چرا بی گناهان رنج می برند؟ چرا خداوند به رنج، مرگ کودکان و حملات تروریستی اجازه می دهد.

- اگر شخصی هرگز بستنی را امتحان نکرده باشد، توصیف طعم آن برای او دشوار خواهد بود. همین امر در مورد زندگی در خدا نیز صدق می کند. شما می توانید صد بار در مورد آن صحبت کنید، اما همه کلمات خالی خواهند بود.

بنابراین، اغلب افرادی که راه های زندگی در خدا را ضعیف می دانند، و شیرینی زندگی با خدا را نمی دانند، سعی می کنند اراده خداوند را برای مردم توضیح دهند. اگر بچه ای بمیرد به مادر بدبخت می گویند: «خداوند می خواست برای خودش فرشته بگیرد...». اگر مردم در یک حمله تروریستی جان خود را از دست بدهند، به بستگان خود توضیح می دهند: "بهترین ها مردند...". یعنی از خدا همچین فاشیستی می سازند. اما این چه جور خدایی است که آنچه را که من بیشتر دوست دارم می گیرد؟

این درست نیست، خداوند نمی خواهد کسی بمیرد. و او آن را ثابت کرد، او خودش به سمت مرگ رفت. خداوند برای هر کودک کشته شده، هر قربانی یک فاجعه عزادار است. او ما را آفرید و مسئولیت هر اتفاقی که برای انسان می‌افتد، از جمله سقوط ما را بر عهده گرفت.

وقتی خدا را برای هر فاجعه یا حمله تروریستی مقصر می‌دانیم، باید به یاد داشته باشیم که خود خداوند جان خود را برای نجات انسان می‌دهد.

بنابراین، ما به عنوان مسیحی باید درک کنیم که با تمام درد و پوچ مرگ در جهان، هیچ کس را نمی توان سرزنش کرد، بلکه هرکسی باید سعی کند در درون خود با مرگ مبارزه کند.

جهان همیشه ما را به عنوان تصویر خدا برای قدرت آزمایش خواهد کرد - این تصویر چقدر زیبا است یا چقدر هتک حرمت شده است. با یادآوری سخنان مسیح، "مردگان مردگان خود را دفن می کنند"، ما می توانیم بدون زنده ماندن بمیریم. زیرا زندگی انسان زمانی واقعی است که مرگ او بی معنی نباشد، زمانی که بتواند آن را وقف کاری کند.

نباید بدون امتحان از طعم بستنی صحبت کنیم، بلکه باید سعی کنیم آن را بچشیم. با خدا بودن یعنی تجربه دعا، تجربه گفتگوی درونی با او. و تنها در این صورت، بر اساس این تجربه واقعی، یک فرد قادر خواهد بود به دیگران دلداری دهد.

و بسیار مهم است که به یاد داشته باشیم که در برابر مرگ و بدبختی همه ما در برابر قضاوت خداوند ایستاده ایم. کسی که دوستش داشتم مرد - چه به دلیل کهولت سن یا تصادف - من به عنوان یک مسیحی می‌دانم که این شخص اکنون برای تمام زندگی‌اش و همچنین من در برابر خدا پاسخگو است. یعنی من هم در این محاکمه هستم. به همین دلیل برای مردگان دعا می کنیم.

چرا خداوند اجازه جنگ را می دهد؟ چرا خدا اجازه می دهد بچه ها بمیرند؟ چرا خداوند اجازه حملات تروریستی را می دهد؟

سخت ترین سوالی که مردم می پرسند این است: چرا خدا اجازه می دهد بچه ها بمیرند؟ چرا درد و رنج در دنیا وجود دارد؟ برای صحبت در مورد چنین مسائلی به روش مسیحی، باید اصول ایمان خود را بدانیم. و اولین و مهمترین سؤال در چنین گفتگوی جدی، منشأ شر است. شر از کجای دنیا آمده، چه کسی مسئول آن است؟

ما از اولین روزهای زندگی بشر حضور شر را در جهان مشاهده کرده ایم: کودکان کوچک برای اسباب بازی های خود می جنگند، نمی توانند صحبت کنند، حسادت نشان می دهند، از برتری خود دفاع می کنند و غیره. پاسخ کتاب مقدس به سؤال منشأ شر در آن فاجعه نهفته است، در آن سقوط، که ما آن را گناه اصلی می نامیم.

اینطور نیست که اولین مردم با خوردن میوه حرام گناه کردند. این نام "میوه ممنوعه" نادرست است. به مرد گفته شد که او نمی تواند از درخت بخورد و دلیل آن را توضیح دادند: زیرا هنوز وقت آن نرسیده بود، زیرا آن شخص هنوز آماده نبود، نرسیده بود که این میوه را بچشد. هیچ منع مستقیمی وجود نداشت، زیرا خدا در اطراف بازی نمی کند. اگر او کاری را برای انسان غیرممکن انجام داد، برای انسان به سادگی غیرممکن بود. اما این آموزش آزادی بود.

و این تنها پاسخ واقعی است، زیرا ناجی به دنیای ما آمد تا این همه وحشت و این همه غم را با ما به اشتراک بگذارد، تا آن را از درون تغییر دهد، نه برای تغییر دکمه ها و پیکربندی مجدد برنامه ...

پروانه ماکسیم کوزلوف

- چگونه در مورد آنچه اتفاق افتاده صحبت کنیم؟ شما فقط می توانید گریه کنید و دعا کنید. همیشه خدا را سرزنش و سرزنش می‌کردی - کجا بودی، کجا بودی؟ - غیر ممکن ما در دنیایی زندگی می‌کنیم که تک تک حرف‌های ما، هر عمل ما در این دنیا منعکس می‌شود.

هر جنگ بزرگ با نزاع در یک آپارتمان مشترک آغاز می شود. اما ما به آن فکر نمی کنیم، متوجه آن نمی شویم.

به طور کلی، ما خودمان همه جنگ ها و همه حملات تروریستی را علیه یکدیگر سازماندهی می کنیم - هرچند کوچک، میکروسکوپی، اما وحشتناک. وقتی از هم انتقام می گیریم، با هم می جنگیم، از هم متنفریم، همدیگر را نمی بخشیم. این حملات تروریستی در زندگی ما وجود دارد، اما ما متوجه آنها نمی شویم زیرا اندازه آنها هومیوپاتی است.

و ما هر روز چنین حملات تروریستی را انجام می دهیم - با توهین، نفرین، آرزوی مرگ شخص دیگری. آن‌ها همیشه در دنیای ما اتفاق می‌افتند، هر روز برای ما اتفاق می‌افتند، و ما به آنها توجه می‌کنیم و آنها را تنها زمانی به عنوان یک تراژدی درک می‌کنیم که به ابعاد فاجعه‌باری برسند.

کشیش الکسی اومینسکی

- جنایات و بدبختی‌ها همیشه ما را آزار می‌دهند. متأسفانه حملات تروریستی و سایر قتل عمدی مردم از قبل به امری عادی و عادی تبدیل شده است. همه اینها گناه و وحشتناک است، اما قتل ها هر روز به تعداد زیادی در سراسر جهان انجام می شود. اگر از قتل عام صحبت کنیم، می توانیم آلمان نازی را به یاد بیاوریم، آغاز قرن گذشته در کشور ما و در سایر نقاط کره زمین.

اما خدا عشق است و این تغییر ناپذیر است. پطرس رسول به وضوح به این سؤال پاسخ داد که "چگونه خدا شر را مجاز می کند؟" خداوند دریغ نمی کند، او دراز است، به ما فرصت می دهد تا توبه کنیم و خود را اصلاح کنیم و ما را به اتحاد با خود فرا می خواند. لحظه ای فرا می رسد که خداوند مداخله می کند و همه بدی ها را نابود می کند و این پایان جهان خواهد بود. لطف خدا، عشق الهی همه چیز و همه را پر خواهد کرد. افرادی که این را با شادی می پذیرند به سعادت ابدی دست خواهند یافت. افرادی که زندگی با خدا برایشان نامطلوب است، با این اکراه، خود را محکوم به عذاب ابدی خواهند کرد.

آخرین قضاوت در انتظار هر یک از ما است، نه فقط تروریست ها. آیا ما آماده ایم؟ من در مورد خودم خواهم گفت: من آماده نیستم، و بنابراین در آمدن دوم مسیح عجله نمی کنم، اما اجازه دهید همه برای خودشان تصمیم بگیرند. خداوند به ما مهلت می دهد تا توبه کنیم و برای پایان دنیا آماده شویم که برای هر کس شخصاً با پایان زندگی زمینی او و سپس رستاخیز و قیامت خواهد آمد.

با بازگشت به مرگ مردم در بروکسل، می گویم: بدبختی ها اتفاق می افتد، اما ما باید خواست خدا را با تواضع و صبر بپذیریم.

شما نباید در یک آپارتمان ساکت با خواندن بی پایان اخبار برای خود روان پریشی ایجاد کنید.

بله، چنین وقایعی به ما یادآوری می کند که ما فانی هستیم، می توانیم به طور غیرمنتظره ای در مسیر کار یا رفتن به محل کار بمیریم. از این رو باید خود را برای ملاقات با خدا آماده کنیم و از زمانی که برای ما اختصاص داده شده است به خیر استفاده کنیم.

و یک چیز آخر آیا ما برای قاتلی دعا می کنیم که دیگران را به طور فیزیکی نابود می کنند و خود را از نظر روحی نابود می کنند؟

کشیش کنستانتین اوستروفسکی

نمی‌خواهم بی‌معنی بگویم. بسیار گفته شده است. همه چیز واضح و بسیار ترسناک است. این ترسناک است زیرا این احساس را به ما نمی دهد که هنوز به نوعی نتیجه دشوار نزدیک می شویم. با این حال، این احساس جدید نیست و دیگر به اندازه کسانی که نجات دهنده را در روزهای اقامت زمینی او با ما دیدند و شنیدند، آن را به شدت تجربه نمی کنیم. از لحظه عروج او، کسانی که از او پیروی کردند، احتمالاً بیش از فردا، منتظر بازگشت باشکوه و بزرگ او بودند. بنابراین اسرارآمیزترین و وحشتناک ترین کتاب عهد جدید با فراخوانی به کسی که برای داوری به این جهان خواهد آمد پایان می یابد: "هی، بیا، خداوند عیسی..." (.).

ظاهراً جایی در این زمین باقی نمانده که در آن درد و رنج نباشد. مرگ در این دنیا، افسوس، روندی برگشت ناپذیر است. حتی در حلقه عزیزان، با یک لیوان آب، با دعا و صلوات، اما شخص می میرد. در فقر و اندوه، تنها و تلخ خواهد مرد. و این حتی بدتر است. این می تواند در هواپیما، در یک ساختمان مسکونی، در فرودگاه و در مترو نیز اتفاق بیفتد. و از همه بدتر این است که انسان هر چقدر هم که جمع باشد، هر چقدر هم که ایمان و پشتکار داشته باشد، باز هم کاملاً برای این کار آماده نخواهد بود. چنین نخواهد شد، زیرا مرگ برای یک انسان فانی، هر چند به طرز متناقضی به نظر برسد، هنوز غیرطبیعی است. او برای مرگ و اندوه آفریده نشده است. اما آنچه اتفاق افتاده قابل برگشت نیست؛ نمی‌توان معکوس را فعلاً «قبل از ملاقات با مار» روشن کرد و نیازی به این کار نیست. زیرا بهای این رضایت بی دقتی قبلاً پرداخت شده است. او بی اندازه بالا است. و این بهای خون است. خون او.

این بدان معنی است که در این همه جنون و وحشت، وقت آن است که به یاد بیاوریم که هر اشکی پاک می شود و اندوه تسلی می یابد. اما این از طریق بیانیه های مشترک یا انواع اقدامات و عملیات اتفاق نخواهد افتاد. و حتی بیشتر از آن، هیچ غرامتی در دنیا نمی تواند از دست دادن یک عزیز را جبران کند.

من معتقدم اگر شخصی با دیدن مصیبت وحشتناک دیگری، حتی روی صفحه نمایش، در یک پخش خبری، حداقل با یک قطره ترحم برای کسی که در مضیقه است، یا مرده، بی خانمان و ناامید است آه بکشد. ، آنگاه شیطان قطعاً لغزش خواهد کرد.

حداقل در قلبش. در حال حاضر بسیاری از این مکان ها، که در آن وحشت و مرگ تقریباً به رنگ چشم ها در آمده اند، در این دنیا وجود دارد. و ما باید دلسوزی داشته باشیم بدون اینکه فکر کنیم آیا آنها با ما همدردی خواهند کرد؟ چه فایده ای دارد که فقط کسانی را دوست بداریم که مطمئن باشیم آنها هم ما را دوست دارند. در چند روز اخیر چنین نظراتی در اینترنت منتشر شده است: «پس انفجارها چه می‌شود، بروکسل چطور، و کدام یک از آنها نگران هواپیماهای ما، حملات به شهرها و مدارس ما و اینکه چه کسی تحریم‌ها را اعمال کرده است. ?...... و غیره. با این منطق، دور از خوشحالی نیست که «گاو همسایه شما مرده است». با همین منطق سرسره های کودکانه را با قطران پر می کنند و به آنها پیشنهاد آغشته شدن به سارین نیز می دهند.

چنین غیرحادثه ای و محاسبات آشکارا غیرانسانی روی آنها نیز باید در نظر گرفته شود. آن را در نظر بگیرید تا بدانید چه کسی و چرا واقعاً از درد و مرگ، رنج و هرج و مرج خوشحال است. این را در نظر بگیرید تا از این هول شوید و از آنجا عبور نکنید. درک این نکته که بی تفاوتی، به ویژه بی تفاوتی آگاهانه، حاصلخیزترین خاک برای خلأ وحشتناک و مرگبار در روح است که کسانی که نیازی به گوشت و خون ندارند، برای اشغال آن تلاش می کنند.

زمان روزه برای آموختن عشق ورزیدن داده شده است. در دعای افرایم شامی ما این را روزانه با عفت و تواضع می خواهیم. این نشان نمی دهد که به طور خاص و برای چه کسی. اگر محبت نباشد، دعا هم نیست و اگر دعا نباشد، در پی فرصتی نیستیم که با او باشیم، نفسی بکشیم که ملکوتش از آن پر شده است. همانطور که با «یکی از این کوچولوها» انجام می شود، با او نیز چنین خواهد شد. علاوه بر این، کلمات "بله، من به زودی می آیم" مدت ها پیش گفته شده بود. و خدا نکند این به زودی برای کسی دردناک و غیرمنتظره نشود.

کشیش آندری میزیوک

کسی که وجود خدا را به رسمیت می شناسد می داند که او اساس و منبع اولیه جهان است، به طور ایده آل معقول، ایده آل منصفانه و منبع عشق بی پایان است. عشق و رنج مردم بی گناه با چنین شخصیت پردازی ناسازگاری به نظر می رسد.

رنج، مرگ و گناه

خداوند قوانین طبیعت را وضع کرد که بر اساس آن جهان مادی وجود دارد - فیزیکی، شیمیایی، بیولوژیکی. به خوبی شناخته شده است که وقتی مردم از احترام به این قوانین امتناع می ورزند چه اتفاقی می افتد - برای مثال، اگر فردی سیگار می کشد، در نهایت به سرطان ریه مبتلا می شود.

چرا خداوند به بیگناهان اجازه عذاب می دهد؟ این معقول است؟ چگونه می توان ایمان به خدای توانا و دوستدار و چنین بی عدالتی آشکاری را آشتی داد؟

رنج زمین را پر می کند

وقتی با افرادی ملاقات می کنید که یک تراژدی وحشتناک را تجربه کرده اند، صحبت از رنج دشوار است. اگر الان به چشمان مادری که فرزندش مرده، شوهری که زنش مرده، پسری که مادرش مرده، نگاه می کنم، نمی دانم چه می گویم... هرچند من خودم هم چنین چیزهایی را تجربه کردم و می فهمم چقدر سخت است. است. همسرم فوت کرد، سه تا از نوه هایم در کودکی مردند. دنیا به جای رنگی سیاه و سفید می شود. وقتی به یکی از عزیزان نزدیک می شوید که تجربه مرگ را تجربه می کند، غذا طعم خود را از دست می دهد. دوست دارم هیچ رنجی وجود نداشته باشد، همه با شادی، شادی، شادی زندگی کنند، تا کسی به سرطان یا ام اس مبتلا نشود، تا مردم هرگز دچار تصادفات رانندگی نشوند.

چرا خداوند عذاب را مجاز می داند؟

اینکه چرا خداوند به رنج اجازه می دهد سوالی است که امروزه بسیاری از مردم را نگران می کند. اگر حقیقت را ندانیم، همیشه خدا را به خاطر تمام مشکلاتی که باعث درد ما می شود، سرزنش می کنیم. مقاله به شما کمک می کند تا این موضوع را بفهمید و پاسخ جامعی ارائه دهید. کتاب - بیندیشید و ثروتمند شوید!

آیا خدا واقعاً به ما اهمیت می دهد؟

شاید در مقطعی از زندگی تان پرسیده باشید: «اگر خدایی هست که واقعاً به ما اهمیت می دهد، پس چرا اجازه می دهد این همه اتفاق بیفتد؟
رنج کشیدن؟ همه ما رنج را تجربه کرده ایم یا کسی را می شناسیم که این رنج را داشته است.

بله، در طول تاریخ، مردم از درد و رنج روحی ناشی از جنگ، ظلم، جنایت، بی عدالتی، فقر، بیماری و مرگ عزیزان رنج برده‌اند. تنها در قرن بیستم ما، بیش از 100 میلیون نفر در جنگ ها کشته شدند. صدها میلیون نفر دیگر مجروح یا بی خانمان و بی خانمان شدند.

چرا خداوند به بیگناهان اجازه عذاب می دهد؟ این معقول است؟ چگونه می توان ایمان به خدای توانا و دوستدار و چنین بی عدالتی آشکاری را آشتی داد؟ اسقف PANTELEMON از اسمولنسک و ویازمسک منعکس می کند.

تحمل رنج سزاوار آسانتر است

احتمالاً مردن برای یک ایده بلند آسانتر است، شاید مردن به نام عشق لذت بخش است؛ اگر جنایتی جدی مرتکب شده باشید می توانید با آرامش به سمت مرگ بروید و درک کنید که شایسته مجازات هستید. این اتفاق می افتد که خود مجرمان می خواهند مجازات شوند. در زندگی مقدسین داستانی در مورد یک دزد وجود دارد که بسیاری از افراد از جمله کودکان را کشت. در آن روزگار، جنایتکاران گاهی در صومعه ها از عدالت پنهان می شدند. راهبان به طور جداگانه زندگی می کردند، لباس های خاصی می پوشیدند که می توانستند پشت آن پنهان شوند. این دزد نیز به صومعه رفت و توسط راهبان پذیرفته شد. او ابتدا آنها را فریب داد، اما سپس توبه کرد و از خدا آمرزش گرفت - هر گناهکاری از خدا آمرزش می گیرد.

وقتی عزیزان از دنیا می روند بسیار دردناک است. اگر این نزدیکان بچه های کوچک باشند، درد دو چندان است. و در لحظات ناامیدی، مؤمنان این سؤال را در مورد وجود خدا می پرسند که چگونه او می تواند اجازه دهد این اتفاق بیفتد. زندگی مثال‌های زیادی می‌داند که مردم پس از نمایش‌های خانوادگی، از این ایمان دور شدند که مردم عزیزشان را نجات ندادند. اما اصول دین داستان متفاوتی را بیان می کند: فقط یک فرد واقعاً مذهبی می تواند به این سؤال اصلی پاسخ دهد: چرا با من؟

تناسب گناه و مرگ
بیش از یک بار در کتاب مقدس می توانید توضیحی بیابید که برای هر گناه مجازاتی وجود دارد و وحشتناک ترین آنها مرگ است. درک رابطه علت و معلولی این پیوندها می تواند بسیار دشوار باشد. مردم عادت دارند پیش پا افتاده فکر کنند: مثلاً مرگ شخص دیگری گناهی دارد و علاوه بر مسئولیت کیفری، قاتل باید به عذاب بهشتی در قالب مرگ خود یا مرگ افراد نزدیک به او متحمل شود. اما این تفکر بسیار ساده انگارانه است.

جدی‌تر از پرسش‌های مربوط به معجزات یا رابطه علم و کتاب مقدس، مشکل آزاردهنده این است که چرا بی‌گناهان رنج می‌برند، چرا کودکان نابینا به دنیا می‌آیند، چرا زندگی امیدوارکننده در اوج خود ویران می‌شود، یا چرا بی‌عدالتی اجتماعی وجود دارد. چرا همیشه جنگ‌ها رخ می‌دهد که در آن هزاران انسان بی‌گناه می‌میرند، کودکان زنده زنده می‌سوزند و بسیاری برای مادام العمر فلج می‌شوند؟

در فرمول کلاسیک، این مشکل به این صورت است: یا خدا قادر مطلق است، اما خیر نیست و نمی‌خواهد جلوی شر را بگیرد، یا خدا خیر است، اما اگر نتواند شر را متوقف کند، قادر مطلق نیست.

یک گرایش عمومی وجود دارد که خدا را به خاطر شر و رنج سرزنش می کند و او را به طور کامل مسئول آن می داند.

هیچ پاسخ ساده ای برای این سوال پیچیده وجود ندارد. این موضوع را نمی توان به سادگی و به صورت مکتبی در نظر گرفت. به قول معروف «کسانی که زخم نداشته‌اند جای زخم ندارند». اما در این مورد عواملی وجود دارد که باید در نظر داشت.

کتاب مقدس می گوید که خدا نمی خواهد کسی رنج بکشد.

او جهانی بدون رنج (در آغاز) آفرید و همچنین مکانی را در آینده (بهشت) آماده کرد که در آن هیچ رنجی وجود نخواهد داشت (مکاشفه 21:22).

ص 9:9،10: «و جهان را به عدالت داوری خواهد کرد، و امتها را به عدالت داوری خواهد کرد. و خداوند پناهگاه مستضعفان و پناهگاهی در زمان سختی خواهد بود.»

جان 10:10: "من آمده ام تا با... فراوانی زندگی کنند."

رم 2:4: "...نیکی خدا شما را به توبه می کشاند."

جان 3: 17: "زیرا خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را محکوم کند، بلکه برای اینکه جهان به وسیله او نجات یابد."

باز کن 21:4: «و خدا هر اشکی را از چشمان ایشان پاک خواهد کرد.» (این در مورد کسانی است که در بهشت ​​خواهند بود.)

عیسی را نیز ببینید. 11:6-9; 1 کور. 15:50-57; باز کن 21:1-5; ازک. 18:23.32; 33:11.

اگرچه خدا جهان را بدون رنج آفرید (پیدایش 1)، اما به انسان نیز آزادی انتخاب داد و انسان اگر بخواهد می تواند خدا را رد کند (پیدایش 3: 1-3).

دیدن و دانستن تمام وحشت هایی که در طول تاریخ بشر اتفاق افتاده و امروز در حال وقوع است. با دیدن اینکه اکثر ساکنان سیاره ما چگونه رنج می برند و رنج می برند، ممکن است کسی بگوید: «خدا به کجا نگاه می کند؟ اگر همانطور که کتاب مقدس می گوید او دوست داشتنی و عادل است، پس چرا به مردم اجازه می دهد که رنج بکشند؟ مهم نیست که چقدر در نگاه اول متناقض به نظر می رسد، خداوند همه این وحشت ها را مجاز می داند زیرا او دوست داشتنی و منصف است. اینقدر سریع این ایده را رد نکنید. برای درک بهتر این موضوع، پیشنهاد می کنم چند مثال گویا را بررسی کنید. من با چند مثال از زندگی شخصی خود شروع می کنم. سه حادثه از دوران کودکی من به ذهنم می رسد.

- مادرم در تربیت من نقش داشت، چون... پدرم به دنبال «حقیقت در شراب» بود و برای من زمانی نداشت. بنابراین، یک روز، زمانی که مادرم مرا در آغوش خود گرفته بود، واقعاً می خواستم لامپ درخشان را لمس کنم. مامان گفت که می سوزم، اما من که اصل حرف را نمی فهمیدم، باز هم آزاد شدم و دستانم را به سمت لامپ دراز کردم.

رنج و مرگ نابهنگام افراد بی گناه حتی نوزادان یکی از دردناک ترین مسائل است. بسیاری از مردم، چون پاسخی برای آن نیافتند، از ایمان رویگردان شدند. در این میان این مؤمن است که هم قادر است پاسخ این سؤال را بفهمد و هم بپذیرد.

کسی که وجود خدا را به رسمیت می شناسد می داند که او اساس و منبع اولیه جهان است، به طور ایده آل معقول، ایده آل منصفانه و منبع عشق بی پایان است. عشق و رنج مردم بی گناه با چنین شخصیت پردازی ناسازگاری به نظر می رسد.

رنج، مرگ و گناه

کتاب مقدس می گوید: «مجازات گناه مرگ است». حتی یک مسیحی این را انکار نمی کند، اما مردم اغلب این فرمول را به روشی ساده می فهمند. مجازات به عنوان یک مفهوم حقوقی ارائه می شود: عمل - محاکمه - حکم. حتی مردم را وادار می کند تا خدا را به دلیل "ظالمانه احکام" محکوم کنند. در واقع، مجازات گناه «جرمانه» نیست، بلکه «طبیعی» است.

آیا چیزی مانند سیل بزرگ در آینده در انتظار ما خواهد بود؟ چرا یک خدای خوب اجازه مرگ و رنج دسته جمعی مردم را می دهد؟ آیا ترس یک مسیحی از بلایا درست است و چگونه می توان بر این ترس غلبه کرد؟

چرا خداوند بلاهایی مانند سیل و زلزله و ... را برای مردم می فرستد؟

خود فرمول سوال - "برای چه؟" - از دیدگاه مسیحی نادرست است. وقتی صحبت از رنج کل یک قوم در طی یک بلای طبیعی می شود، این فاجعه را فقط می توان با عمل یک خدای خشمگین از موضع ادیان بت پرستان توضیح داد، اما نه از روی آن عقایدی که در مورد خدا در انجیل نازل شده است. درست است، در عهد عتیق نیز می‌توان اشاره‌هایی به خشم خدا بر مردم، به خدا انتقام‌گیرنده بدی، و نابودی گناهکاران بودن خدا یافت. اما مکاشفه عهد عتیق بر اساس سطح رشد فکری، اخلاقی و فرهنگی عمومی به یک نفر بسیار خاص داده شد.

چرا خداوند عذاب را مجاز می داند؟ چون او ظالم و بی انصاف است؟

خوانندگان عزیز، با دیدن و دانستن همه وحشت‌هایی که در طول تاریخ بشریت اتفاق افتاده و امروز در حال وقوع است، با دیدن اینکه اکثر ساکنان سیاره ما چگونه رنج می‌برند و عذاب می‌کشند، ممکن است کسی بگوید: «خدا به کجا نگاه می‌کند؟ اگر همانطور که کتاب مقدس می گوید او با محبت و عادل است، پس چرا بی عدالتی و رنج را برای مردم جایز می داند؟ مهم نیست که چقدر این (در نگاه اول) متناقض به نظر می رسد، خداوند همه این وحشت ها را مجاز می داند زیرا او واقعاً دوست داشتنی و منصف است. لطفا اینقدر سریع این ایده را رد نکنید. برای درک بهتر این موضوع، پیشنهاد می کنم چند مثال گویا را بررسی کنید. من با مثال هایی از زندگی شخصی خود شروع می کنم. سه حادثه از دوران کودکی من به ذهنم می رسد.

چرا خدا اجازه چنین رنجی را می دهد، تو از همه چیز دریغ می کنی، زیرا همه چیز از آن توست ای پروردگار جان دوست.
کم کم خطاکاران را سرزنش می‌کنی و با یادآوری آنچه مرتکب می‌شوند، آنان را پند می‌دهی تا پس از کناره‌گیری از بدی، به تو ایمان بیاورند. با داشتن قدرت، با ملایمت داوری می‌کنی و با رحمت فراوان بر ما حکومت می‌کنی، زیرا قدرت تو همیشه در اختیار توست.

خداوند می گوید: افکار من افکار شما نیست و راههای شما راههای من نیست. اما همانطور که آسمان ها از زمین بالاتر است راه های من نیز از راه های شما و افکار من از افکار شما بالاتر است.

اگر خودمان را قضاوت می کردیم، قضاوت نمی شدیم. وقتی قضاوت می‌شویم، توسط خداوند مجازات می‌شویم تا با دنیا محکوم نشویم.

خدا نمی خواهد به ما غم و اندوه بدهد، اما مشکل ما این است که بدون غم نمی دانیم چگونه نجات پیدا کنیم!

کشیش دیونیسیوس

پاسخ اسقف اعظم یکاترینبورگ و ورخوتوریه به سوالات بینندگان شرکت تلویزیونی ارتدکس "سایوز".

– «یتیم خانه در برنامه «اخبار» نمایش داده شد. در آنجا با کودکان بسیار ظالمانه رفتار می شد: کودکان بزرگتر کوچکترها (بچه ها - دانش آموزان 7-8 ساله) را کتک می زنند. چگونه خداوند خداوند اجازه می دهد که کودکان کوچک اینگونه رنج ببرند؟ آنها قبلا مجازات شده اند.»

- ما گناهان خود را به خدا منتقل می کنیم. خداوند هیچ ربطی به کتک خوردن یا توهین کودکان ندارد. خداوند به هر فردی اراده آزاد داد. انسان باید به عنوان یک موجود عاقل، مطابق با قوانین زندگی روی زمین که خداوند برای انسان وضع کرده است، به حقیقت خدا عمل کند. اما از آنجایی که مردم از خدا، از حقیقت خدا، از زندگی اخلاقی عقب نشینی کرده اند، قانون را زیر پا می گذارند و برای این کار از خدا مجازات می شوند.
نیازی به سرزنش خدا در این مورد نیست. ما خودمان را مقصریم

برای تربیت اخلاقی، معنویت، ترس از خدا، باید تلاش و کوشش بیشتری کنیم تا بد نباشند.

چرا خدا اصلاً اجازه می دهد بچه ها عذاب بکشند؟ چرا جنایات وحشتناکی رخ می دهد و خداوند ساکت می ماند؟ این یک سوال ترسناک است. برای بسیاری، این یک مانع و دلیلی است برای ترک ایمان برای همیشه. اعتقاد به خدایی که اجازه گرسنگی، بیماری، مرگ و اپیدمی های وحشتناک را می دهد، فقط عجیب نیست. این حتی غیراخلاقی است، گویی ما در حال پرستش موجودی بی‌رحم بدون قطره‌ای دلسوزی هستیم که ما را فقط برده‌ای برای سرگرمی خود می‌بیند. اما واقعیت پیچیده تر است.

تصور کنید که اینجا و اکنون می خواهید هیچ جنگی وجود نداشته باشد. به طوری که گرسنگی وجود ندارد. برای شکوفایی کل دنیا آیا می توانید بگویید که یک اوباش شیکاگو یا یک عضو سه گانه چینی همان چیزی را می خواهد؟ یا یک سیاستمدار از جنوب شرق اروپا؟ آیا می توانید تضمین کنید که همه روی کره زمین حاضرند یک لقمه نان را کنار بگذارند تا یک کودک آفریقایی گرسنه نماند؟ در مورد کسانی که از جنگ ها حمایت می کنند، سلاح تولید می کنند و فعالیت های جنایتکارانه را تغذیه می کنند، چه باید بکنیم؟

باید بپذیریم که هر کس متفاوت است. کسانی هستند که به درد و رنج فرزندان دیگران اهمیت نمی دهند. کسانی هستند که در اصل به درد همسایه خود اهمیت نمی دهند (حتی اگر انسان با رنج همدردی کند، این واقعیت نیست که از ته دل صحبت کند). و کسانی هستند (که تعدادشان زیاد است!) که از رنج پول در می آورند.

و اگر فرض کنیم که ما به طور معجزه آسایی پول جمع آوری کردیم و به آفریقا غذا دادیم، آیا می توانیم تضمین کنیم که کودکان آفریقایی با این رویکرد فاسد نخواهند شد - از آنها مراقبت می شود و در ازای آن چیزی درخواست نمی شود؟ این یک انگیزه بسیار قوی برای تبدیل شدن به مفت‌خورهایی است که در ازای آن چیزی به سیاره زمین نمی‌دهند. آیا این عادلانه است که افراد باهوش، باسواد و سخت کوش، پول و سلامت خود را صرف حمایت از تنبلی دیگران کنند؟

خدا به سادگی نمی تواند مشکلات این سیاره را به گونه ای حل کند که برای ما در گرمای عادلانه لحظه به نظر می رسد. و بنابراین خداوند سعی می کند مشکلات ما را با کار با آگاهی ما حل کند. ما خودمان (هر یک از ما) باید به یک فرهنگ عالی روابط مبتنی بر عشق بالغ شویم.

بیایید بگوییم که خداوند می خواهد نظم را طبق عقاید ما بازگرداند. برای انجام این کار، او باید مجرمان، مقامات فاسد، فروشندگان اسلحه، و سازندگان محصولات و داروهای بی کیفیت را از کره زمین حذف کند. تنها صالحانی را که مشتاق خدمت به دیگران هستند باقی بگذاریم. آیا نزدیک شدن چنین خدایی هیولاگونه نخواهد بود؟ از این گذشته، ما باید همه کسانی را که برای کره زمین مفید نیستند حذف کنیم. شاید من یا شما جزو آنها باشیم.

یک مینی سریال فانتزی بسیار جالب با این موضوع به نام "پایان دوران کودکی" وجود دارد. طرح غیرقابل پیش بینی و جالب است - یک "ابر حاکم" خاص با یک سفینه فضایی می آید و نظم را در زمین برقرار می کند - جنگ ها و نزاع ها را متوقف می کند (به زور) ، آب و غذا را به همه می دهد. و مردم از شادی دست کشیدند.

ارزش خدای تثلیث، خدای ارتدوکس، در اعتماد اوست. ما معتقدیم که خداوند این سیاره را آفرید و به ما داد تا بتوانیم انسان بودن را در آن بیاموزیم و از تبرهای سنگی به شاهزادگان ستاره ای زیبا و آتشین تبدیل شویم. به صراحت بگویم، خدا این سیاره را به عنوان نقطه پایانی ما درک نمی کند. سیاره ما یک آموزش سخت برای نوزادان برای زندگی آینده در جهان است.

پس چی؟ آیا همیشه جنگ، ویرانی و رنج کودکان روی زمین وجود خواهد داشت؟

مسیحیان بر این باورند که خداوند عیسی مسیح در آمدن دوم خود بازخواهد گشت و دقیقاً همان کاری را انجام خواهد داد که امروز خداوند متهم به انجام ندادن آن است. کارها را مرتب خواهد کرد. مرحله مقدماتی و مقدماتی در زندگی سیاره ما تکمیل خواهد شد. و همانطور که از نام آن پیداست، این روند ترسناک خواهد بود. زیرا همه بدی ها برای همیشه منزوی خواهند شد. و این آخرین نقطه در تاریخ ما خواهد بود. قدیم به پایان می رسد و جدید آغاز می شود، چیزی برای ما ناشناخته و برای مردم خوب شگفت انگیز است.

ما منتظر خدای خود هستیم، بی صبرانه منتظریم، زیرا او را دوست داریم. اما ما نیز می ترسیم، زیرا ممکن است ما نیز جزو کسانی باشیم که امیدهای بهشت ​​را برآورده نکرده اند. و سپس وای بر ما، زیرا در آمدن ثانویه مرگی وجود نخواهد داشت - مردم جاودانگی فیزیکی کامل به دست خواهند آورد. و برای کسانی که از نظر روحی فقیر و در بدن ناپاک هستند، این یک فاجعه خواهد بود. دردسر ابدی ما به سادگی به دنیایی منتقل خواهیم شد که در آن همه مانند ما هستند - حریص، خرده پا، بی ادب. با هم نوعان خود خواهیم بود...

آیا خدا عامل عذاب ما خواهد بود؟

نه، طبیعتاً همدیگر را شکنجه خواهیم کرد. با کمبودهای خودت و این بدترین مجازات است. و خدای ناکرده در واقع ما در کنار کسانی قرار می گیریم که زندگی کردند و به ضرر این کره خاکی بودند. بی ادب، بی تدبیر، بی رحم، بی رحم و کاملاً ناتوان از عشق ورزیدن. برای دیدن جهنم لازم نیست راه دور بروید.

همین امروز، همین حالا، کافی است به رفتار ترول های اینترنتی، به بی ادبی در رسانه های اجتماعی نگاه کنیم. شبکه ها و سوء استفاده شدید در انجمن ها. جامعه ای از مردم را تصور کنید که از تمام دنیا و خودشان متنفرند و تصویر واضحی از آنچه می تواند در انتظار هر یک از ما باشد اگر تغییر نکنیم به دست آورید.

ما روی این سیاره دیوانه نمی شویم به این دلیل که آنها وجود دارند. مردمی که مشتاقانه در انتظار بهشت ​​هستند. مردم خوب، مردمی که طبق قوانین آسمانی زندگی می کنند. مرد بهشتی به شما لبخند زد - و زندگی دیگر آنقدر غیرقابل تحمل به نظر نمی رسد. مردی بهشتی کنارت نشست و اشک هایت را پاک کرد. بهشت زمانی است که همه بهشتی باشند. جهنم زمانی است که در میان ترول های اینترنتی، افراد حسود و افراد بی ادبی که از یکدیگر متنفرند، تنها بمانید. وقتی دیگر چشمان درخشان فرزندان بهشت ​​نمایان نیست. وقتی فقط چشمان تلخ را می بینی که پر از نفرت شدید. وقتی خودت تا لبه پر از نفرت هستی.

ما باید مراقب باشیم که چه آرزویی داریم. زیرا خداوند به آفریقا نظم خواهد داد. و کودکان هرگز دوباره گرسنه نخواهند شد. و برای بسیاری، این روز وحشتناک ترین خواهد شد و آنها را برای همیشه به همنوع خود می فرستد. و بهشتیان شاد خواهند شد. آنها به درستی خوشحال می شوند وقتی افرادی مانند خود را در اطراف خود ببینند - چشمانی شفاف و پاک.

استاندال یک بار گفت: "در دنیا آنقدر دیوانگی وجود دارد که تنها بهانه خدا این است که وجود ندارد." تمام تاریخ بشریت تاریخ رنج است. از زمان های بسیار قدیم، مردم توسط جنگ های بی پایان، خشونت، ظلم و قلدری، جنایات وحشتناک، اعدام های بی رحمانه، و پیروزی بی عدالتی که به سوی بهشت ​​فریاد می زد، تسخیر شده اند. حتی در زمان صلح، زمینیان در اثر بیماری، گرسنگی و انواع بلایای طبیعی عذاب می‌کشند و نابود می‌شوند. و به نظر می رسد واقعاً - چرا خداوند هرگز به زمین نظم نداده است ، این همه شر را مجاز می کند و به مخلوقات خود اجازه می دهد تا این همه رنج بکشند؟

وسوسه آدم و حوا

اگر خدا نباشد، پس همه جنون های زمینی را می توان تنها با حماقت انسان، انتخاب طبیعی، مبارزه ابدی برای یک مکان در خورشید و حوادث پوچ توضیح داد. اما در این صورت وجود مردم و رنج آنها در اصل بی معنا و ناامید می شود. از دیدگاه مسیحیان ارتدوکس، همه چیز در جهان معنای عمیقی دارد و قابل توضیح است.

اولین مردمان روی زمین در بهشت ​​زیبا و هماهنگ خداوند به خوشی زندگی کردند. روزی آدم و حوا بیهوده به سخنان مار وسوسه انگیز گوش دادند و تنها فرمانی را که خداوند به آنها داده بود زیر پا گذاشتند. وقتی از درخت علم به معروف و نهی از منکر یک میوه ممنوعه خوردند، جهان مورد حمله شر قرار گرفت و طبیعت همه موجودات زنده آسیب دید و تحریف شد. والدین اول ارتباط خود را با خدا قطع کردند، گناهکار شدند و از بهشت ​​رانده شدند. جهان خاکی را خالق برای مردم آفریده و با آنها در ارتباط است. وقتی اربابان طبیعت عظمت و جاودانگی خود را از دست دادند، کل زیستگاه آنها تغییر کرد. به دلیل سقوط آدم و گناهان نسل او، انسان از یک فرمانروا به برده طبیعت، بدن و احساساتش تبدیل شد، زمین توانایی باروری فراوان را از دست داد و همه موجودات زنده، به هر نحوی، محکوم به این هستند. رنج بردن.

خیلی ها متحیرند: اگر خداوند نخواسته مردم خوب و بد را بشناسند، پس چرا میوه ممنوعه را به درخت آویزان کرده است؟! مثل این است که یک سیم خالی را در اتاقی با بچه‌های کوچک آویزان کنید و از آنها بخواهید که به آن دست نزنند و وقتی شوک الکتریکی دریافت می‌کنند، آنها را نیز به‌خاطر کنجکاویشان ظالمانه مجازات می‌کنید! چرا خداوند اجازه داد شیطان به مردم برسد و از فاجعه قریب الوقوع جلوگیری نکند؟ بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم.

بر اساس آموزه های کلیسا، انسان اولیه دارای دانش کامل و عمیق ترین دانش جهان خلقت بود. او خدا را شخصاً می‌شناخت، چنان صمیمانه و آشکار، که هیچ قدیس دیگری پس از آن نمی‌توانست بشناسد. فقط به همین دلیل مقایسه آدم با بچه کوچک نمی تواند عینی باشد.

تنها در یک جنبه، دانش نیاکان ناقص بود. آنها در عمل نمی دانستند شر چیست، تجربه واقعی تماس با آن را نداشتند، و تصور کمی از اینکه وجود بدون خدا چیست، و وقتی انسان از خالق دور می شود به چه نوع نیستی تبدیل می شود، نداشتند. اخطار خداوند "حتما خواهید مرد" برای آنها فقط دانش نظری بود. این تئوری که توسط عمل پشتیبانی نمی‌شد، نمی‌توانست مردم را از شکستن تابوی کشنده باز دارد. اما ما به سختی می توانیم آدم و حوا را به خاطر این حماقت سرزنش کنیم. اگر هر کدام از ما جای او بودیم، احتمالاً همین کار را می کردیم.

شوخی مارک تواین: "اگر مار ممنوع بود، آدم هم آن را می خورد" بسیار به حقیقت نزدیک است. از این گذشته ، اولین فرمان توسط خدا برقرار شد تا شخص بتواند به راحتی به عشق خود به او پی ببرد یا به همان اندازه آزادانه از این عشق امتناع کند. در زبان عبری، عبارت «درخت معرفت خیر و شر» اصطلاحی استوار است، به معنای کامل بودن مطلق دانش، که انسان را برابر خدا و مستقل از او می کند. بنابراین نمی توان میوه حرام را بدوی و تحت اللفظی برداشت. اجداد نه با استفاده از آن، بلکه با انگیزه اعمال و وضعیت روحی خود در لحظه ای که به خوبی و حقیقت خدا شک کردند، به شیطان ایمان آوردند و تصمیم گرفتند «مثل خدا» شوند و خودکفا شوند نابود شدند. و عالی با شکستن فرمان، شخص در اصل به خداوند خیانت کرد، عشق خود را به او زیر پا گذاشت و جان خود را به مرگ آلوده کرد.

پیامدهای غم انگیز دیگر مجازات نبود، بلکه نتیجه طبیعی دور افتادن از سرچشمه همه هستی بود. برای درک تصویری ماهیت این فاجعه، شاخه ای را تصور کنید که از درخت جدا شده است، که اگرچه مدتی در گلدان سبز می ماند، اما به ناچار محکوم به خشک شدن است، زیرا ارتباطش با ریشه هایی که به آن نشاط بخشیده است از دست داده است. یا کامپیوتر هوشمندی را تصور کنید که از طریق LAN به یک سرور قدرتمند متصل شده و سپس ناگهان به این نتیجه رسیده که کاملاً خودکفا است و ارتباط خود را با آن قطع کرده و در برابر ویروس های شبکه، هکرها و خطاهای نرم افزاری بی دفاع می شود. چنان چیده شده است که کمال وجود انسان تنها در اتحاد او با خدا تحقق می یابد. جدایی از او ناگزیر مستلزم انحطاط، نابودی و سایر پیامدهای سنگین است.

آدم و حوا که روح و طبیعت خود را پیچانده بودند، دیگر نمی توانستند در بهشت ​​بمانند. آنها زیر بار ارتباط با خدا و احساس گناه پشیمان نشده خود بودند. اقامت بیشتر در باغ عدن دردناک شد. این بار حضور خدا و میل به پنهان شدن از او تا پایان تاریخ زمینی بر انسان افتاده خواهد بود.

تمام صحبت ها در مورد مجازات و تنبیه خدا چیزی بیش از یک شکل گفتاری نیست که درک آن برای افراد بدوی آسان تر از صحبت در مورد عشق خداست. در واقع هیچ مجازاتی از جانب پدر آسمانی وجود نداشت. جوهر اصلی شر در خروج از خدا و گسست از او نهفته است. آدم و حوا با ورود به راه شر و سقوط به قدرت قانون مرگ و رنج، خود را مجازات کردند. تمام وعده های وسوسه انگیز شیطان دروغ های فاجعه آمیزی بود.

زمی و تیمش

دکتر س بسیار تحصیلکرده بود، مورد احترام بود و بسیار امیدوار بود. اما یک روز می خواست مهم ترین پزشک جهان شود. با این حال، تمام دسیسه ها و تلاش های او برای دستیابی به موقعیت رهبری با شکست به پایان رسید. S. دیوانه شد، اخراج شد و تبدیل به یک شارلاتان خطرناک شد و "مرکز" خود را ایجاد کرد که در آن بیماران فقط فریب خورده و معلول می شوند و مانند دیوانه ها پشمالو می کنند. در حال حاضر آنها هنوز او را تحمل می کنند و به مردم در مورد خطرات درمان این دیوانه هشدار می دهند. اما دیر یا زود دکتر بدبخت باید پاسخگوی تمام کارهایی که در این سال ها انجام داده است را بدهد...

چیزی شبیه به این داستان فیگوراتیو در کرات آسمان اتفاق افتاد. اولین کسانی که در جهان هستی حتی قبل از خلقت جهان مادی سقوط کردند فرشتگان آفریده خداوند بودند. یکی از دستیاران اصلی خدا، دنیتسا، با نام مستعار لوسیفر، یک بار به دلیل غرور بی اندازه عقل خود را از دست داد. مخلوق خدا می خواست خدا شود و جای او را بگیرد و حدود یک سوم ارواح بهشتی از او حمایت کردند. چنین ارزیابی ناکافی توسط لوسیفر از قدرت و کمال او منجر به جنگ شد که در نتیجه آن شورشیان شکست خوردند و سرنگون شدند.

سقوط فرشتگان مغرور نه خود شر، بلکه حاملان بی‌جسم آن را ایجاد کرد که وجودشان به جهنمی کسل‌کننده و ناامید تبدیل شد. وقتی خداوند انسان را آفرید که دارای آزادی و جسم بود، فرصتی برای ارواح شیطانی باز شد تا مردم را اغوا کنند و از طریق آنها ناهماهنگی، خشم و رنج را به دنیای زمینی بیاورند.

شیاطین با حسادت به خدا، اما کوچکترین فرصتی برای آسیب رساندن به او نداشتند، تمام نفرت خود را از خالق به مخلوقات او سرایت کردند. خشم آنها آنقدر زیاد و بی حد و حصر است که حتی از هم متنفر می شوند. حقیقت وجود آنها برای آنها بسیار دردناک است، بدتر از هر سگ دیوانه ای. معنای هستی برای آنها میل به نابود کردن و نابود کردن هر چیزی بود که می توانستند "پنجه های کثیف" خود را در آن بگذارند.

محبت خداوند بی حد و حصر است و در صورت توبه، شیاطین می توانند به مرتبه فرشتگان برگردند. اما غرور و کینه توزانه و غیرقابل نابودی آنها راه نجات را برای همیشه بر آنها بسته است. آنها فقط می توانند به طور پیوسته در شر و حسادت رشد کنند.

چرا خدا شر را تحمل می کند؟

اما چرا خدا شیاطین را نابود نکرد و به آنها اجازه نداد که به مردم آسیب برسانند و مردم را به شر وسوسه کنند؟ بعید است در زندگی زمینی پاسخ قطعی برای این سوال دریافت کنیم، اما می توانیم چیزی را به طور کلی درک کنیم.

به احتمال زیاد اگر شیطان نبود انسان بدون کمک او سقوط می کرد. مردم عادت ناپسند غوطه ور شدن در گناهان، کفر و بطالت پوچ را دارند که به درد روح نمی خورد و خدا را فراموش می کنند. بسیاری خود را به قدرت شیطان می سپارند. اما معنای زندگی در لذت ها و منافع زمینی نیست. هدف واقعی کل زندگی زمینی ما آمادگی برای ابدیت است. هر یک از ما باید خوب و بد را بشناسیم، یاد بگیریم بین آنها تمایز قائل شویم و داوطلبانه انتخاب کنیم. سرنوشت ما پس از مرگ مستقیماً به این بستگی دارد که چقدر ما پاک هستیم و چقدر آماده هستیم تا با خداوند متحد شویم. برای یک روح کثیف ناآماده در زندگی پس از مرگ، به بیان ملایم، بسیار ناراحت کننده و دشوار خواهد بود. کسی که زندگی خود را بیهوده نگذرانده است، شادی و سعادت ابدی خواهد یافت و دیگر هرگز پا بر چنگک آدم نخواهد گذاشت.

اگر خود را در اتاقی پر از گاز طبیعی بیابید، جایی که ما غذای خود را می پزیم، ممکن است به طور مرگبار مسموم شویم یا منفجر شویم. در شکل خالص خود، گاز بی بو است. برای اینکه به موقع متوجه نشت آن شده و از بین برود، یک ماده خوشبو کننده شیمیایی به آن اضافه می شود که بوی آن برای همه آشناست.

رنج و درد انسان نیز نوعی «بوی‌بخش» است که نشان می‌دهد جسم و روح ما در خطر است و فرآیندهای مخرب آنها را تحت تأثیر قرار داده است. به عنوان مثال، کسانی که دوست دارند با الکل خود را مسموم کنند، مجبورند خماری شدید و افسردگی را تحمل کنند. و کسى که موجب اهانت و آزار همسایگان شود یا با افکار و اعمال ناشایست روح را مفسده کند، عذاب ندامت مى کند.

واضح است که شما می توانید خماری را با داروها و دوزهای جدید سم سرکوب کنید و وجدان شرورها به مرور زمان متحجر شده و از بین می رود و دیگر باعث اضطراب و ناراحتی نمی شود. اما نتایج چنین زندگی خیلی زود منجر به عواقب جبران ناپذیری می شود. فردی را تصور کنید که حساسیت خود را از دست داده است. آب جوش می خورد، دستانش را در آتش می گذارد و از سوختگی و زخم دردی احساس نمی کند. البته او به زودی به ناچار می میرد.

"من به کسی آسیب نمی رسانم ، عادت های بدی ندارم و هنوز هم رنج می کشم - چرا باید این کار را انجام دهم؟" - افراد دیگر خشمگین هستند. اما اگر دقت کنید، هر یک از ما دچار کمبودها و گناهانی می شویم که ما را از رسیدن به کمال لازم برای رستگاری در ابدیت باز می دارد. مردم بدون شوک و رنج در دنیایی از توهم و خودفریبی باقی می مانند. کدام یک از ما حتی از افکار نکوهیده و خشم، از تظاهر و دروغ در هر یک از مظاهر آن، از هوس ها و امیال حرام کاملاً رها هستیم؟ از نظر ظاهری، ممکن است مهربان و درستکار به نظر برسیم، اما اگر خوب و صادقانه در روح خود کاوش کنیم، می‌توانیم چنین زخم‌ها و لکه‌های سیاهی را در آن بیابیم که حتی نمی‌خواهیم به آنها فکر کنیم و گاهی از اعتراف به آنها می‌ترسیم. خودمان اما من واقعاً نمی خواهم در خودم فرو بروم و حقیقت تلخ را بپذیرم! ساده تر است که بهانه ای بیاوریم که برخی از احکام خدا «منسوخ» هستند و دیگر مرتبط نیستند. همانطور که گوتفرید لایبنیتس، فیلسوف و ریاضیدان آلمانی می گوید: "اگر هندسه به اندازه اخلاق با علایق و علایق ما مخالف بود، ما نیز با وجود همه شواهد، علیه آن استدلال می کردیم و آن را نقض می کردیم."

در روح یک انسان در تمام عمرش مبارزه بین خیر و شر است. خداوند با اجازه دادن به غم و اندوه، «زخم‌های درونی» ما را شفا می‌دهد. اغلب، تنها پس از سقوط های جدی، مردم به خود می آیند و شروع به مبارزه با "خود دوم" شیطانی خود می کنند، که اتفاقاً باعث ایجاد مشکلات و رنج برای ما و عزیزانمان می شود. مایه تسلی ما می تواند این واقعیت باشد که خداوند، بر خلاف «کارمای» خودکار غیرقابل انکار که نمایندگان آموزه های شرقی به آن اعتقاد دارند، اغلب شخص را از عواقب گناهانش پناه می دهد و آن «مجازات» شایسته را از او دور می کند. او می توانست و نمی تواند تحمل کند. به ما اجازه می دهد فقط تا حدی رنج بکشیم که به بهبودی ما کمک کند. به همین دلیل است که یک هولیگان و یک فرد زشت که نمی داند چه می کند، می تواند برای مدت طولانی یک عزیز سرنوشت ناپذیر به نظر برسد. و در پنج دقیقه بدون مرد عادل، گاهی اوقات شکست‌ها و غم‌ها مانند یک قرنیه سرازیر می‌شوند، حتی برای بی‌اهمیت‌ترین افکار، و او را قوی‌تر و خشن‌تر می‌کنند.

"خاطرات در حال مرگ" جان کرونشتات بسیار آموزنده است. در حال مرگ بر اثر سرطان، درد شدیدی متحمل شد. ضبطی وجود دارد که در آن توبه می کند و ناله می کند که در حمله طاقت فرسا بعدی، عصبانی شد و به خدا و مادر خدا به خاطر این که این همه عذاب کشیده است، کفر گفت. حتی چنین قدیس بزرگی که با دعای خود هزاران بیمار را شفا داد، قادر است با درد نقاط تاریک روح روشن خود را کشف کند! اما او جوهر واکنش دردناک خود را در برابر رنج کاملاً درک کرد و از خدا تشکر کرد که به او فرصت داد تا ببیند وضعیت واقعی روح چگونه است و چه "زخمی" دیگری برای درمان و پاک شدن با توبه لازم است.

هرچقدر هم که شیاطین رویای خراب کردن همه چیز را در سر می پرورانند، به هیچ وجه در اعمال خود آزاد نیستند و فقط می توانند کاری را انجام دهند که خداوند به آنها اجازه داده است. نیش مار سمی کشنده است، اما یک پزشک ماهر می داند چگونه از سم آن دارو تهیه کند. به همین ترتیب، خداوند که هر نقشه شیطانی را به خیر تبدیل می کند، از حاملان شر به عنوان وسیله ای برای شفای روح انسان استفاده می کند. شیطان، شیاطین، و همچنین افرادی که مرتکب شر می شوند، در واقع نوعی «چاقوی جراحی» در دست خدای مهربانی هستند که می کوشد روح هر انسانی را به هوش و کمال برساند، شفا دهد و نجات دهد. حتی به قیمت "عملیات" بسیار دردناک.

افسوس که نمی توان روی این زمین بدون رنج زندگی کرد. اما ما می توانیم با آنها نه به عنوان یک شر ضروری، بلکه به عنوان یک مکتب خودشناسی و تربیت شخصی رفتار کنیم که به ما عشق برادرانه، فروتنی و خرد و دوری از هر چیز کوچک و بیهوده را به ما می آموزد. یک مسیحی صمیمانه با ایمان، حتی در وحشتناک ترین و غیرانسانی ترین شرایط زندگی، می تواند عادل و کامل شود و تجربه وجود بهشتی را از قبل روی زمین به دست آورد.

آزادی مقدس

من سؤالات گیج کننده ای شنیده ام: "چرا خداوند دانای کل که پیش بینی کرده بود به چه وسوسه های خیر و شر منجر می شود، مردم را به گونه ای نیافرید که اصلاً گناه و بدی در روح آنها ایجاد نشود؟" تمام نکته این است که موجوداتی که به طور مصنوعی برای اطاعت برنامه ریزی شده اند و از آزادی انتخاب محروم هستند، دیگر انسان نخواهند بود. این‌ها ربات‌های زیستی، زامبی‌ها یا، اگر دوست دارید، برده‌ها هستند. و خداوند به آزادگان علاقه مند و دوست دارد شخصیت هاکه این امکان را دارند که صمیمانه محبت کنند و خیر را بدون اجبار، بنا به انتخاب آزاد شخصی انتخاب کنند.

یک معمای فلسفی قدیمی در این زمینه وجود دارد: "اگر خداوند قادر مطلق است، آیا می تواند آنقدر سنگ سنگین بیافریند که خودش نتواند آن را بلند کند؟" به نظر می رسد که اگر نتواند خلق کند، قادر مطلق نیست، و اگر بیافریند اما او را بالا نبرد، باز هم قادر مطلق نیست. در واقع، خداوند قبلاً چنین "سنگ" را ایجاد کرده است. این سنگ فردی است که برای شادی و سعادت آفریده شده است. در دنیای وسیعی که تابع خالق آن است، سرزمینی وجود دارد که او هیچ قدرتی بر آن ندارد. این قلب آدمی است که دارای آزادی مقدس دوست داشتن یا دوست نداشتن خالق خود و انتخاب مسیر زندگی اوست. در این قلمرو، خارج از کنترل خدا، است که شر اغلب در نتیجه آزادی که توسط انسان به درستی استفاده می شود، زاده می شود.

خداوند ما را دوست دارد و می خواهد که همه ما شاد و نجات یافته باشیم. و همه مصیبت ها و بدبختی ها را خودمان می آوریم. شر اصلی، تاریکی است که در قلب افرادی زندگی می کند که نمی خواهند نور عشق خدا را به درون خود راه دهند. اگر خدا به زور این تاریکی را بیرون می کرد، دیگر خبری از عشق واقعی نبود، زیرا «روبات ها» نمی توانند عشق بورزند! به یک فرد همه چیز اجازه داده می شود و فقط او می تواند برای خودش تصمیم بگیرد - در کدام جهت حرکت کند، به سمت نور یا تاریکی.

خیلی ها دوست دارند که خدا به موقع جلوی همه شرورها را بگیرد و هیتلرها و چیکاتیلوس ها را حتی قبل از اینکه برای جامعه خطرناک شوند خنثی کند. اما در این صورت، او دوباره باید آزادی انسان را تقریباً زیر پا بگذارد.

ما از ظلم شرورانی که در دادگاه ظاهر شدند خشمگین هستیم، حتی نمی‌دانیم که چه تعداد از آنها هنوز دستگیر نشده‌اند، و چه تعداد افرادی در اطراف ما که کاملاً عادی به نظر می‌رسند، اما تاریکی از افکار شیطانی در روحشان وجود دارد. خیلی از ما باید از دوران کودکی به بعد "دستبند" داشته باشیم. نه، و هیچ شخصی در روی زمین نبود که حداقل یک بار باعث درد و آسیب دیگران نشود. خداوند از منظر ابدیت به هر اتفاقی می نگرد و بسته به شرایط هر کس مساعدترین شرایط را برای شفای روحش فراهم می کند. او عجله ای برای متوقف کردن انسان در جاده های آشفته روزمره خود ندارد و رنج کشیده است و منتظر مصائب و مصائب است تا مردم را به خود بیاورد و دل هایشان را به سوی حقیقت و نیکی بگرداند. و شر را فقط در مواقعی که واقعاً ضروری باشد از بین می برد. هر بدی حدی دارد. و هر شرور نه تنها در دادگاه خدا مسئول اعمال خود است. حتی اگر او توسط دادگاه زمینی یا انتقام انسانی مجازات نشود، زندگی کسی که قبلاً در این زمین در شرارت فرو رفته است به جهنم واقعی تبدیل می شود.

چه کسی باعث بیماری ها و بلایا می شود؟

اما در مورد بلایای طبیعی که کل شهرها و قاره‌ها را از بین می‌برند، چطور؟ در اینجا، یک رابطه متافیزیکی بین جامعه‌ای غرق در گناهان و پاسخ‌های طبیعت ممکن است کارساز باشد. خداوند عاقبت مهلک را تا آخر به تأخیر می اندازد و منتظر توبه و اصلاح انسان است، اما دیر یا زود جام صبر لبریز می شود و فجایع رخ می دهد.

مشکلات و بلایای انسان ساز ما را خیلی بیشتر آزار می دهد. بیایید به یاد بیاوریم که انسان متمدن به تنهایی در قرن گذشته چه کارهای بدی انجام داده است، چگونه زمین و هوا را به طور غیرقابل جبرانی با زباله ها و تشعشعات شیمیایی آلوده کرده، طبیعت و هماهنگی آن را با دخالت های فاحش و کوته بینانه نقض کرده است.

یک سوال به همان اندازه دردناک این است که ویروس ها و میکروب های بیماری زا از کجا می آیند و چرا خداوند آنها را نابود نمی کند؟ برخی معتقدند که این ترفند کثیف توسط شیطان برای مردم فرستاده می شود و باعث جهش های بیماری زا می شود. اما نسخه دیگری محتمل تر است. انسان در ابتدا در برابر هر گونه میکروب و ویروسی که خداوند خلق کرده بود آسیب ناپذیر بود. اما پس از سقوط، جهان دیگر انسان را به عنوان حاکم خود تلقی نکرد. طبیعت ما تغییر کرده است و برخی از میکروارگانیسم ها برای ما مضر و خطرناک شده اند. سیستم ایمنی ما از ما محافظت می کند، اما همیشه نمی تواند با آنها کنار بیاید. به نفع این نسخه، می‌توان آلرژی به بی‌ضررترین مواد را مثال زد، زمانی که فرد می‌تواند حتی پس از استشمام گل‌های وحشی معمولی یا مثلاً خوردن میوه‌ای که برای او حساسیت‌زا است، بمیرد.

برخی از بیماری ها مانند سرطان زمانی رخ می دهند که سلول های بدن انسان آسیب دیده و جهش یافته اند. اما اغلب خود افراد با افکار و کلمات خود این جهش ها را ایجاد می کنند.

دکتری که می شناسم در مورد بیمار O. که سرطان سینه داشت به من گفت. فعلاً او کاملاً سالم و قوی بود، اما یک روز با یک نفر به شدت عصبانی شد و آرزو کرد که او بر اثر سرطان بمیرد. به زودی آرزوی او در او موج زد. قبل از بیماری او، افراد کمی او را دوست داشتند؛ او به عنوان یک بی خدای شرور و بیهوده شناخته می شد. اما یک بیماری کشنده که به سرعت در حال پیشرفت بود، او را به ایمان سوق داد و روحش را به طرز زیبایی تغییر داد. هنگامی که یکی از دوستان اظهارات خود را از گذشته بدون ابر اخیر برای او نقل کرد، او صادقانه گیج شد و باور نداشت که اینها افکار و سخنان خودش باشد. این بیماری که فقط می تواند بدن را از بین ببرد، او را به بهبودی کامل اخلاقی سوق داد و به او کمک کرد تا ابدیت سعادتمند را پیدا کند.

از طرفی دعای مردم گاهی عزیزانشان را از بستر مرگ بیرون می کشد. در اوایل دهه 90، زمانی که استان‌ها فاقد داروهای اولیه بودند، همسر دوستم الکساندرا به معنای واقعی کلمه برای پسرش که بر اثر ذات‌الریه شدید در حال مرگ بود، التماس کرد. زمانی احساس کرد که دعایش مستجاب شده است. و به معنای واقعی کلمه بلافاصله کودک یک توده مخاط سبز رنگ را سرفه کرد. دمای هوا که چند روز بود از بین نرفته بود، جلوی چشم ما شروع به کاهش کرد و بعد از چند روز کودک سالم بود.

مورد شگفت انگیز دیگری در یکی از انجمن های اینترنتی توسط ورا دانیلوا گفته شد. دختر 1.5 ساله دوستانش در بهترین بیمارستان مسکو در حال مرگ بود. یکی یکی عناصر شیمیایی لازم برای زندگی از خون او ناپدید شد. پزشکان گفتند هیچ شانسی برای بهبودی وجود ندارد. و سپس، به توصیه یکی از دوستان، پدر ناامید، که قبلاً از نظر دینداری مورد توجه قرار نگرفته بود، به Trinity-Sergius Lavra رفت و چندین ساعت در کنار یادگارهای سنت سرگیوس رادونژ زانو زد و التماس کرد که دخترش را نجات دهد. زندگی و معجزه ای اتفاق افتاد - دخترش شروع به بهبودی کرد و یک ماه بعد پزشکان اعلام کردند که او کاملاً بهبود یافته است. پس از این، تمام خانواده - پدر، مادر و دو فرزندشان غسل تعمید یافتند و مؤمن صادق شدند.

چرا بی گناهان رنج می برند؟

من خانواده ای را می شناسم که یک فرزند کوچک را از دست داده اند. این فاجعه باعث شد که والدین بر ثروت مادی تمرکز کنند تا ایمان و تولد دوباره معنوی داشته باشند. آنها یک دختر به دنیا آوردند و پسر مرحومشان را فرشته نگهبان خانواده خود می دانند. از سوی دیگر، همه نمی توانند از چنین اندوهی جان سالم به در ببرند. چندی پیش، پدر یک دختر بیمار لاعلاج، ناتوان از تحمل رنج روانی از پنجره یک مرکز سرطان به بیرون پرید.

اما چرا، چرا کودکان بی گناه در دنیا رنج می برند؟

دلایل می تواند بسیار متفاوت باشد. یکی از آنها رابطه والدین با فرزندانشان است. گناهان پدران و مادران اغلب بی گناه ترین - فرزندان عزیزشان - را رنج می دهد. چنین مواردی می تواند توسط خداوند اجازه دهد تا والدین گناهکار از بین رفته را به اصلاح سوق دهد. دوستم الف مواردی را برایم تعریف کرد که زندگی افسارگسیخته اش مستقیماً بر سلامت دختر مورد علاقه اش تأثیر گذاشته است. هنگامی که او از ودکا مست شد و از خماری رنج می برد، کودک کوچکش همصدا با او از کاهش نشاط، درد معده و حالت تهوع رنج می برد. و به محض اینکه مرتکب یک تخلف شدید شد، که به خوبی نمی توانست انجام دهد، دخترش به شدت بیمار شد و در بیمارستان بستری شد. با درک این رابطه، به خاطر سلامتی فرزند دلبندش، نوشیدنی را ترک کرد و به بسیاری از گناهان پایان داد.

از منظر زندگی ابدی، رنج یک کودک بی اثر نمی گذرد و بی فایده است. ساختار دنیایی که در شر نهفته است، اینگونه است، که اغلب بهترین و پاک ترین افراد مجبور می شوند "برای دوستان خود" رنج بکشند و حتی بمیرند. روح چنین قهرمانانی که داوطلبانه یا ناخواسته خود را قربانی می کنند، با خدا متحد می شوند و سعادت و آرامش ابدی می یابند. شهادت، طبق قوانین مسیحیت، اوج درستی و حداکثر کسب منافع معنوی است. و اطرافیان شهدا فرصتی پیدا می کنند که زندگی جدیدی را شروع کنند و بهتر، پاک تر و مهربان تر شوند. فقط نتیجه گیری درست مهم است و هرگز ناامید نشوید.

دیر یا زود، تاریخ زمینی به پایان خواهد رسید و بشریت به شکل دیگری از وجود خواهد رفت. همه ارواح از آدم تا آخرین انسان روی زمین که می‌خواهند نجات یابند و با خدا متحد شوند، بدن‌های ابدی و جدید خواهند یافت. در دنیای جدید دیگر هیچ بدی یا رنجی وجود نخواهد داشت، بلکه فقط عشق ابدی، شادی و شادی بی حد و حصر وجود خواهد داشت. برای تبدیل شدن به ساکنان آن دنیای آینده، فقط باید اینجا و اکنون تلاش کنید تا طبق وجدان خود زندگی کنید، به کسی توهین نکنید و به خاطر عشق به خوبی، نیکی کنید. آن وقت حتی این دنیای زمینی پاک تر و بهتر می شود و خود ما در طول زندگی احساس خواهیم کرد که وضعیت خوب و بهشتی روح یک افسانه نیست، بلکه یک واقعیت کاملاً ملموس است.

در اکثر جنبش‌های مذهبی بزرگ مانند مسیحیت، اسلام، یهودیت، ویشنویسم (شاخه‌ای از هندوئیسم)، خداوند به عنوان فردی باهوش قادر مطلق معرفی می‌شود. بر اساس این تعریف، کاملاً طبیعی این سؤال مطرح می شود که چرا خداوند رنج، جنگ و مرگ کودکان را مجاز می داند؟ به هر حال، بر اساس تعریف قدرت او، اگر او بخواهد، تمام جنگ ها و رنج ها، از جمله رنج کودکان بی گناه، متوقف و جلوگیری می شود. بر اساس این تعریف که خداوند متعال یک شخص قادر مطلق است، می توان نتیجه گرفت که خداوند آگاهانه اجازه جنگ و رنج، از جمله رنج و مرگ کودکان را می دهد.

متداول ترین پاسخ به این سؤال معمولاً این است: "خداوند رنج و جنگ را اجازه می دهد زیرا مجازات گناهان انسان است."

اما در اینجا این سؤال منطقی مطرح می‌شود: «چرا و چرا خداوند به رنج و مرگ کودکان بی‌گناه اجازه می‌دهد؟ از این گذشته، آنها هنوز وقت نکرده اند که اعمال گناهان مختلف را انجام دهند؟ آیا این عادلانه است؟

اما برای پاسخ به این سؤال، باید دو نکته اساسی از دانش در مورد ماهیت غیر مادی (معنوی) برجسته شود. متأسفانه اکثر مردم و حتی روحانیون مذاهب مختلف یا این علم را ندارند یا به طور کامل از آن برخوردار نیستند.

اولین دانش اساسی در مورد طبیعت غیر مادی.

با توجه به قدیمی ترین متون مقدس روی زمین - وداها، که میراث تمدن های بسیار پیشرفته باستانی هستند، همه جهان های موجود را می توان به دو گروه تقسیم کرد. یک چهارم کل جهان‌ها، جهان‌هایی هستند که ساختار مادی (مولکولی، اتمی) دارند، از جمله ما. همه اجسام، از جمله موجودات زنده، ساختار مولکولی دارند که ما از دوره های فیزیک و شیمی دبیرستان می دانیم.

سه چهارم از کل مقدار را جهان‌هایی اشغال می‌کنند که ساختار ماورایی (معنوی) - ظریف‌تری دارند. همه اشیای این جهان ها (از جمله بدن موجودات زنده) ساختار ماورایی ظریفی دارند. چنین اجسامی خواص بسیار بیشتری دارند.

دومین دانش اساسی در مورد ماهیت غیر مادی است.

دومین نکته اصلی دانستن این واقعیت است که آگاهی انسان یک ماده انرژی غیر مادی است که پس از مرگ بدن مادی به وجود خود ادامه می دهد. تحقیقات دقیق تر، از جمله تحقیقات علمی (مستند ارائه شده است)، در مقاله پوشش داده شده است: و.

در اکثریت قریب به اتفاق موارد، پس از مرگ بدن فیزیکی، آگاهی انسان به شکل جسم انرژی (روح) به روشی خاص با تخم بارور شده مرتبط است. سپس بدن انرژی اطلاعات رمزگذاری شده در DNA را می خواند و رمزگشایی می کند. با توجه به این اطلاعات رمزگشایی شده، یک نقاشی سه بعدی ساخته می شود که مطابق با آن، بدن فیزیکی جنین شروع به شکل گیری می کند. در غیر این صورت، جسم مادی به سادگی نمی تواند تشکیل شود ("به خودی خود"). بیشتر در این مورد

دانش تناسخ تا قرن ششم بعد از میلاد در کشورهای اروپایی نیز وجود داشت.

در سال 553 پس از میلاد، شورای دوم قسطنطنیه تشکیل شد. در این شورا، برخی از آموزه‌های الهی‌دانانی چون تئودورا از موپسوت، تئودورت و ایوا رد شد. پانزده کفر اعلام شد. بیش از همه بحث انتقال روح به این تشبیهات علاقه پیدا کرد. همین موضوعات در آخرین شورای محلی در سال 543 مورد بحث قرار گرفت. فیثاغورث، افلاطون، فلوطین و پیروان آنها همه با هم در مورد انتقال ارواح صحبت کردند و اوریگن نیز همین را گفت. نظر کلیسا چنین بود: روح همزمان با بدن متولد می شود. کلیسای روم تا اواخر قرن ششم تصمیمات این شورا را نپذیرفت.

به دستور امپراتور ژوستینیان، آموزه انتقال روح که حتی کنستانتین به جا مانده بود، از کتاب مقدس حذف شد. آنها فقط باید کتاب مقدس را بازنویسی می کردند، اگرچه فراموش کردند چیزی را از انجیل حذف کنند. در اینجا گزیده ای از انجیل است که دانش رسولان در مورد تناسخ را تأیید می کند:

«و چون از آنجا می گذشت، مردی را دید که از بدو تولد نابینا بود. شاگردانش از او پرسیدند: ربّ! چه کسی گناه کرد، او یا پدر و مادرش که کور به دنیا آمد؟» (یوحنا 9: 1-3).

یک سوال طبیعی مطرح می شود: چه زمانی می توانست قبل از اینکه نابینا به دنیا بیاید گناه کرده باشد؟ پاسخ روشن است: فقط در زندگی گذشته شما.

قسمت دیگری از کتاب مقدس: عیسی مسیح می گوید: (متی فصل 11 آیه 14) "و اگر می خواهید بپذیرید، او الیاس است که باید بیاید." شاگردان از او می پرسند: "چگونه کاتبان می گویند که اول الیاس باید بیاید؟" عیسی به آنها پاسخ داد: «درست است که الیاس باید اول بیاید و همه چیز را ترتیب دهد، اما من به شما می گویم که الیاس قبلاً آمده است و آنها او را نشناختند، بلکه هر طور می خواستند با او رفتار کردند.» سپس شاگردان دریافتند که او در مورد یحیی تعمید دهنده با آنها صحبت می کند. (متی 17:10-13).

جالب است که امپراتور کنستانتین سازمان "اصلاح" را منصوب کرد که همه اناجیل را تغییر داد. در نتیجه تمام متون آرامی بدعت گذار اعلام شده و از بین می روند! تنها نسخه‌های خطی باقی‌مانده آنهایی هستند که به زبان یونانی نوشته شده‌اند، که قدیمی‌ترین آنها به سال 331 باز می‌گردد - شش سال پس از شورای نیکیه! یعنی حجم عظیمی از شواهد و نتایج سیصد سال پس از مرگ عیسی از بین رفت. آنها اطلاعات مربوط به زندگی عیسی را از 12 تا 30 سالگی حذف کردند، اگرچه انجیل تبتی باقی مانده است، و در مورد سفر عیسی جوان به نپال، هند، ایران، به dolmens روسیه ودایی می گوید (جزئیات بیشتر: Apocrypha). آرشیوهای مخفی واتیکان حاوی شواهد زیادی است که برای عموم مردم ممنوع شده است، از جمله انجیل هایی که تا به امروز باقی مانده اند: از نیکودیموس، از اندرو، از پطرس، از بارتولمیوس، از مرقس، از برنابا. آنها چنان ترسیده بودند که حتی از ذکر آنها منع می شدند.

بنابراین، آموزه تناسخ به طور مصنوعی از مسیحیت حذف شد.

و نکته بسیار مهم دیگر آگاهی از تناسخ و چرایی حذف این علم است. فردی که فکر می کند همه چیز با مرگ تمام می شود، قاعدتاً از مرگ بسیار می ترسد. این برای کسانی که می خواهند مردم را مدیریت کنند بسیار سودمند است. در دوران باستان، رأس تشکل های مذهبی که بر یکی از جنبش های مذهبی «نظارت» داشتند با مقامات اداری همکاری نزدیک داشتند. آدمی را می توان در رنج مرگ مجبور به انجام کارهای زیادی کرد. ترس از مرگ، انسان را به حیوانی نادان تبدیل می کند، همان طور که عدم مسئولیت در قبال کاری که انجام داده است. اجداد دور ما با داشتن دانش تناسخ، نترس بودند. کسی که می تواند مرعوب شود به یک عروسک خیمه شب بازی تبدیل می شود. و فقدان مسئولیت در قبال اعمال خود او را به یک "فرد" نفرت انگیز و ترسناک تبدیل می کند که از ترس مرگ آماده انجام هر کاری است. از جمله انباشتن ارزشهای مادی به هر وسیله ای، با این فکر که این تنها چیزی است که می تواند او را "نجات دهد". این دقیقاً چنین "شخصیت هایی" است که در اکثریت مورد نیاز کسانی است که می خواهند مردم و کل جهان را کنترل کنند. آدم معقولی که دانش واقعی دارد قابل دستکاری نیست. ذهن فقط می تواند توسط صاحبش کنترل شود و هیچ کس دیگری. بنابراین، برای کسانی که در رنج مرگ به دنبال کنترل هر چه مؤثرتر توده‌های انسانی بودند، حذف دانش واقعی در مورد شکل غیر مادی زندگی انسان، یعنی در مورد زندگی ابدی آگاهی او بسیار مهم بود. .

دانش در مورد یک موجود زنده به عنوان یک موجود غیر مادی همیشه وجود داشته است. روح در متون مقدس باستانی اینگونه توصیف شده است:

«همانطور که روح از بدن کودک به بدن جوان و از آنجا به پیر می رود، در هنگام مرگ نیز به بدن دیگری می رود. این تغییرات کسی را که به ماهیت معنوی خود پی برده است آزار نمی دهد.» ).

«روح نه متولد می شود و نه می میرد. این یک بار در گذشته بوجود نیامده است و هرگز وجود نخواهد داشت. او متولد نشده، ابدی، همیشه موجود، جاودانه و اصیل است. وقتی بدن بمیرد از بین نمی رود.». ) .

«بدان که آنچه در تمام بدن رسوخ می کند، نابود ناپذیر است. هیچ کس نمی تواند روح جاودانه را نابود کند .

آگاهی (روح) انسان پس از مرگ بدن فیزیکی، به طور تصادفی به بدن دیگری منتقل نمی شود. بر اساس متون مقدس ودایی، روح یک شخص به بدن فیزیکی جدیدی منتقل می شود، بر اساس اینکه در لحظه جدا شدن روح از بدن مادی (لحظه مرگ بدن) چه تصویری در آگاهی او وجود خواهد داشت. اگر تصویر آگاهی قبل از مرگ اشیاء مادی را به نمایش بگذارد، زندگی بعدی در یک جسم مادی در سیاره جهان مادی رخ خواهد داد.

یوگی هایی که در کنترل آگاهی خود به کمال رسیده اند می توانند بدن مادی خود را بدون انتظار مرگ فیزیکی ترک کنند. در عین حال، آگاهی (روح) آنها به مکان خاصی یا در جهان ماورایی (روحانی) یا به سیاره ای در جهان مادی با تمدن بسیار توسعه یافته منتقل می شود. مروری کوتاه بر تمام اعمال معنوی در (منتشر شده در وب سایت ما) ارائه شده است.

در جهان‌های ماورایی که ¾ از کل جهان‌ها را به خود اختصاص داده‌اند، رنج و جنگ وجود ندارد. همچنین مرگ جسد وجود ندارد. موجود زنده ای که به حق اقامت در دنیای ماورایی دست یافته است در حالت طبیعی شادی خود باقی می ماند.

تنها چیزی، آنچه باعث می شود یک موجود زنده بارها و بارها در جهان مادی در یک جسم فیزیکی تجسم یابد، میل به داشتن اشیای مادی زنده و غیر زنده است!

این میل لجام گسیخته است که باعث جنگ ها و رنج های بسیار بر روی زمین می شود.

اما چرا خداوند اجازه می دهد که کودکان رنج بکشند و بمیرند؟

واقعیت این است که "کودک" فقط یک نامگذاری موقت برای بدن فیزیکی یک موجود زنده است. خود موجود زنده (روح) تنها به یک دلیل در این بدن مجسم شده است: میل به دیدن و تصاحب اشیاء مادی زنده و غیر زنده!!

نتیجه اصلی تمرین معنوی، جدایی (بعدها کناره گیری کامل) از اشیاء مادی و علاقه به آنهاست. مسیر رشد معنوی طراحی شده است تا در نهایت اطمینان حاصل شود که آگاهی انسان کاملاً بر روی انرژی ها یا اشیاء معنوی خاصی متمرکز است (بسته به جهت مذهبی). اگر این هدف اصلی رشد معنوی محقق شود، در لحظه مرگ بدن مادی، فرد در جهان مادی مجسم نمی شود. اگر این هدف به طور کامل محقق نشود، آنگاه آگاهی انسان (روح) در بدن مادی تجسم می یابد، اما در سیاره ای از جهان مادی - با تمدن بسیار توسعه یافته از نظر معنوی (این نیز از متون مقدس ودایی باستانی شناخته شده است). در آنجا، امید به زندگی بسیار طولانی تر است، عملاً هیچ جنگ، رنج و بیماری وجود ندارد.

تمدن ما در مسیر پیشرفت مادی حرکت می کند. و هر چه این توسعه بیشتر اتفاق بیفتد، قربانیان، جنگ ها و رنج های بیشتری رخ می دهد. توسعه مادی بنا به تعریف نمی تواند باعث خوشبختی شود. هر چه توانایی های مادی بالاتر باشد، روش های توزیع مجدد حوزه های نفوذ، که هدف آن انتخاب ارزش های مادی است، پیچیده تر است. این بن‌بستی است که به فاجعه‌های بزرگ ختم می‌شود.

یک موجود زنده دارای درجه خاصی از آزادی انتخاب است. در غیر این صورت وجود او فایده ای نداشت. شیئی که آزادی معینی (کم و بیش) در انتخاب اعمال ندارد را نمی توان «زنده» نامید. بسته به اینکه موجود زنده چگونه آزادی عمل خود را مدیریت می کند، در بدن خاصی تجسم می یابد. اگر یک موجود زنده دلبستگی و تمایل به داشتن اشیاء مادی داشته باشد، آنگاه در جهان های مادی دوباره متولد می شود تا زمانی که متوجه شود هر چه می بیند متعلق به منبع همه انرژی ها - ذهن عالی است (این یکی از مفاهیم اساسی دین است. ).

شما می توانید در این مقاله بیشتر در مورد چگونگی شروع به شناختن خود به عنوان یک واحد آگاه معنوی در فرآیند برخی از تمرینات معنوی بخوانید (پیوند در یک "پنجره" اضافی جدید باز می شود)

همه اینها به قیاس با یک بازی رایانه ای اتفاق می افتد. بازی ها نیز برای کسانی اختراع می شود که میل دارند و می خواهند طبق قوانین خاصی بازی کنند. تنها تفاوت این است که خالق جهان در مقایسه با سازندگان بازی های رایانه ای ماهرتر و کامل تر است.

یک فرد همیشه آزادی خاصی در انتخاب دارد. برای استفاده کامل از آن باید اطلاعات لازم را داشته باشید. تمام اطلاعات لازم در مورد چیزهای فیزیکی و متافیزیکی به صورت فشرده در اثری جاودانه ارائه شده است. این کتاب مقدس در گفتگویی که در حدود 5 هزار سال پیش انجام شده است منعکس شده است. اگر تصمیم دارید در مورد طبیعت ناملموس دانش بیشتری کسب کنید، پس باید با مطالعه شروع کنید. گزینه "آنلاین" در وب سایت ما منتشر شده است.

درود بر همه! S. Amalanov

من می خواهم گزیده ای از سخنرانی های اولگ گنادیویچ تورسونوف را در مورد این موضوع به شما ارائه دهم:

"چرا خداوند اجازه می دهد تا کودکان کوچک بمیرند؟"

گزیده ای از سخنرانی O. G. TORSUNOV

ویدیو

TEXT

چند گزینه دیگر وجود دارد. به عنوان مثال: یک کودک کوچک چند سال زندگی کرد و از دنیا رفت. والدین اکنون به شدت رنج می برند و فکر می کنند: این چه نوع مجازاتی است؟

اما مجازاتی در کار نبود. این مرد به سادگی به سرنوشت کوچک خود دست یافت. به طور کلی، او حتی هنوز زندگی نکرده است. او فقط قرار نبود این کار را انجام دهد. و کجا می رود؟ به بهشت! چون قرار است از آن لذت ببرد. و والدین، چون آن را احساس نمی کنند، زیرا در اضطراب شدید هستند، زیرا شادی خود را از دست داده اند. آنها نمی فهمند که او به سیارات بالاتر رفت و برای آنها فرشته نگهبان شد. ( توضیح: "...به سیارات برتر رفت..."به این معنی که روح (آگاهی) کودک در بدن موجود زنده ای از سیستم های سیاره ای برتر جهان ما تجسم یافته است. ادامه مطلب را می توانید در مقاله سایت بخوانید: )
ادامه سخنرانی توسط Torsunov O. G.

او اکنون فیض خدا را در تمام زندگی خود به آنها خواهد فرستاد، و تنها به این دلیل که آنها به او فرصت دادند تا سرنوشت بد خود را جبران کند. و به جایی که قرار بود برود. آیا می فهمی؟ و اگر این والدین خیالشان را آرام می کردند، لطف خدا را از فرزندشان احساس می کردند و خشنود می شدند. خوب، البته نه، اما آنها بسیار سپاسگزار بودند. و صفای این کودک را احساس کردند و لطف کردند.

مردی نزد من آمد و گفت: "اولگ گنادیویچ، من خانواده بسیار تمیز و روشنی داشتم. دو فرزند و یک همسر داشتم. همه آنها به تمرین معنوی مشغول بودند. و در زندگی ام هرگز افراد تمیزتر و شایسته تر را نشناختم و نمی شناسم. و فکر نکنید که من این را صرفاً به این دلیل به شما می گویم که آنها را از دست داده ام. ببینید، من نوستالژیک نیستم، واقعاً چنین افرادی را در زندگی ام ندیده ام. خانواده خوشبختی داشتیم. و هر سه یکی پس از دیگری در مقابل چشمان من از دنیا رفتند. حالا من یک سوال از شما دارم اولگ گنادیویچ، به نظر شما این چه نوع بدبختی است؟ شما می گویید وقتی انسان درست زندگی می کند، خوشبختی می یابد. چرا من، با داشتن یک زندگی درست، چنین رنج وحشتناکی را متحمل می شوم؟» من کمی در ذهنم دعا کردم و آنچه خدا در دلم به من گفت همان چیزی بود که به او گفتم. به او گفتم: «در واقع همه اقوام تو به سیارات بالاتر رفتند، بالا. (به این معنی که آگاهی (روح) آنها در اجسامی در سیستم های سیاره ای پیشرفته تر جهان تجسم یافته است. —تقریبا مدیر). آنها اکنون از این واقعیت که سرنوشت بد خود را در این زمین رقم زده اند و در آنجا منتظر شما هستند، خوشحالی بزرگی را تجربه می کنند. و زمان خواهد آمد و شما با آنها متحد خواهید شد و همه با هم زندگی خواهید کرد و در بزرگترین خوشبختی خواهید بود. این جواب من به او بود. به من نگاه کرد، نگاهش بسیار محکم و قوی شد. او به من گفت: "می دانستم که این را به من می گویی. چون خودم حسش میکنم می‌خواستم دوباره از این موضوع مطمئن شوم، بنابراین از شما پرسیدم.»

و نگاهش از صفا می درخشید و در دلش شادی می کرد. این بدان معناست که او سرنوشت خود را پذیرفت و پیروز شد. و سرنوشت او شگفت انگیز بود و شگفت انگیز خواهد بود.

اما اگر فکر می کنید که به چنین سرنوشت شگفت انگیزی نیاز ندارید ، برای این کار آماده نیستید. و خدا چنین سرنوشتی را برای شما در نظر نگرفت، فهمیدید؟ من قصد نداشتم هر فرد فقط چیزی را که می تواند حمل کند دریافت می کند. فکر نکنید که اگر اکنون این مسیر پیروزی بر سرنوشت را دنبال کنید، اکنون خداوند شما را با این مشکلات "بار" خواهد کرد. نه، برعکس آسانتر خواهد بود. چرا؟ زیرا خداوند چنین مشکلاتی را فقط برای بزرگان می فرستد. و آنها از این همه "منزجر" نیستند. بنابراین، لازم نیست بترسید که همه چیز در زندگی شما بد، دشوار خواهد بود، فقط به این دلیل که مسیر خودسازی را در پیش گرفته اید. همه چیز برعکس خواهد شد! هر چه انسان در این راه بیشتر می رود، سرنوشتش بیشتر نرم می شود.

مراحل خاصی برای این کاهش وجود دارد. مرحله اول را مرحله شناخت و کشف دنیای جدید می نامند. انسان احساس می کند که زندگی تغییر کرده است. او احساس می کند که این جهان متفاوت است، نه همان چیزی که قبلاً فکر می کرد. و شروع به احساس زیبایی این دنیا می کند و درس می خواند، درس می خواند، درس می خواند. و او زندگی را دوست دارد. او احساس می کند که بیهوده نیست که به لطف این مطالعه زندگی می کند. چند نفر از شما به این مرحله رسیده اید، دست خود را بالا ببرید؟

مرحله بعدی پیروزی بر سرنوشت این است که فرد دوستان دیگری پیدا کند. او دوستان زیادی پیدا می کند که همین مسیر را دنبال می کنند. و او از دوستی با آنها خوشحال است و این را از آن خود می بیند - یک سرنوشت جدید، یک زندگی جدید. دست خود را بالا ببرید - چند نفر از شما این مرحله را پشت سر می گذارید؟

و مرحله بعدی این است که شخص واقعاً شروع به درک آنچه که باید در زندگی انجام دهد شروع می کند و شروع به تغییر فعالیت های خود می کند. فعالیت های او متفاوت می شود. و از آن احساس خوشبختی می کند. چند نفر از شما به این مرحله رسیده اید؟ و مرحله بعدی این است که پس از دریافت یک فعالیت جدید، پیروزی خود را بر سرنوشت عمیق تر می کند و در نتیجه شروع به برقراری روابط با محبوب خود می کند. و این برای او مانند یک معجزه است! چون هرگز به آن اعتقاد نداشت. و این روابط واقعاً تغییر می کنند، تغییر می کنند، بهتر می شوند. و حتی اگر این عزیز الکلی باشد، نوشیدن را ترک می کند. و همه چیز به سمت بهتر شدن، اما بسیار آهسته در حال تغییر است. زیرا غلبه بر این مرحله دشوار است.

و وقتی انسان این مرحله را طی می کند، آنگاه می بیند که فرزندانش چگونه تغییر می کنند. و او شروع به تأثیرگذاری بر فرزندان خود می کند. بچه ها شروع به تغییر می کنند. و مرحله بعدی: تغییر والدین و بستگان بزرگتر. آنها نیز در مسیر سعادتمندانه و متعالی قدم می گذارند. و به این ترتیب، همه چیز در اطراف انسان به تدریج تمیز و زیبا می شود.

و هنگامی که همه چیز در اطراف یک شخص پاک شده است ، او افراد بد را در اطراف زندگی خود نمی بیند ، فریب نمی بیند ، کثیفی نمی بیند ، پس این بدان معنی است که او قبلاً شایسته زندگی بهشتی در اینجا روی زمین است. و او در اینجا زندگی بهشتی خواهد داشت. این زندگی بهشتی است: دیدن فقط افراد خوب در اطراف خود، فقط کار خوب، فقط سلامتی خوب، داشتن روابط خوب با اقوام، دیدن فرزندان خوب. این زندگی بهشتی همین جا روی زمین به سراغ انسان می آید. و اگر شخصی برای رضای خدا با خود بگوید من ... این زن اینجا نامش ملکه کونتی بود ( در بالا، تورسونوف نمونه ای از دعا در مورد مشکلات را بیان کرد تا همیشه به خدا فکر کند) او 5 هزار سال پیش زندگی می کرد، به خدا گفت، او پنج پسر مقدس روی زمین را داشت. در آن زمان دیگر افراد مقدسی وجود نداشتند. و به او گفت: «گوش کن، مرا از وابستگی به پسرانم رها کن. همانطور که گانگا فقط به سمت دریا می کوشد و بدون اینکه دیگران حواسش را پرت کنند، من هم می خواهم فقط به سمت تو تلاش کنم ( برای خدا)". یک امتحان دیگر برای یک زن، درست است؟ به یاد داشته باشید، شما نیازی به تقلید از چنین افرادی ندارید، غیرممکن است. اگر انسان از تمام خوشبختی های زمینی که در این زندگی دریافت کرده است دست بکشد، خود را در یک واقعیت معنوی می بیند که با کلمات قابل توصیف نیست. من نمی توانم چیزی در این مورد به شما بگویم. چون من خودم چیزی در این مورد نمی دانم. اما بدانید حتی اگر انسان به بهشت ​​برود و این در این واقعیت است (بسیار توسعه یافته"بهشت" جهان مادی — تقریبا مدیر) در زندگی بعدی، او همچنان در آنجا به عنوان یک شخص به رشد خود ادامه می دهد و به تمرین معنوی می پردازد. این مرد چیزی برای از دست دادن ندارد. بنابراین، فردی که رشد می کند، همانطور که یک فرد روی خودش کار می کند، هرگز چیزی را از دست نمی دهد.

و بنابراین، من به همه شما می گویم که همه شما سرنوشت خوبی دارید. چون سرنوشت آن چیزی نیست که روی نقشه است ( اختری) کشید. و سرنوشت چیزی است که انسان برای آن تلاش می کند و چگونه زندگی می کند. افرادی هستند که تحقیر می کنند.

افرادی هستند که مثل بقیه زندگی می کنند و هیچ چیز را در زندگی خود تغییر نمی دهند. و کسانی هستند که رشد می کنند و در نتیجه موجودات زنده موفقی می شوند. بدانید که افراد خوش شانس بسیار کم هستند. ممکن است فقط یک درصد روی زمین وجود داشته باشد، یا شاید کمتر. و به همین دلیل است که با افراد همفکر زیادی روبرو نمی شوید. زیرا اصولاً چنین افرادی که بخواهند در این زندگی پیشرفت کنند بسیار اندک هستند. بیشتر مردم فقط مثل بقیه زندگی می کنند. و برخی تحقیر کننده هستند. همچنین نه چندان، خوب، البته بیشتر از کسانی که در حال پیشرفت هستند.

پایان عصاره از سخنرانی O. G. TORSUNOV

تورسونوف اولگ گنادیویچ - دکتر و روانشناس، استاد موسسه بهداشت ودیک بمبئی. متخصص در زمینه آیورودا، درماتوونرولوژی، طب سوزنی، طب سوزنی، رفلکسولوژی، طب گیاهی، طب سنتی. او روش های خاص خود را برای درمان و تشخیص بیماری ها دارد که کارایی بالایی دارد و در سیستم وزارت بهداشت آزمایش شده است. او دو اختراع روسی برای اختراع دارد. فارغ التحصیل از موسسه پزشکی سامارا، کارآموزی در درماتوونرولوژی، دانشگاه دوستی مردم مسکو، متخصص در طب سوزنی.

دکتر تورسونوف دومین آموزش خود را در طب کلاسیک شرقی آیورودا در هند دریافت کرد. بیماران در سراسر جهان دارد.

نایب رئیس انجمن پزشکان آیورودا روسیه.

دفاع از پایان نامه علمی با موضوع بهداشت عمومی. سخنرانی می کند. نتایج مطالعات آماری افرادی که دائماً به سخنرانی های او گوش می دهند به شرح زیر است:

50 درصد از مردم عادت های بد خود را به طور کامل ترک می کنند. 50 درصد دیگر که ترک نمی کنند رابطه خود را با این عادت بد بهبود می بخشند.

65% - افراد روابط خود را در خانواده بهبود می بخشند.

67% - مردم نگرش خود را نسبت به تغذیه و روال روزانه بهبود می بخشند.

47٪ - مردم روابط خود را در محل کار بهبود می بخشند. و خیلی خیلی بیشتر.

تفاوت اساسی با رویکرد استاندارد به سلامت روانی انسان، ترکیب روانشناسی عمومی با علم ودایی باستانی زندگی و روابط خانوادگی است.

- تحقیق، اظهارات. نقل قول از دانشمندان مشهور در مورد خدا. فیلم مستند "تکامل انسان".