هفته بزرگداشت صلیب. برای تو، خداوند، صلیب، و برای ما، رستاخیز

هفته بزرگداشت روزه 2019 در میانه خود قرار می گیرد. هر هفته روزه یک نام خاص دارد که یادآور یک یا آن رویداد مرتبط با شهدای بزرگ مقدس، کلانشهرها، معجزهگران، خود عیسی مسیح، مادر خدا و تثلیث مقدس است.

این نام ها تفاوت های ویژه ای را در خدمات کلیسا و اینکه چه کسی باید نماز و عبادت انجام دهد را نشان می دهد. این همچنین با دستورالعمل های معنوی خاصی مرتبط است که درک می کنند که مسیحیان باید در یک انگیزه متحد شوند و از یکدیگر در عمل و کلام حمایت کنند ، بگذارید فقط در دعا منعکس شود.

هفته سوم روزه بزرگ به بزرگداشت صلیب صادق و حیات بخش اختصاص دارد. ویراستاران سایت متوجه شدند که چه زمانی یک هفته بزرگداشت صلیب برگزار می شود، در کدام هفته روزه در سال 2019. چه سنت هایی وجود دارد، سنت ها و آیین ها، و همچنین تاریخچه این تعطیلات شگفت انگیز. و ما بهترین دستور العمل ها را برای کوکی های کراس نهار، که به طور سنتی در خانه در طول هفته صلیب پخته می شود، به اشتراک خواهیم گذاشت.

هفته صلیب چیست و چه زمانی رخ می دهد؟

نام "تعداد متقاطع" از این واقعیت ناشی می شود که در هفته نامگذاری شده، خدمات در کلیسا با تعظیم به صلیب مقدسی که ظاهراً پسر خدا بر روی آن مصلوب شده است همراه است ("ظاهرا" به این معنی است که عیسی بر روی هر یک از آنها مصلوب نشده است. صلیب ها در همه کلیساها).

این عمل - رکوع بعد از خواندن دعا - چهار مرتبه انجام می شود، از روز یکشنبه که به آن پرستش صلیب می گویند و سپس در روزهای دوشنبه، چهارشنبه و جمعه انجام می شود.

تعظیم به معنای ادای احترام به شاهکار مسیح، میل به پیروی از او، و همچنین پذیرش بار خود، سرنوشت خود است که هر روز در زندگی روزمره خود را نشان می دهد، چنین محرومیت های به ظاهر کوچک در قالب یک بخش کاهش یافته غذا. و رد کامل سرگرمی های دنیوی.

معنای هفته صلیب در ظاهر نهفته است. مردم تعبیری دارند "صلیب خود را حمل کن"؛ این به طور مستقیم با توضیح مرتبط است. در طول روزه، هر مسیحی تلاش می کند تا باری را که بر دوش عیسی در روزهای چهل روز پرهیز بود، تحمل کند. هرکس بر اساس نقطه ضعف خود وسوسه خود را تجربه می کند.

این بدان معنی است که در اواسط روزه ، مسیحی قبلاً "صلیب خود" را می دانست و تمام وسوسه های همراه با پرهیز را کاملاً احساس می کرد و در برابر آنها روح خود را بالا می برد. این یک نوع عمل تشخیص دادن بار خود به عنوان داوطلبانه و مطلوب است.

همچنین صلیب نمادی از یادآوری مرگ مسیح و نتیجه کل روزه است که پس از آن رستاخیز مقدس فرا می رسد. بنابراین، در هفته صلیب، همه می توانند برای ادامه روزه خود الهام بگیرند و متوجه شوند که برای چه هدف و چه نتیجه ای اراده خود را در مشت خود نگه می دارند.

داستان

در طول جنگ ایران و بیزانس در سال 614، خسرو دوم، پادشاه ایران، اورشلیم را محاصره کرد و اورشلیم را تصرف کرد، زکریا ایلخانی اورشلیم را به اسارت گرفت و درخت صلیب حیات بخش را که زمانی توسط هلن برابر حواریون پیدا شد، گرفت.

در سال 626 خسرو در اتحاد با آوارها و اسلاوها (بله اسلاوها!) تقریباً قسطنطنیه را تصرف کرد. با شفاعت معجزه آسای مادر خدا، پایتخت از تهاجم نجات یافت و سپس روند جنگ تغییر کرد و در پایان هراکلیوس اول، امپراتور بیزانس، پایان پیروزمندانه جنگ 26 ساله را جشن گرفت.

احتمالاً در 6 مارس 631، صلیب حیات بخش به اورشلیم بازگشت. امپراتور شخصاً او را به داخل شهر برد و پاتریارک زکریا که از اسارت نجات یافته بود با شادی در کنار او قدم زد. از آن زمان، اورشلیم شروع به جشن سالگرد بازگشت صلیب حیات بخش کرد.

باید گفت که در آن زمان هنوز درباره مدت و شدت عید صحبت می شد و تازه ترتیب خدمات عصمت در حال شکل گیری بود. هنگامی که رسم به وجود آمد که تعطیلات را که در طول روزه می گیرند از روزهای هفته به شنبه ها و یکشنبه ها منتقل کنند (برای اینکه روحیه شدید روزهای هفته نقض نشود)، تعطیلات به افتخار صلیب نیز تغییر کرد و به تدریج به یکشنبه سوم اختصاص یافت. روزه

درست از اواسط روزه، آماده سازی فشرده برای آن دسته از کاتچومن هایی که قرار بود در عید پاک امسال غسل تعمید بگیرند، آغاز شد. و شروع چنین آماده سازی با احترام به صلیب بسیار مناسب بود.

از چهارشنبه آینده، در هر مراسم عبادت از پیش مقدس، پس از عبادت در مورد کاتچومن ها، مراسمی دیگر - در مورد "آنهایی که برای روشنگری آماده می شوند" - دقیقاً به یاد کسانی که با پشتکار آماده می شدند و قصد داشتند به زودی تعمید بگیرند.

با گذشت زمان، تعطیلات صرفاً اورشلیم بازگشت صلیب برای کل جهان مسیحیت چندان مهم نبود و تعطیلات به افتخار صلیب معنای جهانی تر و معنای کاربردی تری پیدا کرد: به عنوان یک یادآوری و کمک در وسط. از سخت ترین و سخت ترین روزه ها.

هفته ارتدکس پرستش صلیب چه زمانی و چگونه برگزار می شود؟

بسیاری از این منابع هفته چهارم روزه را پرستش صلیب می نامند که با توجه به سرنخ این که دقیقا در اواسط روزه می افتد، کاملا منطقی و خاطره انگیز به نظر می رسد. با این حال، در واقع نام

ستایش صلیب هفته را با یکشنبه ای به همین نام آغاز می کند که به هفته سوم روزه ختم می شود. در نتیجه، هفته بزرگداشت صلیب سومین هفته است، علیرغم این واقعیت که تعداد بیشتری از خدمات با احترام به صلیب در هفته چهارم انجام می شود.

در یکشنبه یاد شده، اولین خدمت با تعظیم به صلیب انجام می شود. بعدی دقیقا یک روز بعد دوشنبه برگزار می شود. همچنین در عصر چهارشنبه و جمعه هفته چهارم آخرین مراسم صلیب انجام می شود و پس از آن صلیب جای خود را در محراب می گیرد.

هفته بزرگداشت روزه در سال 2019 در 5 مارس قرار دارد. در این روز، برداشتن سنتی صلیب به وسط تالار معبد انجام می‌شود تا هر عبادت کننده بتواند در برابر آن تعظیم کند و از شاهکاری که عیسی برای ادامه روزه انجام داده، الهام بگیرد.

در طول عبادت این روزها، دعای تثلیث اقدس که به طور سنتی هر روز همراه با مراسم است، با سرود دعای "صلیب تو را می پرستیم ای استاد و مقدس ما رستاخیز تو را تسبیح می کنیم" جایگزین می شود و پس از آن تعظیم باید انجام شود. ساخته شده است.

در صورت امکان باید از هر 4 سرویس بازدید کنید. صدای واحد ده ها که تبدیل به دعا می شود، می تواند معجزه ایجاد کند، به خصوص اگر اراده ما تحت فشار روزمرگی ضعیف شده باشد.

خدمات کلیسا

عصر شنبه، در بیداری تمام شب، صلیب حیات بخش خداوند به طور رسمی به مرکز کلیسا آورده می شود - یادآور نزدیک شدن هفته مقدس و عید پاک مسیح است. پس از این، کاهنان و اهل محله معبد سه کمان در مقابل صلیب ایجاد می کنند. کلیسا هنگام ستایش صلیب می خواند: "ما صلیب تو را می پرستیم، ای استاد، و رستاخیز مقدس تو را تجلیل می کنیم." این شعار نیز به جای Trisagion در مراسم عبادت خوانده می شود.

صلیب مقدس در طول هفته برای ادای احترام باقی می ماند تا روز جمعه، زمانی که قبل از مراسم عبادت به محراب بازگردانده می شود. بنابراین یکشنبه سوم و هفته چهارم روزه بزرگ «عبادت صلیب» نامیده می شود.
طبق منشور، در هفته صلیب چهار عبادت وجود دارد: یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه و جمعه. در روز یکشنبه، ستایش صلیب فقط در متین (پس از برداشتن صلیب)، در روز دوشنبه و چهارشنبه در اولین ساعت و در روز جمعه "پس از انفصال ساعت" انجام می شود.

متون مذهبی به افتخار صلیب بسیار عالی و زیبا هستند؛ آنها مملو از تضادها، تمثیل ها و شخصیت پردازی هنری هستند.

روزه 2019: وعده های غذایی در هفته سوم (24 تا 31 مارس)

24 مارس - یکشنبه

هفته دوم روزه (یکشنبه دوم روزه داری). روز یادبود سنت گریگوری پالاماس.
سنت گریگوری پالاماس در قرن چهاردهم زندگی می کرد. مطابق با ایمان ارتدکس، او تعلیم داد که برای شاهکار روزه و نماز، خداوند مؤمنان را با نور مهربان خود روشن می کند، همانطور که خداوند بر تابور درخشید. به این دلیل که سنت. گرگوری تعالیم قدرت روزه و نماز را آشکار کرد و برای بزرگداشت او در یکشنبه دوم روزه بزرگ تأسیس شد.

25 مارس - دوشنبه

26 مارس - سه شنبه

27 مارس - چهارشنبه

خشک خوری: نان، آب، سبزی، سبزیجات و میوه های خام، خشک یا خیس شده (مثلاً: کشمش، زیتون، آجیل، انجیر - هر بار یکی از این موارد). یک بار در روز، حدود ساعت 15.00.

28 مارس - پنجشنبه

غذای داغی که پخته شده است، یعنی. آب پز، پخته و غیره بدون روغن یک بار در روز، حدود ساعت 15.00.

29 مارس - جمعه

30 مارس - شنبه

غذای داغی که پخته شده است، یعنی. آب پز، پخته و غیره با روغن نباتی و شراب (یک کاسه 200 گرم) دو بار در روز. شراب خالص انگور بدون الکل و شکر، ترجیحا با آب داغ رقیق شده است. در عین حال، پرهیز از شراب بسیار ستودنی است.

در روز شنبه هفته سوم، در هنگام تشک، صلیب حیات بخش خداوند به وسط کلیسا آورده می شود تا نمازگزاران عبادت کنند، بنابراین هفته سوم و هفته بعد، چهارم، پرستش صلیب نامیده می شود. .

کوکی هایی به شکل صلیب برای هفته صلیب

یک سنت عامیانه جالب روسی وجود داشت - پخت کوکی ها به شکل صلیب روی صلیب. صلیب ها ممکن است از نظر اندازه متفاوت باشند، اما همیشه شکل مشابهی دارند؛ اغلب آنها به صورت متقارن، متساوی الاضلاع و با چهار پرتو ساخته می شوند.

برای انجام این کار، دو نوار مساوی از خمیر به شکل ضربدری روی هم قرار می گیرند (اینها صلیب های "ساده" هستند). یا خمیر رول شده با قالب یا چاقو به صورت "صلیب" بریده می شود (اینها صلیب های "بریده" هستند).

گاهی اوقات آنها حتی ساده تر ساخته می شوند - به شکل کیک های گرد، که روی آن تصویر یک صلیب اعمال می شود. طبق افسانه، چنین صلیب هایی همه چیز بد را از خانه و اعضای خانواده "دور" می کنند.

ایوان شملف در کتاب خود "تابستان خداوند" این رسم را به خوبی توصیف کرد. من در اینجا نقل قول گسترده ای خواهم داد - شملف به وضوح نشان داد که چگونه چنین سنتی در نظم زندگی و تفکر یک کودک ارتدکس و کلیسا ثبت شده است. "زاویه ارائه" این رسم را نشان داد:

«در شنبه هفته سوم روزه، «صلیب» می‌پزیم: «صلیب پرستش» مناسب است.
"صلیب" - کلوچه های مخصوص، با طعم بادام، شکننده و شیرین. جایی که میله های متقاطع "صلیب" قرار دارد - تمشک های مربا به داخل فشار داده می شوند، گویی با میخ ها میخکوب شده اند. آنها از زمان های بسیار قدیم، حتی قبل از مادربزرگ اوستینیا - به عنوان تسلیت برای روزه، به این روش پخت می کردند. گورکین اینگونه به من دستور داد:
– ایمان ارتدوکس ما، روسی... این عزیز من، بهترین، شادترین است! ضعیفان را آسان می کند، ناامیدی را روشن می کند و برای کوچکترها شادی می آورد.

و این حقیقت مطلق است. با وجود اینکه برای شما روزه است، باز هم برای روح تسکین دهنده است، «صلیب». فقط تحت غم مادربزرگ اوستینیا کشمش وجود دارد و اکنون تمشک های شاد وجود دارد.

گورکین به روش کلیسا چنین می گوید: "پرستش صلیب" یک هفته مقدس است، یک روزه سخت، چیزی خاص، "سو لب". اگر آن را به روش کلیسا به شدت حفظ می کردیم، باید در خشک خوری باقی می ماندیم، اما به دلیل ضعف، تسکین داده می شود: چهارشنبه-جمعه بدون کره - سوپ نخود و وینگرت و در روزهای دیگر که "تنوع"، - زیاده روی... اما در میان وعده همیشه "صلیب" است: "پرستش صلیب" را به خاطر بسپارید.
ماریوشکا با دعا "صلیب" درست می کند...

و گورکین همچنین دستور داد:
- صلیب را بچشید و با خود فکر کنید: "صلیب ارجمند" رسید. و اینها برای لذت نیست، بلکه می گویند به همه یک صلیب داده می شود تا یک زندگی مثال زدنی داشته باشد... و آن را مطیعانه تحمل کند، همانطور که خداوند آزمایش می فرستد. ایمان ما خیر است، بدی نمی‌آموزد، بلکه فهم می‌آورد.»

دستور پخت کلوچه بادام "کراس"

محصولات:

150 گرم بادام پوست کنده،
1/2 فنجان آب جوش،
100 گرم عسل،
1 برش لیمو با پوست حدود 1 سانتی متر ضخامت،
هر کدام 1⁄2 قاشق چایخوری دارچین و جوز هندی،
1⁄4 فنجان روغن زیتون،
250 گرم آرد گندم،
50 گرم آرد چاودار،
2/3 ساشه بکینگ پودر.

نحوه پختن:

بادام ها را بشویید و به مدت 10 دقیقه در آب جوش بریزید. عسل، کره، یک تکه لیمو را اضافه کنید و با مخلوط کن خرد کنید. آرد، بکینگ پودر و ادویه ها را با هم مخلوط کنید. شربت آجیل و عسل را داخل آرد بریزید و خمیر را ورز دهید که در نهایت باید به شکل گلوله درآید.
خمیر را به مدت نیم ساعت در یخچال بگذارید، سپس آن را به صورت یک لایه نازک (حدود 5 میلی متر) پهن کنید و به صورت ضربدری برش دهید. در دمای 190 درجه به مدت 20-25 دقیقه بپزید.

کلوچه های عسلی

عناصر:

2 فنجان آرد،
300 گرم عسل،
2-3 قاشق غذاخوری قاشق روغن نباتی،
100 گرم آجیل پوست کنده،
1 قاشق چایخوری ادویه،
1 عدد لیمو،
1 قاشق چایخوری نوشابه، کشمش.

آماده سازی

مغز آجیل (گردو، بادام یا فندق) را کاملا چرخ کرده یا چرخ کرده، با عسل ترکیب کنید، روغن نباتی، ادویه جات و لیموی ریز رنده شده را با پوست اضافه کنید.

مخلوط را مخلوط کنید، آرد مخلوط شده با نوشابه را اضافه کنید و خمیر را ورز دهید.

آن را گرد کنید، با یک بریدگی یا چاقو صلیب ها را برش دهید، کشمش ها را روی آن قرار دهید و در فر بپزید.
برای طعم دادن به کوکی ها می توانید از ادویه های مختلف مانند دارچین، میخک، هل، زنجبیل، جوز هندی و غیره و همچنین مخلوط آنها استفاده کنید.

صلیب لیمو

ضروری:

250 گرم مارگارین بدون چربی،
3 فنجان آرد،
نشاسته سیب زمینی 1 فنجان،
1 قاشق غذاخوری. ل پودر خمیرمایه،
2 بسته شکر وانیلی،
پوست 1 لیمو،
1 لیوان آب.

کوکی‌های کراس لیمویی عدسی را می‌پزیم:

مارگارین را با آرد و نشاسته خرد کنید. شکر، بکینگ پودر، پوست ریز رنده شده را اضافه کنید و خمیر را با آب بسیار سرد (از یخچال) جایگزین کنید. با فشار دادن کشمش در میله های عرضی، صلیب هایی ایجاد کنید و در فر بپزید.

صلیب کوکی ها با ترشی خیار

محصولات:

1 لیوان ترشی خیار،
1 فنجان روغن آفتابگردان تصفیه شده،
1 فنجان شکر،
100 گرم پرک نارگیل،
2-3 فنجان آرد.

یک دستور العمل ساده برای صلیب های نهار در شیرینی های آب نمک:

کره، شکر، آب نمک، نصف چیپس و آرد را با هم مخلوط کنید. خمیر را به ضخامت نان کوتاه ورز دهید. با رول باز کنید، با تراشه های نارگیل باقی مانده بپاشید. صلیب ها را برش دهید، روی یک ورقه پخت که کمی آرد پاشیده شده است قرار دهید و در دمای 180 درجه به مدت 5-8 دقیقه بپزید. به جای تکه های نارگیل، می توانید از دانه های خشخاش، پوست لیمو، میوه های شیرین شده، زردآلو خشک، خرد شده به قطعات کوچک یا پوست پرتقال خشک خرد شده در آسیاب قهوه استفاده کنید.

تلاقی خمیر کوکی ناشتا با دانه های خشخاش

مواد تشکیل دهنده کوکی ها:

25 گرم دانه خشخاش،
1 فنجان آرد،
4 قاشق غذاخوری قاشق شکر،
5 قاشق غذاخوری قاشق روغن نباتی،
0.5 قاشق چایخوری نوشابه،
3 قاشق غذاخوری قاشق آب با آب لیمو

کوکی‌های ناشتا با دانه‌های خشخاش صلیب در هفته صلیب - دستور گام به گام با عکس:

دانه خشخاش را با 1 قاشق غذاخوری مخلوط کنید. قاشق شکر، 100 گرم آب اضافه کنید، 10 دقیقه حرارت دهید تا آب بجوشد. برای پوشاندن با درب. دانه های خشخاش را در هاون بمالید تا شیر خشخاش ظاهر شود و بوی مشخصه خشخاش ظاهر شود.
آرد، دانه خشخاش، 3 قاشق غذاخوری را در یک کاسه بریزید. قاشق شکر و با دست بمالید.
اضافه کردن روغن.
سودا را با آب لیمو اضافه کنید، 2 قاشق غذاخوری اضافه کنید. قاشق آب و خمیر را ورز دهید. در فیلم بپیچید و به مدت 20 دقیقه در یخچال قرار دهید.
خمیر را به ضخامت 0.5 سانتی متر باز کنید، صلیب ها را برش دهید. وسط هر ضربدر یک کشمش فشار دهید. در دمای 180 درجه سانتیگراد به مدت 15 دقیقه بپزید.

در قدیم، چهارشنبه در هفته صلیب، مردم پایان نیمه اول روزه را به مردم تبریک می گفتند. پختن کلوچه های صلیب شکل از خمیر بدون خمیر مرسوم بود. شیرینی ها با دعا پخته می شدند. در این صلیب ها یا دانه چاودار می پختند تا نان درست کنند، یا پر مرغ برای پرورش جوجه ها و یا موی انسان برای راحت شدن سر.

اگر شخصی به یکی از این اشیاء برخورد کند، خوشحال به حساب می آمد. کوکی ها یادآور رنج مسیح و اینکه هر فردی صلیب خود را در زندگی دارد.

در یکشنبه سوم روزه رسم بود که خانه را با بخارات سرکه و نعناع بخور می دادند تا خانه را پاکیزه کند و روح هر بیماری را بیرون کند.

Mk.، 37 اعتبار، VIII، 34 - IX، 1.

و مردم را با شاگردان خود فرا خواند و به آنها گفت: اگر کسی می خواهد به دنبال من بیاید، خود را انکار کند و صلیب خود را بردارد و از من پیروی کند. زیرا هر که بخواهد جان خود را نجات دهد، آن را از دست خواهد داد، اما هر که جان خود را به خاطر من و انجیل از دست بدهد، آن را نجات خواهد داد. زیرا اگر انسان تمام دنیا را به دست آورد و جان خود را از دست بدهد چه سودی دارد؟ یا انسان برای جان خود چه فدیه ای خواهد داد؟ زیرا هر که در این نسل زناکار و گناهکار از من و سخنان من شرمنده باشد، پسر انسان نیز هنگامی که در جلال پدرش با فرشتگان مقدس بیاید، از او شرم خواهد کرد. و به آنها گفت: «به راستی به شما می‌گویم، برخی در اینجا ایستاده‌اند که تا نبینند پادشاهی خدا با قدرت می‌آید، مرگ را نخواهند چشید.»

یکشنبه سومین هفته روزه در کلیسای ارتدکس هفته صلیب نامیده می شود.

در این روز، آنچه را که در روز مصائب می شنویم، پیشاپیش می بینیم، به ویژه استیکرای مهم و مهم، که یک بار دیگر ما را به راز صلیب می کشاند. از این رو در استخاره آمده است: «امروز خداوند خلقت و جلال بر صلیب میخکوب شده و در دنده‌ها سوراخ می‌شود، طعم صفرا و شیره، شیرینی کلیسا را می‌چشد، تاج خار بر آسمان پوشانده شده است. با ابرها، جامه سرزنش پوشیده و با دست فانی، با دستی که انسان را آفرید، خفه می شود، چون پاشیده می شود، کتک می خورد و آسمان را ابر می پوشاند، تف و زخم و ملامت و خفه می پذیرد. او همه چیز را به خاطر محکومان تحمل می کند، نجات دهنده من و خدا مرا از فریب نجات دهد، زیرا او بخشنده است.»

و کل خدمات، به ویژه در محتوا و شکل آن، شبیه هیچ چیز دیگری نیست و کاملاً به صلیب حیاتبخش خداوند اختصاص دارد.

در حال حاضر در عصر شنبه، پس از شب زنده داری، صلیب حیات بخش خداوند به طور رسمی به مرکز کلیسا آورده می شود - یادآوری از رنج، مرگ خداوند به خاطر نجات ما. بدون مرگ بر صلیب، رستاخیز مقدس غیرممکن است، که روزه به آن منتهی می شود.

صلیب ابزار اصلی نجات ما است و تمام زندگی ما حمل صلیب خودمان است.

در این روز، کلیسای مقدس تجلیل ویژه ای از صلیب مسیح را آغاز می کند و یادآوری می کند. پرستش صلیب روح روزه داران را تقویت می کند و آنها را به شاهکارهای بیشتر روزه الهام می کند.

برداشتن صلیب در پایان شب زنده داری انجام می شود.

در حین آواز خوانی عبادت بزرگ، رئیس معبد صلیب را می سنجد. پس از این، ظرفی را که بر سر آن صلیبی بود، برداشته، محراب را با حضور کاهنان و شماس مجری ترک می کند. هنگام خواندن تریساژیون، در مقابل درهای سلطنتی باز می ایستد و در پایان آواز، فریاد می زند: «حکمت را ببخش». روحانیون تروپاریون را می خوانند: "خداوندا، قوم خود را نجات بده و میراث خود را برکت بده، در برابر مقاومت پیروزی عطا کن و از طریق صلیب خود اقامتگاهت را حفظ کن." در حین آواز، کشیش صلیب را روی منبر می گذارد، آن را می سنجد و سه بار در مقابل آن تروپاریون می خواند: «صلیب تو را می پرستیم، ای استاد، و قیامت مقدس تو را تسبیح می گوییم». این شعار نیز به جای Trisagion در مراسم عبادت خوانده می شود. هنگام آواز خواندن، صلیب سه بار مورد احترام قرار می گیرد و توسط روحانیون و سپس توسط مردم بوسه می شود. پس از این، مسح اتفاق می افتد.

و چنین خدمتی با پوشیدن صلیب شریف و تکریم خاص آن تنها سه بار در سال انجام می شود.

صلیب مقدس به مدت یک هفته برای ادای احترام باقی می ماند تا روز جمعه، زمانی که به طور رسمی قبل از عبادت به محراب بازگردانده می شود. بنابراین یکشنبه سوم آغاز هفته چهارم روزه بزرگ است که معنی و نام آن «عبادت صلیب» را نیز به همراه دارد.

بگذارید به شما یادآوری کنم که چگونه در ورودی کفرناحوم، هنگامی که عیسی مسیح خداوند وارد آنجا می شد، یک روز مانند همیشه جمعیتی جمع شدند - و در این جمعیت زنی بود که سال ها بسیار خونریزی داشت. او از میان این جمعیت به سمت ناجی رفت، او فقط می خواست لبه ردای او را لمس کند و این کار را کرد - راه خود را طی کرد و لبه ردای مسیح ناجی را لمس کرد. و مسیح ایستاد و پرسید: "چه کسی مرا لمس کرد، زیرا احساس می کنم قدرت من از بین رفته است، از من خارج شده است؟" - قدرت مسیح این زن را فورا شفا داد.

و هنگامی که ما صلیب خداوند را پرستش می کنیم و آن را لمس می کنیم، این تصویر را می بوسیم و به آن احترام می گذاریم، آنگاه این نیز، به عنوان مثال، لمس لبه جامه مسیح است، به این دلیل که ویژگی های نمونه اولیه به تصویر قدرتی که در مسیح است - برادران و خواهران از آن چیزی دریافت می کنیم و نه "چیزی" ، بلکه رستاخیز و عروج - این همان چیزی است که به گناهکار توبه کننده گرما می بخشد. اما فقط یک چیز لازم است - لازم است که ایمان و توبه ما که منشأ خود را در ایمان می گیرد، حداقل به نحوی شبیه به ایمانی باشد که آن زن می خواست با آن لبه ردای منجی را لمس کند. سپس از همه نیروهای موجود در صلیب، در تصویر تثلیث مقدس، در صلیب خداوند، ما یک تغییر کامل در کل ترکیب درونی و بدنی خود دریافت خواهیم کرد.

به همین دلیل است که قلب مسیحیان ارتدکس که به گرمی توبه کرده‌اند مملو از شادی بی‌اندازه و علاوه بر این، شادی خاص و آرامی است که اصلاً پر سر و صدا نیست، طوفانی نیست، بلکه شادی آرامی سرشار از فیض است وقتی که ما همراه با کل کلیسای ارتدکس، بخوان: ای استاد، صلیب تو را می پرستیم و قیامت مقدس تو را تسبیح می گوییم.

عنوان:

با اطمینان کامل به معجزه بودن آن و با شگفتی از قدرت آن در راندن دشمنان نامرئی و شادی در دل خود، به صلیب فریاد زدند: "شاد باش ای شریف ترین و حیات بخش ترین صلیب خداوند، شیاطین را به وسیله صلیب بیرون کن. قدرت خداوند ما عیسی مسیح که بر تو افکنده شد و صلیب شریف تو را به ما داد.» تا هر دشمنی را از خود دور کند» و بدون شک با او چنان سخن گفتند که گویی زنده است: ای شریف ترین و حیات بخش ترین صلیب خداوند، مرا با مریم مقدس و با همه مقدسین برای همیشه یاری کن.»

پروردگارا، صلیب تو، که شیاطین از آن می ترسند، چنان درمان شگفت انگیزی است که با لمس آن، صفحات کثیف زندگی ما می سوزند. وظیفه ما این نیست که با روزه صفحات بد جدید بنویسیم.»

به وسط پست رسیدیم. ما در بعضی چیزها موفق شدیم، در بعضی چیزها شکست خوردیم. احساس می کند نیاز به شروعی جدید دارد

هفته پرستش صلیب

آموزش انجیل در راه صلیب

«پس مردم را با شاگردان خود فرا خواند و به آنها گفت: «اگر کسی می‌خواهد به دنبال من بیاید، خود را انکار کند و صلیب خود را بردارد و به دنبال من بیاید.» زیرا هر که بخواهد جان خود را نجات دهد، آن را از دست خواهد داد، اما هر که جان خود را به خاطر من و انجیل از دست بدهد، آن را نجات خواهد داد. زیرا اگر انسان تمام دنیا را به دست آورد و جان خود را از دست بدهد چه سودی دارد؟ یا انسان برای جان خود چه فدیه ای خواهد داد؟ زیرا هر که در این نسل زناکار و گناهکار از من و سخنان من شرمنده باشد، پسر انسان نیز هنگامی که در جلال پدرش با فرشتگان مقدس بیاید، از او شرم خواهد کرد. و او به آنها گفت: "به راستی به شما می گویم، برخی از کسانی هستند که در اینجا ایستاده اند تا زمانی که پادشاهی خدا را با قدرت ببینند، طعم مرگ را نخواهند چشید" (مرقس 8:34 - 9:1).

معنای کلی جشن هفته عبادت صلیب

صلیب خداوند که برای عبادت در وسط معبد حمل می شود، پرچم نظامی ما است که برای الهام بخشیدن به ما، سربازان مسیح، روحیه خوب و شجاعت برای ادامه موفقیت آمیز مبارزه و پیروزی نهایی بر احساسات خودمان اجرا می شود. . با نگاهی به این پرچم با شکوه، موجی از قدرت جدید را احساس می کنیم و عزم خود را برای ادامه "نبرد" با خود برای پادشاهی خدا احساس می کنیم.

کلیسای مقدس صلیب را با درخت آسمانی زندگی مقایسه می کند. طبق تعبیر کلیسا، صلیب نیز شبیه درختی است که موسی در میان آب های تلخ مره کاشت تا قوم یهود را در چهل سال سرگردانی در بیابان به وجد آورد. صلیب را نیز به درخت نیکو تشبیه می کنند که مسافران خسته در زیر سایه آن به سرزمین موعود میراث ابدی می روند تا استراحت کنند.

طبق منشور، در هفته صلیب چهار عبادت وجود دارد: یکشنبه، دوشنبه، چهارشنبه و جمعه. در روز یکشنبه فقط در متین (بعد از برداشتن صلیب) ستایش صلیب انجام می شود، در روز دوشنبه و چهارشنبه در اولین ساعت انجام می شود و در روز جمعه خواندن "ساعات" به پایان می رسد.

تاریخچه تأسیس هفته صلیب

جشن بهار به افتخار صلیب مقدس تقریباً چهارده قرن پیش ظاهر شد. در طول جنگ ایران و بیزانس در سال 614، خسرو دوم، پادشاه ایران، اورشلیم را محاصره کرد و اورشلیم را تصرف کرد، زکریا ایلخانی اورشلیم را به اسارت گرفت و درخت صلیب حیات بخش را که زمانی توسط هلن برابر حواریون پیدا شد، گرفت. در سال 626 خسرو در اتحاد با آوارها و اسلاوها تقریباً قسطنطنیه را تصرف کرد. با شفاعت معجزه آسای مادر خدا، پایتخت از تهاجم نجات یافت و سپس روند جنگ تغییر کرد و در پایان، هراکلیوس اول، امپراتور بیزانس، پایان پیروزمندانه جنگ 26 ساله را جشن گرفت.

احتمالاً در 6 مارس 631، صلیب حیات بخش به اورشلیم بازگشت.امپراتور شخصاً او را به داخل شهر برد و پاتریارک زکریا که از اسارت نجات یافته بود با شادی در کنار او قدم زد. از آن زمان، اورشلیم شروع به جشن سالگرد بازگشت صلیب حیات بخش کرد.

باید گفت که در آن زمان بحث مدت و شدت عید همچنان مطرح بود و تازه ترتیب خدمات عید در حال شکل گیری بود. هنگامی که رسم به وجود آمد که تعطیلاتی را که در طول روزه می‌گذرد از روزهای هفته به شنبه و یکشنبه منتقل کنیم (برای اینکه خلق و خوی سخت روزهای هفته را نقض نکنیم) تعطیلات به افتخار صلیب نیز تغییر کرد و به تدریج در یکشنبه سوم روزه ثابت شد.

تعزیه روزه

در سومین یکشنبه روزه بزرگ، یک صلیب تزئین شده با گل های تازه بر روی یک سخنرانی در وسط کلیسا قرار می گیرد. هنوز بیش از سه هفته تا جمعه خوب باقی مانده است و مسیحیان ارتدکس از قبل در برابر پسر خدا مصلوب شده ایستاده اند. برای کدام نیاز معنوی؟ نویسندگان کلیسا به درستی خاطرنشان می‌کنند که حمل صلیب برای «برانگیختن نیروی روح» انجام می‌شود، «همه غم‌ها و مشکلات روزه‌داری که تا آن زمان با دیدن صلیب متحمل شده‌اند، گویی فراموش شده‌اند، و ما، با توجه به سخنان رسول، "با فراموش کردن چیزهایی که پشت سر است، به چیزهای قبل می رویم" (فیلسیان 3:13) با غیرت حتی بیشتر شروع به تلاش برای هدف مورد نظر می کنیم - پیروزی بر گناه، پیروزی. بر شیطان، به خاطر دستیابی به "شرف دعوت والای خدا در مسیح عیسی" (فیلسیان 3:14). اما آیا صلیب فقط برای «نشاط معنوی» فرسوده شده است؟

کلیسا تصمیم گرفت پس از رستاخیز، صلیب حیات بخش را در مرکز معبد که به سنت گریگوری پالاماس و تعالیم او در مورد نور مخلوق تابور تقدیم شده است، برپا کند. پیوند هفته های روزه منطق خاصی دارد. آنها یکی پس از دیگری نه به ترتیب تصادفی، بلکه در امتداد پیوندهای یک مسیر معنوی کاملاً تأیید شده، که توسط کلیسا "نردبان روزه" نامیده می شود، دنبال می کنند. ارتباط نزدیک دو رستاخیز در مورد نور تابور و پرستش صلیب نیز بی دلیل نیست. کلیسا به ما می آموزد که تجربه اولیه بودن در فیض روح القدس شخص را به صلیب هدایت می کند.ارشماندریت سوفرونی ساخاروف در مورد این دوره دشوار در زندگی معنوی می نویسد:

او ساده لوح است که فکر می کند مسیر پیروی از مسیح را می توان بدون اشک پیمود. یک مهره خشک بردارید، آن را زیر یک پرس سنگین قرار دهید و ببینید چگونه روغن از آن خارج می شود. وقتی آتش نامرئی کلام خدا از هر طرف آن را می سوزاند، چیزی شبیه به آن در قلب ما اتفاق می افتد.

فرآیند جذب سه مرحله را طی می کند: اولین وصلت با خدا به عنوان هدیه در لحظه ای که خداوند آن را پسندیده می داند امکان پذیر است: زمانی که انسان با محبت دیدار را دریافت کند. این عمل خودکشی خدا به یک شخص معین است: نور خدا تجربه ای واقعی از ابدیت الهی می دهد.

هنگامی که خدا می بیند که هیچ چیز در تمام جهان دوباره نمی تواند روح را از عشقش جدا کند (ر.ک: رومیان 8: 35-39)، آنگاه دوره ای از آزمایش ها آغاز می شود، در واقع سختی ها، اما بدون آن اعماق مخلوقات و تصاویر خلق نشده از هستی ناشناخته باقی خواهند ماند. این آزمایش "بی رحمانه" است: یک شمشیر نامرئی شما را از خدای محبوبتان، از نور ابدی او جدا می کند. انسان در تمام شئون وجودش شگفت زده می شود. برای او کاملاً غیرقابل درک است: دلیل این واقعیت کجاست که «اتحاد عشق» که به نظر می رسید در دعایی مانند جتسیمانی نهایی شده بود با جهنم ترک خدا جایگزین شد.

مرحله دوم: دوره طولانی ترک خدا با قدرت های متفاوت.در درجات شدید خود، این ترسناک است: روح سقوط خود را از نور به عنوان مرگ از نظر روح تجربه می کند. نوری که ظاهر شده هنوز حالت ذاتی روح نیست. خدا قلب ما را با عشق لمس کرد، اما بعد رفت. شاهکاری در پیش است که می تواند سال ها، حتی دهه ها ادامه یابد.گریس گاهی نزدیک می شود، و بنابراین امید می دهد، الهام تازه می کند و دوباره می رود. پیر سیلوان در این باره چنین می گوید: «خداوند گاهی روح را ترک می کند تا آن را آزمایش کند تا روح ذهن و اراده خود را نشان دهد. ولى اگر انسان خود را مجبور به انجام آن نكند، فضل خود را از دست مى دهد; و اگر اراده خود را نشان دهد، فیض او را دوست خواهد داشت و دیگر او را ترک نخواهد کرد.»

راز عشق خدا بر ما آشکار شده است: کمال فرسودگی مقدم بر کمال است. گریه واقعاً روحانی نتیجه تأثیر روح القدس است. نور مخلوق همراه با او بر ما نازل می شود. قلب، و سپس ذهن، این قدرت را به دست می‌آورد که تمام جهان را در بر می‌گیرد و همه خلقت را دوست دارد. "فیض شخص را دوست خواهد داشت و دیگر او را ترک نخواهد کرد" - تکمیل شاهکار کسب فیض. این مرحله سوم، مرحله نهایی است. در کمال، مانند اولی نمی‌تواند ماندگار باشد، زیرا بدن زمینی نمی‌تواند در برابر حالت خدایی شدن از طریق فیض مقاومت کند: انتقال از مرگ به زندگی جاودانه قطعاً به دنبال خواهد داشت.»

بنابراین، کلیسا با حمل صلیب تأیید می کند که صلیب خداوند در مسیر رستاخیز ایستاده است.هرکسی که جریان روزه بزرگ - مسیر معنوی کمال در مسیح - را دنبال می کند، نمی تواند از آن اجتناب کند! "من نمی توانم به اطراف بروم و دور بزنم" در کنار، من منحصراً از "شادی روح القدس" لذت می برم.

صلیب مسیح و "صلیب زندگی" ما پدیده های متفاوتی هستند.«حمل صلیب خود» لزوماً هر شخصی را به دروازه های ملکوت بهشت نمی رساند. دو دزد به همراه مسیح مصلوب شدند. یکی از آنها - "عاقل" - بهشت را به ارث برد ، دومی - به جهنم فرود آمد. اگر «صلیب ما» فقط «از آن ما» بماند، نه با فیض مسیح دگرگون شده، نه با صلیب پسر خدا متحد شود، آنگاه ما را به بن بست روحانی، به غرور و ناامیدی فردگرایی تاریک خواهد رساند. برای افزودن صلیب کوچک خود به قدرت عظیم صلیب حیات بخش، به تلاش های معنوی ویژه "روزه" نیاز است.

آگاهی خودخواهانه انسان مدرن همه چیز را به "منفعت" تبدیل می کند، به وسیله ای برای شادی "به طور جداگانه ساخته شده" خود، بهبود بهداشتی، موفقیت فردی، تحقق خلاقانه شخصی. به طور معصومانه موفق می شود حتی از صلیب - فیض قربانی عشق خدا، ارتفاع و عمق آن، به عنوان نوعی نیروی تقریباً فیزیکی، برای رفاه خود در زندگی استفاده کند تا وجود زمینی بدون دردسر و محافظت شده را از هر طرف تضمین کند. . این نگرش مصرف کننده نسبت به خدا و عشق او بر روی صلیب به ویژه در طول دعای مذهبی آشکار می شود.

ما از آستانه معبد عبور می کنیم و در عبادت خداوند شرکت می کنیم، صمیمانه می خواهیم به زندگی مسیح، در ابدیت او، در رستاخیز او از مردگان، در پسر خدا، در بدن و خون او بپیوندیم، در هر چیزی که نتیجه شاهکار زندگی روحانی پسر خدا بر روی زمین بود. آیا فکر می‌کنیم که «ارتباط» به معنای زندگی مشترک است، نه فقط برخی از قسمت‌های مشترک وجود؟ آیا افرادی که ما را فقط در هنگام شادی و رفاه می خوانند دوست خود هستند؟

پیوستن به زندگی مسیح بدون حذف صلیب از آن غیرممکن است.آیا واقعاً همه چیز به جایی خواهد رسید که ما در یک «سخاوت» معنوی فریاد بزنیم: «پروردگارا، تو خدای زنده هستی، صلیب و رستاخیز برای توست، اما من گناهکار فانی هستم، رستاخیز باشکوه تو تنها خواهد بود. برای من کافی باش!» بیشتر از این طاقت ندارم! سپاس خداوند را!" به نظر قاتل! اما آیا این همان چیزی نیست که «تجربه معنوی» ما به آن می رسد، «ارتباط» با مسیح، زمانی که به مراسم عبادت می رویم، در اسرار خداوند شرکت می کنیم، به این امید که در روح و جسم زنده شویم؟ که مسیر زمینی ما مستقیم و شاد خواهد شد، که ما با "پاهای شاد" (قانون عید پاک) با قدرتی جدید، رشد بی سابقه روح "به سوی دستاوردها و پیروزی های جدید" از کلیسا بیرون خواهیم آمد؟

خداوند در مراسم عشای ربانی خود را به همه ما می دهد.در بدن و خون مسیح، ابدیت عید پاک برای ما می درخشد، «طلوع عصر آینده». اما چقدر از نظر روحی کم عمق و بی رحمانه است که کل راز نجات را به عنوان پلی پرتاب شده بر روی پرتگاه در نظر بگیریم، صرفاً با راه رفتن در امتداد آن "رستگاری در مسیح" شخصی خود را به انجام می رسانم و کاملاً متوجه نمی شوم که این پل زنده است. من در امتداد صلیب مسیح راه می روم، زیرا این صلیب مسیح بود که آسمان و زمین، موقت و ابدی، انسان و خدا را متحد کرد!

در هر عبادت، نه تنها عید مقدس فیض، عید "قرن آینده" "به یاد" و جشن گرفته می شود. اگر واقعاً مایلیم از «این نان شکسته شده» و «این خونی که ریخته شده» برای آمرزش گناهان بخوریم، در این صورت فراخوانده شده‌ایم تا در زندگی خود، در هر روز و شب، از سخنان مسیح شریک شویم: «اگر کسی می‌خواهد به دنبال من بیاید، خود را انکار کند و صلیب خود را بردارد و از من پیروی کند.»

تنها در این صورت است که صلیب شخصی کوچک ما به شاخه ای زنده و گلدار بر روی درخت بزرگ حیات بخش صلیب خداوند تبدیل می شود و در زمان مناسب «سی، شصت و صد» میوه می دهد (متی 13:8).

به نام پدر و پسر و روح القدس!

بیایید، ای مؤمنان، بیایید درخت حیات بخش را پرستش کنیم ... - امروز کلیسای مقدس فرزندان خود را به پای صلیب صادق و حیات بخش خداوند فرا می خواند. این گلگوتا با گذشت زمان به ما نزدیک شد و با خاطره خود به آگاهی ما حمله کرد. زیرا بر آن صلیب بالا رفت - که نردبان آسمان است و بر صلیب - کسی که گفت: "... من راه و حقیقت و زندگی هستم..." ().

صلیب مسیح قدرت بزرگ نجات همه موجودات زمینی است. هم به طول همه زمان‌ها و هم به وسعت همه مکان‌ها، ارتفاعش تا بهشت و عمقش تا ورطه‌های جهنم امتداد دارد.

و امروز، در روز نیمه‌عمر نجات روزه‌داری، خداوند خسته و کوفته‌های زیر بار روزه را تسلیم می‌کند و محبت و قوت خود را به آنها می‌بخشد و تذکری لطیف می‌دهد که آنها را نداشته‌اند. با این حال تا سر حد خونریزی با گناه مبارزه کرد. خداوند امروز منحصر به فرد بودن و تغییر ناپذیری راه نجات - مسیر صلیب و رنج - را به ما یادآوری می کند و امید را به ما الهام می کند. نور رستاخیز مسیح فقط از صلیب قابل مشاهده است.

درخت حیات بخش صلیب - صلیب مسیح - با عشق خدا به مردم در وسط زمین رشد کرد، به طوری که صلیب ویرانگر - از درخت معرفت خیر و شر، در بهشت بر روی خود برداشته شد. با اراده و نافرمانی انسان از خدا - می تواند به یک صلیب نجات تبدیل شود و دوباره درهای بهشت را باز کند.

صلیب مسیح از زمان رنج نجات خداوند بر فراز جهان برافراشته شده است. اما هر فردی که از بدو تولد به دنیا می‌آید، وارث صلیب پدران خود است و همواره آن را تا پایان روزگار خود در طول زندگی حمل می‌کند. زمین وادی گریه و اندوه است، تبعیدگاه تجاوز کنندگان از فرامین خدا - پر از اندوه و رنج. خارها و خارهای عادات و هوس های گناه آلود که با آنها آشنا می شویم و از آنها لذت می بریم، هم زمان روح را جریحه دار می کند و دایره زندگی را ملتهب می کند.

دوستان ما، نگاه دقیق‌تری به زندگی مردم خارج از مسیح بیندازید. چقدر زودتر از مرگ جسمانی به مرگ معنوی ختم می شود. بدی و گناه هر چه انسانی را در انسان می بلعد، شر سیری ناپذیر است و انسان در شر سیری ناپذیر است. و این نیز رنج است، اما رنج نجات نیست. پاداش این رنج همیشه مرگ حتمی و نابودی روح خواهد بود. صلیب زندگی بدون مسیح بیهوده و بی ثمر است، هر چقدر هم که سنگین باشد.

صلیب شخص تنها زمانی می تواند به صلیب نجات تبدیل شود که با آن از مسیح پیروی کند.

مسیح نجات دهنده ما "... او خود گناهان ما را در بدن خود بر درخت حمل کرد تا ما که از گناهان رهایی یافته ایم برای عدالت زندگی کنیم..." ().

صلیب مسیح نشانه جلال خود مسیح و سلاح پیروزی او بر گناه، نفرین، مرگ و شیطان شد. و ما امروز که در برابر صلیب مسیح ایستاده ایم و وزن صلیب های زندگی خود را بر روی شانه های خود احساس می کنیم (*رامو، رامن - شانه، شانه) باید با دقت به تنها صلیب نجات دهنده مسیح نگاه کنیم تا در مسیح ما می تواند حقیقت زندگی را تشخیص دهد تا معنای روشن آن را درک کند.

و امروز، در صلیب خداوند - انجیل مقدس موعظه شده و از صلیب خداوند - در منظره رنجور الهی، برای نجات ما این فرمان مقدس را به ما اعلام می کنند: "...اگر کسی بخواهد به دنبال من برو، بگذار خودش را انکار کند و صلیب خود را بردارد و به دنبال من بیاید.»

دوستان ما، بیایید از زمین برخیزیم، به صلیب مسیح نگاه کنیم، پیش روی ما نمونه ای از ایثار کامل و واقعی است. او که پسر خدا بود، به صورت یک برده* (* تصویر - ظاهر، تصویر) به جهان آمد، خود را فروتن کرد و حتی تا مرگ و مرگ بر صلیب مطیع بود. او خود زندگی را انکار کرد تا ما را نجات دهد. خداوند منجی ما را فرا می خواند تا گناه و مرگ را که گناه برای ما تغذیه می کند رد کنیم.

کار نجات ما با انکار خودمان و گناهکاری ما آغاز می شود. ما باید هر چیزی را که جوهر طبیعت سقوط کرده ما را تشکیل می دهد رد کنیم، و باید به رد خود زندگی گسترش دهیم و آن را کاملاً به اراده خدا تسلیم کنیم. خداوند! تو همه چیز را می دانی؛ هر طور که دوست داری با من رفتار کن

ما باید حقیقت روزمره خود را در برابر خدا به عنوان ظالمانه ترین ناحقیقت، عقل خود را به عنوان کامل ترین بی دلیل بشناسیم.

انکار خود با مبارزه با خود آغاز می شود. و پيروزى بر خود از همه پيروزى ها سخت ترين پيروزى هاست به خاطر نيروى دشمن، زيرا من خودم دشمن خودم هستم. و این مبارزه طولانی ترین است، زیرا فقط با پایان زندگی به پایان می رسد.

مبارزه با خود، مبارزه با گناه همیشه یک شاهکار باقی خواهد ماند، به این معنی که رنج خواهد بود. و این یعنی کشمکش درونی ما رنجی دیگر و حتی شدیدتر را به بار می آورد، زیرا در دنیای شر و گناه، کسی که راه حق را می پیماید، همیشه در زندگی دنیا بیگانه خواهد بود و با خود دشمنی می کند. در هر مرحله و زاهد هر روز بیش از پیش عدم شباهت خود را با اطرافیان خود احساس می کند و آن را به طرز دردناکی تجربه می کند.

و ایثار ناگزیر این است که ما زندگی کامل خود را برای خدا، برای مردم، برای همسایگان خود آغاز کنیم تا آگاهانه و بدون شکایت همه غم ها، همه دردهای روحی و جسمی را بپذیریم و تسلیم شویم تا بپذیریم. آنها به عنوان اذن خداوند برای نفع و رستگاری ارواح از آن ماست. ایثار بخشی از صلیب نجات ما می شود. و فقط از طریق ایثار می توانیم صلیب نجات دهنده خود را بالا ببریم.

صلیب ابزار اعدام است. جنایتکاران بر روی آن مصلوب شدند. و اکنون حقیقت خدا مرا به عنوان جنایتکار قانون خدا به صلیب می خواند، زیرا انسان جسمانی من که عاشق صلح و بی خیالی است، اراده شیطانی من، غرور جنایتکارانه من، غرور من هنوز در برابر قانون حیاتبخش خدا مقاومت می کند. .

من خودم، با شناخت قدرت گناهی که در من زندگی می‌کند و خود را سرزنش می‌کنم، غم‌های صلیب زندگی‌ام را به عنوان وسیله‌ای برای نجات از مرگ گناه‌آلود درک می‌کنم. این آگاهی که فقط غم و اندوه برای خداوند متحمل شده است، من را با مسیح جذب می کند و من در سرنوشت زمینی او و بنابراین در بهشت شرکت خواهم کرد و به من الهام می بخشد تا شاهکار و صبر کنم.

صلیب مسیح، میخ، نیزه، خارها، رها شدن توسط خدا - اینها رنج مداوم و ناراحت کننده گلگوتا هستند. اما تمام زندگی زمینی منجی از تولد تا گور، مسیری به سوی گلگوتا است. مسیر مسیح از رنج به رنج بزرگتر است، اما همراه با آنها عروج از قدرت به قدرت بیشتر است، راه او به سوی مرگ، که مرگ را می بلعد. نیش تو کجاست، مرگ، پیروزیت کجاست؟

صلیب مسیح وحشتناک است. اما من او را دوست دارم - او شادی بی نظیر عید پاک را برای من به دنیا آورد. اما من فقط می توانم با صلیب خود به این شادی نزدیک شوم. من باید داوطلبانه صلیب خود را بردارم، باید آن را دوست داشته باشم، خود را کاملاً شایسته آن بدانم، مهم نیست که چقدر سخت و دشوار باشد.

برداشتن صلیب به معنای تحمل سخاوتمندانه تمسخر، سرزنش، آزار و اندوه است، که جهان گناهکار از اهدای آن به مبتدی مسیح بخیل نیست.

برداشتن صلیب یعنی تحمل کردن، بدون غر زدن و شکایت، کار سختی که برای کسی نامرئی بر روی خود است، کسالت نامرئی و شهادت روح به خاطر تحقق حقایق انجیل. این نیز مبارزه ای با ارواح شیطانی است که با خشونت علیه کسی که می خواهد یوغ گناه را کنار بگذارد و تسلیم مسیح شود، قیام می کند.

گرفتن صلیب به معنای تسلیم داوطلبانه و مجدانه در برابر سختی ها و مبارزاتی است که جسم را مهار می کند. در حالی که در جسم زندگی می کنیم، باید یاد بگیریم که برای روح زندگی کنیم.

و ما باید توجه ویژه ای به این واقعیت داشته باشیم که هر فردی در مسیر زندگی خود باید صلیب خود را بلند کند. صلیب‌های بی‌شماری وجود دارد، اما تنها صلیب من است که زخم‌های من را شفا می‌دهد، تنها صلیب من نجات من خواهد بود، و تنها صلیب من را با کمک خدا تحمل خواهم کرد، زیرا آن را خود خداوند به من داده است. چگونه اشتباه نکنیم، چگونه به میل خود صلیب را نگیریم، آن خودسری را که در وهله اول باید بر صلیب انکار خود مصلوب کرد؟! یک شاهکار غیرمجاز یک صلیب خودساخته است و حمل چنین صلیب همیشه به یک سقوط بزرگ ختم می شود.

صلیب شما به چه معناست؟ این بدان معناست که زندگی را در مسیر خود طی کنید که مشیت خداوند برای همه ترسیم شده است و در این مسیر دقیقاً همان غم هایی را که خداوند اجازه می دهد تجربه کنید (شما عهد رهبانیت گرفتید - به دنبال ازدواج نباشید ، به خانواده مقید هستید - انجام دهید. برای آزادی از فرزندان و همسرتان تلاش نکنید). به دنبال غم ها و دستاوردهای بزرگتر از آنچه در مسیر زندگی شما قرار دارد نباشید - غرور شما را به بیراهه می کشاند. به دنبال رهایی از آن غم ها و کارهایی که برای شما فرستاده می شود نباشید - این دلسوزی شما را از صلیب خارج می کند.

صلیب شما به معنای قانع شدن به چیزی است که در توان بدنی شماست. روح غرور و خودفریبی شما را به غیرقابل تحمل فرا می خواند. به چاپلوس اعتماد نکن

چقدر غم ها و وسوسه ها در زندگی که خداوند برای شفای ما برای ما می فرستد متنوع است ، تفاوت بین مردم در قدرت جسمی و سلامتی آنها چقدر است ، ناتوانی های گناه آلود ما چقدر متنوع است.

بله، هر فردی صلیب خود را دارد. و به هر مسیحی دستور داده شده است که این صلیب را با ایثار بپذیرد و از مسیح پیروی کند. و پیروی از مسیح به معنای مطالعه انجیل مقدس است تا تنها آن رهبر فعال در حمل صلیب زندگی ما شود. ذهن، قلب و بدن با تمام حرکات و اعمالشان، آشکار و پنهان، باید در خدمت و بیان حقایق نجات دهنده تعالیم مسیح باشند. و همه اینها بدان معنی است که من عمیقاً و صمیمانه قدرت شفابخش صلیب را می شناسم و قضاوت خدا را بر من توجیه می کنم. و سپس صلیب من تبدیل به صلیب خداوند می شود.

قلبم دعا می کند: «پروردگارا، در حمل صلیب من که به دست راستت بر من فرستاده شده، مرا که کاملاً خسته شده ام، تقویت کن». قلب دعا می کند و غمگین می شود، اما از قبل از تسلیم شیرین در برابر خدا و مشارکت آن در مصائب مسیح شادی می کند. و این حمل صلیب بدون غر زدن همراه با توبه و ستایش خداوند، قدرت عظیم اعتراف مرموز مسیح نه تنها با ذهن و قلب، بلکه با عمل و خود زندگی است.

و عزیزان من، چنان نامحسوس زندگی جدیدی در ما آغاز می شود، زمانی که "... دیگر من نیستم که زندگی می کنم، بلکه مسیح در من زندگی می کند" (). معجزه ای غیرقابل درک برای ذهن جسمانی در جهان رخ می دهد - صلح و سعادت بهشتی در جایی برقرار می شود که فقط ناله و اشک انتظار می رفت. غم انگیزترین زندگی، پروردگار را می ستاید و هر فکر شکایت و ناله ای را از خود دور می کند.

خود صلیب که به عنوان هدیه ای از جانب خدا پذیرفته شده است، باعث قدردانی از سرنوشت گرانبهای مسیح بودن، تقلید از رنج او می شود، و برای بدن رنجور، برای قلب مشتاق، برای روحی که جستجو می کند و می یابد، شادی فاسد ناپذیری به دنیا می آورد. .

صلیب کوتاه ترین راه رسیدن به بهشت است. خود مسیح از میان آنها گذشت.

صلیب یک مسیر کاملا آزمایش شده است، زیرا همه مقدسین از آن عبور کرده اند.

صلیب مطمئن ترین راه است، زیرا صلیب و رنج سهم برگزیدگان است، این دروازه های باریکی است که از طریق آنها به ملکوت بهشت وارد می شوند.

عزیزان من، امروز ما صلیب خداوند را در جسم و روح می پرستیم، صلیب های کوچک خود را به صلیب بزرگ او پیوند بزنیم تا قوای حیات بخش او ما را با شیره های خود تغذیه کنند تا به شکوه های روزه بزرگ ادامه دهیم تا تحقق دستورات مسیح تنها هدف و لذت زندگی ما می شود.

امروز با احترام به صلیب صادق مسیح، با تسلیم شدن در برابر اراده خدا، از او به خاطر صلیب های کوچک خود تشکر کنیم و فریاد بزنیم: "خداوندا، مرا در پادشاهی خود به یاد بیاور." آمین

ما صلیب تو را می پرستیم استاد و قیامت مقدس تو را تسبیح می گوییم.

کلیسای جامع ما حاوی ذره ای از صلیب واقعی خداوند است، اما بسیار کوچک است. این ذره از شهر مقدس اورشلیم می آید، دقیقاً از کشتی که قسمت باقی مانده از صلیب در آن نگهداری می شود. کشتی حاوی بخشی از صلیب مقدس زمانی که اورشلیم توسط ایرانیان در سال 614 تسخیر شد، تسخیر شد. در سال 624، هراکلیوس امپراتور بیزانس، ایرانیان را شکست داد و این زیارتگاه را به اورشلیم بازگرداند، جایی که از آن زمان به طور مداوم در آنجا باقی مانده است. در سال 2002، اسقف اعظم مارک این قطعه کوچک صلیب مقدس را که در هنگام تمیز کردن کشتی شکسته شده بود، از پاتریارک اورشلیم دریافت کرد. این ذره در موم زیر شیشه در مرکز یک صلیب حک شده غوطه ور شده است (عکس را ببینید). تعطیلات کلیسا با برداشتن صلیب

منشأ درختان صادق صلیب صادق و حیات بخش خداوند.

یکشنبه سوم روزه بزرگ، عبادت صلیب 2019/03/31.

در اواسط روزه در عصر روز شنبه، در شب زنده داری، صلیب به طور رسمی به وسط کلیسا برده می شود و بر روی آن گذاشته می شود تا روزه داران الهام بخش و تقویت کنند تا با یادآوری رنج و مرگ ادامه دهند. از خداوند پرستش صلیب در هفته چهارم روزه - تا جمعه ادامه دارد، زیرا کل هفته چهارم پرستش صلیب نامیده می شودو متون مذهبی با موضوع صلیب تعیین می شود. این هفته وسط فصل عید است.

معنای تعطیلات این است که مسیحیان ارتدکس، با سفر معنوی به اورشلیم بهشتی - به عید فصح خداوند، در وسط مسیر "درخت صلیب" را پیدا می کنند تا در زیر سایه آن برای آینده قدرت پیدا کنند. سفر. و صلیب خداوند مقدم بر پیروزی مسیح بر مرگ است - رستاخیز روشن. برای اینکه بیشتر به ما انگیزه دهد که در مبارزات خود صبور باشیم، St. کلیسا امروز با آرامش عید پاک را به ما یادآوری می کند و رنج ناجی را همراه با رستاخیز شادی آور او سرود می دهد: "ما صلیب تو را می پرستیم، استاد، و رستاخیز مقدس تو را تجلیل می کنیم."

خدمت الهیهفته صلیب (یکشنبه سوم روزه) شبیه به مراسم عید تعالی صلیب و مبدأ (تخریب) درختان محترم صلیب حیاتبخش خداوند (14 اوت) است. طبق سنت، پوشیدن لباس های بنفش در کلیساها در این روز مرسوم است. عصر قبل از آن، شب زنده داری برگزار می شود. طبق قوانین، این شب زنده داری باید شامل عشای کوچک باشد. در شب کوچک، صلیب از محراب به تاج و تخت منتقل می شود. با این حال، اکنون جشن شام کوچک را فقط در صومعه های نادر می توان یافت. به همین دلیل، در کلیساهای محله، صلیب را قبل از شروع مراسم بر روی محراب قرار می دهند (انجیل در پشت سرپیچ قرار می گیرد). در متین، انجیل در محراب خوانده می شود، پس از خواندن انجیل، بدون توجه به روز هفته، "پس از دیدن رستاخیز مسیح" خوانده می شود. بوسیدن انجیل و مسح روغن بعد از خواندن انجیل انجام نمی شود. قبل از مراسم عبادت بزرگ، رئیس جمهور لباس های کامل را می پوشد. در حین عبادت بزرگ، هنگام خواندن تریساژیون، روحانی سه بار دور تاج و تخت را با یک صلیب که بر روی آن قرار داده شده است عطر می کند، پس از آن، صلیب را روی سر خود نگه می دارد، و قبل از آن یک شماس با شمع، مدام صلیب را می سوزاند. صلیب از در شمالی. روحانی با ایستادن بر منبر می گوید: «حکمت، ببخش»، سپس در حالی که تروپاریون را می خواند، «پروردگارا، قوم خود را نجات بده و میراثت را برکت بده، به مسیحیان ارتدکس در برابر مقاومت پیروز گردان، و اقامتگاهت را با صلیب خود حفظ کن. "، صلیب را به وسط معبد منتقل می کند و آن را روی سخنرانی قرار می دهد. در هنگام بزرگداشت کلی صلیب، تروپاریون دیگری خوانده می شود: «صلیب تو را می پرستیم، ای استاد، و قیامت مقدس تو را تسبیح می گوییم»، که در طی آن سه مرتبه بر زمین سجده می کنند و عبادت های مخصوص خوانده می شود که در طی آن کشیش مسح می کند. با روغن به دنبال آن مراسمی خاص و پایان معمول شب زنده داری با اولین ساعت انجام می شود.

عید منجی مهربان و الهه مقدس.

در 1 آگوست (و طبق سبک جدید، 14 آگوست)، روزه سختگیرانه Assumption Fast آغاز می شود. در اولین روز روزه رستاخیز، کلیسای ارتدکس حذف یا به اصطلاح "منشاء درختان صادق صلیب حیات بخش خداوند" را جشن می گیرد. نام روسی تعطیلات "منبع" به معنای یک مراسم رسمی، یک صفوف صلیب یا به طور خلاصه، "انجام" (طبق معنای دقیق کلمه یونانی) است. از زمانی که پسر خدا صلیب را با رنج خود تقدیس کرد، به صلیب قدرت شگفت انگیزی اعطا شد. تاریخچه تعطیلات گواه تجلی آن است.

حمل و نقل صلیب در قسطنطنیه در زمان همه گیر بیماری آغاز شد و سپس به یاد شفا، سال به سال در 1 اوت، صلیب حیاتبخش خداوند از کاخ سلطنتی به قصر منتقل شد. کلیسای St. صوفیه برکت آب در آنجا انجام شد و سپس به مدت دو هفته (مصادف با روزه رحلت) صلیب مقدس را در شهر حمل کردند. در 14 آگوست و طبق سبک جدید در 27 آگوست، درخت حیات بخش صلیب به اتاق های سلطنتی بازگشت. به پیروی از کلیسای قسطنطنیه، این جشن در روسیه معرفی شد. در اینجا با خاطره غسل تعمید روسیه در 1 اوت 988 ترکیب شده است.

بر اساس آیینی که اکنون در کلیسای روسیه پذیرفته شده است، در این روز، در متین پس از آئین عبادت بزرگ، حمل (نزول) صلیب مقدس به وسط معبد برای بوسیدن انجام می شود و عبادت طبق آیین انجام می شود. از هفته صلیب، و پس از عبادت - مراسم تقدیس کوچک آب. همراه با تقدیس آب، طبق عرف، تقدیس عسل حاصل از برداشت جدید انجام می شود (نک : منایون-اوت. قسمت 1، ص 21-31). مردم 14 آگوست را ناجی عسل و تغییر شکل - ناجی سیب می نامند. تقدیس عسل و میوه ها هیچ ربطی به معنای الهیات تعطیلات ندارد، اما اینها سنت های عامیانه چند صد ساله ما هستند و کلیسا آنها را برکت داده است. خوب است هم اولین عسل و هم اولین میوه ها را تقدیم کنیم. اگر فقط این جوهر اصلی و معنوی تعطیلات و روزه ها - توبه و رحمت را پوشش نمی دهد. از همان آغاز مسیحیت در روسیه، مردم روسیه قدرت دعاهای پرشور، توبه خالصانه و اعمال تقوا و نیز فرمان رحمت را می دانستند که مردم مؤمن سعی می کردند قانون زندگی خود را وضع کنند. بیایید این راه روشن را دنبال کنیم و باشد که پدر آسمانی مهربان ما را بر احساسات و سعادت ابدی به دعای مقدس الهیات مقدس ، منجی مهربان و قدرت صلیب جانبخش صادق پیروز کند.

اعتلای صلیب خداوند 14/27 سپتامبر است، جشن تعطیلات 21 سپتامبر / 4 اکتبر است.

در پایان شب زنده داری در 5 شهریور (مطابق امروزی)، آیین اعتلای صلیب در این روز انجام می شود. درست مانند آنچه در آن زمان های دور در اورشلیم اتفاق افتاد، زمانی که از طریق مراقبت از St. ملکه هلنا صلیب مسیح را دریافت کرد. با جمعیت عظیمی از مردم، امکان نداشت که همه بالا بیایند و صلیب را ستایش کنند. بنابراین، پدرسالار ماکاریوس صلیب را بلند کرد تا همه بتوانند آن را ببینند (یعنی او آن را برپا کرد - شکوه.) مردم صلیب را پرستش کردند و دعا کردند: "خداوندا رحم کن!"

هنگامی که برابر رسولان کنستانتین کبیر (306 - 337)، اولین امپراتور روم که دین مسیحیت را به رسمیت شناخت، به پادشاهی رسید، او به همراه مادر پارسا خود ملکه هلنا تصمیم گرفتند شهر اورشلیم را تجدید کنند. و مکان های مرتبط با یاد منجی را دوباره تقدیس کنید. ملکه مبارکه هلنا به اورشلیم رفت. ملکه مقدس هلن با ورود به شهر مقدس، معابد بت ها را ویران کرد و شهر را از بت های بت پرست پاک کرد. قبر مقدس مدفون و محل اعدام کشف شد. در حفاری های گلگوتا، سه صلیب پیدا شد و به لطف معجزه ای که روی داد، با لمس درخت حقیقی، صلیب ناجی شناسایی و شناسایی شد...

تعالی صلیب صادق و حیات بخش خداوند - خطبه اسقف آگاپیت در کلیسای جامع مونیخ"... (ملکه هلن) - او از کجا این اطمینان را پیدا کرد که می تواند چنین زیارتگاهی از مسیح را بیابد؟ این رازی است که برای همیشه باقی خواهد ماند - چگونه چنین شخصی می تواند شجاع باشد، به طوری که در پس زمینه مشرکان، یک کشور بت پرست که در آن مشرکان غالب بودند ، جایی که مشرکان به مدت سیصد سال بر مسیحیان ستم می کردند ، سعی می کردند آنها را همیشه در شرایط اجتماعی پایین تر نگه دارند - اینجا ناگهان زنی خود را در قدرت می بیند که در روم اصلاً این افتخار را نداشت که او را داشته باشد. بعداً در زمان بیزانس دریافت می‌شود، زنی می‌ایستد و فقط حدس می‌زند، نمی‌داند با اطمینان می‌یابد، آیا این صلیب را به دست خواهد آورد. و خداوند امیدهای او را رسوا نکرد و صلیب حیات بخش پیدا شد..."

در نهایت شادی، ملکه النا و پدرسالار ماکاریوس صلیب حیات بخش را بالا بردند و آن را به همه مردم ایستاده نشان دادند. کلیسای باستانی بلافاصله پس از تاریخی ترین رویداد، کشف صلیب ارجمند و حیات بخش خداوند توسط امپراتور هلنا، آیین تعالی را تأسیس کرد و از آن زمان به بعد بخشی جدایی ناپذیر از خدمات عید است. تعالی صلیب.

پس از یافتن St. پس از صلیب، امپراطور کنستانتین شروع به ساخت تعدادی کلیسا کرد، جایی که قرار بود خدمات با وقار مناسب شهر مقدس انجام شود. ده سال بعد، کلیسای رستاخیز مسیح در کالواری تکمیل شد. سلسله مراتب کلیسای مسیحی از بسیاری از کشورها در تقدیس معبد در 13 سپتامبر 335 شرکت کردند. در همان روز تمام شهر اورشلیم تقدیس شد. انتخاب 13 و 14 سپتامبر به عنوان تاریخ جشن تجدید (یعنی تقدیس) می تواند هم به دلیل واقعی بودن تقدیس در این روزها و هم به دلیل انتخاب آگاهانه باشد. به گفته تعدادی از محققین، عید تجدید به ویژه از زمان تقدیس عهد سلیمان، به عنوان مشابه مسیحی جشن خیمه‌ها (Sukkot)، یکی از 3 تعطیلات اصلی پرستش عهد عتیق (Lev 34.33-36) تبدیل شده است. معبد همچنین در طول خیمه ها برگزار می شد. جشن روز تجدید شهادت و همچنین روتوندای رستاخیز (قبر مقدس) و سایر بناهای موجود در محل مصلوب شدن و رستاخیز منجی هر ساله با تشریفات فراوان شروع شد و در 14 سپتامبر، یادبود کشف صلیب شریف، که در اینجا پیدا شد، با برگزاری مراسم برافراشتن صلیب برای بازدید همه نمازگزاران، در جشن جشن به افتخار تقدیس کلیسای رستاخیز مسیح گنجانده شد. در ماهنامه های باستانی این جشن "تعالی جهانی صلیب صادق و حیات بخش خداوند" نامیده می شد. این معبد در 13 سپتامبر 335 تقدیس شد. روز بعد، 14 سپتامبر (سبک قدیم)، برای بزرگداشت اعتلای صلیب صادق و حیات بخش تأسیس شد. پس از آن بود که شعار شگفت انگیزی برخاست که صلیب و رستاخیز را به هم وصل می کرد: "صلیب تو را می پرستیم ای استاد و قیامت مقدس تو را تجلیل می کنیم."

در ابتدا، تعالی به عنوان یک تعطیلات اضافی همراه با جشن اصلی به افتخار تجدید تجدید تأسیس شد؛ پس از آن، تعطیلات تجدید کلیسای رستاخیز اورشلیم، اگرچه تا به امروز در کتاب های مذهبی حفظ شده بود، به پیش تعطیلات تبدیل شد. روز قبل از تعالی، و تعالی به تعطیلات اصلی تبدیل شد. به ویژه پس از پیروزی امپراتور هراکلیوس بر ایرانیان و بازگشت پیروزمندانه سنت. صلیب از اسارت در مارس 631، تعطیلات در شرق گسترده شد. این رویداد همچنین با برپایی جشن های تقویمی صلیب در 6 مارس و در هفته پرستش صلیب روزه همراه است.

البته مؤمنان باید این تعطیلات را نه تنها به عنوان یادآوری بزرگترین رویداد تاریخی که بیش از یک و نیم هزار سال پیش رخ داده است درک کنند. این تعطیلات عمیق ترین اهمیت را در سرنوشت کل جهان دارد. صلیب مستقیماً با آمدن دوم منجی مرتبط است ، زیرا طبق کلام واقعی منجی ، آخرین قضاوت با ظهور یک علامت انجام می شود - این دومین نصب صلیب خداوند خواهد بود.
زمانی است که دریای شر و تمام ظلم و ستم این جهان را به وضوح می بینیم، باید برایمان روشن شود که مسیح بر روی صلیب این حمله شیطانی را در مرکز، در اصل، و با حضور او معنای کاملاً جدیدی را برای آنچه اتفاق می افتد آشکار می کند. اینجا پیروزی عشق است که می خواهد ما را با کمال زندگی دگرگون شده جذب کند - خوبی بی پایان. این چیزی است که ما در آزادی کامل به آن فراخوانده شده ایم: گوش دادن به چنین رویداد ناشناخته ای. سکوت این عمق را آشکار می کند.

مناسک تعالی صلیب

در تمرین مدرن کلیسای ارتدکس روسیه، روزه در روز تعالی مشاهده می شود. مراسم تعالی صلیب در مراسم شب زنده داری (یعنی 26 سپتامبر) فقط در کلیساهای جامع انجام می شود؛ در کلیساهای محله، در روز اعتلای صلیب، صلیب به وسط کلیسا آورده می شود. ، و در آنجا بر قیاس ها تکیه می کند ، سپس ستایش صلیب دنبال می شود ، زیرا در یکشنبه تعالی صلیب (یکشنبه سوم روزه داری). در قاعده اورشلیم، از نسخه های اولیه تا نسخه های مدرن، مراسم اعتلای صلیب ویژگی های شناخته شده از بناهای استودیویی را حفظ می کند: این مراسم پس از عبادت و آواز بزرگ تروپاریون صلیب انجام می شود که شامل 5 بار تحت الشعاع قرار گرفتن است. صلیب و بالا بردن آن به چهار نقطه اصلی. قبل از بلند کردن صلیب، اسقف باید به زمین تعظیم کند تا سر او یک دهانه از زمین باشد. تغییر در کلیسای ارتدکس روسیه در مقایسه با بناهای استودیت، اضافه شدن 5 درخواست شماس به این رتبه است. پس از هر عریضه، مکرر "پروردگارا، رحمت کن" خوانده می شود. اسقف، در حالی که "خداوندا رحمت کن" را می خواند، صلیب را به سمت شرق، غرب، جنوب، شمال و برای آخرین بار به سمت شرق بالا می برد. صلیب دوباره بر روی منبر گذاشته می شود و همه نماز گزاران صلیب مزین به گلهای تازه و گیاهان معطر را می بوسند و روحانی آن را با روغن مقدس تدهین می کند. صلیب تا 4 اکتبر - روز تعالی بر روی سخنرانی قرار دارد. صلیب که در پایان نماز پس از نماز پشت منبر ارائه می شود، در حالی که تروپاریون و کنتاکیون را برای صلیب می خوانند، صلیب توسط کشیش از طریق درهای سلطنتی به محراب منتقل می شود.

لیمبورگ استاوروتکا

به یاد پیدا شدن صلیب خداوند، سنت. ملکه هلن برابر با رسولان، مادر امپراتور کنستانتین، صلیب را در وسط کلیساها در پایان شب زنده داری قرار می دهد. در مقابل او تعظیم می‌کنند و می‌خوانند: «ما به صلیب تو تعظیم می‌کنیم، استاد، و قیامت مقدس تو را تسبیح می‌گوییم».

در آلمان، یک استاوروتک بیزانسی (gr. stavros - صلیب)، که شامل دو قطعه بزرگ از صلیب نجات دهنده است (به عکس مراجعه کنید)، در شهر لیمبورگ در کنار رودخانه لان نگهداری می شود. در اطراف این دو قطعه صلیب شکل، درهای کوچکی در بالای محفظه ها برای نگهداری آثار مختلف وجود دارد. استاوروتک توسط صلیبیون که قسطنطنیه را در سال 1204 ویران کردند و تعداد زیادی زیارتگاه را تصرف کردند، با خود بردند. Stavrotheque در موزه اسقف نشین کلیسای جامع لیمبورگ به نمایش گذاشته شده است. فیلمی درباره Stavrothek لیمبورگ با جزئیات و تفسیر به زبان آلمانی.

هر چهارشنبه و جمعه صلیب در مراسم کلیسا خوانده می شود.

تروپاریون به صلیب:پروردگارا، قوم خود را نجات ده و میراث خود را برکت ده، به مسیحیان ارتدوکس در برابر مقاومت پیروزی عطا کن، و جان خود را از طریق صلیب خود حفظ کن.

کونتاکیون به صلیب:با وصیت به صلیب بالا رفتی، ای مسیح خدا، فضل خود را به همنوع خود اعطا کن. ما را به قدرت خود شاد کن، پیروزی‌ها را به عنوان دشمنان به ما عطا کن، و به کسانی که سلاح صلح و پیروزی شکست ناپذیر تو را دارند، کمک کن.

بزرگنمایی:
ما تو را تجلیل می کنیم، مسیح جانبخش، و صلیب مقدس تو را گرامی می داریم،
ما را هم از کار دشمن نجات دادی.

درگیر - کراس: نور چهره تو بر ما می درخشد ای پروردگار.