Yesenin'in yaşam yılları. Sergei Yesenin nerede ve ne zaman doğdu? Biyografi, yaratıcılık ve yaşam yolu

Yesenin, Sergei ile birlikte edebi inancını hemen bulamadı: bir yönden diğerine koştu. İlk başta pabuç ve gömlekle yeni köylü şairlerle sahneye çıktı, ardından ceket ve kravat giyerek İmgecilerle yeni edebiyat yarattı. Sonunda tüm okulları terk etti ve özgür bir sanatçı oldu ve şunu ilan etti: "Ben bir köylü şairi ya da hayalci değilim, ben sadece bir şairim."

“Özgürlüğümü kazandım”: Sergei Yesenin'in çocukluğu ve gençliği

Sergei Yesenin, 3 Ekim 1895'te Ryazan eyaletinin Konstantinov köyünde doğdu. Rus taşrasındaki yaşam, çocuğa erken çocukluktan ilham verdi ve dokuz yaşında ilk şiirlerini yazdı.

Şairin ebeveynleri Alexander Nikitich ve Tatyana Fedorovna'dır. 1905. Fotoğraf: kameralabs.org

Köylüler arasında Sergei Yesenin (sağdan üçüncü). 1909-1910. Fotoğraf: kameralabs.org

Sergei Yesenin, kız kardeşleri Katya ve Shura ile birlikte. 1912. Fotoğraf: Cameralabs.org

Sergei Yesenin ilk eğitimini zemstvo okulunda aldı - geleceğin şairi onur derecesiyle mezun oldu. Ancak daha sonra hatırladığı gibi, çalışmaları onun gelişimini hiçbir şekilde etkilemedi ve hiçbir şey bırakmadı. “Kilise Slav dilinin güçlü bilgisi hariç”. Çocuk 14 yaşına geldiğinde Spas-Klepikovsky öğretmen okuluna gönderildi: ailesi oğullarının kırsal öğretmen olmasını istiyordu. Ancak Yesenin şiirdeki mesleğini gördü ve okulda şiir yazmaya devam etti. Hatta “Hasta Düşünceler” koleksiyonunu Ryazan'da yayınlamaya çalıştı ancak kitap yayınlanmadı.

Okuldan mezun olduktan sonra, 1912 yazında Sergei Yesenin Moskova'ya geldi: sonbaharda Moskova Öğretmenler Enstitüsü'ne girmesi gerekiyordu. Ancak ailesinin kararına karşı gelerek Kultura kitap yayınevinde işe girdi ve okumayı reddetti. “Artık karar verildi. Yalnızım. Artık dışarıdan yardım almadan yaşayacağım.<...>Eh, şimdi muhtemelen benim için değerli olan hiçbir şeyi görmeyeceğim. Kuyu! Özgürlüğümü kazandım" arkadaşı Grigory Panfilov'a yazdı.

Yesenin şiirlerini Moskova dergilerine gönderdi ancak yayınlanmadı. Şair, Panfilov'a yazdığı mektuplardan birinde şunu itiraf etti: "Parasızlık beni özellikle boğdu, ama yine de kaderin darbesine katlandım, kimseye yönelmedim ve kimseye iyilik yapmadım.". Genç şair geçimini sağlamak için bir kitapçıda satıcı olarak çalıştı.

1913'te Alfons Shanyavsky'nin adını taşıyan Moskova Şehri Halk Üniversitesi'nde tarihi ve felsefi döngünün gönüllü öğrencisi oldu. Dersler akşamları yapılıyordu, bu nedenle Yesenin bunları kolayca gündüz çalışmalarıyla birleştirdi. Bu sırada Ivan Sytin Ortaklığının matbaasında görev yaptı. Önce nakliye komisyoncusu, ardından düzeltmen yardımcısı olarak çalıştı.

Bu dönemde Yesenin, Sosyal Demokrat Parti'nin fikirleriyle ilgilenmeye başladı. Şair siyasi broşürler dağıttı, fabrika alanlarındaki işçilerle konuştu ve onları hakları için mücadele etmeye teşvik etti. 23 Eylül 1913'te Yesenin, proleter basına yönelik zulme karşı tüm Moskova grevine katıldı. Şair Panfilov'a olup bitenleri anlattı: “Orada, yakınınızda, mutlu günler barışçıl ve sorunsuz bir şekilde, dönüşümlü olarak akıyor, ama burada soğuk zaman kaynıyor, köpürüyor ve deliyor, akışında her türlü hakikat tohumunu topluyor, onu buz gibi kucağına sıkıştırıyor ve Tanrı bilir nereye kadar uzaklara taşıyor? kimsenin gelmediği topraklar ».

Göstericilerin tutuklanması, polis baskısı, işçi basınına yönelik zulüm; genç şair tüm bunların fazlasıyla farkındaydı ve bunu şiirlerine yansıtıyordu. O zamana kadar Yesenin "Radunitsa" şiirlerinden oluşan bir kitap toplamıştı. Koleksiyondan bazı makaleleri St. Petersburg dergilerine gönderdi, ancak tek bir yanıt alamadı. Ancak Moskova yayınları şairi yayınlamaya başladı: Çocuk dergisi "Mirok" "Huş", "Serçeler", "Barut", "Köy", "Paskalya Blagovest" şiirlerini yayınladı ve Bolşevik gazetesi "Gerçeğin Yolu" yayınlandı. "Demirci" şiiri.

Şairin başkentteki gezintileri

Sergei Yesenin (solda) arkadaşlarıyla birlikte. 1913. Fotoğraf: Cameralabs.org

Sergey Yesenin. 1914. Fotoğraf: Cameralabs.org

Sergey Yesenin. Fotoğraf: kameralabs.org

Kısa süre sonra Moskova'daki yaşam Yesenin'i bunaltmaya başladı. Şehir, şaire giderek ülkenin gerçek sosyal ve kültürel yaşamının geçtiği edebi bir il gibi göründü. Panfilov'a yazdığı bir mektupta şikayette bulundu: “Moskova ruhsuz bir şehir ve güneşe, ışığa çabalayan herkes çoğunlukla ondan kaçıyor. Moskova edebi gelişimin motoru değil, ancak St. Petersburg'dan hazır olan her şeyi kullanıyor". Başkente taşınma kararı böyle doğdu.

1915'te Yesenin Petrograd'a geldi. Hemen edebiyat dünyasındaki otoritesine - Alexander Blok'a gitti. Onu yazar Mikhail Murashev ve şair Sergei Gorodetsky ile tanıştırdı. Petrograd'ın ünlü yazarları genç adama dergi editörlerine tavsiye mektupları verdi ve son olarak Yesenin'in şiirleri büyükşehir yayınlarında yer aldı.

Şair 1915 yazını memleketi köyünde geçirdi. Burada "Radunitsa" koleksiyonunun taslağını hazırladı, "Beyaz Parşömen ve Kırmızı Kuşak...", "Soyguncu" şiirlerini, "Yar" öyküsünü, "Bobyl ve Druzhok" ve "Beyaz Su Kenarında" öykülerini yazdı. . Şair halk şarkılarını, masalları, şiirleri ve bilmeceleri topladı - daha sonra bunlar "Ryazan Sepetleri, Hendekler ve Acılar" koleksiyonuna dahil edildi.

Petrograd'a dönen Sergei Yesenin, Krasa köylü yazarları derneğinin üyesi oldu. Şair, katılımcılarıyla birlikte ilk kez açık bir edebiyat gecesinde konuştu. Gorodetsky'ye göre, “Yesenin’in ilk halk başarısı”. Kısa süre sonra "Krasa" dağıldı ve Sergei Yesenin edebiyat ve sanat topluluğu "Strada" ya taşındı. Büyük başarısına rağmen zar zor geçinebildi: performansları neredeyse hiçbir şey getirmedi.

Sergei Yesenin'in Şiiri

1916'da ilk koleksiyon "Radunitsa" yayınlandı. Yesenin'den özgün bir lirik şair, "harika renklerin sanatçısı", geleceği olan bir yaratıcı olarak bahsetmeye başladılar. Şairin kendisi şunu yazdı: “Şiirlerim büyük bir etki yarattı. O zamanın en iyi dergilerinin tümü beni yayınlamaya başladı ve sonbaharda ilk kitabım "Radunitsa" çıktı. Onun hakkında çok şey yazıldı. Herkes oybirliğiyle yetenekli olduğumu söyledi. Bunu diğerlerinden daha iyi biliyordum".

Kitabın yayınlanmasından kısa bir süre sonra Yesenin askere alındı. Albay Dmitry Loman'ın dilekçesi sayesinde şair, Birinci Dünya Savaşı'nın cephesine değil, Petrograd askeri görevli rezervine ve oradan da Tsarskoye Selo hastanesine gitti. Loman, himayesiyle Yesenin'i kendine yaklaştırmayı ve onu saray şairi yapmayı umuyordu. Ancak bu hesap gerçekleşmedi. Şair özgürlüğü seven bir dizi şiir yazdı: "Korun ağaçlarının karanlık şeridinin arkasında", "Mavi gökyüzü, renkli yay...", "Mikola."

“Sorun” Şubat 1917'de Yesenin'i tekrar ele geçirdi. “Kralın onuruna şiir yazmayı reddetti”, - özgürlüğü seven şair cepheye disiplin taburuna gönderildi. Ancak savaşa girecek vakti yoktu: Şubat Devrimi başladı ve ardından çarlık rejiminin tüm kararları iptal edildi. Bu dönemde Yesenin, devrim imajının ortaya çıktığı "Yoldaş", "Şarkı Söyleyen Çağrı", "Baba" ve "Oktoich" şiirlerinden oluşan bir döngü yarattı. Şairin kendisi bunu itiraf etti “Devrimin ilk dönemini sempatiyle karşıladım, ancak bilinçli olmaktan çok kendiliğinden”.

Mart 1918'de Yesenin Moskova'ya geldi. Burada şair, “Güvercin”, “Başkalaşım” ve “Kırsal Saatler Kitabı” şiir koleksiyonlarını yayına hazırladı, yaratıcılık ve edebiyat üzerine “Meryem'in Anahtarları” adlı teorik bir inceleme yazdı ve “İnonia” ve “Ürdün Güvercini” şiirlerini besteledi. ”İncil motifleriyle. Sergei Yesenin Ekim Devrimi'ni coşkuyla kabul etmesine rağmen köylü yaşamının çöküşünü yaşamakta zorlandı. Bu hüzünlü, nostaljik ruh halleri “Sorokoust” şiirinin temelini oluşturdu.

“İmgeciliğin ön saflarında” yer alan şair

Sergei Yesenin (solda) ve şair Sergei Gorodetsky. 1915. Fotoğraf: Cameralabs.org

Sergei Yesenin (sağda) ve şair Leonid Kannegiser. 1915. Fotoğraf: Cameralabs.org

Sergei Yesenin (sağda) ve şair Nikolai Klyuev. 1916. Fotoğraf: kameralabs.org

1918'deki şiir gecelerinden birinde Sergei Yesenin, Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich ve Rurik Ivnev ile birlikte yeni bir şiir okulu - imajizm - yaratmaya karar verdi. Bu edebi hareketin ana fikri, görüntünün (Latince imago'da) gerçeklikten bağımsızlığıydı. 1919'da şairler bir imgecilik bildirisi yayınladılar. Programın ana noktasını ise şöyle anlattılar: “İmaj başlı başına bir amaçtır. Söz fikirden özgürleşmeyi gerektirir.<...>Anlamı bir imgeyle yemek, şiirsel sözün gelişiminin yoludur.”.

İmgecilerin fikirleri kulağa kışkırtıcı geliyordu ama taze değildi: Dekadanlar devrimden önce bile şiirin anlamdan özgürleşmesini desteklemişlerdi. Yesenin hızla yeni programın tutarsızlığına ikna oldu ve daha sonra "Hayat ve Sanat" makalesinde ana hükümlerini eleştirdi.

Ancak Yesenin, İmgecilerle ilişkilerini hemen koparmayı başaramadı - sürekli ortak eğlenceye çok alışmıştı. Karmaşık yaşam tarzı şairin çalışmalarına da yansıdı: "Moskova Tavernası" şiirlerinden oluşan bir döngü yarattı. Şarkı sözlerinde neşe ve köy eskizleri kayboldu, yerini kayıp lirik kahramanın dolaştığı gece şehrinin kasvetli manzaraları aldı.

Gündelik hayat şairi baskı altına aldı: “Bir çadır gibi yaşıyorum,- mektuplarından birinde şikayette bulundu, - barınaksız ve sığınaksız, çünkü çeşitli aylaklar eve gelip rahatsız etmeye başladı. Görüyorsunuz, benimle içmekten memnunlar! Bu tür beceriksizliklerden nasıl kurtulacağımı bile bilmiyorum ama kendimi boşa harcamaktan utanıyor ve zavallı hale geliyorum.”.

Yesenin bu durumdan yaratıcılıkta bir çıkış yolu buldu. Şair dramatik şiir "Pugaçev" üzerinde çalışıyordu ve Pugaçev hareketinin yerlerine bir geziye çıkmaya karar verdi. 1921'de Yesenin, Orta Asya ve Volga bölgesine gitmek üzere Moskova'dan ayrıldı. Yolculuk sırasında şair şiiri bitirdi ve dikkatini dağıtmayı başardı. Halk yeni çalışmayı sıcak bir şekilde karşıladı. Maksim Gorki şunu yazdı: "Bu küçük adamın bu kadar muazzam bir duygu gücüne, bu kadar mükemmel bir ifade gücüne sahip olduğuna bile inanamadım." ve yönetmen Vsevolod Meyerhold şiiri RSFSR-1 Tiyatrosu'nda sahnelemeyi planladı.

1922 baharında Sergei Yesenin yurtdışına çıktı. Almanya'yı, Belçika'yı, Fransa'yı, İtalya'yı, Amerika'yı ziyaret etti. Şairin yurt dışı gezisinden edindiği izlenimler çelişkiliydi. Mektuplarında dış güzelliğe dikkat çekti: “Yıkımımızdan sonra burada her şey toparlanıyor ve ütüleniyor”. Ama aynı zamanda bunda maneviyat da hissetmiyordu: “Henüz o kişiyle tanışmadım ve nereden koktuğunu bilmiyorum.<...>Dilenci olabiliriz, açlığımız, soğuğumuz ve yamyamlığımız olabilir ama Smerdyakovizm için gereksiz diye burada kiralanan bir ruhumuz var.”. Yesenin seyahat ederken çalışmaya devam etti. “Alçaklar Ülkesi” dramatik şiirini yazmaya başladı ve “Kara Adam” şiirinin eskizlerini yaptı.

Sergei Yesenin'in kişisel hayatı

Sergei Yesenin, 1913'te Sytin'in matbaasında Anna Izryadnova ile tanıştı. Birlikte sadece çalışmakla kalmadılar, aynı zamanda Shanyavsky Üniversitesi'nde okudular. Yakında bir ilişkiye başladılar. Izryadnova şunları hatırladı: “Bana çok bağlandı, şiir okudu. Çok talepkardı, bana kadınlarla konuşmamı bile emretmedi - "onlar iyi değil." Depresif bir ruh hali içindeydi; o bir şair, kimse onu anlamak istemiyor, editörler onu yayına kabul etmiyor, babası azarlıyor... Maaşının tamamını kitaplara, dergilere harcadı ve hiç düşünmedi. her şey nasıl yaşanacağıyla ilgili.”.

Yesenin ve Izryadnova tanıştıktan birkaç ay sonra birlikte yaşamaya başladı. Yesenin neredeyse anında aile hayatıyla ilgili hayal kırıklığına uğradı: kaderini edebiyatta ve şiirsel başarıda gördü. Izryadnova bir baş belası gibi hissetti: “Yesenin benimle çok uğraşmak zorunda kaldı (sadece birlikte yaşadık)”. 1915'te oğulları Yuri doğdu ve Yesenin Anna'dan ayrıldı.

Yesenin'in ilk resmi karısı Zinaida Reich'ti. 1917 baharında tanıştılar. O zamana kadar Yesenin zaten ünlü bir şairdi ve Delo Naroda gazetesinde sekreter-daktilo olarak çalışıyordu. Yeseninler Orel'de yaşadılar, sonra Petrograd'a ve oradan da 1918'de Moskova'ya taşındılar. Aile hayatı yine iyi gitmedi ve şair Reich'tan ayrıldı. Resmi olarak ancak 1921'de boşandılar. Yeseninlerin evliliklerinde iki çocuğu vardı - kızı Tatyana ve oğlu Konstantin.

Sergei Yesenin, eşi Isadora Duncan ile birlikte. Fotoğraf: kameralabs.org

1921 sonbaharında Sergei Yesenin, Isadora Duncan ile tanıştı. Amerikalı dansçı ülkeye turla geldi. Şair ile sanatçı arasında neredeyse anında duygular alevlendi. “Karşılıklı derin bir sevgiydi”, diye yazdı Sergei Gorodetsky. "Kesinlikle,- ekledi, - Yesenin, şöhretine olduğu kadar Duncan'a da aşıktı ama aşık olabileceğinden daha az aşık değildi.”.

1922'de Sergei Yesenin ve Isadora Duncan evlendi. Yazar, karısına Batı Avrupa ve ABD turnesinde eşlik etmeye karar verdi. Kendisi yurtdışında anavatanının yaratıcı propagandasını yapmayı planladı. Şair arkadaşlarına şunları söyledi: "Batı'ya Rus şairinin ne olduğunu göstermek için Batı'ya gidiyorum". Yetkililere, Sovyet devleti ile Devletler arasındaki ilişkileri düzenlemek için Berlin'de ve Amerika'da Rus şairlerinin kitaplarının yayınlanmasını sağlama sözü verdi.

Çift 1923'te Sovyetler Birliği'ne döndü ve çift kısa süre sonra ayrıldı. Yesenin ve Duncan çok şey paylaştılar: yaş farkı (dansçı şairden 17 yaş büyüktü), dil engeli, dünya görüşündeki farklılık. Ortak bir yoldaş olan Sergei Konenkov şunu yazdı: “Duncan parlak ve sıra dışı bir kişilikti. Yesenin'e çok şey verdi ama ahlaki ve manevi gücünün daha da fazlasını elinden aldı.”.

Sergei Yesenin “Ailemin istikrarsızlığı ve kendi köşemin olmayışı her zaman bana yük oldu”Şairin kız kardeşi Alexandra yazdı. Bu duygu, yazarı yeni ilişkilerde bile terk etmedi. 1925'te Yesenin, Leo Tolstoy'un torunu Sofia Tolstoy ile tanıştı. Birkaç ay sonra evlendiler. Ancak bu evlilik de Yesenin'i mutlu etmedi: “Umut ettiğim ve hayalini kurduğum her şey boşa gidiyor. Görünüşe göre Moskova'ya yerleşemeyeceğim. Aile hayatım iyi gitmiyor, kaçmak istiyorum”. Şair, altı aylık evlilikten sonra Sofia Tolstoy'dan boşandı.

Sergei Yesenin'in hastalığı ve ölümü

Şair sadece bir yıl sonra memleketine döndü. Bir zamanlar kendisini de dahil saydığı tüm edebiyat akımlarına veda etti ve şöyle ilan etti: “Ben köylü bir şair ya da hayalci değilim, sadece bir şairim”. “Yeni bir hayatın şarkıcısı” olmaya karar verdi ve tarihi-devrimci şiiri “Büyük Yürüyüşün Şarkısı”, kahramanlık öyküsü “36 Şiiri” ve devrimle ilgili “Hafıza” şiirini yazdı.

Eylül 1924'te Yesenin Transkafkasya cumhuriyetlerine gitti. Yolculuğunun altı ayı boyunca iki şiir kitabı yayınladı: “Sovyet Rus” ve “Sovyet Ülkesi”, “Yirmi Altı Baladı”nı yazdı, “Kadına Mektup”, “Yolum” şiirlerini yazdı. “Dünyanın Kaptanı”, “Giden Rus”, “Evsiz Rus”, “Çiçekler”, “Bryusov Anısına”, “Anna Snegina” şiiri ve “Fars Motifleri” şiir döngüsü başladı.

Bazen şair doğduğu köye gelirdi. Burada “Memlekete Dönüş”, “Altın koru caydırdı…”, “Mavi panjurlu alçak ev…”, “Anlaşılan eskiden beri böyleymiş…” şiirlerini yaratmıştı. Köy izlenimleri daha sonra şairin diğer eserlerine de temel oluşturdu: “Artık bu üzüntü dağılmaz…”, “Babamın evine dönmeyeceğim…”, “Tüy otu uyuyor. Sevgili sade...", "Döküntü, talyanka, zil, kızarıklık, talyanka, cesurca...".

1925'in ortalarına gelindiğinde, Yesenin'in verimli yaratıcı döneminin yerini bir zihinsel kriz dönemi aldı. Karamsar ruh halleri ve yıpranmış sinirler, fiziksel hastalıklar nedeniyle karmaşık hale geliyordu. Doktorlar şairin nöropsikiyatri kliniğinde tedavi görmesi konusunda ısrar etti.

Yesenin hastanede çalışmaya devam etti. Burada şöyle yazdı: “Bana sitemle bakma…”, “Beni sevmiyorsun, üzülme…”, “Belki çok geç, belki çok erken…” , "Ben kimim? Ben neyim? Sadece bir hayalperest...", "Hakkında Şiirler..." döngüsüne dahil edildi. Klinikte tedavisini tamamlayamayan yazar, geçmişinden keskin bir kopuş yapmaya karar verdi ve Leningrad'a doğru yola çıktı. Ancak yazar huzuru bulamadı: eski tanıdıklar onu sürekli ziyaret ediyordu. 28 Aralık 1925'te hastalık ve depresif düşüncelerden zayıflayan şair intihar etti. Moskova'daki Vagankovskoye mezarlığına gömüldü.

1. Sergei Yesenin ilk kez halkın önüne çıktığında eğitimsiz bir köy köylüsü gibi davrandı ve Vladimir Mayakovsky'nin makalesinde söylediği gibi "canlı lamba yağı" gibi yüksek bir sesle konuştu: "Biz köylüyüz, sizinkini anlamıyoruz... biz bir şekilde... kendi yolumuzda... ilkel, ebedi bir şekilde.". Şair, edebiyat salonlarında görünüşte bir köy çocuğunu taklit ediyordu: Çoğu zaman işlemeli beyaz bir gömlek, bast ayakkabılar veya keçe çizmeler ve elinde bir akordeon giyiyordu. Mayakovski, Yesenin'in bu şekilde köylü şiirinin "reklamını yaptığına" inanıyordu ve hatta onunla yakında "tüm bu pabuçları ve horoz taraklarını" bırakacağını tartışıyordu. Ve aslında Yesenin'in köylü şairlerle ilişkisi ters gittiğinde giyim tarzı da değişti. Devrimden sonra genç şairle kravat ve ceketle tanışan Mayakovski, kaybından vazgeçmesini istedi.

2. Sergei Yesenin, "Pugachev" adlı eserinde Khlopushi'nin monologunu en çok sevdi. Onu her zaman özel bir coşkuyla okurdu. Okumalardan birinde hazır bulunan Maxim Gorky şunu hatırladı: “Onun okumasını sanatsal, becerikli vb. olarak adlandıramam; tüm bu lakaplar okumanın doğası hakkında hiçbir şey söylemiyor. Şairin sesi biraz boğuk, gürültülü ve histerik geliyordu ve bu, Khlopushi'nin sert sözlerini en keskin şekilde vurguluyordu..

3. Khlopushi'nin monologu uzun zamandır Yesenin'in arama kartı olmuştur - yazarın performansı bir fonografa bile kaydedilmiştir. Yesenin'in konuşmasının hayatta kalan ses kaydında Ryazan aksanı açıkça duyulabilir: yazar "e" yi "ey", "o" yu "ou" olarak telaffuz ediyor.

4. Yurt dışı gezisinden Moskova'ya döndükten sonra Sergei Yesenin, şiir koleksiyonu "Moskova Tavernası"nı Imagist dergisi "Güzellik Gezginleri Oteli"nde yayınladı. Yayının önceki iki sayısında eserler yazarların isimlerine göre alfabetik olarak düzenlenmişti; aynı sayıda Yesenin döngüsü Anatoly Mariengof'un şiirlerini takip ediyordu. Özgür Düşünenler Derneği'ne bildirdiği üzere bu gerçek Yesenin'i üzdü: “Estetik duygular ve kişisel kızgınlık duyguları nedeniyle, özellikle Mariengof olduğu için “Hotel” dergisine katılmayı tamamen reddediyorum. Neden Mariengof'un ilk sayfada beni değil de kendisini yayınladığını kaprisli bir şekilde açıklıyorum..

5. Bir keresinde Mariengof ile yaptığı konuşmada Yesenin övündü: "Ama ben, Anatoly, hayatım boyunca üç bin kadınla birlikte oldum.". İnanılmaz ifadeye: “Vyatka, hata yapma!”- düzeltildi: "Peki, üç yüz<...>Peki, otuz". Şair, gönül zaferlerinden bahsederken sık sık sayılar hakkında yalan söylerdi, ancak çok az gerçek aşkı vardı. Yesenin, aile hayatındaki başarısızlığını şiir ve sanata olan sevgisiyle haklı çıkardı.

6. Yesenin şiirlerinde sık sık köy hakkında yazmasına rağmen şair, memleketi Konstantinov'u nadiren ziyaret etti. Anatoly Mariengof şunları hatırladı: “Birlikte yaşadığımız dört yıl boyunca o [Yesenin] Konstantinovo'ya yalnızca bir kez çıktı. Bir buçuk hafta orada yaşayacaktım ama üç gün sonra dörtnala geri döndüm, tükürerek, tekmeleyerek, gülerek ertesi gün sabah yeşil melankoliden kendimle ne yapacağımı bilemediğimi anlattım. .”. Şair hem kıyafetleriyle hem de yaşam tarzıyla şehirli olmaya çabalamıştır. Yurt dışı gezilerinde bile en çok “medeniyet”i seviyordu.

Eski günlerde, insanlar arasında, dünyayı yaratan Rab'bin onun üzerinden uçtuğu ve bir ekim işçisi gibi, sihirli sepetinden pitoresk tarlaları, yoğun ormanları ve boğucu çölleri cömertçe dağıttığına dair bir efsane vardı. Ryazan'ın üzerinden uçarken onu yırttı ve en iyileri bu bölgelere düştü: derin nehirler, yoğun ormanlar, meyve bahçeleri... Kader, yüzyılın sonunda, bölgeye bir kez daha daha pahalı olamayacak bir hediye sundu. Sergei Yesenin doğdu. Şair kısa, parlak bir hayat yaşadı ve Rus kültüründe solmayan bir iz bıraktı.

Ancak Yesenin doğduğunda kimse onun büyük bir hediye olduğunu hayal bile edemezdi. Sıradan bir köylü ailesinde Sergei adında bir çocuk doğdu. Çocukluğunda her zamanki sevinçleri, endişeleri ve üzüntüleri yaşadı. Ancak bir kişinin hayatının ilk yıllarının genellikle geçtiği koşullar, çoğu zaman onun gelecekteki kaderinde önemli bir rol oynar. Geleceğin şairinin ortamı sıradan mıydı?

Bir şairin doğuşu

Yesenin hangi yılda doğdu? Büyük Rus şairi, 20. yüzyılın başından beş yıl önce doğdu. Bu, gençliğinin Rusya tarihinde korkunç yıllara düştüğü anlamına geliyor. Uzun yaşamadı. Ve son yıllarda onun ölümüyle ilgili her türlü tahmin ve varsayım yapılmaya başlandı. Ne yazık ki bugün gerçeği öğrenmek mümkün değil.

Yesenin doğduğunda ailesi de zor günler yaşıyordu. Hayatı ve kadınlarla ilişkileri zordu. Her zaman kendini kanıtlamaya çalıştı. Yesenin’in hayatındaki en önemli şey şiirdi. Tüm varlığı şiir yazmaya bağlıydı. Başka hiçbir değer yoktu. Cesaretle, öfkeyle ve çılgın maskaralıklarla yalnızca hayatındaki boşluğu doldurdu.

“Bir köyde, belki Kaluga'da, belki Ryazan'da...”

Yesenin doğduğunda köylü kökenlerinin toplumda henüz bu kadar ağırlığı yoktu. Şair, çeyrek asır sonra otobiyografisinde ısrarla kökeni itibarıyla köylü olduğu gerçeğine değinecektir. Bu zamana bir övgü değil. Yesenin hiçbir zaman kariyer yapmaya çalışmadı. Şiir dünyasında yaşadı. Peki neden sosyal kökenini vurguladı?

Yesenin Konstantinovo köyünde doğdu. Anne ve babası gerçekten basit insanlardı ama toprağı sürmediler. Onlar sadece köylü sınıfına aittiler. Oğlunun doğumundan sonra Alexander Yesenin, St. Petersburg'a gitti ve genç karısı Tatyana'yı ailesinin bakımına bıraktı. Ancak ilişki yürümedi. Sonra büyük bir tartışma çıktı ve ardından Tatyana üç yaşındaki oğlunu alıp gitti. Babası torununu kabul etti. Kızını ekmek alması için şehre gönderdi.

Yesenin doğduğunda babasının ve annesinin aileleri arasında düşmanlığın ortaya çıkmasıyla durum daha da karmaşıklaştı. Geleceğin şairi beş yıl boyunca anne tarafından büyükbabasının evinde yaşadı. Ebeveynler bunca zaman birlikte yaşamadılar. Çocukluğundan beri kendini yetim gibi hissediyordu. Ve ebeveynleri hayattayken böyle hissetmek zorunda olması özellikle şiddetli acıya neden oldu. Akrabalarla ilişkiler, arkadaşların ve tanıdıkların mektupları ve anılarının da gösterdiği gibi kolay değildi.

Yesenin'in sırları

1926'da belli bir gazeteci Yesenin'in doğduğu yeri ziyaret etti. Peşindeydi. Şairin ölümünün üzerinden yalnızca bir yıl geçti. Orada ona Rus topraklarının şarkıcısının ailesi hakkında gizemli bir hikaye anlattılar. Yesenin köylülerinin görüşüne göre, İskender ile Tatyana arasındaki ilişkide, ikinci oğlunu doğurana kadar her şey yolundaydı. Alexander Yesenin bebeği tanımadı. Çocuk kısa süre sonra öldü, ancak bu olaylardan sonra ailedeki her şey değişti. Şairin babası birkaç yıl annesiyle iletişimi kesti, para göndermedi veya maddi destek sağlamadı. Tatiana daha sonra boşanma talebinde bulundu, ancak İskender bunu vermedi.

Resim eksik ama genel anlamda net. Çocukken geleceğin şairi annesinin sevgisini bilmiyordu. Ve belki de daha sonra kendisinden daha yaşlı kadınlarla bu kadar sık ilişkilere başlaması tesadüf değildir. Her şeyden önce onlarda annelik duygularına yakın duygular aradı.

“Ve ben müstehcen ve skandaldım...”

Yesenin bir köyde doğdu, ancak birçok yönden çocukluğundan beri akranlarından farklıydı. Ve fark, öncelikle edebi yeteneklerinde bile değil, her zaman her şeye hakim olma arzusunda yatıyordu. Şairin kendi anılarına göre, çocukluğunda hep kavgacı olmuş ve morluklarla dolaşmıştı. Yetişkinliğinde bile cesaretiyle övünme arzusunu sürdürdü.

Bu davranış, huzursuz, saçma bir mizaç ve yetiştirilme tarzından kaynaklanıyordu (büyükbabam bazen beni daha güçlü olabilmek için savaşmaya zorluyordu). Ve ayrıca kendini iddia etme ve bir şeyi kanıtlama arzusu. Her şeyde ilk oldu. Önce köy oğlanlarıyla kavgalarda, sonra şiirde.

"Hâlâ hayatta mısın, hanımefendi?"

Küçük yaşlardan itibaren yaşıtlarından farklıydı. İçindeki şair o zamanlar uyanıyordu. Sergei doğduğunda birlikte yaşıyorlardı ama beş yıl sonra geçici olarak ayrıldılar. Çocuk büyükbabasının evinde büyüdü.

Söylediği sözler hayatında büyük rol oynadı. Büyükannesi onu halk sanatıyla tanıştırdı. Ve sonra kendisi de şiirleri taklit ederek şiir yazmaya başladı. Babamın annesinin onun ruhunda önemli bir iz bıraktığını söylemekte fayda var. Ünlü “Kadına Mektup”u kendisini doğuran kadına değil, ona hitap ediyordu.

“Memleketimde yaşamaktan yoruldum…”

Bu satırları başkente ilk ziyaretinde yazmamıştı. Çocuk okuldan sonra Konstantinov'da birkaç hafta boşta kaldı, ardından bir kasap dükkanında çalışmak için Moskova'ya gitti. Rusya'daki herkes Yesenin'in hangi yılda doğduğunu ve ne zaman öldüğünü biliyor. Bu iki tarih arasındaki zaman gizem ve spekülasyonlarla örtülmüştür. Bir süre şiirden para kazanmadı. Ancak şairin hayatındaki bu dönem uzun sürmedi. Temelde tüm hayatı telif haklarıyla yaşadı. Bir Rus şairi için nadir bir başarı.

Yesenin'e şöhret gelmeden önce bir matbaada çalışıyordu. Ancak Ryazan bölgesinin uçsuz bucaksız alanlarında büyüyen kırsal çocuk, kalabalık Moskova sokaklarının yükünü taşıyordu. Neredeyse sınırsız özgürlüğe alışmıştı. Burada, bu matbaada ilk çocuğunun annesi olan kadınla tanıştı. Adı Anna Izryadnova'ydı. Mütevazı, utangaç ve dışarıdan göze çarpmayan bir insandı. Yesenin'in hayatındaki sonraki birçok kadın gibi Izryadnova da ondan daha yaşlıydı.

“Ve yine babamın evine döneceğim…”

Yesenin, bu satırları yazdıktan bir yıl sonra, 1917'de Konstantinovo'ya döndü. Burada önemli bir olay yaşandı. Moskova'daki Khitrovsky gece barınaklarının sahibi toprak sahibi Kulakov öldü. Hayatı boyunca katıydı ve köylüler ondan korkuyordu. Ölümünden sonra mülk kızı Lydia Kashina'ya geçti.

Bu kişi güzelliğiyle ayırt edilmiyordu ama kapsamlı bir şekilde gelişmiş, ilginç bir insandı. Yabancı dil konuşuyordu, binicilik hakkında çok şey biliyordu ve eğlenceyi seviyordu. O günlerde Sergei Yesenin zamanının çoğunu evinde geçiriyordu. Bunun annemle kavgalara bile yol açtığı söylenmelidir. Bütün mesele Kashina'nın evli bir kadın olmasıydı. Hatta kocasının general olduğu bile söyleniyordu. Ancak annenin memnuniyetsizliği Yesenin'in herhangi bir tepkisine neden olmadı. Şairin hayatında böyle bir yetki varsa bile, onun üzerinde çok az yetkisi vardı. Lydia Kashina'yı düzenli olarak ziyaret etti ve ardından beklenmedik bir şekilde tekrar Moskova'ya döndü.

“Ve kırk yaşını geçmiş bir kadın...”

1922'de evlendi. Sadece Rusya'da değil Avrupa'da da en skandal evliliklerden biriydi. Püriten Amerikan toplumuna gelince, dansçının genç bir Rus kocası eşliğinde Amerika Birleşik Devletleri'ni gezdiği dönem hemen unutulmadı. Ancak her ihtimale karşı, bu huzursuz, pervasız çifti sakin ve ölçülü dünyalarında bir daha görmemek için Duncan Amerikan vatandaşlığından çıkarıldı.

“Zarifti, aynı zamanda şairdi...”

Soruya: "Yesenin nerede doğdu?" her öğrenci cevaplayacaktır. Olay köyde yaşandı. 1985 yılında Konstantinovo (Ryazan). Otuz yıl sonra öldü. Şairin Rusya'yı çok sevdiği, kırsal manzaralar, huş ağaçları ve köpekler hakkında yazdığı da hayatıyla ilgili bilgilerden bilinmektedir. Ama çok içti, bir holigan gibi davrandı ve kadınlarla ilişkilere bulaştı. Bu yüzden kendini astı. Fakat büyük bir adamın biyografisi nasıl bu kadar basit ve net olabilir?

S.A. Yesenin, sadece 30 yıl gibi çok kısa bir hayat yaşamış bir şairdir. Ancak yıllar geçtikçe yüzlerce güzel şiir, birçok “küçük” şiir ve büyük destansı eserler, kurgular ve ayrıca S.A.'nın yansımalarını içeren geniş bir mektup mirası yazdı. Yesenin'in manevi yaşam, felsefe ve din, Rusya ve devrim, şairin Rusya ve yabancı ülkelerin kültürel yaşamındaki olaylara tepkileri, dünya edebiyatının en büyük eserleri hakkındaki düşünceleri. 1914'te Sergei Yesenin "Boşuna yaşamıyorum..." diye yazmıştı. Onun parlak ve aceleci hayatı, Rus edebiyat tarihinde ve her insanın kalbinde derin bir iz bıraktı.

S.A. doğdu. Yesenin, 3 Ekim 1895'te Ryazan eyaletinin Kuzminsky volostunun Konstantinovo köyünde, köylü bir ailede - Alexander Nikitich ve Tatyana Fedorovna Yesenin. Şair, otobiyografilerinden birinde şöyle yazmıştır: “9 yaşında şiir yazmaya başladım, 5 yaşında okumayı öğrendim” (cilt 7, s. 15). Kendi eğitim S.A. Yesenin, Konstantinovsky Zemstvo 4 yıllık okulundan (1904-1909) mezun olarak memleketi köyünde başladı. 1911'de İkinci Sınıf Öğretmen Okulu'na girdi (1909-1912). 1912 yılına gelindiğinde, “Evpatiy Kolovrat Efsanesi, Han Batu, Üç Elin Çiçeği, Kara İdol ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Efsanesi” şiirinin yanı sıra “Hasta Düşünceler” şiir kitabının hazırlanması da yazıldı. .

Temmuz 1912'de S.A. Yesenin Moskova'ya taşınır. Burada Bolşoy Strochenovsky Lane'e, bina 24'e (şu anda S.A. Yesenin Moskova Devlet Müzesi) yerleşti. Genç şair kendini tanıtma gücü ve arzusuyla doluydu. S.A.'nın bilinen ilk yayını Mirok çocuk dergisinde Moskova'da gerçekleşti. Yesenin - "Ariston" takma adı altında "Huş" şiiri. Şair ayrıca “Protalinka”, “Samanyolu”, “Niva” dergilerinde de yazılar yayınladı.

Mart 1913'te I.D. ortaklığının matbaasında çalışmaya gitti. Sytin düzeltmen yardımcısı olarak. Matbaada, 1913 sonbaharında medeni bir evliliğe girdiği Anna Romanovna Izryadnova ile tanıştı. Şair bu yıl “Tosca” şiiri ve metni bilinmeyen dramatik şiir “Peygamber” üzerinde çalışıyor.

Moskova S.A.'da kaldığı süre boyunca. Yesenin, A.L. Shanyavsky Halk Üniversitesi'nin tarih ve felsefe bölümüne gönüllü öğrenci olarak kaydoluyor, ancak aynı zamanda Yu.I. tarafından Rus edebiyatı tarihi üzerine verilen dersleri de dinliyor. Aikhenvald, P.N. Sakulin. Profesör P.N. Genç şair, şiirlerini Sakulin'e getirerek onun fikrini öğrenmek istedi. Bilim adamı özellikle "Şafağın kırmızı ışığı göle dokunmuştu..." şiirini çok takdir etti.
S.A. Yesenin, resmi olarak 1905 yılında kurulan Surikov edebiyat ve müzik çevresinin toplantılarına katıldı. Ancak Moskova'daki edebi durum genç şair için yeterince zengin görünmüyordu; Petrograd'da başarıya ulaşılabileceğine inanıyordu. 1915 yılında S.A. Yesenin Moskova'dan ayrılıyor. Kuzey başkentine gelen şair, desteğini umarak Alexander Blok'a gider. İki şairin buluşması 15 Mart 1915'te gerçekleşti ve her birinin hayatında derin izler bıraktı. 1925 tarihli otobiyografisinde S.A. Yesenin şunu yazdı: "Blok'a baktığımda benden ter damlıyordu çünkü ilk defa yaşayan bir şair gördüm" (cilt 7, s. 19). A.A. Blok, S.A.'nın şiirlerine olumlu bir eleştiri bıraktı. Yesenina: "Şiirler taze, temiz ve gürültülü." Blok, genç şairi Petrograd'ın edebi ortamıyla tanıştırdı ve onu ünlü şairlerle (S.M. Gorodetsky, N.A. Klyuev, Z.N. Gippius, D.S. Merezhkovsky, vb.), yayıncılarla tanıştırdı. S.A.'nın şiirleri Yesenin'in eserleri St. Petersburg dergilerinde ("Hayatın Sesi", "Aylık Dergi", "Günlük") yayınlanıyor, şair edebiyat salonlarına davet ediliyor. Şair için özellikle önemli ve neşeli bir olay, ilk şiir koleksiyonu "Radunitsa"nın (1916) yayınlanmasıydı.

1917'de şair Z.N. ile evlendi. Reich.

Şair, başlangıçta 1917'de gerçekleşen devrimi coşkuyla karşılıyor ve "köylü cenneti" zamanının geldiğini umuyor. Ancak şairin devrime karşı tutumunun açık olduğu söylenemez. Meydana gelen değişikliklerin binlerce insanın hayatına mal olduğunu anlıyor. S.A.'nın “Mare's Ships” şiirinde. Yesenin şöyle yazıyor: "Kesilmiş ellerin kürekleriyle / Geleceğin ülkesine kürek çekiyorsun." (cilt 2, s. 77). 1917-1918'e kadar şairin “Otchari”, “Advent”, “Başkalaşım”, “Inonia” eserleri üzerine çalışmalarını içerir.

1918 yılı S.A.'nın hayatında bağlantılıdır. Yesenin Moskova ile. Burada şair A.B. Mariengof, V.G. Shershenevich, A.B. Kusikov, I.V. Gruzinov, İngilizce "image" - imaj kelimesinden gelen imgecilerin edebi hareketini kurdu. İmgecilerin şiiri karmaşık, mecazi imgelerle doludur.

Ancak S.A. Yesenin “kardeşlerinin” bazı hükümlerini kabul etmedi. Bir şiirin yalnızca bir “imgeler kataloğu” olamayacağından emindi; imgenin anlamlı olması gerekiyordu. Şair, “Hayat ve Sanat” başlıklı yazısında imgenin anlamını ve uyumunu savunur.
İmgeciliğinin en yüksek tezahürü S.A. Yesenin, 1920-1921'de üzerinde çalıştığı şiire "Pugachev" adını verdi. Şiir Rus ve yabancı okuyucular tarafından büyük beğeni topladı.

1921 sonbaharında sanatçı G.B.'nin stüdyosunda. Yakulova S.A. Yesenin, 2 Mayıs 1922'de evlendiği Amerikalı dansçı Isadora Duncan ile tanışır. Eşi S.A. ile birlikte Yesenin Avrupa ve Amerika'yı dolaştı. Yurt dışında kalırken S.A. Yesenin, "Kara Adam" şiirinin ilk baskısı olan dramatik şiir "Alçaklar Ülkesi" olan "Moskova Tavernası" döngüsü üzerinde çalışıyor. 1922'de Paris'te Fransızca olarak “Bir Holiganın İtirafları”, 1923'te Berlin'de “Bir Kavgacının Şiirleri” kitabı yayınlandı. Şair Ağustos 1923'te Moskova'ya döndü.
Yaratıcılığın son döneminde (1923-1925) S.A. Yesenin yaratıcı bir yükseliş yaşıyor. Şairin sözlerinin gerçek bir şaheseri, S.A. tarafından yazılan “Fars Motifleri” döngüsüdür. Kafkasya gezisi sırasında Yesenin. Ayrıca Kafkasya'da lirik-epik şiir “Anna Snegina” ve felsefi şiir “Çiçekler” yazılmıştır. Pek çok şiirsel şaheserin doğuşuna şairin eşi S.A. 1925'te evlendiği Tolstaya. Bu yıllarda “36 Şiiri”, “Büyük Yürüyüşün Şarkısı”, “Moskova Tavernası”, “Huş Patiska” kitapları ve “Rusya ve Devrim Hakkında” koleksiyonu yayınlandı. Yaratıcılık S.A. Yesenin'in geç dönemi özel, felsefi bir karakterle öne çıkıyor. Şair geriye dönüp hayat yoluna bakar, hayatın anlamı üzerine düşünür, Anavatanının tarihini değiştiren olayları anlamaya ve yeni Rusya'daki yerini bulmaya çalışır. Şair sık sık ölümü düşünüyordu. "Kara Adam" şiiri üzerindeki çalışmayı bitirip arkadaşı P.I. Chagin, S.A. Yesenin ona şunları yazdı: “Sana “Kara Adam”ı gönderiyorum. Okuyun ve yatakta uzandığımızda ne için savaştığımızı düşünün?..”

S.A.'nın Hayatı Yesenin'in hayatı 27-28 Aralık 1925 gecesi St. Petersburg'da sona erdi. Şair Moskova'da Vagankovskoye mezarlığına gömüldü.

Sosyal ağlarda paylaşın!

Sergey Aleksandroviç Yesenin 3 Ekim (21 Eylül) 1895'te Ryazan eyaletinin Konstantinova köyünde, zengin köylüler Alexander Nikitich ve Tatyana Fedorovna Yesenin ailesinde doğdu. Çünkü Şairin annesi kendi isteğiyle evlenmedi, ancak kısa süre sonra o ve küçük oğlu ailesinin yanına yaşamaya başladı. Bir süre sonra Tatyana Fedorovna, Ryazan'da çalışmaya gitti ve Sergei, Titov'un büyükanne ve büyükbabasının bakımında kaldı. Sergei Yesenin'in büyükbabası kilise kitapları konusunda uzmandı ve büyükannesi birçok şarkıyı, masalları, manzumeleri biliyordu ve şairin iddia ettiği gibi, onu ilk şiirlerini yazmaya iten de büyükannesiydi.

1904'te S. A. Yesenin, Konstantinovsky Zemstvo Okulu'na okumak üzere gönderildi. Birkaç yıl sonra kilise öğretmenlerinin okuluna girdi.

1912'de okuldan mezun olduktan sonra Sergei Aleksandrovich Yesenin Moskova'da çalışmaya başladı. Orada, ID Sytin'in matbaasında düzeltmen yardımcısı olarak iş bulur. Matbaada çalışmak genç şairin birçok kitap okumasına olanak sağladı ve ona Surikov edebiyat ve müzik çevresinin bir üyesi olma fırsatı verdi. Şairin ilk nikahsız eşi Anna Izryadnova, o yıllarda Yesenin'i şöyle anlatıyor: “Lider olarak biliniyordu, toplantılara katılıyor, yasadışı yayın dağıtıyordu. Kitaplara atıldım, boş zamanlarımı okudum, maaşımın tamamını kitaplara, dergilere harcadım, nasıl yaşayacağımı hiç düşünmedim...”

1913 yılında S. A. Yesenin, Moskova Şehir Halk Üniversitesi Tarih ve Felsefe Fakültesine girdi. Shanyavsky. Ülkenin öğrenciler için ilk ücretsiz üniversitesiydi. Orada Sergei Yesenin Batı Avrupa edebiyatı ve Rus şairleri üzerine dersleri dinledi.

Ancak 1914'te Yesenin çalışmayı ve çalışmayı bıraktı ve Anna Izryadnova'ya göre kendisini tamamen şiire adadı. Şairin şiirleri ilk kez 1914 yılında Mirok adlı çocuk dergisinde yayımlandı. Ocak ayında şiirleri Nov, Parus, Zarya gazetelerinde yayınlanmaya başlar. Aynı yıl S. Yesenin ve A. Izryadnova'nın 1937'de vurulan Yuri adında bir oğulları oldu.

1915'te genç Yesenin Moskova'dan ayrıldı ve Petrograd'a taşındı. Orada o zamanın birçok şairi ve yazarı onun eserleriyle tanıştı. Şiirleri A.A. Blok ve S.M. Gorodetsky tarafından okundu. Bu sırada Sergei Alexandrovich, sözde "yeni köylü şairleri" grubuna katıldı ve şairi çok ünlü yapan ilk "Radunitsa" koleksiyonunu yayınladı.

Ocak 1916'da Yesenin askerliğe çağrıldı. İlkbaharda genç şair, gelecekte cepheden kaçınmasına yardımcı olacak imparatoriçe şiirini okumaya davet edilir.

1917 baharında Sergei Yesenin, Delo Naroda gazetesinin yazı işleri ofisinde Zinaida Reich ile tanıştı. Ve aynı yılın temmuz ayında evlendiler. Bu sırada şairin kayıtsız şartsız kabul ettiği Ekim Devrimi gelişiyordu.

1918'de S. A. Yesenin'in ikinci şiir kitabı “Güvercin” Petrograd'da yayınlandı.

1917'den 1921'e kadar Sergei Alexandrovich Yesenin, oyuncu Zinaida Nikolaevna Reich ile evlendi. Bu evlilikten Yesenin'in Tatyana adında bir kızı ve Konstantin adında bir oğlu oldu.

Zaten Nisan 1918'de Yesenin, Z. Reich'tan ayrıldı ve o zamana kadar edebiyat merkezi haline gelen Moskova'ya taşındı.

Çevirmen Nadezhda Volpin ile birlikte yaşarken Sergei Yesenin'in Alexander adında bir oğlu vardı.

Şair 1921'de Orta Asya gezisine çıktı, Urallar ve Orenburg bölgesini ziyaret etti.

1922'de Yesenin, ünlü Amerikalı dansçı Isadora Duncan ile evlendi. Kısa süre sonra onunla birlikte uzun bir Avrupa ve Amerika turuna çıktı. İzvestia gazetesi S. A. Yesenin'in Amerika "Demir Mirgorod" hakkındaki notlarını yayınladı. S. Yesenin ve A. Duncan'ın evliliği turdan döndükten kısa bir süre sonra dağıldı.

Son şiirlerinden biri olan "Alçaklar Ülkesi"nde Sergei Aleksandrovich Yesenin, Rusya'nın liderleri hakkında çok sert bir şekilde yazıyor ve bu da şairin yayınlarının eleştirisini ve yasaklanmasını gerektiriyor.

1924'te yaratıcı farklılıklar ve kişisel motifler, S. A. Yesenin'i hayalcilikten kopmaya ve Transkafkasya'ya gitmeye sevk etti.

1925 sonbaharında Yesenin, Leo Tolstoy'un torunu Sophia ile evlendi, ancak evlilik başarılı olmadı. Bu sırada Rusya'daki Yahudi egemenliğine aktif olarak karşı çıktı. Şair ve arkadaşları, idam cezası gerektiren Yahudi düşmanlığıyla suçlanıyor. Yesenin hayatının son yılını hastalık, gezginlik ve sarhoşluk içinde geçirdi. Ağır sarhoşluk nedeniyle S. A. Yesenin, Moskova Üniversitesi'nin psikonöroloji kliniğinde bir süre geçirdi. Ancak kolluk kuvvetlerinin zulmü nedeniyle şair klinikten ayrılmak zorunda kaldı. 23 Aralık'ta Sergei Yesenin Moskova'dan Leningrad'a doğru yola çıktı. Angleterre Otel'de kalır.

28 Aralık 1925 gecesi, belirsiz koşullar altında Rus şarkıcı Sergei Aleksandrovich Yesenin öldü.

1912'de Spas-Klepikovskaya öğretmen okulundan okuma-yazma okulu öğretmeni diplomasıyla mezun oldu.

1912 yazında Yesenin Moskova'ya taşındı ve bir süre babasının katip olarak çalıştığı bir kasap dükkanında görev yaptı. Babasıyla yaşadığı bir anlaşmazlığın ardından dükkândan ayrıldı ve kitap yayıncılığında, ardından 1912-1914'te Ivan Sytin'in matbaasında çalıştı. Şair bu dönemde devrimci fikirli işçilere katıldı ve kendisini polis gözetimi altında buldu.

1913-1915'te Yesenin, A.L. Moskova Şehir Halk Üniversitesi'nin tarih ve felsefe bölümünde gönüllü bir öğrenciydi. Shanyavsky. Moskova'da, halktan kendi kendini yetiştirmiş yazarların oluşturduğu bir dernek olan Surikov edebiyat ve müzik çevresinden yazarlarla yakınlaştı.

Sergei Yesenin, çocukluğundan beri, çoğunlukla Alexei Koltsov, Ivan Nikitin, Spiridon Drozhzhin'i taklit ederek şiir yazdı. 1912'ye gelindiğinde, "Evpatiy Kolovrat Efsanesi, Han Batu, Üç Elin Çiçeği, Kara İdol ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Efsanesi" şiirini yazmış ve ayrıca "Hasta Düşünceler" şiir kitabını hazırlamıştı. Şair, 1913 yılında metni bilinmeyen "Tosca" şiiri ve dramatik şiiri "Peygamber" üzerinde çalıştı.

Ocak 1914'te şairin ilk yayını "Huş" şiiri Moskova çocuk dergisi "Mirok"ta "Ariston" takma adıyla yayınlandı. Şubat ayında aynı dergi "Serçeler" ("Kış Şarkıları ve Çağrıları...") ve "Barut", daha sonra - "Köy", "Paskalya Müjdesi" şiirlerini yayınladı.

1915 baharında Yesenin, Petrograd'a (St. Petersburg) geldi ve burada şairler Alexander Blok, Sergei Gorodetsky, Alexei Remizov ile tanıştı ve kendisi üzerinde önemli etkisi olan Nikolai Klyuev ile yakınlaştı. "Köylü", "halk" tarzında stilize edilmiş şiirler ve şiirlerle ortak performansları büyük bir başarıydı.

1916'da Yesenin'in ilk şiir koleksiyonu "Radunitsa" yayınlandı ve eleştirmenler tarafından coşkuyla karşılandı; bu koleksiyonda taze bir ruh, gençlik dolu bir kendiliğindenlik ve yazarın doğal zevki keşfedildi.

Yesenin, Mart 1916'dan Mart 1917'ye kadar askerlik hizmetinde görev yaptı - başlangıçta St.Petersburg'da bulunan bir yedek taburda ve ardından Nisan ayından itibaren 143 numaralı Tsarskoye Selo askeri hastane treninde görevli olarak görev yaptı. Şubat Devrimi'nden sonra, o Ordudan izinsiz ayrıldı.

Yesenin Moskova'ya taşındı. Devrimi coşkuyla selamladıktan sonra, yaşamın "dönüşümünün" neşeli bir beklentisiyle dolu birkaç kısa şiir yazdı - "Ürdün Güvercini", "Inonia", "Göksel Davulcu".

1919-1921'de yaratıcılığın amacının bir imaj yaratmak olduğunu belirten bir grup hayalcinin parçasıydı.

1920'lerin başında, Yesenin'in şiirleri "fırtınanın harap ettiği günlük yaşam", sarhoş cesaret, yerini histerik melankoliye bırakan motifleri içeriyordu; bu, "Bir Hooligan'ın İtirafı" (1921) ve "Moskova Tavernası" (1924) koleksiyonlarına yansıdı. .

Yesenin'in hayatındaki bir olay, 1921 sonbaharında altı ay sonra eşi olan Amerikalı dansçı Isadora Duncan ile buluşmasıydı.

1922'den 1923'e kadar Avrupa'yı (Almanya, Belçika, Fransa, İtalya) ve Amerika'yı dolaştılar, ancak Rusya'ya döndüklerinde Isadora ve Yesenin neredeyse anında ayrıldılar.

1920'lerde Yesenin'in en önemli eserleri yaratıldı ve bu ona en iyi Rus şairlerinden biri olarak ün kazandırdı - şiirler

“Altın koru beni caydırdı…”, “Anneme mektup”, “Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz…”, “Fars Motifleri” döngüsü, “Anna Snegina” şiiri vb. Bu dönemde dramatik tonlar elde eden çalışmalarında ana yerlerden birini işgal etti. Yesenin Rus'unun bir zamanlar tek ve uyumlu dünyası ikiye ayrıldı: "Sovyet Rus" - "Rus'tan Ayrılmak". "Sovyet Rus" ve "Sovyet Ülkesi" (her ikisi de - 1925) koleksiyonlarında Yesenin, şiirine "artık burada ihtiyaç duyulmayan" "altın kütük kulübenin" şarkıcısı gibi hissetti. Şarkı sözlerinin duygusal baskınlığı sonbahar manzaraları, özetleme motifleri ve vedalardı.

Şairin yaşamının son iki yılı seyahatlerle geçti: Üç kez Kafkasya'ya gitti, birkaç kez Leningrad'a (St. Petersburg) ve yedi kez Konstantinovo'ya gitti.

Kasım 1925'in sonunda şair bir psikonöroloji kliniğine kaldırıldı. Yesenin'in son eserlerinden biri, geçmiş yaşamının bir kabusun parçası olarak göründüğü "Kara Adam" şiiriydi. Tedavi sürecini yarıda kesen Yesenin, 23 Aralık'ta Leningrad'a gitti.

24 Aralık 1925'te Angleterre Oteli'nde kaldı ve 27 Aralık'ta son şiiri olan "Güle güle dostum, güle güle..." yazdı.

Resmi versiyona göre 28 Aralık 1925 gecesi Sergei Yesenin intihar etti. Şair 28 Aralık sabahı keşfedildi. Vücudu, neredeyse üç metre yükseklikte, tavandaki bir su borusunun üzerinde bir halka halinde asılıydı.

Yerel polis memurundan şehir yetkililerine kadar ciddi bir soruşturma yapılmadı.

1993 yılında oluşturulan özel bir komisyon, şairin ölümüyle ilgili resmi açıklama dışındaki koşulları doğrulamadı.

Sergei Yesenin, Moskova'da Vagankovskoye mezarlığına gömüldü.

Şair birkaç kez evlendi. 1917'de Delo Naroda gazetesinin sekreteri-daktilosu Zinaida Reich (1897-1939) ile evlendi. Bu evlilikten Tatyana (1918-1992) adında bir kız ve Konstantin (1920-1986) adında bir oğul doğdu. 1922'de Yesenin Amerikalı dansçı Isadora Duncan ile evlendi. 1925'te şairin karısı, yazar Leo Tolstoy'un torunu Sofia Tolstaya'ydı (1900-1957). Şairin, Anna Izryadnova ile medeni evliliğinden Yuri (1914-1938) adında bir oğlu vardı. 1924'te Yesenin'in, muhalif harekette yer alan bir matematikçi ve aktivist olan şair ve tercüman Nadezhda Volpin'den 1972'de Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınan Alexander adında bir oğlu oldu.

2 Ekim 1965'te şairin doğumunun 70. yıldönümü münasebetiyle, Konstantinovo köyünde ebeveynlerinin evinde S.A. Devlet Müze-Rezervi açıldı. Yesenin, Rusya'nın en büyük müze komplekslerinden biridir.

3 Ekim 1995'te Moskova'da, Sergei Yesenin'in 1911-1918'de kayıtlı olduğu Bolshoy Strochenovsky Lane'deki 24 numaralı evde, Moskova Devlet S.A. Müzesi kuruldu. Yesenina.

Materyal RIA Novosti'den ve açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanarak hazırlandı