haksız yere suçlu görse şöyle düşünür: tamam bana inanmıyorlar, ben mahkum oldum ama en azından Tanrı gerçeği biliyor. Elbette benim bir Tanrım yok ve hiçbir zaman Tanrıya inanmadım. Benim tek bir tanrım var; Bolşeviklerin gücü, bu benim tanrım. Ve bu inancın önünde şunu söylüyorum, çocukluğumda ve gençliğimde en zor işi ben yaptım. Ne tür iş? 12 yaşında bir çocuk olarak ne yaptığımı söylemek istemiyorum. Ama en zor iş mahkeme önünde olmaktır. Sana kaçışı, nedenlerini anlatacağım ama bana anlatma fırsatını ver.

İki yıldır hücrede tek başıma oturuyorum, bu benim kendi özgür irademdir ve bunun bir nedeni var. Kimseye danışacak canlı bir ruhum yok, adli konularda benden daha tecrübeli kimse yok. Yalnızım, kendi kendime düşünüyor ve endişeleniyorum...

Biraz sonra Kvitko “kaçış” konusundaki ifadesine şöyle devam edecek:

Bana inanmadığınızı itiraf ediyorum, ancak mevcut durum yukarıda belirtilen milliyetçi ayrılma gerekçesini yalanlıyor. O dönemde Sovyetler Birliği'nde pek çok Yahudi okulu, yetimhane, koro, kurum, gazete, yayın ve kurumun tamamı oluşturuldu.” Kültür Ligi” Sovyet hükümeti tarafından maddi olarak bol miktarda sağlandı. Yeni kültür merkezleri kuruldu. Neden ayrılmam gerekti? Ve o zamanlar yoğun Yahudi milliyetçiliğinin geliştiği Polonya'ya ya da birçok Yahudi'nin yaşadığı Amerika'ya gitmedim, ancak Yahudi okullarının, gazetelerin ve başka hiçbir şeyin olmadığı Almanya'ya gittim. Yani bu güdünün hiçbir anlamı yok... Eğer memleketim Sovyet topraklarından kaçmış olsaydım, "Yabancı Bir Ülkede" yazabilir miydim - hayatın fırtınalı durgunluğunu lanetleyen şiirler, vatanıma olan derin özlem şiirleri, yıldızları ve amelleri için mi? Sovyet insanı olmasaydım, Hamburg limanındaki işyerinde sabotajla mücadele edecek, kendilerini kayıtsızlık ve ahlakla maskeleyen, yırtıcıları örtbas eden "dürüst amcalar" tarafından alay edilip azarlanacak güce sahip olabilir miydim? Eğer kendimi Partinin davasına adamasaydım, tehlike ve zulüm içeren gizli bir iş yükünü gönüllü olarak üstlenebilir miydim? Zor bir dönemden sonra ödül yok az ödenen Her gün, Sovyet halkının ihtiyaç duyduğu görevleri yerine getirdim. Bu, devrimin ilk yıllarından 1925'e kadar olan faaliyetlerimin gerçeklerinin, maddi kanıtlarının yalnızca bir kısmıdır. SSCB'ye dönene kadar.

Başkan defalarca soruya geri döndü asimilasyon karşıtı JAC'ın faaliyetleri. (“Kan suçlanıyor” - Alexander Mihayloviç Borshchagovsky bu süreçle ilgili olağanüstü kitabına başlık verecek ve belki de bu duruşmada olup biten her şeyin en doğru tanımını verecektir.) Asimilasyonla ilgili ve asimilasyon karşıtı Kvitko ifade veriyor:

Kendimi ne için suçluyorum? Hangi konuda kendimi suçlu hissediyorum? Birincisi, Komite'nin faaliyetleriyle Sovyet devletine büyük zararlar verdiğini görmedim ve anlamadım, ben de bu Komite'de çalıştım. Kendimi suçlu gördüğüm ikinci şey üzerime takılmak ve bunun benim suçlamam olduğunu hissediyorum. Sovyet Yahudi edebiyatının ideolojik olarak sağlıklı olduğunu düşünürsek, Sovyet, biz Yahudi yazarlar, ben de dahil (belki onlar için daha çok suçluyum), aynı zamanda asimilasyon sürecini teşvik etme sorununu gündeme getirmedik. Yahudi kitlelerin asimilasyonundan bahsediyorum. İbranice yazmaya devam ederek farkında olmadan Yahudi nüfusunun asimilasyon sürecine fren olduk. Son yıllarda İbranice dili kitlelere hizmet etmeyi bıraktı, çünkü kitleler bu dili terk etti ve bu bir engel haline geldi. Sovyet Yazarlar Birliği'nin Yahudi bölümünün başkanı olarak bölümün kapatılması sorununu gündeme getirmedim. Bu benim hatam. Kitlelerin terk ettiği, zamanını doldurmuş, bizi yalnızca Sovyetler Birliği'nin tüm muhteşem yaşamından değil, aynı zamanda zaten asimile olmuş Yahudilerin çoğunluğundan da ayıran bir dili kullanmak, böyle bir dili kullanmak, Bana göre milliyetçiliğin bir nevi tezahürüdür.

Aksi takdirde kendimi suçlu hissetmiyorum.

Başkan: Bu kadar mı?

Kvitko: Her şey.

İddianameden:

Yurt dışına kaçtıktan sonra 1925'te SSCB'ye dönen sanık Kvitko dağlara katıldı. Kharkov, Troçkistlerin liderliğindeki milliyetçi Yahudi edebiyat grubu “Boy”a katıldı.

JAC'ın kuruluşunun başlangıcında Komitenin İcra Sekreteri Yardımcısı olarak, milliyetçiler Mikhoels, Epstein ve Fefer ile bir suç komplosuna girdi ve onlara SSCB ekonomisiyle ilgili materyalleri ABD'ye göndermek üzere toplamalarında yardımcı oldu.

1944 yılında JAC liderliğinin suç niteliğindeki talimatlarını takiben bölgenin ekonomik durumu ve Yahudi nüfusunun durumu hakkında bilgi toplamak için Kırım'a gitti. Kırım'daki Yahudi nüfusuna karşı ayrımcılık yapıldığı iddiasıyla ilgili konuyu devlet kurumları nezdinde gündeme getiren öncülerden biriydi.

JAC Başkanlığı toplantılarında Komitenin milliyetçi faaliyetlerinin genişletilmesi talebiyle defalarca konuştu.

1946'da, Sovyet Yazarlar Birliği'ndeki durum hakkında bilgi verdiği Amerikan istihbarat subayı Goldberg ile kişisel bir bağlantı kurdu ve ona bir Sovyet-Amerikan edebiyat yıllığı yayınlama izni verdi.

Kvitko'nun son sözlerinden:

Vatandaş Başkan, vatandaşlar hakim!

Onlarca yıldır öncü bağlarla en neşeli seyirciler önünde performans sergiledim ve Sovyet insanı olmanın mutluluğunu söyledim. Sovyet halkının Yüksek Mahkemesi önünde konuşarak hayatıma son veriyorum. En ağır suçlarla suçlandı.

Bu uydurma itham bana düştü ve bana büyük bir azap yaşatıyor.

Neden burada mahkemede söylediğim her kelime gözyaşlarıyla dolu?

Çünkü korkunç vatana ihanet suçlaması benim için, bir Sovyet insanı için dayanılmaz. Mahkemeye hiçbir şeyden suçlu olmadığımı beyan ederim; ne casusluk ne de milliyetçilik.

Zihnim henüz tamamen kararmamış olsa da vatana ihanetle suçlanmak için bir çeşit vatana ihanet eyleminin gerçekleşmesi gerektiğine inanıyorum.

Mahkemeden, suçlamaların, CPSU(b) ve Sovyet hükümetine karşı iddia edilen düşmanca faaliyetlerime ilişkin hiçbir belgesel kanıt içermediğini ve Mikhoels ve Fefer ile suçla ilgili bağlantım olduğuna dair hiçbir kanıt içermediğini dikkate almasını rica ediyorum. Vatanıma ihanet etmedim ve bana yöneltilen 5 suçlamanın hiçbirini kabul etmiyorum...

Benim için Sovyet topraklarında hapiste olmak, herhangi bir kapitalist ülkede "özgür" olmaktan daha kolaydır.

Ben Sovyetler Birliği vatandaşıyım, vatanım partinin ve insanlığın dehaları Lenin ve Stalin'in vatanıdır ve delil olmadan ciddi suçlarla suçlanamayacağıma inanıyorum.

Umarım iddialarım mahkeme tarafından olması gerektiği gibi kabul edilir.

Mahkemeden beni büyük Sovyet halkının dürüst çalışmasına döndürmesini rica ediyorum.

Karar belli. Akademisyen Lina Stern dışındaki diğer sanıklar gibi Kvitko da idam cezasına çarptırıldı. Mahkeme, Kvitko'nun daha önce aldığı tüm hükümet ödüllerinden mahrum bırakılmasına karar verdi. Ceza infaz edildi, ancak bir nedenden dolayı Lubyanka'da var olan gelenekleri ihlal etti: 18 Temmuz'da açıklandı ve 12 Ağustos'ta infaz edildi. Bu, bu korkunç komedinin çözülmemiş gizemlerinden bir diğeri.

Şair Kvitko hakkındaki bu yazıyı bu sözlerle bitiremem ve bitirmek istemiyorum. Okuyucuyu hayatının en güzel günlerine ve yıllarına götüreceğim.

L.Kvitko. Moskova, 1948

Çukovski-Kvitko-Marshak

Yahudi şair Lev Kvitko'nun yalnızca Sovyetler Birliği'nde değil (şiirleri Rusça'ya ve SSCB halklarının diğer 34 diline çevrildi), aynı zamanda tüm dünyada tanınacağı fikrine kimsenin itiraz etmesi pek olası değildir. Eğer şiirlerinin mükemmel çevirmenleri olmasaydı, dünya. Kvitko, Korney Ivanovich Chukovsky tarafından Rus okuyucular için "keşfedildi".

Chukovsky'nin Kvitko'nun şiirine ne kadar değer verdiğine dair pek çok kanıt var. Korney İvanoviç, “Çağdaşlar (portreler ve eskizler)” adlı kitabında Gorky, Kuprin, Leonid Andreev, Mayakovsky, Blok gibi seçkin yazarların portrelerinin yanı sıra Lev Kvitko'nun bir portresini de yerleştirdi: “Genel olarak, ben onunla tanıştı, nasıl mutsuz olacağını bilmiyordu: etrafındaki dünya alışılmadık derecede rahat ve mutluydu... Etrafındaki dünyaya olan bu hayranlık onu bir çocuk yazarı yaptı: bir çocuk adına, bir çocuk kılığında Çocuk, beş, altı, yedi yaşındaki çocukların ağzından, kendi taşkın hayat sevgisini, hayatın sonsuz mutluluk için yaratıldığına dair kendi saf yürekli inancını dökmek onun için en kolayıydı. Başka bir yazar, çocuklar için şiir yazarken, uzun zamandır unuttuğu çocukluk duygularını, solmakta olan bir anıyla yeniden canlandırmaya çalışıyor. Lev Kvitko'nun böyle bir restorasyona ihtiyacı yoktu: Onunla çocukluğu arasında hiçbir zaman engeli yoktu. Bir anda, çocuksu pervasız bir heyecan ve mutlulukla boğulmuş küçük bir çocuğa dönüşebilir...”

Chukovsky'nin İbranice diline yükselişi merak uyandırıcıydı. Kvitko sayesinde gerçekleşti. Şairin şiirlerini Yidiş dilinde alan Korney İvanoviç, bunları orijinalinden okuma arzusunun üstesinden gelemedi. Tümdengelimli olarak, yazarın adını ve resimlerin altındaki başlıkları yazarak, kısa süre sonra "şiirlerin başlıklarını ve ardından şiirlerin kendisini okumaya başladı"... Chukovsky yazara bu konuda bilgi verdi. Kvitko yanıt olarak şöyle yazdı: "Size kitabımı gönderdiğimde, iki duyguya kapıldım: Sizin tarafınızdan okunma ve anlaşılma arzusu ve kitabın size kapalı ve erişilemez kalmasından duyulan rahatsızlık. Ve sen birdenbire öyle mucizevi bir şekilde beklentilerimi alt üst ettin ki, kırgınlığımı neşeye dönüştürdün.”

Elbette Korey İvanoviç bunu tanıtmayı anladı Kvitko Büyük edebiyata dönüşmek ancak şiirlerinin Rusçaya iyi bir çevirisini organize etmekle mümkündür.Savaş öncesi dönemde çevirmenler arasında tanınmış bir usta S.Ya. Marshak. Chukovsky, Kvitko'nun şiirleriyle Samuil Yakovlevich'e sadece iyi bir tercüman olarak değil, aynı zamanda Yidce bilen bir kişi olarak da başvurdu. Marshak, 28 Ağustos 1936'da Chukovsky'ye şöyle yazmıştı: "Çevirilerim aracılığıyla orijinali bilmeyen okuyucunun Kvitko'nun şiirlerini tanıyıp sevmesi için elimden gelen her şeyi yaptım."

Lev Kvitko, Marshak'ın çevirilerinin "bedelini" elbette biliyordu. "Umarım yakında Kiev'de görüşürüz. Kesinlikle gelmelisin. Bizi mutlu edeceksiniz, kalite mücadelemizde, çocuk edebiyatının gelişmesinde bize çok yardımcı olacaksınız. Seni seviyoruz,” L. Kvitko 4 Ocak 1937'de Marshak'a yazdı.

Kvitko'nun Marshak tarafından çevrilen "Voroshilov'a Mektup" şiiri oldu süper popüler.

Üç yıl içinde (1936-1939), şiir Rusça'dan SSCB halklarının 15'ten fazla diline çevrildi ve düzinelerce yayında yayınlandı. “Sevgili Samuil Yakovlevich! Lev Kvitko 30 Haziran 1937'de, ustaca tercüme ettiğiniz "Voroşilov'a Mektup" hafif eliniz ile tüm ülkeyi dolaştı..." diye yazmıştı.

Bu çevirinin tarihçesi aşağıdaki gibidir.

Korney İvanoviç, 11 Ocak 1936'da günlüğünde Kvitko ve şair-çevirmen M.A.'nın o gün yanında olduğunu yazdı. Froman. Chukovsky, hiç kimsenin "Voroshilov'a Mektup" u Froman'dan daha iyi tercüme edemeyeceğini düşünüyordu. Ama başka bir şey daha oldu. 14 Şubat 1936'da Marshak, Chukovsky'yi aradı. Korney Ivanovich bunu şöyle aktarıyor: “Moskova'da benden yarım saatliğine iki Kvitko kitabını çalmasının sebepsiz olmadığı ortaya çıktı. Bu kitapları Kırım'a götürdü ve orada tercüme etti - “Yoldaş. Voroshilov”, ondan bunu yapmamasını istememe rağmen, çünkü Froman bir aydır bu çalışma üzerinde çalışıyor - ve Froman için bu şiiri tercüme etmek ölüm kalım meselesidir, ancak Marshak için bu sadece binde bir defnedir. Heyecandan hâlâ ellerim titriyor."

O zamanlar Lev Moiseevich ve Samuil Yakovlevich arasında esas olarak yaratıcı dostluk vardı. Elbette çocuk edebiyatı toplantılarında ve çocuk kitapları festivallerinde buluştular. Ancak Marshak'ın yaptığı asıl şey, çevirileriyle Rus okuyucuyu Kvitko'nun şiiriyle tanıştırmasıydı.

Kvitko, Marshak'la sadece şiir alanında işbirliği yapmayı hayal etmedi. Daha savaştan önce ona bir teklifle yaklaştı: “Sevgili Samuil Yakovlevich, Yahudi halk masallarından oluşan bir koleksiyon topluyorum; zaten elimde epeyce var. Fikrinizi değiştirmediyseniz sonbaharda çalışmaya başlayabiliriz. Cevabını bekliyorum". Marshak'ın arşivlerinde bu mektuba bir cevap bulamadım. Sadece Kvitko'nun planının gerçekleşmediği biliniyor.

Samuil Yakovlevich'in L.M. Kvitko'ya Yahudi şaire saygı ve sevgiyle dolu mektupları korunmuştur.

Marshak, Kvitko'nun yalnızca altı şiirini tercüme etti. İnsani ve yaratıcı olan gerçek dostlukları savaş sonrası dönemde şekillenmeye başladı. Kvitko, Marshak'ın 60. yaş gününü kutlamasını baykuşlarla noktaladı: “Keşke sana (Vurgu eklenmiştir.- M.G.) uzun yıllar sağlıkla, hepimizin neşesi için yaratıcı güçle.” Marshak çok az kişinin kendisine ismiyle hitap etmesine izin veriyordu.

Marshak'ın Kvitko'nun anısına yönelik tutumu hakkında da: “Elbette, yayınevinin ve basının unutulmaz Lev Moiseevich gibi harika bir şairi anmasını sağlamak için elimden gelen her şeyi yapacağım... Kvitko'nun şiirleri yaşayacak uzun bir süre boyunca şiirin gerçek uzmanlarını memnun edecek... Umarım... Lev Kvitko'nun kitaplarının değerli bir yer almasını sağlayabilirim...” Bu, Samuil Yakovlevich'in şairin dul eşi Bertha'ya yazdığı bir mektuptan. Solomonovna.

Ekim 1960'ta Yazarlar Evi'nde L. Kvitko'nun anısına bir akşam düzenlendi. Marshak sağlık nedenlerinden dolayı akşama katılmadı. Bundan önce Kvitko'nun dul eşine bir mektup gönderdi: “Sevgili dostum ve sevgili şairimin anısına adanan bir akşamda olmayı gerçekten istiyorum... Ve iyileşince (şu anda çok zayıfım), yapacağım Şair olan, şiirde ve hayatta olan bu büyük adam hakkında mutlaka en az birkaç sayfa yazın." Ne yazık ki Marshak'ın bunu yapacak zamanı yoktu...

Chukovsky'nin Kvitko'yu Marshak'a "hediye etmesi" gerçeğinde tesadüfi bir şey yok. Elbette Marshak'ın er ya da geç Kvitko'nun şiirlerine dikkat edeceğine ve muhtemelen onları tercüme edeceğine inanılabilir. “Marshak-Kvitko” düetinin başarısı, her ikisinin de çocuklara aşık olmasıyla da belirlendi; Marshak'ın Kvitko'dan yaptığı çevirilerin bu kadar başarılı olmasının nedeni muhtemelen budur. Ancak sadece “düet”ten bahsetmek haksızlık olur: Çukovski üç çocuk şairi yaratmayı başardı.

L. Kvitko ve S. Marshak. Moskova, 1938

K. Chukovsky, Kvitko hakkındaki anılarında "Otuzlu yıllarda bir şekilde" diye yazdı, "Onunla Kiev'in uzak eteklerinde yürürken, beklenmedik bir şekilde yağmura düştük ve sanki erkeklerin her yerden koştuğu geniş bir su birikintisi gördük. bu bir su birikintisi değildi ve bir ziyafetti. Çıplak ayaklarını o kadar hevesle su birikintisine sıçrattılar, sanki kasıtlı olarak kendilerini kulaklarına kadar kirletmeye çalışıyorlardı.

Kvitko onlara kıskançlıkla baktı.

Her çocuğun su birikintilerinin özellikle kendi zevki için yaratıldığına inandığını söyledi.

Ve özünde kendisinden bahsettiğini düşündüm.

Sonra görünüşe göre şiirler doğdu:

İlkbaharda ne kadar çamur var,

Derin, güzel su birikintileri!

Burada şaplak atmak ne kadar eğlenceli

Ayakkabı ve galoşlarla!

Her sabah yaklaşıyor

Bahar bize yaklaşıyor.

Her gün daha da güçleniyor

Güneş su birikintilerinde parlıyor.

Çubuğu su birikintisine attım -

Su penceresinde;

Altın cam gibi

Aniden güneş yarıldı!

Mendele-Moikher Sforim, Sholom Aleichem'e kadar uzanan ve David Bergelson, Peretz Markish, Lev Kvitko isimleriyle doruğa ulaşan Yidiş'teki büyük Yahudi edebiyatı, Rusya kökenli, 12 Ağustos 1952'de öldü.

Yahudi şair Nachman Bialik kehanet dolu sözler söyledi: "Dil kristalleşmiş bir ruhtur"... Yidiş edebiyatı yok oldu ama uçuruma batmadı - onun yankısı, ebedi yankısı, Yahudiler yeryüzünde yaşadığı sürece yaşayacak .

YORUMSUZ ŞİİR

Sonuç olarak, L. Kvitko'nun şiirine yer vereceğiz ve şairin eserini yorumsuz "saf haliyle" sunacağız.

En iyi Rus şairlerinin çevirilerinde Rus şiirinin ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir. Harika yazar Reuben Fraerman, Yahudi şair hakkında doğru bir şekilde şunları söyledi: "Kvitko, en iyi şairlerimizden biriydi, Sovyet edebiyatının gururu ve süsüydü."

Kvitko'nun çevirmenleri konusunda son derece şanslı olduğu aşikar. Okuyucuların dikkatine sunulan seçkide şairin S. Marshak, M. Svetlov, S. Mikhalkov ve N. Naydenova tarafından çevrilen şiirleri yer alıyor. İlk iki şair Yidiş biliyordu ama Sergei Mikhalkov ve Nina Naydenova bir mucize yarattılar: şairin ana dilini bilmeden sadece şiirlerinin içeriğini değil aynı zamanda yazarın tonlamalarını da aktarabildiler.

Yani şiir.

ATIŞ

Gece duymadım

Tekerleklerin kapısının arkasında,

Bunu bilmiyordum baba

Bir at getirdim

Siyah at

Kırmızı eyerin altında.

Dört at nalı

Parlak gümüş.

Sessizce odaların içinden

Babam geçti

Siyah at

Masanın üstüne koydum.

Masanın üzerinde yanan

Yalnız ateş

Ve beşiğe bakıyor

Eyerli at.

Ama pencerelerin arkasında

Daha parlak hale geldi

Ve çocuk uyandı

Beşiğinde.

Uyandım, kalktım,

Avucuna yaslanarak,

Ve görüyor: buna değer

Harika bir at.

Zarif ve yeni,

Kırmızı eyerin altında.

Dört at nalı

Parlak gümüş.

Ne zaman ve nerede

Buraya mı geldi?

Peki nasıl başardın

Masaya mı tırmanacaksın?

Parmak ucunda oğlan

Masaya gelir

Ve şimdi bir at var

Yerde duruyor.

Yelesini okşuyor

Ve sırt ve göğüs,

Ve yere oturuyor -

Bacaklara bak.

Dizginden alır -

Ve at koşuyor.

Onu yan yatırır -

At yatıyor.

Ata bakmak

Ve şöyle düşünüyor:

"Uyuyakalmış olmalıyım

Ve bir hayalim var.

At nereden?

Bana mı geldin?

Muhtemelen bir at

Rüyamda görüyorum...

gideceğim ve anne

Ben benimkini uyandıracağım.

Ve eğer uyanırsa,

Sana atı göstereceğim.”

O uyuyor

Yatağı iter

Ama annem yorgun -

Uyumak istiyor.

“Komşumun yanına gideceğim

Peter Kuzmich,

komşumun yanına gideceğim

Ve kapıyı çalacağım!

Kapıları benim için aç

Girmeme izin ver!

sana göstereceğim

Siyah at!

Komşu cevap verir:

Onu gördüm,

Bunu uzun zaman önce görmüştüm

Senin atın.

Görmüş olmalısın

Başka bir at.

sen bizimle değildin

Dünden beri!

Komşu cevap verir:

Onu gördüm:

Dört ayak

Atının yanında.

Ama sen görmedin

Komşu, bacakları,

Ama sen görmedin

Ve göremedim!

Komşu cevap verir:

Onu gördüm:

İki göz ve bir kuyruk

Atının yanında.

Ama sen görmedin

Göz yok, kuyruk yok -

Kapının dışında duruyor

Ve kapı kilitli!..

Tembelce esniyor

Kapının arkasındaki komşu -

Ve başka bir kelime değil

Cevap olarak ses yok.

BÖCEK

Şehrin üzerine yağmur

Bütün gece boyunca.

Sokaklarda nehirler var,

Göletler kapıda.

Ağaçlar titriyor

Sık yağmur altında.

Köpekler ıslandı

Ve eve girmek istiyorlar.

Ama su birikintilerinin arasından

Top gibi dönüyor

Beceriksiz taramalar

Boynuzlu böcek.

İşte geriye doğru düşüyor,

Kalkmaya çalışıyorum.

Bacaklarımı tekmeledi

Ve tekrar ayağa kalktı.

Kuru bir yere

Taramak için acele ediyor

Ama tekrar tekrar

Su yolda.

Bir su birikintisinde yüzüyor,

Nerede olduğunu bilmeden.

Onu taşır, döndürür

Ve su hızla akıyor.

Ağır damlalar

Kabuğa vurdular,

Ve kırbaçlayıp yere yıkıyorlar,

Ve yüzmene izin vermiyorlar.

Boğulmak üzere -

Gül-gül! - ve son...

Ama cesurca oynuyor

Ölüm yüzücüsüyle!

Sonsuza dek kaybolacaktı

Boynuzlu böcek,

Ama sonra ortaya çıktı

Meşe düğümü.

Uzak bir korudan

Buraya yelken açtı -

onu getirdim

Yağmur suyu.

Ve bunu yerinde yaptıktan sonra

Keskin viraj

Yardım için hataya

Hızlı yürüyor.

Tutunmak için acele ediyor

Onun için yüzücü

Artık korkmuyor

Hata yok.

Meşede yüzüyor

Mekiğiniz

Fırtınalı, derin boyunca,

Geniş nehir.

Ama yaklaşıyorlar

Ev ve çit.

Çatlaktaki hata

Bahçeye doğru yol aldım.

Ve o evde yaşıyordu

Küçük aile.

Bu aile baba

Hem annem hem de ben.

Bir hata yakaladım

Bir kutuya koy

Ve nasıl sürtündüğünü dinledim

Duvarlarda bir böcek.

Ama yağmur durdu

Bulutlar gitti.

Ve yoldaki bahçeye

Böceği aldım.

Kvitko Mikhail Svetlov tarafından çevrildi.

KEMAN

kutuyu kırdım

Kontrplak sandık.

Oldukca benzer

keman üzerinde

Varil kutuları.

Şubeye bağladım

Dört kıl -

Hiç kimse görmedi

Benzer bir yay.

Yapıştırılmış, ayarlanmış,

Günlerce çalıştı...

Keman böyle ortaya çıktı -

Dünyada eşi benzeri yok!

Ellerimde itaatkar,

Çalıyor ve şarkı söylüyor...

Ve tavuk düşündü

Ve tahılları ısırmıyor.

Oyun oyna

keman!

Tri-la, tri-la, tri-li!

Bahçede müzik sesleri,

Uzakta kayboldum.

Ve serçeler cıvıldıyor,

Birbirleriyle yarışarak bağırıyorlar:

Ne büyük zevk

Böyle bir müzikten!

Yavru kedi başını kaldırdı

Atlar yarışıyor.

O nereli? O nereli,

Görünmeyen kemancı mı?

Tri-la! O sustu

keman...

On dört tavuk

Atlar ve serçeler

Bana teşekkür ediyorlar.

Kırılmadı, kirlenmedi,

Dikkatlice taşıyorum

Küçük bir keman

Onu ormanda saklayacağım.

Yüksek bir ağaçta,

Şubeler arasında

Müzik sessizce uyukluyor

Benim kemanımda.

BÜYÜDÜĞÜM ZAMAN

Bu atlar çılgın

Islak gözlerle,

Yay gibi boyunlarıyla,

Güçlü dişlerle

Bu atlar hafif

İtaatkar bir şekilde duran şey

Besleyicinizde

Parlak bir ahırda,

Bu atlar hassastır

Ne kadar endişe verici:

Bir sinek iner inmez -

Cilt titriyor.

Bu atlar hızlı

Hafif ayaklarla,

Sadece kapıyı aç -

Sürüler halinde dörtnala koşuyorlar,

Atlayıp kaçıyorlar

Dizginlenemeyen çeviklik...

O hafif atlar

Unutamıyorum!

Sessiz atlar

Yulaflarını çiğnediler

Ama damadı görünce

Neşeyle güldüler.

Damatlar, damatlar,

Sert bir bıyıkla

Pamuklu ceketlerde,

Sıcak ellerle!

Damatlar, damatlar

Sert bir ifadeyle

Arkadaşlarına yulaf ver

Dört ayaklı.

Atlar çiğniyor,

Neşeli ve iyi beslenmiş...

Damatlar için hiç de değil

Toynak korkutucu değil.

Yürüyorlar - korkmuyorlar,

Onlar için her şey tehlikeli değil...

Aynı damatlar

Onu çok seviyorum!

Ve büyüdüğümde, -

Uzun pantolonlarda önemli

damatların yanına geleceğim

Ve cesurca şunu söyleyeceğim:

Beş çocuğumuz var

Herkes çalışmak ister:

Bir şair kardeşim var

Pilot olan bir kız kardeşim var.

Bir dokumacı var

Bir öğrenci var...

Ben en küçüğüm -

Yarış sürücüsü olacağım!

Peki, komik adam!

Nerede? Uzaktan?

Ve ne kaslar!

Ve ne omuzlar!

Komsomol'dan mısın?

Öncülerden misin?

Atınızı seçin

Süvarilere katılın!

İşte rüzgar gibi hızla koşuyorum...

Geçmiş - çam ağaçları, akçaağaçlar...

Sana doğru gelen kim?

Mareşal Budyonny!

Eğer mükemmel bir öğrenciysem,

Ona şunu söyleyeceğim:

“Bana süvarilere söyle

Kayıt olabilir miyim?”

Marshall gülümsüyor

Güvenle konuşuyor:

“Biraz büyüdüğünde -

Süvarilere yazılalım!”

“Ah, Yoldaş Mareşal!

Ne kadar beklemeliyim?

zaman!.." -

“Ateş mi ediyorsun? tekmeliyorsun

Üzengiye ulaşabilir misin?”

Eve geri dönüyorum -

Rüzgar durmayacak!

Öğreniyorum, büyüyorum,

Budyonny ile birlikte olmak istiyorum:

Bir Budenovit olacağım!

Kvitko Sergei Mikhalkov tarafından çevrildi.

KOMIK BÖCEK

Neşeli ve mutludur

Ayak parmaklarından tepeye -

Başardı

Kurbağadan kaç.

Zamanı yoktu

Yanları tut

Ve bir çalının altında yemek ye

Altın böcek.

Çalılığın içinden koşuyor,

bıyıklarını kıvırıyor,

O şimdi koşuyor

Ve tanıdıklarla tanışır

Ve küçük tırtıllar

Fark etmiyor.

yeşil saplar,

Ormandaki çam ağaçları gibi,

Onun kanatlarında

Çiğ serpiyorlar.

Daha büyüğünü istiyor

Öğle yemeği için yakalayın!

Küçük tırtıllardan

Doygunluk yok.

O küçük tırtıllar

Sana pençesiyle dokunmayacak,

O onur ve sağlamlıktır

Kendini düşürmez.

Sonuçta o

Acılar ve sıkıntılar

En önemlisi av

Öğle yemeği için gerekli.

Ve sonunda

Biriyle tanışır

Ve ona doğru koşuyor,

Mutlulukla sevinmek.

Daha şişman ve daha iyi

Bulamıyor.

Ama bu korkutucu

Yalnız gel.

O dönüyor

Onun yolunu kapatan,

Geçen böcekler

Yardım çağırıyorum.

Yağma için savaşın

Kolay değildi:

O bölünmüştü

Dört böcek.

KONUŞMAK

Meşe şunları söyledi:

Ben yaşlıyım, bilgeyim

Ben güçlüyüm, güzelim!

Meşe meşesi -

Taze enerjiyle doluyum.

Ama hala kıskanıyorum

at kim

Otoyol boyunca acele ediyorum

sürat sporu.

At dedi ki:

Hızlıyım, gencim

akıllı ve ateşli!

Atların atı -

Dörtnala koşmayı seviyorum.

Ama hala kıskanıyorum

uçan kuş -

Orlu hatta

küçük baştankara.

Kartal şunları söyledi:

Benim dünyam yüksek

rüzgarlar kontrolüm altında

Benim yuvam

korkunç bir yokuşta.

Ama ne karşılaştırılır

Bir adamın gücüyle,

Ücretsiz ve

çağlardan beri bilge!

Kvitko Nina Naydenova tarafından çevrildi.

LEMELE PATRONDUR

Annem gidiyor

Mağazaya acele eder.

Lemele, sen

Yalnız kaldın.

Annem söyledi:

Bana hizmet et:

tabaklarım,

Kız kardeşini yatağına yatır.

Yakacak odun doğrayın

Unutma oğlum

Horozu yakala

Ve kilitle.

Kardeşim, tabaklar,

Horoz ve yakacak odun...

Yalnızca Lemele

Bir kafa!

Kardeşini kucağına aldı

Ve onu bir ahıra kilitledi.

Kız kardeşine şöyle dedi:

Burada oyna!

Yakacak odun özenle

Kaynar su ile yıkanır

Dört tabak

Çekiçle kırdım.

Ama uzun zaman aldı

Horozla dövüş -

O istemedi

Yatmak.

YETENEKLİ ÇOCUK

Lemele bir kez

Eve koştum.

“Ah,” dedi annem, “Senin derdin ne?”

Kanıyorsun

Alın çizik!

Sen, kavgalarınla

Annemi tabuta koyacaksın!

Lemele cevap verir:

Şapkasını çekiştirerek:

Bu tesadüfen benim

Kendimi ısırdım.

Ne kadar yetenekli bir çocuk!

Anne şaşırdı. -

dişlerin nasıl

Alnını almayı başardın mı?

Gördüğünüz gibi anladım," diye yanıtladı Lemele. -

Böyle bir durum için

Tabureye çık!

bir aslan (Leib) Moiseyeviç Kvitko(Yidiş לייב קוויטקאָ‎; 15 Ekim - 12 Ağustos) - Sovyet Yahudi (Yidiş) şairi.

Biyografi

Belgelere göre, Podolsk eyaletinin Goloskov kasabasında (şu anda Ukrayna'nın Khmelnitsky bölgesi Goloskov köyü) doğdu - 11 Kasım 1890, ancak doğumunun kesin tarihini bilmiyordu ve sözde 1893 veya 1895 olarak adlandırıldı. Erken yetim kaldı, büyükannesi tarafından büyütüldü, bir süre cheder'de okudu ve çocukluğundan itibaren çalışmaya zorlandı. Şiir yazmaya 12 yaşında (ya da belki de doğum tarihiyle ilgili karışıklık nedeniyle daha erken) başladı. İlk yayın Mayıs 1917'de sosyalist gazete Dos Freie Wort'ta (Özgür Söz) yapıldı. İlk koleksiyon “Lidelekh” (“Şarkılar”, Kiev, 1917).

1921'in ortalarından itibaren Berlin'de yaşadı ve yayın yaptı, ardından Sovyet ticaret misyonunda çalıştığı ve hem Sovyet hem de Batı süreli yayınlarında yayın yaptığı Hamburg'da bulundu. Burada Komünist Partiye katıldı ve işçiler arasında komünist ajitasyon yürüttü. 1925'te tutuklanmaktan korktuğu için SSCB'ye taşındı. Çocuklara yönelik birçok kitap yayınladı (yalnızca 1928'de 17 kitap basıldı).

Çeviriler

Lev Kvitko, Ukraynaca, Belarusça ve diğer dillerden Yidişçe'ye yapılan çok sayıda çevirinin yazarıdır. Kvitko’nun kendi şiirleri A. Akhmatova, S. Marshak, S. Mikhalkov, E. Blaginina, M. Svetlov ve diğerleri tarafından Rusçaya çevrildi.

Moses Weinberg'in Altıncı Senfonisinin ikinci bölümü, L. Kvitko'nun “Keman” şiirinin (M. Svetlov tarafından çevrilmiş) metnine dayanarak yazılmıştır.

Rusça basımlar

• Ziyaret için. M.-L., Detizdat, 1937
• Büyüdüğüm zaman. M., Detizdat, 1937
• Ormanda. M., Detizdat, 1937
• Voroşilov'a mektup. M., 1937 Şek. V. Konasheviç
• Voroşilov'a mektup. M., 1937. Şek. M. Rodionova
• Şiir. M.-L., Detizdat, 1937
• Sallanmak. M., Detizdat, 1938
• Kızıl Ordu. M., Detizdat, 1938
• Atış. M., Detizdat, 1938
• Lam ve Petrik. M.-L., Detizdat, 1938
• Şiir. M.-L., Detizdat, 1938
• Şiir. M., Pravda, 1938
• Ziyaret için. M., Detizdat, 1939
• Ninni. M., 1939. Şek. M. Gorshman
• Ninni. M., 1939. Şek. V. Konasheviç
• Voroşilov'a mektup. Pyatigorsk, 1939
• Voroşilov'a mektup. Voroşilovsk, 1939
• Voroşilov'a mektup. M., 1939
• Mihasik. M., Detizdat, 1939
• Konuşmak. M.-L., Detizdat, 1940
• Ahaha. M., Detizdat, 1940
• Sevdiklerinizle sohbetler. M., Goslitizdat, 1940
• Kızıl Ordu. M.-L., Detizdat, 1941
• Merhaba. M., 1941
• Savaş oyunu. Alma-Ata, 1942
• Voroşilov'a mektup. Çelyabinsk, 1942
• Ziyaret için. M., Detgiz, 1944
• Atış. M., Detgiz, 1944
• Kızak. Çelyabinsk, 1944
• Bahar. M.-L., Detgiz, 1946
• Ninni. M., 1946
• Atış. M., Detgiz, 1947
• Bir at ve benim hakkında bir hikaye. L., 1948
• Atış. Stavropol, 1948
• Keman. M.-L., Detgiz, 1948
• Güneşe. M., Der Emes, 1948
• Arkadaşlarıma. M., Detgiz, 1948
• Şiir. M., Sovyet yazarı, 1948.

"Kvitko, Lev Moiseevich" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Bağlantılar

Kvitko, Lev Moiseevich'i karakterize eden bir alıntı

Bir akşam, yaşlı kontes iç çekerek ve inleyerek, takkesi ve bluzuyla, takma buklesiz, beyaz patiska başlığının altından çıkan bir tutam saçıyla halının üzerinde akşam namazı için secdeye varırken, kapısı gıcırdadı. ve Natasha çıplak ayaklarında ayakkabılarla, yine bir bluz ve saç maşasıyla içeri koştu. Kontes etrafına baktı ve kaşlarını çattı. Son duasını okumayı bitirdi: "Bu tabut benim yatağım mı olacak?" Dua etme ruh hali bozuldu. Annesini dua ederken gören kırmızı ve hareketli Natasha, koşarken aniden durdu, oturdu ve istemsizce dilini çıkarıp kendini tehdit etti. Annesinin duasına devam ettiğini fark ederek parmaklarının ucunda yatağa koştu, küçük ayağını hızla diğerinin üzerine kaydırdı, ayakkabılarını fırlattı ve kontesin tabutu olmadığından korktuğu yatağa atladı. Bu yatak uzundu, kuş tüyü yataklardan yapılmıştı ve giderek azalan beş yastığa sahipti. Natasha ayağa fırladı, kuş tüyü yatağa gömüldü, duvara doğru yuvarlandı ve battaniyenin altında oynamaya başladı, yere uzandı, dizlerini çenesine doğru büktü, bacaklarını tekmeledi ve zorlukla duyulabilecek şekilde güldü, şimdi başını örtüyor, şimdi ona bakıyor anne. Kontes duasını bitirdi ve sert bir yüzle yatağa yaklaştı; ama Natasha'nın başının örtülü olduğunu görünce o nazik, zayıf gülümsemesiyle gülümsedi.
"Peki, peki, peki" dedi annesi.
- Anne konuşabiliriz değil mi? - Natasha dedi. - Arada bir, yine olur. “Ve annesinin boynunu tuttu ve çenesinin altından öptü. Natasha, annesine karşı davranışında görünüşte kaba bir tavır sergiledi, ancak o kadar duyarlı ve hünerliydi ki, annesini kollarına nasıl alırsa alsın, bunu her zaman annesinin yapmayacağı şekilde nasıl yapacağını biliyordu. acı, rahatsızlık veya utanç hissedersiniz.