Ռուսական քաղաքացիական ինքնության կրթությունը վերաբերում է արդյունքներին. Գործիքակազմ

Հոդված «Մարդասիրական ցիկլի առարկաների միջոցով սովորող ուսանողների մշակութային դաշտի ձևավորում» տարածաշրջանային գիտագործնական գիտաժողովի ժողովածուի համար.

«Աշակերտների քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը ժամանակակից կրթական դպրոցի կարևորագույն խնդիրն է».

Ներկայումս դպրոցում քաղաքացիական ինքնության ձևավորման խնդիրն ամենահրատապներից է ժամանակակից կրթական համակարգում։

Նոր դաշնային պետական ​​ստանդարտը ենթադրում է, որ ուսանողները զարգացրել են գիտելիքներ հիմնարար գիտությունների մասին, խթանել հայրենասիրությունը, սերը դեպի հայրենիքը, քաղաքացիական ինքնությունը, հասարակության մեջ ակտիվությունը, հանդուրժողականությունը, Ռուսաստանի Դաշնության օրենքներով ամրագրված արժեքներին հավատարիմ մնալը, ինչպես նաև ձևերը: համընդհանուր կրթական գործունեության համակարգ, որը որոշում է ուսանողի սովորելու և շրջապատող աշխարհը փոխակերպելու և հասկանալու համագործակցության մեջ մտնելու ունակությունը:

Դեռահասությունը կարևոր փուլ է անհատի ինքնորոշման պատրաստակամության ձևավորման մեջ՝ հիմնված ինքնագիտակցության և աշխարհայացքի զարգացման և արժեքային կողմնորոշումների զարգացման վրա: Սոցիալական նոր իրավիճակը հանգեցնում է քաղաքացիական դիրքորոշման ձևավորման զգալի դժվարությունների, հետևաբար արդիական է անցումը սոցիալական կրթության բարելավված համակարգին, քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը որպես պետականության և հայրենասիրության ամրապնդման հիմնական տարր:

Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման հիմնախնդրի արդիականությունը պայմանավորված է երկրի սոցիալ-մշակութային, տնտեսական և կրթական իրավիճակի առանձնահատկություններով, որոնք բնութագրվում են առկա կրթական համակարգի վերափոխումներով, ինչպես ուսումնական հաստատություններում, այնպես էլ ընտանիքում, վերանայում. կրթական չափորոշիչներ, որոնք հաշվի են առնում ընտանիքի, հասարակության և պետության շահերը, դպրոցներում աշակերտական ​​բնակչության փոփոխություն դեպի իրենց բազմամշակութային կազմը: Ռուսաստանում բնակվող ժողովուրդների և էթնիկ խմբերի ազգային ինքնագիտակցության աճը, միգրացիոն գործընթացների մասշտաբները ինչպես երկրի ներսում, այնպես էլ արտերկրից կազմում են մեր պետության կյանքի իրողությունները։ Այսօր աշխարհում 150 պետություն «հղի» է փլուզմամբ։ Ըստ քաղաքագետների՝ առաջիկա տասնամյակում աշխարհում կարող է ի հայտ գալ մինչև 800 նոր պետություն։ Սա ժամանակի տենդենցն է, Ռուսաստանը բազմազգ պետություն է, սա երկրի ամբողջականության խնդիրն է, նախքան հայեցակարգը քննարկելը. քաղաքացիական ինքնությունանհրաժեշտ է հասկանալ հասկացությունների էությունն ու բովանդակությունը քաղաքացին և ինքնությունը.Գրականության մեջ կան բազմաթիվ սահմանումներ. Ահա դրանցից մի քանիսը.

«Քաղաքացին այն մարդն է, ով ծառայում է ժողովրդին, հայրենիքին, հասարակությանը և հոգ է տանում հանրային բարիքի մասին»

Ինքնություն -անհատի պատկերացումն իր ներգրավվածության մասին ցանկացած սոցիալական և անձնական դիրքում սոցիալական դերերի և իր վիճակների շրջանակներում: Քաղաքացի և ինքնություն հասկացությունների սինթեզը հնարավորություն տվեց բացահայտել քաղաքացիական ինքնության սահմանումը. որոշակի պետության քաղաքացիների համայնքին պատկանելու գիտակցում, որը նշանակալի նշանակություն ունի անհատի համար:

Դեռահասների քաղաքացիական ինքնության ձևավորումն իրականացվում է սոցիալականացման այնպիսի հաստատությունների կողմից, ինչպիսիք են՝ հասարակական կազմակերպությունները, ընտանիքը, դպրոցը, լրացուցիչ կրթության հաստատությունները, լրատվամիջոցները և այլն, որոնք միասին կազմում են համացանցային փոխգործակցության համակարգ։

Ներկայումս ռուսական դպրոցներում սովորում են տարբեր ազգությունների ու կրոնների պատկանող երեխաներ, միգրացիոն մեծ հոսքեր կան։ Ռուսական նոր դպրոցի կենտրոնական խնդիրը՝ ապահովելով ռուսական հասարակության սոցիալ-մշակութային արդիականացումը, պետք է լինի պատասխանատու քաղաքացու կրթությունը։ Հենց դպրոցում է կենտրոնացած երեխաների և դեռահասների ոչ միայն մտավոր, այլև քաղաքացիական, հոգևոր և մշակութային կյանքը։ Այնուամենայնիվ, առանց անհատի սոցիալականացման ամենակարևոր ինստիտուտի` ընտանիքի հետ փոխգործակցության և համագործակցության, քաղաքացու և հայրենասերի արդյունավետ կրթությունը, երիտասարդ ռուսների կարողությունների և տաղանդների բացահայտումը և նրանց պատրաստումը բարձր տեխնոլոգիաների կյանքին: մրցակցային աշխարհը լիովին չի կարող իրականացվել, անհատի բարոյականության հիմքերը դրվում են ընտանիքում: Քանի որ դա մի տեսակ առաջնային միջավայր է, որը երեխային ծանոթացնում է որոշակի հասարակության փորձին, դրա մեջ են պատկերացումները հայրենիքի, հայրենի մշակույթի, ինչպես նաև վարքագծի ձևերի մասին, որոնք անհրաժեշտ են հասարակության հաջող գործունեության համար: Մարդը հասարակության մեջ ձևավորվում է, ստեղծում իր յուրօրինակ ներընտանեկան պատկերացումներն այն մասին, թե ինչ է Հայրենիքը, փոքր Հայրենիքը, ընտանիքը: Սա ուղեցույցներ է սահմանում յուրաքանչյուր առանձին երեխայի քաղաքացիական նույնականացման գործընթացի համար: Այնուամենայնիվ, այսօր կան լուրջ ռիսկեր, որոնք կապված են շատ ծնողների իրազեկվածության բացակայության հետ երեխայի դաստիարակության և անհատականության զարգացման հարցում: Ընտանիքի վերափոխումը (ամուսնալուծությունների, միայնակ ծնողների և կոնֆլիկտային ընտանիքների աճ, սոցիալական որբության աճ և այլն) բացասաբար է ազդել նրա կրթական ներուժի վրա։ Ընտանիքի օտարման գործընթաց է կրթական հաստատություններից, մեծանում է ծնողների անվստահությունը դպրոցում, նկատվում է աշակերտների ծնողների ոչ ադեկվատ վերաբերմունքը ուսուցիչների նկատմամբ։ Ծնողների շրջանում անցկացված հետազոտությունները ցույց են տվել, որ նրանցից շատերը չեն հասկանում իրենց երեխաների մեջ քաղաքացիական որակներ սերմանելու կարևորությունը, տարբեր կարծիքների նկատմամբ հանդուրժողականությունը, ինչը հետևանք է ծնողների գիտակցության դեֆորմացմանը հասարակության մեջ մշուշոտ և անորոշ արժեքային ուղեցույցների պայմաններում: ինչպես նաև աշակերտների ծնողների անբավարար գիտելիքները մանկավարժության և երեխաների կրթության ոլորտում.հոգեբանություն. Ժամանակակից պայմաններում առանձնահատուկ արդիական է երեխայի անհատականության ձևավորման մեջ ծնողներին ներգրավելու խնդիրը, երեխայի մեջ այնպիսի բարոյական հատկություններ սերմանելը, ինչպիսիք են հարգանքը այլ մարդկանց նկատմամբ, պարկեշտությունը, ազնվությունը, դժվարությունները հաղթահարելու պատրաստակամությունը և կյանքում լավատեսությունը: Հանրակրթական հաստատությունների հիման վրա ծնողների լուրջ, նպատակային վերապատրաստում է պահանջվում՝ ծնողների կրթության ռազմավարությունը որոշելու և անհրաժեշտության դեպքում այն ​​ճշգրտելու համար։ Դպրոցն ունի ընտանիքի կրթական ներուժի բարձրացման և սոցիալականացման ռեսուրսի զարգացման, ծնողներին երեխաներին դաստիարակելու հարցում ժամանակին որակյալ օգնություն ցուցաբերելու կարևորագույն խնդիր:

Ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ տեղի ունեցող դինամիկ սոցիալ-տնտեսական և սոցիալ-մշակութային գործընթացները մեծապես որոշում են Ռուսաստանի բնակչության սոցիալական ինքնության ձևավորվող մոդելների պարամետրերը: Ճգնաժամի պայմաններում ինքնության ավանդական հաղորդիչները (ընտանիք, դպրոց), մեդիան և համացանցը սկսեցին ձեռք բերել սոցիալականացման առաջատար գործակալների դեր, որոնք զանգվածային մասշտաբով ազդում են երիտասարդների գիտակցության վրա։ Այսօր տեղեկատվական տարածքում հստակ տեսանելի են կառուցողական և կործանարար միտումներ, որոնք ուղղված են ազգային մշակույթի և պատմության մասին պատկերացումների միջոցով դրական ինքնության ձևավորմանը և յուրաքանչյուր երիտասարդի սոցիալական ամբողջության մեջ ներգրավվածության զգացողությանը: Միևնույն ժամանակ, լսարանի արժեքների և ժամանակակից զանգվածային լրատվության միջոցներով փոխանցվող սոցիոմշակութային օրինաչափությունների հիմքում ընկած արժեքների միջև առկա հակասությունները դժվարացնում են մարդուն գիտակցաբար դրականորեն ճանաչելը: Քաղաքացիական ինքնությունը քաղաքացիական համայնքի ամենակարևոր տարրն է: , հանդես է գալիս որպես խմբային ինքնության հիմք, ինտեգրում է երկրի բնակչությանը և հանդիսանում է պետության կայունության բանալին: Ժամանակակից սոցիալ-մշակութային պայմաններում երիտասարդ սերնդի քաղաքացիական կրթության ամենաբարդ խնդիրները արդյունավետ լուծելու համար շատ հետազոտողներ ( ուսուցիչները, հոգեբանները, սոցիոլոգները, փիլիսոփաները) դիմել են քաղաքացիական ինքնության ձևավորմանն ուղղված նոր հասկացությունների, մոդելների, ձևերի, տեխնոլոգիաների և միջոցների որոնմանը։ Այս պարագայում, իհարկե, պետք է հաշվի առնել կուտակված հսկայական փորձը և ընդհանուր մեթոդաբանական մոտեցումները, որոնք մնայուն նշանակություն ունեն քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության գործում։ Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման և զարգացման գործընթացը տեղի է ունենում երեխաների և դեռահասների աշխարհայացքի և ինքնորոշման ձևավորման համատեքստում: Ժամանակակից կրթական տարածքում քաղաքացիական ինքնության ձևավորման համար կարելի է առանձնացնել մի շարք սոցիալ-մանկավարժական պայմաններ.

սեփական երկրի պատմության և մշակույթի, ավանդական հոգևոր և բարոյական արժեքների մասին գիտելիքների և տեղեկատվության ձեռքբերում և յուրացում.

ծանոթացում ռուսական ազգային մշակույթին, ռուսաց լեզվին և քաղաքացիական ավանդույթներին.

ծանոթացում Ռուսաստանի Դաշնության այլ ժողովուրդների ազգային մշակույթին՝ նրանց մտածելակերպի, մշակույթի, սովորույթների և համոզմունքների նկատմամբ հարգանք զարգացնելու համար.

Ռուսաստանի բազմամշակութային հասարակության մեջ անձնական ինքնաիրացման պայմանների ստեղծում:

Այս պայմաններում մեծանում է կրթական տարածքի դերը քաղաքացիական ինքնության ձեւավորման գործընթացում։ Նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունները, դպրոցները և համալսարանները զգալի ազդեցություն ունեն ողջ հասարակության էական բնութագրերի, ինչպես նաև անհատի զարգացող անհատականության վրա: Կրթական համակարգը ընտրում է մշակութային տեղեկատվություն և հեռարձակում նույնականացման մոդելներ, որոշում մշակույթի զարգացման փուլերն ու մեթոդները։ Թվարկված մանկավարժական պայմանների իրականացումը կդարձնի ավելի արդյունավետ քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործընթացը, կամրապնդի համառուսաստանյան մշակույթի ազդեցությունը ուսանողների անհատականության զարգացման, ինքնագիտակցության ձևավորման, հոգևոր և բարոյական զարգացման վրա: Ռուսաստանի Դաշնության ժողովուրդների համար ավանդական հատկություններ.

Դպրոցականների շրջանում քաղաքացիական (ռուսական) ինքնության ձևավորման խնդիրը ենթադրում է ուսուցիչների բովանդակության, տեխնոլոգիայի և պատասխանատվության որակապես նոր մոտեցում քաղաքացիական գիտակցության, հայրենասիրության, դպրոցականների հանդուրժողականության և մայրենի լեզվին տիրապետելու ավանդական խնդիրների նկատմամբ: Այսպիսով, եթե ուսուցիչը իր աշխատանքում կենտրոնանում է աշակերտի մեջ ռուսական ինքնության ձևավորման վրա, ապա.

Քաղաքացիական կրթության մեջ նա չի կարող իրեն թույլ տալ զուտ տեղեկատվական ոճով աշխատել «քաղաքացի», «քաղաքացիական հասարակություն», «ժողովրդավարություն», «հասարակություն-պետություն հարաբերություններ», «մարդու իրավունքներ» հասկացությունների հետ, այլ պետք է աշխատի առանձնահատկություններով։ ռուսական մշակույթում այս հասկացությունների ընկալումը մեր պատմական հողի և մտածելակերպի հետ կապված.

Հայրենասիրություն սերմանելիս ուսուցիչը հենվում է Ռուսաստանի անցյալի, ներկայի և ապագայի ամբողջական ըմբռնման վրա՝ իր բոլոր ձախողումներով և հաջողություններով, մտահոգություններով և հույսերով:

Ուսուցիչը գործում է հանդուրժողականությամբ ոչ թե որպես քաղաքական կոռեկտություն, այլ որպես այլ մշակույթների ներկայացուցիչներին հասկանալու պրակտիկա, որը պատմականորեն արմատավորված է ռուսական ավանդույթի և մտածելակերպի վրա.

Ձևավորելով դպրոցականների պատմական և քաղաքական գիտակցությունը՝ ուսուցիչը նրանց ընկղմում է պահպանողական, լիբերալ և սոցիալ-դեմոկրատական ​​աշխարհայացքների երկխոսության մեջ, որը ռուսական մշակույթի անբաժանելի մասն է՝ որպես եվրոպական մշակույթ.

Ռուսաց լեզվի ուսուցումը տեղի է ունենում ոչ միայն գրականության դասերին, այլ ցանկացած ուսումնական առարկայի և դասից դուրս՝ ուսանողների հետ ազատ շփման մեջ. կենդանի ռուսաց լեզուն դառնում է դպրոցական կյանքի ունիվերսալ.

Միայն անկախ սոցիալական գործողության մեջ, մարդկանց համար և մարդկանց հետ, ովքեր «ներքին շրջանակ» չեն և անպայման դրական չեն տրամադրված նրա նկատմամբ, երիտասարդն իսկապես դառնում է հասարակական գործիչ, ազատ մարդ, երկրի քաղաքացի:

Վերոնշյալ բոլորը ցույց են տալիս, որ ռուսական ինքնության ձևավորման խնդիրը միանգամայն իրավացիորեն հավակնում է լինել առանցքային, շրջադարձային մեր կրթական քաղաքականության մեջ։

Դպրոցականի քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը, որպես ուսանողի գիտակցում իր պատկանելության մասին Ռուսաստանի քաղաքացիների համայնքին և ինքնագիտակցության տարր, պահանջում է (ըստ Ա.Գ. Ասմոլովի) ձևավորել 4 անհատական ​​բաղադրիչ. գիտելիքներ Ռուսաստանի քաղաքացիների համայնքին պատկանելու մասին), արժեքը ( պատկանելության փաստի նկատմամբ դրական վերաբերմունք ունենալը), զգացմունքային ( քաղաքացիական ինքնության ընդունում),վարքային ( մասնակցություն հասարակական կյանքին).

- ճանաչողական (ճանաչողական) - գիտելիքներ իշխանության, հասարակության կազմակերպման իրավական հիմքի, պետական ​​խորհրդանիշների, հասարակական-քաղաքական իրադարձությունների, ընտրությունների, քաղաքական առաջնորդների, կուսակցությունների և նրանց ծրագրերի, նրանց գործառույթների և նպատակների կողմնորոշման մասին.

- զգացմունքային-գնահատական (կոնոտատիվ) - գիտելիքների և գաղափարների արտացոլում, հասարակական-քաղաքական իրադարձությունների նկատմամբ սեփական վերաբերմունքի առկայություն, սեփական տեսակետն ու դատողությունները հստակ արտահայտելու և վիճելու կարողություն.

- արժեքային ուղղվածություն (աքսիոլոգիական) - հարգանք այլ մարդկանց իրավունքների նկատմամբ, հանդուրժողականություն, ինքնահարգանք, յուրաքանչյուր անձի ազատ և պատասխանատու ընտրության իրավունքի ճանաչում, հասարակական կյանքի ազդեցությունը ինքնուրույն որոշելու կարողություն, ընդունելու և վերլուծելու պատրաստակամություն: սոցիալական կյանքի երևույթներ; պետության և հասարակության իրավական հիմքերի ընդունում և հարգանք.

- ակտիվ - մասնակցություն ուսումնական հաստատության հասարակական կյանքին. երկրի հասարակական-քաղաքական կյանքին մասնակցելու ցանկություն և պատրաստակամություն. անկախություն որոշումների ընտրության հարցում, հակասոցիալական և անօրինական վարքագծին և գործողություններին դիմակայելու ունակություն. պատասխանատվություն կայացված որոշումների, գործողությունների և դրանց հետևանքների համար.

Կարելի է որոշել հանրակրթական դպրոցներում սովորողների քաղաքացիական ինքնության ձևավորման արդյունքներին ներկայացվող պահանջները, որը կարելի է համարել Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման ցուցանիշները.

Շրջանակներում ճանաչողական բաղադրիչ:

Պատմական և աշխարհագրական պատկերի ստեղծում, ներառյալ պատկերացում Ռուսաստանի տարածքի և սահմանների, նրա աշխարհագրական առանձնահատկությունների, պետականության և հասարակության զարգացման հիմնական պատմական իրադարձությունների մասին. Տարածաշրջանի պատմության և աշխարհագրության, նրա ձեռքբերումների և մշակութային ավանդույթների իմացություն.

Հասարակական-քաղաքական կառույցի կերպարի ձևավորում՝ Ռուսաստանի պետական ​​կազմակերպության գաղափար, պետական ​​խորհրդանիշների իմացություն (զինանշան, դրոշ, օրհներգ), պետական ​​տոների իմացություն,

Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության դրույթների, քաղաքացու հիմնական իրավունքների և պարտականությունների իմացություն, կողմնորոշում պետություն-հասարակություն հարաբերությունների իրավական տարածքում.

Սեփական էթնիկ պատկանելության մասին գիտելիքներ, ազգային արժեքների, ավանդույթների, մշակույթի տիրապետում, գիտելիքներ Ռուսաստանի ժողովուրդների և էթնիկ խմբերի մասին.

Ռուսաստանի ընդհանուր մշակութային ժառանգության և համաշխարհային մշակութային ժառանգության զարգացում.

Կողմնորոշում բարոյական նորմերի և արժեքների համակարգում և դրանց հիերարխիզացում, բարոյականության պայմանական բնույթի ըմբռնում.

Սոցիալ-քննադատական ​​մտածողության ձևավորում, սոցիալական հարաբերությունների և փոխազդեցությունների առանձնահատկությունների մեջ կողմնորոշում, սոցիալական և քաղաքական իրադարձությունների միջև կապի հաստատում.

Էկոլոգիական գիտակցություն, կյանքի բարձր արժեքի ճանաչում իր բոլոր դրսեւորումներով. բնության նկատմամբ վերաբերմունքի հիմնական սկզբունքների և կանոնների իմացություն, առողջ ապրելակերպի հիմունքների և առողջության պահպանման տեխնոլոգիաների իմացություն. արտակարգ իրավիճակներում վարքագծի կանոններ.

Ձևավորման պահանջներ արժեքային և հուզական բաղադրիչներներառում:

Խթանել քաղաքացիական հայրենասիրություն, սեր հայրենիքի հանդեպ, հպարտության զգացում սեփական երկրի նկատմամբ,

Պատմության, մշակութային և պատմական հուշարձանների նկատմամբ հարգանք;

Սեփական էթնիկ ինքնության էմոցիոնալ դրական ընդունում;

Ռուսաստանի և աշխարհի այլ ժողովուրդների հարգանքն ու ընդունումը, ազգամիջյան հանդուրժողականությունը, հավասար համագործակցության պատրաստակամությունը.

Անհատի և նրա արժանապատվության նկատմամբ հարգանք, ուրիշների նկատմամբ բարեկամական վերաբերմունք, ցանկացած տեսակի բռնության նկատմամբ անհանդուրժողականություն և նրանց դիմակայելու պատրաստակամություն.

Ընտանեկան արժեքների հարգանք, բնության հանդեպ սեր, առողջության, սեփական և այլոց արժեքների ճանաչում, լավատեսություն աշխարհի ընկալման մեջ.

Ինքնարտահայտման և ինքնաիրացման, սոցիալական ճանաչման անհրաժեշտության ձևավորում.

Դրական բարոյական ինքնագնահատականի և բարոյական զգացմունքների ձևավորում՝ հպարտության զգացում բարոյական չափանիշներին հետևելիս, ամոթի և մեղքի զգացում, երբ դրանք խախտվում են:

ԱկտիվԲաղադրիչը որոշում է անձի քաղաքացիական ինքնության հիմքերի ձևավորման պայմանները և կարող է դիտվել որպես անձի քաղաքացիական կրթության վերաբերյալ հոգեբանական և մանկավարժական առաջարկությունների համակարգ.

Մասնակցություն դպրոցական ինքնակառավարմանը տարիքային իրավասությունների սահմաններում (հերթապահություն դպրոցում և դասարանում, մասնակցություն մանկապատանեկան հասարակական կազմակերպություններին, դպրոցական և արտադպրոցական բնույթի գործողություններ).

Դպրոցական կյանքի նորմերին ու պահանջներին համապատասխանելը, սովորողի իրավունքներն ու պարտականությունները.

Հավասար հարաբերությունների և փոխադարձ հարգանքի ու ընդունման վրա հիմնված երկխոսություն վարելու կարողություն. հակամարտությունները կառուցողականորեն լուծելու ունակություն;

Դպրոցում, տանը և արտադասարանական գործունեության մեջ մեծահասակների և հասակակիցների հետ կապված բարոյական չափանիշներին համապատասխանելը.

Մասնակցություն հասարակական կյանքին (բարեգործական միջոցառումներ, կողմնորոշում երկրում և աշխարհում տեղի ունեցող իրադարձություններին, այցելություններ մշակութային միջոցառումներին` թատրոններ, թանգարաններ, գրադարաններ, առողջ ապրելակերպի ուղեցույցների իրականացում);

Կյանքի պլաններ կազմելու ունակություն՝ հաշվի առնելով կոնկրետ սոցիալ-պատմական, քաղաքական և տնտեսական պայմանները:

Իրականացվում է քաղաքացիական ինքնության ձևավորում՝ որպես սոցիալական ինքնության տեսակ՝ համամարդկային և էթնիկական ինքնության հետ միասնությամբ

Բնական գիտությունների ակադեմիական առարկաների և հասարակական և հումանիտար ցիկլերի ուսումնասիրության շրջանակներում կրթական գործունեության մեջ.

Դպրոցական ինքնակառավարմանը մասնակցության փաստացի պրակտիկայում, արտադպրոցական սոցիալապես շահավետ գործունեությանը.

Հատուկ կազմակերպված թրեյնինգներում.

Անձի քաղաքացիական ինքնության ձևավորման ցուցիչները, որոնք հանդես են գալիս որպես դրա գնահատման չափանիշ, անձի այնպիսի ինտեգրատիվ որակներ են, ինչպիսիք են քաղաքացիությունը, հայրենասիրությունը և սոցիալ-քննադատական ​​մտածողությունը, որն ապահովում է մարդու ազատ կյանքի ընտրության ճանաչողական հիմքը: Համապատասխանաբար, անհրաժեշտ է ապահովել, որ ուսանողների մոտ ձևավորվի Ռուսաստանի կերպարը արժեքային-իմաստային, պատմական, հայրենասիրական և իրավական համատեքստերում. սոցիալ-քննադատական ​​մտածողության ձևավորում՝ որպես անհատի ազատ ընտրության և ինքնորոշման հիմք. հաղորդակցության և համագործակցության մեջ հանդուրժող գիտակցության և հաղորդակցական իրավասության զարգացում: Հանդուրժողականության խթանումը որպես բարոյական արժեք և սոցիալական նորմ, որը ձևավորվում է Ռուսաստանում որպես քաղաքացիական հասարակություն, տարբեր մտածելակերպի և կենսակերպի ըմբռնումն ու հարգանքը անհրաժեշտ պայման է բազմամշակութային և բազմադավան հասարակության մեջ կյանքի, քաղաքացիության ձևավորման համար: և անհատի հայրենասիրությունը։

Ֆեոկտիստովա Է.Կ., պատմության և հասարակագիտության ուսուցչուհի, MBOU թիվ 3 միջնակարգ դպրոցի անվ. Լենին կոմսոմոլ, Գագարին, 2015 թ.

Գրականություն:

2. Սոբկին Վ.Ս. Ավագ դպրոցի աշակերտ քաղաքական աշխարհում. Էմպիրիկ ուսումնասիրություն - Մ.: TsSO RAO, 1997. - 320 p.

3 Սոբկին Վ.Ս., Վագանովա Մ.Վ. Դեռահասների քաղաքական կողմնորոշումները և հանդուրժողականության խնդիրը // Հանդուրժողականության հիմնախնդիրները դեռահասների ենթամշակույթում. Աշխատում է կրթության սոցիոլոգիայի վրա։ Հատոր VIII. Թողարկում XIII. - Մ. Կրթության սոցիոլոգիայի կենտրոն ՌԱՕ, 2003 - P.9–38:

4. . Erickson E. Ինքնությունը. երիտասարդություն և ճգնաժամ. – M.: Progress, 1996. – 344 p.

Ռուս անհատականության հոգևոր և բարոյական զարգացումը, նրա քաղաքացիական, հայրենասիրական դաստիարակությունը: Ռուս է դառնում այն ​​մարդը, ով տիրապետում է իր երկրի և Ռուսաստանի Դաշնության բազմազգ ժողովրդի մշակութային հարստություններին, գիտակցելով դրանց նշանակությունը, առանձնահատկությունները, միասնությունն ու համերաշխությունը Ռուսաստանի ճակատագրում:

Քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը ներառում է.

ա) ճանաչողական-իմաստային զարգացում (քաղաքացիական համայնքին պատկանելու մասին տեղեկությունների ստացում. գաղափարների առկայություն բնութագրերի, այս ասոցիացիայի սկզբունքների և հիմքերի, քաղաքացիության և քաղաքացու և պետության և քաղաքացիների միջև հարաբերությունների բնույթի վերաբերյալ. Իրավիճակների մեկնաբանումը սեփական անձի, ինչպես Ռուսաստանի քաղաքացու մասին պատկերացումներին համապատասխան.

բ) հուզական-արժեքային բաղադրիչի զարգացում (դրական (բացասական) վերաբերմունքի ձևավորում և դրսևորում «ռուս», «քաղաքացու», «հայրենասերի» բարդ բնութագրերը բնութագրող մարդապատկերների և տիպականությունների նկատմամբ, քաղաքացիական համայնք, հայրենասիրությունը՝ որպես քաղաքացիական ինքնության հուզական փորձառությունների արտահայտություններից մեկը, թեմատիկ «հետադարձ կապի» և հուզական փորձառությունների ցուցադրում՝ հենակետային խմբին անդամակցությունից բավարարված լինելու արդյունքում).

գ) գործունեության բաղադրիչի զարգացում (երկրի հասարակական և հասարակական-քաղաքական կյանքին մասնակցելու ցանկության և պատրաստակամության ձևավորում (խմբերի, համայնքների մասնակցության, համապատասխան գործողություններին, միջոցառումներին, միջոցառումներին, գործընթացներին և այլնի անձնական մասնակցությունը). Սոցիալական և անօրինական գործողություններին դիմակայելու ունակություն, ընդունված որոշումների (գործողությունների) և դրանց հետևանքների համար պատասխանատվություն, որոշումների ընտրության անկախության խթանում, իրագործում, քաղաքացիություն վարքի և գործունեության մեջ):

Ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործընթացը հիմնված է փուլերի հաջորդական փոփոխության վրա.

ա) մեկնաբանություն (ակնկալվող արդյունք. տեղեկատվություն իր մասին, հասարակության մեջ իր դիրքի, երկրի պատմական անցյալի, քաղաքացիական համայնքի ինքնանունի, ընդհանուր լեզվի և մշակույթի մասին; Հայրենիքի կերպարի և քաղաքացիական հարաբերությունների փորձի ըմբռնում. ինքնորոշման կանխատեսում, ինքնորոշման նախագծեր);

բ) ինքնորոշում և ինքնորոշում (ակնկալվող արդյունք. ինքնորոշում «ռուս» և «Ռուսաստանի քաղաքացի» կատեգորիաներում; հայրենասիրությունը որպես պետության և համայնքի ճակատագրերում ներգրավվածության զգացումի արտահայտություն. անհատի սահմանում. Ռուսաստանի քաղաքացիական ինքնությունը և դրա բաղադրիչները, հավատարմությունը քաղաքացիական համայնքում ընդունված նորմերին, սկզբունքներին և արժեքներին.

գ) ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորում կամ ինքնության ճգնաժամ (ակնկալվող արդյունք. ամբողջական ռուսական քաղաքացիական ինքնության կամ շփոթված ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձեռքբերում, ինքնության սահմանման (ընտրության) անհրաժեշտություն).

դ) ինքնաներկայացում (ակնկալվող արդյունք. Ռուսաստանի քաղաքացիական ինքնության իրականացման սահմանների որոշում, դրա համարժեքության որոշում, ինքնորոշման, ցուցադրման և ներկայացման միջոցների ընտրություն):

7. Հոգևոր ավանդույթները որպես ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորման հիմք

Ռուսաստանը պետություն-քաղաքակրթություն է, որը միավորված է ռուս ժողովրդի, ռուսաց լեզվի, ռուսական մշակույթի, ռուս ուղղափառ եկեղեցու և այլ ավանդական կրոնների կողմից, որն իրականացնում է իր հիմնարար արժեքների համակարգը: Նրա ինքնատիպության վերարտադրումը, մասնավորապես քաղաքացիական ձևավորումը: ինքնությունը և ռուսական ազգային ինքնագիտակցության զարգացումը միայն հնարավոր է հիմնված իր իսկական հոգևոր ավանդույթների վրա.

Ինքնության ճգնաժամից Ռուսաստանի համար ելք կարող է լինել ավանդական հոգևոր և բարոյական մշակույթի վերականգնումն ու տարածումը։ Դա քննարկվել է 2001 թվականի դեկտեմբերին Մոսկվայում կայացած VI Համաշխարհային Ռուսաստանի ժողովրդական խորհրդի ժամանակ։ Մայր տաճարը նվիրված էր «Ռուսաստան. հավատք և քաղաքակրթություն. դարաշրջանների երկխոսություն»։ Խորհրդում իր ելույթում Սմոլենսկի և Կալինինգրադի միտրոպոլիտ Կիրիլը նշել է, որ յուրաքանչյուր ժողովուրդ իրավունք ունի ընտրելու քաղաքակրթական մոդել՝ հիմնված մշակութային, պատմական, կրոնական ավանդույթների վրա և իրավունք ունի նույնանալու պետական ​​գաղափարախոսության ընտրված մոդելի հետ։ Միայն ավանդական ապրելակերպին կարելի է հակադրվել ժամանակակից մշակույթի ագրեսիվ ազդեցությանը և Արևմուտքից արտահանվող քաղաքակրթական մոդելին։ Ռուսաստանի համար հոգևոր և բարոյական ոլորտում ճգնաժամից այլ ելք չկա, քան ազգային մշակույթի ավանդական արժեքների վրա հիմնված բնօրինակ ռուսական քաղաքակրթության վերածնունդը։ Եվ դա հնարավոր է պայմանով, որ վերականգնվի ռուսական մշակույթի կրողի՝ ռուս ժողովրդի հոգևոր, բարոյական և մտավոր ներուժը։ 16

Ավանդական կրոնի հիմնական դերի կորուստը և ժամանակակից մշակույթում հոգևորության էության ըմբռնման փոփոխությունները հանգեցնում են հոգևոր և բարոյական ոլորտում ճգնաժամային երևույթների առաջացմանը: Ոչ կրոնական համատեքստը թույլ չի տալիս հստակ տարանջատել բարու և չարի, ճշմարտության, արժանապատվության, պարտքի, պատվի, խիղճ հասկացությունների միջև. խեղաթյուրում և փոխարինում է ավանդական (ռուսական մշակույթի համար, անկասկած ուղղափառ) պատկերացումները մարդու և կյանքի իմաստի մասին:

Այս առումով ժամանակակից մշակույթում այն ​​վերանում է բարոյականության ավանդական ըմբռնումը որպես լավ վարք, համաձայնություն ճշմարտության, մարդկային արժանապատվության, պարտքի, պատվի, քաղաքացու մաքուր խղճի բացարձակ օրենքների հետ։ 17

Ռուսաստանի համար դա նշանակում է հոգևոր և բարոյական մշակույթի, գաղափարախոսության շարունակականության կորուստ, քանի որ ավանդական է Դարեր շարունակ աշխարհի մասին ռուսական հայացքը հիմնված էր մի հիմնարար գաղափարի վրա, որը ներառում էր կյանքը որպես կրոնական պարտականություն ընկալելը,համընդհանուր համատեղ ծառայություն բարության, ճշմարտության, սիրո, ողորմության, զոհաբերության և կարեկցանքի ավետարանի իդեալներին: Համաձայն այս աշխարհայացքի, անձի նպատակն իր անձնական կյանքում, ընտանեկան կյանքի իմաստը, հանրային ծառայությունը և պետական ​​գոյությունը Ռուսաստանում եղել և մնում է այդ բարձր հոգևոր սկզբունքների կյանքի իրագործելի մարմնավորումը, որոնց մշտական ​​պահապանը ուղղափառներն են: եկեղեցի. Ռուսաստանը կրոնական, բարոյական, գաղափարական, աշխարհայացքային այլ այլընտրանք չունի։ Ի վերջո, Ռուսաստանի իրական մեծությունն աշխարհում, նրա համընդհանուր ճանաչված ներդրումը համաշխարհային գիտության և մշակույթի մեջ հնարավոր դարձավ միայն ավանդական հոգևոր մշակույթի և գաղափարախոսության հիման վրա: Ռուսաստանի նախկին մեծության կորուստը 20-րդ և 21-րդ դարերի վերջին ոչ այլ ինչ է, քան ռուսական գաղափարախոսության, ուղղափառ հավատքի, ռուսական պետության ավանդական արժեքների և իդեալների մերժման հետևանք։.

Ռուսաստանում հոգևոր և բարոյական կրթությունը ավանդաբար նպաստել է ուղղափառ մշակույթի հիման վրա անձի հոգևոր և բարոյական ձևավորմանը՝ դրա դրսևորման բոլոր ձևերով (կրոնական, գաղափարական, գիտական, գեղարվեստական, առօրյա): Սա ռուս մարդուն (արևմտյան կուլտուրական մարդու հետ համեմատած) հնարավորություն է տալիս և տալիս է աշխարհը, նրա տեղը այլ, ավելի ամբողջական և ծավալուն ընկալելու հնարավորություն։

Աշխարհի, մարդու և հասարակության կառուցվածքում սիրո, ներդաշնակության և գեղեցկության ուղղափառ քրիստոնեական սկզբունքներն ունեն կրթական և դաստիարակչական անգնահատելի հնարավորություններ: Հենց դրանց հիման վրա է հնարավոր հաղթահարել ժամանակակից մշակույթի, գիտության, կրթության ճգնաժամը, մարդու ներաշխարհի ճգնաժամը։

Հոգևոր և բարոյական զարգացման և կրթության նպատակն ու խնդիրները սահմանվել են Ռուսաստանի քաղաքացու հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության հայեցակարգում: 18 Անձի զարգացման ոլորտումՈւսանողների կրթությունը պետք է ապահովի.

• 
  հոգևոր զարգացման պատրաստակամություն և կարողություն, բարոյական ինքնազարգացում, ինքնագնահատական, սեփական կյանքի իմաստը հասկանալու, անհատական ​​պատասխանատու վարքագիծ.
• 
  հոգևոր և օբյեկտիվորեն արդյունավետ գործունեության մեջ ստեղծագործական ներուժն իրացնելու պատրաստակամություն և կարողություն, բարոյական չափանիշների վրա հիմնված սոցիալական և մասնագիտական ​​շարժունակություն, շարունակական կրթություն և «ավելի լավ դառնալու» համընդհանուր հոգևոր և բարոյական վերաբերմունք.
• 
  ազատության, կամքի և հոգևոր ազգային ավանդույթների վրա հիմնված բարոյականության ամրապնդում, անհատի ներքին վերաբերմունքը՝ գործելու իր խղճի համաձայն.
• 
  բարոյականության ձևավորում՝ որպես անձի որոշակի վարքագծի գիտակցված կարիք՝ հիմնված բարու և չարի, պատշաճ և անընդունելի մասին հասարակության կողմից ընդունված գաղափարների վրա.
• 
  խղճի զարգացում՝ որպես մարդու բարոյական ինքնագիտակցություն, սեփական բարոյական պարտավորությունները ձևակերպելու, բարոյական ինքնատիրապետում իրականացնելու, իրենից բարոյական չափանիշների կատարում պահանջելու և սեփական և ուրիշների գործողություններին բարոյական ինքնագնահատական ​​տալու կարողություն.
• 
  անհատի կողմից ազգային հիմնական արժեքների, ազգային հոգևոր ավանդույթների ընդունում.
• 
  սեփական հանրային դիրքորոշումն արտահայտելու և պաշտպանելու պատրաստակամություն և կարողություն, քննադատաբար գնահատելու սեփական մտադրությունները, մտքերը և գործողությունները.
• 
  բարոյական ընտրության վրա հիմնված անկախ գործողություններ և գործողություններ կատարելու ունակություն, դրանց արդյունքների համար պատասխանատվություն ստանձնելը, արդյունքների հասնելու վճռականությունը և համառությունը.
• 
  աշխատասիրություն, խնայողություն, լավատեսություն կյանքում, դժվարությունները հաղթահարելու ունակություն;
• 
  այլ մարդկանց արժեքի, մարդկային կյանքի արժեքի գիտակցում, կյանքին վտանգ ներկայացնող գործողությունների և ազդեցությունների նկատմամբ անհանդուրժողականություն, ֆիզիկական և բարոյական առողջություն, անհատի հոգևոր անվտանգություն, դրանց հակազդելու կարողություն.
• 
  Ազատության սերը՝ որպես գիտակցված անձնական, մասնագիտական, քաղաքացիական և այլ ինքնորոշման և զարգացման կարողություն՝ համակցված ընտանիքի, հասարակության, Ռուսաստանի և ապագա սերունդների հանդեպ անհատի բարոյական պատասխանատվության հետ.
• 
  Ռուսաստանի նկատմամբ հավատի ամրապնդում, Հայրենիքի համար անձնական պատասխանատվության զգացում անցյալ, ներկա և ապագա սերունդների առաջ:

• 
  սեփական անձի գիտակցումը որպես Ռուսաստանի քաղաքացի՝ հիմնված ընդհանուր ազգային բարոյական արժեքների ընդունման վրա.
• 
  քաղաքացիների պատրաստակամությունը՝ միասնաբար դիմակայելու արտաքին և ներքին մարտահրավերներին.
• 
  հայրենասիրության և քաղաքացիական համերաշխության զգացումի զարգացում.
• 
  հոգալ Ռուսաստանի Դաշնության բազմազգ ժողովրդի բարօրության համար, պահպանել ազգամիջյան խաղաղությունն ու ներդաշնակությունը.
• 
  ընտանիքի անվերապահ արժեքի գիտակցումը՝ որպես Ռուսաստանի Դաշնության բազմազգ ժողովրդին, Հայրենիքին մեր պատկանելության հիմնարար հիմքը.
• 
  Ընտանիքի այնպիսի բարոյական սկզբունքների ըմբռնում և պահպանում, ինչպիսիք են սերը, փոխօգնությունը, հարգանքը ծնողների նկատմամբ, խնամքը երիտասարդների և տարեցների նկատմամբ, պատասխանատվությունը մեկ այլ անձի համար.
• 
  հոգատար վերաբերմունք մարդկային կյանքի նկատմամբ, մտահոգություն սերմանելու նկատմամբ.
• 
  օրինապաշտությունը և քաղաքացիների կողմից գիտակցաբար պահպանվող օրենքն ու կարգը.
• 
  սերունդների հոգևոր, մշակութային և սոցիալական շարունակականությունը։

• 
  հասարակական կյանքում ակտիվ և պատասխանատու մասնակցության, իշխանության ձևավորման և կառավարության գործերին մասնակցության մոտիվացիայի ձևավորում.
• 
  ժողովրդավարական դաշնային օրենքի գերակայության պետության ամրապնդում և բարելավում հանրապետական ​​կառավարման ձևով.
• 
  քաղաքացիների և հասարակական կազմակերպությունների կողմից պետական ​​հաստատությունների նկատմամբ վստահության բարձրացում.
• 
  երկրի արդիականացմանն ուղղված պետական ​​ջանքերի արդյունավետության բարձրացում.
• 
  ազգային անվտանգության ամրապնդում։

1. Ուղղափառ մշակույթի մշակված մեթոդաբանության բացակայությունը, նրա արհեստական ​​նեղացումը միայն վարդապետական ​​ասպեկտներին։

2. Երկրում հանրային հոգևոր և բարոյական կրթության համակարգի, ինչպես նաև հստակ կառուցված մշակութային վերապատրաստման դասընթացի բացակայությունը (ներառյալ ուղղափառ մշակույթի բոլոր բաղադրիչները) կրթական համակարգի տարբեր մակարդակների համար:

3. Ժամանակակից հասարակության մեջ ավանդական մշակույթի սահմանափակ ներկայացվածության խնդիրը՝ նրա գաղափարական, գիտական, գեղարվեստական, կենցաղային ոլորտները։ Ժամանակակից զանգվածային մշակույթի աշխարհիկացման բարձր աստիճան.

4. Ավանդական ապրելակերպի ոչնչացում` սովորույթներ, ավանդույթներ, հարաբերություններ («սրտի զգացմունքներ» և տրամադրություններ) հիմնված ուղղափառ աշխարհայացքի, բարի և բարեպաշտ կյանքի կանոնների, օրվա, շաբաթվա, տարվա ավանդական առօրյայի վրա:

5. Փոքր թվերի խնդիրը իսկականավանդական ուղղափառ մշակույթի կրողներ, ինչը պայմանավորված է կենդանի հոգևոր փորձի բացակայությամբ, նույնիսկ ուղղափառ միջավայրում համակարգված մշակութային և աստվածաբանական կրթության բացակայությամբ:

6. Ժամանակակից Ռուսաստանի բնակչության մեծամասնության պատրաստակամության բացակայությունը (մոտիվացիոն, հուզական, ինտելեկտուալ) ավանդական մշակույթի հոգևոր բովանդակությունն ընկալելու համար: Որպես հետեւանք, անհրաժեշտություն է առաջանում իրականացնել կրթական միջոցառումների համակարգ՝ հասարակությանը նախապատրաստելու ուղղափառ ուղղվածություն ունեցող մանկավարժական ծրագրերի իրականացմանը:

7. Ընտանիքի կործանում և ճգնաժամ, ժամանակակից ծնողների մեծ մասի հոգևոր և բարոյական մշակույթի ծայրահեղ ցածր մակարդակը: Ընտանիքի անգործունակությունը երեխայի հոգևոր զարգացման և դաստիարակության հարցերում, երեխաներին մշակութային և կյանքի կարևոր արժեքներ փոխանցելու ընտանեկան գործառույթի կորուստ. Որպես հետևանք՝ առաջանում է ծնողների զանգվածային կրթության և ընտանիքների մանկավարժական աջակցության կարիք երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հարցերում։

8. Երեխաների և երիտասարդների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության վրա սոցիալական տարբեր ինստիտուտների՝ ընտանիքի, կրթական հաստատությունների, ուղղափառ եկեղեցու, պետական ​​և հասարակական կառույցների ազդեցության հետևողականության բացակայությունը:

9. Կադրային խնդիր. Ավանդական հիմունքներով հոգևոր և բարոյական դաստիարակության բովանդակության և մեթոդիկայի հարցերում ուսուցիչների մշակույթի և մասնագիտական ​​\u200b\u200bկարողությունների անբավարար մակարդակը. Որպես հետևանք՝ անհրաժեշտություն է առաջանում կազմակերպել դասախոսական կազմի հատուկ ուսուցում, վերապատրաստում և խորացված վերապատրաստում։

10. Քաղաքական խնդիր. պետությունը, որը կոչված է կատարել հոգևոր և բարոյական դաստիարակության և դաստիարակության կարևոր գործառույթ, այսօր չունի հստակ գաղափարական դիրքորոշում և թույլ է տալիս հոգևոր և բարոյական ոլորտը լցնել արևմտյան մասսայական մշակույթի փոխնակներով և արտադրանքներով։

11. Տնտեսական խնդիր. Մինչ հսկայական գումարներ են ծախսվում տարբեր ազատական ​​ծրագրերի իրականացման վրա, միջոցներ չկան ավանդական հոգևոր և բարոյական կրթության վերաբերյալ կրթական, մեթոդական և տեղեկատվական արտադրանքի մշակման և ստեղծման համար, ուղղափառ մշակույթի հիմունքները ուսուցանելու համար. բնակչության հոգևոր և բարոյական դաստիարակության և ուսուցիչների պատրաստման համար։

12. Կառավարման խնդիր. Դեռևս չկա ազգային կամ տարածաշրջանային մասշտաբով հոգևոր և բարոյական դաստիարակության համապարփակ ծրագիր, հստակ նպատակներ և խնդիրներ չեն ձևակերպվել, առաջնահերթություններ չեն բացահայտվել, չկան համապատասխան ղեկավար մարմիններ, կազմակերպչական և տնտեսական մեխանիզմներ հոգևոր և հոգևոր և տնտեսական գործունեության իրականացման համար: բարոյական կրթություն պետական ​​և քաղաքային մակարդակներում:

1. 
   Քաղաքացիության ուղղափառ ընկալման առանձնահատկությունները

Ուստի աշխարհի հետ փոխգործակցությունը հասկացվում է ուղղափառ գիտակցությամբ ինչպես աշխատանքը, հանրային ծառայությունը, իրագործված սեփական տաղանդների միջոցով՝ դրված հասարակության ծառայության մեջ։ Ըստ Վորոնեժի և Լիպեցկի միտրոպոլիտ Մեթոդիոսի, «քաղաքացիական գիտակցությունը ձևավորվում է ոչ այնքան «քաղաքացիական ազատություններով» բառի իրավական իմաստով, որքան մարդու մեջ ներարկված քաղաքացիական առաքինություններով», 19, որոնք իրականացվում են հիմնականում հանրային ծառայության մեջ: հայրենիք, պետություն և ժողովուրդ։

Նշենք, որ ռուսների ուղղափառ ինքնությունն այսօր շատ առումներով ձեռք է բերում մշակութային ինքնության առանձնահատկություններ։ Սա առաջին հերթին դրսևորվում է նրանով, որ «Ես ուղղափառ եմ» մշակութային ինքնությունը պարզվում է, որ ավելի լայն է, քան «ես ուղղափառ քրիստոնյա եմ» իրական կրոնական ինքնությունը: Մարդը կարող է իրեն ուղղափառ համարել ոչ թե այն պատճառով, որ հավատում է Աստծուն, այլ որովհետև մկրտված է, ապրում է ուղղափառ ավանդույթներ ունեցող երկրում և «ավանդույթներով ու ազգային մշակույթով հոգեւոր հարազատություն է զգում եկեղեցու հետ»։

Համեմատելով նախահեղափոխական անցյալի հետ՝ այսօրվա հետկոմունիստական ​​Ռուսաստանում բնակչության մեծամասնությունը կրոնապես անտարբեր է, թեև շատերն իրենց համարում են «ուղղափառ»։ Որպես մշակութային ինքնություն, Ուղղափառությունը դառնում է առնվազն. երկշերտ ինքնություն. Մշակութային առանձնահատկությունները (օրինակ՝ որոշակի կրոնական տոներ նշելը և խաչ կրելը) հանդես են գալիս որպես արտաքին պատյան, որը շփվում է «խոշոր» հասարակության հետ: Ժամանակակից ռուսների «նոր» ուղղափառ ինքնությունը միատեսակ չէ. Եվ հարցը միայն այն չէ, որ այն միավորում է տարբեր սոցիալական, ժողովրդագրական, կրթական կամ տարիքային կարգավիճակի, կրոնական պատկանելության մարդկանց։ Այստեղ միտք է գալիս ռուս փիլիսոփաների փիլիսոփայական ուսմունքներում բոլոր եկեղեցիների միասնության գաղափարը: Ոչ մի այլ քաղաքակրթության մեջ նման հանդուրժողական վերաբերմունք չկա։ 20

Ռուսաստանում հոգևոր և մշակութային ավանդույթների հակամարտությունը պատմական փաստ է։ Ինչպես ասում է ռուսական հոգեւոր ավանդույթի հետազոտող Ս.Ս. Խորուժին, «...այն, ինչ ես անվանում եմ հոգևոր ավանդույթ, ռուսերենի դեպքում, ուղղափառության կողմից մշակված հոգևոր պրակտիկա է, հոգևոր ավանդույթ: Ինքնին դա շատ նեղ, մտերմիկ, խորը արմատացած հոգեւոր երեւույթ է։ Եվ հոգևոր ավանդույթը, որն ընդգրկում է այս հոգևոր պրակտիկան, դարեր շարունակ գոյություն է ունեցել Ռուսաստանում առանձին, մշակութային ավանդույթներից զատ. Այնպես ստացվեց, որ հոգևոր ավանդույթը պարզվեց, որ, ինչպես մշակութաբաններն են ասում, մասսայական մշակույթի երևույթ է։ Վանական, հասարակ ժողովուրդ. Իսկ ռուսական մեծ մշակույթը, որը ստեղծվել է վերջին երեք-երկու ու կես դարերի ընթացքում, խորթ էր հոգեւոր ավանդույթին»։ 21

9. Գյուղական հասարակության հոգեւոր ավանդույթների ներուժը

Ժադովսկոե գյուղական բնակավայրը, իր ողջ անհատականությամբ, ունի նույն ճակատագիրը և ունի առանձնահատկություններ, որոնք բնորոշ են Ռուսաստանի գյուղական բնակավայրերի մեծամասնությանը:

Լցված իմաստների, խորհրդանիշների և իմաստների միահյուսմամբ՝ գյուղական հասարակությունը հանդես է գալիս որպես սոցիոմշակութային միջավայր՝ հատուկ սոցիալական տարածք, որը ուղղակիորեն տրվում է յուրաքանչյուր երեխային, որի միջոցով նա ակտիվորեն ներգրավված է հասարակության մշակութային կապերում: Այս միջավայրը նրա կյանքի տարբեր (մակրո և միկրո) պայմանների ամբողջությունն է, որոնք որոշում են կարգավիճակների նշանակումը և սոցիալական (դերային) վարքագծի զարգացումը, սա նրա պատահական շփումներն ու խորը փոխազդեցությունն է այլ մարդկանց հետ, սա է կոնկրետ բնական, խորհրդանշական և օբյեկտիվ միջավայր, որը ներկայացված է որպես փոխգործակցության համար բաց հասարակության մի մաս: Բայց գյուղական սոցիալ-մշակութային միջավայրն է երեխաների ինտեգրման հատուկ ձևմշակութային կապերի և սոցիալական հարաբերությունների մեջ։

Գյուղը որպես ռուսական երևույթ և մարդկային կյանքի տարածք ունի սոցիալ-մշակութային և մանկավարժական առանձնահատուկ առանձնահատկություններ։ Դրանք պետք է հաշվի առնել ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորմանն ուղղված դպրոցական կրթական աշխատանքի մոդել և համակարգ կառուցելիս։

Եթե ​​արևմտաեվրոպական քաղաքակրթությունը պատմականորեն դուրս է գալիս քաղաք-պետությունից (հունական պոլիս), և քաղաքը դառնում է եվրոպական մշակույթի զարգացման կենտրոն, ապա ռուսական քաղաքակրթության զարգացման կենտրոնը գյուղն է։ Իմաստային առումով «գյուղ» բառը շատ սերտորեն կապված է «երկիր» և «աշխարհ» բառերի հետ։ Ռուսաց լեզվում առավել իմաստալից և խորը, բնական-սոցիալական և հոգևոր միասնությունը, մարդու գյուղական կյանքի տարածության ամբողջականությունն արտահայտվում է «երկիր» բառով իր տարերային համատեքստում: Տարրական իմաստով (կրակ, օդ, ջուր, երկիր), երկիրը ցանկացած պինդ, ոչ հեղուկ մարմին է, չորրորդ տարրը, և այս առումով մարդու մարմինն ինքնին կոչվում է նաև երկիր։ «Դու հող ես, երկիր կգնաս»։ Բայց արդեն 11-րդ դարից։ Հին ռուսերենում «հող» բառը սկսեց օգտագործվել ավելի լայն իմաստով. դա ինքնին հողն է, բայց միևնույն ժամանակ դա աշխարհն է, երկիրը, սեփականությունը, կալվածքը և այլն):

Հին ռուսական ժողովրդական հավատալիքներում երկիրը՝ պանրի Երկրի մայրը, տիեզերքի չորս հիմնական հիմքերից մեկն է (ջրի, օդի և կրակի հետ միասին): Ռուս ժողովուրդը հարգեց իր հողը որպես սուրբ, կռապաշտեց այն որպես կյանքի համընդհանուր աղբյուր, բոլոր կենդանի էակների մայր. «Դու հում ես, մայր երկիր: Դու մեր սիրելի մայրն ես, դու բոլորիս ծնեցիր»։ Որոշ հոգևոր համարներում երկիրը նույնացվում էր և՛ մոր, և՛ հոր հետ. «Երկիրը հում մայր է։ Բոլորդ, Երկիր, դուք մեր հայրն ու մայրն եք»:

Նույնիսկ հեթանոսության դարաշրջանում ռուսական գիտակցության համար «հող» հասկացությունը համարժեք էր «մի տեսակ ցեղ», փոքր ու մեծ Հայրենիք, Հայրենիք, պետություն հասկացությանը։ Ավելին, երկրի պատկերը մարմնավորում էր բոլոր մահացածների ու ողջերի միասնությունն ու շարունակականությունը: Նախնիների գերեզմաններում թաղման ծեսերը կարծես հռչակում էին բոլոր անցյալ և կենդանի սերունդների կապը:

Հին ռուսական հավատալիքների համաձայն՝ երկիրը տառապում է մարդուց և միևնույն ժամանակ կարեկցում է նրա հանդեպ։ Մարդիկ մեղավոր են երկրի առջև, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ «գութանով պատռում են նրա կուրծքը, խարիսխով արյան մեջ քորում»։ Համարվում էր, որ Երկիրը կենդանի էակ է, և նրան պետք է տոներ և անվանական օրեր: Վյատկա նահանգում, օրինակ, հողը համարվում էր ծննդյան աղջիկը հոգևոր օրը, այլ վայրերում հողի անվան օրը նշվում էր Սբ. Սիմոն Զիլոտ.

Եթե ​​եվրոպական մշակույթում քաղաքը հանդես է գալիս որպես գյուղական կյանքի, նրա տնտեսական կառուցվածքի և ապրելակերպի ժխտում, ապա Ռուսաստանում այն ​​ավելի հավանական է որպես գյուղի շարունակություն։ Դա է վկայում հին ռուսական քաղաքաշինության այնպիսի առանձնահատկություն, ինչպիսին է գույքի զարգացման սկզբունքը. Ի տարբերություն Եվրոպայի միջնադարյան քաղաքների, որտեղ կառուցվում էին արգելափակված բնակելի շենքեր՝ իրար կից և այդպիսով ձևավորելով փողոցներ, Ռուսաստանի քաղաքներում բնակելի շենքերը կառուցվում էին առանձին՝ յուրաքանչյուրն իր տեղում, որտեղ գտնվում էին նաև կենցաղային շենքեր՝ պարսպապատված կոմպլեկտով, բակերով։ , իսկ երբեմն էլ այգիներ ու բանջարանոցներ։ Հին ռուսական քաղաքների գույքի զարգացում- քաղաքային բնակելի միջավայրի ձևավորման սկզբունքը, որն առաջացել է նախամոնղոլական ժամանակաշրջանում և զարգացել մինչև 18-19-րդ դարերը, երբ քաղաքները սկսեցին կառուցվել քարե տներով, ստեղծելով բլոկներ և փողոցներ և հրապարակներ ձևավորող շենքի ճակատ:

Պետք է նշել նաև գյուղական հասարակության առանձնահատուկ բնույթը: Այն առանձնանում է ավելի սերտ, «բնական» համերաշխությամբ, որը որոշվում է ընտանեկան հարաբերություններով կամ հարևանության սկզբունքով։ Այստեղ ամեն ինչ տեսանելի է, ամեն ինչ տեսանելի է, և հենց գյուղական կյանքի այս ինքնաբերությունն ու բացությունն է, որը պահանջում է անվերապահ վստահություն հարաբերություններում, էապես ավելի բարոյական է դարձնում այն:

Գյուղական հասարակության ուժեղ հոգեբանական առանձնահատկությունն է կարեկցանք. Հոգեբանական հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ գյուղաբնակների համար կարևոր միայն այն է շրջապատի մարդկանց կարծիքները, անկեղծությունն ու բացությունը. Կարեկցանքի մակարդակը՝ զգացմունքային և զգայական ընկալում, կարեկցելու կարողություն, մի քանի կարգով բարձր է գյուղացիների շրջանում՝ համեմատած այլ մշակույթների ներկայացուցիչների հետ: Հոգեբանները Ռուսաստանի բոլոր բնակիչներին պայմանականորեն բաժանել են երկու մշակույթների՝ ռացիոնալ-նվաճումների, որոնց ներկայացուցիչներն առավել հաճախ ապրում են քաղաքներում, և կարեկցող՝ ծայրամասային բնակիչների: Նրանք տարբերվում են միմյանցից, ինչպես երկինքն ու երկիրը։ 22

Ավանդույթները հատուկ դեր են խաղում գյուղական հասարակության կյանքում։ Դրանք ավելի լավ են պահպանվել, ի տարբերություն քաղաքի՝ իր «սոցիալական ցրվածությամբ» և օտարվածությամբ։ Դրան նպաստում է գյուղերում մասամբ պահպանված կոմունալ կենսակերպը։ Ավանդականությունը գյուղական կյանքի համար ոչ թե տուրք է նորաձեւությանը, այլ նրա ամենակարևոր հատկանիշները վերարտադրելու միջոց, սոցիալական համայնքի վերարտադրման միջոց: Գյուղացիների հոգեբանությունն ավելի պահպանողական է և զգայուն է ներկայիս աշխարհակարգի նույնիսկ աննշան փոփոխությունների նկատմամբ: Այսպիսով, պատմական և հոգևոր ավանդույթները, որպես գյուղական սոցիալ-մշակութային միջավայրի օրգանական տարրեր, ունեն մեծ մանկավարժական ներուժ ռուսական քաղաքացիական ինքնության զարգացման գործում:

Եթե ​​դպրոցը որպես հաստատություն հասարակության մոդել է և իր հարաբերություններում վերարտադրում է «մեծ հասարակության» տրամաբանությունը՝ դրանով իսկ ապահովելով իր աշակերտների սոցիալականացումը, ապա գյուղական դպրոցը մի փոքր այլ դիրքում է։ Այն, անշուշտ, գյուղական դպրոցականների սոցիալականացման ինստիտուտի դեր է խաղում։ Բայց այս հաստատության ողջ «տեսքը», նրա մթնոլորտը և նրանում տիրող հարաբերությունները էապես տարբերվում են քաղաքային դպրոցի մթնոլորտից և անուղղակի հարաբերություններից։ Գյուղական դպրոցի կյանքը բնութագրվում է ավելի մեծ հայրիշխանությամբ, լավ իմաստով նեպոտիզմով և կրթական գործընթացի մասնակիցների միջև հարաբերություններում ավելի մեծ հուզական բովանդակությամբ:

Ռուսական գյուղը ողբերգական պատմություն ունի. Այս ողբերգությունը պայմանավորված է ոչ միայն ավերիչ պատերազմների հետևանքներով, այլև 60-ականներին Ստալինի կոլեկտիվացումով, համախմբմամբ և անձնական դուստր հողագործության դեմ պայքարով: Այն ավերված էր ինդուստրացման օբյեկտիվ տրամաբանությամբ՝ լայնածավալ արդյունաբերության զարգացմամբ և քաղաքների աճով, սոցիալական շարժունակության աճով։ Բայց միևնույն ժամանակ այն ապրել և ապրում է շուկայի կործանարար ազատականացման հետևանքները։

Մինչև 2005 թվականը գյուղական սոցիալական տարածքը զբաղեցնում էր ռուսական հասարակության տարածքի երկու երրորդը, ներառում էր մոտ 150 հազար գյուղական բնակավայր, միավորում էր 24409 գյուղական վարչակազմ և 1865 վարչական շրջան: Ցավոք, ռուսական գյուղը XX և XXI դդ. անհետացող սոցիոմշակութային իրականություն է։ Եթե ​​50-ականների վերջին. XX դար Քանի որ ԽՍՀՄ-ում քաղաքային և գյուղական բնակչության թվաքանակը հավասար էր, 2010 թվականին Ռուսաստանի գյուղական բնակչությունը կազմում էր ընդհանուր բնակչության 27%-ը: 23 Ռուսաստանի Պետական ​​վիճակագրական կոմիտեի տվյալներով՝ մարդահամարների միջև ընկած ժամանակահատվածում (1989-2002 թթ.) 17 հազար գյուղական բնակավայր ամայացել է, ինչը ստեղծում է պատմականորեն զարգացած տարածքների կորստի, գյուղատնտեսական նշանակալի հողերի դուրսբերում գյուղատնտեսական օգտագործումից, դրանց հայաթափումը և կորուստը հասարակության կարիքների համար։ Հաշվի առնելով այն դերը, որ գյուղը խաղում է ռուսական քաղաքակրթության պատմության մեջ, այսօր նրա գոյությանը իրական վտանգ կա։

Ժամանակակից գյուղական հասարակությունը, լինելով բարդ սուբյեկտ-օբյեկտ կազմավորում, կրում է խորը սոցիալական հակասություններ՝ գյուղական հասարակության կյանքի կարիքների և դրանց բավարարման պրակտիկայի միջև. գյուղի բնակիչների պահանջները՝ բարելավելու կյանքի որակը և դրա կազմակերպման ձևերի ու մեթոդների պահպանողականությունը. ազատության, նախաձեռնողականության, մարդկային պատասխանատվության արժեքները և իշխանության և վարչական կառավարման հաստատված ձևերն ու գործելակերպերը:

Այսպիսով, գյուղը ռուս մարդու կյանքի տարածական-ժամանակային շարունակությունն է։ Այստեղ է, որ հնարավոր և իրագործվում է բնական աշխարհի և մարդկանց աշխարհի հետ մարդկային կապերի տիեզերքը (ի տարբերություն քաղաքի): Ընդհանուր առմամբ, գյուղական հասարակությունը բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով.

Կառուցվածքի առանձնահատկությունները.

• 
  գյուղական միջավայրի տեղայնությունը;
• 
  փոքր քանակություն, բնակչության ցածր խտություն և դրա կայունություն;
• 
  ավելի մեծ թվով բազմազավակ ընտանիքներ և բազմազավակ ընտանիքներ, քան քաղաքում;
• 
  սոցիալական ենթակառուցվածքների թերզարգացածությունը, ներառյալ մշակութային հաստատությունների և ընտանեկան հանգստի, մասնագիտական ​​բժշկական և կանխարգելիչ, սոցիալական, մանկավարժական, հոգեբանական օգնություն ստանալու հնարավորությունների բացակայությունը և այլն:

• 
  ցածր կրթական և մշակութային մակարդակ;
• 
  գյուղացիների պարտավորությունը գյուղատնտեսական աշխատանքներին.
• 
  նրա մտածողության պահպանողականությունը, կայունությունը և ավանդականությունը.
• 
  բաց, ոչ պաշտոնական հարաբերությունների ավելի մեծ կարիք կա, քան քաղաքում.
• 
  ազգային ինքնության ամբողջականության, ներքին հոգևոր հարստության և, համապատասխանաբար, բարոյական սկզբունքների և հասարակության հոգևոր մշակույթի նկատմամբ ավելի մեծ կողմնորոշման պահպանում գյուղում, ավելի մեծ չափով, քան քաղաքում:

• 
  աշխատանքի ընդգծված սեզոնայնություն;
• 
  աշխատանքային գործունեության տեսակների բազմազանության ցածր աստիճան;
• 
  ձեռքի աշխատանքի գերակշռում;
• 
  անկանոն աշխատանքային ժամեր;
• 
  մասնագիտական ​​շարժունակության ցածր մակարդակ;
• 
  կյանքի չափված ռիթմ;
• 
  աշխատանքի և կյանքի միասնություն;
• 
  ցածր սոցիալ-տնտեսական կենսամակարդակ;
• 
  անձնական հողամասերի և օժանդակ հողամասերի առկայությունը և երեխաների ներգրավվածությունը ընտանիքի տնտեսական կյանքում.
• 
  կենցաղային ավանդույթների և սովորույթների կայունություն;
• 
  ալկոհոլի չարաշահում;
• 
  դիսֆունկցիոնալ ընտանիքների բարոյալքող ազդեցությունը.

• 
  հաղորդակցության բացություն;
• 
  հասարակական կարծիքի ազդեցությունը ծնողների մանկավարժական վերաբերմունքի վրա.
• 
  սերտ ընտանեկան և բարիդրացիական կապեր;
• 
  հարաբերությունների հատուկ մտերմություն և հուզական ինտենսիվություն;
• 
  երեխաների հաղորդակցման սահմանափակ փորձը;
• 
  աշխարհայացքի պահպանողականություն;
• 
  գյուղի բարոյական և էթիկական միջավայրի կայունությունը, ավանդականությունը (ծնողները և համագյուղացիները կարող են ավելի մեծ ազդեցություն ունենալ երեխաների դաստիարակության վրա, քան քաղաքում);
• 
  գյուղական համայնքի մտահոգությունը երեխաների մոտ ավագ սերնդի, ծնողների, տան, ընտանիքի հանդեպ հարգալից վերաբերմունք ձևավորելու համար.
• 
  փոխօգնություն (փոխադարձ փոխանակում այլ ընտանիքների հետ, նվիրատվություններ, օգնություն տնային գործերում, տուն կառուցելու, դայակի խնամք և այլն);
• 
  ժողովրդական արվեստների, արհեստների, սովորույթների, ծեսերի պահպանում և զարգացում.
• 
  ժողովրդական արվեստի զարգացումը, այդ թվում՝ ընտանեկան արվեստի, ինչը էականորեն ազդում է գյուղացի երեխայի հոգևոր կերպարի ձևավորման վրա.
• 
  բնության հետ մտերմություն, մեծահասակների սոցիալական և արդյունաբերական կյանք, վաղ տարիքից ներգրավվածություն աշխատանքային գործունեության մեջ, առաջին հերթին գյուղատնտեսական:

Որոնել նյութեր.

Ձեր նյութերի քանակը՝ 0:

Ավելացնել 1 նյութ

Ատեստատ
էլեկտրոնային պորտֆելի ստեղծման մասին

Ավելացնել 5 նյութ

Գաղտնիքը
ներկա

Ավելացնել 10 նյութ

Վկայական համար
կրթության տեղեկատվականացում

Ավելացնել 12 նյութ

Վերանայում
անվճար ցանկացած նյութի համար

Ավելացնել 15 նյութ

Տեսադասեր
արագ արդյունավետ ներկայացումներ ստեղծելու համար

Ավելացնել 17 նյութ

Ազգային քաղ
ուսանողի ինքնությունը

«Պարկեշտ մարդու մոտ հայրենասիրությունը ոչ այլ ինչ է, քան աշխատելու ցանկություն
իր երկրի օգուտը, և բխում է ոչ այլ ինչից, քան բարիք գործելու ցանկությունից,
որքան հնարավոր է շատ և որքան հնարավոր է ավելի լավ»։
Ն.Դոբրոլյուբով
ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ
Ժամանակակից կրթական գործընթացի ամենակարեւոր բաղադրիչը
Ռուսական դպրոցը քաղաքացիական ինքնության և մշակույթի ձևավորումն է
ազգամիջյան հարաբերությունները, որոնք մեծ նշանակություն ունեն բարոյական և
ուսանողի անձի հոգևոր զարգացում. Միայն հայրենասիրական ոգեշնչող զգացումների հիման վրա
ու ազգային սրբություններ, ամրապնդվում է սերը դեպի Հայրենիքը, զգացմունք է առաջանում
պատասխանատվություն իր հզորության, պատվի ու անկախության, նյութի պահպանման և
հասարակության հոգևոր արժեքները, զարգացնել անձնական արժանապատվությունը.
Ներկայումս մանկական երիտասարդական միջավայրում աստիճանաբար նկատվում է էրոզիա
հոգևոր և բարոյական արժեքները, որոնք փոխարինվում են իշխանության, հարստության պաշտամունքով,
հաճույք ստանալ ցանկացած եղանակով: Կյանքում բազմաթիվ անախորժությունների և տրամադրությունների պատճառները
երեխաներն ու դեռահասները կյանքի իմաստի անտեղյակության, բաժանվելու անկարողության մեջ են
լավը վատից, կյանքի բարոյական արժեքները որոշելու անկարողության մեջ:
Ուսանողների ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը հրատապ խնդիր է
կրթական համակարգեր։ Մասնավորապես, նյութեր կրթության նորագույն ստանդարտացումից
առաջարկել քաղաքացիական ինքնությունը դիտարկել որպես անձնական արդյունք
կրթություն. Դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտ OOO-ի մշակողները տրամադրում են հետևյալ բովանդակությունը
այս պարամետրի` հայրենասիրություն, հարգանք հայրենիքի հանդեպ, անցյալ և ներկա
Ռուսաստանի բազմազգ ժողովուրդներ; սեփական էթնիկ պատկանելության գիտակցում, գիտելիքներ
լեզվի պատմությունը, նրա ժողովրդի մշակույթը, նրա տարածաշրջանը, ժողովուրդների մշակութային ժառանգության հիմքերը
Ռուսաստան և մարդկություն; տիրապետելով հումանիստական, դեմոկրատական ​​և ավանդական
բազմազգ ռուսական հասարակության արժեքները;
զգացմունքների կրթություն
պատասխանատվություն և պարտք հայրենիքի հանդեպ.
Դպրոցականների շրջանում քաղաքացիական դիրքի «կառուցումը» տեղի է ունենում աստիճանաբար և պահանջում
ուշադիր, մանկավարժորեն գրագետ մոտեցում՝ հաշվի առնելով տարիքը և անհատականությունը
երեխաների առանձնահատկությունները, նրանց սոցիալական և բարոյական փոքր փորձը և երբեմն հակասական և
բացասական տպավորություններ և ազդեցություններ, որոնց նրանք պետք է բախվեն կյանքում:
Անհատի քաղաքացիական դիրքորոշումը, մինչև հասունանալը, անցնում է մի շարք փուլերով
սոցիալական զարգացում»:
Վերոհիշյալ բոլորը որոշում են ուսումնասիրության արդիականությունը:
Գործնական նշանակությունն այն է, որ նյութերը կարող են լինել
օգտագործվում է դասաժամերին և արտադասարանային գործունեությանը ձևավորման ազգային
կրտսեր դպրոցականների քաղաքացիական ինքնությունը.

1. ՔԱՂԱՔԱՑԻԱԿԱՆ ԻՆՔՆՈՒԹՅԱՆ ՁԵՎԱՎՈՐՈՒՄ ԿԱՏԱՐԱՄԱՍՈՒՄ
ԴՊՐՈՑԱԿԱՆ ԴԱՐԻՔ
1.1 Քաղաքացիական ինքնության էությունը
Հոգևոր և բարոյական զարգացման և կրթության հայեցակարգին համապատասխան, հիմք
Քաղաքացիական ինքնությունը կազմում է հիմնական ազգային բարոյական արժեքները
արժեքներ և առաջնահերթ բարոյական ուղեցույցներ, որոնք գոյություն ունեն մշակութային, ընտանեկան,
ռուսների բազմազգ ժողովրդի սոցիալ-պատմական, կրոնական ավանդույթները
Ֆեդերացիաներ և փոխանցվել սերնդեսերունդ, և ընդհանուր պատմական ճակատագիր:
Հայեցակարգում ազգային հիմնական արժեքների համակարգման չափանիշն է
մարդկային գիտակցության ոլորտները, սոցիալական հարաբերությունները, գործունեության, որոնք
հանդես գալ որպես բարոյականության աղբյուր. Դրանք ներառում են.
հայրենասիրություն (սեր Ռուսաստանի հանդեպ, սեփական ժողովրդի, իր փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ, ծառայություն
Հայրենիք);
սոցիալական համերաշխություն (անձնական և ազգային ազատություն, վստահություն մարդկանց նկատմամբ,
պետական ​​և քաղաքացիական հասարակության ինստիտուտներ. արդարություն, ողորմություն, պատիվ,
արժանապատվություն);
քաղաքացիություն (օրենքի գերակայություն, քաղաքացիական հասարակություն, պարտականություն
Հայրենիք, ավագ սերունդ և ընտանիք, օրենք և կարգ, ազգամիջյան խաղաղություն,
խղճի և կրոնի ազատություն);
ընտանիք (սեր և հավատարմություն, առողջություն, բարգավաճում, հարգանք ծնողների նկատմամբ, հոգատարություն
տարեց և երիտասարդ, հոգալով ծննդաբերության մասին);
աշխատասիրություն և ստեղծագործություն (ստեղծագործություն և ստեղծագործություն, վճռականություն և հաստատակամություն,
աշխատասիրություն, խնայողություն);
գիտություն (գիտելիք, ճշմարտություն, աշխարհի գիտական ​​պատկեր, բնապահպանական գիտակցություն);
ավանդական ռուսական կրոններ. Հաշվի առնելով կրթության աշխարհիկ բնույթը
պետական ​​և քաղաքային դպրոցներ, ավանդական ռուսական կրոնների արժեքներ
հանձնարարվում են դպրոցականների կողմից համակարգային մշակութային պատկերացումների տեսքով
կրոնական իդեալներ;
արվեստ և գրականություն (գեղեցկություն, ներդաշնակություն, մարդու հոգևոր աշխարհ, բարոյական
ընտրություն, կյանքի իմաստ, գեղագիտական ​​զարգացում);
բնություն (կյանք, հայրենի հող, պաշտպանված բնություն, Երկիր մոլորակ);
մարդկությունը (համաշխարհային խաղաղություն, մշակույթների և ժողովուրդների բազմազանություն և հավասարություն,
մարդկային առաջընթաց, միջազգային համագործակցություն):
Դպրոցականների մեջ հայրենասիրություն սերմանելը մեր օրերի գլխավոր խնդիրներից է։
Բնութագրելով երկրում ստեղծված իրավիճակը՝ Վ.Վ.Պուտինն ասում է, որ «պարտվելով
հայրենասիրությունը, ազգային հպարտությունն ու դրա հետ կապված արժանապատվությունը, մենք կկորցնենք մեզ որպես
ժողովուրդ, որն ընդունակ է մեծ ձեռքբերումների»։

Էթնոմշակութային կրթությունը գործընթաց է, որի ընթացքում նպատակները, խնդիրները, բովանդակությունը,
կրթական տեխնոլոգիաները ուղղված են անհատի` որպես առարկայի զարգացմանն ու սոցիալականացմանը
էթնիկ պատկանելություն և որպես բազմազգ ռուսական պետության քաղաքացի: Էթնոմշակութային
կրթությունը որոշվում է հայրենի մշակույթի գիտելիքների ներդրմամբ կրթական գործընթացում,
վարքագծի սոցիալական նորմեր, հոգևոր և բարոյական արժեքներ. ծանոթանալով
այլ ժողովուրդների մշակութային ձեռքբերումները; օգտագործելով հանրային կրթության փորձը
երեխաների մոտ ժողովրդական մշակույթի նկատմամբ հետաքրքրությունը զարգացնելու, ընկերական դաստիարակության նպատակով
հարաբերություններ տարբեր ազգերի մարդկանց հետ.
Դպրոցականների մշակույթի կրթման էական խնդիրն է զարգացնել և
զանգվածային երաժշտական ​​և գեղագիտական ​​դաստիարակության ստեղծագործական համակարգի արմատավորումը։
Աշխարհի գեղարվեստական ​​պատկերի ամբողջական տիրապետումը հնարավորություն է տալիս ըմբռնել սերտ կապը
արվեստը կյանքի հետ, երկրի պատմությունը, ժողովուրդները, նպաստում է գաղափարական և
երիտասարդ սերնդի բարոյական զարգացումը.
Այսպիսով, քաղաքացիական ինքնության էությունը կայանում է իրազեկման մեջ
որոշակի պետության քաղաքացիների համայնքին նրա անդամակցության ինքնությունը
ընդհանուր մշակութային հիմքը։ Այն ունի անձնական նշանակություն, որը սահմանում է ամբողջը
վերաբերմունք սոցիալական և բնական աշխարհի նկատմամբ. Քաղաքացիական ինքնության կառուցվածքի մեջ
ներառված են երեք հիմնարար բաղադրիչներ՝ ճանաչողական (քաղաքացիության իմացություն և
դրա բաղադրիչները), արժեքը
և զգացմունքային (հարաբերական): Ձեռքբերում
Քաղաքացիական ինքնությունը կարևոր խնդիր է անձի զարգացման համար: Այսպիսով
Այսպիսով, քաղաքացիական ինքնության ձևավորման մասին կարելի է խոսել արդեն սկզբնական շրջանում
դպրոց.
1.2 Կրտսեր տարիքում քաղաքացիական ինքնության հիմքերի ձևավորման առանձնահատկությունները
դպրոցական տարիք
Կրտսեր դպրոցականների քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը հրատապ խնդիր է
կրթական համակարգեր։ Մասնավորապես, կրթության նորագույն ստանդարտացման նյութերում
առաջարկվում է «ռուսական քաղաքացիական ինքնությունը» դիտարկել որպես
կրթության անձնական արդյունքը.
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորմամբ մենք կհասկանանք զարգացման ընթացքը
այնպիսի ինտեգրատիվ անհատականության հատկություններ, ինչպիսիք են քաղաքացիությունը, հայրենասիրությունը և սոցիալական
քննադատական ​​մտածողություն, որն ապահովում է ազատ ապրելու ճանաչողական հիմքը
անձնական ընտրություն.
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը ենթադրում է.
ա) ճանաչողական բաղադրիչի զարգացում (պատկանելու մասին տեղեկատվության ստացում).
քաղաքացիական համայնք; ցուցիչների նույնականացման վերաբերյալ պատկերացումների առկայություն, ժ
այս համայնքի սկզբունքներն ու հիմքերը, քաղաքացիության և հարաբերությունների բնույթի մասին
քաղաքացին և պետությունը և քաղաքացիները միմյանց միջև. իրավիճակների մեկնաբանումը ըստ
իր մասին պատկերացումներով՝ որպես ռուս, քաղաքացի);
բ) արժեքային բաղադրիչի զարգացում (դրականի ձևավորում և ցուցադրում
հարաբերություններ մարդաբանական պատկերների և տիպականությունների հետ,
բնութագրող բարդույթ
բնութագրեր «ռուս», «քաղաքացի», «հայրենասեր», պատկանելության փաստ
քաղաքացիական համայնքը, հայրենասիրությունը՝ որպես հուզականության արտահայտություններից մեկը
քաղաքացիական ինքնության փորձը; թեմատիկ «հետադարձ կապի» ցուցադրում և
հուզական փորձառություններ՝ հղման խմբին անդամակցությունից բավարարված լինելու արդյունքում
խումբ);
գ) հուզական բաղադրիչի զարգացում (հպարտության զգացում սեփական հողի, սեփական հողի նկատմամբ
երկիրը, ձեր ընտանիքը և այլն):

Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործընթացի հիմքը կարելի է գտնել
փուլերի հաջորդական փոփոխություն.
մեկնաբանություն (ակնկալվող արդյունք. տեղեկատվություն իր մասին, իր դիրքում
հասարակությունը, պետության պատմական անցյալը, քաղաքացիական համայնքի ինքնանունը,
ընդհանուր լեզու և մշակույթ; հասկանալ հայրենիքի կերպարը և քաղաքացիական հարաբերությունների փորձը.
ինքնորոշման կանխատեսում, ինքնորոշման նախագծեր);
ինքնորոշում և ինքնորոշում (ակնկալվող արդյունք. ինքնորոշում
«Ռուս» և «Ռուսաստանի քաղաքացի» կատեգորիաները. հայրենասիրությունը որպես զգացմունքի արտահայտում
ներգրավվածություն պետության և համայնքի ճակատագրերին. անհատի սահմանում
Ռուսաստանի քաղաքացիական ինքնությունը և դրա բաղադրիչները. հավատարմություն նորմերին, սկզբունքներին
և քաղաքացիական համայնքում ընդունված արժեքներ);
Ռուսաստանի քաղաքացիական ինքնության կամ ինքնության ճգնաժամի պաշտոնականացում
(ակնկալվող արդյունք. ամբողջական ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձեռքբերում կամ
շփոթված ռուսական քաղաքացիական ինքնություն, սահմանման անհրաժեշտություն (ընտրություն)
ինքնությունը):
Ուսումնական գործընթացում քաղաքացիական ինքնության ձևավորումն է
երիտասարդ երեխաների շրջանում քաղաքացիական մշակույթի զարգացման նպատակային գործընթաց
դպրոցական տարիք.
Նույնքան կարևոր է քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում
հանրակրթական դպրոցի տարրական մակարդակը, որտեղ տեղի է ունենում անհատականության ձևավորում
երեխայի, նրա մտավոր և ստեղծագործական կարողությունների զարգացումը, հաղորդակցման փորձը և
համագործակցություն, յուրացնել սեփական և մոտակայքում ապրող մյուսների մշակույթը, որտեղ
ձևավորվում են մշակութային հաղորդակցության, բարոյական և գեղագիտական ​​դաստիարակության հիմքերը,
դրված են անհատի առաջնային արժեքներն ու կողմնորոշումները:
Ներկայումս տարրական դպրոցներում անհրաժեշտ է երեխաներին ավելի շատ ծանոթացնել
իրենց ժողովրդի մշակույթը և զարգացնել նրա ազգային գիտակցությունը։ Ուսանողները նախ պետք է
պարզապես «հողումդ ու մշակույթդ արմատներդ գցես», նախնիներիդ հետ ծանոթանալ, ա
ապա տիրապետեք ուրիշին: Մենք ապրում ենք բազմազգ պետությունում և յուրաքանչյուր ուսանող
անհրաժեշտ է հնարավորություն ընձեռել շփվելու սեփական ազգային մշակույթի հետ։
Քաղաքացիության կրթությունը՝ մտավոր, հոգևոր, բարոյական,
հայրենասիրական, ֆիզիկական, բնապահպանական, աշխատանքային կրթություն, գուցե ոչ միայն
ուսումնական առարկաների միջոցով, այլեւ «հիմնական կրթական անփոփոխ մասի միջոցով
պլան, որին համահունչ այսօր հնարավորություն ունեն ուսումնական գործընթացի մասնակիցները
լրացուցիչ կրթական ծրագրեր մշակելու և իրականացնելու նպատակով և
դպրոցականների սոցիալականացում. Որպես ամբողջական կրթական բաղադրիչ
Ռուսաստանի տարածքը, այդ ծրագրերը պահանջում են խորը ձուլում ապահովել
ազգային հիմնական արժեքների սովորողներ՝ հիմնված էթնիկ և տարածաշրջանային վրա
մշակույթները՝ բավարարելով ուսանողների և նրանց ծնողների սոցիալ-մշակութային կարիքները»:
Շատ բան կա, որ դեռևս անհայտ է կրտսեր դպրոցականին, նա սովորելու շատ բան ունի։
Նրա սոցիալական և բարոյական փորձը դեռ լիովին բավարար չէ, բայց նա այդպիսին ունի
բնութագրեր, որոնք համոզում են նրան, որ հնարավոր է և անհրաժեշտ է զբաղվել քաղաքացիական
կրթությունն արդեն այս տարիքային շրջանում։ Տարրական դպրոցական տարիքի երեխաներ
առանձնանում է մեզ շրջապատող աշխարհը ուսումնասիրելու, նոր տպավորություններ ձեռք բերելու ծարավով, հետևաբար
հետաքրքրություն է առաջանում սոցիալական կյանքի և դրա նկատմամբ փոխհարաբերությունների նկատմամբ: Ինչպես նախադպրոցական տարիքում,
Զգացմունքները կարևոր տեղ են գրավում կրտսեր դպրոցականների կյանքում,
Բայց
ուժեղանում է իմպուլսիվությունից ազատվելու միտումը։ Հոգեբանները նշում են, որ
հույզերն ու զգացմունքները նպաստում են արտաքին ազդեցության անցմանը անձնական իմաստի:
Հենց տարրական դպրոցական տարիքում է ամենակարևորը
հոգեկան գործառույթները և համամարդկային, բարոյական արժեքների հասկացությունները, որոնք ներ
հետեւանքները կմնան ձեր ողջ կյանքի ընթացքում՝ օգնելով ձեզ հետագայում գտնել ձեր տեղը հասարակության մեջ:

Նախակրթարանի աշակերտի քաղաքացիական դաստիարակությունը ենթադրում է ձևավորում և
նրա վերաբերմունքի ձևավորումը թիմի, ընտանիքի, աշխատանքի, իրեն շրջապատող մարդկանց նկատմամբ,
իր պարտականությունները, և ամենակարևորը՝ վերաբերմունքը հայրենիքի նկատմամբ։
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործընթացի սուբյեկտ դառնալու համար
տարրական դպրոցական տարիքի երեխաները, ըստ Մ.Վ. Շակուրովա, «ուսուցչի կարիք ունի
լինել նրանց համար «նշանակալի Այլ» կամ, իմանալով յուրաքանչյուր ուսանողի տեղեկատու միջավայրը,
կարողանալ այս միջավայրից ներկայացուցիչներ ներգրավել այն ձևավորելու համար
քաղաքացիական ինքնություն»:
Ուսումնական գործընթացում դեպի քաղաքացիական կրթության հիմնական ուղղությունները
Երեխաների ինքնությունը ներառում է.
հոգևոր, բարոյական և արժեքային-իմաստային դաստիարակություն – ձևավորում
հումանիզմի առաջնահերթ արժեքները, հոգևորությունը և բարոյականությունը, սեփական անձի զգացումը
արժանապատվություն; սոցիալական ակտիվություն, պատասխանատվություն, հավատարիմ մնալու ցանկություն
էթիկական չափանիշներին համապատասխան ձեր վարքագիծը, դրանք խախտելու ձեր դժկամությունը.
պատմական կրթություն պետության և նրա պատմության հիմնական իրադարձությունների իմացություն
հերոսական անցյալ, պատկերացում համաշխարհային պատմության մեջ Ռուսաստանի տեղի մասին. կարևորի իմացություն
իրադարձություններ Ռուսաստանի ժողովուրդների պատմության մեջ, պատմական հիշողության ձևավորում, հպարտության զգացում և
մասնակցություն հերոսական անցյալի իրադարձություններին, տարածաշրջանի պատմության հիմնարար փաստերի իմացություն,
հանրապետություն, մարզ, որտեղ երեխան ապրում է. պատկերացում նրա պատմության կապի մասին
ընտանիք, հայրենիքի պատմությամբ տոհմ, սեփական կլանի, ընտանիքի նկատմամբ հպարտության զգացումի ձևավորում,
քաղաք (գյուղ);
քաղաքական և իրավական կրթությունն ուղղված է գաղափարների ձևավորմանը
ուսանողները Ռուսաստանի պետական ​​և քաղաքական կառուցվածքի մասին. պետական ​​խորհրդանիշներ,
քաղաքացու հիմնական իրավունքներն ու պարտականությունները. ուսանողի իրավունքներն ու պարտականությունները;
երկրում և աշխարհում տեղի ունեցող խոշոր հասարակական-քաղաքական իրադարձությունների մասին իրազեկում.
իրավական իրավասություն;
Հայրենասիրական դաստիարակությունը միտված է հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացողության ձևավորմանը
և հպարտություն սեփական ժողովրդին պատկանելու համար, հարգանք ազգային խորհրդանիշների նկատմամբ և
սրբավայրեր, պետական ​​տոների իմացություն և դրանց մասնակցություն, մասնակցելու պատրաստակամություն
սոցիալական իրադարձություններ;
աշխատանքային (մասնագիտական ​​ուղղվածություն ունեցող) կրթություն – ձևավորում է պատկերը
մշակույթի աշխարհը՝ որպես աշխատանքային առարկայափոխող գործունեության արդյունք
մարդ; ներկայացնում է մասնագիտությունների աշխարհը, դրանց սոցիալական նշանակությունն ու բովանդակությունը.
ձևավորում է բարեխիղճ և պատասխանատու վերաբերմունք ստեղծագործական աշխատանքի նկատմամբ,
հարգանք մարդկանց աշխատանքի նկատմամբ և զգույշ վերաբերմունք նյութական և հոգևոր առարկաների նկատմամբ
մարդկային աշխատանքով ստեղծված մշակույթներ;
բնապահպանական կրթություն, որի նպատակները որոշվում են ձևավորմամբ բարձր
կյանքի արժեքները, ուսանողների՝ բնական միջավայրը պահպանելու և բարելավելու անհրաժեշտությունը
շրջակա միջավայր, սովորեցնելով էկոլոգիապես մաքուր վարքագիծ:
Երեխաների քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը դպրոցում պետք է ներառի երեք
քայլերը. «Առաջին փուլում (տարրական կրթություն) տարրական էթիկ
արժեքներ, մարդկային վարքի կանոններ. Այս փուլում ուսանողները ապրում են
մարդու արժանապատվության կարևորության մասին պատկերացումների ձևավորում, ըմբռնում
արժեքներ ոչ միայն սեփական անձի, այլև այլ մարդկանց անհատականությունների: Բ տրված
ժամանակաշրջան, հարգանք մարդկանց նկատմամբ, հանդուրժողականություն, համերաշխության զգացում և
համագործակցության ցանկություն, խնդրահարույց հարցերը ոչ բռնի կերպով լուծելու կարողություն
իրավիճակներ. Երկրորդ փուլում (տարրական դպրոց) արժեհամակարգ և
մարդկային վարքի վերաբերմունք; երեխաները ձեռք են բերում գիտելիքներ և հմտություններ ապագայի համար
անկախ կյանք հասարակության մեջ. Այս փուլում քաղաքացիական ձևավորման հիմքը
օրենքի և այլ մարդկանց իրավունքների նկատմամբ հարգանքի ձևավորումն է։ Հարստացումը տեղի է ունենում

երեխաների գիտակցությունը հայրենիքի պատմության վերաբերյալ տեղեկություններով, տարրական իրավական գիտելիքների հետ
նորմալ Երրորդ փուլում (ավագ դպրոց) գիտելիքները խորանում և ընդլայնվում են o
տեղի են ունենում հասարակության տարբեր ոլորտներում տեղի ունեցող գործընթացներ՝ մարդկանց իրավունքների վերաբերյալ
գիտելիքներ փիլիսոփայական, մշակութային, քաղաքական-իրավական և սոցիալ-տնտեսական
հիմունքներ, որոշում է մարդու քաղաքացիական դիրքը, նրա սոցիալ-քաղաքականությունը
կողմնորոշում. Այս փուլի խնդիրն է ապահովել, որ գործընթացում հասարակ
գործունեությունը, ուսանողները բարելավել են իրենց պատրաստվածությունը և կարողությունը պաշտպանելու ոչ միայն իրենց
իրավունքները, այլ նաև այլ մարդկանց իրավունքները»։
Ձևավորվում է կրտսեր դպրոցական տարիքի երեխաների քաղաքացիական ինքնությունը
հիմնականում ընտանիքի, էթնիկական կամ կրոնական խմբի ազդեցության տակ (եթե դրա համար է
երեխան համապատասխան է); դեռահաս - գաղափարներ փոքր հայրենիքի մասին, ինչպես յուրացված և
հատկացված տարածք, տարածքի պատկեր, որը նա անվանում է «իր սեփականը»։
Քաղաքացիական դաստիարակության բովանդակությունը ներառված է մի շարք դպրոցական առարկաների մեջ
տարրական, տարրական և միջնակարգ (ամբողջական) դպրոցներ։ Նախակրթարանի դասընթաց «Բնապահպան
աշխարհը» կրտսեր դպրոցականներին ծանոթացնում է Ռուսաստանում բնակվող ժողովուրդների կյանքին ու մշակույթին, և
Ռուսաստանի պատմության կարևորագույն իրադարձությունները և մեր նախնիների ժառանգության պահպանումը: Սրա մեջ է
Տարիքում ուսանողները սկսում են յուրացնել իրենց հասանելի հասարակության արժեքները, ներծծվել
ինքներդ ձեզ վարքագծի բարոյական չափանիշները՝ որպես մարդ, քաղաքացի, սա քայլ է դեպի
ուսանողներին ժողովրդավարություն սովորեցնելու ուղիներ. Ռուսաց լեզվի և գրական ընթերցանության դասեր,
արվեստը հարուստ նյութ է պարունակում մեր գրական և մշակութային ժառանգությունից
երկրները։ Դրանք օգնում են ուսանողների մեջ սերմանել ազգային ինքնության հիմքերը և
արժանապատվություն, հարգանքի զգացում սեփական պատմության, լեզվի, մարդու ներաշխարհի և, ին
Դրանց արդյունքում ձևավորվում է գիտակցված քաղաքացիական-հայրենասիրական զգացում։
Կրտսեր դպրոցականը երեխայի համար նոր կարգավիճակ և նոր սոցիալական դեր է: Համակարգ
կապերը և հարաբերությունները, որոնցում ներառված է երեխան՝ ստանալով դպրոցի աշակերտի կարգավիճակ, կրում է
խիստ կարգավորվող բնույթ. Տարրական դպրոցական տարիքի երեխա՝ շնորհիվ իր
տարիքային բնութագրերը «ուսուցչի հետ շփվելու հակված. Նա ընդունում է և
ընդունում է նշանակալի չափահասի առաջնորդությունը և մտնում դրա մեջ
փոխազդեցություն ոչ միայն բաց «ներուժի», այլև սովորած նորմերի հետ
ընտանիքում և միկրոհասարակությունում առաջնային սոցիալականացման շրջանակներում։ Որպես կրող այս կամ այն ​​աստիճանի
երեխաները որոշակի (գիտակցաբար և ենթագիտակցաբար) պատկերացում ունեն աշխարհի և իրենց մասին այս աշխարհում
կրտսեր դպրոցական տարիքի երեխաներն իրենց հայտարարում են մանկավարժական փոխգործակցության սուբյեկտ.
Ինչպես նշել է Մ.Վ. Շակուրովան, «Մանկավարժության չափահաս առարկաների շարքում
Ի աջակցություն, գերիշխող դիրքը զբաղեցնում են տարրական դասարանների ուսուցիչները։ Նրանց դիրքերը
բնութագրվում է հստակությամբ և ակնհայտությամբ, հայրականությամբ, ազդեցությունների բարձր համամասնությամբ
Եվ
ձևավորման մեխանիզմներ, կողմնորոշում դեպի մոնո-սուբյեկտիվություն (տարրական դպրոցի ուսուցիչ
հիմնական առարկայի ուսուցիչն ու դասղեկն է»։ «Ռիսկի գոտի»
տարրական դասարանների աշակերտների համար, նրա կարծիքով, կա «մեծ հավանականություն
պարտադրված (սահմանված) ինքնության ձևավորում»։
Գալով դպրոց՝ շատ երեխաներ ոչ միայն առաջնային պատկերացումներ ունեն երկրի մասին
բնակության վայրը, բայց, այսպես թե այնպես, վերաբերվում է նրանց «ռուս», «քաղաքացի» լինելուն։ Ինքն
հայեցակարգը ծանոթ է կրտսեր դպրոցականներին, առաջին հերթին լրատվամիջոցներից,
զրույցներ ընտանիքում և զրույցներ և դաստիարակչական գործունեություն երեխաների մոտ
նախադպրոցական հաստատություն. Ծնողների և սիրելիների շնորհիվ այն լցված է
գնահատողական վերաբերմունք. Երեխաները, հետևելով իրենց ծնողներին, կամ իրենց «ռուսներ» են անվանում.
«քաղաքացիներ» (այլ հուզական ենթատեքստով), կամ մի դիմեք դրան
սահմանում, խոսելով ձեր և ձեր սիրելիների մասին:
Շատ կարևոր է տարբերակել այն գիտելիքը, որ ապրելով Ռուսաստանում, երեխան պետք է զանգահարի
ինքն իրեն որպես ռուս, և այս հայեցակարգի օգտագործումը ինքնորոշման համար:

Ուսուցիչը, այս կամ այն ​​չափով, նշանակալից Այլ է տարրական դպրոցի աշակերտի համար:
Դպրոցական դասարանը տարրական դպրոցի աշակերտների մեծ մասի համար տեղեկատու դաս է
համայնք. Արդյունքում արտադրական կայացման մեծ հնարավորություններ են ստեղծվում
Ռուսական ինքնությունը դպրոցական կրթության և դաստիարակության շրջանակներում. Միևնույն ժամանակ կա
մի շարք առանձնահատկություններ. Եկեք ավելի սերտ նայենք դրանցից մի քանիսին.
պահպանել դպրոցական համայնքի կարևորությունը կրտսեր աշակերտների համար,
հետաքրքրություն դասի կյանքի նկատմամբ, ուշադիր ուշադրություն ասվածի և ինչի նկատմամբ
կատարվում է դասարանում և դպրոցում;
խթանել ուսուցիչների ակտիվությունը ռուսներ արտահայտվելու հարցում
(ձևավորել ակտիվ քաղաքացիական դիրքորոշում ուսուցիչների շրջանում);
ըմբռնման և «ռուսի» իմիջի նկատմամբ վերաբերմունքի ներդաշնակեցում, համենայն դեպս
ուսուցիչները, իսկ իդեալականը` ուսուցիչներից, ծնողներից, ավագ դպրոցի աշակերտներից և այլ առարկաներից
դպրոցական համայնք. Միայն այս դեպքում կարելի է խոսել մուտքագրումը միացնելու մասին
«Ռուսը»՝ այսպես կոչված ինքնությունների հիմնական հավաքածուի մեջ (BNI): BNI - ամբողջություն
իրականում օգտագործվում է դպրոցական համայնքի առօրյա կյանքում
գաղափարներ, պատկերներ, նորմեր, որոնք բնութագրում են այս համայնքի կողմից ողջունված անձին
մարդ;
ստեղծելով իրավիճակներ, որտեղ ուսանողները կարող են ցույց տալ իրենց
հասկանալով այս համայնքում օգտագործվող «ռուսերեն» բնորոշումը, սահմանել և
արտահայտեք ձեր վերաբերմունքը. Այս իրավիճակներում տարրական դպրոցական տարիքի երեխան կունենա
հարկադրված է դիմել դպրոցական համայնքի պահպանած պատկերը համեմատելուն
նմանատիպ պատկերներ, որոնք այս կամ այն ​​չափով օգտագործվում են ընտանիքում, որդեգրված են
լրատվամիջոցներ, փորձ այլ կրթական կազմակերպություններում (նախադպրոցական հաստատություններ
կրթություն, լրացուցիչ կրթություն, ակումբներ, բաժիններ և այլն);
ցույց տալով մարդու կյանքի դրսևորումների բազմազանությունը, ով
իրեն անվանում է ռուս, քաղաքացի։ Նա նաև տղա է, դուստր, ընկեր, ուղեւոր, աշխատող և
և այլն: Ռուսը, քաղաքացին միակը չէ, բայց շատ կարևոր ու անհրաժեշտ հիպոստազիան
մարդ;
երիտասարդ դպրոցականներին ներգրավել տարբեր տեսակի փոխազդեցություններին մասնակցելու համար
և հարաբերություններ, որոնք պահանջում են սահմանել իրեն որպես ռուս (քաղաքացի) և
հաստատելով երեխաների հետ կապված նմանատիպ սահմանումը: Օրինակ՝ «Մենք ենք
Ռուսները պետք է օգնեն միմյանց և ուրախացնեն միմյանց»,- վիճում է նա
երեխաներ, ուսուցիչ, որը հավաքում է ամանորյա ծանրոցներ երեխաների համար տեղակայված դպրոցներից
ազգային հանրապետություններ;
խթանելով միջխմբային հարաբերությունները, մասնավորապես՝ համեմատելով մյուսների հետ
դասարաններ, այլ համայնքներ։ Ինչպես արդեն նշվեց վերևում, ավելի լավ է, որ սա
համեմատությունը չի հանգեցրել հակադրության, այլ ընդգծել է նմանությունը.
չանտեսելով ուսուցման պահը. Կրտսեր ուսանողը պետք է իմանա
ի՞նչ է նշանակում լինել ռուս, քաղաքացի, ի՞նչ իրավունքներ և պարտականություններ ունի նա,
ինչպես նա կարող է և պետք է իրականացնի դրանք: Այս դեպքում օրինակի մեթոդը արդյունավետ է
մեթոդ. Տարրական դպրոցի աշակերտների համար՝ ելնելով նրանց զարգացման առանձնահատկություններից
անհատի սոցիոմշակութային ինքնությունը, կոնկրետ մարդկանց համապատասխան օրինակներ, մոտ
երեխաներ. Ընդհանրացված պատկերները այս տարիքում շատ ավելի ցածր են
նույնականացման ներուժ;
ախտորոշել փոփոխություններ ինքնորոշման, ուսուցչի նկատմամբ վերաբերմունքի և
դասընկերները, դպրոցի ընկալման դինամիկան, ինչպես նաև հետևել դրանց փոփոխություններին
տեղի են ունենում երեխայի սոցիալական շրջապատում (ով կարևոր այլ է, դրական կամ
այս նշանակությունն ունի բացասական բնույթ);
համախմբել մեծահասակների կրթության սուբյեկտների ջանքերը. Խոսքը առաջին հերթին մասին է
ուսուցիչների և ծնողների մասին. Այս դեպքում՝ դաստիարակություն, ուսուցում և

հրահանգ «ինչպես դա անել»: Պետք է հիշել, որ տուն հասնելուն պես ծնողն առօրյա կյանքում
Երեխայի հետ շփումը չի գիտակցի Ռուսաստանի քաղաքացու «անհրաժեշտ» կերպարը, բայց
մեկը, որը երկար տարիներ յուրացվել ու իրագործվել է նրա կողմից։ Սա պատահական չէ
կապում է «համախմբում» տերմինը։
Իրավասու մանկավարժական աջակցություն ռուսական ինքնության ձևավորման համար
տարրական դպրոցական տարիքի երեխաները որոշում են երեխայի հաջողությունը հաղթահարելու գործում
հետագա նորմատիվային ինքնության ճգնաժամը և որոշակիորեն ապահովում է
Ճգնաժամից ելք դեպի «չափահաս» ռուսական ինքնություն։
Ենթադրվում է, որ իրեն որպես այս կամ այն ​​ներկայացուցիչ ընդունելու միջոցով
մեր երկրում բնակվող ազգությունը, ներառյալ որոշակի տարածքի բնակիչները
(փոքր Հայրենիք), որը Ռուսաստանի մաս է կազմում, ռուս
կրտսեր դպրոցի աշակերտի ինքնությունը.
Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ ձևավորման առանձնահատկությունները քաղ
Նախադպրոցական տարիքի ինքնությունը ներառում է.
ուսանողների շրջանում քաղաքացիական մշակույթի զարգացման նպատակային գործընթաց.
թիմի, ընտանիքի, աշխատանքի, մարդկանց նկատմամբ իր վերաբերմունքի ձևավորումն ու ձևավորումը,
ովքեր շրջապատում են նրան, նրանց պարտականությունները, և որ ամենակարևորը նրա վերաբերմունքն է հայրենիքի նկատմամբ.
ձևավորվում է տարրական դպրոցական տարիքի երեխաների քաղաքացիական ինքնությունը,
առաջին հերթին ընտանիքի ազդեցության տակ կրտսեր դպրոցի ուսումնական գործընթացում և
նաև լրացուցիչ կրթության համակարգում։
1.3 Տարրական դպրոցում քաղաքացիական ինքնության ձևավորման ուղիները
Տարիք
Առաջին պլան են մղվում մատաղ սերնդի դաստիարակության հարցերը
քաղաքացիական նույնականացման խնդիրներ, դրանք առաջանում են օբյեկտիվ կարիքից
Հայրենիքի պատմությունը և ժողովրդի ավանդույթները հարգող քաղաքացու կրթություն, ով գիտի
երկրի մշակութային ժառանգություն, հայրենի հող. Այս ամենը անհրաժեշտ պայման է
ազգի վերածնունդ. «Պատմության, այդ թվում՝ հայրենի հողի պատմության չիմացությունը ծնում է
ավանդույթների մոռացության և կարող է հանգեցնել «տակ
չզգալով երկիրը», սա կարող է դառնալ սոցիալական կոնֆլիկտների պատճառներից մեկը՝ ական
հետաձգված գործողություն ապագա սերունդների համար: Հոգևոր ձևավորման համար
մատաղ սերունդը հոսեց ճիշտ ուղղությամբ, պահանջվում է իմանալ և ուսումնասիրել
իր ժողովրդի մշակութային ժառանգությունը։ Այս հարցում կարևոր դեր կարող են խաղալ տեղական պատմության ուսումնասիրությունները։
թանգարաններ»։
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման ուղիներից մեկը կարող է լինել տեղական պատմությունը
թանգարան, որը հիմք, արդյունավետ հարթակ է նյութի ուսումնասիրման և
հայրենի հողի հոգևոր արժեքները. Սուզվել հնության աշխարհ, մեր պապերի աշխարհ և
նախապապեր - զարմանալի հրաշք, որը կարող է պատահել միայն թանգարանում, միայն այստեղ
դուք կարող եք իրական պատկերացում կազմել մեր նախնիների անցած ճանապարհի մասին:
Հայրենի հողի պատմության իմացությունը վերակենդանացնում է ազգային հոգեւոր մշակույթի ավանդույթները։
Իր ժողովրդի մշակութային ժառանգությունը ճանաչող մարդը դառնում է իրական
քաղաքացի, իր հայրենիքի հայրենասեր.
Մեծ նշանակություն երիտասարդ երեխաների քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում
դպրոցական տարիքի խաղային էքսկուրսիաներ. Էքսկուրսիան նպաստում է ուղիղ
ուսանողներին ծանոթացնել անցյալի աշխարհին, տեսողականորեն ըմբռնել, թե ինչ է ասվել
դաս. Երեխաները կարող են ծանոթանալ հերոսների կյանքին, տեսնել նրանց լուսանկարները, պատվերները,
անմիջական մարտադաշտեր. Սովորողները ծանոթանում են հիշարժան վայրերին, ավելի լավ
սովորել մշակութային ժառանգությունը. Իսկ դա իր հերթին երեխաների մեջ հպարտության զգացում է սերմանում
ձեր երկրի համար:

Քաղաքացիական ինքնություն ձևավորելու համար այն կարող է օգտագործվել շրջանակներում
ուսումնական գործընթաց և հաղորդագրություններ, զրույցներ, պատմվածքի մեթոդ, որտեղ ուսուցիչը կարող է
երեխաներին տրամադրել տեղեկատվություն քաղաքացիության հետ կապված թեմաների վերաբերյալ:
Սա հատկապես վերաբերում է ռուսական պատմությանը։ Նման մեթոդները օգնում են ձևավորել
դպրոցականների հայրենասիրությունը և քաղաքացիությունը. Կարևոր դեր են խաղում նաև իմիտացիոն խաղերը։
պատմական վերակառուցումներ. Կրտսերների հետ այս միջոցառումներին նախապատրաստվելիս
դպրոցականները կարող են հավաքականորեն քննարկել տվյալ թեման, պարզել վերաբերմունքը
ուսանողները այս կամ այն ​​հարցին. Օգնեք ձեր երեխային զարգացնել քաղաքացիական դիրքորոշում
Դասի ժամերը օգնում են: Դիտարկվում է ուսանողների համար քաղաքացիական կրթության հատուկ ձև
կրտսեր դպրոցականների կրթական կոնֆերանսը կրթական կազմակերպման ձև է
գործունեություն, որը ներառում է կրթական, կրթական և զարգացնող
ուսուցման գործառույթներ; այն պահանջում է շատ (առաջին հերթին երկար) նախապատրաստական ​​աշխատանք
աշխատանք. Համաժողովները բաղկացած են երեք փուլից. Առաջին փուլում ուսուցիչը սահմանում է թեման և
կրտսեր դպրոցականները նյութի պատրաստման համար մեծ աշխատանք են ծախսում: Երկրորդ փուլում
Համաժողովին երեխաները ներկայացնում են իրենց զեկույցները: Կարող եք հրավիրել համաժողովին
մասնագետներ, ծնողներ, վետերաններ և այլն։ Երրորդ փուլը՝ եզրափակիչ, որին
արդյունքներն ամփոփվում են, իսկ բանախոսները գնահատվում են։
Ինչպես ակադեմիական գործունեությունը, այնպես էլ արտադպրոցական գործունեությունը շատ կարևոր դեր է խաղում
ուսանողների քաղաքացիականության և հայրենասիրության ձևավորում. "Արտադպրոցական միջոցառումներ
ներառում է այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են դասաժամերը, ընտրովի առարկաները, տարբեր ակումբները և այլն:
դ. Արտադասարանական և արտադասարանական աշխատանքի ձևերի և միջոցների օգտագործումը` ամենակարևորը
լրացուցիչ կրթության բաղադրիչներ - բացում է հսկայական անձնական և
պրակտիկայի վրա հիմնված հնարավորություններ՝ զարգացնելու քաղաքացիության մշակույթը,
գիտական ​​գիտելիքների վրա հիմնված ուսանողների անձնական փորձի կազմակերպում. մասնակցություն դասերին
շրջանակների, դպրոցական թանգարանների ստեղծումն ու գործարկումը, որտեղ առաջնային է
բարոյահայրենասիրական ուղղվածություն, մարտական ​​փառքի վայրեր արշավներում, ին
շրջակա միջավայրի պահպանության միջոցառումներ, տեղական պատմության արշավախմբեր, էքսկուրսիաներ և
և այլն»: Հայտնի է, որ աշակերտների կյանքը դպրոցում կազմակերպված է մանկավարժորեն.
Մինչդեռ արտադպրոցական և արտադպրոցական միջավայրն ավելի հակասական և կոնկրետ է.
որոշ չափով ինքնաբուխ. Ազդեցության տակ է ձևավորվում սովորողների վարքը և գիտակցությունը
միկրոմիջավայր, այն փորձը, որը երեխան կուտակում է առօրյա կյանքից։
«Ընկալելով հասարակության կողմից կուտակված բարոյական մեծ փորձը, տղաները
հաճախ են հանդիպում վատ սովորությունների ընտանիքում, ընկերների շրջանում, փողոցում, լսում են
հայտարարություններ, որոնք հակասում են սոցիալական միջավայրին (կենսակերպին). Ահա թե ինչու,
եթե բացասական փորձառությունները չեզոքացվեն, ապա երեխաները, ինչպես սպունգները, կկլանում են ամեն ինչ
բացասական, նրանք դա կներքաշեն, և ապագայում նման փորձը կարող է ելակետ դառնալ
շեղված վարքագիծ, անչափահասների իրավախախտում. Սրանից ելնելով, թե ինչպես
Հանգստի ոլորտի կրթական նշանակության ամրապնդման խնդիրը երբեք սուր չի լինում,
ազատ ժամանակը, գործունեությունը և ուսանողների շփումը»։
Ներկայումս քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության արդյունավետ ձև
դպրոցականները ակումբների գործունեությունն է, այն դեպքում, երբ դա կապված է
ուսանողի անհատականության ձևավորում. Ազգային մշակույթին իր ծանոթությամբ, հետ
ծանոթանալ երկրի պատմությանը, այսինքն՝ ունի քաղաքացիական հայրենասեր
ուղղությունը։ Առանձնահատուկ նշանակություն ունի տեղի պատմության շրջանակների գործունեությունը, որը
սովորողների մոտ արթնացնում է հետաքրքրությունը իրենց փոքրիկ հայրենիքի նկատմամբ, անհրաժեշտություն է առաջացնում
բարոյական բարելավում և ի վերջո ձևավորում սեր հայրենիքի հանդեպ: Ըստ
Քաղաքացիական իրավունքի ոլորտում երկար տարիներ աշխատող մասնագետների կարծիքով
կրթությունը, ներկայացնում է երեխաների և դեռահասների քաղաքացիական որակների համալիրը
բարդ համակարգ. Այն կարելի է բնութագրել որպես բաղադրիչների մի շարք,
որոնք պետք է զարգացնել ուսանողների մեջ.

Որպես ճանաչողական բաղադրիչի մաս՝ ուսանողը պետք է իմանա.
սահմաններ, աշխարհագրական առանձնահատկություններ, հիմնական պատմական իրադարձություններ);
հասարակական-քաղաքական կառուցվածքը (խորհրդանիշներ, պետական ​​կազմակերպություն,
Հասարակական տոներ);
Ռուսաստանի Սահմանադրությունը (հիմնական իրավունքներ և պարտականություններ);
էթնիկ պատկանելություն (ավանդույթներ, մշակույթ, ազգային արժեքներ), գիտելիք
Ռուսաստանի էթնիկ խմբերի և ժողովուրդների մասին.
Ռուսաստանի ընդհանուր մշակութային ժառանգություն;
կողմնորոշում բարոյական նորմերի և արժեքների համակարգում.
բնապահպանական գիտելիքներ (բնության նկատմամբ վերաբերմունք, առողջ ապրելակերպ, կանոններ
վարքագիծ արտակարգ իրավիճակներում);
Արժեքային և զգացմունքային բաղադրիչի շրջանակներում ուսանողը պետք է ունենա
մշակված:
հայրենասիրության և հպարտության զգացում սեփական երկրի համար.
սեփական էթնիկ ինքնության դրական ընդունում;
ազգամիջյան հանդուրժողականություն, հավասար համագործակցության պատրաստակամություն.
ուրիշների նկատմամբ բարեկամական վերաբերմունք, բռնությանը դիմակայելու պատրաստակամություն,
աշխարհի դրական ընկալում, ընտանեկան արժեքների հարգանք;
բարոյական ինքնագնահատականը.
Եթե ​​հաշվի առնենք գործունեության բաղադրիչը, որը որոշում է դրանք
պայմաններ, որոնց պայմաններում ձևավորվում են քաղաքացիական ինքնության հիմքերը, ապա այստեղ կարող եք
վերագրված:
մասնակցություն դպրոցի ինքնակառավարմանը` հաշվի առնելով երեխաների տարիքային կատեգորիաները.
դպրոցական կյանքի նորմերին և պահանջներին համապատասխանելը.
հակամարտությունները լուծելու և հավասար երկխոսություն վարելու ունակություն.
մասնակցություն դպրոցի հասարակական կյանքին»։
Երիտասարդ սերնդի քաղաքացիական դաստիարակության կարևոր բաղադրիչներից մեկը
«Հայրենասիրական տարաբնույթ միջոցառումների և տոների կազմակերպումն ու անցկացումն է
թեմաներ. Օրինակ՝ Հաղթանակի օր, Հայրենիքի պաշտպանների օր, մեծ իրադարձությունների տարեդարձեր
եւ հրաշալի մարդիկ, զինվորականների տարբեր ճյուղերի տոներ եւ այլն։ Միաժամանակ իրականացնելով
նման տոներն իրականացվում են որպես հատուկ սոցիալ-մշակութային գործունեություն»։
Տարրական դասարանների աշակերտների համար տոնը «առաջին հերթին զարգացումն է
գիտելիքի նկատմամբ հետաքրքրություն, սոցիալապես ակտիվ առողջ անհատականության ձևավորում, իրականացում
կարիքները, տաղանդը, հետաքրքրությունները, թաքնված հնարավորությունները, երեխաների ստեղծագործական կարողությունների զարգացումը,
ինքնահաստատում. Ուսանողների մասնակցությունը տոնական միջոցառումներին ապահովում է
ձեր ունակությունները բացահայտելու հնարավորություն, ներառյալ հաղորդակցման դասավանդումը:
Տոնի թեմաները շատ բազմազան են՝ պետական ​​տոներ; ավանդական
ժողովրդական տոներ; հիշարժան տարեթվեր Հայրենիքի և նրա հերոսների պատմությունից։ Հիմնական կարգախոսը
Ուսուցիչներն ու ուսանողները՝ տոնի հիմնական մասնակիցները, կարելի է համարել հետևյալ արտահայտությունը.
«Տոնի հաջողությունը կախված է նրանից, թե քո հոգու ինչ մասն է դրված դրան»: Սա առաջացնում է
առաջին ուսումնական առաջադրանքը՝ տոնից օտարվածության հաղթահարում, տոնի պատրաստում
ընտանիք և ընկերներ ինչպես ուսուցիչների, այնպես էլ նրանց ուսանողների համար: Զգացմունքային տրամադրություն
տոնակատարությանը ակտիվ մասնակցության մոտիվացիան թույլ է տալիս հաջողությամբ լուծել
հանձնարարված առաջադրանքը.
Տոնը մշակվում է որպես մշակույթի և ավանդույթների համատեղ աշխատանք.
հորինել բանաստեղծություններ, երգեր և երգեր, հորինել հատուկ ձևավորումներ, ծեսեր, բեմ
կատարումներ և գրական ու երաժշտական ​​ստեղծագործություններ։ Հասկացեք և գիտակցեք այս անցկացումը,
դրանում ապրելը տոնի էությունն է: Կազմակերպիչներին և մասնակիցներին ներկայացվում են արժեքները
Հայրենիք, ապրող ու կարեկցող.

Տոնակատարության ժամանակ չի կարող լինել անտարբեր դիտորդներ, յուրաքանչյուր ուսանող
պետք է լինի տոնի ակտիվ մասնակից. Դա անելու համար կազմակերպեք խումբ
գործունեություն։ Յուրաքանչյուր խումբ նախագծում և ներկայացնում է ստեղծագործական անակնկալ բոլորի համար
այլ խմբեր ընտրված թեմայի շրջանակներում:
Դասղեկներ և ուսուցիչներ, ովքեր տոների կազմակերպիչներն են
հայրենասիրական կողմնորոշումը, կատարելագործման գործում հսկայական դեր են խաղում
ուսումնական ու ուսումնական գործընթացները, կազմակերպում ու ուղղորդում են
դասավանդող անձնակազմ՝ այս գործընթացների առավելագույն արդյունավետության համար: Ուստի նրանք
անհրաժեշտ է հիշել Ռուսաստանի պատմության հիմնական նշանակալից տոներն ու տարեթվերը, ըստ հերթականության
դրանք ձեր ուսանողներին փոխանցելու համար:
Այսպիսով, կարելի է ասել, որ եթե երեխաներն ունենան այս ամենը
բաղադրիչներ, ապա նա կմեծանա իր հայրենիքի արժանի քաղաքացին։
Վերոնշյալ բոլորից մենք տեսնում ենք, որ քաղաքացիական հասարակության ձևավորման աշխատանքը
Նախադպրոցական տարիքի երեխաների ինքնությունը չպետք է կրճատվի նույնիսկ անհատականության վրա
շատ նշանակալից իրադարձություններ. Պետք է օգտագործել կրթական հնարավորությունները
գործընթաց, արտադասարանական և արտադասարանական աշխատանք, երեխաների կյանքի բոլոր գործունեության հնարավորություններ
կրտսեր դպրոցական տարիքը, ուսումնական ողջ տարածքը.
Երեխաների քաղաքացիական ինքնության ձևավորման խնդրի տեսական վերլուծություն
տարրական դպրոցական տարիքը մեզ թույլ է տալիս անել հետևյալ եզրակացությունները.
քաղաքացիական ինքնությունը մարդու գիտակցումն է իր պատկանելության մասին
որոշակի պետության քաղաքացիների համայնք ընդհանուր մշակութային հիմունքներով.
տարրական դպրոցական տարիքը բնութագրվում է հարստացման ակտիվ գործընթացով
գիտելիքներ հասարակության կյանքի, մարդկանց միջև հարաբերությունների մասին.
Քաղաքացիական ինքնության կառուցվածքը պարունակում է հետևյալ բաղադրիչները.
ճանաչողական (տվյալ սոցիալական համայնքին պատկանելու իմացություն);
արժեքը (դրական,
նկատմամբ բացասական կամ երկիմաստ վերաբերմունք
պարագաներ);
զգացմունքային (սեփական պատկանելության ընդունում կամ մերժում)
2. Կրտսերների շրջանում քաղաքացիական ինքնության ձևավորման ուղիներն ու միջոցները
դպրոցականներ
Նախադպրոցական տարիքի երեխաների քաղաքացիական ինքնության կրթություն
բազմակողմանի բովանդակությամբ, կազմակերպմամբ, ձևերով, մեթոդներով և միջոցներով։ Այն ընդգրկում է
կրթական և կրթական աշխատանքի տարբեր ոլորտներ:

Դպրոցում իրականացնել քաղաքացիական ինքնության ձևավորման խնդիրները
օգտագործվում են մեթոդներ, ձևեր և միջոցներ, ինչպիսիք են զրույցները էթիկական թեմաներով,
ինտեգրված դասեր,
էքսկուրսիաներ, հաղորդագրություններ, պատմելու մեթոդ, սիմուլյացիոն խաղեր,
պատմական վերակառուցումներ, դասաժամեր, կրտսեր դպրոցականների համար կոնֆերանսներ, ակումբներ,
այցելություն տեղի պատմության թանգարան, բարեգործական միջոցառումներ, գրական և երաժշտական
կոմպոզիցիաներ, խաղեր և այլն Յուրաքանչյուր մանկական խմբի համար խորհուրդ է տրվում ընտրել
ամենահարմար ձևերն ու մեթոդները. Որքան բազմազան ու բովանդակությամբ հարուստ է ձևը
կրթական գործընթացի կազմակերպում, այնքան ավելի արդյունավետ է այն։
«Ընտանեկան ավանդույթների օրինակով ազգային հպարտության զարգացում».
«Ձեր ընտանիքում և ձեր ղեկավարությամբ ապագա քաղաքացի է աճում։ Ամեն ինչ, դա
տեղի է ունենում երկրում՝ քո հոգու և քո մտքի միջոցով այն պետք է հասնի երեխաներին»։
պատվիրան Ա.Ս. Մակարենկո.
Ընտանիքն ավանդաբար հիմնական ուսումնական հաստատությունն է։ Ինչի մեջ է երեխան
Նա իր մանկությունը ձեռք է բերում ընտանիքում և պահպանում այն ​​իր ողջ հետագա կյանքում։

Ընտանիքի կարևորությունը որպես ուսումնական հաստատություն պայմանավորված է նրանով, որ դրանում է երեխան գտնվում
իրենց կյանքի զգալի հատվածում և դրանց վրա ազդեցության տևողությամբ
անհատական, ուսումնական հաստատություններից ոչ մեկը չի կարող համեմատվել ընտանիքի հետ։ Դրա մեջ
Երեխայի անհատականության հիմքերը դրված են, և երբ նա դպրոց ընդունվի, նա ավելին է
կիսով չափ ձևավորվել է որպես մարդ:
Ընտանիքների հետ աշխատելը ուսուցիչների կարևոր և դժվար կողմն է: Այն ուղղված է լուծելու
հետևյալ առաջադրանքները.
երեխաների դաստիարակության գործում միասնության հաստատում.
ծնողների մանկավարժական կրթություն;
ընտանեկան կրթության լավագույն փորձի ուսումնասիրություն և տարածում;
ծնողներին ծանոթացնել դպրոցի կյանքին և գործունեությանը.
Մեր դպրոցում ընդունված է ծնողներին ներգրավել խթանող միջոցառումներում
ծնողների և երեխաների համատեղ գործունեությունը. Ե՛վ խումբ, և՛
Ծնողների հետ աշխատանքի անհատական ​​ձևեր.






 Բարության տոնավաճառներ;


խոսակցություններ;
խորհրդատվություններ;
համատեղ մրցույթներ;
հանգիստ, արձակուրդներ. «Հայրիկ, մայրիկ, ես ընկերական ընտանիք եմ»,
հրահանգներ ծնողների համար;
դասարանային և դպրոցական ծնողական հանդիպումներ;
Առաջին հարկում տեղադրված են տեղեկատվական և թեմատիկ ստենդեր և ֆոտոռեպորտաժներ;
Պահվում է դպրոցի տարեգրություն։
Յուրաքանչյուր ընտանիք ունի իր պատմությունը, բայց այն սերտորեն միահյուսված է պատմությանը
ամբողջ երկիրը։ Ի վերջո, ընտանիքը ժողովրդի մի մասն է: Իմանալով ձեր ընտանիքի պատմությունը, դուք կարող եք ավելի լավ հասկանալ
իր ժողովրդի պատմությունը։
Դասղեկի և ուսուցչի խնդիրն է իրականացնել ուղղության պլանը
«Ես և իմ ընտանիքը» նպատակ ունի երեխաների մեջ սերմանել այն գաղափարը, որ ընտանիքն այնտեղ է, որտեղ նրանք ապրում են ներդաշնակորեն:
Ամենամոտ մարդիկ նրա ծնողներն են։ Իսկ ծնողների համար երեխաները բոլորի իմաստն ու ուրախությունն են
կյանք! «Ծնողի սիրտը երեխաների մեջ է», «Երեխաները բեռ չեն, այլ ուրախություն», - այսպես են ասում.
իմաստուն ասացվածքներում.
Բարոյահայրենասիրական դաստիարակության մեջ օրինակը մեծ նշանակություն ունի
մեծահասակները, հատկապես մտերիմ մարդիկ. Մեծերի կյանքից կոնկրետ փաստերի հիման վրա
ընտանիքի անդամները (տատիկներն ու պապիկները, Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակիցները, նրանց
ճակատային և աշխատանքային սխրանքներ) անհրաժեշտ է երեխաների մեջ սերմանել այնպիսի կարևոր հասկացություններ, ինչպիսիք են
«պարտականություն հայրենիքի հանդեպ», «սեր հայրենիքի հանդեպ», «ատելություն թշնամու հանդեպ», «աշխատանքային սխրանք» և.
և այլն: Կարևոր է երեխային հասկացնել, որ հենց դրա համար ենք հաղթել։ Որ մենք սիրում ենք մերը
Հայրենիքը, Հայրենիքը հարգում է իր հերոսներին, ովքեր իրենց կյանքը տվել են հանուն մարդկանց երջանկության։ Նրանց անունները
անմահացել են նրանց պատվին կանգնեցված քաղաքների, փողոցների, հրապարակների, հուշարձանների անուններով։
Երեխայի սերը հայրենիքի հանդեպ սկսվում է ընտանիքի, դպրոցի, փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ սիրուց։
Երիտասարդի քաղաքացիական (ռուսական) ինքնությունը ձևավորվում է հիմքի վրա
ընտանիքի ինքնություն, դպրոցական ինքնություն, ինքնություն տարածքային համայնքի հետ:
Դպրոցի հատուկ պատասխանատվությունը երեխայի դպրոցական ինքնությունն է: Ինչ է սա
դա է՞ Սա երեխայի փորձն է և գիտակցությունը դպրոցում իր մասնակցության մասին: Ինչի համար
դա անհրաժեշտ է? Դպրոցը երեխայի կյանքում առաջին տեղն է, որտեղ նա իսկապես գերազանցում է
հարազատության և հարաբերությունների սահմանները, սկսում է ապրել ուրիշների մեջ, տարբեր
մարդիկ հասարակության մեջ. Հենց դպրոցում երեխան ընտանիքի տղամարդ է դառնում
հասարակական անձ. Ի՞նչ է ապահովում «երեխայի դպրոցական ինքնության» հայեցակարգի ներդրումը: IN
Սովորական դերային ընթերցման ժամանակ երեխան դպրոցում հանդես է գալիս որպես աշակերտ, տղա (աղջիկ),

ընկեր, քաղաքացի. Նույնականացման ընթերցման մեջ դպրոցականը «իր ուսուցիչների աշակերտն է».
«իր դասընկերների ընկերը», «դպրոցական համայնքի քաղաքացի (կամ յուրաքանչյուր մարդ), «որդի
(դուստրը) իր ծնողների »: Այսինքն՝ ինքնության հեռանկարը թույլ է տալիս ավելի խորը տեսնել և
հասկանալ, թե ում կամ ինչի շնորհիվ է ուսանողը զգում կապված (կամ ոչ կապված):
դպրոցական համայնքը, թե ինչն է կամ ով է առաջացնում նրա ներգրավվածությունը դպրոցում:
Նույնականացման դիրքը
Այս պաշտոնի ձևավորման վայրը
երեխան դպրոցում
Ծնողների որդին (դուստրը):
Իր դպրոցի ընկերը
ընկերներ
Իր ուսուցիչների աշակերտը
Քաղաքացու դաս
Քաղաքացի դպրոց
Հասարակության քաղաքացի
Սեփական էթնիկ խմբի անդամ
Մեկի կրոնական խմբի անդամ

Հատուկ ստեղծված կամ ինքնաբուխ իրավիճակներ
դպրոց, որտեղ երեխան իրեն ներկայացուցիչ է զգում
նրա ընտանիքը (կարգապահական գրառում օրագրում, սպառնալիք
ուսուցիչները կոչ են անում ծնողներին, խրախուսում հաջողության համար և
և այլն)
Ազատ, արտաքուստ չկարգավորվող,
անմիջական շփում դասընկերների հետ և
հասակակիցներ
Բոլոր ուսումնական իրավիճակները թե՛ դասարանում, թե՛ ընթացքում
արտադպրոցական միջոցառումներ; հետ կրթական հաղորդակցություն
ուսուցիչները
Ներդասակարգային իրադարձություններ, գործեր, գործունեություն;
ինքնակառավարում դասարանում
Դպրոցական միջոցառումներ, մանկական ասոցիացիաներ
լրացուցիչ կրթություն դպրոցում, դպրոցում
ինքնակառավարում, արտադասարանական շփում ուսուցիչների հետ.
Սոցիալական նախագծեր դպրոցում; բաժնետոմսեր և գործեր,
ուղղված արտադպրոցական սոցիալական միջավայրին.
մանկական հասարակական միավորումներ և կազմակերպություններ.
ազգային ինքնության զգացում
Բոլոր իրավիճակները դպրոցում, որոնք ակտիվացնում են երեխային
կրոնական պատկանելության զգացում
Երիտասարդի քաղաքացիական ինքնությունը ձևավորվում է ինքնության հիման վրա
ընտանիք, դպրոց, ինքնություն տարածքային համայնքի հետ. Դա դպրոցում էր
երեխան դառնում է ոչ միայն ընտանեկան, այլև սոցիալական մարդ: Ահա թե ինչու
մատաղ սերնդի մոտ քաղաքացիական ինքնության ձևավորման խնդիրը
ձեռք է բերում հատուկ մանկավարժական նշանակություն և դրա լուծումը լիովին ազդում է
բոլոր մակարդակների ուսումնական հաստատությունները.
2.1 Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման մեթոդական առաջարկություններ
կրտսեր դպրոցականներ
Արվածի արդյունքում կարելի է առանձնացնել հետևյալ մեթոդաբանական առաջարկությունները.
կրտսեր դպրոցականների քաղաքացիական ինքնության ձևավորման վերաբերյալ.
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում անհրաժեշտ է զարգացումը
մեթոդական նյութ դասաժամերի համար, որտեղ երեխաներին ծանոթացնում են ավանդույթներին,
ժողովուրդների և, բնականաբար, ռուս ժողովրդի կենսակերպը։
Բովանդակության կառուցվածքը բաղկացած է ուսանողներին անծանոթ տեղեկություններից.
դասական գրական ստեղծագործություններից հատվածների ընթերցում և քննարկում
քաղաքացիական բնույթ;

ուսանողներին ծանոթացնել բարոյական բնույթի ասացվածքներին և ասացվածքներին.
արվեստի գործերի քննարկում։
Եվ նույնիսկ երբ ուսանողը չի հիշում ամեն ինչ և միշտ չէ, որ հասկանում է լուրջ իմաստը
այս կամ այն ​​գեղատեսիլ թեման: Կարևոր է, որ ուսանողը պահպանի պատկանելության զգացումը
գեղեցիկի հետ, Հայրենիքի մեծությամբ. Եվ սա երեխաներին պետք է իրենց հուզական և
սոցիալական հասունացում.
Շատ օգտակար է դպրոցում ստեղծել մինի-թանգարաններ, որոնց ստեղծումը կներառի
իրենց երեխաների մասնակցությունը.
Մեծ նշանակություն ունի տարբեր միջոցառումների կազմակերպումն ու անցկացումը։
Ելնելով կրտսեր դպրոցական տարիքի առանձնահատկություններից՝ առաջնահերթությունը տրվում է արտադպրոցական գործունեությանը
աշխատանքի ձևը. Նախակրթարանի ուսուցիչները պետք է մշակեն և իրականացնեն
թեմատիկ դասեր՝ կապված խոշոր պատմական իրադարձությունների հետ, գիտելիքներ
քաղաքացու հիմնական իրավունքներն ու պարտականությունները, արժեքների և ընտանեկան պատմության իմացություն, մասնագիտություն
ծնողներ և այլն:
Դասասենյակային ժամերը կազմակերպելիս մեծ նշանակություն է տրվում խաղային գործունեությանը։
Ուսուցիչների կողմից ստեղծված մանկավարժական իրավիճակների հավաքածուի օգնությամբ աշակերտները կարող են
խաղալ տարբեր իրավիճակներ. Երեխաները ստանում են բնօրինակը
զգացմունքային փորձ, սովորել աշխատել թիմում, սովորել ողջամտորեն արտահայտել իրենց
կարծիք. Խաղը նաև խթանում է հետագա գործողությունները:
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում կարևոր են նաև
ինտեգրված դասեր, էքսկուրսիաներ, հաղորդագրություններ, զրույցներ, պատմելու մեթոդ, սիմուլյացիոն խաղեր,
պատմական վերակառուցումներ, դասաժամեր, կրտսեր դպրոցականների համաժողով, արշավներ
դեպի ռազմական փառքի վայրեր, գավաթներ և այլն:
Այսպիսով, քաղաքացիական ինքնության ձևավորման խնդիրներն ամենաշատն են
արդյունավետորեն կլուծվի, եթե ուսումնական գործընթացում կապ հայտնաբերվի
սերունդներն ու անմիջական միջավայրի մասին գիտելիքները հաստատված են մշակութային ավանդույթներով
անցյալի։ Անվանված մոտեցումը քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում
կազմակերպում է զարգացող անհատականության սոցիալականացման, նրա մուտքի պայմանները
քաղաքացիական իրավական հասարակությունը աշխարհի և իր հետ հարաբերությունների ձևավորման միջոցով
նրան։
ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ
Քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը բազմակողմանի գործընթաց է։ Աշխատեք այս հարցում
ուղղությունը կրթական գործընթացի և կրթական բոլոր օղակների փոխազդեցությունն է
գործունեությանը։ Մենք կարծում ենք, որ այս ուղղությունը չի կարող սահմանափակվել միայն
դպրոցական կյանքը, հատկապես գյուղական վայրերում, որտեղ ծնողների հետ շփումը շատ կարևոր է,
հանրությունը, թաղի բնակիչները. Քաղաքացիական կրթության վերաբերյալ աշխատանքում
անհրաժեշտ է օգտագործել ուսումնական գործընթացի հնարավորությունները՝ արտադասարանական և արտադասարանական
աշխատանք, դպրոցականների ողջ կյանքի գործունեության հնարավորություններ.
Դպրոցում աշակերտների քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը շատ է
բարդ գործընթաց. Քաղաքացիական դաստիարակության բովանդակությունը ներառված է մի շարք դպրոցում
տարրական, հիմնական և միջնակարգ (ամբողջական) դպրոցի առարկաները. Ուսուցման թիմեր
ինքնուրույն ընտրել քաղաքացիական կրթության իրականացման ձևերը. Ներկայումս
Ժամանակի ընթացքում մեծ փորձ է կուտակվել ուսանողների քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործում։
Գոյություն ունի կրթության տեխնոլոգիաների և կազմակերպչական ձևերի լայն տեսականի
ժամանակակից հասարակության քաղաքացի. Արտադասարանական գործունեության ձևերի և միջոցների օգտագործումը
բացում է լայն անձնական և պրակտիկային ուղղված հնարավորություններ
դեռահասների քաղաքացիական ինքնության ձևավորում.

Տարրական դպրոցի սովորողի քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը հիմնված է
սեր դեպի փոքրիկ հայրենիք (հավելված 1), սեփական տան, ընտանիքի, դպրոցի, հարազատ բնության հանդեպ,
իրենց ժողովրդի, իր ազգի մշակութային ժառանգությունը և հանդուրժողական վերաբերմունքը

2-րդ դասարանի արտադասարանական աշխատանքների ամփոփում
Թեմա «Ես Ռուսաստանի քաղաքացի եմ»
Հավելված 1

Նպատակը` իր երկրի քաղաքացու և հայրենասերի կրթություն:
Առաջադրանքներ.
 զարգացնել գիտելիքներ Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​խորհրդանիշների մասին.


գիտելիքների համակարգում ներառել «հայրենասեր» և «փոքր հայրենիք» հասկացությունները.
հայրենասիրության, սիրո, հպարտության և հայրենիքի հանդեպ հետաքրքրության զգացում զարգացնել,
դեպի քո հայրենիքը;
 զարգացնել ձեր մտքերը բանավոր արտահայտելու կարողությունը. լսել և հասկանալ խոսքը

մյուսները.
զարգացնել համագործակցության հմտություններ մեծահասակների և հասակակիցների հետ տարբեր սոցիալական
իրավիճակներ.
Ուսանողների աշխատանքի ձևերը՝ ճակատային, անհատական, խմբակային:
Սարքավորումներ:









համակարգիչ, մուլտիմեդիա պրոյեկտոր, էկրան;
թերթիկներ ուսանողների համար՝ դրոշների պատկերներով բացիկներ, զինանշաններ,
տարբեր երկրների օրհներգեր;
Ս.Ի.Օժեգովի բառարան;
V.I. Dahl- ի բառարան;
համակարգիչ ուսուցչի համար;
ծրագրակազմ՝ MS Word, MS PowerPoint, շնորհանդես «Ինչու
Հայրենիքը սկսվում է»;
աուդիո ֆայլ «Որտե՞ղ է սկսվում հայրենիքը» երգով. Մարկ Բեռնս, խոսքեր՝ Մ.
Մատուսովսկի, երաժշտությունը՝ Վ. Բասների;
«Հայրենիքը մենք ենք» սոցիալական տեսանյութ.
Վ. Գոգունսկու և Միլանայի «Խաղաղություն» երգը
Միջոցառման ընթացքը.
1. Հնչում է «Որտե՞ղ է սկսվում հայրենիքը» երգը։ Մարկ Բեռնս, Մ. Մատուսովսկու խոսքեր.
երաժշտությունը՝ Վ.Բասների
Տղերք, ո՞րն է երգի հիմնական խոսքը: (Հայրենիք)
Ո՞րն է քո հայրենիքը քեզ համար:
Անվանե՛ք հայրենիք բառի արմատը: Մտածեք այս արմատով բառերը:
Արմատային ցեղի իմաստը. Սա առաջին հերթին բառերի խումբ է, որը կապված է ազգակցական և
ծնունդ՝ տոհմ, հարազատներ, բնություն, մարդիկ, Հայրենիք, ծնել։ Հարազատներ, բերք.
Մեր հայրենիքը Կոմի Հանրապետությունն է։ 1-ին հազարամյակում մ.թ.ա. ե. (երկաթի դար) դեպի տարածք
Ժամանակակից Կոմի Հանրապետությունը թափանցել են Զիրյանների նախնիները։ Կուլիկովսկայայի վրա 1380 թ
Ճակատամարտի ժամանակ պերմացիները Դմիտրի Դոնսկոյին օգնելու համար ուղարկեցին 800 մարտական ​​զորք
Մարդ. Յբ գյուղը Կոմի Հանրապետության պատմական տեսարժան վայրն է։ IN
Կոմի Հանրապետությունը անհամար բնական հարստությունների, հումքի գանձարանների տունն է
ռեսուրսներ (նավթ, գազ, ոսկի, բոքսիտ, փայտանյութ): Կոմիի գրեթե ամբողջ տարածքը տայգա է։
Տարածքի մինչև 70%-ը ծածկված է անտառներով՝ եղևնի, սոճի, մայրի, եղևնի, խոզապուխտ։ Հյուսիսում
Արկտիկական շրջանից - անտառ-տունդրա (նոսր աճող եղևնի և կեչի ծառեր, ճահճային վայրեր) և
տունդրա. Կոմի Հանրապետությունն ունի զարմանալի կենդանական աշխարհ՝ կաղամբ, հյուսիսային եղջերու,

վայրի խոզեր, գայլեր, գայլեր, նժույգներ, բոժոժներ, սաբուլներ, սկյուռիկներ, գորշ արջեր, անտառ
մարթեններ, աղվեսներ, արկտիկական աղվեսներ, սկյուռներ, նապաստակներ և այլն: Թռչուններն էլ աղքատության մեջ չեն, այստեղ նրանք իրենց հիանալի են զգում
զգալ՝ ցողուն, փայտի ցողուն, բադեր, պնդուկի ցողուն, փարախի և այլն: Կան մեծ բուեր -
արծիվ բուեր, գորշ բուեր, մեծ մոխրագույն բուեր, մեծ բազեներ, կարճ ականջներով բուեր: Կարմիր գրքում՝ այստեղ ապրողները
ճերմակապոչ արծիվներ, ձիապաններ, ոսկեգույն արծիվներ: Կան ազգային պարկեր և
պահուստներ.
Սա մեր փոքրիկ Հայրենիքն է, և մենք դրա մասին կիմանանք՝ այցելելով մեր դպրոցի թանգարան։ Ինչպես
Ինչպե՞ս է կոչվում այն ​​երկիրը, որտեղ մենք ապրում ենք:
Ինչպե՞ս էր նախկինում կոչվում մեր երկիրը:
Ի՞նչ է Ռուսաստանը: (Լուսավոր տեղ)
Արդյո՞ք յուրաքանչյուր պետություն ունի իր պետական ​​խորհրդանիշները: Ինչ են նրանց անունները:
2. Այսօր կաշխատենք խմբերով։ Դուք արդեն գիտեք աշխատանքի կանոնները, բայց կարող եք հիշել
նայելով էկրանին.
Աշխատեք խմբերով՝ որոնել խորհրդանիշներ՝ դրոշ, զինանշան, օրհներգ այլ պետությունների խորհրդանիշների շարքում:
Յուրաքանչյուր խումբ ստեղծում է պետական ​​խորհրդանիշների իր քարտեզը:
3. Պատրաստված ուսանողները պատմում են.
Մեր դրոշն ունի 3 գույն՝ սպիտակ, կապույտ, կարմիր։ Սպիտակը նշանակում է ազնվականություն,
մաքրություն; կապույտ - հավատարմություն, խաղաղության ցանկություն; կարմիր - քաջություն և սեր: Մեր
դրոշը 311 տարեկան է, այն հաստատվել է ցար Պետրոս 1-ի կողմից: Նա ինքն է նկարել դրոշի նմուշը և հունվարի 20-ին.
1705 թվականին նա հրամանագիր արձակեց «Բոլոր առևտրային նավերի վրա պետք է լինեն պաստառներ՝ ըստ մոդելի...»: օգոստոսի 22
Ռուսաստանի պետական ​​դրոշի օրն է»։
Զինանշանի պատկերին մենք անընդհատ հանդիպում ենք առօրյա կյանքում։ Նա
պատկերված է Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների անձնագրի, ծննդյան վկայականի, ավարտական ​​վկայականի վրա
դպրոցները։ Այն կարելի է տեսնել թղթադրամների, փոստային նամականիշերի, բացիկների,
պետական ​​պարգևներ։ «Զինանշան» բառը առաջացել է գերմանական «erbe» բառից, որը նշանակում է «ժառանգություն»:
Զինանշանը ցույց է տալիս երկրների պատմական ավանդույթները։ Զինանշանները հայտնվել են շատ վաղուց՝ 4-ից ավելի
հազար տարի առաջ:
Ռուսաստանի զինանշանի վրա պատկերված է երկգլխանի արծիվ՝ բացված թեւերով։ Պահպանություն
պետություն, այն նայում է և՛ արևմուտք, և՛ արևելք: 3 պսակ - նշանակում է, որ երկիրը ապրում է ըստ
պատվի և արդարության օրենքները և նշանակում են երեք թագավորությունների՝ Կազանի միասնությունը,
Աստրախան և Սիբիր. Արծվի մի թաթում կա գավազան՝ իշխանության զինանշանը, իսկ մյուսում՝
lape - ոսկե գնդակ, որը կոչվում է - իշխանություն - սա երկրի հզորության խորհրդանիշն է:
Երկգլխանի արծիվը հայտնվել է շատ վաղուց՝ 15-րդ դարում։ Արծվի թևերը նման են արևի ճառագայթների,
իսկ ոսկե թռչունն ինքը արևի տակ է:
Արծվի կրծքին կա ձիավորի պատկեր՝ սա Սուրբ Գեորգի Հաղթանակն է։ Հեծյալ
-Սա չարի նկատմամբ բարու հաղթանակի, մեր ժողովրդի՝ երկիրը թշնամիներից պաշտպանելու պատրաստակամության խորհրդանիշն է։
Հիմնը երկրի գլխավոր երգն է։ «Հիմն» բառը հունարեն է և նշանակում է «գովաբանություն»: IN
հատկապես հատուկ առիթներով՝ պետական ​​տոներին, զորահանդեսներին,
Երբ դրոշը բարձրացվում է և մարզական մրցումների ժամանակ հնչում է պետական ​​օրհներգը։
Օրհներգը հանդիսավոր երգ կամ մեղեդի է, այն լսվում և երգվում է կանգնած վիճակում, տղամարդիկ՝ առանց
գլխազարդեր՝ դրանով իսկ հարգելով իրենց Հայրենիքի գլխավոր երգը։ Ըստ
Ռուսական օրհներգի ժամանակակից տեքստը Սերգեյ Վլադիմիրովիչ Միխալկովն է, երաժշտ
գրել է Ա.Վ.Ալեքսանդրովը:
4. Ես իմացա, որ ունեմ,
Հսկայական ընտանիք կա։
Եվ ճանապարհն ու տերևը,

Յուրաքանչյուր հասկ դաշտում:
Գետ, կապույտ երկինք
Սա իմ ամբողջ ընտանիքն է
Սա իմ հայրենիքն է
Ես սիրում եմ բոլորին աշխարհում!
– Հայրենիքի հանդեպ սերն ինչպե՞ս է կոչվում: (հայրենասիրություն)
Եթե ​​մենք սիրում ենք մեր հայրենիքը, ուրեմն հայրենասեր ենք։
Անդրադառնանք բառարաններին և գտնենք «հայրենասեր» բառի իմաստը։
5. Առաջարկում եմ դիտել «Հայրենիքը մենք ենք» տեսանյութը։
Զրույց դիտելուց հետո.
Ձեզ դուր եկավ տեսանյութը։
Ի՞նչ զգացիք, երբ աղջիկը գցեց դրոշը:
Ի՞նչ զգացիր, երբ նա ուզում էր վերցնել նրան: Ի՞նչ եք կարծում, ինչպե՞ս էի ես զգացել:
աղջիկն ինքը?
Ինչո՞ւ մայրիկը քեզ թույլ չտվեց բարձրացնել դրոշը։
Ի՞նչ զգացիք, երբ տղան բարձրացրեց դրոշը։
Ի՞նչ էին զգում տղան և նրա ծնողները, երբ քայլում էին դրոշի հետ: Կարո՞ղ եք նրանց անվանել:
հայրենասերներ? Ինչո՞ւ։
Ի՞նչ զգացումներ ունեն հայրենասերները իրենց հայրենիքի հանդեպ: (Հպարտություն, սեր, անելու ցանկություն
ձեր հայրենիքը երջանիկ, հարուստ, ուժեղ, հզոր և անկախ (Ուսուցիչն օգնում է
ընտրեք բառեր՝ «հայրենասեր» բառի իմաստն ավելի լիարժեք բացահայտելու համար)):
Դուք Ռուսաստանի հսկայական երկրի քաղաքացիներ եք: Սիրեք ձեր երկիրը, հարգեք նրա ավանդույթները,
հարգել անցյալը, հոգ տանել շրջակա միջավայրի մասին, աշխատել ի փառս Ռուսաստանի, լինել
իրենց պետության իսկական հայրենասերները։
6. Շուտով մեր երկրում նշվելու է «Սահմանադրության օրը»։
Սահմանադրությունը պետության բաղկացուցիչ փաստաթուղթն է, որը սահմանում է հիմնականը
պետության ստեղծման նպատակները։ Այսինքն՝ այս փաստաթուղթը պարունակում է օրենքներ, որոնք
որոշել, թե ինչպես պետք է ապրենք մեր երկրում.
Տոներին ընդունված է միմյանց մաղթանքներ տալ։ Գրիր մաղթանքներ մեր հայրենիքին,
ինչպիսին դու ես ուզում, որ նա լինի: Ամրացրեք ձեր ցանկությունները գրատախտակին, որպեսզի բոլորը կարդան:
և ավելացրեք ձեր սեփականը: Եվ ես ուզում եմ ձեզ նվիրել Վ. Գոգունսկու «Խաղաղություն» և
Միլան.

Արտադպրոցական կրթական գործունեություն (ԵՀ)

Դասարան: 10 Ա

ԱՄԲՈՂՋ ԱՆՈՒՆԸ. ուսանող: Զելենովա Վալերիա Յուրիևնա

Առարկա: Ժամանակակից դպրոցականի քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը Դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտի ներդրման համատեքստում.

Թիրախ: Տվեքիր եզակիության և միևնույն ժամանակ ուրիշների հետ ընդհանրության, տարբեր սոցիալական խմբերի պատկանելության, քաղաքացիական ինքնության գիտակցում։

Առաջադրանքներ.

1. Ուսումնական առաջադրանք.

Դպրոցականների մոտ ձևավորել իրավական մշակույթ և ակտիվ կյանքի դիրք.

2. Զարգացման առաջադրանք.

Հայրենասիրության զգացում սերմանել առանձին սովորողների և ամբողջ թիմի մեջ:

3. Ուսումնական առաջադրանք.

Նպաստել Ռուսաստանի բոլոր քաղաքացիների և ժողովուրդների մշակութային ինքնության և համայնքի կրթությանը:

Սարքավորումներ: համակարգիչ, պրոյեկտոր, ինտերակտիվ գրատախտակ։

Օգտագործված գրականություն և աղբյուրներ.

1. [Էլեկտրոնային ռեսուրս] – Մուտքի ռեժիմ.URL: kubstu.ru

2. [Էլեկտրոնային ռեսուրս] – Մուտքի ռեժիմ.URL: nsportal.ru

3. [Էլեկտրոնային ռեսուրս] – Մուտքի ռեժիմ.URL: school24.edummr.ru

Միջոցառման ընթացքը.

Ժամանակը՝ 1-2 րոպե։

նշեք VM-ից բացակայողներին, տրամադրեք արտաքին միջավայր VM-ի վրա աշխատելու համար:

Ուսուցիչը ողջունում է դասարանին և նշում դասից բացակայողներին:

Բարևե՛ք ուսուցիչներին և նստե՛ք։

II. Պատրաստվում է տիրապետել նոր նյութին.

Ժամանակը 5 րոպե

Բեմի ուսումնական առաջադրանք. կազմակերպել և ուղղորդել սովորողների ճանաչողական գործունեությունը, պատրաստել նրանց նոր նյութ սովորելուն.

Տեսանյութ՝ «Քաղաքացիական ինքնություն. ազգային գաղափար».

Որքան էլ քննադատվի հանրակրթության նոր դաշնային պետական ​​կրթական չափորոշիչը, այն պարունակում է երկու մեծ գաղափար, որոնք մտորումների արդյունքում գերում են և անտարբեր չեն թողնում` մետաառարկայի գաղափարը և ձևավորման գաղափարը: Ռուսական (քաղաքացիական) ինքնություն. Նույնիսկ եթե ենթադրենք, որ ռուսական ինքնության ձևավորման գաղափարի հետևում միայն նոր վերնախավի ցանկությունն է՝ ստիպել բոլորին ընդունել Ռուսաստանի իրենց տարբերակը, անհնար է հրաժարվել հենց այդ գաղափարից։ Սա հավասարազոր է Հայրենիքին հավատալու դադարեցմանը: Հայրենիքը սիրելը երբեմն շատ դժվար է, գրեթե անհնարին է, բայց դրան չհավատալն ամբողջովին անհնար է։

Աշակերտները դիտում են տեսանյութը և լսում ուսուցչին:

III. Նոր գիտելիքների ձեռքբերման փուլ.

Ժամանակը 25 րոպե

Բեմի ուսումնական առաջադրանք. Սովորողների հետ տվեք քաղաքացի, հայրենասեր բառի հասկացությունը, հասկացեք, թե ինչ է ինքնությունը և ինչի համար է դա անհրաժեշտ։

Քաղաքացիական (ռուսական) ինքնությունը անձի ազատ նույնացումն է ռուս ազգի (ժողովրդի) հետ. անձի ներգրավվածությունը երկրի սոցիալական և մշակութային կյանքում, ինքն իրեն որպես ռուսի գիտակցում. ռուս ազգի անցյալի, ներկայի և ապագայի մեջ ներգրավվածության զգացում: Ռուսական ինքնության առկայությունը մարդու մեջ ենթադրում է, որ նրա համար չկա «այս երկիրը», «այս ժողովուրդը», «այս քաղաքը», այլ կա «իմ (մեր) երկիրը», «իմ (մեր) ժողովուրդը», «Իմ (մեր) քաղաքը».

Դպրոցը երեխայի կյանքում առաջին տեղն է, որտեղ նա իսկապես դուրս է գալիս արյունակցական կապերից և հարաբերություններից և սկսում է ապրել այլ, տարբեր մարդկանց, հասարակության մեջ: Հենց դպրոցում երեխան ընտանիքի անձից վերածվում է սոցիալականի:

Ի՞նչ դեր է խաղում դպրոցը ձեր կյանքում:

Ինքնությունը մարդու հոգեկանի հատկությունն է՝ կենտրոնացված ձևով արտահայտելու, թե ինչպես է նա պատկերացնում իր պատկանելությունը տարբեր համայնքներին:

Սովորական ընթերցմամբ երեխան դպրոցում հանդես է գալիս որպես աշակերտ, ընկեր, քաղաքացի և այլն: Նույնականացման ընթերցմամբ դպրոցականը «իր ուսուցչի աշակերտն է», «իր դասընկերների ընկերը», «դպրոցական համայնքի քաղաքացին» և այլն: Այսինքն, ինքնության տեսանկյունը թույլ է տալիս ավելի խորը տեսնել և հասկանալ, թե ում կամ ինչի շնորհիվ է աշակերտը զգում կապված (կամ կապված չէ) դպրոցական համայնքի հետ, ինչ կամ ով է առաջացնում նրա ներգրավվածությունը դպրոցում: Եվ գնահատեք դպրոցում այն ​​վայրերի և մարդկանց որակը, որոնք երեխայի մեջ պատկանելություն են առաջացնում:

Ո՞վ է քաղաքացին.

Քաղաքացի - անհատական, վրաքաղաքական-իրավականհիմնված կոնկրետպետություն, որը իրավաբանորեն ընդունակ քաղաքացուն թույլ է տալիս այլ քաղաքացիների և հասարակության (պետության) հետ կապված ունենալ փոխադարձիրավունքներ,պարտականություններև դրանց շրջանակներում,ազատություն։ Իրենց իրավական կարգավիճակի համաձայն՝ քաղաքացիները կոնկրետպետությունները տարբերվում են օտարերկրյա քաղաքացիներից և քաղաքացիություն չունեցող անձանցից, որոնք գտնվում են այնտեղտարածքներայս պետության.

INՌուսական կայսրություն«քաղաքացի» բառը պաշտոնապես նշանակում էր «քաղաքի բնակիչ», այսինքն՝ քաղաքի բնակիչ, քաղաքի բնակիչ (քաղաքացի բառն ինքնին առաջացել է վերջին բառից)։ Բառը օգտագործվել է նաև ժամանակակից իմաստով. այս արժեքի ներդրումը վերագրվում էՌադիշչևը.

ԽՍՀՄ-ում.

Հիմնական պաշտոնական ձևը բանավոր և

գրավոր դիմումըԽՍՀՄկար բառը «ընկեր « Բողոքարկումպարոն/տիկին,Պարոն/Տիկին խորհրդային էին

իշխանությունները չեղյալ համարեցին և դիտարկվեցին

հակասոցիալական կամ հնացած: «Քաղաքացի» կոչումը հետ միասին

«ընկեր» բառի հետ օգտագործվել է նաև մՍՍՀՄ, ածանցյալներով«քաղաքացիներ» ,

«քաղաքացի» , «քաղաքացի» . «Քաղաքացի» հասցեն, ի տարբերություն «ընկեր», օգտագործվում էր այն դեպքերում, երբ անհրաժեշտ էր ընդգծել մարդկանց միջև իրավական հեռավորությունը (այսպես էին քննիչն ու մեղադրյալը, դատավորն ու մեղադրյալը, բանտարկյալն ու պահակը. պետք է դիմեն միմյանց):

Հիշենք խոսքերը Ա.Ս. Պուշկին.

«Ես երդվում եմ իմ պատվին, որ աշխարհում չէի ցանկանա փոխել Հայրենիքը կամ ունենալ այլ պատմություն, քան մեր նախնիների պատմությունը»: Անդրադառնանք մեր նախնիների պատմությանը՝ Նապոլեոնի դեմ պատերազմում Ռուսաստանի համար զոհվեցին հայրենասերներ, Հայրենական մեծ պատերազմում՝ միլիոնավոր հայրենասերներ... Նրանք բոլորը պատրաստ էին սխրանքի՝ հանուն իրենց հայրենի հողի...

Հայրենասեր, ո՞վ է նա։

Հայրենասեր - հայրենասիրականՄարդը նա է, ով սիրում է իր հայրենիքը, նվիրված է իր ժողովրդին, պատրաստ է զոհողությունների և հերոսությունների հանուն իր հայրենիքի շահերի:

Ինչպե՞ս է դրսևորվում հայրենասիրությունը:

Մեր ժամանակներում հայրենասեր լինելը շահավե՞տ է։

Հայրենասերներ չեն ծնվում, նրանք ստեղծվում են. Եվ ինչքան էլ որեւէ մեկը խոսի հայրենասիրության մասին, այս ամենը խոսքեր են։ Ճշմարտությունը հոգու մեջ է։ Ինչպես Սերգեյ Եսենինն է ասել. «Թեև մենք մուրացկան ենք, թեկուզ մրսած ենք և սոված, բայց հոգի ունենք, ավելացնենք՝ ռուսական հոգի»։

Դպրոցը ստեղծվել է մարդկային դաստիարակության համար։
Իմ կյանքում դպրոցն ինձ ոչ միայն տարբեր գիտություններ է սովորեցնում։ Առաջին հերթին այն սովորեցնում է հասակակիցների հետ շփվելու հմտություն։ Այստեղ ես սովորեցի լուծել հակամարտությունների մեծ մասը, որոնք կարող են առաջանալ մեծահասակների կյանքում:

Դպրոցում ձեռք բերեցի իմ առաջին իսկական ընկերներին, որոնց հետ, հավանաբար, կընկերանամ ամբողջ կյանքում։ Այստեղ ես սովորեցի ներողամտություն, հպարտություն և արդարություն։ Դպրոցում ցանկություն կա օգնել ուրիշներին ապագա մասնագիտություն ընտրելիս։

Դպրոցը այն հարթակն է, որտեղից կարող է սկսվել ողջ կյանքի ընթացքում թռիչքը:

Սա անձ է, ով մշտապես բնակվում է որոշակի պետության տարածքում։ Նա իրավունքներ ու ազատություններ ունի, բայց միաժամանակ օժտված է պարտականություններով։ Յուրաքանչյուր անձ, ով պաշտոնապես բնակվում է երկրում ծնունդից, համարվում է քաղաքացի և ունի քաղաքացիություն։

Քաղաքացին այն անձն է, ով սերտ քաղաքական և իրավական կապ ունի պետության հետ՝ օժտված որոշակի իրավունքներով և պարտականություններով։

Յուրաքանչյուր ոք, ով սիրում է այն վայրը, որտեղ նա ծնվել և մեծացել է

Նա, ով սիրում և չի մոռանում իր մորը, իր տունը

Ով հպարտորեն գիտակցում է, որ Երկրի վրա մեզնից լավ երկիր չկա։

Ռուսաստանի բնությունը առասպելական հարուստ է. Մեկը, ով ոչ միայն սիրում է, այլեւ պաշտպանում է բնությունը:

Պատրաստ է պաշտպանել հայրենիքը

Պաշտպանում է իր երկրի հեղինակությունը

Գիտի պետական ​​խորհրդանիշները

Պատրաստ եմ իմ ողջ ուժն ու կարողությունները տալ հայրենիքիս

Հայրենասերը նա է, ով իր գործով զարդարում է Հայրենիքը

Կառուցում է իր ապագան՝ այն կապելով միայն իր հայրենիքի հետ

Գիտի իր մայրենի լեզուն

Նա գիտի իր երկրի պատմությունը և հպարտանում է իր նախնիներով։

Հայրենասիրությունը դրսևորվում էհարգանք ձեր երկրի նկատմամբ, իր անցյալին, իր նախնիների հիշատակին. հետաքրքրվելով իրենց երկրի պատմությամբ՝ ուսումնասիրելով նախորդ սերունդների փորձը։ Իսկ դա հանգեցնում է բազմաթիվ իրադարձությունների պատճառների բացահայտմանը, որն էլ իր հերթին գիտելիք է տալիս։ Նա, ով զինված է գիտելիքով, պաշտպանված է բազմաթիվ անհաջողություններից ու սխալներից, ժամանակ չի վատնում դրանք շտկելու համար, ավելի հեռուն է գնում և իր զարգացման մեջ առաջ է անցնում նրանցից, ովքեր «կոխում են նույն փոցխը»։ Իմանալով ձեր պատմությունը և նախորդ սերունդների փորձը, օգնում եք նավարկելու աշխարհը, հաշվարկել ձեր սեփական գործողությունների հետևանքները և վստահ զգալ: Բոլոր ժամանակներում մարդիկ ապավինում էին իրենց նախորդների փորձին: Առանց պատմական անցյալի հնարավոր չէ ո՛չ ներկան, ո՛չ ապագան։ Ըստ շատ դասականների՝ «Անցյալի մոռացությունը, պատմական անգիտակցությունը հղի է հոգևոր դատարկությամբ ինչպես անհատի, այնպես էլ բոլոր մարդկանց համար»։ Պատմական անցյալի անհաջողությունների ու սխալների ըմբռնումն է, որ տանում է դեպի ներկայի ձեռքբերումներն ու արժանիքները, օգնում է գոյատևել դժվարին ժամանակներում: Ահա թե ինչուՀայրենասեր լինելը վճարում է.

Հայրենասիրությունը դրսևորվում է ունակության մեջգնահատիր ու խնամիր քո հայրենիքը՝ ձգտելով այն փոխել դեպի լավը, դարձնել ավելի մաքուր, բարի, գեղեցիկ. Օրինակ՝ մաքուր, վերանորոգված ճանապարհներով ավելի հաճելի ու հարմար է քայլել։ Կոշիկն ավելի երկար է պահպանվում և քիչ հավանական է, որ ընկնի: Նաև շատ ավելի հաճելի է գործ ունենալ պարկեշտ մարդկանց հետ, քան բոզերի ու սրիկաների հետ։ Հաճելի է վայելել բնության գեղեցկությունն ու մարդկային ստեղծագործությունները, որոնք ամենևին էլ դժվար չէ պահպանել:
Եթե ​​մարդ սովորի ազնվացնել իրեն և շրջապատը, կյանքն ավելի ուրախ կդառնա, հոգեբանական հարմարավետություն կհայտնվի, ինչը թույլ կտա ավելի արդյունավետ ծախսել իր մտավոր ուժերը, վայելել կյանքը և շատ բանի հասնել։ Ահա թե ինչուՀայրենասեր լինելը վճարում է.
Իսկական հայրենասիրությունը դրսևորվում է իր շուրջը գեղեցկություն և բարություն կերտող բարոյական մարդ լինելու ունակությամբ:

IV. Արտացոլման փուլ.

Ժամանակը՝ 30 րոպե։

Բեմի ուսումնական առաջադրանք. ամփոփել ձեռք բերված գիտելիքները.

Դպրոցի ինքնության հարցաթերթիկ

1 Դպրոցում զգո՞ւմ եք ձեր ծնողների որդին (դուստրը):

Ոչ

2 Դպրոցում դասընկերներիդ ընկերնե՞ր ես զգում։

Ոչ

Եթե ​​այո, ապա խնդրում եմ բացատրեք, թե որտեղ և երբ, դպրոցում ի՞նչ իրավիճակներում է դա տեղի ունենում:

Եթե ​​«ոչ», ապա փորձեք բացատրել, թե ինչու:

3 Դպրոցում զգո՞ւմ եք ձեր ուսուցիչների աշակերտը:

Ոչ

Եթե ​​այո, ապա խնդրում եմ բացատրեք, թե որտեղ և երբ, դպրոցում ի՞նչ իրավիճակներում է դա տեղի ունենում:

Եթե ​​«ոչ», ապա փորձեք բացատրել, թե ինչու:

4 Դպրոցում ձեզ «ձեր դասի քաղաքացի» եք զգում (մարդ, ով ինչ-որ բան է անում, նույնիսկ ամենապարզ բանը, որն ազդում է ձեր դասարանի կյանքի վրա):

Ոչ

Եթե ​​այո, ապա խնդրում եմ բացատրեք, թե որտեղ և երբ, դասարանում ինչ իրավիճակներում է դա տեղի ունենում:

Եթե ​​«ոչ», ապա փորձեք բացատրել, թե ինչու:

5 Դպրոցում ձեզ «դպրոցի քաղաքացի» եք զգում (մարդ, ով ինչ-որ բան է անում, նույնիսկ ամենապարզը, որն ազդում է ձեր դպրոցի կյանքի վրա):

Ոչ

Եթե ​​այո, ապա խնդրում եմ բացատրեք, թե որտեղ և երբ, դպրոցում ի՞նչ իրավիճակներում է դա տեղի ունենում:

Եթե ​​«ոչ», ապա փորձեք բացատրել, թե ինչու:

6 Դպրոցում ձեզ «հասարակության քաղաքացի» եք զգում (մարդ, ով ինչ-որ բան է անում, նույնիսկ ամենապարզ բանը, որն ազդում է թաղամասի, տարածաշրջանի, քաղաքի, երկրի կյանքի վրա):

Ոչ

Եթե ​​այո, ապա խնդրում եմ բացատրեք, թե որտեղ և երբ, դպրոցում ի՞նչ իրավիճակներում է դա տեղի ունենում:

Եթե ​​«ոչ», ապա փորձեք բացատրել, թե ինչու:

7 Դպրոցում զգո՞ւմ եք ձեր էթնիկ խմբի անդամ (այս կամ այն ​​ազգության անձ):

Ոչ

Եթե ​​այո, ապա խնդրում եմ բացատրեք, թե որտեղ և երբ, դպրոցում ի՞նչ իրավիճակներում է դա տեղի ունենում:

Եթե ​​«ոչ», ապա փորձեք բացատրել, թե ինչու:

8 Դպրոցում զգո՞ւմ եք ձեր կրոնական խմբի անդամ (այս կամ այն ​​կրոնի ներկայացուցիչներ): (Հիշեք, որ աթեիստները նույնպես կազմում են բնակչության ընդհանուր կրոնական խումբ)

Ոչ

Եթե ​​այո, ապա խնդրում եմ բացատրեք, թե որտեղ և երբ, դպրոցում ի՞նչ իրավիճակներում է դա տեղի ունենում:

Եթե ​​«ոչ», ապա փորձեք բացատրել, թե ինչու:

Հարցաթերթիկը որակական վերլուծության գործիք է:

Փորձառու

(ուսանողների տոկոսը)

Չանհանգստանալ

(ուսանողների տոկոսը)

դրական

բացասական

Որդի դուստր)

ձեր ծնողները

Իր դպրոցականների ընկերը

Իր ուսուցիչների աշակերտը

Քաղաքացու դաս

Քաղաքացի դպրոց

Հասարակության քաղաքացի

Սեփական էթնիկ խմբի անդամ

Մեկի կրոնական խմբի անդամ

Վ. Ամփոփման փուլ.

Ինչի՞ մասին մտածեցիք մեր այսօրվա զրույցը:

Ինչպե՞ս էիք զգում խնդիրները քննարկելիս:

ԴՊՐՈՑԱԿԱՆԻ ՔԱՂԱՔԱՑԻԱԿԱՆ ԻՆՔՆՈՒԹՅԱՆ ՁԵՎԱՎՈՐՈՒՄԸ ՈՐՈՇՈՂ ԳՈՐԾՈՆՆԵՐ.

Կանցեդալովա Տատյանա Պետրովնա

Ընդհանուր պատմության բաժնի մագիստրատուրայի 1-ին կուրսի ուսանողուհի,
Փիլիսոփայություն և մշակութային ուսումնասիրություններ ԲՍՊՀ Բլագովեշչենսկի

Բույարով Դմիտրի Վլադիմիրովիչ

գիտական ​​ղեկավար, փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու, ԲՊՄՀ Բլագովեշչենսկի դոցենտ

Գոյություն ունեցող կրթական համակարգի վերափոխման համատեքստում, որն ազդում է հասարակության բոլոր սոցիալական ինստիտուտների վրա, քաղաքացիական կրթությունը զբաղեցնում է առանցքային դիրքերից մեկը։ Քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը պայմանավորված է երկրի սոցիալ-մշակութային, տնտեսական և կրթական իրավիճակով` բազմամշակութային ժամանակակից հասարակության համատեքստում: Համաձայն Ռուսաստանի քաղաքացու հոգևոր և բարոյական զարգացման և կրթության հայեցակարգի, կրթությունը առանցքային դեր է խաղում ռուսական հասարակության համախմբման գործում: Դպրոցը մատաղ սերնդի ինքնության ձևավորման հիմնական միջոցն է և պատասխանատու է ոչ միայն ձեռք բերած գիտելիքների, այլև հայրենասիրության դաստիարակության, հայրենիքի, հայրենի մշակույթի, ինչպես նաև ձևերի մասին պատկերացումների ձևավորման համար։ հասարակության մեջ մարդու հաջող գործունեության համար անհրաժեշտ վարքագիծը. ակտիվ քաղաքացիություն, բարոյական իմաստի գիտակցում, ազատություն՝ անքակտելիորեն կապված քաղաքացիական պատասխանատվության հետ։ Քաղաքացիական ինքնությունը ծառայում է որպես խմբային ինքնության հիմք, ինտեգրում է երկրի բնակչությանը և հանդիսանում է պետության կայունության բանալին։

Անդրադառնանք քաղաքացիական ինքնության հայեցակարգին։ Մանկավարժական գիտության մեջ գոյություն ունեն ինքնություն հասկացության սահմանման մի քանի մոտեցումներ ընդհանրապես, իսկ դրանից՝ քաղաքացիական ինքնությունը մասնավորապես։ Ա.Ն. Ioffe-ը քաղաքացիական ինքնությունը սահմանում է որպես քաղաքացիների հասարակությանը պատկանելու գիտակցում, որը նշանակալի նշանակություն ունի անհատի համար: Ա.Գ. Ասմոլովն այս հայեցակարգի համար հիմք է ընդունում ընդհանուր մշակութային հիմքի վրա պատկանելության գիտակցումը, ինչպես նաև այն փաստը, որ քաղաքացիական ինքնության հայեցակարգը նույնական չէ քաղաքացիության հայեցակարգին (ինչպես նշում է Մ.Ա. Յուշինն իր աշխատություններում), այլ ունի. անձնական իմաստ, որը որոշում է սոցիալական և բնական աշխարհի նկատմամբ ամբողջական վերաբերմունքը: Տ.Վոդոլաժսկայան այս հայեցակարգը դիտարկում է անհատի իրացման, նրա հիմնական կարիքների, որոշակի խմբին պատկանելու շրջանակներում։ Ելնելով այս մոտեցումներից՝ մենք կարող ենք եզրակացնել, որ քաղաքացիական ինքնությունը հասկացվում է որպես մեկ պետության քաղաքացիների համայնքին պատկանելու գիտակցում՝ հիմնված քաղաքացիական համայնքի՝ որպես հավաքական սուբյեկտի իրազեկման վրա. կամ անձի քաղաքացիական ինքնության նույնականացում քաղաքացու կարգավիճակի հետ: Այս դեպքում քաղաքացիական ռուսական ինքնությունը անձի գիտակցումն է Ռուսաստանի պետությանը պատկանելու մասին, Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացի. քաղաքացիական պարտականություններ կատարելու, իրավունքներից օգտվելու, պետության և հասարակության կյանքում ակտիվ մասնակցություն ունենալու պատրաստակամություն և կարողություն.

Ռուսական կրթության ժամանակակից հայեցակարգում քաղաքացիական ինքնությունը ներառում է այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են հայրենասիրությունը, հայրենիքի նկատմամբ հարգանքը, Ռուսաստանի բազմազգ ժողովրդի անցյալն ու ներկան, հայրենիքի հանդեպ պատասխանատվության և պարտքի զգացումը, ինքն իրեն որպես Ռուսաստանի քաղաքացի ճանաչելը: ռուսաց լեզվի և Ռուսաստանի ժողովուրդների լեզուների օգտագործման սուբյեկտիվ նշանակությունը, ռուս ժողովրդի ճակատագրում անձնական ներգրավվածության գիտակցումն ու զգացումը:

Քաղաքացիական ինքնության սահմանման և բովանդակության հիման վրա բացահայտվում են նրա կառուցվածքային բաղադրիչները: Ա.Ն. Ioffe-ն առանձնացնում է քաղաքացիական ինքնության 4 կառուցվածքային բաղադրիչ. առաջինը ճանաչողական է, որը նշանակում է քաղաքացիական գիտակցություն և գրագիտություն; երկրորդը՝ արժեք, քաղաքացիական դիրքորոշում; զգացմունքային - հայրենասիրություն, սեր հայրենիքի նկատմամբ; գործունեություն - քաղաքացիություն, խնդիրներ լուծելու և ուրիշներին օգնելու գործողություններ:

Ըստ Ա.Գ.Ասմոլովի, քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը պահանջում է չորս անհատական ​​բաղադրիչների ձևավորում՝ ճանաչողական՝ Ռուսաստանի քաղաքացիների համայնքին պատկանելու իմացություն, արժեք՝ պատկանելության փաստի նկատմամբ դրական վերաբերմունք, զգացմունքային՝ քաղաքացիական ինքնության ընդունում, վարքագծային - մասնակցություն հասարակական կյանքին.

Վերոնշյալ բաղադրիչներին, հիմնվելով Լ.Վ. Բիչկովա (Մոստյաևա), դուք կարող եք ավելացնել այնպիսի բաղադրիչներ, ինչպիսիք են կոնոտատիվ (հուզական-գնահատական) և աքսիոլոգիական (արժեքային ուղղվածություն):

Ելնելով վերոնշյալ առաջարկվող հայեցակարգերից՝ մշակվել է կառուցվածքային բաղադրիչների և դրանց բովանդակության հեղինակային ներկայացումը.

• ճանաչողական (գիտակցական) - գիտելիք, որ մարդը պետք է ճանաչի իրեն որպես քաղաքացի, ինչպես նաև գիտելիք, որը թույլ է տալիս ակտիվորեն արտահայտել իր քաղաքացիական դիրքորոշումը (գիտելիք պետության պատմական անցյալի, քաղաքական մշակույթի, պետական ​​կառուցվածքի և այլնի մասին).
• արժեքային ուղղվածություն - որոշվում է անհատի քաղաքացիական դիրքորոշմամբ, նրա վերաբերմունքով այնպիսի հասկացություններին, ինչպիսիք են հայրենիքը, հայրենիքը. հարգանք մեկ այլ սուբյեկտի՝ որպես քաղաքացու և նրա քաղաքացիական դիրքի նկատմամբ.
• հուզական-գնահատական՝ սեփական քաղաքացիական վարքագիծը արտացոլելու ունակություն, հստակ և հիմնավորված քաղաքացիական դիրքորոշում, սեփական գործողությունները գնահատելու և պետության քաղաքացիական իդեալների և արժեքների հետ համեմատելու կարողություն.
• գործունեության վրա հիմնված (գործնական)՝ որոշվում է անձի՝ որպես որոշակի պետության քաղաքացի վարքագծի, երկրի հասարակական և քաղաքական կյանքին մասնակցության, նրա օրինական գործունեությամբ և քաղաքացիական գործունեությամբ:

Ելնելով քաղաքացիական ինքնության բովանդակությունից՝ հնարավոր է դառնում բացահայտել դրա ձևավորումը պայմանավորող գործոնները։ Պետք է տարբերակել օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ գործոնները. Օբյեկտիվ գործոնները ներառում են այնպիսի գործոններ, որոնք կախված չեն մարդու գործունեությունից և կամային որոշումներից: Նման գործոնները ներառում են. ընդհանուր պատմական անցյալը (սովորաբար արտահայտված լեգենդներում, խորհրդանիշներում և այլ պատմական աղբյուրներում); համայնքի ինքնանունը (այլ տարբեր էթնոնիմներ); ընդհանուր լեզու, որը խոսում է պետության քաղաքացիների մեծամասնությունը. ընդհանուր մշակույթ (քաղաքական, իրավական, տնտեսական); հուզական վիճակներ, որոնք զգացվում են համայնքի կողմից՝ կապված երկրում զարգացող իրավիճակների հետ:

Ռուսաստանը բազմազգ, բազմազգ պետություն է, որը ճանաչում է աշխարհիկ հասարակության հիմքերը, բայց որում կրոնը նույնպես կարևոր դեր է խաղում անհատի կրթության և ինքնորոշման գործընթացում: Չնայած այն համընդհանուրությանը, որին ձգտում է ժամանակակից հասարակությունը, անհրաժեշտ է հաշվի առնել ազգային ավանդույթների դերը կրթության և տարածաշրջանային գործոնի վրա: Ուստի դպրոցի խնդիրն է ստեղծել բազմամշակութային միջավայր՝ անձի քաղաքացիական ինքնության զարգացման համար։

Ինքնության ձևավորումը որոշող սուբյեկտիվ գործոնները վերաբերում են կոնկրետ իրավիճակին, առարկաներին և բովանդակությանը: Այս իրավիճակում դպրոցը կդիտարկվի որպես դպրոցականների շրջանում քաղաքացիական ինքնության ձևավորման միջոց և, կախված դրանից, կբացահայտվեն հետևյալ գործոնները.

• պետական ​​մակարդակով հաստատված դպրոցականների կրթության և դաստիարակության նպատակները, օրինակ՝ քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը պետական ​​չափորոշիչով սահմանվում է որպես հանրակրթական դպրոցի հիմնական ուսումնական պլանի յուրացման անձնական արդյունք.
• Դպրոցի հանրակրթական ծրագրի շրջանակներում դպրոցականի ստացած կրթության բովանդակությունը որոշվում է ժամանակակից հասարակության կրթության հատուկ պահանջներով: Տվյալ դեպքում դիտարկվում է ինչպես դպրոցականների ուսումնասիրած հիմնական առարկաների, այնպես էլ առարկաների արտադասարանական գործունեության, ինչպես նաև ուսումնական հաստատություններում իրականացվող ուսումնական գործունեության բովանդակությունը: Եթե ​​առարկաներում նյութի բովանդակությունը որոշվում է չափորոշիչով և դասագրքով, ապա այլ ոլորտներում բովանդակությունը ավելի հաճախ որոշում է հենց դպրոցը և կոնկրետ ուսուցիչը։
• Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման արդյունավետությունը որոշվում է ուսուցիչների կողմից իրենց ուսումնական պրակտիկայում կիրառվող մեթոդներով, ձևերով, տեխնոլոգիաներով, գործունեության կազմակերպման մեխանիզմներով, ձևերով (անհատական, կոլեկտիվ, անկախ, ինտերակտիվ և այլն), ինչը միասին երրորդ գործոնն է։ .
• սեփական քաղաքացիական դիրքորոշումը դրսևորելու հնարավորություն (կրթական միջավայրում կիրառական գիտելիքների, ասոցիացիաների, հասարակական կազմակերպությունների, ինքնակառավարման զարգացում, քաղաքացիական ինքնության գործունեության բաղադրիչի իրագործում, քաղաքացիական գործունեության դրսևորում):

Հետևյալ գործոնները կարելի է միավորել երկու ավելի մեծ խմբերի և դիտարկել՝ կախված ուսուցչի և աշակերտի ազդեցությունից քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործընթացի վրա։

Գործոնների առաջին խումբը բացահայտվել է՝ հիմնվելով ուսանողի քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործընթացի վրա ունեցած ազդեցության վրա.

• անհատական ​​հատկանիշներ (օրինակ՝ ներառական կրթության անհրաժեշտությունը);
• մոտիվացիայի մակարդակը (բարձր կլինի, եթե անձնական խնդրանքները համընկնեն կրթական ծրագրի հետ);
• ընտանիք և կրթություն (վերաբերմունք պետությանը՝ որպես իշխանության ինստիտուտի, ուսանողի մերձավոր շրջապատում քաղաքացիական իրավունքների նկատմամբ).
• տարիքային առանձնահատկություններ (ինքնաճանաչման կարողություն և ինքնության առկայության գիտակցում ընդհանրապես, ներառյալ քաղաքացիական):

Ինքնության ձևավորումը, առաջին հերթին, տարիքային որոշիչներ ունեցող գործընթաց է, և անձի պատկանելությունը որոշակի համայնքների կախված է տարիքային խմբի որոշակի համայնքի առաջնահերթությունից: Անհատի ընդգրկումը միկրոսոցիալականից անցնում է մակրոսոցիալական՝ անցնելով երեք փուլով՝ էթնոազգային, պետական-քաղաքացիական և տարածաշրջանային՝ ձևավորելով սուբյեկտի ընդհանուր պատկերացումներն իր ինքնության մասին։ Քաղաքացիական ինքնության բաղադրիչներին տիրապետելը ունի նաև տարիքային բաժանում, օրինակ՝ կրտսեր դպրոցականը դեռ չի կարողանա լիարժեք տիրապետել գործունեության բաղադրիչին, իսկ ճանաչողական և արժեքային-իմաստային մակարդակը կտարբերվի ավագ դպրոցականի մակարդակից։

Ուսանողի քաղաքացիական ինքնության ձևավորման վրա ուսուցչի ազդեցությանը համապատասխան որոշվում է սուբյեկտիվ գործոնների հետևյալ խումբը.

• Ուսանողի քաղաքացիական ինքնության ձևավորման հարցում դասախոսական կազմի իրավասությունը,
• պատրաստակամություն և ցանկություն ժամանակ հատկացնելու և ջանքեր գործադրելու ուսանողի կողմից այս անձնական արդյունքը յուրացնելու համար, կրթական գործունեությանը հատկացված ժամանակի չափը.
• ստեղծել և պահպանել ուսանողների մոտիվացիան այս գործընթացի համար (կանոնավորություն, պահանջվող գործողությունների համակարգված իրականացում):

Ամփոփելով, հարկ է նշել, որ քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը պայմանավորող գործոնների ընդգծմամբ հնարավոր է դառնում կառուցել նպատակին հասնելու ուղիներ, տվյալ դեպքում՝ արդյունավետ ձևավորել դպրոցականների քաղաքացիական ինքնությունը: Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործընթացի հայեցակարգի հիմնական գործոնների, բաղադրիչների և բովանդակության իմացությունն օգնում է ուսուցչին այն ամբողջական տեսնել և մոդելավորել, գիտակցաբար դնել ուսումնական գործունեության նպատակներ, որոշել դրա բովանդակությունը, ուսումնասիրել իրենց ուսանողների հնարավորությունները, ընտրել աշխատանքի արդյունավետ ձևերն ու մեթոդները, օբյեկտիվորեն գնահատել դրա արդյունքները, այսինքն. ուսանողի քաղաքացիական ինքնության ձևավորում.

Մատենագիտություն:

1. Ասմոլով Ա.Գ. Կրթական և մեթոդական նյութեր հանրակրթական համակարգի տարբեր մակարդակների ուսուցիչների համար ընտանիքի և դպրոցի միջև սոցիալական գործընկերության շրջանակներում ուսանողների քաղաքացիական ինքնության ձևավորման վերաբերյալ [Էլեկտրոնային ռեսուրս]. – Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.firo.ru/?p=7245 (մուտքի ամսաթիվ՝ 01/10/2016)
2. Բիչկովա (Մոստյաևա) Լ.Վ. Ուսանողների իրավագիտակցության ձևավորման մեթոդական ասպեկտը որպես քաղաքացիական ինքնության հիմնական բաղադրիչներից մեկը // Պատմության դասավանդումը դպրոցում. – 2015. – Թիվ 2: – էջ 14–21։
3. Ioffe A. N. Ինքնությունը այսօր. ըմբռնում, խնդիրներ և ուղիներ կրթության միջոցով համառուսաստանյան քաղաքացիական ինքնության հաստատման համար // Դպրոցում պատմության դասավանդում. – 2015. – Թիվ 2: – P. 3–10.
4. Շակուրովա Վ.Մ. Ռուսական քաղաքացիական ինքնության ձևավորում. ուսուցչի խնդիրը // Մանկավարժություն. – 2014. – Թիվ 3: – Էջ 83-10։