Zašto stradaju nevini? Zašto Bog dopušta patnju, smrt djece i terorističke napade.

— Ako čovjek nikada nije probao sladoled, teško će mu opisati njegov okus. Isto vrijedi i za život u Bogu. Možete pričati o tome sto puta, ali sve će riječi biti prazne.

Tako vrlo često ljudi koji slabo razumiju putove života u Bogu, koji ne poznaju slast života s Bogom, pokušavaju drugim ljudima objasniti volju Božju. Ako dijete umre, kažu nesretnoj majci: “Gospodin je htio uzeti anđela za sebe...”. Ako ljudi poginu u terorističkom napadu, oni objašnjavaju svojim rođacima: “Najbolji su umrli…”. Odnosno, od Boga prave takvog fašistu. Ali kakav je to Bog koji mi oduzima ono što najviše volim?

To nije istina, Gospodin ne želi da itko umre. I On je to dokazao, On sam je otišao u smrt. Bog oplakuje svako ubijeno dijete, svaku žrtvu katastrofe. On nas je stvorio i preuzeo odgovornost za sve što se čovjeku događa, pa tako i za naš pad.

Kada okrivljujemo Boga za bilo koju katastrofu ili teroristički napad, moramo se sjetiti da sam Bog daje svoj život za spasenje čovjeka.

Stoga mi, kao kršćani, moramo shvatiti da uza svu bol i apsurdnost smrti u svijetu nitko ne može biti kriv, već se svatko mora pokušati boriti protiv smrti u sebi.

Svijet će nas kao sliku Božju uvijek iskušavati na snagu - koliko je ta slika lijepa ili koliko je oskvrnjena. Sjećajući se Kristovih riječi, "mrtvi pokapaju svoje mrtve", možemo umrijeti a da ne živimo. Jer čovjekov život je stvaran samo onda kada njegova smrt nije besmislena, kada se može nečemu posvetiti.

O okusu sladoleda ne bismo trebali govoriti, a da ga nikad nismo probali, ali trebamo ga probati. Biti s Bogom znači imati iskustvo molitve, iskustvo unutarnjeg razgovora s Njim. I tek tada, na temelju tog stvarnog iskustva, čovjek će moći tješiti druge ljude.

I vrlo je važno zapamtiti da pred licem smrti i nesreće svi stojimo pred Božjim sudom. Osoba koju sam volio umrla je - bilo zbog starosti ili nesreće - ja, kao kršćanin, razumijem da je ta osoba sada odgovorna Bogu za cijeli svoj život, kao i za mene. Što znači da sam i ja na ovom suđenju. Zato molimo za mrtve.

Zašto Bog dopušta ratove? Zašto Bog dopušta da djeca umiru? Zašto Bog dopušta terorističke napade?

Najteže pitanje koje ljudi postavljaju je: Zašto Bog dopušta da djeca umiru? Zašto postoje bol i patnja u svijetu? Da bismo kršćanski razgovarali o takvim temama, moramo poznavati osnove svoje vjere. I prvo, najvažnije pitanje u tako ozbiljnom razgovoru je pitanje porijekla zla. Odakle zlo u svijetu, tko je za to odgovoran?

Prisutnost zla u svijetu promatramo od prvih dana ljudskog života: mala djeca se bore za svoje igračke, ne mogu govoriti, pokazuju ljubomoru, brane svoj primat i tako dalje. Biblijski odgovor na pitanje podrijetla zla nalazi se u toj katastrofi, u tom padu, koji nazivamo istočni grijeh.

Nije stvar u tome da su prvi ljudi zgriješili jedući zabranjeno voće. Ovaj naziv "zabranjeno voće" nije točan. Čovjeku je rečeno da ne može jesti sa stabla, a objašnjeno mu je i zašto: jer još nije bilo vrijeme, jer osoba još nije bila spremna, nedozrela, da okusi ovo voće. Izravne zabrane nije bilo, jer Bog se ne igra. Kad bi učinio nešto nemoguće za čovjeka, to bi jednostavno bilo nemoguće za čovjeka. Ali ovo je bio odgoj slobode.

I to je jedini pravi odgovor, jer Spasitelj je došao u naš svijet da s nama podijeli sav ovaj užas i svu tu tugu, da ga preobrazi iznutra, a ne da mijenja gumbe i rekonfigurira program...

prot. Maksim Kozlov

– Kako pričati o onome što se dogodilo? Možeš samo plakati i moliti. Cijelo vrijeme kriviti i predbacivati ​​Bogu - Gdje si bio, gdje si bio? - nemoguće. Živimo u svijetu gdje se svaka naša riječ, svako naše djelo odražava na ovaj svijet.

Svaki veliki rat počinje svađom u zajedničkom stanu. Ali mi o tome ne razmišljamo, ne primjećujemo to.

Uglavnom, sve ratove i sve terorističke napade jedni protiv drugih organiziramo sami - doduše male, mikroskopske, ali strašne. Kad se svetimo jedni drugima, borimo se jedni protiv drugih, mrzimo se, ne opraštamo jedni drugima. Ti teroristički napadi postoje u našim životima, ali ih ne primjećujemo jer su homeopatske veličine.

A takve terorističke napade izvodimo svaki dan - s uvredom, psovkom, željom da još netko umre. One se u našem svijetu događaju stalno, događaju nam se svaki dan, a mi na njih obraćamo pažnju i doživljavamo ih kao tragediju tek kada poprime katastrofalne razmjere.

Protojerej Aleksij Uminski

– Zločini i nesreće pratili su nas u svim vremenima. Nažalost, teroristički napadi i druga namjerna ubijanja ljudi već su postala svakodnevica i svakodnevica. Sve je to grešno i strašno, ali ubojstva se svakodnevno vrše u velikom broju diljem svijeta. Ako govorimo o masakrima, možemo se prisjetiti nacističke Njemačke, početka prošlog stoljeća kod nas, ali i drugdje diljem planete.

Ali Bog je Ljubav, a to je nepromjenjivo. Apostol Petar je jasno odgovorio na pitanje "kako Bog dopušta zlo?" Gospodin ne oklijeva, dugo je strpljiv, daje nam vremena da se pokajemo i popravimo te nas poziva na jedinstvo sa sobom. Doći će trenutak kada će Bog intervenirati i uništiti sve zlo, a to će biti kraj svijeta. Božja milost, Božanska ljubav ispunit će sve i svakoga. Ljudi koji to prihvate s radošću postići će vječno blaženstvo. Ljudi kojima je život s Bogom nepoželjan, tim će se nevoljkošću osuditi na vječne muke.

Posljednji sud čeka svakoga od nas, ne samo teroriste. Jesmo li spremni? Za sebe ću reći: nisam spreman, pa stoga ne požurujem drugi Kristov dolazak, ali neka svatko sam odluči. Bog nam daje vremena da se pokajemo i pripremimo za smak svijeta koji će za svakoga osobno nastupiti svršetkom njegova ovozemaljskog života, a zatim uskrsnućem i posljednjim sudom.

Vraćajući se na smrt ljudi u Bruxellesu, reći ću: nesreće se događaju, ali volju Božju treba prihvatiti s poniznošću i strpljivošću.

Ne treba si stvarati psihozu u mirnom stanu beskrajnim čitanjem vijesti.

Da, takvi nas događaji podsjećaju da smo smrtni, možemo neočekivano umrijeti na putu s posla ili na posao. Stoga se trebamo pripremiti za susret s Bogom i dobro iskoristiti vrijeme koje nam je dodijeljeno.

I još nešto za kraj. Molimo li se za ubojice koje fizički uništavaju druge ljude, a sebe duhovno?

Protojerej Konstantin Ostrovski

Ne želim govoriti floskule. Puno je rečeno. Sve je očito i vrlo zastrašujuće. Zastrašujuće je jer nas ne ostavlja s osjećajem da se još uvijek približavamo nekom teškom ishodu. Međutim, taj osjećaj nije nov i više ga ne doživljavamo tako oštro kao oni koji su vidjeli i čuli Spasitelja tijekom dana njegova zemaljskog boravka s nama. Od trenutka Njegovog Uzašašća, oni koji su Ga slijedili radovali su se Njegovom slavnom i velikom povratku, vjerojatno više nego sutra. Tako najtajnovitija i najstrašnija knjiga Novoga zavjeta završava pozivom Onome koji će doći na ovaj svijet na Sud: “Hej, dođi, Gospodine Isuse...” (.).

Očigledno više nema mjesta na ovoj zemlji gdje nema boli i patnje. Smrt u ovom svijetu je, nažalost, nepovratan proces. Čak i u krugu najmilijih, uz čašu vode, uz molitvu i blagoslov, ali čovjek će umrijeti. Umrijet će u siromaštvu i tuzi, usamljen i ogorčen. A ovo je još gore. To se također može dogoditi u zrakoplovu, u stambenoj zgradi, u zračnoj luci i podzemnoj željeznici. A najgore u svemu tome je što čovjek, koliko god bio pribran, koliko god imao vjere i ustrajnosti, ipak neće biti potpuno spreman za ovo. Neće, jer je smrt za smrtnika, koliko god to paradoksalno izgledalo, ipak neprirodna. Nije stvoren za smrt i tugu. Ali ono što se dogodilo ne može se preokrenuti, nemoguće je uključiti revers na trenutak “prije susreta sa zmijom”, a nema ni potrebe za tim. Jer cijena za ovaj neoprezni pristanak već je plaćena. Ona je neizmjerno visoka. A ovo je cijena krvi. Njegovu Krv.

To znači da je u svom ovom ludilu i užasu vrijeme da se prisjetimo da će svaka suza biti obrisana i tuga dobiti utjehu. Ali to se neće dogoditi zajedničkim izjavama ili kojekakvim akcijama i operacijama. Štoviše, nikakva naknada na svijetu ne može nadoknaditi gubitak voljene osobe.

Vjerujem da ako čovjek, vidjevši, makar i na ekranu, u vijestima, tuđu strašnu nesreću, uzdahne barem s kapljicom suosjećanja za nekim tko je u nevolji, ili je umro, beskućnik je i u očaju , onda će se zlo svakako spotaknuti.

Barem u srcu. Tih mjesta, gdje su se užas i smrt gotovo stopili u boju očiju, već je previše na ovom svijetu. I moramo imati suosjećanja bez razmišljanja o tome hoće li oni suosjećati s nama? Koja je korist voljeti samo one za koje pouzdano znamo da i oni vole nas. Posljednjih dana bilo je dosta takvih mišljenja na internetu: “pa što je s eksplozijama, pa što je s Bruxellesom, a tko se od njih zabrinuo za naše zrakoplove, za napade na naše gradove i škole i tko je uveo sankcije ?......itd." d." S ovom logikom, nije daleko od radosti "što je susjedu crknula krava". Istom se logikom dječji tobogani pune katranom, a nudi im se i impregnacija sarinom.

Takve neslučajnosti i očito neljudske proračune o njima također treba uzeti u obzir. Uzmite to u obzir da biste znali tko se i zašto istinski raduje boli i smrti, patnji i kaosu. Uzmite to u obzir da se nad ovim zgražate i ne prolazite. Shvatiti da je ravnodušnost, osobito svjesna ravnodušnost, najplodnije tlo za strašnu i smrtonosnu prazninu u duši, koju nastoje zauzeti oni kojima krv i meso ne trebaju.

Vrijeme korizme je dano da se nauči ljubiti. U molitvi Efraima Sirijca to svakodnevno tražimo zajedno s čednošću i poniznošću. Ne ukazuje tko konkretno i za što. Ako nema ljubavi, nema ni molitve, a ako nema molitve, onda ne tražimo priliku da budemo s Njim, da udahnemo ono čime je Njegovo Kraljevstvo ispunjeno. Kao što je učinjeno "jednom od ovih malenih", tako će biti učinjeno i Njemu. Štoviše, riječi "Da, dolazim uskoro" izgovorene su jako davno. I daj Bože da to nekome uskoro ne postane bolno i neočekivano.

Svećenik Andrej Mizjuk

Osoba koja priznaje postojanje Boga zna da je On temelj i primarni izvor Svemira, idealno razuman, idealno pravedan i izvor beskrajne ljubavi. Ljubav i patnja nevinih ljudi čini se nespojivom s takvom karakterizacijom.

Patnja, smrt i grijeh

Bog je uspostavio zakone prirode po kojima postoji materijalni svijet – fizikalni, kemijski, biološki. Dobro je poznato što se događa kada ljudi odbijaju poštivati ​​te zakone - na primjer, ako osoba puši, na kraju dobije rak pluća.

Zašto Bog dopušta da nevini pate? Ima li ovo smisla? Kako netko može pomiriti vjeru u svemoćnog Boga punog ljubavi i takvu očitu nepravdu?

Patnja ispunjava zemlju

Kada sretnete ljude koji su doživjeli strašnu tragediju, teško je govoriti o patnji. Kad bih sada gledao u oči majku kojoj je umrlo dijete, muža kojoj je umrla žena, sina kome je umrla majka, ne znam što bih rekao... Iako sam i sam doživio slične stvari i razumijem koliko je teško je. Žena mi je umrla, troje unučadi umrlo je u djetinjstvu. Svijet postaje crno-bijeli umjesto u boji. Hrana gubi okus kada ste blizu voljene osobe koja prolazi kroz iskustvo umiranja. Volio bih da nema patnje, da svi žive sretno, veselo, radosno, da nitko ne dobije rak ili multiplu sklerozu, da ljudi nikad ne stradaju u prometnim nesrećama.

Zašto Bog dopušta patnju?

Zašto Bog dopušta patnju, pitanje je koje danas brine mnoge ljude. Ako ne znamo istinu, uvijek ćemo kriviti Boga za sve nevolje koje nam uzrokuju bol. Članak će vam pomoći da to shvatite i dati iscrpan odgovor. Knjiga - Misli i obogati se!

Je li Bogu doista stalo do nas?

Možda ste se u nekom trenutku svog života zapitali: “Ako postoji Bog kojemu je doista stalo do nas, zašto onda dopušta da se toliko toga dogodi?
pati? Svi smo iskusili patnju ili znamo nekoga tko je iskusio.

Da, kroz povijest ljudi su trpjeli bol i duševnu tjeskobu uzrokovanu ratom, okrutnošću, zločinom, nepravdom, siromaštvom, bolešću i smrću voljenih. Samo u našem 20. stoljeću u ratovima je ubijeno više od 100 milijuna ljudi. Stotine drugih milijuna su ozlijeđeni ili ostali bez domova i domova.

Zašto Bog dopušta da nevini pate? Ima li ovo smisla? Kako netko može pomiriti vjeru u svemoćnog Boga punog ljubavi i takvu očitu nepravdu? Razmišlja episkop smolenski i vjazemski PANTELEMON.

Zasluženu patnju lakše je prihvatiti

Vjerojatno je lakše umrijeti za visoku ideju, možda je radosno umrijeti u ime ljubavi; možete mirno otići u smrt ako ste počinili težak zločin i shvatiti da ste vrijedni kazne. Događa se da i sami zločinci žele biti kažnjeni. U životima svetaca postoji priča o jednom razbojniku koji je ubio mnogo ljudi, uključujući i djecu. U to su se vrijeme zločinci ponekad skrivali od pravde u samostanima. Redovnici su živjeli odvojeno, nosili su posebnu odjeću iza koje su se mogli sakriti. I ovaj je razbojnik otišao u samostan i prihvatili su ga redovnici. Najprije ih je prevario, ali se onda pokajao i dobio oproštenje od Boga – svaki grešnik dobiva oproštenje od Boga.

Jako je bolno kada odu najmiliji. Dvostruko je bolnije ako su ti bližnji mala djeca. I u trenucima najvećeg očaja vjernici postavljaju pitanje o postojanju Boga, o tome kako je mogao dopustiti da se to dogodi. Život poznaje mnogo primjera kada su se ljudi nakon obiteljskih drama odvraćali od vjere da ona nije spasila njima drage ljude. Ali načela religije govore drugačiju priču: samo istinski religiozna osoba može odgovoriti na glavno pitanje: zašto sa mnom?

Proporcionalnost grijeha i smrti
Ne jednom se u Svetom pismu može naći objašnjenje da za svaki grijeh postoji kazna, a najstrašnija od njih je smrt. Razumijevanje uzročno-posljedične veze ovih veza može biti izuzetno teško. Ljudi su navikli razmišljati otrcano: postoji grijeh, recimo, oduzimanje života drugoj osobi, a osim kaznene odgovornosti, ubojica mora snositi i nebesku kaznu u obliku svoje smrti ili smrti njemu bliskih osoba. Ali ovo je vrlo jednostavno razmišljanje.

Ozbiljniji od pitanja o čudima ili odnosu između znanosti i Biblije je mučan problem zašto nevini pate, zašto se djeca rađaju slijepa, zašto je život koji obećava uništen na svom vrhuncu ili zašto postoji društvena nepravda. Zašto stalno izbijaju ratovi u kojima ginu tisuće nevinih ljudi, djeca živa spaljuju, a mnoga ostaju bogalji za cijeli život?

U klasičnoj formulaciji ovaj problem glasi ovako: ili je Bog svemoguć, ali nije dobar i ne želi zaustaviti zlo, ili je Bog dobar, ali nije svemoguć ako ne može zaustaviti zlo.

Postoji opća tendencija da se Boga okrivi za zlo i patnju i da se Njega smatra u potpunosti odgovornim za to.

Ne postoji jednostavan odgovor na ovo složeno pitanje. Ovo se pitanje ne može shvatiti olako ili školski. Kako kaže poznati izraz, "oni koji nisu imali rane nemaju ni ožiljke". Ali postoje neki čimbenici koje treba imati na umu u ovom pitanju.

Biblija kaže da Bog ne želi da itko pati.

Stvorio je svijet bez patnje (u početku) i također pripremio mjesto u budućnosti (nebo) gdje neće biti patnje (Otkrivenje 21:22).

P.s. 9:9,10: “I on će suditi svijetu po pravdi, On će izvršiti sud nad narodima po pravdi. I Gospodin će biti utočište potlačenima, utočište u vrijeme nevolje.”

Ivan 10:10: “Došao sam da imaju život s... obiljem.”

Rim. 2:4: “...Dobrota Božja te vodi ka pokajanju.”

Ivan 3,17: “Jer Bog nije poslao svoga sina na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet spasi po njemu.”

Otvoren 21:4: “I Bog će obrisati svaku suzu s njihovih očiju.” (ovo se odnosi na one koji će biti na nebu.)

Vidi također Iza. 11:6-9; 1 Kor. 15:50-57; Otvoren 21:1-5; Ezek. 18:23,32; 33:11.

Iako je Bog stvorio svemir bez patnje (Post 1), čovjeku je također dao slobodu izbora, a čovjek može odbaciti Boga ako želi (Post 3,1-3).

Gledajući i poznavajući sve strahote koje su se događale kroz ljudsku povijest i koje se događaju i danas. Gledajući kako većina stanovnika našeg planeta pati i pati, netko može reći: „Kamo Bog gleda? Ako je pun ljubavi i pravedan, kao što kaže Biblija, zašto onda dopušta da ljudi pate? Koliko god to na prvi pogled zvučalo kontradiktorno, Bog dopušta sve te strahote jer je pun ljubavi i pravedan. Nemojte žuriti da odbacite ovu ideju. Da biste ovo bolje razumjeli, predlažem da razmislite o nekim ilustrativnim primjerima. Počet ću s nekim primjerima iz osobnog života. Padaju mi ​​na pamet tri događaja iz ranog djetinjstva.

— Majka je bila uključena u moj odgoj, jer... moj otac je tražio "istinu u vinu", a nije imao vremena za mene. Tako sam jednog dana, dok me je majka držala u naručju, jako želio dotaknuti žarulju koja je žarko svijetlila. Mama je rekla da ću izgorjeti, ali ja sam se, ne shvaćajući suštinu rečenog, ipak otrgnuo i pružio ruke prema žarulji.

Stradanje i prerana smrt nevinih ljudi, pa i beba, jedno je od najbolnijih pitanja. Mnogi su se ljudi, ne nalazeći odgovora na njega, odvraćali od vjere. U međuvremenu, vjernik je taj koji je u stanju i razumjeti i prihvatiti odgovor na ovo pitanje.

Osoba koja priznaje postojanje Boga zna da je On temelj i primarni izvor Svemira, idealno razuman, idealno pravedan i izvor beskrajne ljubavi. Ljubav i patnja nevinih ljudi čini se nespojivom s takvom karakterizacijom.

Patnja, smrt i grijeh

“Kazna za grijeh je smrt”, kaže Sveto pismo. Niti jedan kršćanin to ne poriče, ali ljudi ovu formulaciju često shvaćaju pojednostavljeno. Kazna je prikazana kao pravni pojam: radnja – suđenje – osuda. Čak tjera ljude da osude Boga zbog "okrutnosti kazni". U stvarnosti, kazna za grijeh nije "zločinačka" već "prirodna".

Hoće li nas u budućnosti čekati nešto poput Velikog potopa? Zašto dobri Bog dopušta masovnu smrt i stradanje ljudi? Je li ispravno da se kršćanin boji katastrofe i kako taj strah prevladati?

Zašto Bog šalje ljudima katastrofe poput poplave, potresa itd.?

Sama formulacija pitanja - "za što?" - s kršćanskog gledišta je netočno. Kada je riječ o stradanju cijelog jednog naroda tijekom prirodne katastrofe, ova se katastrofa jedino može objasniti djelovanjem gnjevnog Boga s pozicija poganskih religija, ali ne i onih ideja o Bogu koje se otkrivaju u Evanđelju. Istina, u Starom zavjetu također možete pronaći reference da je Bog ljut na ljude, da je Bog osvetnik zla, da je Bog uništitelj grešnika. Ali starozavjetna je Objava dana jednom, vrlo specifičnom narodu, po stupnju njegovog intelektualnog, moralnog i općekulturnog razvoja.

Zašto Bog dopušta patnju? Jer je okrutan i nepravedan?

Poštovani čitatelji, gledajući i poznavajući sve strahote koje su se događale kroz povijest čovječanstva i koje se događaju i danas, gledajući kako pati i muči se većina stanovnika našeg planeta, netko može reći: „Kamo Bog gleda? Ako je pun ljubavi i pravedan, kako kaže Biblija, zašto onda dopušta nepravdu i patnju za ljude? Koliko god to (na prvi pogled) zvučalo kontradiktorno, Bog dopušta sve te strahote jer je uistinu pun ljubavi i pravedan. Molim vas, nemojte tako brzo odbaciti ovu ideju. Da biste ovo bolje razumjeli, predlažem da razmislite o nekim ilustrativnim primjerima. Počet ću s primjerima iz osobnog života. Padaju mi ​​na pamet tri događaja iz ranog djetinjstva.

Zašto Bog dopušta takvu patnju, Ti poštedi sve, jer sve je Tvoje, dušeljubivi Gospodine.
Malo-pomalo koriš one koji su u zabludi i podsjećajući ih na ono što griješe, opominješ ih da, ustuknuvši od zla, vjeruju u Tebe, Gospodine. Imajući moć, Ti blago sudiš i vladaš nama s velikim milosrđem, jer je Tvoja moć uvijek u Tvojoj volji.

Moje misli nisu vaše misli, ni vaši puti moji putovi, govori Gospodin. Ali kao što su nebesa viša od zemlje, tako su Moji putevi viši od vaših putova, a Moje misli više od vaših misli.

Da sami sebi sudimo, ne bi nam se sudilo. Budući da smo osuđeni, kažnjeni smo od Gospodina, da ne budemo osuđeni sa svijetom.

Bog nam ne bi htio dati žalosti, ali naša je nevolja što se bez žalosti ne znamo spasiti!

Svećenik Dionizije.

Odgovori nadbiskupa jekaterinburškog i verhoturskog na pitanja gledatelja pravoslavne televizijske kuće "Sojuz".

– „Sirotište je prikazano u „Novostima“. S djecom se tamo postupalo vrlo okrutno: starija djeca su tukla mlađu (djeca - školarci od 7-8 godina). Kako Gospodin Bog dopušta da mala djeca ovako pate? Već su kažnjeni.”

– Svoje grijehe prebacujemo na Boga. Nema Gospodin ništa s tim što se djeca tuku ili vrijeđaju. Gospodin je svakoj osobi dao slobodnu volju. Čovjek mora kao razumno biće djelovati po istini Božjoj, po pravilima života na zemlji koje je Gospodin za čovjeka uspostavio. Ali budući da su ljudi odstupili od Boga, od istine Božje, od moralnog života, oni krše zakon i za to primaju kaznu od Boga.
Nema potrebe za to kriviti Boga. Sami smo krivi.

Moramo se više truditi i marljivo odgajati ljude u moralu, duhovnosti, u strahu Božjem, da ne budu zli.

Zašto Bog uopće dopušta da djeca pate? Zašto se događaju monstruozni zločini, a Bog šuti? Ovo je zastrašujuće pitanje. Mnogima je to kamen spoticanja i razlog da zauvijek napuste vjeru. Vjerovati u Boga koji dopušta glad, bolesti, smrt i strašne epidemije nije samo čudno. Čak je i nemoralno, kao da obožavamo nemilosrdno stvorenje bez imalo suosjećanja, koje nas vidi samo kao robove za svoju zabavu. Ali stvarnost je kompliciranija.

Zamislite da upravo ovdje i sada želite da nema ratova. Tako da nema gladi. Da cijeli svijet napreduje. Možete li reći da čikaški mafijaš ili kineski član trijade žele isto? Ili političar iz jugoistočne Europe? Možete li jamčiti da je svatko na planetu spreman odreći se komadića kruha da afričko dijete ne ostane gladno? Što bismo trebali učiniti s onima koji sponzoriraju ratove, razvijaju oružje i hrane se kriminalnim aktivnostima?

Moramo priznati da je svatko drugačiji. Ima ih koji ne mare za patnju tuđe djece. Ima onih koji, u biti, ne mare za patnju bližnjega (čak i ako osoba suosjeća s patnjom, nije činjenica da govori iz srca). A ima i onih (mnogo ih je!) koji od patnje zarađuju.

A ako pretpostavimo da smo čudesno skupili novac i nahranili Afriku, možemo li dati jamstvo da afrička djeca neće biti iskvarena ovakvim pristupom - o njima se brine i ne traži se ništa zauzvrat? Ovo je vrlo jak motiv da postanete džabaleri koji planetu ne daju ništa zauzvrat. Bi li bilo pošteno da pametni, pismeni, vrijedni ljudi troše svoj novac i zdravlje na potporu lijenosti drugih?

Bog jednostavno ne može riješiti probleme ovog planeta na način koji se nama čini očiglednim u pravednom trenutku. I stoga Bog pokušava riješiti naše probleme radeći s našom sviješću. Mi sami (svatko od nas) moramo sazrijeti u visoku kulturu odnosa temeljenu na ljubavi.

Recimo da Bog želi uspostaviti red prema našim zamislima. Da bi to učinio, On mora s planeta ukloniti kriminalce, korumpirane službenike, prodavače oružja i kreatore nekvalitetnih proizvoda i lijekova. Ostavljajući samo pravednike koji žele služiti drugima. Ne bi li pristup takvog Boga bio monstruozan? Uostalom, morali bismo ukloniti sve koji nisu korisni planetu. Možda bismo ti ili ja bili među njima.

Postoji vrlo zanimljiva fantastična mini-serija na ovu temu pod nazivom "Childhood's End". Radnja je nepredvidiva i zanimljiva - izvjesni "super-vladar" stiže svemirskim brodom i uspostavlja red na zemlji - zaustavlja ratove i sukobe (silom), daje vodu i hranu svima. I ljudi su prestali biti sretni.

Vrijednost Boga Trojstva, Boga pravoslavnih, je u Njegovom povjerenju. Vjerujemo da je Bog stvorio i dao nam ovu planetu da bismo na njoj naučili biti ljudi i od kamenih sjekira do zvjezdanih prinčeva, lijepih i vatrenih. Da budemo iskreni, Bog ne vidi ovaj planet kao našu krajnju točku. Naš planet je surovo obrazovanje beba za budući život u svemiru.

Pa što? Hoće li na zemlji uvijek biti ratova, razaranja i patnje djece?

Kršćani vjeruju da će se Bog Isus Krist vratiti pri svom drugom dolasku i učiniti upravo ono za što se Boga danas optužuje da nije učinio. Dovest će stvari u red. Pripremna i kvalifikacijska faza u životu našeg planeta bit će završena. I, kao što ime sugerira, ovaj proces će biti zastrašujući. Jer sve će zlo zauvijek biti izolirano. I to će biti konačna točka u našoj povijesti. Staro će završiti i započet će novo, nama nepoznato, a dobrim ljudima divno.

Čekamo našeg Boga, čekamo nestrpljivo, jer Ga ljubimo. Ali i mi se bojimo, jer bismo i mi mogli biti među onima koji nisu opravdali nebeske nade. I onda jao nama, jer pri drugom dolasku neće biti smrti – ljudi će dobiti potpunu fizičku besmrtnost. A za one koji su siromašni dušom i okaljani tijelom, ovo će biti katastrofa. Vječna nevolja. Jednostavno ćemo biti prebačeni u svijet u kojem su svi kao mi – pohlepni, sitničavi, bezobrazni. Bit ćemo uz svoje...

Hoće li Bog biti uzrok naših muka?

Ne, mi ćemo po svojoj prirodi mučiti jedni druge. S vlastitim nedostacima. A ovo je najgora kazna. I ne daj Bože, zapravo, završimo na strani onih koji su živjeli i bili na štetu ove planete. Grub, netaktičan, nedelikatan, nemilosrdan i potpuno nesposoban voljeti. Ne morate ići daleko da vidite pakao.

Dovoljno je danas, upravo sada, pogledati ponašanje internetskih trolova, bezobrazluk na društvenim mrežama. mrežama i žustro zlostavljanje na forumima. Zamislite zajednicu ljudi koji mrze cijeli svijet i sebe i steknite jasnu sliku što svakoga od nas može čekati ako se ne promijenimo.

Nećemo poludjeti na ovoj planeti samo zato što ONI postoje. Ljudi koje nebo željno iščekuje. Dobri ljudi, ljudi koji žive po nebeskim zakonima. Nebeski čovjek ti se nasmiješio - i život se više ne čini tako nepodnošljivim. Uz tebe je sjedio nebeski čovjek i brisao ti suze. Nebo je kad su SVI nebeski. Pakao je kad ostaneš sam među internetskim trolovima, zavidnicima i grubijanima koji se međusobno mrze. Kad se više ne vide svijetle oči sinova Neba. Kad vidiš samo ogorčene oči pune žestoke mržnje. Kad si sam do vrha ispunjen mržnjom.

Moramo paziti što želimo. Jer Bog će dovesti red u Afriku. I djeca više NIKADA neće biti gladna. A za mnoge će ovaj dan postati najstrašniji, poslat će ih zauvijek svojoj vrsti. I nebesnici će se radovati. S pravom će se radovati kad oko sebe vide sebi slične – bistre i čiste oči.

“U svijetu je toliko ludila da je jedini izgovor za Boga to što ne postoji”, rekao je jednom Stendhal. Cijela povijest čovječanstva je povijest patnje. Od pamtivijeka su ljude proganjali beskrajni ratovi, nasilje, ugnjetavanje i maltretiranje, strašni zločini, okrutna pogubljenja i trijumf nepravde koja vapi u nebo. Čak iu mirnodopskim uvjetima, zemljani su mučeni i istrebljeni bolestima, glađu i svim vrstama prirodnih katastrofa. I, čini se, stvarno - zašto Gospodin nikada nije uveo red na Zemlju, dopušta toliko zla i dopušta da Njegova stvorenja toliko pate?

Kušnja Adama i Eve

Ako Boga nema, onda se svo zemaljsko ludilo može objasniti isključivo ljudskom glupošću, prirodnom selekcijom, vječnom borbom za mjesto pod suncem i apsurdnim nezgodama. Ali u tom slučaju samo postojanje ljudi i njihova patnja, u biti, postaje besmislena i beznadna. Sa stajališta pravoslavnih kršćana, sve na svijetu ima duboko značenje i može se objasniti.

Prvi ljudi na zemlji živjeli su sretno u Božjem lijepom i skladnom raju. Jednog su dana Adam i Eva lakomisleno poslušali zmiju napasnicu i prekršili jedinu zapovijed koju im je Bog dao. Kada su pojeli određeno zabranjeno voće sa stabla spoznaje dobra i zla, svijet je bio napadnut od strane zla, a priroda svih živih bića je oštećena i izobličena. Praroditelji su izgubili kontakt s Bogom, postali grešnici i izbačeni iz raja. Zemaljski svijet stvorio je Stvoritelj za ljude i s njima je međusobno povezan. Kad su gospodari prirode izgubili svoju veličinu i besmrtnost, promijenilo se cijelo njihovo stanište. Zbog Adamovog pada i grijeha njegovih potomaka, čovjek se od vladara pretvorio u roba prirode, svoga tijela i strasti, zemlja je izgubila sposobnost obilnog rađanja plodova, a sva živa bića, na ovaj ili onaj način, osuđena su na patiti.

Mnogi su zbunjeni: ako Gospodin nije htio da ljudi upoznaju dobro i zlo, zašto je onda zabranjeno voće uopće objesio na drvo?! To je isto kao da u sobi s malom djecom objesite golu žicu i tražite da je ne diraju, a kad ih udari struja, još ih okrutno kaznite zbog njihove znatiželje! Zašto je Bog dopustio đavlu da dođe do ljudi, a nije spriječio nadolazeću katastrofu? Pokušajmo to shvatiti.

Prema nauku Crkve pračovjek je posjedovao cjelovito znanje i najdublje poznavanje stvorenoga svijeta. Osobno je poznavao Boga, tako intimno i očito, kako nijedan drugi svetac kasnije nije mogao upoznati. Samo iz tog razloga usporedba Adama s malim djetetom ne može biti objektivna.

Samo je u jednom aspektu znanje o precima bilo nepotpuno. Oni u praksi nisu znali što je zlo, nisu imali pravog iskustva dodira s njim i slabo su slutili što je postojanje bez Boga i u kakvo se ništavilo čovjek pretvara kada otpadne od Stvoritelja. Božje upozorenje "sigurno ćeš umrijeti" za njih je bilo samo teoretsko znanje. Teorija, nepotkrijepljena praksom, nije mogla spriječiti ljude da prekrše kobni tabu. Ali teško možemo kriviti Adama i Evu za ovu glupost. Da je bilo tko od nas na njihovom mjestu, vjerojatno bismo i mi učinili isto.

Šala Marka Twaina: “Da je zmija bila zabranjena, i Adam bi je pojeo” vrlo je blizu istine. Uostalom, prvu je zapovijed uspostavio Bog kako bi osoba mogla lako spoznati svoju ljubav prema Njemu ili jednako slobodno odbiti tu ljubav. U hebrejskom jeziku fraza "stablo spoznaje dobra i zla" je stabilan idiom, što znači apsolutnu potpunost znanja, čineći osobu ravnom Bogu i neovisnom o Njemu. Stoga se zabranjeno voće ne može shvatiti primitivno i doslovno. Preci su uništeni ne samom uporabom, već motivacijom svojih postupaka i stanjem svojih duša u trenutku kada su posumnjali u Božju dobrotu i istinitost, povjerovali Sotoni i odlučili postati "kao Bog", samodostatni i super. Kršenjem zapovijedi čovjek je, u biti, izdao Gospodina, pogazio svoju ljubav prema Njemu i zarazio vlastitu dušu smrću.

Daljnje tužne posljedice nisu bile kazna, već prirodna posljedica otpadanja od Izvora svega bića. Da bismo slikovito shvatili bit ove katastrofe, zamislimo granu odlomljenu sa stabla, koja, iako će još neko vrijeme ostati zelena u vazi, neizbježno je osuđena na sušenje, izgubivši kontakt s korijenjem koje joj je davalo vitalnost. Ili zamislite pametno računalo koje je bilo povezano s moćnim poslužiteljem putem LAN-a, a onda je odjednom odlučilo da je potpuno samodostatno i prekinulo vezu s njim, postavši bespomoćno od mrežnih virusa, hakera i softverskih grešaka. Tako je uređeno da se punina čovjekova postojanja ostvaruje tek u njegovu jedinstvu s Bogom. Raskid s Njim neizbježno povlači degradaciju, uništenje i druge teške posljedice.

Izopačivši svoje duše i vlastitu prirodu, Adam i Eva više nisu mogli ostati u raju. Bili su opterećeni komunikacijom s Bogom i osjećajem vlastite neprežaljene krivnje. Daljnji boravak u Edenskom vrtu postao je bolan. Ovaj teret Božje prisutnosti i želja da se sakrije od Njega progonit će palog čovjeka sve do samog kraja zemaljske povijesti.

Sva priča o tome da Bog nekoga kažnjava i kažnjava nije ništa drugo do figura, koju je primitivnim ljudima lakše razumjeti nego pričati o Bogu-Ljubavi. Zapravo, nije bilo kazne od Oca nebeskog. Glavna bit zla leži u udaljavanju od Boga i raskidu s Njim. Adam i Eva kaznili su sami sebe stupivši na put zla i pavši pod vlast zakona smrti i patnje. Sva primamljiva obećanja đavla pokazala su se katastrofalnim lažima.

Zmiy i njegov tim

Dr. S. je bio izvrsno obrazovan, poštovan i mnogo je obećavao. Ali jednog dana želio je postati najvažniji liječnik na svijetu. Međutim, sve njegove intrige i pokušaji da postigne vodeću poziciju završili su neuspjehom. S. je poludio, dobio otkaz i postao opasan šarlatan, stvorivši svoj “centar” u kojem se pacijente samo zamajava i sakati, te šuljaju kao ludi. Za sada ga još toleriraju, upozoravajući ljude na opasnosti liječenja od ovog luđaka. No, prije ili kasnije nesretni liječnik morat će odgovarati za sve što je radio tijekom godina...

Nešto slično ovoj slikovitoj priči dogodilo se u nebeskim sferama. Prvi u svemiru, još prije stvaranja materijalnog svijeta, pali su anđeli koje je Bog stvorio. Jedan od glavnih Božjih pomoćnika, Dennitsa, zvani Lucifer, jednom je izgubio razum zbog golemog ponosa. Božje stvorenje je htjelo postati Bogom i zauzeti njegovo mjesto, a oko trećina nebeskih duhova ga je podržala. Takva Luciferova neadekvatna procjena njegove moći i savršenstva rezultirala je ratom, zbog čega su pobunjenici poraženi i svrgnuti.

Pad ponosnih anđela nije stvorio samo zlo, već njegove bestjelesne nositelje, čije se postojanje pretvorilo u tupi, beznadni pakao. Kada je Gospod stvorio čovjeka, darovanog slobodom i tijelom, otvorila se prilika zlim duhovima da zavode ljude i preko njih unose neslogu, gnjev i patnju u ovozemaljski svijet.

Zavideći Bogu, ali nemajući ni najmanju priliku da mu naude, demoni su svu svoju mržnju prema Stvoritelju proširili na njegova stvorenja. Njihov bijes je toliko velik i bezgraničan da se čak i mrze. Sama činjenica vlastitog postojanja za njih je vrlo bolna, gora od bilo kojeg bijesnog psa. Smisao postojanja za njih je bila želja da unište i unište sve na što su mogli staviti svoje "prljave šape".

Božja ljubav je bezgranična, au slučaju pokajanja demoni bi se mogli vratiti u rang anđela. Ali njihov monstruozni, neiskorijenjivi ponos i zloba zauvijek su im zatvorili put spasa. Oni su sposobni postojano se razvijati samo u zlu i zavisti.

Zašto Bog tolerira zlo?

Ali zašto Bog nije uništio demone i dopustio im da nanose štetu ljudima i navode ih na zlo? Malo je vjerojatno da ćemo dobiti definitivan odgovor na ovo pitanje u zemaljskom životu, ali možemo razumjeti nešto općenito.

Vrlo je vjerojatno da bi čovjek, da nije bilo đavla, pao i bez njegove pomoći. Ljudi imaju lošu naviku valjati se u grijesima, nevjeri i praznoj taštini koja ne koristi duši, zaboravljajući na Boga. Mnogi se predaju vlasti Sotone. Ali smisao života ne leži u zemaljskim zadovoljstvima i blagodatima. Prava svrha cijelog našeg zemaljskog života je priprema za Vječnost. Svatko od nas treba upoznati dobro i zlo, naučiti ih razlikovati i dobrovoljno se odlučiti. Naša sudbina nakon smrti izravno ovisi o tome koliko smo čisti i koliko smo spremni sjediniti se s Gospodinom. Nespremnoj prljavoj duši u zagrobnom životu bit će, blago rečeno, vrlo neugodno i teško. Onaj koji život nije proživio uzalud, naći će vječnu radost i sreću, i nikada više neće stati na Adamove grablje.

Ako se nađete u prostoriji ispunjenoj prirodnim plinom, gdje kuhamo hranu, možemo se smrtno otrovati ili eksplodirati. U svom čistom obliku, plin je bez mirisa. Kako bi se na vrijeme uočilo i otklonilo njegovo curenje, dodaje mu se neugodan kemijski miris, čiji je miris svima poznat.

Ljudska patnja i bol također su svojevrsni “mirisi” koji signaliziraju da su naša tijela i duše u opasnosti i da su njima zavladali štetni destruktivni procesi. Na primjer, oni koji se vole samotrovati alkoholom prisiljeni su trpjeti teške mamurluke i depresiju. A osobu koja nanosi uvrede i štetu svojim bližnjima, ili kvari dušu nemoralnim mislima i postupcima, muči grižnja savjesti.

Jasno je da mamurluk možete suzbiti lijekovima i novim dozama otrova, a savjest zlikovaca s vremenom se okameni i atrofira, prestajući izazivati ​​tjeskobu i nelagodu. Ali rezultati takvog života vrlo brzo dovode do nepovratnih posljedica. Zamislite osobu koja je izgubila osjetljivost. Pije kipuću vodu, stavlja ruke u vatru i ne osjeća bol od opekotina i rana. Naravno, ubrzo neizbježno umire.

“Nikome ne činim zlo, nemam loše navike, a još patim – zašto bih to radio?!” - negoduju drugi ljudi. Ali ako pažljivo pogledate, svatko od nas će imati nedostatke i grijehe koji nas sprječavaju da postignemo savršenstvo potrebno za spasenje u Vječnosti. Bez šokova i patnje, ljudi ostaju u svijetu iluzija i samozavaravanja. Tko je od nas potpuno slobodan čak i od misli osuđivanja i ljutnje, od pretvaranja i laži u bilo kojoj od njegovih manifestacija, od strasti i zabranjenih želja? Izvana možemo izgledati ljubazni i pravedni, ali ako dobro i pošteno proniknemo u svoju dušu, možemo u njoj pronaći takve čireve i crne mrlje o kojima ne želimo ni razmišljati, a koje se ponekad bojimo priznati sebe. Ali stvarno ne želim ulaziti u sebe i priznati gorku istinu! Lakše je smisliti ispriku da su neke Božje zapovijedi "zastarjele" i da više nisu relevantne. Kao što je njemački filozof i matematičar Gottfried Leibniz rekao: “Kad bi geometrija bila u suprotnosti s našim strastima i interesima kao moral, tada bismo se također protivili njoj i kršili je usprkos svim dokazima.”

U duši čovjeka cijeli život vodi se borba između dobra i zla. Dopuštajući nam tugu, Gospodin liječi naše unutarnje “rane”. Često tek nakon ozbiljnih padova ljudi dođu k sebi i počnu se boriti sa svojim zlim „drugim ja“, koji, usput, privlači nevolje i patnje nama i našim bližnjima. Utjeha nam može biti činjenica da Bog, za razliku od neumoljive automatske “karme” u koju vjeruju predstavnici istočnjačkih učenja, često štiti čovjeka od posljedica njegovih grijeha, odvraćajući od njega one zaslužene “kazne” koje mogao je i ne može podnijeti. Dopuštajući nam da patimo samo u onoj mjeri u kojoj to pridonosi našem ozdravljenju. Zato se huligan i ružna osoba koja ne zna što radi može dugo vremena činiti neranjivim miljenikom sudbine. A u pet minuta bez pravednika katkad kao iz roga obilja navrću neuspjesi i tuge, čak i za naizgled najsitnije misli, čineći ga još jačim i kaljenijim.

“Dnevnik umiranja” Ivana Kronštatskog vrlo je poučan. Umirući od raka, trpio je jake bolove. Postoji snimka u kojoj se kaje i žali što je prilikom sljedećeg nesnosnog napadaja izgubio živce i pohulio na Boga i Majku Božju što toliko pati. Čak i tako veliki svetac, koji je svojim molitvama izliječio tisuće bolesnika, sposoban je kroz bol otkriti tamne mrlje u svojoj svijetloj duši! Ali savršeno je razumio bit svoje bolne reakcije na patnju i zahvaljivao je Bogu što mu je dao priliku da vidi kakvo je pravo stanje duše i koje druge "čireve" treba izliječiti i očistiti pokajanjem.

Koliko god demoni sanjali da sve pokvare, oni nikako nisu slobodni u svojim postupcima, i mogu činiti samo ono što im Bog dopusti. Ugriz zmije otrovnice je smrtonosan, ali vješt liječnik zna od njenog otrova pripremiti lijek. Isto tako, Gospodin, koji sve zle planove pretvara u dobro, koristi nosioce zla kao sredstvo za liječenje ljudskih duša. Sotona, demoni, kao i ljudi koji čine zlo, zapravo se pokazuju kao svojevrsni “skalpel” u ruci milosrdnog Boga, koji svaku ljudsku dušu pokušava dovesti do razuma i savršenstva, ozdraviti i spasiti, čak i po cijenu vrlo bolnih "operacija".

Jao, nemoguće je živjeti na ovoj zemlji bez patnje. No, prema njima se ne možemo odnositi kao prema nužnom zlu, već kao prema školi samospoznaje i osobnog odgoja, koja nas uči bratoljublju, poniznosti i mudrosti te nevezanosti za sve sitno i isprazno. Iskreno vjerujući kršćanin, čak iu najstrašnijim i najnečovječnijim uvjetima života, može postati pravedan i savršen, te steći iskustvo rajskog postojanja već na Zemlji.

Sveta sloboda

Čuo sam zagonetna pitanja: „Zašto sveznajući Gospodin, koji je predvidio do čega će dovesti iskušenja dobra i zla, nije stvorio ljude tako da se u njihovim dušama uopće ne mogu pojaviti grijeh i zlo?“ Cijela poanta je u tome da stvorenja umjetno programirana za poslušnost, lišena slobode izbora, više ne bi bila ljudi. To bi bili bioroboti, zombiji ili, ako hoćete, robovi. A Bog je zainteresiran i voli one koji su slobodni osobnosti koji imaju priliku iskreno voljeti i birati dobrotu bez prisile, prema osobnom slobodnom izboru.

Postoji jedna stara filozofska zagonetka na ovu temu: “Ako je Bog svemoguć, može li stvoriti tako težak kamen da ga ni sam ne može podići?” Čini se da ako ne može stvarati, onda nije svemoguć, a ako stvara, ali ga ne uzdiže, onda još uvijek nije svemoguć. Zapravo, Gospodin je već stvorio takav "kamen". Ovaj kamen je osoba stvorena za sreću i blaženstvo. U golemom svijetu podređenom svom Stvoritelju, postoji teritorij nad kojim On nema vlasti. Ovo je srce osobe, obdareno svetom slobodom da voli ili ne voli svog Stvoritelja i izabere put svog života. Upravo na tom području, izvan Božje kontrole, često se rađa zlo kao posljedica slobode koju čovjek zlorabi.

Gospodin nas voli i želi da svi budemo sretni i spašeni. A sve nevolje i nesreće na sebe navlačimo sami. Glavno zlo je tama koja živi u srcima ljudi koji ne žele pustiti svjetlo Božje ljubavi u sebe. Kad bi Bog nasilno istjerao ovu tamu, onda o pravoj ljubavi ne bi moglo biti ni govora, jer “roboti” ne mogu voljeti! Čovjeku je sve dopušteno i samo on sam može odlučiti u kojem će smjeru krenuti, prema Svjetlu ili prema tami.

Mnogi bi htjeli da Bog na vrijeme zaustavi sve zlikovce i neutralizira sve Hitlere i Čikatile i prije nego postanu opasni za društvo. Ali u ovom slučaju, On će opet morati grubo pogaziti ljudsku slobodu.

Ogorčeni smo okrutnošću zlikovaca koji su se pojavili pred sudom, ni ne sluteći koliko ih još nije uhvaćeno, a koliko ljudi oko nas koji izgledaju sasvim normalni, ali u duši imaju mrak zlih misli. Previše nas moralo bi imati "lisice" od djetinjstva nadalje. Ne, i nije bilo osobe na zemlji koja nije barem jednom nanijela bol i zlo drugim ljudima. Bog na sve što se događa gleda sa stajališta Vječnosti, osiguravajući svakome najpovoljnije uvjete za ozdravljenje njegove duše, ovisno o njegovom stanju. On ne žuri da zaustavi čovjeka na njegovim zbrkanim svakodnevnim cestama i dugo je strpljiv, čeka nedaće i patnje da ljude urazumi i okrene im srca istini i dobru. A uništava zlo samo kad je to doista potrebno. Svako zlo ima svoju granicu. A svaki zlikovac za svoja djela odgovara ne samo pred Božjim sudom. Čak i ako ne bude kažnjen zemaljskim sudom ili ljudskom osvetom, život zaglibljenog u zlu već na ovoj zemlji pretvara se u pravi pakao.

Tko uzrokuje bolesti i katastrofe?

Ali što je s prirodnim katastrofama koje brišu cijele gradove i kontinente? Ovdje je možda na djelu metafizički odnos između društva ogrezlog u grijesima i odgovora prirode. Bog do kraja odgađa kobni ishod i čeka ljudsko pokajanje i popravak, ali prije ili kasnije čaša strpljenja se prelije i dogode se kataklizme.

Mnogo više nas muče nevolje i katastrofe koje je stvorio čovjek. Prisjetimo se koliko je zla civilizirani čovjek učinio samo u prošlom stoljeću, kako je nepopravljivo zagadio zemlju i zrak kemijskim otpadom i zračenjem, grubim, kratkovidnim uplitanjem narušio prirodu i njezin sklad.

Jednako bolno pitanje je odakle dolaze patogeni virusi i mikrobi i zašto ih Bog ne uništi? Neki ljudi vjeruju da je ovaj prljavi trik ljudima poslao vrag, uzrokujući patogene mutacije. Ali vjerojatnija je druga verzija. U početku je čovjek bio neranjiv na mikrobe i viruse koje je Bog stvorio. Ali nakon pada, svijet je prestao doživljavati čovjeka kao svog vladara. Naša se priroda promijenila, a neki mikroorganizmi postali su štetni i opasni za nas. Naš imunološki sustav nas štiti, ali ne može uvijek izaći na kraj s njima. U korist ove verzije možemo navesti primjer alergija na najbezazlenije tvari, kada osoba može čak i umrijeti nakon što pomiriše obično poljsko cvijeće ili, recimo, pojede voće koje je za njega alergen.

Neke bolesti, poput raka, nastaju kada su stanice u ljudskom tijelu oštećene i mutirane. Ali često ljudi sami generiraju te mutacije vlastitim mislima i riječima.

Liječnik kojeg poznajem pričao mi je o pacijentici O. koja je imala rak dojke. Za sada je bila potpuno zdrava i jaka, ali jednog dana se jako naljutila na jednu osobu i poželjela joj da umre od raka. Ubrzo joj se želja obrušila kao bumerang. Prije bolesti O. malo tko ju je volio, bila je poznata kao zla i lakomislena bezbožnica. Ali smrtonosna bolest koja je brzo napredovala dovela ju je do vjere i dražesno promijenila njezinu dušu. Kad joj je prijateljica citirala vlastite izjave iz nedavne bezoblačne prošlosti, O. je bila iskreno zbunjena i nije vjerovala da su to njezine vlastite misli i riječi. Bolest, sposobna uništiti samo tijelo, dovela ju je do potpunog moralnog ozdravljenja i pomogla joj pronaći blaženu Vječnost.

S druge strane, molitve ljudi ponekad izvuku njihove najmilije iz samrtne postelje. Tijekom ranih "brzovitih 90-ih", kada je provinciji nedostajalo osnovnih lijekova, supruga moje prijateljice Alexandre doslovno je molila za svog sina, koji je umirao od teške upale pluća. U nekom je trenutku osjetila da je njezina molitva uslišana. I doslovno odmah beba je iskašljala cijelu grudu zelene sluzi. Temperatura, koja nije prolazila mnogo dana, počela je padati pred našim očima i nakon nekoliko dana dijete je bilo zdravo.

Još jedan nevjerojatan slučaj ispričala je na jednom od internetskih foruma Vera Danilova. 1,5-godišnja kći njezinih prijatelja umirala je u najboljoj moskovskoj bolnici. Jedan po jedan, kemijski elementi potrebni za život nestajali su iz njezine krvi. Doktori su rekli da nema šanse za oporavak. A onda je, po savjetu prijatelja, očajni otac, koji se ranije nije isticao religioznošću, otišao u Trojice-Sergijevu lavru i proveo nekoliko sati klečeći pred moštima svetog Sergija Radonješkog, moleći da spasi kćerinu kćer. život. I dogodilo se čudo - njegova se kći počela oporavljati, a mjesec dana kasnije liječnici su je proglasili potpuno oporavljenom. Nakon toga cijela obitelj - otac, majka i njihovo dvoje djece su kršteni i postali iskreni vjernici.

Zašto stradaju nevini?

Poznajem obitelj koja je izgubila malo dijete. Tragedija je roditelje fiksirane na materijalno bogatstvo dovela do vjere i duhovnog preporoda. Dobili su kćer, a pokojnog sina smatraju anđelom čuvarom svoje obitelji. S druge strane, ne uspijeva svatko preživjeti takvu tugu. Ne tako davno, ne mogavši ​​podnijeti duševne boli, otac smrtno bolesne djevojčice skočio je kroz prozor centra za rak.

Ali zašto, zašto stradaju nevina djeca u svijetu?

Razlozi mogu biti vrlo različiti. Jedan od njih je odnos između roditelja i njihove djece. Grijesi očeva i majki često čine da pate najneviniji - njihova voljena djeca. Takve slučajeve Bog može dopustiti da gurne poginule grešne roditelje na popravak. Moj prijatelj A. pričao mi je o slučajevima kada je njegov neobuzdani život izravno utjecao na zdravlje njegove voljene kćeri. Kad se napio votke i patio od mamurluka, njegova je beba, u skladu s njim, patila od gubitka vitalnosti, bolova u trbuhu i mučnina. A čim je počinio težak prekršaj, a mogao je i ne, kćer mu se teško razboljela i primljena je u bolnicu. Shvativši ovaj odnos, za dobrobit zdravlja svog voljenog djeteta, prestao je piti i učinio kraj mnogim grijesima.

Sa stajališta Vječnog života, niti jedna djetetova patnja ne prolazi bez traga i nije beskorisna. Tako je ustrojen svijet koji leži u zlu, da su vrlo često najbolji i najčišći ljudi prisiljeni patiti pa čak i umrijeti “za svoje prijatelje”. Duše takvih junaka, žrtvujući se svojevoljno ili nehotice, sjedinjuju se s Bogom i nalaze vječnu sreću i mir. Mučeništvo je, prema kanonima kršćanstva, vrhunac pravednosti i najveće moguće stjecanje duhovnih dobrobiti. I ljudi oko šehida dobivaju priliku započeti novi život i postati bolji, čišći i ljubazniji. Važno je samo donijeti prave zaključke i nikada ne očajavati.

Prije ili kasnije, zemaljska povijest će završiti, a čovječanstvo će prijeći u drugačiji oblik postojanja. Sve duše od Adama do posljednjeg čovjeka na Zemlji koje se žele spasiti i sjediniti s Bogom dobit će nova, vječna tijela. U novom svijetu više neće biti zla ni patnje, već samo vječne ljubavi, radosti i bezgranične sreće. Da biste postali stanovnici tog budućeg svijeta, samo trebate pokušati ovdje i sada živjeti po svojoj savjesti, ne vrijeđati nikoga i činiti dobro zbog ljubavi prema samoj dobroti. Tada će i ovozemaljski svijet postati čišći i bolji, a i sami ćemo tijekom života osjetiti da dobro, rajsko stanje duše nije mit, već sasvim opipljiva stvarnost.

U većini velikih vjerskih pokreta, kao što su kršćanstvo, islam, judaizam, vaišnavizam (ogranak hinduizma), Bog je predstavljen kao Svemoguća inteligentna osoba. Na temelju ove definicije posve se prirodno nameće pitanje: zašto Bog dopušta patnju, rat i smrt djece? Uostalom, na temelju definicije Njegove moći, ako On to samo želi, svi ratovi i stradanja, uključujući i stradanja nevine djece, bit će zaustavljeni i spriječeni. Na temelju definicije da je Svevišnji svemoćna osoba, možemo zaključiti da Bog svjesno dopušta ratove i stradanja, pa tako i stradanja i smrti djece.

Najčešći odgovor na ovo pitanje obično je: “Bog dopušta patnju i rat jer je to odmazda za ljudske grijehe.”

Ali ovdje se postavlja sljedeće logično pitanje: „Zašto i zašto Bog dopušta patnju i smrt nevine djece? Uostalom, još nisu imali vremena počiniti razna grešna djela? Je li to pošteno?

No, da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je istaknuti dvije glavne točke iz znanja o nematerijalnoj (duhovnoj) prirodi. Nažalost, većina ljudi, pa čak i svećenici različitih vjerskih denominacija, to znanje ili nemaju ili ga nemaju u potpunosti.

Prve osnovne spoznaje o nematerijalnoj prirodi.

Prema najstarijim svetim spisima na Zemlji – Vedama, koje su baština drevnih visokorazvijenih civilizacija, svi postojeći svemiri mogu se podijeliti u dvije skupine. Jedna četvrtina ukupnog broja svih svemira su svemiri koji imaju materijalnu (molekularnu, atomsku) strukturu, pa tako i naš. Svi objekti, pa tako i živi, ​​imaju molekularnu strukturu, o čemu znamo iz srednjoškolskih predmeta fizike i kemije.

Tri četvrtine ukupnog iznosa zauzimaju svemiri koji imaju transcendentalnu (duhovnu) – finiju strukturu. Svi objekti ovih svemira (uključujući tijela živih bića) imaju suptilnu transcendentalnu strukturu. Takva tijela imaju mnogo više svojstava.

Drugo osnovno znanje je o nematerijalnoj prirodi.

Druga glavna točka je poznavanje činjenice da je ljudska svijest nematerijalna energetska supstanca koja nastavlja postojati nakon smrti materijalnog tijela. Detaljnija istraživanja, uključujući znanstvena istraživanja (prikazuje se dokumentarni film), obrađena su u članku: i.

U velikoj većini slučajeva, nakon smrti fizičkog tijela, ljudska svijest u obliku energetskog tijela (duše) je na određeni način povezana s oplođenim jajetom. Energetsko tijelo zatim čita i dešifrira kodirane informacije u DNK. Prema tim dekodiranim informacijama, konstruira se trodimenzionalni crtež, u skladu s kojim se počinje oblikovati fizičko tijelo embrija. Inače, materijalno tijelo jednostavno ne može nastati (“samo”). Više o ovome

Spoznaje o reinkarnaciji postojale su i u europskim zemljama sve do 6. stoljeća nove ere.

Godine 553. sazvan je 2. sabor u Carigradu. Na tom saboru odbačena su neka učenja teologa kao što su Teodora iz Mopsueta, Teodoret i Iva. Najavljeno je petnaest anatematizama. Najviše od svega, rasprava o preseljenju duše našla je interes u ovim anatemizmima. O istim temama raspravljalo se i na posljednjem mjesnom saboru 543. godine. Pitagora, Platon, Plotin i njihovi sljedbenici zajedno su govorili o seobi duša, a isto je rekao i Origen. Mišljenje crkve bilo je sljedeće: duša se rađa istovremeno s tijelom. Rimska crkva nije prihvatila odluke ovog sabora sve do samog kraja šestog stoljeća.

Naredbom cara Justinijana iz Biblije je uklonjen nauk o preseljenju duše, koji je ostavio čak i Konstantin. Samo su morali prepisati Bibliju, iako su zaboravili nešto ukloniti iz Evanđelja. Evo odlomka iz Evanđelja koji potvrđuje znanje apostola o reinkarnaciji:

“I kad je prolazio, ugleda čovjeka slijepa od rođenja. Njegovi učenici Ga upitaše: Rabbi! Tko je sagriješio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slijep?” (Ivan 9,1-3).

Postavlja se prirodno pitanje: kad je mogao sagriješiti prije nego što se rodio slijep? Odgovor je jasan: samo u prošlom životu.

Još jedna epizoda iz Biblije: Isus Krist kaže: (Matej pogl. 11 v. 14) "A ako hoćeš prihvatiti, on je Ilija, koji mora doći." Učenici ga pitaju: "Kako to pismoznanci kažu da Ilija mora doći prvi?" Isus im odgovori: Istina je da Ilija mora prvi doći i sve urediti, ali ja vam kažem da je Ilija već došao, a oni ga ne prepoznaše, nego učiniše s njim kako su htjeli. Tada su učenici shvatili da im je govorio o Ivanu Krstitelju. (Matej 17:10-13)."

Zanimljivo je da je car Konstantin imenovao organizaciju “Ispravak” koja je izmijenila sva Evanđelja. Kao rezultat toga, svi tekstovi na aramejskom su proglašeni heretičkim i uništeni! Jedini preostali rukopisi su oni napisani na grčkom, od kojih najraniji datira iz 331. godine - šest godina nakon Nicejskog sabora! Odnosno, uništena je ogromna količina dokaza i zaključaka tri stotine godina nakon Isusove smrti. Uklonili su podatke o Isusovom životu od 12 do 30 godina, iako je ostalo tibetansko evanđelje koje govori o putovanju mladog Isusa u Nepal, Indiju, Perziju, do dolmena vedske Rusije (detaljnije: Apokrif). Tajni arhivi Vatikana sadrže mnogo dokaza zabranjenih široj javnosti, uključujući evanđelja koja su preživjela do danas: od Nikodema, od Andrije, od Petra, od Bartolomeja, od Marka, od Barnabe. Toliko su ih se bojali da im je bilo zabranjeno čak i spominjati ih.

Tako je doktrina reinkarnacije umjetno eliminirana iz kršćanstva.

I još jedna vrlo važna stvar je znanje o reinkarnaciji, i zašto je to znanje uklonjeno. Osoba koja misli da sve završava smrću, u pravilu se jako boji smrti. Ovo je vrlo korisno za one koji žele upravljati ljudima. U antičko doba vrh vjerskih organizacija koji je “nadzirao” neki od vjerskih pokreta bio je u bliskoj suradnji s administrativnim vlastima. Čovjek može biti prisiljen učiniti mnogo pod prijetnjom smrti. Strah od smrti pretvara čovjeka u neuku životinju, kao i nedostatak odgovornosti za ono što je učinio. Naši daleki preci, imajući znanje o reinkarnaciji, bili su neustrašivi. Osoba koju je moguće zastrašiti pretvara se u marionetu. A nedostatak odgovornosti za svoje postupke čini ga odvratnom i strašnom “osobom” koja je iz straha od smrti spremna učiniti sve. Uključujući i gomilanje materijalnih vrijednosti na bilo koji način, misleći da je to jedino što ga može “spasiti”. Upravo su takve “osobnosti” potrebne većini onih koji žele kontrolirati ljude i svijet u cjelini. Razumnom osobom koja ima pravo znanje ne može se manipulirati. Um može kontrolirati samo njegov vlasnik i nitko drugi. Stoga je za one koji su nastojali, pod prijetnjom smrti, što učinkovitije ovladati ljudskim masama, bilo iznimno važno ukloniti istinsko znanje o nematerijalnom obliku ljudskog života, odnosno o vječnom životu njegove svijesti. .

Znanje o živom biću kao nematerijalnom entitetu postoji oduvijek. Ovako je duša opisana u drevnim spisima:

„Kao što se duša seli iz tijela djeteta u tijelo mladića, a odatle u starca, tako u trenutku smrti prelazi u drugo tijelo. Te promjene ne smetaju onome tko je spoznao svoju duhovnu prirodu.” ).

“Duša se ne rađa niti umire. Nije nastao jednom u prošlosti i nikada neće prestati postojati. Ona je nerođena, vječna, uvijek postojeća, besmrtna i izvorna. Ne uništava se kada tijelo umre.". ) .

“Znaj da je ono što prožima cijelo tijelo neuništivo. Nitko ne može uništiti besmrtnu dušu .

Ljudska svijest (duša), nakon smrti fizičkog tijela, ne prelazi slučajno u drugo tijelo. Prema vedskim spisima, čovjekova duša se seli u novo fizičko tijelo, prema tome kakva će slika biti u njegovoj svijesti u trenutku odvajanja duše od materijalnog tijela (trenutak smrti tijela). Ako predsmrtna slika svijesti prikazuje materijalne objekte, tada će se sljedeći život odvijati u materijalnom tijelu na planetu materijalnog svijeta.

Yogiji koji su postigli savršenstvo u kontroli svoje svijesti mogu napustiti svoje materijalno tijelo ne čekajući fizičku smrt. Istovremeno, njihova svijest (duša) se prenosi na određeno mjesto ili u transcendentalni (duhovni) svijet, ili na planet u materijalnom svijetu s vrlo visoko razvijenom civilizacijom. Kratak pregled svih duhovnih praksi nalazi se u (objavljeno na našoj web stranici).

U transcendentalnim svemirima, koji zauzimaju ¾ ukupnog broja svemira, nema patnje ni rata. Također nema smrti tijela. Živo biće koje je steklo pravo na boravak u transcendentalnom svijetu ostaje u svom prirodnom stanju sreće.

Jedina stvar, ono što živo biće uvijek iznova inkarnira u materijalnom svijetu u fizičkom tijelu je želja za posjedovanjem živih i neživih materijalnih objekata!

Upravo ta neobuzdana želja uzrokuje ratove i mnogo patnje na Zemlji.

Ali zašto Bog dopušta da djeca pate i umiru?

Činjenica je da je "dijete" samo privremena oznaka za fizičko tijelo živog bića. Samo živo biće (duša) inkarniralo se u ovo tijelo samo iz jednog razloga: želje da vidi i posjeduje žive i nežive materijalne objekte!!

Glavni rezultat duhovne prakse je nevezanost (kasnije potpuno odricanje) od materijalnih objekata i zanimanje za njih. Put duhovnog razvoja osmišljen je tako da u konačnici osigura da ljudska svijest bude potpuno usmjerena na određene duhovne energije ili objekte (ovisno o vjerskom smjeru). Ako se postigne ovaj glavni cilj duhovnog razvoja, tada se u trenutku smrti materijalnog tijela osoba ne inkarnira u materijalni svijet. Ako se taj cilj ne postigne u potpunosti, onda se ljudska svijest (duša) utjelovljuje u materijalnom tijelu, ali na planetu materijalnog svijeta - s civilizacijom visoko razvijenom u duhovnom smislu (ovo je poznato i iz starih vedskih spisa). Tamo je životni vijek mnogo duži, ratova, stradanja i bolesti praktički nema.

Naša se civilizacija kreće putem materijalnog napretka. I što dalje ide taj razvoj, to je više žrtava, ratova i stradanja. Materijalni razvoj ne može, po definiciji, donijeti sreću. Što su veće materijalne mogućnosti, to su metode preraspodjele sfera utjecaja sofisticiranije, čija je svrha selekcija materijalnih vrijednosti. Ovo je zastoj koji završava katastrofama velikih razmjera.

Živo biće ima određeni stupanj slobode izbora. Inače ne bi imalo smisla njegovo postojanje. Objekt koji nema određenu (manju ili veću) slobodu izbora djelovanja ne može se nazvati "živim". Ovisno o tome kako živo biće raspolaže svojom slobodom djelovanja, ono se utjelovljuje u određeno tijelo. Ako živo biće ima privrženost i želju za posjedovanjem materijalnih objekata, tada će se ponovno rađati u materijalnim svemirima sve dok ne shvati da sve što vidi pripada Izvoru svih energija - Vrhovnom Umu (ovo je jedan od osnovnih koncepata religije ).

Više o tome kako u procesu određenih duhovnih praksi početi prepoznavati sebe kao duhovnu svjesnu jedinicu možete pročitati u članku (link će se otvoriti u novom dodatnom “prozoru”)

Sve se to događa po analogiji s računalnom igricom. Igre su također izmišljene za one koji imaju želju i žele ih igrati po određenim pravilima. Jedina razlika je u tome što je Stvoritelj svemira vještiji i savršeniji od kreatora računalnih igara.

Osoba uvijek ima određenu slobodu izbora. Kako biste ga u potpunosti iskoristili, morate imati potrebne informacije. Sve potrebne informacije o fizičkim i metafizičkim stvarima predstavljene su u sažetom obliku u besmrtnom djelu. Ovaj se stih odražava u dijalogu koji se dogodio prije otprilike 5 tisuća godina. Ako odlučite steći više znanja o nematerijalnoj prirodi, morate početi s učenjem. Opcija “online” objavljena je na našoj web stranici.

Mir svima! S. Amalanov

Želim vam predstaviti izvadak iz predavanja Olega Genadijeviča Torsunova na temu:

“Zašto Gospodin dopušta da mala djeca umru?”

IZVOD IZ PREDAVANJA O. G. TORSUNOVA

VIDEO

TEKST

Postoje neke druge opcije. Na primjer: malo dijete živjelo je nekoliko godina i umrlo. Roditelji sada užasno pate, misleći: kakva je to kazna?

Ali nije bilo kazne. Ovaj čovjek je jednostavno ispunio svoju malu sudbinu. Općenito, još nije ni živio. Samo nije trebao to učiniti. A gdje ide? Do neba! Jer bi trebao uživati ​​u tome. A roditelji, jer to ne osjećaju, jer su u velikoj brizi, jer su izgubili sreću. Oni ne razumiju da je on otišao na više planete i postao njihov anđeo čuvar. ( Objašnjenje: “...otišao na Više planete...”, znači da se duša (svijest) djeteta utjelovila u tijelo živog bića iz viših planetarnih sustava našeg svemira. Više možete pročitati u članku na stranici: )
Nastavak predavanja Torsunova O.G.

“On će im sada cijeli život slati Božju milost, i to samo zato što su mu dali priliku da odradi svoju zlu sudbinu. I otići kamo je trebao ići. Da li razumiješ? I kada bi ti roditelji smirili svoje misli, osjetili bi Božju milost od svog djeteta i bili bi zadovoljni. Pa, naravno ne tako, ali su bili jako zahvalni. I oni su osjetili čistoću ovog djeteta, i osjetili milost.

Jedan čovjek mi je prišao i rekao: “Oleg Gennadievich, imao sam vrlo čistu i svijetlu obitelj. Imao sam dvoje djece i ženu. Svi su se bavili duhovnom praksom. A čišćih i pristojnijih ljudi u životu nisam poznavao i ne poznajem. I nemojte misliti da vam ovo govorim samo zato što sam ih izgubio. Vidite, ja nisam nostalgičan, stvarno nisam vidio takve ljude u životu. Imali smo sretnu obitelj. I jedan za drugim, sve troje, umrli su pred mojim očima. Sada imam pitanje za vas Oleg Gennadievich, što mislite o kakvoj se nesreći radi? Kažete da kada čovjek živi pravednim životom, dobiva sreću. Zašto ja, živeći ispravnim životom, primam tako strašnu patnju?” Malo sam se molio u mislima, a što mi je Bog rekao u srcu, to sam i ja njemu rekao. Rekao sam mu: “Zapravo, svi tvoji rođaci, otišli su na više planete, gore. (Znači da su njihove svijesti (duše) bile utjelovljene u tijelima na razvijenijim višim planetarnim sustavima svemira —cca. admin). Oni sada doživljavaju veliku sreću od činjenice da su svoju zlu sudbinu odradili ovdje na ovoj Zemlji, i tamo vas čekaju. I doći će vrijeme, i ti ćeš se sjediniti s njima, i svi ćete živjeti zajedno, biti u najvećoj sreći.” Ovo je bio moj odgovor njemu. Pogledao me, pogled mu je postao vrlo čvrst i snažan. Rekao mi je: “Znao sam da ćeš mi ovo reći. Jer i sama to osjećam. Htio sam se ponovno u to uvjeriti, pa sam vas zamolio.”

I pogled mu je sjao čistoćom i radovao se u srcu. To znači da je prihvatio svoju sudbinu i pobijedio. I njegova je sudbina bila divna, i bit će divna.

Ali ako mislite da vam ne treba tako divna sudbina, onda niste spremni za ovo. I Bog nije planirao takvu sudbinu za tebe, razumiješ? Nisam planirao. Svaka osoba prima samo ono što može nositi. Nemojte misliti da ako sada slijedite ovaj put pobjede nad sudbinom, Bog će vas sada "natovariti" ovim poteškoćama. Ne, bit će lakše naprotiv. Zašto? Jer takve poteškoće Bog šalje samo velikim ljudima. I ne “zgražaju” se na sve to. Stoga se ne morate bojati da će sve u vašem životu biti loše, teško, samo zato što ste krenuli putem samousavršavanja. Sve će biti obrnuto! Što više osoba ide tim putem, to je njegova sudbina blaža.

Postoje određene faze ovog ublažavanja. Prva faza se naziva faza spoznaje i otkrivanja novog svijeta. Osoba osjeća da se život promijenio. Osjeća da je ovaj svijet drugačiji, nije isti kao što je prije mislio. I počinje osjećati ljepotu ovoga svijeta, i uči, uči, proučava. I voli život. Smatra da ne živi uzalud zahvaljujući ovom studiju. Koliko vas je došlo do ove faze, podignite ruke?

Sljedeća faza pobjede nad sudbinom je da osoba nađe druge prijatelje. Stječe mnogo prijatelja koji slijede isti put. I sretan je što je s njima prijatelj, i to doživljava kao svoju - novu sudbinu, novi život. Podignite ruku - koliko vas prolazi kroz ovu fazu?

I sljedeća faza je da osoba stvarno počinje shvaćati ŠTO bi trebala raditi u životu, te počinje mijenjati svoje aktivnosti. Njegove aktivnosti postaju drugačije. I od toga osjeća sreću. Koliko vas je doseglo ovu fazu? I sljedeća faza je da nakon što je primio novu aktivnost, on produbljuje svoju pobjedu nad sudbinom, i kao rezultat toga počinje uspostavljati odnose sa svojom voljenom osobom. A ovo je za njega kao čudo! Jer nikad nije vjerovao u to. I ti se odnosi doista mijenjaju, mijenjaju, postaju bolji. Čak i ako je voljena osoba alkoholičar, prestaje piti. I sve se mijenja nabolje, ali jako sporo. Jer ovu fazu je teško prevladati.

I kada osoba prođe kroz ovu fazu, onda vidi kako se njegova djeca mijenjaju. I počinje utjecati na svoju djecu. Djeca se počinju mijenjati. I sljedeća faza: mijenjaju se roditelji i starija rodbina. Oni također kreću na blaženi i uzvišeni put. I tako sve oko čovjeka postupno postaje čisto i lijepo.

I kada je sve oko čovjeka postalo čisto, on ne vidi loše ljude oko svog života, ne vidi prijevaru, ne vidi prljavštinu, onda to znači da je već dostojan rajskog života ovdje na Zemlji. I ovdje će živjeti rajski život. Ovo je rajski život: oko sebe vidjeti samo dobre ljude, samo dobro raditi, imati samo dobro zdravlje, imati dobre odnose s rodbinom, vidjeti dobru djecu. Ovaj nebeski život dolazi čovjeku upravo ovdje na Zemlji. I ako osoba, za ime Boga, kaže sebi da ja... Ova žena ovdje, zvala se kraljica Kunti ( Gore je Torsunov dao primjer molitve o poteškoćama kako bi se uvijek razmišljalo o Bogu) Živjela je prije 5 tisuća godina, rekla je Bogu, imala je pet najsvetijih sinova na Zemlji. U to vrijeme više nije bilo svetih ljudi. A ona mu reče: “Slušaj, oslobodi me vezanosti za moje sinove. Kao što Ganga teži i teče samo prema moru, a da je nitko drugi ne ometa, tako i ja želim težiti samo prema Tebi ( Bogu)". Još jedan ispit za ženu, zar ne? Zapamtite, ne trebate oponašati takve ljude, to je nemoguće. Ako se čovjek odrekne sve zemaljske sreće koju je dobio u ovom životu, nalazi se u duhovnoj stvarnosti koja se ne može opisati riječima. Ne mogu ti ništa reći o ovome. Jer ni sam ne znam ništa o tome. Ali znajte, čak i ako osoba ode u raj, a to je u ovoj stvarnosti (visoko razvijena"raj" materijalni svemir — cca. admin) u sljedećem životu, onda se tamo i dalje nastavlja razvijati kao osoba i baviti se duhovnom praksom. Ovaj čovjek nema što izgubiti. Dakle, osoba koja se razvija kao osoba radi na sebi, nikad ništa ne gubi.

I zato vam svima kažem da svi imate dobru sudbinu. Jer sudbina nije ono što je na karti ( astralni) nacrtati. A sudbina je ono čemu čovjek teži i kako živi. Ima ljudi koji degradiraju.

Postoje ljudi koji žive kao i svi ostali i ne mijenjaju ništa u svom životu. A ima i onih koji se razvijaju, te tako postaju uspješna živa bića. Znajte da je vrlo malo sretnika. Na Zemlji ih može biti samo jedan posto, a možda i manje. I zato ne srećeš toliko istomišljenika. Jer takvih ljudi koji se žele razvijati u ovom životu u principu ima vrlo malo. Uglavnom ljudi jednostavno žive kao i svi ostali. A neki su degradirajući. Također ne toliko, dobro, više naravno od onih koji napreduju.

KRAJ IZVODA IZ PREDAVANJA O. G. TORSUNOVA

Torsunov Oleg Gennadievich - liječnik i psiholog, profesor na Bombajskom institutu za vedsko zdravlje. Specijalist iz područja ayurvede, dermatovenerologije, akupunkture, akupunkture, refleksologije, herbalne medicine, tradicionalne medicine. Posjeduje vlastite metode liječenja i dijagnostike bolesti koje su visoko učinkovite i provjerene u sustavu Ministarstva zdravlja. Ima dva ruska patenta za izume. Diplomirao na Medicinskom institutu u Samari, stažiranje iz dermatovenerologije, Moskovsko sveučilište prijateljstva naroda, specijalizirao akupunkturu.

Dr. Torsunov svoju drugu edukaciju iz klasične istočnjačke medicine Ayurveda stekao je u Indiji. Ima pacijenata po cijelom svijetu.

Potpredsjednik Udruge ayurvedskih liječnika Rusije.

Obranio znanstveni rad na temu javnog zdravstva. Drži predavanja. Rezultati statističkih istraživanja ljudi koji stalno slušaju njegova predavanja su sljedeći:

50% ljudi u potpunosti se odrekne svojih loših navika. Ostalih 50% koji ne prestaju poboljšavaju svoj odnos s lošom navikom.

65% - ljudi poboljšavaju svoje odnose u obitelji.

67% - ljudi poboljšavaju svoj stav prema prehrani i dnevnoj rutini.

47% - ljudi poboljšavaju svoje odnose na poslu. I još puno, puno više.

Temeljna razlika u odnosu na standardni pristup ljudskom psihičkom zdravlju je kombinacija opće psihologije s drevnom vedskom znanošću o životu i obiteljskim odnosima.

- istraživanje, izjave. citati poznatih znanstvenika o Bogu. Dokumentarni film "DEVOLUCIJA LJUDI".