i nderuari Simeon. I nderuari Simeon Stiliti (459) I nderuari Simeon

Reverend Simeon (në botë Vasily Ivanovich Zhelnin) lindi më 1 Mars 1869 në fshatin Yakovlevskaya, rrethi Ostrovsky, provinca Pskov, në një familje fshatare nga prindërit John dhe Natalia. Së shpejti ai u pagëzua në oborrin e kishës së Vehnovës dhe u emërua Vasily në pagëzimin e shenjtë.

Prindërit e tij ishin thellësisht fetarë, të devotshëm dhe të devotshëm dhe e rritën Vasilin në bindje dhe bindje ndaj vullnetit të prindërve të tij.

Në biografinë e tij shpirtërore, të shkruar nga Murgu Simeon tashmë në vitet e tij të pjekurisë, ai kujton se si Cornelius, një murg i Manastirit Krypetsky (tani i kanonizuar si një shenjtor i nderuar lokalisht i Pskov), erdhi në shtëpinë e prindërve të tij më shumë se një herë. Ndonjëherë ai rrinte natën në shtëpinë e tyre dhe gjithnjë duke shkuar në shtrat me të riun Vasily, i thoshte shpesh: "Nëse je murg, do të jesh një plak i madh". Ndonjëherë ai merrte rininë me vete për të mbledhur për në manastir dhe në të njëjtën kohë thoshte: "Vasya, këtu nuk do ta japin, por këtu do ta japin neve". Kështu ka ndodhur gjithmonë.

Në moshën dhjetë vjeç, Vasily, duke ndihmuar prindërit e tij, kujdesej për kuajt e tyre. Po atë vit, ai dëgjoi histori nga njerëzit për jetën e plakut Serafim, mrekullibërës së Sarovit dhe, duke dashur të imitonte asketin e madh, gjeti një gur të madh në fushë dhe filloi të lutej mbi të. Në moshën 12-vjeçare, së bashku me prindërit e tij, ai shkoi në Manastirin Pskov-Pechersky për të nderuar faltoret antike dhe për t'u lutur përpara ikonave të mrekullueshme të manastirit. Të riut Vasily i pëlqeu aq shumë në manastir sa vendosi të qëndronte këtu përgjithmonë dhe ky mendim nuk e la atë derisa dëshira e tij u realizua.

Në moshën 20 vjeç, Vasily filloi t'i kërkonte babait të tij që ta linte të shkonte në manastir, por babai i tij nuk donte të dëgjonte për këtë dhe i tha të riut: "Ne duhet të martohemi me ty, jo të bëhemi murg". Por i riu qëndroi në këmbë, duke i deklaruar me vendosmëri babait të tij se nuk do të martohej kurrë. Kjo vazhdoi për disa vite derisa babai u bind për seriozitetin e synimit të djalit të tij për t'u bërë murg. Pastaj ai e lejoi Vasilin të ndërtonte një shtëpi në pasuri, ku asketi i ardhshëm jetoi dhe u lut në vetmi deri në moshën 25 vjeç.

Por pesë vjet më vonë, Perëndia e largon mrekullisht Vasilin nga shtëpia e tij prindërore. Në atë kohë në fshatin e tyre jetonte një plak Simeon, të cilin fshatarët e nderonin si të bekuar. Këtij plaku i pëlqente të vinte në shtëpinë e prindërve të Vasilit dhe ndonjëherë qëndronte brenda natës. Një herë Vasily i kërkoi të bekuarit këshilla dhe bekim për të shkuar në manastir, por nuk mori asnjë përgjigje. Por një ditë i bekuari u shfaq në shtëpinë e tyre dhe i tha babait të tij se ai "erdhi këtu për të vdekur". Dhe pastaj Vasily filloi të pyeste të bekuarin para të gjithëve: "Baba, më beko të shkoj në manastir". Dhe ai papritur mori një litar, e rrokullisi në një litar dhe filloi ta rrahë kërkuesin dhe ta përzë nga shtëpia në oborr, nga oborri në rrugë - dhe e përzuri përgjatë rrugës përtej fshatit, dhe më pas u kthye në shtëpi, u shtri në stol - dhe vdiq. Të gjithë ata që e panë këtë e kuptuan se i bekuari po e dëbonte Vasilin nga shtëpia e tij dhe në manastir. Por edhe pas këtij incidenti, babai nuk donte ta linte djalin e tij të shkonte, por më pas ai u pajtua dhe e liroi në mënyrë paqësore Vasily në manastirin e Pechersk.

Në 1896, Vasily hyri në Manastirin Pskov-Pechersky si rishtar. Arkimandriti Metodi (Kholmsky, † 1906), i cili në atë kohë ishte igumeni i manastirit, e mori atë si shërbëtorin e tij të qelisë në dhomat e abatit. Për më tepër, Vasily shkoi gjithashtu në bindje të përgjithshme me vëllezërit, veçanërisht për të ndërtuar një hotel për pelegrinët. Shpesh atij i duhej të punonte nga ora 5 e mëngjesit deri në mbrëmje vonë.Në orët e rralla të lira, kur të rinjtë e rinj dhe murgjit mblidheshin për t'u çlodhur në ajrin e pastër në Kodrën e Shenjtë, në kopsht, ai gjithmonë tërhiqej nga një komunikim i tillë i kotë dhe, nën maskën e bindjes së dhënë nga guvernatori, shkova në zdrukthtari dhe, duke qenë një kabinet me përvojë, më dolën gjëra të ndryshme të dobishme.

Në vitin 1900, Vasily rishtar u bë murg me emrin Vassian, dhe në 1901 ai u shugurua hierodeakon dhe mori një qeli të veçantë për banim.

Në vitin 1903, At Vassian u shugurua si hieromonk dhe shpejt u emërua ekonomist në Manastirin Snetogorsky në Pskov për të rivendosur ekonominë monastike dhe pas 4 vjetësh u kthye në Pechory. Së shpejti ai u dërgua përsëri nga manastiri për të forcuar ekonominë e manastirit, këtë herë në pasurinë Mustishchevo, 25 kilometra nga manastiri në drejtim të Letonisë.

"Kishte shumë vështirësi," kujtoi më vonë plaku, "nuk mund të dilja nga këpucët e mia." Ishte e nevojshme të rivendosej përsëri pothuajse e gjithë ekonomia, para së gjithash, të ndërtohej një tempull në emër të Gjon Pagëzorit të Zotit, një shtëpi kishe, ndërtesa, hambare, një oborr, etj. Krijimi i bujqësisë së arave në mënyrë që të përfitojë manastiri. Kjo zgjati shumë vite dhe kur gjërat shkuan mirë, ai u kthye në vendlindjen e tij në moshën 46-vjeçare.

Revolucioni filloi dhe igumeni i manastirit, peshkopi Gjon (Bulin, † 1941), donte të emëronte asketin me përvojë At Vasian si famullitar të manastirit. Por ai, me përulësinë e tij, duke parë se kjo bindje ishte përtej fuqive të tij, filloi të refuzonte dhe kërkoi që të futej në skemë, pasi ndjeu "një frymëzim të brendshëm për të pranuar skemën". Kështu, më 3 shkurt 1927, ai u tonsurua me emrin Simeon dhe u emërua rrëfimtar i vëllezërve dhe pelegrinëve të Manastirit Pskov-Pechersk. Igumeni i manastirit e çoi në një qeli të mjerë, të lagësht, të errët, në thelb një shpellë, të gërmuar në malin pranë kishës së Zonjës dhe i tha: "Ja ku është qelia juaj, këtu do të vdisni". Kjo është ajo që ndodhi më vonë.

Kështu, filloi bëma lutëse dhe pleqërie e Hieroschemamonk Simeon, e cila zgjati 33 vjet. Tani lutja u bë përmbajtja kryesore e jetës së plakut të ardhshëm. Ai e bëri rregull të lutej çdo ditë gjatë liturgjisë së hershme në kishën e Zonjës së shpellës dhe atje, në altarin e Zotit, përkujtoi me zell të gjithë fëmijët e tij shpirtërorë. Natën ai përmbushte rregullin e qelisë skema-murg dhe ditën priste vëllezërit dhe pelegrinët e shumtë në qelinë e tij. Plaku nuk hoqi dorë as nga puna fizike - kryesisht në punëtorinë e zdrukthtarisë. Plaku vuajti shumë tundime në qelinë e tij nga demonët. Natën e parë që u vendos në të, shpirtrat e këqij iu shfaqën dukshëm dhe mbushën qelinë. Të tmerrshme që nuk i kishte parë kurrë më parë.

Në fillim plaku u tremb dhe nuk dinte çfarë të bënte. Dhe ata filluan t'i bërtasin, duke e tërhequr dhe përzënë: “Pse erdhe? Largohu nga këtu, ne nuk do të të lejojmë të jetosh këtu” dhe shumë më tepër. "Mendova," tha plaku, "se nuk do t'i mbijetoja këtij pasioni, nga i cili nuk mund të kaloja as veten, por vetëm thashë: "Zot, pranoje shpirtin tim".

Frika të tilla vazhduan shumë herë, por më pas nuk ishin më aq të tmerrshme sa herën e parë, dhe ai mësoi, me ndihmën e Zotit, t'i zmbrapste me fuqinë e kryqit dhe lutjes.

Për dashurinë e madhe të Plakut Simeon për Zotin dhe njerëzit dhe për përulësinë e tij të madhe, tek ai u zbuluan dhurata të rralla të Zotit: dhurata e shërimit të shpirtrave, mprehtësia dhe shërimi i sëmundjeve mendore dhe fizike. Shumë dëshmi të shkruara për këtë janë ruajtur nga njerëz që morën shërime të mrekullueshme përmes lutjeve të plakut.

Me përulësinë e tij, Plaku Simeon u përpoq në çdo mënyrë të mundshme për të fshehur dhuratën e mprehtësisë së tij të jashtëzakonshme. "Po, nuk jam aspak shikues," i tha ai me një siklet të lehtë dhe bezdi të butë në zë njërit prej vizitorëve kureshtarë të manastirit, "Zoti u jep dhuratën e madhe të mprehtësisë të zgjedhurve të tij, por këtu vetëm se më ndihmon jetëgjatësia”, hyra në shtëpi para të tjerëve, ky është urdhri që e njoh më mirë. Më vijnë njerëz me pikëllime dhe dyshime, por një person i emocionuar është si një fëmijë, ai është i gjithi në pëllëmbë të dorës... Njeriut i ndodh një fatkeqësi, kështu që ai humb saktësinë e syve shpirtëror, bie ose në dëshpërim, ose në pafytyrësi dhe hidhërim. Por unë e njoh mirë rrethin e kësaj bote dhe kam jetuar një jetë të gjatë dhe vetë jam i mbrojtur nga telashet dhe tundimet me fuqinë e Zotit dhe si mund të mos e mbështes me të gjithë forcën time të vogël, vëllanë tim, shokun tim. në rrugën tokësore, kur ai u lodh më herët se unë.

“Rruga e manastirit është e vështirë”, shkruante Plaku Simeon në biografinë e tij, “por bëma skematike është më e vështirë nëse ecni siç na tregoi Zoti ynë Asket Jezu Krisht. Me vizitën e Shpirtit të Tij të Shenjtë, është e mundur të kapërcejmë, të durojmë, të durojmë dhe të arrijmë trashëgiminë e përjetshme të dëshiruar e të pashprehur që Ai na premtoi në Mbretërinë e Tij të Qiellit.”

Gjashtëdhjetë e katër vjet të një vepre të tillë monastike e bënë Hieroschemamonk Simeon një enë të hirit të Zotit, e cila shkëlqeu përmes syve të tij dhe gjithë pamjes së plakut.

"Njerëzit e errësojnë mrekullinë me çdo lloj vogëlsie, kotësie, injorance dhe verbërie," i tha plaku një vizitori. "Një dhuratë e mrekullueshme e Zotit është jeta njerëzore!" Nëse nuk e blini, nuk do ta fitoni. Ja, o burrë, pranoje shpërblimin e paçmuar!.. Gëzim, gëzim, gëzim i madh!..”

Në ditët e fundit para vdekjes së tij, plaku u dobësua shumë, por ai vazhdoi të priste njerëz. Kur u pyet nga fëmijët e tij shpirtërorë se kujt do t'i linte, ai u përgjigj: "Nënës së Zotit". Dhe ai i udhëzoi të gjithë të duan njëri-tjetrin, të falin të gjitha fyerjet, pasi urrejtja ndaj të paktën një personi të çon në mëkat të vdekshëm, dhe ju duhet të falni në atë mënyrë që personi ta dijë se ju e keni falur atë.

Plaku tregoi mësimin e fundit të përulësisë dhe bindjes edhe në prehjen e tij ndaj Zotit.

Me zbulesë nga Zoti, ai priste vdekjen më 15/2 janar 1960, në ditën e përkujtimit të Shën Serafimit të Sarovit. Por igumeni i manastirit, arkimandriti Alypiy (Voronov, † 1975), i cili vizitoi plakun e sëmurë, u shqetësua se ai mund të vdiste dhe të shkaktonte trazira pikërisht në ditën e festës së Epifanisë, dhe për këtë arsye i kërkoi plakut të lutej. Zotit ta vonojë vdekjen e tij. "Mirë," iu përgjigj plaku i përulur, "ti je guvernatori, dhe unë jam fillestari, le të jetë rruga jote." Dhe kështu ndodhi: i moshuari vdiq në prag të Epifanisë dhe u varros pas festës së Epifanisë.

Në ditën e varrimit të tij, shumë nga fëmijët e tij shpirtërorë mbërritën në manastir nga vende të ndryshme. Ceremonia e varrimit për të ndjerin u krye nga igumeni i manastirit, arkimandriti Alipij (Voronov) dhe dyzet klerikë. Dhe pas ceremonisë mortore, arkivoli me reliket e nderuara të plakut u vendos në shpellat e krijuara nga Zoti të manastirit në vendin e treguar prej tij gjatë jetës së tij.

Kujtimi i murgut të skemës së vjetër Simeon nderohet në mënyrë të shenjtë në manastirin Pskov-Pechersk, ku ai luftoi një vepër të mirë për 64 vjet.

Më 1 Prill 2003, lavdërimi i Hieroschemamonk Simeon u bë midis shenjtorëve të Pskov-Pechersk. Tani e tutje, reliket e tij të shenjta prehen në kishën Sretensky të manastirit.

Nëpërmjet ndërmjetësimit të tij me lutje përpara Zotit, Plaku Simeon tani ofron ndihmën e tij të mrekullueshme për ata që vijnë tek ai me besim dhe shumë, si gjatë jetës së plakut, gjejnë paqe mendore dhe shërim sëmundjesh.

Në vitin 451, perandori bizantin Marcian thirri të gjithë peshkopët e krishterë në qytetin e Kalcedonit për të denoncuar herezinë e rrezikshme. Prej disa vitesh, Arkimandriti Eutik i Kostandinopojës kishte ngatërruar mendjet e ortodoksëve me mësime të rreme për Krishtin. Ai argumentoi se në Jezusin natyra njerëzore ishte zhytur plotësisht në Hyjnore. Pasuesit e tij të shumtë filluan të quheshin monofizitë (nga greqishtja: "monophysis" - "një natyrë"). Ata njohën në Krishtin vetëm natyrën hyjnore, duke nënçmuar kështu veprën e Shpëtimtarit - duke e bërë vuajtjen e Tij iluzore dhe joreale. Brenda pak vitesh, herezia çoi në një ndarje në Kishë. Në kërkim të një rrugëdaljeje nga një situatë e vështirë dhe për të rivendosur paqen, perandori iu drejtua për këshilla Simeon Stilitit, një murg i njohur për jetën e tij të drejtë, dhuratën e mprehtësisë dhe veprat e jashtëzakonshme asketike. Sundimtari e kishte vizituar fshehurazi në shkretëtirën siriane më shumë se një herë me rrobat e një banori të thjeshtë. Plaku dha këshilla për të mbledhur një koncil, i cili më vonë hyri në histori si Koncili i 4-të Ekumenik. Gjatë mbledhjeve, hierarkët dënuan herezinë monofizite dhe formuluan Besimin, të cilin edhe sot e kësaj dite, 16 shekuj më vonë, e shpallin të gjithë të krishterët ortodoksë.

Vetë murgu Simeon, i cili frymëzoi perandorin për të mbledhur peshkopët, nuk ishte i pranishëm në Kalqedon. Ai ishte një murg i thjeshtë. Por roli i këtij njeriu në mbledhjen e këshillit fatal dhe në mbrojtjen e Ortodoksisë nga sulmet e heretikëve dhe në ndriçimin e paganëve, nga të cilët kishte shumë brenda shtetit në shekullin e pestë, ishte i madh.

Simeoni lindi pranë qytetit sirian të Antiokisë në një familje të varfër. Në rininë e tij, ai kulloste delet. Një herë në tempull, një adoleshent 13-vjeçar dëgjoi Lumturitë dhe i perceptoi ato si thirrjen e Perëndisë për një jetë të drejtë, drejtuar atij personalisht. Pas kësaj, ai shkoi në një manastir jo larg shtëpisë së prindërve të tij dhe iu lut që ta pranonin si një nga vëllezërit. Pasi kaloi disa vite në manastir, ai u tërhoq në shkretëtirën siriane. Dhe atje ai hodhi themelet për një lloj të ri të asketizmit - shtyllës. Kjo arritje e rëndë u arrit më pas nga pak njerëz. Murgjit që e zgjodhën u tërhoqën për lutje të vazhdueshme në një shtyllë - një platformë e hapur e ngritur, një gur i lartë ose një kullë shumë e ngushtë e ndërtuar posaçërisht, ku mund të qëndronte ose të ulej në një pozicion të pakëndshëm, pothuajse gjithmonë zgjuar, pa mbrojtje nga nxehtësia përvëluese. gjatë ditës dhe të ftohtit gjatë natës. Murgu Simeon ishte i pari që u vendos në një shtyllë të tillë. Për shumë vite, duke qëndruar drejt, si një qiri i ndezur, ose në gjunjë, ai pothuajse vazhdimisht lutej dhe meditonte për Zotin. Ai hante rrallë dhe shumë pak grurin e njomur, të cilin e sillnin banorët e fshatrave përreth. Ai kaloi 37 vjet kështu.

Arritja e jashtëzakonshme e murgut u bë e njohur jashtë Sirisë. Mijëra njerëz u mblodhën për të parë shenjtorin dhe për të dëgjuar predikimin e tij. Midis tyre ishin banorë të Arabisë, Persisë, Armenisë, Gjeorgjisë, Italisë, Spanjës dhe madje edhe të Britanisë së largët. Dhe jo vetëm të krishterët. Siç dëshmon jeta, shumë paganë erdhën nga larg posaçërisht për të parë murgun e mahnitshëm. Njerëzit u mahnitën nga forca e jashtëzakonshme e shpirtit të plakut, kërkuan lutjet e tij dhe ai iu drejtua atyre me udhëzime. Shumë, pasi dëgjuan predikimin e tij, u pagëzuan. Murgut Simeon iu dha dhurata e mprehtësisë; mund të shëronte sëmundjet mendore dhe fizike me fuqinë e lutjes. Iu drejtuan atij për këshilla si i zakonshëm ashtu edhe fisnik. Udhëzimet e murgut u ndoqën nga perandori Marcian dhe paraardhësi i tij, perandori Theodosius i Riu.

Veprimtaria asketike e babait të shenjtë i frymëzoi murgjit. Ndjekësit e tij ishin gjithashtu në Rusi. Shembulli më i famshëm u dha nga Shën Serafimi i Sarovit në fillim të shekullit të 19-të. Duke imituar plakun Simeon, ai iu lut Zotit për 1000 ditë e netë, duke qëndruar në një gur.

Gjatë mandatit të tij, Murgu Simeon Stiliti udhëhoqi disa mijëra paganë te Krishti. Ai jetoi për më shumë se njëqind vjet dhe vdiq në 459.

Shënime mbi tekstin.

Sa i përket shtyllës. Përshkrimet se cilat ishin kushtet për këtë sukses ndryshojnë. Për më tepër, struktura të tilla, me sa kuptoj unë, nuk kanë mbijetuar deri më sot. Në një nga jetët e shenjtorit shkruhet: "Duke ndërtuar një shtyllë disa metra të lartë, ai u vendos mbi të dhe në këtë mënyrë e privoi veten nga mundësia për të shtrirë dhe pushuar". Nëse nuk e keni problem, unë do ta lë përsëri opsionin "qëndroni ose uluni".

Edhe pse, edhe nëse do të ishte e mundur të shtrihesh disi atje, dhe një mënyrë e tillë jetese për disa dhjetëra! vite për një person modern është përtej të kuptuarit.

Shën Simeoni lindi brenda kufijve të Antiokisë siriane në mesin e shekullit IV nga prindër të varfër. Në rininë e tij ai kulloste delet e të atit. Një ditë, duke ardhur në tempull, dëgjoi këngën e Lumturive (Mt. 5:3-12) dhe në të lindi një etje për një jetë të drejtë. Simeoni filloi t'i lutej me zjarr Perëndisë dhe t'i kërkonte atij t'i tregonte se si të arrinte drejtësinë e vërtetë. Së shpejti ai pa në ëndërr se po gërmonte tokën si për themelin e një ndërtese. Zëri i tha: "Gërmo më thellë." Simeoni filloi të gërmonte më fort. Duke e konsideruar se vrima që kishte hapur ishte mjaft e thellë, ai ndaloi, por i njëjti zë e urdhëroi të gërmonte edhe më thellë. E njëjta komandë u përsërit disa herë. Atëherë Simeoni filloi të gërmonte pa pushim derisa një zë misterioz e ndaloi me fjalët: “Mjaft! Dhe tani nëse doni të ndërtoni, ndërtoni duke punuar me zell, sepse pa punë nuk do të arrini sukses në asgjë.”

Duke vendosur të bëhej murg, Shën Simeoni u largua nga shtëpia e tij prindërore dhe pranoi monastizmin në një manastir fqinj. Këtu ai kaloi disa kohë në veprat monastike të lutjes, agjërimit dhe bindjes, dhe më pas për vepra edhe më të mëdha u tërhoq në shkretëtirën siriane. Këtu Shën Simeoni hodhi themelet për një lloj të ri asketizmi: "shtyllat". Pasi ndërtoi një shtyllë disa metra të lartë, ai u vendos mbi të dhe në këtë mënyrë e privoi veten nga mundësia për t'u shtrirë dhe pushuar. Duke qëndruar ditë e natë, si një qiri në një pozicion të drejtë, ai lutej dhe meditonte mbi Zotin pothuajse vazhdimisht. Përveç abstenimit më të rreptë nga ushqimi, ai vullnetarisht duroi shumë vështirësi: shi, vapë dhe të ftohtë. Ai hëngri grurë dhe ujë të njomur, që i sillnin njerëzit e mirë.

Arritja e tij e jashtëzakonshme u bë e njohur në shumë vende dhe shumë vizitorë nga Arabia, Persia, Armenia, Gjeorgjia, Italia, Spanja dhe Britania filluan të dynden tek ai. Duke parë forcën e tij të jashtëzakonshme të shpirtit dhe duke dëgjuar udhëzimet e tij të frymëzuara, shumë paganë u bindën për të vërtetën e besimit të krishterë dhe u pagëzuan.

Shën Simeonit iu dha dhurata e shërimit të sëmundjeve mendore dhe fizike dhe parashikoi të ardhmen. Perandori Theodosius II i Riu (408-450) e respektonte shumë Murgun Simeon dhe shpesh ndoqi këshillat e tij. Kur perandori vdiq, e veja e tij Mbretëresha Eudokia u josh në herezinë monofizite. Monofizitët nuk njohën dy natyra në Krishtin - Hyjnore dhe njerëzore, por vetëm një Hyjnore. Murgu Simeon e solli mbretëreshën të arsyetojë dhe ajo u bë përsëri një e krishterë ortodokse. Perandori i ri Marciani (450-457), i veshur si i zakonshëm, e vizitoi fshehurazi murgun dhe u këshillua me të. Me këshillën e murgut Simeon, Marciani thirri Koncilin IV Ekumenik në Kalcedon në 451, i cili dënoi mësimet e rreme të monofizitëve.

Shën Simeoni jetoi për më shumë se njëqind vjet dhe vdiq gjatë lutjes në vitin 459. Reliket e tij prehen në Antioki. Kisha Ortodokse, në shërbimin e saj kushtuar Shën Simeonit, e quan atë "një njeri qiellor, një engjëll tokësor dhe një llambë të universit".

Lutja drejtuar Shën Simeon Stilitit

O krye i shenjtë, baba i nderuar, i bekuari abati Simeon! Mos harroni të varfërit tuaj deri në fund, por na kujtoni gjithmonë në lutjet e shenjta dhe të mbarë drejtuar Zotit: kujtoni kopenë tuaj, të cilën ju vetë e kullotni dhe mos harroni të vizitoni fëmijët tuaj, lutuni për ne, o baba i shenjtë, për fëmijët tuaj shpirtërorë. , sepse ke guximin ndaj Mbretit Qiellor: mos hesht Zotin për ne dhe mos na përbuz neve që të nderojmë me besim dhe dashuri: na kujto të padenjë në Fronin e të Plotfuqishmit dhe mos u ndal. duke iu lutur për ne Krishtit Perëndi, sepse hiri ju është dhënë të luteni për ne. Ne nuk e imagjinojmë se je i vdekur: edhe pse je larguar prej nesh në trup, ti mbetesh i gjallë edhe pas vdekjes, mos u largo prej nesh në shpirt, duke na mbajtur nga shigjetat e armikut dhe nga të gjitha hijeshitë e demonëve. dhe leqet e djallit, bariut tonë të mirë. Edhe nëse reliket tuaja janë gjithmonë të dukshme para syve tanë, por shpirti juaj i shenjtë me ushtritë engjëllore, me fytyrat pa trup, me fuqitë qiellore, duke qëndruar në fronin e të Plotfuqishmit, gëzohet denjësisht, duke e ditur se jeni vërtet i gjallë edhe pas vdekjes. , ju biem dhe ju lutemi: lutuni për ne Zotit të Madhërishëm, në dobi të shpirtit tonë dhe na kërkoni kohë për pendim, që të kalojmë nga toka në qiell pa u frenuar, nga sprovat e hidhura, nga demonët e princave të ajrit dhe nga mundimi i përjetshëm, qofshim trashëgimtarë të Mbretërisë Qiellore me të gjithë të drejtët, që nga përjetësia e kanë kënaqur Zotin tonë Jezu Krisht: Atij i përket gjithë lavdia, nderi dhe adhuroni, me Atin e Tij Fillestar, dhe me Shpirtin e Tij Më të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Tropari tek Shën Simeon Stiliti

Troparion, toni 1

Ti je një shtyllë durimi, xheloz për të parën, i nderuar: Jobit me pasion, Jozefit në tundim dhe jetës pa trup, që është në trup, Simeon, ati ynë, lutju Krishtit Perëndi, që shpirtrat tanë të jenë i ruajtur.

I nderuari Simeon Stiliti

St. Simeon Stiliti, Simeon Divnogorets, Alypius Stylite. Theofani Greku, afresku i Kishës së Shndërrimit të Zotit në rrugën Ilyin në Novgorod, 1378.
Murgu Simeon Stiliti (v. 459) konsiderohet si themeluesi i Stilitëve, si një formë e veçantë e bëmave monastike që e kanë origjinën në Siri. Jeta e shenjtorit, shkruar nga dishepulli i tij Anthony, fillon me fjalët: "Një sakrament i ri dhe i mrekullueshëm ka ndodhur në kohët tona". Dhe më pas lexojmë: “Etërit e shenjtë që jetonin në shkretëtirë dëgjuan për një jetë të tillë të Simeonit dhe u mahnitën me bëmat e tij të jashtëzakonshme, sepse askush nuk kishte shpikur një jetë të tillë për veten e tij për të qëndruar në një shtyllë. Duke dashur ta sprovonin, e dërguan të thoshte: “Pse nuk ndjek rrugën e baballarëve tanë, por ke shpikur një tjetër - një të re? Zbrisni nga shtylla dhe ndiqni jetën e hermitëve të lashtë.” Shumë e konsideruan këtë një trill dhe parashikuan që Simeoni nuk do ta duronte një jetë të tillë për një kohë të gjatë. Megjithatë, asketi kaloi 37 vjet në shtyllë në agjërim dhe lutje.
Rev. Simeoni u bë i famshëm për bëma të tjera: ishte një predikues i zjarrtë, turmat mblidheshin në këmbët e shtyllës së tij, të gjithë donin të dëgjonin fjalën e tij profetike, ai kishte dhuntinë e shërimit të sëmundjeve mendore dhe fizike, ai parashikonte të ardhmen.
I bekuari Teodoreti i Kirit, një bashkëkohës dhe dëshmitar i bëmave të shenjtorit, shkroi: "Simoni i famshëm - kjo mrekulli e madhe e universit - është i njohur për të gjithë nënshtetasit e Perandorisë Romake: persët, medët dhe etiopianët mësuan për të. ; përhapja e thashethemeve për punën dhe urtësinë e tij arriti edhe te nomadët skita. Por unë, edhe duke pasur si dëshmitarë, siç thonë ata, të gjithë njerëzit e universit që do të konfirmojnë fjalën time për bëmat e shenjtorit, kam frikë, megjithatë, se historia ime mund të duket e pabesueshme dhe e huaj për të vërtetën për pasardhësit e mi. . Sepse ajo që i ndodhi Simeonit e tejkalon natyrën njerëzore.”
Në Kalad Siman, ku St. Simeonit, u ndërtua një tempull, i cili u bë vend pelegrinazhi masiv. Imazhet e tij filluan të përhapen tashmë nga fundi i 5-të - fillimi i shekullit të 6-të, domethënë pas vdekjes së shenjtorit. Ato mund të gjenden në pikturat e kishave dhe në ikona në të gjithë botën ortodokse. Por, ndoshta, imazhin më të gjallë dhe më të thellë e gjejmë te Theofan Greku, një mjeshtër bizantin që erdhi në Rusi në fund të shekullit të 14-të. Pikturat e tij ruhen në Kishën e Shndërrimit në rrugën Ilyin në Novgorod.
Përveç vëllimit kryesor, Theofani e pikturoi këtë tempull një hapësirë ​​të vogël në kor, të ashtuquajturat. Dhoma e Trinitetit, e destinuar për lutje individuale. Në murin lindor të dhomës ai përshkroi Trininë e Shenjtë (“Mikpritja e Abrahamit”), dhe përgjatë mureve, në tre anët, shtyllat dhe eremitët, mes të cilëve shohim St. Simeon Stiliti. Theofani prezantoi këtu një numër asketësh të mëdhenj që qëndrojnë përpara Trinisë së Shenjtë në lutje.
Piktura e tempullit të Novgorodit është shumë e pazakontë; është bërë vetëm me dy ngjyra: okër dhe të bardhë. Me këtë, mjeshtri duket se e redukton të gjithë diversitetin e botës në dikotominë e baltës (okër, bojë e bërë nga balta) si ngjyra e tokës dhe e bardhë, që simbolizon dritën. Është gjithashtu kundërshtimi i mishit dhe shpirtit, i krijuar dhe i pakrijuar, njerëzor dhe hyjnor.
Në imazhet e asketëve, para së gjithash, tregohet puna intensive e Shpirtit, duke u fokusuar në gjënë më të rëndësishme: marrjen e hirit, largimin nga bota, hyrjen në hapësirën e pranisë Hyjnore. Shenjtorët janë pikturuar me temperament, pothuajse skicë, me guxim dhe dinamikë të prekshme të pazakontë për mesjetën: duket se aktiviteti i ngjyrës së bardhë rritet nga imazhi në imazh.
Simeon Stiliti është paraqitur në një shtyllë të lartë guri, e cila ka në krye një formë të rrumbullakët në formë kupe. Shoqërimi me kupën që lind nuk është i rastësishëm: asketi, pasi është ngjitur në shtyllë, i dorëzohet plotësisht Zotit. Veshjet e ndritshme të dritës, që bien si goditje zbardhuese energjike në rroba, flokë, fytyrë, duar, tregojnë se shenjtori po hyn në një dritë të pathyeshme.
Ai është tërësisht brenda rrjedhës së energjive hyjnore që zbresin mbi të nga lart. Theksimet e bardha në rrobat e tij i ngjajnë rrufesë së mprehtë, që depërton si shigjeta në mish të dehur. Duart e Simeonit janë vënë përpara, në majat e gishtërinjve shohim goditje energjike të së bardhës - sikur ai po prek dritën, duke e ndjerë atë fizikisht. Nuk ka bebëza në sytë e hapur, motorët zbardhues përshkruhen në prizat e syrit: shenjtori sheh dritën, ai është i mbushur me këtë dritë, ai jeton me të.
Pranë Simeon Stilitit, Teofani Greku përshkroi asketikë të tjerë të mëdhenj: Simeon Divnomalin, Alypius Stilitin, Gjon Klimaku, Macarius i Egjiptit dhe shenjtorë të tjerë që punuan në lutje dhe asketizëm në kohë të ndryshme dhe në vende të ndryshme. Të mbledhura së bashku, sipas Theofanit, ato duhet të zbulojnë bukurinë e veprës monastike, lartësinë e punës shpirtërore, të tregojnë vizualisht hyjnizimin, domethënë, një plotësi e tillë e jetës në Zot, kur shenjtori bëhet një enë e hirit hyjnor, transformohet nga Fryma e Shenjtë, e bashkuar me Perëndinë.
Vetë Teofani Greku, megjithëse nuk ishte murg, e kuptoi mirë thelbin e veprës së Simeonit dhe asketëve të tjerë. Ai i përkiste hesikastëve (nga greqishtja "hesychia" - heshtja, vetmia), një ndjekës i lëvizjes shpirtërore që u formua në manastiret ortodokse të Athos dhe Sinai, dhe në shekullin e 14-të gjithashtu pushtoi laikët. Parimet e hesikazmës ishin teologjikisht kuptimplote dhe të formuluara nga St. Gregory Palamas, i cili mësoi se përmes energjive hyjnore Zoti, bota dhe njeriu janë të ndërlidhura, dhe për këtë arsye njeriu ka mundësinë të përfshihet drejtpërdrejt në jetën hyjnore, të bëhet "Zot me hir".

Jetët e Shën Simeon Stilitit dhe nënës së tij Martës nga Kapadokia

Shën Si-me-ai lindi në pre-de-les të An-tio-chia të Sirisë në mesin e shekullit të IV-të nga lindje të dobëta. Në rininë e tij, ai kulloste delet e të atit. Një ditë, kur erdhi në tempull, dëgjoi këngën e Lumturive () dhe në jetën e tij lindi një etje për drejtësi. S-me-ai filloi t'i lutej me zell Perëndisë dhe t'i kërkonte atij t'i tregonte se si të arrinte drejtësinë e vërtetë. Së shpejti ai ëndërroi se po gërmonte tokën si për një themel për një ndërtesë. Një zë i tha: "Pi më thellë." S-me-ai filloi të gërmonte më me zell. Duke konsideruar se vrima e hapur ishte njëqind e thellë, ai ndaloi, por i njëjti zë i tha të gërmonte edhe më thellë. E njëjta sjellje u përsërit disa herë. Pastaj S-me-ai filloi të gërmonte pa u ndalur, derisa ai zëri misterioz e ndaloi me fjalët: “Para - i lirë! Dhe tani, nëse doni të ndërtoni, ndërtoni, punoni me zell, sepse pa punë nuk do të arrini sukses në asgjë.” Pasi vendosi të bëhej murg, Shën Si-me-ai u largua nga shtëpia e prindërve të tij dhe pranoi një të huaj në banesën fqinje. Këtu ai kaloi ca kohë në lëvizjet mo-na-she të lutjes, lutjes dhe bindjes, dhe më pas për më shumë Për shkak të lëvizjeve të tij të mëdha, ai u tërhoq në shkretëtirën siriane. Këtu Saint Si-me-he-jetoi në-cha-lo-in-the-move-no-thing: "shtylla-e-as-gjë". Pasi ndërtoi një shtyllë disa metra të lartë, ai u ul mbi të dhe në këtë mënyrë ia hoqi vetes mundësinë për t'u shtrirë dhe për t'u larguar. Duke qëndruar ditë e natë, si një qiri në një pozicion të drejtë, ai pothuajse vazhdimisht lutej dhe mendonte për Zotin. Përveç ruajtjes së rreptë të ushqimit, ai është i gatshëm të durojë shumë vështirësi: shi, vapë dhe unë gumëzhit. Ai piu grurin dhe ujin që i sollën njerëzit e mirë.

Arritja e tij e jashtëzakonshme doli në dritë në shumë vende dhe shumë njerëz u dyndën drejt tij nga Arabia, Persia, Armenia, Gjeorgjia, Italia, Spanja dhe Britania. Duke parë fuqinë e tij të pazakonshme të shpirtit dhe duke dëgjuar frymën e tij të thithur, shumë gjuhë janë të bindura - ishin në të vërtetën e besimit të krishterë dhe u pagëzuan.

Shën Si-me-ai ishte në gjendje të shëronte sëmundjet mendore dhe fizike dhe të parashikonte të ardhmen. Perandori Fe-o-do-siy II i Riu (408-450) kishte respekt të madh për Prezencën Si-Meon dhe shpesh pas -val tij me-ve-atje. Kur im-per-ra-tor vdiq, e veja e tij Car-ri-tsa Ev-do-kiya u kthye në herezi mo-no-fi-zit-skaya. Mo-no-fi-zi-a nuk keni njohur dy natyra në Krishtin - hyjnore dhe njerëzore, por vetëm një Bo - të njëjtën. Më i nderuari Si-me-he u bë menjëherë i sjellshëm me Tsa-ri-tsu, dhe ajo u bë përsëri një e krishterë e lavdishme. Im-per-ra-tor Mar-ki-an (450-457) i ri me rroba just-a-sto-ly-di-na tai-but-sat pre-po-dob-but -shko dhe bashkë- ve-to-val-xia me të. Sipas këshillës së Pre-po-do-no-go Si-meo-na, Mar-ki-an mblodhi Koncilin IV Ekumenik në Chal-ki-don në vitin 451, për -atë që dënoi mono-fi- mësimi i rremë i zit.

Shën Si-me-ai jetoi për më shumë se njëqind vjet dhe vdiq gjatë lutjes në vitin 459. Fuqitë e tij janë në An-tio-khia. Kisha e lavdishme e drejtë në shërbimin hyjnor, e shenjtë për Shën Simonin, e quan atë "qiellor" një njeri, një engjëll tokësor dhe një ndriçues të universit".

Shihni gjithashtu: "" në tekstin e St. Di-mit-ria e Ro-stov.

lutjet

Tropari tek Shën Simeon Stiliti

Ti ishe një shtyllë durimi,/ një paraardhës xheloz, si:/ Jobi në pasion, Jozefi në tundime,/ dhe ata pa mish, që janë në trup,/ Simeon Ati ynë,// lutuni Krishtit Perëndi, për shpirtrat tuaj. për të shpëtuar.Shim.

Përkthimi: Ti ishe një shtyllë durimi, duke imituar: Jobi - në durimin e vuajtjeve, Jozefi - në durimin dhe (xhelozi) për jetën e pa trup (engjëjve), duke qenë në mish, Simeon ati ynë, lutju Krishtit Perëndi për shpëtimin. të shpirtrave tanë.

Kontakion te Shën Simeon Stiliti

Kërko më të lartën, bashkohu me më të lartën/ dhe bëj një shtyllë zjarri në një karrocë:/ nga ai bashkëbisedues ti ishe një Engjëll, o i nderuar,/ me ta në Krishtin Zot// duke u lutur pandërprerë për të gjithë ne.

Përkthimi: Duke dëshiruar më të lartën dhe duke u bashkuar me qielloren, bëtë një shtyllë mbi të cilën, si një karrocë e zjarrtë (që të çon në qiell), prandaj u bëtë bashkëbisedues me engjëjt, i nderuar, me ta lutuni Krishtit Zot pandërprerë për të gjithë ne.

Lutja drejtuar Shën Simeon Stilitit

O shenjtor i madh dhe i shenjtë i Zotit Simeon! Pasi bëtë një luftë të mirë në tokë, ju morët në qiell kurorën e drejtësisë, të cilën Zoti e ka përgatitur për të gjithë ata që e duan Atë. Për më tepër, duke parë imazhin tuaj të shenjtë, ne gëzohemi për fundin e lavdishëm të jetës suaj dhe nderojmë kujtimin tuaj të shenjtë. Por ju, duke qëndruar para Fronit të Zotit, pranoni lutjet tona dhe ia sillni Zotit të Gjithëmëshirshëm, që të na falë çdo mëkat dhe të na ndihmojë të qëndrojmë kundër dredhive të djallit, në mënyrë që të çlirohemi nga pikëllimet, sëmundjet. , telashet dhe fatkeqësitë dhe të gjitha llojet e të këqijave, le të jetojmë të devotshëm dhe të drejtë në të tashmen dhe me ndërmjetësimin tuaj do të jemi të denjë, edhe pse të padenjë, të shohim të mirën në tokën e të gjallëve, duke lavdëruar Atë në shenjtorët e Tij. , duke përlëvduar Perëndinë, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, ne përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja e dytë drejtuar Shën Simeon Stilitit

O kokë e shenjtë, baba i shenjtë, i bekuari Abvo Simeon! Mos harroni të varfërit tuaj deri në fund, por gjithmonë na kujtoni në lutjet e shenjta dhe të favorshme drejtuar Zotit: kujtoni kopenë tuaj, edhe nëse vetë keni rënë, dhe mos harroni të vizitoni fëmijët tuaj, lutuni për ne, Atë i shenjtë, për shpirtin tuaj bij, sepse keni guxim ndaj Mbretit Qiellor: mos heshtni para Zotit për ne dhe mos përbuzni ne që ju nderojmë me besim dhe dashuri: na kujtoni të padenjë në Fronin e të Plotfuqishmit dhe mos pushoni së luturi. për ne Krishtit Perëndi, sepse mirësia ju është dhënë, le të lutet për ne. Ne nuk mendojmë se je i vdekur: edhe pse je larguar prej nesh me trup, ti mbetesh i gjallë edhe pas vdekjes, mos u largo prej nesh në shpirt, duke na mbajtur nga shigjetat e armikut dhe nga të gjitha kënaqësitë e demonëve dhe dredhitë e djallit, shoku ynë i mirë. Edhe pse reliket e kancerit tënd janë gjithmonë të dukshme para syve tanë, por shpirti yt i shenjtë me ushtritë engjëllore, me fytyrat pa trup, me fuqitë qiellore, qëndron në Fronin e të Plotfuqishmit, i denjë për t'u gëzuar duke e ditur se je vërtet i gjallë. edhe pas vdekjes ju përulemi dhe ju lutemi: lutuni për ne Zotin e madhërishëm, për të mirën e shpirtit tonë dhe na kërkoni kohë për pendim, që të kalojmë pa kufizim nga toka në qiell, nga sprova të hidhura, demonët e princave të ajrit dhe nga mjerimi i përjetshëm Qofshim të çliruar dhe qofshim trashëgimtarë të Mbretërisë Qiellore me të gjithë të drejtët, që nga përjetësia e kanë kënaqur Zotin tonë Jezu Krisht: Atij i përket gjithë lavdia, nderim dhe adhurim, me Atin e Tij që është pa fillim, dhe me Shpirtin e Tij Më të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen.

Kanunet dhe Akathistët

Kanuni për Shën Simeon Stilitin

Kënga 1

Irmos: Le t'i këndojmë Zotit të gjithë njerëzit, / që e zhytën Faraonin në detin e Zi, / duke kënduar një këngë fitoreje, / sikur të ishin lavdëruar.

Më jep, me organin e gjuhës së kalbur, / O Simeon zotmbajtës, / një këngë për ty që thuron, / me lutjet e tua, njohjen e dritës së Zotit.

Persianët, Etiopianët, Indianët, Skithët dhe Arabët kanë njohur urtësinë tuaj, / dhe kanë lavdëruar Krishtin, të cilin ju e përlëvdoni.

I mbushur me hir shpirtëror, / nga kampet e barinjve si Jakobi, Davidi dhe Moisiu, / iu shfaq kopeve koka e fjalëve, e bekuar.

Theotokos: Hyjlindja më e pastër, Gëzohu, i ndershëm, / që përmbante Zotin e pakonceptueshëm në barkun tënd, / kërko çlirimin nga ata që të këndojnë.

Kënga 3

Irmos: Frika jote, o Zot, mbjell në zemrat e robit Tënd, / dhe bëhu një vërtetim për ne, / që të thërrasim me të vërtetë.

Shpejt i shpëtuat fatkeqësisë dimërore të shpirtrave, / u turrën në një manastir më të shëndoshë, Simeon, / nga kjo morët jetë pa moshë.

U përkule i gëzuar, / veshi yt i nënshtruar, o Zot i bekuar i Lumturisë, / dhe gjete jetë të bekuar.

Fjalët i pranojmë si fara, / frerët e zemrës sate dhe lotët e ujit, / klasa e virtyteve që keni korrur nga Krishti është shumëzuar.

Theotokos: E pashprehur, e ngjizur, nusja e Zotit, / Shpëtimtari dhe Zoti, që na çliron nga mizorët, / duke të thirrur në të vërtetën.

Sedalen i Reverendit, toni 8:

Duke lënë gjithçka tokësore, / dhe në botën e këtij trupi, / ishe një engjëll qiellor në shpirt, / gjete pasionet duke vrarë mishin, / iu shfaqe Trinisë, e bekuar. / Për më tepër, duke i shëruar ata që janë të sëmurë nga pasionet, / dhe me një fjalë i largon shpirtrat me hir, / I bekuari Simeon, / lutju Krishtit Zot që t'u fal mëkatet / atyre që nderojnë me dashuri kujtimin tënd të shenjtë.

Lavdi edhe tani: Na udhëzo në rrugën e pendimit, / ata që gjithmonë devijojnë drejt së keqes pa rrugë, / dhe të Lumturuarin që zemëron Zotin, të Paartit, të Bekuarit Mari, / strehë për njerëzit e dëshpëruar, vendbanim i Zotit.

Kënga 4

Dëgjova, o Zot, dëgjimin tënd dhe u frikësova, / kuptova veprat e tua, / dhe lavdërova fuqinë tënde, o Zot.

Jo mbi dhelprën arktike, më e bekuara, / por në punët e tua më të thella, duke hedhur themelet e abstinencës, / ke krijuar një shtyllë të palëkundur virtytesh.

Pasi vendose mizorisht trupin tënd në banesën tënde, / e gozhdove shpirtin me frikë, / dhe gjete banesën e trashëgimisë hyjnore, o i nderuar.

Pasionet më të thella të trupit i ke zbutur, o i pasur, / i shtrirë në qelbin e krimbave, Atë, / ke gjetur aromë.

Përmes pasionit, më lirisht, u bëre si i vdekuri Jetëdhënës, / si varr, një hendek i errët, / e tradhtove veten të gjallë.

Hyjlindja: Zot, të cilin Ti e lindi, Mari më e pastër, / lutu gjithmonë shërbëtorit Tënd / që të falë mëkatet.

Kënga 5

Irmos: Na ndriço me urdhërimet e tua, o Zot, / dhe me krahun tënd të lartë, / Na jep paqen tënde, o dashnor i njerëzimit.

Novago Daniil Simeon, / Krishti të tregoi, / nga gropa e brutalitetit u ktheve i padëmtuar.

Pasi i keni ofruar gjithçka Zotit për veten tuaj, / ju jeni ekspozuar ndaj përtacisë, ndyrësisë dhe nxehtësisë me një hidhërim të neveritshëm.

Moisiu dhe Elia i ri u shfaqën, / duke ngrënë ushqim së bashku gjatë gjithë dyzet e dekadës, / gjatë gjithë jetës suaj, i nderuar.

Si kraharori, Simeoni, monisti Tashmë jemi taksuar, / qiellorja dukej / Krahë hyjnore.

Hyjlindja: Lutju gjithmonë Birit tënd dhe Perëndisë tonë, / Maria e Pastër e paaftë, / që të na dhurojë mëshirën e madhe besnike.

Kënga 6

Irmos: Më jep një rrobë drite, / vishu në dritë si një rrobë, / O Krishti i mëshirshëm, Perëndia ynë.

Shenjat dhe mrekullitë e Krishtit, vetëbërësit të shfaqjes, / Lumturia hyjnore, veprim, banesë e këndshme.

E ke ngritur trupin, Simeon, / si në një shtyllë në kryq. / Për këtë je lavdëruar, / në pemë për hir të Krishtit të Ngjitur.

Do të gjesh një kortezh më të lartë, o Simeon i mrekullueshëm, / do të të çojë besnikërisht në lartësitë e qiejve duke kënduar.

Theotokos: Në malin që pa Danieli, / nga guri i paprerë i besimit Krishti u pre, / ne ju njohim.

Kontakioni i Shën Simeonit, zëri 2:

Kërko ata lart, bashkohu me ata poshtë, / dhe bëj një kolonë zjarri në një karrocë: / me të cilët ishe si një engjëll, / duke iu lutur me ta Krishtit Perëndi / pandërprerë për të gjithë ne.

Ikos:

Jeta e papërlyer e Simeonit, / çfarë gjuhe mund të përdorë njeriu kur rrëfen për lavdërim? / Unë do të këndoj, në urtësinë e Zotit, / për vuajtjet dhe bëmat e këtij gjiganti, edhe në tokë, / si një llambë iu shfaq mbarë njerëzimit, / me shumë durim, që shkëlqen në fytyrën e një engjëlli sha: / me ta këndojmë vazhdimisht. Krishtit, / me abstinencë kemi fituar pastërtinë, / duke u lutur pandërprerë për të gjithë ne.

Kënga 7

Irmos: Të rinjtë e devotshmërisë në Babiloni, / nuk adhuruan shëmbëlltyrën e artë, / por në mes të një furre zjarri, ujiten, / kënduan një këngë duke thënë: i lartësuar nga etërit dhe ne, o Zot, i bekuar je.

E zgjidhe thatësinë e të hutuarit, / dhe i hape portat e shiut, / dhe ngre dheun e tundur me lutje, / dhe i mësove njerëzit të thërrasin: / I bekuar qoftë Zoti babai në tonat.

Si ndriçuesi më i madh i kishës, / dhe dielli shumëndritshëm, Simeon, ndriçove gjithandej duke lëshuar rreze / dhe i mësove njerëzit të thërrasin: / Lum Zoti i etërve tanë.

Ujërat rrodhën nga kudo, shenjtori i Krishtit, / humnera e njerëzve, në gardhin e grumbullimit tënd të abstinencës, / prej teje dënohet thirrja: / lum Zoti i etërve tanë.

Përqafimi i plakut është i lashtë, por me pllakat e zemrës sate, o Zot, me fuqi të padukshme Krishti u preh në paqe, Simeon. / Për më tepër ti thirre: i bekuar është Perëndia i etërve tanë.

Theotokos: Është e përshtatshme për Atë që u mishërua pa farë të vijë prej Teje, o Virgjëreshë e Pastër: Sepse Ti u shfaqe në pastërti më të madhe se të gjithë. / Atij i thërrasim me këngë: / I bekuar qoftë Zoti i etërve tanë.

Kënga 8

Irmos: I lavdëruar në malin e shenjtorëve, / dhe në kaçubë me zjarrin e Virgjëreshës së përhershme Moisi, u zbulua misteri, / Këndojini Zotit, / dhe lartësohuni në të gjitha shekujt.

Duke u ndarë nga çdo pasion, / dhe duke kursyer dobësinë e materies, / si u shfaqe i gjallë pas vdekjes, / Këndoji Zotit dhe lartësoje Atë me një britmë në shekuj.

E ke lidhur të riun dhe je i qetë,/dhe urdhërove shtratin e Filarkut mbi kornizë të mbajë një thirrje shumë të shenjtë: / Këndoji Zotit dhe lartësoje Atë në të gjitha moshat.

Le të bekojmë Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, Zotin.

Duke kuptuar pasionin e Jobit, / e ktheu kalbësinë e mishit tënd në rruaza me vlerë të madhe, ti, shërbëtori i Krishtit, Simeon, / të përlëvdoj përjetë.

Dhe tani, Hyjlindja: Nga engjëlli morëm gëzimin, / dhe që lindi Zotin e lavdisë, / dhe dritën e botës që shkëlqeu, / Ne të gjithë të këndojmë për Ty Virgjëreshës Nënës së Zotit, për të gjitha shekujt.

Kënga 9

Irmos: Manifestohet në mal te ligjvënësi në drita e shkurre, / Lindja e Virgjëreshës së përhershme, / në shpëtimin tonë besnik, / e madhërojmë me këngë të heshtura.

Duke mbretëruar mbi pasionet me durim, / Krishti të pranoi, Simeon Zotbartës, / të përbashkëtit të Tij në mbretëri: / kështu të nderojmë me këngë.

O Simeon që mbart Perëndinë, ke marrë më shumë hir shërues, / nga thesaret e pa vjedhura nga Fryma, / ia ke dhënë kujtimin tënd triumfuesit.

Duke u ngjitur, o i nderuar, nga rryma qiellore në ajrin e virtytshëm, / i ngjeshur me vuajtje, duke fluturuar në tabernakullet qiellore, / lutu që shpirtrat tanë të shpëtohen.

Hyjlindja: Një kaçubë që digjet në zjarr dhe e pa djegur, u shfaqe, o Zonjë, / duke ngjizur pa farë Zotin dhe Shpëtimtarin e botës, / Atë ne e madhërojmë pandërprerë.

Akathist ndaj Shën Simeon Stilitit

Kondak 1

Të zgjedhurit që në foshnjëri, llambës së botës dhe shëruesit të sëmundjeve mendore dhe fizike, që i rrjedh me përulësi babait tonë të nderuar Simeon, sikur të jetë në gjendje të na çlirojë nga pasionet dhe të gjitha problemet, nga thellësia e shpirtit që ne ofrojmë. lavdërim dhe lutje, duke thirrur me zell: Gëzohu, Simeon, shtyllëmbajtës i mrekullueshëm dhe mrekullibërës i madh.

Ikos 1

Një engjëll mbrojtës ju dha nga Zoti, kur fryti i lutjes së zjarrtë ju dha nga prindi juaj. Duke të ruajtur dhe aq më tepër duke të mësuar me urtësi shpirtërore, kur ishe veshur me rroba bore në pagëzimin tënd. Ne, duke e ditur se je një i zgjedhur i mrekullueshëm i Zotit, guxojmë të të sjellim këtë lavdërim, ashtu siç duhet: Gëzohu, fryti i lutjes së prindërve të tu është dhënë nga Zoti. Gëzohuni, juve ju janë dhënë dhuratat e Frymës së Shenjtë në pagëzimin e shenjtë. Gëzohu, enë e zgjedhur e hirit të Perëndisë. Gëzohu, dashuria e Zotit e shfaqur nga njeriu. Gëzohu, i pamësuar nga mençuria tokësore. Gëzohu, shumë i pasuruar me parajsë. Gëzohu, i hyjnizuar në mënyrë misterioze nga Trupi dhe Gjaku i Krishtit. Gëzohuni, i kapur në lutje. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kontakioni 2

Zoti, duke parë përulësinë dhe thjeshtësinë e zemrës sate, të zgjodhi ty si armë të Tij, që të ngatërrosh urtësinë dinake të dijetarëve të kësaj epoke dhe nga delet e atit tënd të të bëjë bari i deleve verbale të kopenë e Krishtit, që t'i këndoni Krijuesit: Aleluja.

Ikos 2

Duke pasur mendjen të uritur dhe të etur për të vërtetën e Krishtit, nuk hezitove të pyesësh plakun e ndershëm për fjalët e Ungjillit të Shenjtë. Dhe, pasi mësove nga fjalët e tij të mësuara nga Zoti, në të njëjtën orë dëshironte me vendosmëri të lije shtëpinë e babait tënd dhe të gjitha gjërat e kuqe të kësaj bote dhe të pish përgjatë shtegut të ngushtë që të çon në barkun e përjetshëm. Për këtë arsye ne ju thërrasim: Gëzohuni, ju që keni dashur të qëndroni në tempull që në rininë tuaj. Gëzohu ti që ke lënë shtëpinë e atit tënd. Gëzohuni, duke mbuluar ata që vrapojnë nëpër botë. Gëzohu, shëmbëlltyrë e pëlqyer nga Zoti. Gëzohuni, pasi keni pranuar zgjedhën e mirë të Krishtit me dashuri. Gëzohu, ti që e ke prerë mishin si me shpatë. Gëzohu, udhëzoji ata që kanë humbur. Gëzohuni, pohoni mirësinë e atyre që jetojnë. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kondak 3

Një zbulesë e Zotit ju erdhi në ëndërr: duke hedhur themelet për një ndërtesë, ju hapët një hendek dhe dëgjuat një zë tre herë, dhe u futët më thellë, dhe pasi arritët shumë thellësi, Zoti ju urdhëroi të ndërtoni me gjithë zellin tuaj . Dhe ky vizion i mrekullueshëm u realizua mbi ty: me thellësinë e përulësisë hodhe një themel të fortë për të gjitha virtytet, me të cilat ishe stolisur, vazhdimisht i thirre Zotit: Aleluja.

Ikos 3

Duke pasur një dëshirë të fortë për një jetë monastike, keni ardhur në manastirin e bashkuar. Për hir të përulësisë, ju ra në tokë për shtatë ditë pa ngrënë dhe pa pirë para portave të saj, duke mos pasur guximin të hyni në të. Igumeni i bekuar i atij manastiri, duke ju parashikuar të jeni i zgjedhuri i Zotit, ju sprovoi në ditët e kaluara, sikur të donit të punonit për Zotin dhe t'i numëroni vëllezërit tuaj në fytyrë. Dhe ne të gjithë ju nderojmë: Gëzohuni, dëgjues i vërtetë i urdhrave të Krishtit. Gëzohu, xheloz për jetën e engjëjve të barabartë. Gëzohu ti që ke lënë këtë botë. Gëzohu ti që e deshe me pasion jetën e agjërimit. Gëzohu, i armatosur me abstenim kundër pasionit. Gëzohu, ushtar i mirë i Krishtit. Gëzohu, ti që me përulësi e nënshtrove veten ndaj bindjes. Gëzohuni, zelli që çon në mësimin monastik është zbuluar. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kondak 4

Duke qetësuar stuhinë e pasioneve, si një qengj zemërbutë, gjithmonë i dëgjove etërit e tu shpirtërorë dhe, për përulësinë tënde, kur ishe ende i ri, u nderove me imazhin e një engjëlli, në të cilin rëndove abstenimin dhe mundin, e morri mishin. , duke shpëtuar shpirtin tënd dhe në thellësi të zemrës tënde duke i thirrur Perëndisë: Aleluja.

Ikos 4

Duke dëgjuar abatin që u thotë vëllezërve se nga ju buron një erë e keqe dhe nga trupi juaj po bien krimba, ju pyesni pse ndodhi kjo. Ti, duke ulur kokën, qëndroje në heshtje. Pastaj mora rrobat e tua dhe pashë trupin tënd të njollosur me gjak, me një litar të fortë të ngulur në të. Me shumë tmerr mendojmë për vuajtjet tuaja dhe ju thërrasim: Gëzohuni, banesë e shenjtëruar e Shpirtit të Shenjtë. Gëzohuni, shëmbëlltyra e Zotit nuk është errësuar në vetvete. Gëzohu, që i mahniti vëllezërit me durimin e Jobit. Gëzohu ti që tregove guxim të madh brenda vetes. Gëzohu, i zellshëm i së vërtetës. Gëzohu, llambë vaji erëmirë, Gëzohu, ti që ripërtëri tempujt e prishur të shpirtrave tanë. Gëzohu, që ke rrëzuar idhujt e urtësisë sonë. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kontakioni 5

Ne ju forcojmë me fuqinë e hirit; ju keni duruar vepra të reja për të ngordhur mishin tuaj. Nga frika, se vëllezërit, duke ju imituar, nuk do t'i pranojnë bëmat sipas arsyes, urdhëroni abatin të kujdeset për to. Por ti, pa ligësi, duke përmbushur vullnetin e tij, u vendose në shkretëtirë në një pus pa ujë dhe atje i këndove Krisht Perëndisë këngën: Aleluja.

Ikos 5

Duke parë në ëndërr igumenin e bekuar Timote, sikur në manastirin e tij kishte një mori njerëzish dhe po pyesnin për shërbëtorin e Zotit Simeon, ai u pushtua nga tmerri dhe, pasi u ngrit nga gjumi, vëllezërit i thanë këtë. Abiye shkoi me ta në shkretëtirë dhe të thirri. Ne i nderojmë veprat e tua dhe me përkushtim të madhërojmë: Gëzohu, që tregove forcën e shpirtit të Jozefit. Gëzohuni, pasi keni kryer veprat e mëdha të Krishtit për hir të Krishtit. Gëzohu ti që e mbarte kryqin e Krishtit pa ankim. Gëzohu, dekorim i Kishës. Gëzohu, shërbëtor i mrekullueshëm i së vërtetës së Perëndisë. Gëzohu, pilot i mirë i anijes së Jezusit. Gëzohu, sundim i besimit të devotshëm. Gëzohu, imazh i butësisë shpirtërore. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kontakioni 6

Predikuesi i fjalës së Zotit, peshkopi Vass, erdhi me vullnetin e Zotit, kur u vendosët në një qeli të shkretë. Pasi treguat zell të madh për Moisiun dhe Elian, ju dëshironit një agjërim katërdhjetëditor. Mos e hani ushqimin gjatë kësaj kohe, por ndërtoni qelinë e shenjtorit tuaj të shenjtë pa hyrje, duke u lutur dhe bëni atë dhe shkoni duke i kënduar Zotit: Aleluja.

Ikos 6

Ti shkëlqeu, i nderuar, me abstinencën tënde të mrekullueshme, kur dita e agjërimit tënd kaloi, shenjtori i Zotit të gjeti të vdekur, të shtrirë përtokë dhe të garantoi Misteret e Kungimit të Pavdekshëm të Krishtit. Prandaj, pasi u keni thënë shumë vëllezërve për luftën tuaj të mrekullueshme, mësojuni të përlëvdojnë Zotin, duke zbuluar mrekullitë tuaja në shenjtorët e Tij, dhe ju, shenjtori i Tij, të këndoni në lavdi: Gëzohuni, ju që keni ecur në rrugën tuaj tokësore në gjurmët të Krishtit. Gëzohu ti që imitove Moisiun dhe Elian duke agjëruar. Gëzohuni, pasi keni vendosur besimin tuaj te Zoti. Gëzohu, ti që nuk e ke marrë këtë shpresë për ushqim e pije. Gëzohuni, sepse jeni ndriçuar me dritën hyjnore. Gëzohu se na forconi ne besimtarët me lutjet tuaja. Gëzohuni, sepse me abstenencë jotrupore jeni bërë si ju. Gëzohuni, sepse i keni mundur armiqtë e padukshëm me armë shpirtërore. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kondak 7

Edhe pse më mirë do t'i përkeqësonit bëmat tuaja, sikur të kishit ngjitur në majë të një mali në një shkallë që të çon në parajsë: të mos zbrisni prej andej, forcojeni veten mbi të me pranga, pasi keni dëgjuar fjalët e Shën Meletit, magjepsës. jo mishin, por mendjen në bindjen e Krishtit, deri në fund të jetës tënde Ti thirre: Aleluja.

Ikos 7

U shfaq mali i ri Bethesda, mbi të cilin u mundove, o i nderuar. Jo vetëm në verë dhe para së gjithash u dha shërimi atyre që hynë, por edhe përherë e të gjithëve në halle, sëmundje e hidhërime, dhe me shpresën që rridhte te Zoti, iu dha ndihma juaj e mirë dhe të gjithë u kthyen duke përlëvduar Zotin. dhe ti, shenjtori i madhështisë së Tij, duke thirrur: Gëzohu, o Dritë, e ndezur nga flaka hyjnore. Gëzohu, llambë që digjet dhe shkëlqen. Gëzohu, shërues i sëmundjeve mendore. Gëzohu, mjek i sëmundjeve trupore. Gëzohu, ushqyes i atyre që janë të etur për drejtësi. Gëzohu ti që ke etje për të vërtetën. Gëzohu, libër lutjesh për shpirtrat tanë. Gëzohu, unë jam ndërmjetësues për ne dhe bekime tokësore. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kondak 8

Ti ke krijuar një jetë të çuditshme, o i bekuar, kur sheh shumë njerëz që vijnë tek ti, duke e ditur se të nderojnë dhe të lavdërojnë. Duke ikur nga lavdia, duke dashur përulësinë, u kënaqe të qëndroje në shtyllën lart dhe, sikur të ngjiteshe me shkallën e një shkalle në lartësitë qiellore, dhe ngricat, dhe shiun, dhe duke duruar vapën përvëluese, pa pushim i këndoi Zotit: Aleluia.

Ikos 8

U mbushe plotësisht me bindje ndaj atit të shenjtë të shkretëtirës që të sprovonte: duke iu bindur urdhrit të tyre, sikur të ishte e Zotit, u përpoqët të zbrisni nga shtylla juaj në tokë dhe duke parë këtë, kuptove se puna jote ishte nga Zoti, vendosi që të qëndroni në shtyllën tuaj pa kufizime. . Atëherë armiku i gjinisë njerëzore synoi të të tundonte: të shfaqeshe në formën e një engjëlli drite, por për një çast ti nuk e kuptove, i bekuar, lajkat e armikut, por me shenjën e Kryqit të nderuar ti. e mundi atë mashtrim. Më pas, ju sollët një pendim të madh te Zoti dhe pasi mësuam këtë, ne të lavdërojmë: Gëzohu, ti që zmbrapsi shigjetat flakëruese të të ligut. Gëzohu, pushtues i mashtrimit të armikut. Gëzohuni, të armatosur me fuqinë e kryqit. Gëzohu ti që ke konsumuar gënjeshtrën me zjarrin e së vërtetës. Gëzohu, i armatosur me lutje si një shpatë. Gëzohu, i kurorëzuar me përkrenaren e shpëtimit. Gëzohu ti që i solle Perëndisë pendim të thellë. Gëzohuni, duke e vendosur shpresën tuaj në mëshirën e Perëndisë. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kondak 9

Zoti e pranon çdo mëkatar që pendohet, dhe pendimi juaj pranohet dhe përsëri ju përlëvdojë. Djalli, duke mos e toleruar veprën tënde, të godet me një ulçerë të ashpër dhe në hundë do të të dalë një qelb i egër me krimba. Pas shumë herë nëna jote kishte dëgjuar për ty dhe erdhi te shtylla jote dhe qau me hidhërim. Por ti, e bekuar, duke besuar në vullnetin e Zotit, në të ardhmen i premtove se do t'i jepje prehje dhe, duke e dhënë shpirtin e saj në dorën e Zotit, duke bërë një lutje, i këndove Zotit: Alleluia .

Ikos 9

Urtësia supersticioze nuk do të jetë në gjendje të shpjegojë fuqinë e mrekullive tuaja, që keni kryer për lavdinë e Perëndisë dhe në emrin e mrekullueshëm të Zotit. Nuk kishte ujë për atë vend, me lutjen tënde o i shenjtë, toka u drodh dhe u dha ujë me bollëk. Një grua, e cila mori një gjarpër të vogël në ujë në barkun e saj, piu nga uji juaj dhe shëroi Abi. Dhe të tjerë shëruan shumë të tjerë në shtyllën tuaj me lutjet tuaja të shenjta. Njerëzit, duke parë mrekullitë e mëdha të Zotit, ju përlëvdojnë me gëzim: Gëzohuni, shërbëtor i mirë dhe besnik i Mbretit Qiellor. Gëzohu, talent rëndues i marrë prej Tij. Gëzohu ti që bën që qiejt të gëzohen gjatë jetës sate. Gëzohu, mrekulli e mahnitshme e universit. Gëzohu, ndihmësi dhe libri ynë i lutjes. Gëzohu, mbrojtës nga tundimet e armikut. Gëzohuni, sepse përmes jush shuhen pasionet tona. Gëzohuni, sepse përmes jush përmbushen dëshirat tona të mira. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kondak 10

Ndonëse i shpëtove mëkatarët dhe i thirre në pendim, ndoqët gjurmët e Zotit tonë Jezu Krisht dhe nuk e tradhtove hajdutin Jonathan, që hyri nën çatinë tënde, me ata që donin ta vrisnin, por pas pendimit të tij të madh, ju lutët. ai të shkojë në paqe te Zoti, që të fitoni lumturinë e parajsës, në përjetësi do të lavdëroni Zotin Bujar Njeriudashës me një këngë mirënjohjeje: Aleluja.

Ikos 10

Ti ishe një shërbëtor i mirë dhe shërbëtor besnik i Mbretit dhe Zotit Qiellor, dhe fëmija yt shpirtëror ishte babai dhe mësuesi yt i mëshirshëm: në një vend, në shtyllën e banesës sate, një mori njerëzish, besnikë dhe jobesnikë, erdhën te ti. , dhe ju ishit çdo ndihmës, duke shëruar të gjitha llojet e sëmundjeve mendore dhe fizike, veçanërisht jobesimtarët me dritën e Ungjillit të Krishtit, në mënyrë që përmes pagëzimit në emër të Trinisë Më të Shenjtë, ata të lartësojnë Zotin dhe t'ju thërrasin, bariu i mirë: Gëzohu, pasqyrë e Dritës Trisiake. Gëzohu, i mbushur me ndriçim qiellor. Gëzohu, ndriçoje të afërmin tënd nga pasuritë e shpirtit. Gëzohuni, mësoni frikën e Perëndisë. Gëzohu, zbatues i bindur i vullnetit të Zotit. Gëzohuni, për lavdinë e zellit të Tij. Gëzohu, bariu ynë i mirë. Gëzohu, baba i mëshirshëm dhe zemërbutë. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kontakioni 11

Duke i sjellë në jetën tuaj këngën Krishtit të dashur, ju u nderuat me dhuratën e profecisë, duke paralajmëruar thatësirën, urinë dhe murtajën që po vinte, parashikuat pushtimin e të pafeve dhe me shumë lot dhe lutje të ngrohtë e shfajësove Zotin, në mënyrë që Ai do të largonte zemërimin e Tij, i shtyrë me drejtësi dhe nuk do t'i lejonte të krishterët të fitonin me gjuhët e tyre, duke sjellë pendim dhe falënderim për mëshirën e Tij të madhe dhe duke i kënduar vazhdimisht Atij: Aleluia.

Ikos 11

Ju u shfaqët në dritën qiellore të enës së zgjedhur, kur koha juaj ishte pjekur nga kjo botë në fshatin e të dashurit tuaj dhe dëshira për të kaluar. Dishepulli juaj Antoni tregon për vdekjen tuaj të bekuar: “Një ditë, të premten, në orën e nëntë, ndërsa ne prisnim mësimin dhe bekimin e tij, ai nuk na shikoi nga shtylla. E njëjta gjë të shtunën dhe gjatë javës. Dhe unë u frikësova dhe psherëtiu te shtylla dhe pashë murgun me kokën ulur dhe dorën në ballë. Mendova, sikur të isha duke u lutur, heshta, por ndiq fjalët: "Na beko, baba!" Ai nuk u përgjigj. Atëherë mendova se nëse babai i nderuar kishte shkuar te Zoti, dhe unë e kuptova që ishte kështu, dhe qava me hidhërim dhe, duke u afruar, e putha duke i thënë: "Kujt po na le, baba?" Dhe ne ju kërkojmë: mos na braktisni ne mëkatarët me lutjet tuaja të favorshme ndaj Zotit, duke ju thirrur nga thellësia e shpirtit tuaj: Gëzohuni, duke iu dorëzuar plotësisht Zotit që në foshnjëri. Gëzohuni, o urdhërime të Perëndisë, sepse keni marrë thesar të mirë në zemrën tuaj. Gëzohu, aromatik me hirin e qiellit. Gëzohu, i ndriçuar nga drita e lutjes. Gëzohu, e veshur me Krishtin. Gëzohu, i stolisur me petkun e mosprishjes. Gëzohuni, duke i kthyer të gjitha mendimet tuaja te Zoti. Gëzohuni, ju që i doni fqinjët tuaj ashtu siç doni veten. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kontakioni 12

Kërkoji Zotit dhuratën e hirit, Atë, atyre që të lavdërojnë me besnikëri; merr psherëtimat tona dhe mos i përbuz lotët tanë dhe mos na braktis, siç premtove të mos braktisësh as shtyllën tënde dhe as malin që ke zgjedhur, për të mirën e atij që vjen me vrap drejt teje, të ruajtur nën çatinë tënde. dhe i këndojmë Zotit: Aleluia.

Ikos 12

Duke kënduar jetën tënde, baba i bekuar, ne përlëvdojmë Zotin dhe ashtu si shenjtorët, barinjtë dhe shenjtorët u dyndën në varrin tënd për varrimin tënd me lot dhe lutje të shumta, duke mbajtur qirinj dhe temjan, kështu edhe ne, pasi u mblodhëm në ditën e kujtimit tënd , lavdërojmë me zjarr dhe të bëjmë lutjet: Gëzohu ti që vdiqe në rini botës. Gëzohu ti që ke marrë zgjedhën e mirë të Krishtit. Gëzohu, që me gëzim dolët nga burgu i trupit tuaj në jetën e përjetshme. Gëzohu ti që gëzon shikimin e Dritës Hyjnore. Gëzohuni, sepse qëndroni gjithmonë përpara Trinisë Më të Shenjtë. Gëzohu, sepse na dërgon vazhdimisht lutje. Gëzohu ti që na ke lënë relike beqare. Gëzohu, ndihmës i racës së krishterë. Gëzohu, Simeon, shtyllë e mrekullueshme dhe mrekullibërës i madh.

Kontakioni 13

O shërbëtor i madh dhe i mrekullueshëm i Zotit, i nderuari At Simeon! Tani qëndroni përpara fronit të Perëndisë dhe sillni kërkesat tona Zotit, dhe pranoni këtë lutje të vogël nga ne mëkatarët, dhe ashtu siç nuk e hodhët poshtë hajdutin që erdhi me vrap në shtyllën tuaj, por gjithashtu e çliruat nga problemet tokësore, dhe ti ishe prijësi për Të në mbretërinë e qiejve, prandaj, me ndërmjetësimin tënd, mos na braktis ne mëkatarët, por na ndihmo në këtë jetë të përkohshme dhe në vendbanimet e ardhshme qiellore me lutjet e tua jemi të denjë të arrijmë, ku me ty jemi do t'i thërrasë Krishtit, Shpëtimtarit tonë: Aleluja.

(Ky kondaklexoni tre herë, pastaj ikos 1 dhe kontakion 1).

Lutja

O shërbëtor i shenjtë dhe i madh i Perëndisë Simeon! Pasi keni bërë një luftë të mirë në tokë, ju keni marrë në qiell kurorën e drejtësisë, të cilën Zoti e ka përgatitur për të gjithë ata që e duan Atë. Për më tepër, duke parë imazhin tuaj të shenjtë, ne gëzohemi për fundin e lavdishëm të jetës suaj dhe nderojmë kujtimin tuaj të shenjtë. Ju, duke qëndruar para Fronit të Zotit, pranoni lutjet tona dhe ia sillni Zotit të Gjithëmëshirshëm, që të na falë çdo mëkat dhe të na ndihmojë kundër dredhive të djallit, në mënyrë që, duke u çliruar nga pikëllimet, sëmundjet, problemet dhe problemet dhe fatkeqësitë dhe të gjitha të këqijat, do të jetojmë me devotshmëri dhe drejtësi në të tashmen. Ne do të jemi të denjë me ndërmjetësimin tuaj, edhe pse të padenjë, të shohim të mirën në tokën e të gjallëve, duke përlëvduar Atë në shenjtorët e Tij, Zotin e lavdëruar, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.