Yesenins Lebensjahre. Wo und wann wurde Sergei Yesenin geboren? Biografie, Kreativität und Lebensweg

Bei Sergej fand Jesenin nicht sofort sein literarisches Credo: Er eilte von einer Richtung in die andere. Zunächst trat er in Bastschuhen und Hemd mit den neuen Bauerndichtern auf, dann schuf er, gekleidet in Sakko und Krawatte, mit den Imagisten neue Literatur. Am Ende verließ er alle Schulen und wurde ein freier Künstler mit der Erklärung: „Ich bin kein Bauerndichter oder Imagist, ich bin nur ein Dichter.“

„Ich habe meine Freiheit gewonnen“: die Kindheit und Jugend von Sergei Yesenin

Sergei Yesenin wurde am 3. Oktober 1895 im Dorf Konstantinov in der Provinz Rjasan geboren. Das Leben im russischen Outback inspirierte den Jungen schon in früher Kindheit und im Alter von neun Jahren schrieb er seine ersten Gedichte.

Die Eltern des Dichters sind Alexander Nikitich und Tatyana Fedorovna. 1905. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin (dritter von rechts) unter seinen Dorfbewohnern. 1909-1910. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin mit seinen Schwestern Katya und Shura. 1912. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin erhielt seine Grundschulausbildung an der Zemstvo-Schule – der zukünftige Dichter schloss sein Studium mit Auszeichnung ab. Wie er sich später erinnerte, hatte sein Studium jedoch keinerlei Einfluss auf seine Entwicklung und hinterließ nichts „bis auf gute Kenntnisse der kirchenslawischen Sprache“. Als der Junge 14 Jahre alt war, wurde er auf die Lehrerschule Spas-Klepikovsky geschickt: Seine Eltern wollten, dass ihr Sohn Landlehrer wird. Aber Yesenin sah seine Berufung in der Poesie und schrieb daher weiterhin Gedichte in der Schule. Er versuchte sogar, seine Sammlung „Kranke Gedanken“ in Rjasan zu veröffentlichen, aber das Buch wurde nicht veröffentlicht.

Nach seinem Schulabschluss kam Sergej Jesenin im Sommer 1912 nach Moskau: Im Herbst sollte er das Moskauer Lehrerinstitut betreten. Doch entgegen der Entscheidung seiner Eltern bekam er einen Job beim Kultura-Buchverlag und weigerte sich zu studieren. „Jetzt ist es entschieden. Ich bin allein. Jetzt werde ich ohne fremde Hilfe leben.<...>Äh, jetzt werde ich wahrscheinlich nichts sehen, was mir lieb ist. Also! Ich habe meine Freiheit gewonnen“, schrieb er an seinen Freund Grigory Panfilov.

Yesenin schickte seine Gedichte an Moskauer Zeitschriften, aber sie wurden nicht veröffentlicht. In einem seiner Briefe an Panfilov gab der Dichter zu: „Der Geldmangel hat mich besonders erstickt, aber ich habe den Schicksalsschlag dennoch standhaft ertragen, mich an niemanden gewandt und mich bei niemandem beliebt gemacht.“. Um seinen Lebensunterhalt zu bestreiten, arbeitete der junge Dichter als Verkäufer in einer Buchhandlung.

Im Jahr 1913 wurde er freiwilliger Student des historischen und philosophischen Zyklus an der nach Alfons Shanyavsky benannten Moskauer Stadtvolksuniversität. Der Unterricht fand abends statt, sodass Yesenin ihn problemlos mit der Tagesarbeit kombinieren konnte. Zu dieser Zeit arbeitete er in der Druckerei der Ivan Sytin Partnership. Zunächst arbeitete er als Speditionskaufmann, dann als Hilfskorrektor.

In dieser Zeit interessierte sich Yesenin für die Ideen der Sozialdemokratischen Partei. Der Dichter verteilte politische Flugblätter, sprach mit Arbeitern in Fabrikgebieten und ermutigte sie, für ihre Rechte zu kämpfen. Am 23. September 1913 beteiligte sich Jesenin am gesamtrussischen Streik gegen die Verfolgung der proletarischen Presse. Der Dichter berichtete Panfilov über das Geschehen: „Dort, in deiner Nähe, fließen glückselige Tage friedlich und reibungslos im Wechsel, aber hier brodelt, brodelt und bohrt sich die kalte Zeit, nimmt in ihrem Fluss alle möglichen Keime der Wahrheit auf, drückt sie in ihre eisige Umarmung und trägt Gott weiß wohin in die Ferne Länder, aus denen niemand kommt ».

Verhaftungen von Demonstranten, Polizeirepression, Verfolgung der Arbeiterpresse – all das war dem jungen Dichter sehr bewusst und spiegelte es in seinen Gedichten wider. Zu diesem Zeitpunkt hatte Yesenin einen Gedichtband „Radunitsa“ zusammengestellt. Er schickte einige Aufsätze aus der Sammlung an St. Petersburger Zeitschriften, erhielt jedoch nie eine einzige Antwort. Aber Moskauer Veröffentlichungen begannen, den Dichter zu veröffentlichen: Die Kinderzeitschrift „Mirok“ veröffentlichte die Gedichte „Birke“, „Spatzen“, „Pulver“, „Dorf“, „Ostern Blagovest“ und die bolschewistische Zeitung „Der Weg der Wahrheit“. das Gedicht „Schmied“.

Die Wanderungen des Dichters in der Hauptstadt

Sergei Yesenin (links) mit Freunden. 1913. Foto: cameralabs.org

Sergey Yesenin. 1914. Foto: cameralabs.org

Sergey Yesenin. Foto: cameralabs.org

Bald begann das Leben in Moskau Yesenin zu deprimieren. Die Stadt schien dem Dichter zunehmend eine literarische Provinz zu sein, an der das eigentliche soziale und kulturelle Leben des Landes vorbeizog. In einem Brief an Panfilov beschwerte er sich: „Moskau ist eine seelenlose Stadt, und jeder, der nach Sonne und Licht strebt, läuft meist davon. Moskau ist nicht der Motor der literarischen Entwicklung, aber es nutzt alles, was aus St. Petersburg fertig ist.. So entstand die Entscheidung, in die Hauptstadt zu ziehen.

1915 kam Jesenin in Petrograd an. Er wandte sich sofort an seine Autorität in der Welt der Literatur – Alexander Blok. Er machte ihn mit dem Schriftsteller Michail Muraschew und dem Dichter Sergej Gorodezki bekannt. Berühmte Petrograder Autoren gaben dem jungen Mann Empfehlungsschreiben an die Herausgeber von Zeitschriften, und schließlich erschienen Yesenins Gedichte in städtischen Publikationen.

Der Dichter verbrachte den Sommer 1915 in seinem Heimatdorf. Hier bereitete er das Manuskript der Sammlung „Radunitsa“ vor, schrieb die Gedichte „Weiße Schriftrolle und Scharlachrote Schärpe...“, „Räuber“, die Geschichte „Yar“, die Geschichten „Bobyl und Druzhok“ und „Am weißen Wasser“. . Der Dichter sammelte Volkslieder, Märchen, Lieder und Rätsel – später wurden sie in die Sammlung „Rjasaner Körbe, Gräben und Leiden“ aufgenommen.

Nach Petrograd zurückgekehrt, wurde Sergei Yesenin Mitglied der Krasa-Vereinigung bäuerlicher Schriftsteller. Gemeinsam mit seinen Teilnehmern sprach der Dichter erstmals bei einem offenen Literaturabend. Laut Gorodetsky war es so „Yesenins erster öffentlicher Erfolg“. Bald löste sich „Krasa“ auf und Sergei Yesenin wechselte zur literarischen und künstlerischen Gesellschaft „Strada“. Trotz seines großen Erfolgs kam er kaum über die Runden, seine Auftritte brachten fast nichts ein.

Poesie von Sergei Yesenin

1916 wurde die erste Sammlung „Radunitsa“ veröffentlicht. Sie begannen über Yesenin als einen originellen Lyriker zu sprechen, einen Künstler mit „wundervollen Farben“, einen Schöpfer, der eine Zukunft hat. Der Dichter selbst schrieb: „Meine Gedichte haben großen Eindruck gemacht. Alle besten Zeitschriften dieser Zeit begannen, mich zu veröffentlichen, und im Herbst erschien mein erstes Buch, „Radunitsa“. Über sie ist viel geschrieben worden. Alle sagten einstimmig, dass ich talentiert sei. Ich wusste das besser als andere“.

Bald nach der Veröffentlichung des Buches wurde Yesenin zur Armee eingezogen. Dank der Petition von Oberst Dmitry Loman ging der Dichter nicht an die Front des Ersten Weltkriegs, sondern in die Petrograder Reserve der Militärpfleger und von dort in das Krankenhaus Zarskoje Selo. Mit seiner Schirmherrschaft hoffte Loman, Yesenin sich selbst näher zu bringen und ihn zu einem Hofdichter zu machen. Diese Rechnung hat sich jedoch nicht bewahrheitet. Der Dichter schrieb eine Reihe freiheitsliebender Gedichte: „Hinter dem dunklen Waldstreifen“, „Blauer Himmel, bunter Bogen ...“, „Mikola“.

„Ärger“ überkam Jesenin im Februar 1917, als er erneut auftrat „weigerte sich, Gedichte zu Ehren des Königs zu schreiben“, - Der freiheitsliebende Dichter wurde an die Front zu einem Disziplinarbataillon geschickt. Er hatte jedoch keine Zeit, in den Krieg einzusteigen: Die Februarrevolution begann, nach der alle Entscheidungen des zaristischen Regimes aufgehoben wurden. In dieser Zeit schuf Yesenin einen Gedichtzyklus „Genosse“, „Der singende Ruf“, „Vater“ und „Oktoich“, in dem das Bild der Revolution entstand. Das gab der Dichter selbst zu „Ich begegnete der ersten Periode der Revolution mit Sympathie, aber eher spontan als bewusst“.

Im März 1918 traf Jesenin in Moskau ein. Hier bereitete der Dichter die Gedichtsammlungen „Taube“, „Verklärung“ und „Ländliches Stundenbuch“ zur Veröffentlichung vor, verfasste eine theoretische Abhandlung „Die Schlüssel Mariens“ über Kreativität und Literatur und verfasste die Gedichte „Inonia“ und „Taube von Jordanien“. ” mit biblischen Motiven. Obwohl Sergei Yesenin die Oktoberrevolution mit Begeisterung aufnahm, musste er den Zusammenbruch des bäuerlichen Lebens nur schwer miterleben. Diese traurigen, nostalgischen Stimmungen bildeten die Grundlage des Gedichts „Sorokoust“.

Dichter an der „Frontlinie des Imagismus“

Sergei Yesenin (links) und der Dichter Sergei Gorodetsky. 1915. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin (rechts) und der Dichter Leonid Kannegiser. 1915. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin (rechts) und der Dichter Nikolai Klyuev. 1916. Foto: cameralabs.org

Bei einem der Poesieabende im Jahr 1918 beschloss Sergei Yesenin zusammen mit Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich und Rurik Ivnev, eine neue Schule der Poesie zu gründen – den Imagismus. Der Hauptgedanke dieser literarischen Bewegung war die Unabhängigkeit des Bildes (lateinisch imago) von der Realität. 1919 veröffentlichten die Dichter eine Erklärung des Imagismus. Sie beschrieben den Kernpunkt des Programms wie folgt: „Bild als Selbstzweck. Das Wort erfordert die Befreiung von der Idee.<...>Die Bedeutung eines Bildes zu erfassen, ist der Weg zur Entwicklung des poetischen Wortes.“.

Die Ideen der Imagisten klangen provokativ, aber nicht frisch: Die Dekadenten förderten schon vor der Revolution die Befreiung der Poesie vom Sinn. Jesenin war schnell von der Inkonsistenz des neuen Programms überzeugt und kritisierte später dessen Hauptbestimmungen im Artikel „Leben und Kunst“.

Allerdings gelang es Yesenin nicht sofort, die Beziehungen zu den Imagisten abzubrechen – er war zu sehr an ständige gemeinsame Ausgelassenheit gewöhnt. Der ausgelassene Lebensstil spiegelte sich im Werk des Dichters wider: Er schuf einen Gedichtzyklus „Moskauer Taverne“. Fröhlichkeit und dörfliche Skizzen verschwanden aus den Texten und wurden durch düstere Landschaften der nächtlichen Stadt ersetzt, in der der verlorene lyrische Held umherirrt.

Der Alltag bedrückte den Dichter: „Ich lebe wie ein Biwak,- beschwerte er sich in einem seiner Briefe, - ohne Obdach und ohne Zuflucht, weil verschiedene Müßiggänger nach Hause kamen und sich die Mühe machten. Sie sehen, sie freuen sich, mit mir zu trinken! Ich weiß nicht einmal, wie ich diese Pfuscherei loswerden soll, aber ich schäme mich und fühle mich erbärmlich, weil ich mich selbst verschwende..

Yesenin fand in der Kreativität einen Ausweg aus dieser Situation. Der Dichter arbeitete an dem dramatischen Gedicht „Pugachev“ und beschloss, eine Reise zu den Orten der Pugachev-Bewegung zu unternehmen. 1921 verließ Jesenin Moskau und zog nach Zentralasien und in die Wolga-Region. Während der Reise beendete der Dichter das Gedicht und konnte sich ablenken. Das Publikum nahm das neue Werk herzlich auf. Maxim Gorki schrieb: „Ich konnte nicht einmal glauben, dass dieser kleine Mann eine so enorme Gefühlskraft und so perfekte Ausdruckskraft hatte.“, und Regisseur Vsevolod Meyerhold plante, das Gedicht im RSFSR-1-Theater aufzuführen.

Im Frühjahr 1922 ging Sergei Yesenin ins Ausland. Er besuchte Deutschland, Belgien, Frankreich, Italien und Amerika. Die Eindrücke des Dichters von seiner Auslandsreise waren widersprüchlich. In seinen Briefen bemerkte er äußere Schönheit - „Nach unserer Verwüstung ist hier alles aufgeräumt und gebügelt“. Aber gleichzeitig empfand er darin keine Spiritualität: „Ich habe die Person noch nicht getroffen und weiß nicht, wo sie riecht.<...>Wir mögen Bettler sein, wir mögen Hunger, Kälte und Kannibalismus haben, aber wir haben eine Seele, die hier als unnötig für den Smerdjakowismus vermietet wurde.“. Während seiner Reise arbeitete Yesenin weiter. Er begann mit dem Schreiben des dramatischen Gedichts „Das Land der Schurken“ und fertigte Skizzen des Gedichts „Der schwarze Mann“ an.

Persönliches Leben von Sergei Yesenin

Sergei Yesenin lernte Anna Isrjadnowa 1913 in Sytins Druckerei kennen. Gemeinsam arbeiteten sie nicht nur, sondern studierten auch an der Shanyavsky-Universität. Bald begannen sie eine Affäre. Izryadnova erinnerte sich: „Er war mir sehr verbunden und las Gedichte. Er war furchtbar anspruchsvoll, er befahl mir nicht einmal, mit Frauen zu reden – „sie sind nicht gut.“ Er war in einer deprimierten Stimmung – er ist ein Dichter, niemand will ihn verstehen, die Redakteure nehmen ihn nicht zur Veröffentlichung an, sein Vater schimpft … Er gab sein ganzes Gehalt für Bücher und Zeitschriften aus und dachte nicht darüber nach alles darüber, wie man lebt.“.

Einige Monate nach ihrem Treffen begannen Yesenin und Izryadnova zusammen zu leben. Yesenin war fast sofort desillusioniert vom Familienleben: Er sah sein Schicksal in der Literatur und dem dichterischen Erfolg. Izryadnova fühlte sich wie ein Ärgernis: „Yesenin musste sich viel mit mir anlegen (wir lebten nur zusammen)“. 1915 wurde ihr Sohn Yuri geboren und Yesenin verließ Anna.

Yesenins erste offizielle Frau war Zinaida Reich. Sie lernten sich im Frühjahr 1917 kennen. Zu diesem Zeitpunkt war Yesenin bereits eine berühmte Dichterin und arbeitete als Sekretärin und Schreibkraft bei der Zeitung Delo Naroda. Die Yesenins lebten in Orel, zogen dann nach Petrograd und von dort 1918 nach Moskau. Das Familienleben verlief erneut nicht gut und der Dichter verließ Reich. Erst 1921 ließen sie sich offiziell scheiden. In ihrer Ehe hatten die Yesenins zwei Kinder – Tochter Tatjana und Sohn Konstantin.

Sergei Yesenin mit seiner Frau Isadora Duncan. Foto: cameralabs.org

Sergei Yesenin mit seiner Frau Isadora Duncan. Foto: cameralabs.org

Im Herbst 1921 traf Sergei Yesenin Isadora Duncan. Der amerikanische Tänzer kam auf Tournee ins Land. Fast sofort flammten Gefühle zwischen dem Dichter und dem Künstler auf. „Es war tiefe gegenseitige Liebe“, schrieb Sergei Gorodetsky. "Sicherlich,- er fügte hinzu, - Yesenin war in Duncan genauso verliebt wie in ihren Ruhm, aber er war nicht weniger verliebt, als er sich überhaupt verlieben konnte.“.

Im Jahr 1922 heirateten Sergei Yesenin und Isadora Duncan. Der Schriftsteller beschloss, seine Frau auf Tournee durch Westeuropa und die USA zu begleiten. Er selbst plante, im Ausland kreative Propaganda für sein Heimatland zu betreiben. Der Dichter erklärte seinen Freunden: „Ich gehe in den Westen, um dem Westen zu zeigen, was ein russischer Dichter ist“. Er versprach den Behörden, in Berlin die Veröffentlichung von Büchern russischer Dichter zu etablieren und in Amerika die Beziehungen zwischen dem Sowjetstaat und den USA zu regeln.

Das Paar kehrte 1923 in die Sowjetunion zurück und trennte sich bald. Yesenin und Duncan hatten vieles gemeinsam: den Altersunterschied (der Tänzer war 17 Jahre älter als der Dichter), die Sprachbarriere, die unterschiedliche Weltanschauung. Ein gemeinsamer Genosse, Sergej Konenkow, schrieb: „Duncan war eine kluge, ungewöhnliche Figur. Sie gab Yesenin viel, nahm ihm aber noch mehr von seiner moralischen und spirituellen Stärke.“.

Sergej Yesenin „Die familiäre Instabilität und das Fehlen einer eigenen Ecke belasteten mich immer“, schrieb die Schwester des Dichters Alexandra. Dieses Gefühl ließ den Autor auch bei neuen Beziehungen nicht los. Im Jahr 1925 lernte Yesenin Sofia Tolstoi kennen, die Enkelin von Leo Tolstoi. Ein paar Monate später heirateten sie. Aber auch diese Ehe machte Yesenin nicht glücklich: „Alles, was ich mir erhofft und geträumt habe, wird vergeudet. Anscheinend werde ich mich in Moskau nicht niederlassen können. Das Familienleben läuft nicht gut, ich möchte weglaufen“. Der Dichter ließ sich nach sechsmonatiger Ehe von Sofia Tolstoi scheiden.

Krankheit und Tod von Sergei Yesenin

Nur ein Jahr später kehrte der Dichter in seine Heimat zurück. Er verabschiedete sich von allen literarischen Strömungen, denen er sich einst zugehörig fühlte, und erklärte: „Ich bin kein Bauerndichter oder Imagist, ich bin nur ein Dichter“. Er beschloss, ein „Sänger eines neuen Lebens“ zu werden und schrieb das historisch-revolutionäre Gedicht „Lied vom Großen Marsch“, die Heldengeschichte „Gedicht von 36“ und das Revolutionsgedicht „Memory“.

Im September 1924 ging Jesenin in die Transkaukasischen Republiken. Während der sechs Monate seiner Reise veröffentlichte er zwei Gedichtbände – „Sowjetische Rus“ und „Sowjetisches Land“, schrieb „Die Ballade von Sechsundzwanzig“, die Gedichte „Brief an eine Frau“, „Mein Weg“, „Captain of the Earth“, „Departing Rus“, „Homeless Rus“, „Flowers“, „In Memory of Bryusov“ begannen das Gedicht „Anna Snegina“ und den Gedichtzyklus „Persian Motifs“.

Manchmal kam der Dichter in sein Heimatdorf. Hier entstanden die Gedichte „Rückkehr in die Heimat“, „Der goldene Hain riet davon ab...“, „Ein niedriges Haus mit blauen Fensterläden...“, „So hat man es offenbar schon immer gemacht...“. Dorfeindrücke bildeten später die Grundlage für weitere Werke des Dichters: „Diese Traurigkeit kann jetzt nicht zerstreut werden ...“, „Ich werde nicht in das Haus meines Vaters zurückkehren ...“, „Das Federgras schläft.“ Liebe Ebene…“, „Ausschlag, Taljanka, Klingeln, Ausschlag, Taljanka, kühn…“.

Mitte 1925 wurde Jesenins fruchtbare Schaffensperiode von einer Zeit geistiger Krise abgelöst. Pessimistische Stimmungen und ausgefranste Nerven wurden durch körperliche Erkrankungen erschwert. Die Ärzte bestanden darauf, dass der Dichter sich einer Behandlung in einer neuropsychiatrischen Klinik unterziehen müsse.

Yesenin arbeitete weiterhin im Krankenhaus. Hier schrieb er: „Schau mich nicht vorwurfsvoll an...“, „Du liebst mich nicht, habe kein Mitleid mit mir...“, „Vielleicht ist es zu spät, vielleicht ist es zu früh...“ , "Wer bin ich? Was bin ich? Nur ein Träumer...“, die in den Zyklus „Gedichte über die...“ aufgenommen wurden. Da seine Behandlung in der Klinik noch nicht abgeschlossen war, entschloss sich der Schriftsteller zu einem scharfen Bruch mit der Vergangenheit und reiste nach Leningrad. Der Schriftsteller fand jedoch keinen Frieden: Alte Bekannte besuchten ihn ständig. Am 28. Dezember 1925 beging der Dichter geschwächt durch Krankheit und depressive Gedanken Selbstmord. Er wurde auf dem Wagankowskoje-Friedhof in Moskau beigesetzt.

1. Bei seinen ersten öffentlichen Auftritten benahm sich Sergei Yesenin wie ein ungebildeter Dorfbauer und sprach mit einer Stimme, wie Wladimir Majakowski in seinem Aufsatz sagte, wie „lebendes Lampenöl“: „Wir sind Dorfbewohner, wir verstehen das von dir nicht … wir irgendwie … auf unsere Art … auf die ursprüngliche, ewige Art.“. In literarischen Salons imitierte der Dichter äußerlich einen Dorfjungen: Meistens trug er ein weißes Hemd mit Stickerei, Bastschuhe oder Filzstiefel und hielt eine Ziehharmonika in der Hand. Majakowski glaubte, dass Jesenin auf diese Weise seine bäuerlichen Gedichte „beworben“ habe, und argumentierte sogar mit ihm, dass er „all diese Bastschuhe und Hahnenkämme“ bald verlassen würde. Und tatsächlich änderte sich auch sein Kleidungsstil, sobald Yesenins Beziehung zu Bauerndichtern schiefging. Nachdem Mayakovsky den jungen Dichter nach der Revolution in Krawatte und Jacke getroffen hatte, forderte er ihn auf, den Verlust aufzugeben.

2. In seinem Werk „Pugachev“ liebte Sergei Yesenin am meisten Chlopushis Monolog. Er las es immer mit besonderer Ekstase. Maxim Gorki, der bei einer der Lesungen anwesend war, erinnerte sich: „Ich kann seine Lektüre nicht als künstlerisch, geschickt usw. bezeichnen; all diese Beinamen sagen nichts über die Art der Lektüre aus. Die Stimme des Dichters klang etwas heiser, laut, hysterisch, und dies unterstrich Chlopushis steinerne Worte am deutlichsten.“.

3. Khlopushis Monolog ist seit langem Yesenins Visitenkarte – der Auftritt des Autors wurde sogar auf einem Phonographen aufgezeichnet. Auf der erhaltenen Audioaufnahme von Yesenins Rede ist der Rjasan-Akzent deutlich zu hören: Der Autor spricht „e“ als „ey“, „o“ als „ou“ aus.

4. Nach seiner Rückkehr nach Moskau von einer Auslandsreise veröffentlichte Sergei Yesenin seine Gedichtsammlung „Moscow Tavern“ in der Imagist-Zeitschrift „Hotel for Travelers in Beauty“. In den beiden vorherigen Ausgaben der Publikation waren die Werke alphabetisch nach den Namen der Autoren geordnet, in derselben Ausgabe folgte der Yesenin-Zyklus den Gedichten von Anatoly Mariengof. Diese Tatsache schmerzte Yesenin, wie er dem Verband der Freidenker berichtete: „Aus ästhetischen Gefühlen und Gefühlen persönlicher Ressentiments lehne ich eine Mitarbeit bei der Zeitschrift „Hotel“ komplett ab, zumal es sich um Mariengof handelt. Ich erkläre kapriziös, warum Mariengof auf der ersten Seite sich selbst veröffentlichte und nicht ich.“.

5. Einmal prahlte Jesenin in einem Gespräch mit Mariengof: „Aber ich, Anatoly, hatte in meinem ganzen Leben dreitausend Frauen.“. Zum ungläubigen Satz: „Wjatka, mach keinen Fehler!“- korrigiert: „Nun, dreihundert<...>Na ja, dreißig". Als der Dichter über seine Herzenssiege sprach, log er oft über Zahlen, aber er hatte nur wenige echte Lieben. Yesenin selbst begründete sein Scheitern im Familienleben mit seiner Liebe zur Poesie und Kunst.

6. Obwohl Yesenin in seinen Gedichten oft über das Dorf schrieb, besuchte der Dichter seine Heimatstadt Konstantinov selten. Anatoly Mariengof erinnerte sich: „In den vier Jahren, in denen wir zusammen lebten, kam er [Jesenin] nur einmal nach Konstantinowo. Ich wollte dort anderthalb Wochen leben, aber drei Tage später galoppierte ich zurück, spuckte, trat und erzählte lachend, dass ich am nächsten Morgen vor grüner Melancholie nicht wusste, was ich mit mir anfangen sollte .“. Der Dichter strebte danach, sowohl in seiner Kleidung als auch in seinem Lebensstil ein Stadtbewohner zu werden. Auch auf Auslandsreisen gefiel ihm die „Zivilisation“ am besten.

Früher gab es unter den Menschen eine Legende, dass der Herr, nachdem er die Erde erschaffen hatte, über sie flog und wie ein Sämann großzügig malerische Felder, dichte Wälder und schwüle Wüsten aus seinem Zauberkorb verstreute. Als er über Rjasan flog, zerriss er es, und alles Gute fiel in diese Regionen: tiefe Flüsse, dichte Wälder, Obstgärten ... Das Schicksal bescherte der Region am Ende des Jahrhunderts erneut ein Geschenk, das nicht teurer sein könnte Sergei Yesenin wurde geboren. Der Dichter lebte ein kurzes, glanzvolles Leben und hinterließ einen bleibenden Eindruck in der russischen Kultur.

Aber als Yesenin geboren wurde, konnte sich niemand vorstellen, dass er ein großes Geschenk war. In einer gewöhnlichen Bauernfamilie wurde ein Junge namens Sergei geboren. Als Kind hatte er die üblichen Freuden, Sorgen und Sorgen. Aber die Bedingungen, unter denen die ersten Lebensjahre eines Menschen normalerweise verlaufen, spielen oft eine wichtige Rolle für sein zukünftiges Schicksal. War die Umgebung des zukünftigen Dichters gewöhnlich?

Geburt eines Dichters

In welchem ​​Jahr wurde Yesenin geboren? Der große russische Dichter wurde fünf Jahre vor Beginn des 20. Jahrhunderts geboren. Dies bedeutet, dass seine Jugend in schreckliche Jahre in der Geschichte Russlands fiel. Er lebte nicht lange. Und in den letzten Jahrzehnten wurden allerlei Vermutungen und Annahmen über seinen Tod aufgestellt. Leider ist es heute unmöglich, die Wahrheit herauszufinden.

Als Yesenin geboren wurde, durchlebte auch seine Familie schwierige Zeiten. Sein Leben und seine Beziehungen zu Frauen waren schwierig. Er versuchte immer, sich zu behaupten. Das Wichtigste in Yesenins Leben war Poesie. Seine gesamte Existenz war dem Schreiben von Gedichten untergeordnet. Es gab einfach keine anderen Werte. Mit Tapferkeit, Wut und wilden Possen füllte er nur die Lücke in seinem Leben.

„In einem Dorf, vielleicht in Kaluga oder vielleicht in Rjasan ...“

Als Jesenin geboren wurde, hatte die bäuerliche Herkunft in der Gesellschaft noch nicht so viel Gewicht. Ein Vierteljahrhundert später wird der Dichter in seiner Autobiographie beharrlich darauf verweisen, dass er seiner Herkunft nach ein Bauer war. Dies ist keine Hommage an die Zeit. Yesenin wollte nie Karriere machen. Er lebte in der Welt der Poesie. Aber warum betonte er seine soziale Herkunft?

Yesenin wurde im Dorf Konstantinovo geboren. Seine Eltern waren wirklich einfache Leute, aber sie pflügten das Land nicht. Sie gehörten einfach zur Bauernklasse. Nach der Geburt seines Sohnes reiste Alexander Yesenin nach St. Petersburg und überließ seine junge Frau Tatjana der Obhut seiner Eltern. Aber die Beziehung hat nicht geklappt. Und dann gab es einen großen Streit, woraufhin Tatjana ihren dreijährigen Sohn nahm und ging. Ihr Vater nahm seinen Enkel auf. Er schickte seine Tochter in die Stadt, um Brot zu holen.

Die Situation wurde noch dadurch erschwert, dass bei Jesenins Geburt Feindschaft zwischen den Familien seines Vaters und seiner Mutter aufkam. Der zukünftige Dichter lebte fünf Jahre lang im Haus seines Großvaters mütterlicherseits. Die Eltern lebten die ganze Zeit nicht zusammen. Seit seiner Kindheit fühlte er sich wie ein Waisenkind. Und die Tatsache, dass er sich zu Lebzeiten seiner Eltern so fühlen musste, bereitete ihm besonders große Schmerzen. Die Beziehungen zu Verwandten waren nicht einfach, wie Briefe und Erinnerungen von Freunden und Bekannten belegen.

Yesenins Geheimnisse

Im Jahr 1926 besuchte ein gewisser Journalist den Geburtsort Jesenins. Er war ihm auf der Spur. Seit dem Tod des Dichters ist erst ein Jahr vergangen. Dort erzählten sie ihm eine mysteriöse Geschichte über die Familie des Sängers des russischen Landes. Laut Mitbewohnern der Yesenins war in der Beziehung zwischen Alexander und Tatjana alles gut, bis sie ihren zweiten Sohn zur Welt brachte. Alexander Yesenin erkannte das Baby nicht. Das Kind starb bald, aber nach diesen Ereignissen veränderte sich alles in ihrer Familie. Der Vater des Dichters hörte mehrere Jahre lang auf, mit seiner Mutter zu kommunizieren, schickte kein Geld oder unterstützte sie finanziell. Tatiana beantragte später die Scheidung, aber Alexander gab sie nicht.

Das Bild ist unvollständig, aber im Großen und Ganzen klar. Als Kind kannte der zukünftige Dichter die Zuneigung seiner Mutter nicht. Und vielleicht ist es kein Zufall, dass er später so oft Beziehungen zu Frauen einging, die älter waren als er. Zunächst suchte er in ihnen nach Gefühlen, die den mütterlichen nahe kamen.

„Und ich war obszön und skandalös …“

Yesenin wurde in einem Dorf geboren, unterschied sich jedoch in vielerlei Hinsicht von Kindheit an von seinen Altersgenossen. Und der Unterschied lag in erster Linie nicht einmal in seinen literarischen Fähigkeiten, sondern in seinem Wunsch, immer in allem zu dominieren. Nach den Erinnerungen des Dichters selbst war er als Junge immer ein Kämpfer und lief mit blauen Flecken herum. Bis ins Erwachsenenalter behielt er den Wunsch, sich seiner Fähigkeiten zu rühmen.

Dieses Verhalten war auf eine unruhige, absurde Veranlagung und Erziehung zurückzuführen (mein Großvater zwang mich manchmal zu kämpfen, um stärker zu werden). Und auch der Wunsch, sich zu behaupten und etwas zu beweisen. Er wurde der Erste in allem. Zuerst in Kämpfen mit Dorfjungen, dann in der Poesie.

„Leben Sie noch, meine alte Dame?“

Schon in jungen Jahren unterschied er sich von seinen Altersgenossen. Da erwachte bereits der Dichter in ihm. Als Sergei geboren wurde, lebten sie zusammen, trennten sich jedoch fünf Jahre später vorübergehend. Der Junge wuchs im Haus seines Großvaters auf.

Das gesprochene Wort spielte in seinem Leben eine große Rolle. Seine Großmutter machte ihn mit der Volkskunst bekannt. Und dann begann er selbst, Gedichte zu schreiben und Lieder nachzuahmen. Es ist erwähnenswert, dass die Mutter meines Vaters eine bedeutende Spur in seiner Seele hinterlassen hat. Er richtete seinen berühmten „Brief an eine Frau“ eher an sie als an die Frau, die ihn zur Welt gebracht hatte.

„Ich habe es satt, in meinem Heimatland zu leben …“

Er schrieb diese Zeilen nicht bei seinem ersten Besuch in der Hauptstadt. Nach der Schule verbrachte der Junge mehrere Wochen untätig in Konstantinow und ging dann nach Moskau, um in einer Metzgerei zu arbeiten. Jeder Mensch in Russland weiß, in welchem ​​Jahr Jesenin geboren wurde und wann er starb. Die Zeit zwischen diesen beiden Daten ist voller Geheimnisse und Spekulationen. Eine Zeit lang verdiente er kein Geld mit Gedichten. Doch dieser Abschnitt im Leben des Dichters währte nicht lange. Im Grunde lebte er sein ganzes Leben lang von Lizenzgebühren. Ein seltener Erfolg für einen russischen Dichter.

Bevor Yesenin berühmt wurde, arbeitete er in einer Druckerei. Doch der Landjunge, der in den weiten Weiten der Region Rjasan aufgewachsen war, wurde von den überfüllten Moskauer Straßen belastet. Er war nahezu unbegrenzte Freiheit gewohnt. Hier, in dieser Druckerei, lernte er die Frau kennen, die Mutter seines ersten Kindes wurde. Ihr Name war Anna Izryadnova. Sie war eine bescheidene, schüchterne und äußerlich unauffällige Person. Wie viele weitere Frauen in Yesenins Leben war Izryadnova älter als er.

„Und ich werde wieder zum Haus meines Vaters zurückkehren ...“

1917, ein Jahr nachdem er diese Zeilen geschrieben hatte, kehrte Jesenin nach Konstantinowo zurück. Hier fand ein bedeutendes Ereignis statt. Der Gutsbesitzer Kulakow, der Besitzer der Chitrowski-Nachtunterkünfte in Moskau, ist gestorben. Zeit seines Lebens war er streng und die Dorfbewohner hatten Angst vor ihm. Nach seinem Tod ging das Anwesen an Lydia Kashina, seine Tochter.

Diese Person zeichnete sich nicht durch ihre Schönheit aus, aber sie war eine umfassend entwickelte, interessante Person. Sie sprach Fremdsprachen, wusste viel über Reiten und liebte Unterhaltung. In ihrem Haus verbrachte Sergei Yesenin damals die meiste Zeit. Was allerdings sogar zu Streitigkeiten mit meiner Mutter führte. Der springende Punkt ist, dass Kashina eine verheiratete Frau war. Es gab sogar Gerüchte, dass ihr Mann ein General war. Aber die Unzufriedenheit der Mutter löste bei Yesenin keine Reaktion aus. Sie hatte wenig Autorität für den Dichter, falls es in seinem Leben überhaupt eine solche gab. Er besuchte Lydia Kashina regelmäßig und kehrte dann unerwartet wieder nach Moskau zurück.

„Und eine Frau über vierzig Jahre alt ...“

Er heiratete 1922. Es war eine der skandalösesten Ehen nicht nur in Russland, sondern auch in Europa. Was die puritanische amerikanische Gesellschaft betrifft, so geriet die Zeit, in der die Tänzerin in Begleitung eines jungen russischen Mannes durch die Vereinigten Staaten tourte, nicht sofort in Vergessenheit. Für alle Fälle wurde Duncan jedoch die amerikanische Staatsbürgerschaft entzogen, um dieses unruhige, unverschämte Paar in seiner ruhigen und maßvollen Welt nicht wiederzusehen.

„Er war elegant und auch ein Dichter ...“

Auf die Frage: „Wo wurde Yesenin geboren?“ Jeder Schüler wird antworten. Es geschah im Dorf. Konstantinovo (Rjasan) im Jahr 1985. Er starb dreißig Jahre später. Aus Informationen über das Leben des Dichters ist auch bekannt, dass er Russland sehr liebte und über die ländliche Landschaft, Birken und Hunde schrieb. Aber er trank viel, benahm sich wie ein Hooligan und ließ sich auf Beziehungen mit Frauen ein. Deshalb hat er sich erhängt. Aber wie kann die Biografie eines großen Mannes so einfach und eindeutig sein?

S.A. Yesenin ist ein Dichter, der ein sehr kurzes Leben führte, nur 30 Jahre. Aber im Laufe der Jahre schrieb er Hunderte schöner Gedichte, viele „kleine“ Gedichte und große epische Werke, Belletristik sowie ein umfangreiches Brieferbe, zu dem auch die Überlegungen von S.A. gehörten. Yesenin über spirituelles Leben, Philosophie und Religion, Russland und die Revolution, die Reaktionen des Dichters auf Ereignisse im kulturellen Leben Russlands und im Ausland, Gedanken über die größten Werke der Weltliteratur. „Ich lebe nicht umsonst ...“, schrieb Sergei Yesenin 1914. Sein strahlendes und stürmisches Leben hinterließ tiefe Spuren in der Geschichte der russischen Literatur und im Herzen jedes Menschen.

S.A. war geboren. Yesenin am 3. Oktober 1895 im Dorf Konstantinovo, Kuzminsky volost, Provinz Rjasan, in einer Bauernfamilie - Alexander Nikitich und Tatyana Fedorovna Yesenin. In einer seiner Autobiografien schrieb der Dichter: „Mit 9 Jahren begann ich, Gedichte zu schreiben, mit 5 lernte ich lesen“ (Bd. 7, S. 15). Eigene Ausbildung S.A. Yesenin begann in seinem Heimatdorf und absolvierte die vierjährige Konstantinovsky Zemstvo-Schule (1904-1909). 1911 trat er in die Lehrerschule zweiter Klasse (1909–1912) ein. Bis 1912 wurde das Gedicht „Die Legende von Evpatiy Kolovrat, von Khan Batu, der Blume der drei Hände, vom schwarzen Idol und unserem Erlöser Jesus Christus“ geschrieben und ein Gedichtband „Kranke Gedanken“ vorbereitet. .

Im Juli 1912 wurde S.A. Yesenin zieht nach Moskau. Hier ließ er sich in der Bolshoy Strochenovsky Lane, Gebäude 24 (heute das Moskauer Staatsmuseum von S.A. Yesenin) nieder. Der junge Dichter war voller Kraft und dem Wunsch, sich bekannt zu machen. In Moskau fand die erste bekannte Veröffentlichung von S.A. in der Kinderzeitschrift Mirok statt. Yesenin - das Gedicht „Birch“ unter dem Pseudonym „Ariston“. Der Dichter veröffentlichte auch in den Zeitschriften „Protalinka“, „Milky Way“ und „Niva“.

Im März 1913 begann er in der Druckerei der Partnerschaft I.D. zu arbeiten. Sytin als Hilfskorrektor. In der Druckerei lernte er Anna Romanowna Isrjadnowa kennen, mit der er im Herbst 1913 eine standesamtliche Trauung einging. In diesem Jahr arbeitet der Dichter an dem Gedicht „Tosca“ und dem dramatischen Gedicht „Der Prophet“, deren Texte unbekannt sind.

Während seines Aufenthalts in Moskau S.A. Yesenin schreibt sich als freiwilliger Student an der historischen und philosophischen Abteilung der A.L. Shanyavsky People's University ein, hört aber auch Vorlesungen über die Geschichte der russischen Literatur von Yu.I. Aikhenvald, P.N. Sakulin. Professor P.N. Der junge Dichter brachte seine Gedichte zu Sakulin und wollte seine Meinung hören. Der Wissenschaftler schätzte besonders das Gedicht „Das scharlachrote Licht der Morgendämmerung wurde auf dem See gewoben ...“.
S.A. Yesenin nahm an Treffen des 1905 offiziell gegründeten Surikov-Literatur- und Musikkreises teil. Die literarische Situation in Moskau erschien dem jungen Dichter jedoch nicht ausreichend reichhaltig, er glaubte, dass in Petrograd Erfolge erzielt werden könnten. Im Jahr 1915 wurde S.A. Yesenin verlässt Moskau. In der nördlichen Hauptstadt angekommen, begibt sich der Dichter zu Alexander Blok und hofft auf seine Unterstützung. Das Treffen der beiden Dichter fand am 15. März 1915 statt und hinterließ tiefe Spuren im Leben beider. In seiner Autobiographie von 1925 schreibt S.A. Yesenin schrieb: „Als ich Blok ansah, tropfte mir der Schweiß, denn zum ersten Mal sah ich einen lebenden Dichter“ (Bd. 7, S. 19). A.A. Blok hinterließ eine positive Bewertung der Gedichte von S.A. Yesenina: „Die Gedichte sind frisch, klar, lautstark.“ Blok führte den jungen Dichter in das literarische Umfeld Petrograds ein und machte ihn mit berühmten Dichtern (S. M. Gorodetsky, N. A. Klyuev, Z. N. Gippius, D. S. Merezhkovsky usw.) und Verlegern bekannt. Gedichte von S.A. Yesenins Werke werden in St. Petersburger Magazinen („Voice of Life“, „Monthly Magazine“, „Chronicle“) veröffentlicht, der Dichter wird in Literatursalons eingeladen. Ein besonders wichtiges und freudiges Ereignis für den Dichter war die Veröffentlichung seiner ersten Gedichtsammlung „Radunitsa“ (1916).

1917 heiratete der Dichter Z.N. Reich.

Der Dichter begrüßt zunächst begeistert die Revolution von 1917 und hofft, dass die Zeit des „Bauernparadieses“ kommt. Man kann jedoch nicht sagen, dass die Haltung des Dichters zur Revolution eindeutig war. Er versteht, dass die Veränderungen das Leben vieler tausender Menschen kosten. Im Gedicht „Mare's Ships“ von S.A. Yesenin schreibt: „Mit den Rudern abgetrennter Hände / Du ruderst in das Land der Zukunft.“ (Bd. 2, S. 77). Von 1917-1918 umfasst die Arbeit des Dichters an den Werken „Otchari“, „Advent“, „Verklärung“, „Inonia“.

Das Jahr 1918 ist mit dem Leben von S.A. verbunden. Yesenin mit Moskau. Hier zusammen mit den Dichtern A.B. Mariengof, V.G. Shershenevich, A.B. Kusikov, I.V. Gruzinov gründete er die literarische Bewegung der Imagisten, aus dem englischen Wort „image“ – Bild. Die Poesie der Imagisten ist voller komplexer, metaphorischer Bilder.

Allerdings hat S.A. Jesenin akzeptierte einige Bestimmungen seiner „Brüder“ nicht. Er war sich sicher, dass ein Gedicht nicht einfach ein „Bilderkatalog“ sein kann; das Bild muss bedeutungsvoll sein. Der Dichter verteidigt die Bedeutung und Harmonie des Bildes im Artikel „Leben und Kunst“.
Die höchste Manifestation seines Imagismus S.A. Yesenin nannte das Gedicht „Pugachev“, an dem er 1920-1921 arbeitete. Das Gedicht wurde von russischen und ausländischen Lesern sehr geschätzt.

Im Herbst 1921 im Atelier des Künstlers G.B. Yakulova S.A. Yesenin lernt die amerikanische Tänzerin Isadora Duncan kennen, mit der er am 2. Mai 1922 heiratete. Zusammen mit seiner Frau S.A. Yesenin reiste durch Europa und Amerika. Bei Auslandsaufenthalten S.A. Yesenin arbeitet am Zyklus „Moscow Tavern“, dem dramatischen Gedicht „Country of Scoundrels“, der Erstausgabe des Gedichts „The Black Man“. 1922 erschien in Paris das Buch „Confession of a Hooligan“ auf Französisch und 1923 in Berlin „Poems of a Brawler“. Im August 1923 kehrte der Dichter nach Moskau zurück.
In der späten Schaffensperiode (1923-1925) S.A. Yesenin erlebt einen kreativen Aufschwung. Ein wahres Meisterwerk der Lyrik des Dichters ist der Zyklus „Persische Motive“ von S.A. Yesenin während einer Reise in den Kaukasus. Auch im Kaukasus entstanden das lyrisch-epische Gedicht „Anna Snegina“ und das philosophische Gedicht „Blumen“. Die Geburt vieler poetischer Meisterwerke wurde von der Frau des Dichters S.A. miterlebt. Tolstaya, mit dem er 1925 heiratete. In diesen Jahren wurden „Poem of 36“, „Lied vom Großen Marsch“, die Bücher „Moscow Tavern“, „Birch Calico“ und die Sammlung „Über Russland und die Revolution“ veröffentlicht. Kreativität S.A. Yesenins Spätzeit zeichnet sich durch einen besonderen, philosophischen Charakter aus. Der Dichter blickt auf den Lebensweg zurück, denkt über den Sinn des Lebens nach, versucht die Ereignisse zu verstehen, die die Geschichte seines Vaterlandes verändert haben, und seinen Platz im neuen Russland zu finden. Der Dichter dachte oft an den Tod. Nachdem er die Arbeit an dem Gedicht „Black Man“ beendet und es an seinen Freund, P.I., geschickt hatte. Chagin, S.A. Jesenin schrieb ihm: „Ich schicke dir „Der Schwarze Mann“. Lesen Sie es und denken Sie darüber nach, wofür wir kämpfen, wenn wir im Bett liegen? …“

Leben von S.A. Yesenins Leben endete in St. Petersburg in der Nacht vom 27. auf den 28. Dezember 1925. Der Dichter wurde in Moskau auf dem Wagankowskoje-Friedhof beigesetzt.

Sergej Alexandrowitsch Jesenin geboren am 3. Oktober (21. September) 1895 im Dorf Konstantinova in der Provinz Rjasan in der Familie der wohlhabenden Bauern Alexander Nikitich und Tatyana Fedorovna Yesenin. Weil Die Mutter des Dichters heiratete nicht freiwillig, zog aber bald mit ihrem kleinen Sohn zu ihren Eltern. Nach einiger Zeit ging Tatjana Fjodorowna zur Arbeit nach Rjasan, und Sergej blieb in der Obhut der Großeltern Titows. Der Großvater von Sergei Yesenin war ein Experte für Kirchenbücher, und seine Großmutter kannte viele Lieder, Märchen und Lieder, und wie der Dichter selbst behauptete, war es seine Großmutter, die ihn dazu drängte, seine ersten Gedichte zu schreiben.

Im Jahr 1904 wurde S. A. Yesenin zum Studium an die Konstantinovsky-Semstvo-Schule geschickt. Einige Jahre später trat er in die Kirchenlehrerschule ein.

Im Jahr 1912, nach seinem Schulabschluss, ging Sergej Alexandrowitsch Jesenin nach Moskau, um dort zu arbeiten. Dort bekommt er eine Stelle als Hilfskorrektor in der Druckerei von I.D. Sytin. Die Arbeit in der Druckerei ermöglichte es dem jungen Dichter, viele Bücher zu lesen und gab ihm die Möglichkeit, Mitglied des Literatur- und Musikkreises Surikov zu werden. Die erste Ehefrau des Dichters, Anna Izryadnova, beschreibt Jesenin in jenen Jahren: „Er galt als Anführer, nahm an Versammlungen teil und verteilte illegale Literatur. Ich stürzte mich auf Bücher, las meine ganze Freizeit, gab mein ganzes Gehalt für Bücher und Zeitschriften aus und dachte überhaupt nicht darüber nach, wie ich leben sollte ...“

Im Jahr 1913 trat S. A. Yesenin in die Fakultät für Geschichte und Philosophie der Moskauer Stadtvolksuniversität ein. Shanyavsky. Es war die erste freie Universität des Landes für Studenten. Dort hörte Sergei Yesenin Vorträge über westeuropäische Literatur und russische Dichter.

Doch 1914 gab Jesenin die Arbeit und das Studium auf und widmete sich laut Anna Isrjadnowa ganz der Poesie. 1914 wurden die Gedichte des Dichters erstmals in der Kinderzeitschrift Mirok veröffentlicht. Im Januar werden seine Gedichte in den Zeitungen Nov, Parus und Zarya veröffentlicht. Im selben Jahr bekamen S. Yesenin und A. Izryadnova einen Sohn, Yuri, der 1937 erschossen wurde.

1915 verließ der junge Jesenin Moskau und zog nach Petrograd. Dort lernten viele Dichter und Schriftsteller der damaligen Zeit sein Werk kennen. Seine Gedichte wurden von A.A. Blok und S.M. Gorodetsky gelesen. Zu dieser Zeit schloss sich Sergej Alexandrowitsch der Gruppe der sogenannten „neuen Bauerndichter“ an und veröffentlichte die erste Sammlung „Radunitsa“, die den Dichter sehr berühmt machte.

Im Januar 1916 wurde Yesenin zum Militärdienst eingezogen. Im Frühjahr wird der junge Dichter eingeladen, der Kaiserin Gedichte vorzulesen, die ihm in Zukunft helfen werden, der Front zu entgehen.

Im Frühjahr 1917 traf Sergei Yesenin Zinaida Reich in der Redaktion der Zeitung Delo Naroda. Und im Juli desselben Jahres heirateten sie. Zu dieser Zeit fand die Oktoberrevolution statt, die der Dichter bedingungslos akzeptierte.

1918 erschien in Petrograd der zweite Gedichtband von S. A. Yesenin „Dove“.

Von 1917 bis 1921 war Sergej Alexandrowitsch Jesenin mit der Schauspielerin Zinaida Nikolajewna Reich verheiratet. Aus dieser Ehe hatte Jesenin eine Tochter, Tatjana, und einen Sohn, Konstantin.

Bereits im April 1918 trennte sich Jesenin von Z. Reich und zog nach Moskau, das zu diesem Zeitpunkt zu einem literarischen Zentrum geworden war.

Während er mit der Übersetzerin Nadezhda Volpin zusammenlebte, bekam Sergei Yesenin einen Sohn, Alexander.

1921 unternahm der Dichter eine Reise nach Zentralasien und besuchte den Ural und die Region Orenburg.

Im Jahr 1922 heiratete Yesenin die berühmte amerikanische Tänzerin Isadora Duncan. Bald begab er sich mit ihr auf eine lange Tournee durch Europa und Amerika. Die Zeitung Iswestija veröffentlichte die Notizen von S. A. Yesenin über Amerika „Iron Mirgorod“. Die Ehe von S. Yesenin und A. Duncan zerbrach kurz nach der Rückkehr von der Tournee.

In einem seiner letzten Gedichte, „Das Land der Schurken“, schreibt Sergej Alexandrowitsch Jesenin sehr hart über die Führer Russlands, was Kritik und ein Verbot der Veröffentlichungen des Dichters nach sich zieht.

Im Jahr 1924 veranlassten kreative Differenzen und persönliche Motive S. A. Yesenin, mit dem Imagismus zu brechen und nach Transkaukasien aufzubrechen.

Im Herbst 1925 heiratete Yesenin Leo Tolstois Enkelin Sophia, doch die Ehe war nicht erfolgreich. Zu dieser Zeit widersetzte er sich aktiv der jüdischen Vorherrschaft in Russland. Dem Dichter und seinen Freunden wird Antisemetismus vorgeworfen, der mit der Hinrichtung bestraft wird. Yesenin verbrachte das letzte Jahr seines Lebens in Krankheit, Wandern und Trunkenheit. Wegen starker Trunkenheit verbrachte S. A. Yesenin einige Zeit in der psychoneurologischen Klinik der Moskauer Universität. Aufgrund der Verfolgung durch die Strafverfolgungsbehörden musste der Dichter die Klinik jedoch verlassen. Am 23. Dezember verlässt Sergej Jesenin Moskau in Richtung Leningrad. Aufenthalte im Angleterre Hotel.

In der Nacht des 28. Dezember 1925 starb unter ungeklärten Umständen ein russischer Sänger, Sergej Alexandrowitsch Jesenin.

Im Jahr 1912 schloss er sein Studium an der Lehrerschule Spas-Klepikovskaya mit einem Abschluss als Alphabetisierungsschullehrer ab.

Im Sommer 1912 zog Yesenin nach Moskau und arbeitete einige Zeit in einer Metzgerei, in der sein Vater als Angestellter arbeitete. Nach einem Konflikt mit seinem Vater verließ er das Geschäft und arbeitete im Buchverlag, dann von 1912 bis 1914 in der Druckerei von Ivan Sytin. In dieser Zeit schloss sich der Dichter den revolutionär gesinnten Arbeitern an und geriet unter polizeiliche Überwachung.

In den Jahren 1913-1915 war Yesenin ehrenamtlicher Student an der historischen und philosophischen Abteilung der nach A. L. benannten Moskauer Stadtvolksuniversität. Shanyavsky. In Moskau kam er Schriftstellern aus dem Literatur- und Musikkreis Surikow nahe – einer Vereinigung autodidaktischer Schriftsteller aus dem Volk.

Sergei Yesenin schrieb seit seiner Kindheit Gedichte, hauptsächlich in Anlehnung an Alexei Koltsov, Ivan Nikitin und Spiridon Drozhzhin. Bereits 1912 hatte er das Gedicht „Die Legende von Evpatiy Kolovrat, von Khan Batu, der Blume der drei Hände, vom schwarzen Idol und unserem Erlöser Jesus Christus“ geschrieben und außerdem einen Gedichtband „Kranke Gedanken“ vorbereitet. 1913 arbeitete der Dichter an dem Gedicht „Tosca“ und dem dramatischen Gedicht „Der Prophet“, deren Texte unbekannt sind.

Im Januar 1914 erschien in der Moskauer Kinderzeitschrift „Mirok“ unter dem Pseudonym „Ariston“ die erste Veröffentlichung des Dichters – das Gedicht „Birke“. Im Februar veröffentlichte dieselbe Zeitschrift die Gedichte „Sparrows“ („Winter Sings and Calls...“) und „Powder“, später „Village“ und „Easter Annunciation“.

Im Frühjahr 1915 kam Yesenin in Petrograd (St. Petersburg) an, wo er die Dichter Alexander Blok, Sergei Gorodetsky und Alexei Remizov traf und Nikolai Klyuev nahe kam, der einen bedeutenden Einfluss auf ihn hatte. Ihre gemeinsamen Auftritte mit Gedichten und Liedchen, stilisiert im „bäuerlichen“, „volkstümlichen“ Stil, waren ein großer Erfolg.

1916 erschien Yesenins erste Gedichtsammlung „Radunitsa“, die von den Kritikern begeistert aufgenommen wurde, die darin einen frischen Geist, jugendliche Spontaneität und den natürlichen Geschmack des Autors entdeckten.

Von März 1916 bis März 1917 diente Jesenin im Militärdienst – zunächst in einem Reservebataillon in St. Petersburg, ab April diente er dann als Sanitäter im Lazarettzug Nr. 143 von Zarskoje Selo. Nach der Februarrevolution war er verließ die Armee ohne Erlaubnis.

Yesenin zog nach Moskau. Nachdem er die Revolution mit Begeisterung begrüßt hatte, schrieb er mehrere kurze Gedichte – „The Jordan Dove“, „Inonia“, „Heavenly Drummer“ – erfüllt von einer freudigen Vorfreude auf die „Transformation“ des Lebens.

In den Jahren 1919–1921 gehörte er zu einer Gruppe von Imagisten, die erklärten, dass der Zweck der Kreativität darin bestehe, ein Bild zu schaffen.

In den frühen 1920er Jahren enthielten Jesenins Gedichte Motive des „sturmgepeitschten Alltags“, der betrunkenen Tapferkeit, die hysterischer Melancholie Platz machten, was sich in den Sammlungen „Geständnis eines Hooligans“ (1921) und „Moskau-Taverne“ (1924) widerspiegelte. .

Ein Ereignis in Yesenins Leben war ein Treffen im Herbst 1921 mit der amerikanischen Tänzerin Isadora Duncan, die sechs Monate später seine Frau wurde.

Von 1922 bis 1923 reisten sie durch Europa (Deutschland, Belgien, Frankreich, Italien) und Amerika, doch nach ihrer Rückkehr nach Russland trennten sich Isadora und Yesenin fast sofort.

In den 1920er Jahren entstanden Yesenins bedeutendste Werke, die ihn als einen der besten russischen Dichter berühmt machten – Gedichte

„Der goldene Hain hat mich davon abgehalten…“, „Brief an meine Mutter“, „Jetzt gehen wir nach und nach…“, der Zyklus „Persische Motive“, das Gedicht „Anna Snegina“ usw. Das Thema des Mutterlandes, das nahm einen der Hauptplätze in seinem Werk ein, das in dieser Zeit dramatische Nuancen erlangte. Die einst einheitliche harmonische Welt von Jesenins Rus teilte sich in zwei Teile: „Sowjetische Rus“ – „Rus verlassen“. In den Sammlungen „Sowjetische Rus“ und „Sowjetisches Land“ (beide – 1925) fühlte sich Yesenin wie ein Sänger einer „goldenen Blockhütte“, deren Poesie „hier nicht mehr gebraucht wird“. Die emotionale Dominante der Texte waren Herbstlandschaften, Motive für die Zusammenfassung und Abschiede.

Die letzten beiden Lebensjahre des Dichters verbrachte er auf Reisen: Dreimal reiste er in den Kaukasus, mehrmals nach Leningrad (St. Petersburg) und siebenmal nach Konstantinowo.

Ende November 1925 wurde der Dichter in eine psychoneurologische Klinik eingeliefert. Eines von Yesenins letzten Werken war das Gedicht „Der schwarze Mann“, in dem sein früheres Leben als Teil eines Albtraums erscheint. Nachdem Jesenin die Behandlung unterbrochen hatte, reiste er am 23. Dezember nach Leningrad.

Am 24. Dezember 1925 übernachtete er im Angleterre Hotel, wo er am 27. Dezember sein letztes Gedicht schrieb: „Auf Wiedersehen, mein Freund, auf Wiedersehen ...“.

In der Nacht des 28. Dezember 1925 beging Sergei Yesenin der offiziellen Version zufolge Selbstmord. Der Dichter wurde am Morgen des 28. Dezember entdeckt. Sein Körper hing in einer Schlaufe an einer Wasserleitung direkt an der Decke, in einer Höhe von fast drei Metern.

Es seien keine ernsthaften Ermittlungen eingeleitet worden, teilte die Stadtverwaltung dem örtlichen Polizeibeamten mit.

Eine 1993 eingesetzte Sonderkommission bestätigte keine anderen Versionen der Umstände als die offizielle über den Tod des Dichters.

Sergei Yesenin ist in Moskau auf dem Wagankowskoje-Friedhof begraben.

Der Dichter war mehrmals verheiratet. 1917 heiratete er Zinaida Reich (1897–1939), Sekretärin und Schreibkraft der Zeitung Delo Naroda. Aus dieser Ehe gingen eine Tochter, Tatjana (1918–1992), und ein Sohn, Konstantin (1920–1986), hervor. Im Jahr 1922 heiratete Yesenin die amerikanische Tänzerin Isadora Duncan. Die Frau des Dichters war 1925 Sofia Tolstaja (1900-1957), die Enkelin des Schriftstellers Leo Tolstoi. Der Dichter hatte einen Sohn, Yuri (1914-1938), aus einer standesamtlichen Ehe mit Anna Izryadnova. Im Jahr 1924 bekam Yesenin einen Sohn, Alexander, von der Dichterin und Übersetzerin Nadezhda Volpin, einer Mathematikerin und Aktivistin der Dissidentenbewegung, die 1972 in die Vereinigten Staaten zog.

Am 2. Oktober 1965, anlässlich des 70. Geburtstages des Dichters, wurde im Dorf Konstantinovo im Haus seiner Eltern das Staatliche Museumsreservat der S.A. eröffnet. Yesenin ist einer der größten Museumskomplexe in Russland.

Am 3. Oktober 1995 wurde in Moskau im Haus Nr. 24 in der Bolschoi-Strochenowski-Gasse, wo Sergej Jesenin zwischen 1911 und 1918 registriert war, das Moskauer Staatsmuseum der S.A. gegründet. Jesenina.

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen von RIA Novosti und offenen Quellen erstellt