Kisha e Lartësimit të Kryqit në Darna. Darna

Në majë të një kodre të gjelbër, në mes të peizazhit piktoresk të lagjes Istrinsky, Kisha e Lartësimit të Kryqit zë një vend të veçantë në historinë e lashtë dhe moderne të rajonit të Moskës. Ky tempull është një perlë madhështore e këtij vendi që nuk duhet humbur. Nga larg, pamja e tempullit të kënaq syrin: një kambanore e lartë, kupola argjendi që kurorëzon tempullin, e ndërtuar me tulla të kuqe në fund të shek. Do ta mbani mend gjithmonë këtë vend të bukur me lumenj të vegjël rrjedhës, pyje të dendura, lugina dhe kodra të thella... dhe një tempull të ndërtuar në stilin tradicional rus.

Historia e fshatit Darnë (emri historik Dorn) daton në shekullin e 15-të. Këto vende kujtojnë pronarët e tyre fisnikë. Në vitin 1658, këto toka u bënë pjesë e manastirit stauropegjik të Ngjalljes së Krishtit, i quajtur sot Manastiri i Jerusalemit të Ri. Shenjtëria e tij, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë, Nikon, i bleu këto toka dhe i bëri ato një pasuri manastire.

Dorna u riemërua Vozdvizhenskoe sapo u ndërtua kisha e parë prej druri këtu në 1686 në emër të Lartësimit të Kryqit të ndershëm Jetëdhënës të Zotit. Pelegrinët që shkuan për t'u lutur në Manastirin e Jeruzalemit të Ri dhe qëndruan këtu mund të admirojnë kupolat e manastirit që bëhen të arta në distancë nga kodra. Kisha prej druri ekzistonte për rreth njëqind vjet. Nuk dihet se çfarë ka ndodhur me të: nëse është rrënuar për shkak të dëmtimit, apo është djegur.

Në 1757, "me zellin e famullitarëve", një kishë e re prej druri e Shën. u ngrit në vendin e ish Kishës së Lartësimit. apostujt Pjetër dhe Pal. Natën e 26 marsit 1893 Gjatë Kreshmës, Kisha prej druri Pjetri dhe Pali me një altar u dogj. Dhimbja e famullitarëve ishte e pamasë. Në një peticion shumë modest drejtuar Metropolit të Moskës, famullitë dhe klerikët kërkuan leje për të ndërtuar një kishë të përkohshme në vend të asaj që u dogj, për të cilën ata morën një përgjigje ngushëlluese. Plani u miratua më 8 qershor 1893 me nr. 3628 nga departamenti i ndërtimit të Konsistorit Kishtar të Moskës. Projekti u krye nga arkitekti S. Krygin. Tempulli i përkohshëm në emër të St. Apostujt Pjetër dhe Pal në të njëjtin vit iu shtuan atij që ekzistonte në fshat që nga viti 1890. shkollë famullitare. Pronari i tokës Anna Tsurikova dha një ndihmë të madhe në këtë. Shenjtërimi i tempullit dhe liturgjia u kryen nga dekani, kryeprifti i Katedrales së Supozimit të Zvenigorod, "Katedralja e Lindjes së Krishtit". Shkolla e famullisë me kishën e bashkangjitur ndodhej 21 m në perëndim të hajatit të kambanores ekzistuese. Gjatësia totale e ndërtesës ishte 21 m, gjerësia - 11 m.

Dekreti i Konsistorit Kishtar të Moskës, duke lejuar zgjerimin e lartpërmendur, vendosi kushtin për përgatitjet për ndërtimin e një kishe të re prej guri.

Projektimi i kishës së re me tulla me pesë kupola u përfundua në 1895. arkitekti i famshëm Sergei Sherwood. Ai hartoi vizatimet e planit, seksionit, fasadës së tempullit dhe gardhit të kishës, si dhe një plan truall të zonës. Duhet theksuar se e gjithë puna e kryer nga arkitekti ishte bamirëse. Plani i tokës së zonës tregon: kishën e projektuar prej guri të Lartësimit të Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës të Zotit, një shkollë famullitare me një kishë të përkohshme prej druri të bashkangjitur, shtëpi klerikësh, oborre fshatare dhe rrugën për në. qyteti i Voskresensk. Shtëpitë e klerikëve, të regjistruara në planin e tokës nga arkitekti S. Sherwood, ekzistonin tashmë në 1895, siç mund të shihet nga protokolli nr. 156 i 6 shkurtit 1895 i departamentit të ndërtimit të qeverisë provinciale të Moskës. Ato ndodheshin në tokë që i përkiste tempullit, në një distancë prej 54,5 m në jug të murit jugor të tempullit. Gjatësia e vijës kufitare, e paraqitur në planimetrinë e shtëpisë së klerit, është 77 sazhen (masë e lashtë ruse e gjatësisë; 1 sazhen = 2.134 m), që sot i përgjigjet 164 metrave. Oborret fshatare ishin të vendosura pas rrugës që të çon në qytetin e Voskresensk. Vendndodhja e rrugës aktualisht mbetet e pandryshuar.

Në raportin e dekanit të Katedrales së Supozimit të Zvenigorod, Kryepriftit John Rozhdestvensky, të datës 9 shkurt 1895, drejtuar Konsistorit Shpirtëror të Moskës, shkruhet: "Në zbatim të dekretit të Konsistorit Shpirtëror të Moskës të 30 janarit 1895 Nr. 581, kam nderin të raportoj se ka një vend për ndërtimin e një tempulli në emër të Lartësimit të Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës të Zotit në fshatin Dorne, rrethi Zvenigorod, është i përshtatshëm dhe i denjë , meqenëse afër këtij vendi nuk ka dhe nuk mund të ketë as objekte pijesh dhe fabrikash, tempulli do të vendoset në një distancë ligjore nga ndërtesat, garancia kryesore për ndërtimin e një tempulli të ri është fabrika e tullave të kishës ... " Aktualisht, 200,000 tulla janë tashmë gati…” Impianti me sa duket ndodhej në zonën nga shkolla e famullisë deri te lumi, buzë rrugës. Vendndodhja u zgjodh për shkak të afërsisë me lumin, pasi uji është i nevojshëm për prodhimin e tullave, dhe afërsia e rrugës bëri të mundur dërgimin e tullave me lehtësi në kantier.

Puna për ndërtimin e kishës së re u drejtua nga prifti 29-vjeçar Lazar Gnilovsky. Ndihma e klientëve dhe investitorëve të pasur bëri të mundur realizimin në një kohë të shkurtër të një projekti të shtrenjtë, i cili do të ishte i papërballueshëm vetëm për famullitë. Kisha e madhe me tre altarë në emër të Lartësimit të Kryqit të Nderuar dhe Jetëdhënës të Zotit (kapelat e Lartësimit të Kryqit, Shën Nikolla mrekullibërës, Ngjitja e Zotit) u ndërtua në vitin 1898. Pas puna për përmirësimin e dekorimit të brendshëm, u shenjtërua në vitin 1900.
Për Kishën Ortodokse Ruse erdhën kohë të vështira pas revolucionit të vitit 1917. Ndërtesa e Kishës së Kryqit të Shenjtë u grabit. Në vitin 1935 Këmbanat u hoqën nga tempulli në vitin 1937. kisha u mbyll. Ndërtesa e kishës u përshtat për nevojat ekonomike të një ferme kolektive të organizuar: ajo u përdor si punishte traktori dhe farke, dhe më pas u shndërrua në një magazinë të plehrave minerale.

Nuk u kursyen as ngjarjet ushtarake të Luftës së Madhe Patriotike. Në vitin 1941, linja mbrojtëse e Moskës kaloi nëpër fshatin Darna. Trupat gjermane që hynë në fshat ngritën këtu një kamp grumbullimi për civilët që u dëbuan nga shtëpitë e tyre përgjatë gjithë vijës së frontit, i cili kalonte nëpër territorin e rajonit të Istra. Fshati u dogj; Si rezultat i bombardimeve dhe bombardimeve të artilerisë, tendat e tempullit dhe niveli i tretë i kullës së kambanës u shkatërruan plotësisht. Ishte në këtë ndërtesë tempulli të shkatërruar në dhjetor 1941. Nazistët mblodhën gra, fëmijë dhe të moshuar. Për dy ditë e dy netë njerëzit ishin në ngricat e dhjetorit. HANI. Smirnova, është një dëshmitare okulare që i mbijetoi asaj kohe të vështirë. 11 dhjetor 1941 Darna u çlirua nga Regjimenti 258 i Këmbësorisë i Divizionit të 9-të të Gardës nën komandën e M.A. Sukhanov.
Kisha e Lartësimit të Kryqit qëndroi e rrënuar dhe e harruar për pesëdhjetë vjet. Vetëm rrënojat e saj kujtojnë të kaluarën e tyre të madhe. Kur muret e rrënuara të kishës iu transferuan Kishës Ortodokse në vitin 1991, një komunitet ortodoks u regjistrua në fshatin Darnë. Prifti i ri Konstantin Volkov, i cili sapo ishte shuguruar nga Mitropoliti Juvenaly i Krutitsy dhe Kolomna, u bë rektor i kishës. Që nga ai moment filloi restaurimi i tempullit të shkatërruar. Banorët e fshatrave përreth dhe Agrogorodok ndihmuan në mënyrë aktive famullinë në punën e restaurimit. Nën udhëheqjen e At Konstantinit, famullitarët pastruan rrënojat, ngritën një altar të përkohshëm dhe mblodhën veglat e kishës. Tempulli u transformua fjalë për fjalë para syve tanë. Dhe përsëri kryqet shkëlqenin në diell dhe përsëri ungjilli filloi të dëgjohej në të gjithë zonën.

Në dhjetor 2001, famullitari i Dioqezës së Moskës, Kryepeshkopi Gregori i Mozhaisk kreu ritin e shenjtërimit të madh të tempullit. Në fund të Liturgjisë Hyjnore, Vladyka Gregory i dorëzoi rektorit të kishës, kryepriftit Konstantin, medaljen e Shën Sergjit të Radonezhit, shkalla e parë, dashamirësit Almakaev Ruslan Fedorovich dhe Chumak Nikolai Georgievich për punën e tyre të zellshme për Lavdinë e Kishës së Shenjtë iu dha Urdhri i Princit të Shenjtë të Bekuar Daniel të Moskës, ndihmësve dhe donatorëve të kishës iu dorëzuan certifikata nderi Mitropoliti Juvenaly.
Prezantimi i medaljes para rektorit

Rektori i kishës, kryeprifti Konstantin Volkov, kryen shumë punë publike në rajonin e Istrës. Për rreth dhjetë vjet ai ka qenë përgjegjës në dekanat për ndërveprimin me Forcat e Armatosura dhe Agjencitë e Zbatimit të Ligjit të Federatës Ruse. Ushtron punë baritore dhe veprimtari arsimore në njësitë ushtarake, Komisariatin Ushtarak të qytetit të Istrës, Inspektoriatin Shtetëror të Sigurisë Rrugore dhe Drejtorinë e Punëve të Brendshme të rajonit të Istrës. Janë mbajtur marrëdhënie të ngushta me komitetin rajonal të veteranëve të Luftës së Madhe Patriotike, me organizatat rinore ushtarako-patriotike.

Ka një shërbim kujdestarie në tempull. Kujdestaria e të plagosurve dhe të sëmurëve ofrohet në Qendrën për Terapinë Rehabilituese për Ushtarët Ndërkombëtarë “Rus” (Ruza), dhe kisha gjithashtu ofron kujdes shpirtëror për luftëtarët ndërkombëtarë, personat me aftësi të kufizuara nga konfliktet dhe luftërat lokale, anëtarët e familjeve të ushtarëve të rënë, duke përfshirë organizatat “Shoqata e ushtarëve të rënë në Afganistan”, “Vëllazëria luftarake”, klubi ushtarako-patriotik “Luftëtarët” në Istra. Me bekimin e babait të rektorit, famullitarët, punonjësit e kishës dhe klientët e arteve kryejnë aktivitete bamirësie: ndihma e vazhdueshme u ofrohet të burgosurve në kolonitë korrektuese në rajonet Kirov, Kirovo-Chepetsk, Sverdlovsk, Vologda dhe Chuvashia. Një herë në muaj dërgohen pako me veshje, sende të higjienës personale, ushqime dhe literaturë shpirtërore.

Në tempull organizohen dy shkolla të së dielës (në ambientet e Shtëpisë së Kulturës së Agrogorodok dhe Shtëpisë së Kulturës të fshatit Snegiri), klasa në të cilat zhvillohen bazat e kulturës ortodokse, këndimi koral i kishës dhe artizanati. Në festat e Lindjes së Krishtit dhe të Pashkëve, mësuesit dhe studentët organizojnë koncerte në skenë me këngë shpirtërore për famullitë.

Historia e të nderuarit vendas të Bekuar Alexandra (Sasha) zë një vend të veçantë në historinë moderne të tempullit. Sashenka jetoi në tokën Istra në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të dhe u bë i famshëm për shërimin e sëmundjeve fizike dhe çrregullimeve mendore; Asaj iu dha për të njohur dhe parë fatet njerëzore për dekadat e ardhshme. Eshtrat e saj u zhvendosën nga fshati Onufrieva dhe u varrosën brenda gardhit të kishës në vitin 1996. Varri i Sashenkës me një kryq të madh prej druri ndodhet brenda gardhit të kishës, pranë pjesës së altarit të tempullit.

Aktualisht, restaurimi i ndërtesës së Kishës së Lartësimit të Kryqit ka përfunduar në masë të madhe, por pjesa e brendshme e kishës kërkon punë restauruese të mëdha dhe të kushtueshme.

Në majë të një kodre të gjelbër, në mes të peizazhit piktoresk të lagjes Istrinsky, Kisha e Lartësimit të Kryqit zë një vend të veçantë në historinë e lashtë dhe moderne të rajonit të Moskës. Ky tempull është një perlë madhështore e këtij vendi që nuk duhet humbur. Nga larg, pamja e tempullit të kënaq syrin: një kambanore e lartë, kupola argjendi që kurorëzon tempullin, e ndërtuar me tulla të kuqe në fund të shek. Ju do ta mbani mend gjithmonë këtë vend të bukur me lumenj të vegjël rrjedhës, pyje të dendur, lugina dhe kodra të thella... dhe një tempull të ndërtuar në stilin tradicional rus.

Dekreti i Konsistorit Kishtar të Moskës, duke lejuar zgjerimin e lartpërmendur, vendosi kushtin për përgatitjet për ndërtimin e një kishe të re prej guri.

Në raportin e dekanit të Katedrales së Supozimit të Zvenigorod, Kryepriftit John Rozhdestvensky, të datës 9 shkurt 1895, drejtuar Konsistorit Shpirtëror të Moskës, shkruhet: "Në zbatim të dekretit të Konsistorit Shpirtëror të Moskës të 30 janarit 1895 Nr. 581, kam nderin të raportoj se ka një vend për ndërtimin e një tempulli në emër të Lartësimit të Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës të Zotit në fshatin Dorne, rrethi Zvenigorod, është i përshtatshëm dhe i denjë , meqenëse afër këtij vendi nuk ka dhe nuk mund të ketë as objekte pijesh dhe fabrikash, tempulli do të vendoset në një distancë ligjore nga ndërtesat, garancia kryesore për ndërtimin e një tempulli të ri është fabrika e tullave të kishës ... " Aktualisht, 200,000 tulla tashmë janë përgatitur...” Impianti me sa duket ndodhej në zonën nga shkolla e famullisë deri te lumi, buzë rrugës. Vendndodhja u zgjodh për shkak të afërsisë me lumin, pasi uji është i nevojshëm për prodhimin e tullave, dhe afërsia e rrugës bëri të mundur dërgimin e tullave me lehtësi në kantier.

Historia e të nderuarit vendas të Bekuar Alexandra (Sasha) zë një vend të veçantë në historinë moderne të tempullit. Sashenka jetoi në tokën Istra në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të dhe u bë i famshëm për shërimin e sëmundjeve fizike dhe çrregullimeve mendore; Asaj iu dha për të njohur dhe parë fatet njerëzore për dekadat e ardhshme. Eshtrat e saj u zhvendosën nga fshati Onufrieva dhe u varrosën brenda gardhit të kishës në vitin 1996. Varri i Sashenkës me një kryq të madh prej druri ndodhet brenda gardhit të kishës, pranë pjesës së altarit të tempullit.

Uebfaqja: http://www.darnahram.ru

Udhëtime pelegrinazhi në Kishën e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë në fshat. Darna

Fshati Darna ndodhet 4 km nga autostrada Volokolamsk në tokën Istra afër Moskës, e cila dikur i përkiste familjes Pushkin. Vetë fshati ndodhet në një vend shumë piktoresk, në brigjet e lumit Darenka, i cili derdhet në Pesochna (Pesochnaya), një degë e lumit Istra. Në vitin 1658, këto toka u bënë pjesë e manastirit stauropegjik të Ngjalljes së Krishtit, i quajtur sot Manastiri i Jerusalemit të Ri. Shenjtëria e tij Patriarku Nikon i bleu këto toka dhe i bëri një pasuri manastire.

Në 1686, një kishë prej druri u ndërtua për nder të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë. Pas ndërtimit të tij, fshati Darna u kthye në fshatin Krestovozdvizhenskoye. Përkushtimi i kishës për këtë festë plotësoi serinë semantike të kushtimeve të kishave të Jeruzalemit të Ri dhe vetë fshati u bë hyrja kryesore në vendet e shenjta pranë Moskës. Pelegrinët që shkonin për t'u lutur në Manastirin e Jerusalemit të Ri u ndalën këtu. Nga kodra e Kishës së Lartësimit të Kryqit duken qartë kupolat e arta të Katedrales së Ngjalljes.

Pas ndonjë fatkeqësie (zjarri ose shkatërrimi) në vitin 1757, në vendin e Kishës së Lartësimit u ndërtua një kishë prej druri e Shën. Apostujt Pjetër dhe Pal, por edhe ajo u dogj në vitin 1893. Ata filluan të ndërtonin një kishë të përkohshme në shkollën famullitare që ekzistonte në fshat dhe aty pranë filloi të ndërtohej një kishë me tulla. Ky biznes u ndihmua nga fabrika e saj e tullave, e vendosur jo shumë larg shkollës famullitare.

Ai kishte 3 kufij: Lartësimin e Kryqit, St. Nikolla mrekullibërësi dhe Ngjitja e Zotit. Pasi u krye puna për të përmirësuar dekorimin e brendshëm, ajo u shenjtërua vetëm në 1900.

Vëllimi kub i tempullit me katër shtylla

pesë kapituj në formë qepe përfundojnë.

Ngjitur me kishën nga jugu dhe me kambanoren nga perëndimi janë hajat të hapura nën tenda me kupola argjendi.

Veranda jugore

Portiku perëndimor(hyrja në tempull)

Tempulli i madh me pesë tenda u krijua në frymën e eklekticizmit duke përdorur elemente arkitekturore klasike dhe të lashta ruse (dizajni nga S.V. Sherwood).

Altari kryesor i Lartësimit të Kryqit. Rrugët anësore: Nikolsky dhe Mikhail Klopsky (tani nuk janë shenjtëruar). Pjesa lindore e altarit ndahet nga tre ikonostase të vendosura me radhë.

Pas revolucionit, ndërtesa e tempullit u grabit dhe më pas u përdor si depo për plehrat minerale. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, predha gjermane goditën kullën e kambanës dhe e shkatërruan plotësisht. Në vitin 1991, tempulli, në një gjendje të mjerueshme, iu dorëzua Kishës dhe në vitin 2001, famullitari i Dioqezës së Moskës, Kryepeshkopi Gregori i Mozhaisk kreu ritin e Shenjtërimit të Madh të tempullit të restauruar.

Brenda gardhit të kishës, pranë altarit të tempullit, gjendet një varr vendesh

Kisha e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë në Darna filloi të ndërtohej sipas projektimit të arkitektit të Moskës S.V. Sherwood në 1895. Vetë famullitarët siguruan fonde për ndërtimin. Ndërtesa u ndërtua në forma eklektike duke përdorur elemente arkitekturore klasike dhe të lashta ruse. Mbarimi me tendë i kambanores dhe kupolës kryesore të tempullit është shumë i bukur. Objekti është i ndërtuar me tulla të kuqe me detaje guri të bardhë. Kupolat dhe çatia e kambanës u restauruan në vitin 1990. Shumë e ngjashme me Katedralen Kazan në fshatin Shamordino, rajoni Kaluga, e ndërtuar gjithashtu sipas projektimit të S.V. Sherwood.

Fshati Darna ka një histori shekullore. Dihet se në shekullin XV. ajo i përkiste familjes Pushkin, më vonë pronarët e saj ishin djemtë Polevs, Shakhovskys, Streshnevs, Chaadaevs. Në 1658, Darna u ble nga Patriarku Nikon i Moskës dhe Gjithë Rusisë, i cili ia caktoi fshatin Manastirit të Jerusalemit të Ri. Në 1686, këtu u ndërtua një kishë prej druri në emër të Lartësimit të Kryqit të Nderuar të Zotit. Kisha prej druri ekzistonte për rreth njëqind vjet. Nuk dihet se çfarë ka ndodhur me të: nëse është rrënuar për shkak të dëmtimit, apo është djegur. Të dhënat e mëposhtme arkivore datojnë në shekullin e 19-të. Pastaj në fshatin Vozdvizhenskoye kishte një kishë prej druri të Pjetrit dhe Palit, me sa duket e ndërtuar në vendin e ish kishës Vozdvizhenskaya rreth fundit të shekullit të 18-të.

Natën e 25-26 marsit 1893, gjatë Kreshmës, Kisha prej druri Pjetri dhe Pali me një altar u dogj. Në një peticion shumë modest drejtuar Metropolit të Moskës, famullitë dhe klerikët kërkuan leje për të ndërtuar një kishë të përkohshme në vend të asaj që u dogj, për të cilën ata morën një përgjigje ngushëlluese. Në të njëjtin vit u ndërtua një kishë e përkohshme (një zgjerim i shkollës famullitare). Pronari i tokës Anna Sergeevna Tsurikova dha ndihmë të madhe.

Pothuajse në të njëjtën kohë filluan përgatitjet për ndërtimin e një tempulli të ri prej guri. Dhe filloi tërësisht: me themelimin e fabrikës së saj të tullave në kishë. Në të njëjtën kohë, po mblidheshin mjete, u importuan gurë, gëlqere dhe materiale për skela dhe skela. Kjo përgatitje u drejtua nga prifti Lazar Gnilovsky. Në 1895 u ndërtua një kishë e madhe me tre altarë (kapelat e Lartësimit të Kryqit, Shën Nikollës mrekullibërës, Ngjitja e Zotit) në emër të Lartësimit të Kryqit të ndershëm Jetëdhënës të Zotit. Projektimi i kishës u krye pa pagesë nga arkitekti S.V. Sherwood.

Deri në vitin 1917, ansambli arkitektonik përfshinte: Kishën e Lartësimit të Kryqit (1895), shkollën e famullisë (1890), Kishën e Pjetrit dhe Palit (dru 1893), gardhin e kishës me porta dhe porta (1912), shtëpitë e klerikëve (fundi i shekullit të 19-të. ), fabrika e tullave të kishës (fundi i shekullit të 19-të). Pas revolucionit, ndërtesa e tempullit u plaçkit, ndërtesa e kishës u përdor si një punishte traktori dhe falsifikuese, dhe më pas u shndërrua në një depo të plehrave minerale. Nuk u kursyen as ngjarjet e ashpra të Luftës së Madhe Patriotike: predhat gjermane goditën kambanoren dhe e shkatërruan plotësisht.

Në vitin 1991, tempulli u transferua në Kishë dhe prifti i sapo shuguruar Konstantin Volkov u bë rektor i tempullit. Që nga ai moment filloi restaurimi i tempullit të shkatërruar. Dhe në më pak se 10 vite të vështira, ajo u kthye nga rrënoja në një ndërtesë madhështore kishe, një thesar i rajonit të Istrës.

Në dhjetor 2001, famullitari i Dioqezës së Moskës, Kryepeshkopi Gregori i Mozhaisk kreu ritin e Shenjtërimit të Madh të tempullit. Në fund të Liturgjisë Hyjnore, peshkopi Gregori i dorëzoi rektorit të kishës, kryepriftit Konstantin, medaljen e Shën Sergjit të Radonezit, shkalla I.

Historia e të nderuarit vendas të Bekuar Alexandra (Sasha) zë një vend të veçantë në historinë moderne të tempullit. Varri i saj me një kryq të madh prej druri ndodhet brenda gardhit të kishës, pranë altarit të tempullit. Ky asket, thellësisht i nderuar nga banorët vendas, jetoi në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 19-të. shekulli XX dhe u bë i famshëm për shërimin e sëmundjeve fizike dhe çrregullimeve mendore, dhe parashikoi në shpirt si ngjarjet e ardhshme ashtu edhe ato që ndodhën larg saj.

http://www.blagoistr.ru/hram_darna.html

Kisha ekzistuese më parë e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë në fshatin Darne (Dorne).

Fshati Dorna, në lumin Dorenka, në shek. Rrethi i Moskës i kampit Surozh i përkiste Ivan Ivanovich Polev: në vitin 1584, djerrina, e cila ishte "në toka të shpejta në një zonë nga Levontius Kurchany", më pas në zotërim të gruas së Istoma Kortashov, Stepanida Yuryevna, e bija e Tutolminit; në 1613 fshati Dorna iu shit si pasuri Fjodor Chebetov; në vitin 1623 në fshatin “2 shtëpi fshatare dhe 2 shtëpi bobile dhe në to kishte 4 vetë. Në 1646, fshati Dorna i përkiste princit Stepan Nikitich Shekhovsky dhe Afanasy Boborykin, dhe kishte 11 fshatarë që jetonin në 8 familje.

Në vitin 1654, ky fshat kaloi në zotërimin e Ivan Ivanovich Chaadaev nga Grigory Maksimovich Streshnev, i cili në 1658 më 4 maj ia shiti Patriarkut Nikon për 2000 rubla. Sipas librave të regjistrimit të rrethit të Moskës për vitin 1678, thuhet: "Manastiri i Ringjalljes, në lumin Istra, pasuria e fshatit Dorna, dhe në të ka 7 familje fshatare, 29 njerëz në to, 10 familje Bobile. , 34 persona në to, dhe një oborr manastiri - ka 5 persona në të.”

Në Dorna në 1686 u ndërtua një kishë prej druri në emër të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë dhe fshati, bazuar në kishën, mori një emër të ri "fshati Vozdvizhenskoye" me shtimin "Dorna gjithashtu". Famullia e kishës përbëhej nga: “fshati Vozdvizhenskoye (Dorna), dhe në të një oborr priftërinjsh, një oborr sextonësh, 21 oborre fshatare dhe një oborr manastiri; fshatrat: Ivanovskaya, Kashina, Novaya dhe Nebogatka, dhe ka 48 familje në to.

Në librat e marrjes nën të dhjetën e Zagorodskaya për 1688 - 1711. shkruhej: "Kisha e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë në trashëgiminë e Manastirit të Ngjalljes, në Istra, në fshatin Dorne, rubla haraç, 7 altyn, hryvnia e mbërritjes" dhe nga 1712 - 1740. "Dani rubla, 20 altin, 2 para."

Në fshatin Dorne në vitin 1704 kishte 23 shtëpi fshatare dhe në to kishte 87 banorë. Në kishën Vozdvizhenskaya ishin: prifti Fyodor Timofeev (1704 - 20), sekstoni Feodosius Yakovlev (1704 - 20), sekstoni Stepan Dmitriev (1704).

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Materialet historike për përpilimin e kronikave kishtare të dioqezës së Moskës". Numri 3, e dhjeta e Zagorodskaya. 1881

Bukuria e tempullit Darnensky sigurohet nga plasticiteti i formave arkitekturore. Dekori është i pranishëm në masën që e kërkon stili dhe me gjithë pasurinë, nuk përpiqet të “tërheqë” vëmendjen e publikut, duke u kënaqur me një rol dytësor. Kisha, jo e mbingarkuar me "zbukurim", duket shumë integrale, megjithë madhësinë e saj mjaft të madhe dhe bollëkun e vertikaleve: majat e secilit element kompozicional (kapitulli qendror, kapitujt anësor, verandat) plotësohen me tenda - mbledhje, por jo kufizuese, por përkundrazi, duke theksuar aspiratën e përgjithshme lart. Sherwood arriti të gjejë një raport të shkëlqyeshëm të përmasave dhe lartësive të të gjithë elementëve: ai i dha majës së tempullit skicën e përgjithshme të një piramide komplekse me shumë përbërës, pa u ndeshur me nivelin e poshtëm të thjeshtë, katror të përbërjes. Kontrasti është niveluar pikërisht falë bollëkut të tendave të rregulluara në tre nivele. Dhe e gjithë kjo plotësohet organikisht nga tenda tradicionale e kambanores. "Rimishërimi" i tendës së ndaluar nga Patriarku Nikon në arkitekturën e brendshme lidhet pikërisht me stilin "pseudo-rus". Çadra u lidh nga arkitektë eksperimentues të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të me arkitekturën "e lirë" të Donikon-it; ata sigurisht u frymëzuan nga kryevepra të tilla si Kisha e Lindjes në Putinki në Moskë dhe Kisha Odigitrievskaya në Vyazma. Në mënyrë paradoksale, në të vërtetë nuk ka aq shumë tempuj të modeluar: ndalimi i tyre përkoi me kulmin e stilit, i cili u zhvillua më tej në kishën tradicionale me pesë kube. Arkitekti i tempullit Darna përdori këtu një strukturë me pesë kube dhe tenda. Në stilizim, stili "pseudo-rus" mori si model arkitekturën e shekullit të 16-të. Këtu gjithçka shkoi drejt thjeshtimit, gjë që mund të shihet në shembullin e dy hajateve të tempullit në Darna. Ajo që të çon në kambanore imiton një varrezë të lashtë ruse, e dyta dekoron hyrjen anësore të kishës. Verandat kanë kolona karakteristike "antike", por, për shembull, nuk ka absolutisht pesha, të cilat ishin një element integral arkitekturor në epokën e modelimit. Ka një shpjegim për gjithçka - bërja e modeleve ishte shumë tregtarë luksoz, stili "rus" ishte i përballueshëm për famullitë e varfra rurale dhe ata nuk mund të përballonin gjithmonë kënaqësitë e zbukuruara.

Alfa dhe omega e stilit "tulla" është në fakt vetë tulla. Duke përfshirë modele - domethënë jo standarde, por të bëra sipas një dizajni individual për një detaj dekorativ specifik - kornizë, hark, kolonë, etj. Është e latuar sipas modeleve (nga këtu edhe emri) dhe ka sipërfaqe të rrumbullakosura - në gjuhën profesionale, "një formë e kufizuar nga segmente drejt në një rreth." Masonët mjeshtër i quajnë tulla të tilla një "grumbull pjesësh" - secila ka vendin e vet specifik në muraturë. Kisha e Lartësimit të Kryqit është një katror në planimetri, e ndërlikuar në jug nga një projeksion i vogël anësor i hajatit dhe në perëndim nga një hajat me një kullë kambanore. Të gdhendura në shesh janë vetë tempulli, pjesa e altarit (nuk shprehet në asnjë mënyrë nga jashtë), restoranti dhe të dy kapelat - Ngjitja e Zotit dhe Shën Nikolla mrekullibërës. Kjo zgjidhje bëri të mundur, nga njëra anë, ruajtjen e traditës së "katër shtyllave" - tetëkëndëshi i madh nën tendë mbështetet mbi shtylla katërkëndëshe, të fuqishëm, por me hapësirë të gjerë dhe që nuk kufizojnë hapësirën e brendshme. Nga ana tjetër, ishte e mundur të "montoheshin" në mënyrë harmonike dhe kompakte vëllimet e brendshme, gjë që, natyrisht, ndikoi edhe në elegancën e jashtme. Është domethënëse që hapësira në pjesën qendrore të tempullit, nën qemerin kryesor, është më shumë se dy herë më e lartë se në skajet e "sheshit". Kjo krijon një ndjenjë befasuese të një lloj "pusi në qiell" - tavani i kishës duket se hapet lart në një daulle të gjerë tetëkëndore. Ajo është e kurorëzuar nga një kube e lartë, e gdhendur në tendën e çadrës së tempullit. Si ia doli arkitekti ta bënte këtë? Është shumë e thjeshtë: daullja e tempullit nuk është e lehtë dhe pjesa e sipërme e kupolës shtrihet në vëllimin e saj bosh në rreth gjysmën e lartësisë. Pjesa tjetër, duke përfshirë kokën e qepës, është një superstrukturë thjesht dekorative, që korrespondon me stilin "pseudo-rus". Meqë ra fjala, në pjesën qendrore të tempullit jo vetëm që janë më të larta qemeret, por edhe ndriçimi është më i bollshëm. Kjo arrihet nga lustrimi i pasur i tetëkëndëshit - në secilën nga anët e tij ka një dritare të madhe. Në shtresën e poshtme të tempullit ka relativisht pak dritare - dy në çdo cep, plus një të trefishtë - në fasadën lindore, në pjesën e altarit, por fshihet nga adhuruesit nga ikonostasi.

Tani nuk ka piktura në tempull - dekorimi kryesor i tij janë gdhendjet me teksturë dhe stuko që mbulojnë muret, kolonat, kutitë e ikonave dhe qemeret e brendshme të harqeve ndërshtylla. Ato përputhen me gdhendjet e vazhdueshme "të sheshta" të ikonostaseve të ulëta prej druri - këto janë më tepër barriera altare të modelit "evropian", pa rreshtat tradicionale të lashta ruse. Fijet e sharrës përdoren në minimum; në përgjithësi, me gjithë ornamentet e pasura, ikonostaset si të tempullit kryesor ashtu edhe të të dy anëve të tij nuk janë të mbingarkuara me detaje dhe duken elegant. Rrjetet veriore dhe jugore ndodhen, përkatësisht, nën kapitujt e vegjël verilindorë dhe juglindorë; Pjesa perëndimore e "sheshit" të madh të tempullit është e zënë nga një trapeze me një holl.

Kisha e Lartësimit të Kryqit përmban disa imazhe të nderuara. Midis tyre janë ikonat e shenjtorëve të barabartë me apostujt Konstandin dhe Helen, një ikonë e Nënës së Zotit "Gëzimi i papritur", një ikonë e "Ngjitja e Zotit", një imazh i Shën Nikollës mrekullibërës dhe gjithashtu, ka shumë të ngjarë, një gur themeli i gërmuar nga disa varreza pranë tempullit. Tani pllaka e gurit mbahet në tempull, në një dhomë të vogël. Prej saj ndodhin shërime dhe realizohen ëndrrat më të dashura të atyre që qëndrojnë mbi të me këmbë zbathur.

Të gjithë ata që vijnë në Darna admirojnë pa ndryshim bukurinë e këtyre vendeve dhe tempullin madhështor, por në të njëjtën kohë elegant me tulla të kuqe me kupola argjendi. Megjithë moshën "e re" të ndërtesës sipas standardeve të strukturave arkitekturore, historia e tempullit është shumë e pasur. Fillimisht fshati quhej Dorna; është e njohur të paktën që nga shekulli i 15-të. Sipas një versioni, emri lindi nga fjala "dor" - domethënë "një zonë pa pyll". Karta e udhëtimit, e cila përcaktonte kufijtë e fshatit, tregonte se Dorna atëherë i përkiste një bashkëpunëtor të ngushtë të Dukës së Madhe të Moskës Ivan III - Ivan Tovarkov-Pushkin (një nga paraardhësit e poetit të madh rus). Më vonë, tashmë nën Theodore Ioannovich, fshati kaloi në thesar, nga ku e bleu nëpunësi Istoma Kartashev. Ai është i famshëm për faktin se në 1609 ai siguroi mbrojtjen e Moskës nga Dmitry II i rremë dhe vdiq në duart e pushtuesve. Pasuria kaloi përsëri në familjen Pushkin, dhe më pas u kthye në thesar. Në një kohë, pronari i Darnës ishte kujdestari mbretëror Afanasy Boborykin. Në vitin 1658, Patriarku Nikon i bleu këto toka për manastirin e tij. Nikon donte të krijonte një "Palestinë ruse" në Istra, analogu ynë i Tokës së Shenjtë... Siç doli, peizazhi i Istra është çuditërisht i ngjashëm me peizazhin e Palestinës së lashtë. Darna u riemërua më pas Vozdvizhenskoye. Deri në vitin 1686, atje u ngrit një kishë prej druri, e shenjtëruar, në përputhje me rrethanat, për nder të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë. Megjithatë, asgjë nuk dihet për të. Nuk ka asnjë informacion në lidhje me rrethanat në të cilat gjatë kohës së Perandoreshës Elizabeth Petrovna, "përmes përpjekjeve të famullisë", Kisha Pjetri dhe Pali u ngrit në këtë faqe.

Kur trupat franceze kryen fyerje në tokat ruse, një prift i ri, Pjetri i Ringjalljes, u dërgua në kishën e Darnitsa. Nëpërmjet përpjekjeve të përbashkëta të banorëve vendas dhe klerit, tempulli u mbrojt nga plaçkitjet barbare. Sipas inventarit të atyre viteve, “kisha është e paprekur dhe e paprekshme nga armiku, rrobat dhe antimensionet janë të paprekura dhe të padëmtuara”. Priftërinjtë, së bashku me njerëzit e zakonshëm, u ngritën për të mbrojtur manastiret, tempujt dhe fshatrat. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, carët rusë gjithmonë kalonin nëpër Darna në pelegrinazhe në Manastirin e Jerusalemit të Ri. Me ardhjen e hekurudhës Nikolaev, jeta e fshatit ndryshoi. Darna u shndërrua në një lloj pike transporti midis stacionit Kryukovo dhe Voskresensk (tani stacioni Istra). "Udhëtimi përgjatë një rruge fshati 21 milje të gjatë zgjati të paktën pesë orë. Pasagjerët transportoheshin nga sundimtarë gjashtëvendësh, tarantas, karroca dhe karroca të thjeshta. Banorët e verës që dyndeshin në Voskresensk ndonjëherë hipnin me biçikleta. Ata ndaluan në tempull në Darna, aty ishte një hotel kishe dykatëshe për pelegrinët”, shënon koleksioni “Darna. Një grimcë e Tokës së Shenjtë”, kushtuar dekanatit të Istrës dhe Kishës së Lartësimit të Kryqit.

Në vitin 1893, gjatë Kreshmës, kisha e Darnës u dogj dhe famullia kërkoi menjëherë leje për të ndërtuar një kishë prej guri. Ndërkohë, ndërtesës së shkollës së famullisë iu shtua një kishë e përkohshme në të njëjtin vit, e shenjtëruar në emër të apostujve suprem Pjetër dhe Pal. Shkolla ndodhej rreth 20 metra nga kumba e sotme. Dy vjet më vonë, u miratua projekti i një tempulli guri me pesë kupola për Darnën. Ajo u projektua nga djali i arkitektit të famshëm Vladimir Sherwood - Sergei Sherwood. Është kurioze që në raportin e rektorit të Katedrales së Supozimit të Zvenigorod, Gjonit të Lindjes, kryeprifti theksoi veçmas se "vendi për ndërtimin e një tempulli në emër të Lartësimit të Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës të Zoti në fshatin Darna ... është i përshtatshëm dhe i denjë, pasi nuk ka dhe kurrë nuk mund të ketë objekte për pije dhe fabrika, tempulli do të mbahet në një distancë ligjore nga ndërtesat, mbështetja kryesore për ndërtimin e tempulli i ri është një fabrikë tullash kishtare, dyqind mijë tulla janë aktualisht gati.” Kjo bimë, siç besohet tani, ndodhej përgjatë rrugës, në zbritjen për në lumë. Kisha u ndërtua mjaft shpejt - për fat të mirë, u gjetën donatorë shumë të pasur - dhe në vitin 1898 kisha me tre altarë ishte gati. U vendos në të ashtuquajturin themel hendeku, si këllëf mbulonte një pjesë të varrezave të kishës së vjetër prej druri. Këtu, gjatë restaurimit, u gjetën eshtrat e një numri të madh njerëzish. Ndoshta këta ishin ata që varroseshin ende në varrezat e vjetra, apo ndoshta ata që vuajtën për besimin e tyre në vitet e para të pas-revolucionit apo të vrarët nga nazistët u varrosën fshehurazi këtu... Kisha e re kishte kapelat e Shën Nikollës. mrekullibërësi dhe Ngjitja e Zotit. U deshën rreth dy vjet të tjera për dekorimin e brendshëm dhe në vitin 1900 kisha u shugurua. Fatkeqësisht, vetë arkitekti nuk jetoi për ta parë këtë ngjarje.

Kishës së Lartësimit të Kryqit iu ndanë vetëm shtatëmbëdhjetë vjet jetë të qetë. Vërtetë, pas revolucionit nuk u mbyll menjëherë. Në vitin 1922, tempulli Darninsky u plaçkit. Deri në vitin 1935, ajo humbi këmbanat e saj dhe dy vjet më vonë u mbyll plotësisht. Në Darna u formua një fermë kolektive dhe ndërtesa e tempullit u përshtat për nevoja ekonomike. Në fillim kishte një punëtori për riparimin e traktorëve, më pas një farkëtar dhe më vonë filluan të ruanin plehra minerale. Ishte ky i fundit që “minoi” aq shumë themelet dhe rreshtat e poshtëm të muraturës, saqë dekada më vonë ato duhej të ndërtoheshin thuajse të reja. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, tempulli u dëmtua rëndë nga bombardimet dhe bombardimet. Çadrat dhe shtresa e sipërme e kambanores u shkatërruan. Më 9 dhjetor 1941, dy ditë para çlirimit të Darnës nga trupat sovjetike, pushtuesit, pavarësisht ngricave, futën gra, fëmijë dhe pleq në ndërtesën e kishës. Ata kaluan dy ditë në një ndërtesë të shkatërruar, në të ftohtin e ashpër, duke mos ditur nëse do të vinin çlirimtarët... Pastaj kaloi gjysmë shekulli harresë absolute dhe në vitin 1991 tempulli iu dorëzua Kishës.

Kisha e Kryqit të Shenjtë qëndroi e mbyllur për 54 vjet (1937-1991), dhe ka qenë aktive për gjithsej 64 vjet (1900-1937 dhe që nga viti 1991). Gjendja e ndërtesës ishte e ngjashme me atë të shumicës së kishave në vendin tonë - pa dyer, pa dritare, pa kupola. Muret ishin të mbuluara me mbishkrime të papërpunuara dhe mbi kishë rriteshin pemë thupër. Aty-këtu dalloheshin mbetjet e afreskeve. Prifti i sapo shuguruar Konstantin Volkov u emërua rektor i kishës së ringjallur - atëherë ai nuk ishte ende tridhjetë vjeç. Në fillim e ndihmuan vetëm disa njerëz - plaka vendase dhe xhaxhai i tij. Vetë At Konstantini punoi pa u lodhur, duke pastruar borën nga çatia, duke rrëzuar papastërtitë nga muret, duke pastruar rrënojat. Në të njëjtën kohë, ai mblodhi veglat e kishës, bëri një altar të përkohshëm dhe në fundjavë njerëzit filluan të mblidheshin për shërbime.

Aktualisht kanë përfunduar të gjitha punimet për restaurimin e godinës dhe arredimin e brendshëm. E gjithë zona e tempullit është e rrethuar nga një gardh me tulla me shufra hekuri. Pas peizazhit, shtretërit e luleve dhe lëndinat u shtruan në territor. Ashtu si në fillim të shekullit të njëzetë, Kisha e Kryqit të Shenjtë, e vendosur në një kodër, pranë një autostrade që zbret pjerrët në pyllin e pafund të Istras, vazhdon të dominojë fshatin Darna.

Nga revista "Tempujt ortodoksë. Udhëtoni në vendet e shenjta". Numri nr 146, 2015