Schutzpatron von Vajrapani – innere Stärke gewinnen. Schutz und Beruhigung der menschlichen Geister, die gemeinsam mit der Hilfe der Gönner des Jahres geboren wurden. Finden Sie die Erfüllung des Mantras der acht Namen des Bodhisattva Vajrapani

Trailokya-vijaya und andere Manifestationen von Vajrapani, 31. März 2013

Aktuelle Stimmung: kreativ

Sprechen wir das Trailokya-Vijaya-Mantra aus (gemäß dem Mahavairocana-Abhisambodhi-Tantra).

[Kommentar von I-sin: Dieser Aufenthalt des Tathagata [Maha]vairoca[na] im Samadhi Adhishthana der Kontemplation über den Höhepunkt des Dharma-Banners entspricht dem, der im Einleitungsabschnitt [des Sutras] beschrieben wird. Die Erklärung des Tathagata zum [Trailokya-vijaya-Mantra] findet sich im Samadhi des Buddha-Dharma. Die Unterdrückung und Unterwerfung geborener Wesen mit ihren weltlichen Komplexitäten ist Trailokya-vijaya. Niederlage dieser Tr Yoh Yadom wird „Unterordnung der drei Sphären“ genannt. Außerdem hat der Körper aufgrund der Gier in der Vergangenheit karmische Konsequenzen; Wut erzeugt Karma, das sich auf die Zukunft auswirken wird; das alles ist von den drei Giften. Ihre Unterdrückung wird als „Sturz der drei Regionen“ bezeichnet. Und doch werden drei Sphären „Drei Welten“ genannt. Tathagata Vairocana führt von der Spitze bis zur Erde, von der Spitze [der Erde] bis zum Untergrund alle wunderbaren („himmlischen“) Transformationen nacheinander durch, hat ein zahlloses Gefolge und verwandelt sich in das Oberhaupt der großen Himmlischen . Er erobert alle hunderttausendzehnWebe Tausende dieser Könige, und jeder fürchtet und zittert vor ihm. Was ist mit geborenen Wesen? Und sie werden von mir besiegt! Unterdrückung und Unterwerfung erfolgen durch Dharma. Da es ständig herabsteigt und in der Lage ist, die Herrscher der Drei Welten zu unterwerfen, wird es Trailokya-vijaya genannt.]

NAMAHA SAMANTA-VAJRANAM HA HA HA VISMAYE SARVA-TATHAGATA-VISHAYA-SAMBHAVA-TRAILOKYA-V IJAYA HUM JAH SVAHA

Bhutadamara Mudra; Trailokyavijaya Mudra, oder furchterregend. Beide Hände können zusätzliche Symbole wie Dorje und Dilbu halten. Wird oft in Bildern von Vajrapani und Bhutadamaravajrapani gesehen.

Auch die Form auf dem Thangka (oben) ist nach Bhutadamara Vajrapani benannt. Sein Mantra:

NAMA: SAMANTHA BUDDHANAM, ASAMAVATA, DHARMADHATU KARYA KATIM KATANAM, SARVA THA, AM KHAM, AM A: SAM SA: HAM HA: RAM RA: VAM VA: SVAHA, OM SUPRATISHTA VAJRA E SVAHA.

3. Es gibt auch eine Manifestation von Vajrapani, die jeder im Internet aus dem Dharani „Das Tragen blauer Roben“ kennt, aber diese Form kann auch Khorlo-chenpo oder Mahachakra Vajrapani (Chagdor Khorchen) genannt werden.

Mahachakra Vajrapani(Khor-lo Chen-po – Tib.). Sein Mantra:

OM NILAMBARADHARA VAJRAPANI HRIDAYA MAHAKRODHASATTVA HUM PHAT

Mahachakra. Der Name dieses Yidam (Mahacakra, ‚khor-lo chen-po) wird mit „Großer Kreis“, „Großer Zyklus“ übersetzt. Das Idam des Anuttara Yogatantra des Vaters, eines der großen, gehört zur Vajra-Genesis (Vajrakula). Mahachakra-Tantra reinigt, transformiert Bewusstsein und Hass (Dvesha) in die Weisheit der Glückseligkeit und Shunya, die Region des reinen Zorns. Er ist der Herr des Geheimnisses, hat schützende und unterdrückende Funktionen. Das Vajrapani Mahachakra hat eine dunkelblaue Farbe, drei Gesichter (rechts – weiß, in der Mitte – blau und links – rote Gesichter mit jeweils drei Augen), gekrönt von einer Krone aus fünf Totenköpfen, gelb-rotes Haar, das zu Berge steht, sechs -bewaffnet (zwei umarmen die Mutter und klatschen in die Handflächen – erschafft Dogpa „wirft das Böse weg“, hält zwei Schlangen mit zwei, in den letzten beiden Vajra- und Tarjani-Mudra), trägt er eine Schürze aus Tigerfell, er steht nach rechts geneigt (Methode, Upaya) und unterdrückt die hinduistischen Götter – den roten Indra mit zwei Beinen und den weißen Brahma. Die Köpfe der Schlangen sind in seinem Maul und ihre Schwänze sind unter seinen Füßen.

Ehepartner-Charumanti-devi (Carumantidevi, lha-mo mdzes-ldan-ma) – „Schöne Göttin“ oder „Schöne Göttin“ (im übertragenen Sinne – der Planet Venus), einseitig, zweiarmig. Der linke bietet dem Vater einen Tropfen Amrita an und der rechte - Digg. Umarmt den Ehepartner mit seinem linken Bein um die Taille. Im Mahachakra-Mandala gibt es 18 Gottheiten in der klaren Richtung (vier Himmelsrichtungen, Zenit und Nadir). Die gesamte Figur steht auf der Sonnenscheibe, die auf einem vielfarbigen Lotus liegt, von den Körpern geht ein feuriges Strahlen aus.

Zum Lob des Mahachakra heißt es: „Die Weisheitsessenz des Dharma-Behälters, Vijnana und Hass bis zur Perfektion gereinigt, der strahlende Herr Vajraksobhya, dreigesichtig, sechsarmig, einen Vajra haltend, den Körper des Vaters und der Mutter, unterdrückend.“ Schädlichkeit, geschmückt mit den Nagas der vier Genesis (Kshatriya, Vaishya, Brahmana und Chandala oder „Schüler, Haushälter, Sannyasin und Aranyaka“), stehend auf dem Thron eines vielfarbigen Lotus, den Göttern Brahma, Indra und den vier Maras Er trampelt mit seinen gebeugten rechten und ausgestreckten linken Beinen herum. Von den Buddhas der zehn Richtungen, die Ermächtigung (abhisheka), weitere Erlaubnis (f nang) und magische Kraft besitzen, deshalb preise ich den Vajra-Halter!“

Der Text zum Empfangen der Lunge sollte nach dem Tag „Selbstinitiierung“ gesucht werden. Aber nachdem Sie die Praxis der Selbsthingabe abgeschlossen haben, müssen Sie ein Gelübde einhalten – niemandem davon und von Ihrer Verwendung des Mantras zu erzählen. Es ist notwendig, die Energie seiner Wirkung zu speichern.

4. Es gibt eine andere Form Rudra Vajrapani. Der Name dieses Yidam ist „Roter Vajrapani oder Drei Rote zusammen“, dieser Yidam repräsentiert die Vereinigung von drei Yidams: Vajrapani. Hayagriva und Garuda. Zwischen den abstehenden Haaren ragt ein grüner Pferdekopf aus dem Kopf heraus, aus dem Garudas Kopf hervorschaut. Der Körper des Idams ist dunkelburgunderrot, er ist einseitig und zweiarmig. In seiner rechten Hand hält er einen Vajra und in seiner linken Hand hält er eine Gabala mit Amrita. Er hat zwei Beine, steht nach rechts geneigt und zertrampelt die Gestalt eines Dämons. Sein Mantra:

OM VAJRAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PHAT

SARVA MANGALAM!

Vajrapani

Unter den Bodhisattvas nimmt Vajrapani einen besonderen Platz ein – ein wütender Bodhisattva, die Personifizierung der Macht, die Hindernisse auf dem Weg zur Erleuchtung beseitigt. Sein Name bedeutet „Hand, die den Vajra hält“.

Im Gegensatz zu anderen Bodhisattvas wird er in den Proportionen eines Dharmapala dargestellt, er hat keinen Heiligenschein und hinter seinem Rücken tobt eine Flamme. Er hat einen blauen Körper, seine Attribute sind ein Vajra in seiner rechten Hand, erhoben in Tarajni Mudra – dem Mudra der Bedrohung (im Hinduismus ist dies das Mudra von Shiva), in seiner linken (ebenfalls in Tarajni Mudra) – ein Klettverschluss um die Seelen der Sünder zu fangen.

Vajrapani ist die einzige zornvolle Gottheit, deren Krone keine Schädel hat, die Sünden symbolisieren, sondern Blütenblätter, die Dhyani-Buddhas symbolisieren.

Auf seinen Oberschenkeln befindet sich ein Tigerfell (ebenfalls ein shaivistisches Attribut, das mit der Yoga-Praxis in Verbindung gebracht wird). Ein Bild von Vajrapani in barmherziger Form ist äußerst selten.

Das Bild von Vajrapani reicht bis in die Antike zurück: der Werwolfgeist der vedischen Zeit und die Hypostase des Donnerers Indra, im frühen Buddhismus wird er zum legendären Schüler von Shakyamuni, einem Bodhisattva im Mahayana, und im Vajrayana bleibt er ein Bodhisattva, wurde auch zum Idam Guhyapati Vajradhara, der Personifikation des gleichnamigen Tantra.

Vajrapani wird auch als der tausendste Buddha bezeichnet, der in der gegenwärtigen Weltperiode auf der Welt erschien.

Die Inkarnation von Vajrapani war der König von Shambhala Suchandra, dem Buddha die Lehren von Kalachakra lehrte.

Im Vajravidarana-nama-dharani heißt es, dass die Wächter der vier Himmelsrichtungen den Buddha mit den Worten ansprachen, dass das Böse in der Welt das Gute überwinde, und der Erleuchtete Vajrapani gebeten habe, ein Mittel zu finden, um die Reinen im Geiste zu schützen. Dann nahm der Bodhisattva seine wütende Gestalt an.

Zusammen mit Avalokiteshvara und Manjushri bildet er die Haupttrias des Lamaismus – Barmherzigkeit, Weisheit und Stärke. Vajrapani gilt auch als die zornvolle Form von Manjushri.

Im Volksglauben ersetzt Vajrapani den Donnerer (da Vajra ein Blitz ist), er ist der Herr des Regens und der Schutzpatron der Naga-Schlangen, die zu den Schülern Buddhas gehörten, und ihnen lehrte der Erleuchtete viele Lehren waren zu früh, um den Menschen offenbart zu werden.

Vajrapani-Mantra - OM VAJRAPANI HUM PE.

Wenn ein Mensch Angst hat und schnell an Kraft verliert, raten ihm die Lamas, über Vajrapani zu meditieren und sein Mantra jeden Morgen 108 Mal zu lesen.

Gleichzeitig sollte man sich den Bodhisattva vorstellen und sich vorstellen, dass aus seinem Herzen blaues Licht und Nektar ausströmen, die den gesamten Körper des Meditierenden erfüllen; Dieses Licht und dieser Nektar waschen alle Ängste, alle Krankheiten und alle schlechten Dinge aus dem Körper.

All dies kommt in Form von Eiter und Schmutz aus dem Menschen. Wenn Sie dann das Mantra weiterlesen, müssen Sie sich vorstellen, dass gelbes Licht mit Nektar aus dem Herzen von Vajrapani austritt, den Körper der Person erfüllt und ihn segnet.

Ein weiteres Bodhisattva-Mantra ist OM VAJRAPANI HUM.

Vajrapani Mantra – OM VAJRAPANI HUM

„Unter den Bodhisattvas nimmt Vajrapani einen besonderen Platz ein – ein wütender Bodhisattva, die Personifizierung der Macht, die Hindernisse auf dem Weg zur Erleuchtung beseitigt.“ Sein Name bedeutet „Hand, die einen Vajra hält“. Im Gegensatz zu anderen Bodhisattvas wird er in den Proportionen eines Dharmapala dargestellt, er hat keinen Heiligenschein und hinter seinem Rücken tobt eine Flamme. Er hat einen blauen Körper, seine Attribute sind ein Vajra in seiner rechten Hand, erhoben in Tarajni Mudra – dem Mudra der Bedrohung (im Hinduismus ist dies das Mudra von Shiva), in seiner linken (ebenfalls in Tarajni Mudra) – ein Klettverschluss um die Seelen der Sünder zu fangen. Vajrapani ist die einzige zornvolle Gottheit, deren Krone keine Schädel hat, die Sünden symbolisieren, sondern Blütenblätter, die Dhyani-Buddhas symbolisieren. Auf seinen Oberschenkeln befindet sich ein Tigerfell (ebenfalls ein shaivistisches Attribut, das mit der Yoga-Praxis in Verbindung gebracht wird). Ein Bild von Vajrapani in barmherziger Form ist äußerst selten.
Das Bild von Vajrapani reicht bis in die Antike zurück: der Werwolfgeist der vedischen Zeit und die Hypostase des Donnerers Indra, im frühen Buddhismus wird er zum legendären Schüler von Shakyamuni, einem Bodhisattva im Mahayana, und im Vajrayana bleibt er ein Bodhisattva, wurde auch zum Idam Guhyapati Vajradhara, der Personifikation des gleichnamigen Tantra. Vajrapani wird auch als der tausendste Buddha bezeichnet, der in der gegenwärtigen Weltperiode auf der Welt erschien. Die Inkarnation von Vajrapani war der König von Shambhala Suchandra, dem Buddha die Lehren von Kalachakra lehrte.

Im „Vajravidarana-nama-dharani“ heißt es, dass die Wächter der vier Himmelsrichtungen den Buddha mit den Worten ansprachen, dass das Böse in der Welt das Gute überwinde, und der Erleuchtete Vajrapani bat, ein Mittel zu finden, um die Reinen im Geiste zu schützen. Dann nahm der Bodhisattva seine wütende Gestalt an.

Zusammen mit Avalokiteshvara und Manjushri bildet er die Haupttrias des Lamaismus – Barmherzigkeit, Weisheit und Stärke. Vajrapani gilt auch als die zornvolle Form von Manjushri.

om benza pani hum
Vajrapani-Mantra – OM VAJRAPANI HUM Wenn ein Mensch Angst hat und schnell an Kraft verliert, raten ihm die Lamas, über Vajrapani zu meditieren und sein Mantra jeden Morgen 108 Mal zu lesen. Gleichzeitig sollte man sich den Bodhisattva vorstellen und sich vorstellen, dass aus seinem Herzen blaues Licht und Nektar ausströmen, die den gesamten Körper des Meditierenden erfüllen; Dieses Licht und dieser Nektar waschen alle Ängste, alle Krankheiten und alle schlechten Dinge aus dem Körper. All dies kommt in Form von Eiter und Schmutz aus dem Menschen. Wenn Sie dann das Mantra weiterlesen, müssen Sie sich vorstellen, dass gelbes Licht mit Nektar aus dem Herzen von Vajrapani austritt, den Körper der Person erfüllt und ihn segnet.“

Ich erinnere Sie noch einmal daran, dass das Jahr nicht einfach sein wird. Die tägliche Praxis des Vajrapani-Mantras wird Sie schützen, in gewisser Weise zu Ihrem Amulett werden und Ihnen helfen, das Jahr 2016 mit Würde zu überstehen. Ich bitte Sie, dem Vajrapani-Mantra und -Mudra besondere Aufmerksamkeit zu schenken!

Vajrapani nimmt unter allen Bodhisattvas einen besonderen Platz ein, sein Bild ist zornvoll. Warum, erzähle ich dir später.
Sein Name bedeutet „Hand, die Vazhra hält“ (übersetzt als „Diamant“, „Blitz“, „das, was unzerstörbar ist“). Er verkörpert die Aktivität aller Buddhas, Mitgefühl und Stärke, die alle Hindernisse und Wahnvorstellungen auf dem Weg zur Erleuchtung zerstören.
Das Bild von Vajrapani reicht bis in die Antike zurück: Der Werwolfgeist der vedischen Zeit und die Hypostase des Gottes Indra, im frühen Buddhismus wurde er zum legendären Schüler von Buddha Shakyamuni.
Bodhisattva Vajrapani ist auch der Hüter absolut aller Heillehren! Das Leid der Lebewesen kannte er erst, als er selbst eine schwere Krankheit erlitt. Danach wuchsen in ihm Mitgefühl und Barmherzigkeit für alle Lebewesen. Deshalb weihte ihn Buddha Shakyamuni ein und vertraute ihm das Wissen und die Aufbewahrung aller Geheimnisse der Heilung an.

Die Inkarnation von Vajrapani war der König von Shambhala Suchandra, dem Buddha die Lehren von Kalachakra lehrte, und viele Lamas, insbesondere mongolische, betrachten Dschingis Khan ebenfalls als eine Inkarnation von Vajrapani.
Vajrapani, Avalokiteshvari und Manjushri bilden die Haupttrias des Lamaismus, das heißt Barmherzigkeit, Weisheit, Stärke!

Das Vajravidarana-nama-dharani erzählt, wie die Wächter aller vier Richtungen der Welt mit der Warnung zum Buddha kamen, dass das Böse in der Welt über das Gute siegt. Buddha beschloss, sich an Vajrapani mit der Bitte zu wenden, ein Mittel zum Schutz der Reinen im Geiste zu finden. Zu diesem Zeitpunkt nahm der Bodhisattva seine wütende Gestalt an. Nur zur Hilfe und zum Guten!

Ein wenig über das Mantra selbst. Für wen ist das? Und womit hilft es?

OM VAJRAPANI HUNG

Das Vajrapani-Mantra beseitigt alle Ängste, die einen Menschen überkommen. Sie gibt Kraft für die weitere Reise.
Versuchen Sie beim Üben des Mantras, Vajrapani zu visualisieren. Stellen Sie sich vor, dass blauer Nektar und Licht aus seinem Herzen kommen und Ihren gesamten Körper erfüllen. Alle Krankheiten, Ängste und alles Negative werden dank ihnen weggespült.
Lesen Sie dann das Mantra weiter und stellen Sie sich vor, dass gelbes Licht mit Nektar bereits aus dem Herzen von Vajrapani austritt. Sie füllen deinen Körper und segnen ihn.

Vajrapani-Mudra

Auch Trilokyavijaya oder furchterregend genannt.

Technik:

Die Arme sind an den Handgelenken verschränkt, die rechte Hand liegt über der linken, die Handflächen zeigen nach außen. Normalerweise sind die beiden Mittelfinger leicht angewinkelt. In dieser Position sind die Handgelenke vor der Brust gekreuzt.

Tägliches Rezitieren des VAJRAPANI MANTRA im Jahr 2016,

Du wirst für alle 365 Tage gesegnet und beschützt sein.

Stärke und Selbstvertrauen werden mit dir sein! Lass es so sein!

Bodhisattva Vajrapani.

Vajrapani (Sanskrit: Vajrapāṇi; Japanisch: Kongoshu; Tib. Chakna Dorje / phyag na rdo rje – Dame bedeutet auf Sanskrit Hand, Handfläche. Briefe . „Mit der Handfläche drücken, „halten“ ( Dhara) vajra“, „einen Vajra in der Hand halten“) – der Bodhisattva der Karma-Familie. Vajrapani ist auch der Name der fünfhundert Gottheiten, die mit Diamantstäben in ihren Händen Shakyamuni Buddha umgeben, ihn vor Feinden schützen und bestrafen diejenigen, die „den Dharma lästern“.
Der Vajrapani Bodhisattva repräsentiert die Kraft aller Buddhas durch die Ausstrahlung des Buddha Akshobhya. Für Praktizierende ist Vajrapani das zornvolle Yidam, das den Sieg über alle negativen Manifestationen, die Zerstörung von Wahnvorstellungen und den Schutz des höchsten Dharma symbolisiert. Im Vajrayana gilt Vajrapani als Herr der Geheimnisse, als Anführer der Inhaber der Vidyamantras und als Hüter der Tantras. Vajrapani verfügt über die große magische Kraft, die allen Buddhas innewohnt, um die geheimen Lehren des Pfades zu bewahren. Er sammelte alle geheimen Grundlagen und alle Arten von Lehren, die von Vajradhara gegeben wurden, der über genaue Kenntnisse der Veranlagungen der Praktizierenden, ihrer Interessen und Fähigkeiten verfügt .
Vajrapani Bodhisattva ist auch der Hüter aller Heillehren. In der Vergangenheit war Vajrapani der Gott Indra und war mit dem Leid, das Lebewesen erleiden, nicht vertraut, und als er aufgrund seines eigenen Stolzes und seiner Arroganz eine schwere körperliche Krankheit erlitt, erweckte er Mitgefühl für alle Lebewesen, die wie er waren, und wurde bloßgestellt Unter dem Einfluss dreier Gifte litten sie und schufen Gründe für neues Leid. Danach vertraute ihm Shakyamuni Buddha die Bewahrung des gesamten geheimen Wissens über Heilung an und verband ihn so eng mit dem Medizinbuddha, und Vajrapani wurde für die wirksame Behandlung schwerer Krankheiten, die durch keine andere Behandlung behandelt werden können, herangezogen.
Bodhisattva Vajrapani führt seine Ursprünge auf den indischen Gott Indra zurück; oft auf erschreckende Weise dargestellt. Erscheint in buddhistischen Werken als Vajrasattva, Vajradhara, Samantabhadra und Trailokyavijaya Vidyaraja. Symbolisiert Adarsha Jnana.
In der Tradition der Shingon-Schule erscheint Vajrapani oder Vajrasattva: 1) als einer der vier Haupt-Bodhisattvas, die Buddha Akshobhya im Vajradhatu-Mandala umgeben; 2) als Hauptgottheit in der Naya-Sammlung desselben Mandalas; 3) als Hauptgottheit in der Seitenkapelle des Vajrapani Garbhakosha-Mandalas; 4) als Hauptgottheit der Inneren Familie Mahavairocana; 5) als zweite Figur in der Weitergabe der Lehren in der Shingon-Schule. Verkörpert die ursprüngliche Entschlossenheit, Erleuchtung zu erlangen. „Vajrapani befindet sich in der Mondscheibe vor Vairochana und repräsentiert das Bodhichitta aller Tathagatas. Das anfängliche Erwachen von Bodhichitta entsteht aus dem Adhishthana von Vajrasattva. Man praktiziert das Gelübde von Samantabhadra und erreicht die Ebene des Tathagata.“ (T 19, 607 S.).
Vajrapani bezieht sich auf die Herren der drei erleuchteten Familien und symbolisiert den Körper, die Sprache und den Geist der Erleuchteten. Mit der rezitierten Manifestation von Buddha Akshobhya symbolisiert Vajrapani den Vajra-Geist. Das Hauptmerkmal von Vajrapani ist der Vajra, daher wird der Name mit „Halter des Vajra“ übersetzt (es wird auch der Beiname „Guhyapati“ verwendet).
Vajrapani ist der Hüter des Buddha Dharma und gilt auch als Schutzpatron des mongolischen Volkes.

	phyag na rdo rje	[Ch "a-na Do-rje]	Chakna Dorje/Vajrapani.
	Phyag	[h"ak]	Chuck ist eine Hand.
	rdo rje	[do-ðje]	Dorje/Vajra.
Vajrapani Bodhisattva Mantra.			Samensilbe.
Siddhāṃ: Tibetisch-Uchen: Transliteration. O ṃ vajrapa ṇ i hū ṃ Om Vvjrapani Hum			Siddhāṃ: Tibetisch-Uchen: Transliteration. summen