Ալեքսանդր Պրոխանով. կենսագրություն, անձնական կյանք, լուսանկարներ, գրքեր և լրագրություն. Սերգեյ Պրոխանով, կենսագրություն, նորություններ, լուսանկարներ Ալեքսանդր Պրոխանովի կենսագրություն երեխաներ

Սերգեյ Պրոխանովի մանկությունը

Առաջին աղաղակող հիասթափությունը տեղի ունեցավ, երբ Սերյոժան չդարձավ «Երաժշտական ​​գարուն» մրցույթի դափնեկիր։ Նրա համար դա մեծ հոգեբանական տրավմա էր։ Մոտավորապես այդ ժամանակ նրա ձայնը սկսեց կոտրվել։

Կոլոբոկ - բեղավոր դայակ - Սերգեյ Պրոխանով

Պրոխանովի ընտանիքը, ինչպես ինքն է ասել, պրոլետար է։ Հայրը բանվոր էր։ Իր խառնվածքն ու անզուսպությունը ապագա դերասանը ժառանգել է հորից, ով միշտ խնջույքի կյանքն էր։ Մորից նա ժառանգել է ցուցադրական հակակրանք։ Պրոխանովն ավարտել է ֆիզիկամաթեմատիկական դպրոցը, նրան դուր են եկել ճշգրիտ գիտությունները։

Միաժամանակ սովորել է թատերական ստուդիայում։ Երիտասարդն իր համար ընտրեց Շչուկինի դպրոցը և դարձավ նրա աշակերտը։ Սերգեյն անցել է Վերա Լվովայի կուրսը։ Շատերն այն ժամանակ Պրոխանովին շողոքորթ էին անվանում։ Հրաշալի ժամանակ էր։ Այս դասընթացի ուսանողները կոչվում էին ոչ պակաս, քան «տոնակատարներ», նրանք հեռուստատեսային հաղորդումներ էին վարում և կարող էին բարձրացնել մարդկանց տրամադրությունը:

Սերգեյ Պրոխանովի ֆիլմագրության սկիզբը

Պարզվում է, որ 1974 թվականին թատերական դպրոցն ավարտելուց հետո Սերգեյն արդեն ակտիվորեն դերասանություն էր անում։ Նրա առաջին թատրոնը եղել է Մոսսովետի թատրոնը, որտեղ նրան հրավիրել են որպես քոլեջի շրջանավարտ։ Այնտեղ նա հաջողությամբ հանդես եկավ նույն բեմում վաստակավոր վարպետների հետ, բայց հաջողակ լինելով կինոյում՝ Սերգեյը մի քանի տարի այնտեղ խաղաց միայն փոքր դերեր։

Իրական շրջադարձը տեղի ունեցավ, երբ հանդիսատեսը տեսավ դերասանին գլխավոր դերում «Սաշա» ֆիլմում: Այդ պահից նա համարվում էր թատրոնի լուրջ դերասան։ Թվում էր, թե ամեն ինչ լավ էր ընթանում, բայց այդ ժամանակ թատրոնը լքեցին այնպիսի ականավոր ռեժիսորներ, ինչպիսիք էին Վիկտյուկը, Չերնյախովսկին և Գինկասը։

Սերգեյ Պրոխանովի լավագույն ֆիլմերը

«Chantecleer» Լունա թատրոնում. Հարցազրույց Պրոխանովի հետ

Այդ ժամանակ նա խաղացել է «Թռիչք», «Առաջին հեծելազոր», «Սաշկա», «Թևերի բացվածք», «Օդեսայի սխրանքը», «Սպիտակ ագռավներ» և այլն ֆիլմերում։

Պրոխանովը նշանավոր դեր է ստացել ֆիլմում, որը դիտողները տեսել են 1991 թվականին։ Նրա անունն է «Genius»: Գլխավոր դերում նկարահանվել է Ալեքսանդր Աբդուլովը։ Սերգեյը խաղացել է Կոստյա անունով սպեկուլյանտի դերը:

Դերասանը որոշեց վերջնականապես բաժանվել կինոյից այն բանից հետո, երբ ավարտվեց «Թափառականների հանգիստը» դետեկտիվ պատմվածքում նկարահանվելը, որտեղ նա կրկին փոքրիկ դեր ունեցավ։

Դերասանը կարծում էր, որ կինոն մեռած է, և ինքը դրանում անելիք չունի։ Նա ամբողջովին անցել է թատրոնում աշխատելուն։ Սակայն էկրանին հեռուստադիտողները Պրոխանովին տեսնում էին նաեւ որպես հեռուստահաղորդավար։ Նա վարում էր հաղորդում «Ճանաչիր մերը» ֆիլմի մասին։ Սերգեյը կարծում էր, որ ժամանակի ընթացքում այն ​​կվերածվի ալմանախի, նա նախատեսում էր ստեղծել մի քանի հետաքրքիր բաժիններ, սակայն իրականում հեռուստաշոուն սկսեց նմանվել որոշ ֆիլմերի մասին վիկտորինայի։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նա սիրում էր աշխատել որպես հեռուստահաղորդավար, նա հեռացավ հեռուստատեսությունից։

Սերգեյ Պրոխանովը Լուսնի թատրոնում

Երբ Պրոխանովը որպես ռեժիսոր սկսեց բեմադրել «Բյուզանդիա»-ն իր հարազատ թատրոնի բեմում, պարզվեց, որ նա պետք է հերթ սպասեր երգացանկ մտնելու համար։ Կարող էինք մեկ-երկու տարի սպասել։ Այդ պահից պարզ դարձավ, որ մեզ պետք է մեր սեփական թատրոնը։ Սա անմիջապես Սերգեյին ինքնուրույն գործելու հնարավորություն կտար։

Սերգեյ Պրոխանովը ներկայումս

Այսպիսով, Սերգեյը դարձավ ռեժիսոր: Նա ինքն է վերամշակում բոլոր թատերական բեմադրությունները։ Պրոխանովը կարծում է, որ այդ պահից նա բոլորովին այլ է դարձել, այլևս պատասխանատվություն չեն կրել իր համար, այլ ինքն է պատասխանատու իր թատերախմբի համար։

Իր ավելի քան քսան տարվա պատմության ընթացքում բազմաթիվ հայտնի դերասաններ խաղացել են «Լուսնի թատրոնում»։ Բոլոր արտադրությունները զգացմունքային են և զգայական, և ոչ առանց էրոտիկայի: Պրոխանովը ոչ մի պարզ բան չի հանդուրժում, կարծում է, որ թատրոնում հանդիսատեսը պետք է երազ զգա, այլ աշխարհ տեսնի։ «Լուսնի թատրոնում» աղքատության մասին բեմադրություններ չկան, որոշ «Վասկաների» և «Պետկաների» մասին։ Ներկայացումների հենց անվանումն է խոսում դրանց օդայնության և տիեզերական որակի մասին՝ «Լիրոմանիա», «Փոքրիկ լուսին», «Քնքուշ գիշեր է», «Թաիս փայլում է»։

Սերգեյ Պրոխանովը Զարթուցիչ ծրագրում

Պրոխանովի անվան թատրոնում գործում է կինոստուդիա։ Անունն է «Moon-film»: Առաջին ֆիլմում Պրոխանովը նկարահանվել է գլխավոր դերում։ Պատմվածքում ռեժիսորը հրաժեշտ է տալիս իր թատրոնին և այն հանձնում մեկ այլ ռեժիսորի։

Սերգեյ Պրոխանովի անձնական կյանքը

Երբ վերջերս ամուսնացած Տատյանան և Սերգեյը ստացան իրենց առաջին երկու սենյականոց բնակարանը, Սերգեյը վերանորոգման ընթացքում հեռացրեց գրեթե բոլոր ներքին միջնապատերը: Սրա համար ընտանիքին նույնիսկ սպառնացել են վտարել։ Այսպիսով, նորապսակներն ապրում էին ընդարձակ բնակարանում, մինչև երեխաները հայտնվեցին և նրանց մանկապարտեզ էր անհրաժեշտ։ Մենք նորից պետք է պատերը կառուցեինք։ Այս անգամ Սերգեյ Բորիսովիչն այնպես է ձևափոխել, որ նույնիսկ փոքր գրասենյակ ուներ։

Զույգը միասին ապրել է քսանհինգ տարի։ Նրանց կյանքում տարբեր ժամանակներ են եղել, դերասանի մասնագիտությունը չէր կարող չանդրադառնալ ընտանեկան կյանքի վրա։ Նրա կինը մեծացրել է նրանց երկու երեխաներին։ Ավագ դուստրը դարձել է զգեստների դիզայներ։ Նա աշխատում է հոր թատրոնում։

Այժմ Պրոխանովն ամուսնալուծված է։ Նա միայնակ է ապրում։

Ալեքսանդր Պրոխանովը հայտնի ռուս գրող և քաղաքական գործիչ է։ Հայտնի է որպես «Զավտրա» թերթի գլխավոր խմբագիր, 1982 թվականին արժանացել է Լենին կոմսոմոլի մրցանակի։ Արդեն 2002 թվականին նա ստացել է Ազգային բեսթսելլեր մրցանակ «Պարոն Հեքսոգեն» վեպի համար, որը պատմում է Ռուսաստանում իշխանությունը փոխելու հատուկ ծառայությունների դավադրության մասին։

Մանկություն և երիտասարդություն

Ալեքսանդր Պրոխանովը ծնվել է 1938 թ. Ծնվել է Թբիլիսիում։ Նրա նախնիները եղել են մոլոկաններ։ Նրանք ստիպված են եղել Սարատովի և Տամբովի գավառներից տեղափոխվել Անդրկովկաս։ Մեր հոդվածի հերոսի պապը եղել է ականավոր մոլոկան աստվածաբան, Ստեփան Պրոխանովի եղբայրը, ով հիմնադրել է Ավետարանական քրիստոնյաների համառուսական միությունը։

Ալեքսանդր Պրոխանովը բարձրագույն կրթություն է ստացել Մոսկվայում։ 1960 թվականին ավարտել է Ավիացիոն ինստիտուտը և աշխատել գիտահետազոտական ​​ինստիտուտում՝ որպես ինժեներ։ Գրականությամբ հետաքրքրվեցի համալսարանի վերջին կուրսից և ակտիվ սկսեցի գրել պոեզիա և արձակ:

Աշխատանքային գործունեություն

Ընդ որում, սկզբում Ալեքսանդր Պրոխանովը չէր մտածում պրոֆեսիոնալ գրող դառնալու մասին։ Ուստի նա Կարելիայում անտառապահ է աշխատել, Խիբինի լեռներում որպես էքսկուրսավար, Տուվայում մասնակցել է երկրաբանական խնջույքի։ Խորհրդային Միությունում թափառելու այս տարիներին նա հատկապես հետաքրքրվել է Վլադիմիր Նաբոկովով և Անդրեյ Պլատոնովով։

1968 թվականին նա աշխատանքի է անցնում «Լիտերատուրնայա գազետա»-ում՝ որոշելով ավելի շատ ժամանակ հատկացնել գրելու սեփական հնարավորություններին։ Հիմնականում նրան գործուղում են արտերկիր։ Ալեքսանդր Պրոխանովը, ում լուսանկարն այս հոդվածում է, գրում է զեկույցներ Նիկարագուայից, Աֆղանստանից, Անգոլայից և Կամբոջայից։ Նրա մասին մարդիկ սկսեցին խոսել այն բանից հետո, երբ նա առաջիններից մեկն էր, ով նկարագրեց 1969 թվականին Դամանսկի կղզում Ռուսաստանի և Չինաստանի միջև զինված սահմանային հակամարտությունը։

Գրողների միության անդամ

Շատ շուտով նրանք որոշեցին պաշտոնապես ճանաչել գրող Ալեքսանդր Պրոխանովի տաղանդը։ 1972 թվականին ընդունվել է ԽՍՀՄ գրողների միություն։

Նրա լրագրողական տաղանդի ծաղկումը տեղի ունեցավ պերեստրոյկայի ժամանակ։ 1986 թվականին նա սկսեց ակտիվորեն հրապարակել «Մեր ժամանակակիցը» և «Երիտասարդ գվարդիան» ամսագրերում՝ շարունակելով իր համագործակցությունը «Լիտերատուրնայա գազետա»-ի հետ։ 1989-1991 թվականներին գլխավորել է «Սովետական ​​գրականություն» ամսագիրը՝ որպես գլխավոր խմբագիր։ Եղել է «Սովետական ​​ռազմիկ» ամսագրի խմբագրական խորհրդի մշտական ​​անդամ։ Ընդ որում, նա այդպես էլ չդարձավ կոմունիստական ​​կուսակցության անդամ, ինչը զարմանալի է մի մարդու համար, ում հաջողվել է նման կարիերա կառուցել Խորհրդային Միությունում։

Նա առաջիններից է, ով հասկացել է, որ հասարակությանը անհրաժեշտ է նոր հարթակ, որի վրա մտքերն ու գաղափարները կարող են արտահայտվել սկզբունքորեն նոր լեզվով՝ առանց գրաքննության կամ որևէ սահմանափակումների վախի։ Ուստի 1990-ի վերջերին նա ստեղծեց «Օր» թերթը։ Ավտոմատ դառնում է դրա գլխավոր խմբագիրը։

«Խոսք ժողովրդին».

1991-ի ամռան կեսերին այն հրապարակեց հայտնի «հակապերեստրոյկա» կոչը, որը հայտնի է որպես «Խոսք ժողովրդին»։ Դա առաջին հերթին ուղղված էր բանակին. Դրանում խորհրդային քաղաքագետներն ու մշակույթի գործիչները քննադատում էին Միխայիլ Գորբաչովի և Բորիս Ելցինի վարած քաղաքականությունը։ Նրանք կոչ էին անում դադարեցնել ԽՍՀՄ փլուզումը և ստեղծել ազդեցիկ ընդդիմադիր շարժում։ Այժմ շատերը «Խոսք ժողովրդին» դիտարկում են որպես օգոստոսյան հեղաշրջման գաղափարական հարթակ, որը տեղի ունեցավ ուղիղ չորս շաբաթ անց:

«Դեն» թերթը համարվում էր Ռուսաստանի ամենաընդդիմադիր և արմատական ​​հրատարակություններից մեկը 90-ականների սկզբին։ Այն պարբերաբար հրատարակվել է մինչև 1993 թվականի հոկտեմբերը։ Սպիտակ տան կրակոցներից և Ելցինի հեղաշրջումից հետո հրապարակումն արգելվել է։ Բայց այն անմիջապես սկսեց տպագրվել «Վաղը» անունով և այս տեսքով մնացել է մինչ օրս։ Նրա գլխավոր խմբագիրը մինչ օրս գրող Ալեքսանդր Պրոխանովն է։

Մասնակցություն երկրի քաղաքական կյանքին

90-ականների սկզբին Ալեքսանդր Պրոխանովը, ում կենսագրությունը ներկայացված է այս հոդվածում, անմիջական մասնակցություն է ունեցել երկրի քաղաքական կյանքին ոչ միայն իր թերթի միջոցով։ 1991 թվականին ՌՍՖՍՀ նախագահական ընտրությունների ժամանակ եղել է գեներալ Ալբերտ Մակաշովի վստահելի անձը։ Մակաշովը, ով ներկայացնում էր CPSU-ն այս ընտրություններում, զբաղեցրեց հինգերորդ տեղը՝ հավաքելով ձայների 4%-ից պակաս։ Օգոստոսյան պուտչի ժամանակ Պրոխանովը բռնել է Արտակարգ իրավիճակների պետական ​​կոմիտեի կողմը։

1993 թվականի սեպտեմբերին մեր հոդվածի հերոսը իր «Դեն» թերթի էջերում կոչ արեց հակազդել Բորիս Ելցինի հակասահմանադրական գործողություններին՝ պնդելով, որ երկրում իրականում տեղի է ունեցել պետական ​​հեղաշրջում։ Մոսկվայում զինված բախումներին մասնակցած Մակաշովը դարձավ հոկտեմբերյան իրադարձությունների ակտիվ մասնակիցը։

Արդարադատության նախարարության կողմից թերթի արգելումից հետո, ըստ որոշ աղբյուրների, խմբագրությունը ավերվել է ՕՄՕՆ-ի կողմից, ծեծի են ենթարկվել աշխատողները, ոչնչացվել են բոլոր արխիվներն ու գույքը:

Ալեքսանդր Պրոխանովը նոյեմբերի 5-ին հիմնադրել է «Զավտրա» թերթը։ Այն դեռևս աչքի է ընկնում իր արմատական ​​դիրքորոշմամբ, նրա հրապարակած նյութերը հաճախ մեղադրվում են ֆաշիստամետ, կայսերական և հակասեմական լինելու մեջ։

Միաժամանակ Պրոխանովը հավատարիմ է մնում իրեն՝ 1996 թվականի նախագահական ընտրություններում աջակցելով Գենադի Զյուգանովին։ Սակայն այդ ընտրությունները նույնպես ավարտվեցին կոմունիստ առաջնորդի պարտությամբ։ Ինչպես գիտեք, նա երկրորդ շրջանում պարտվել է Բորիս Ելցինին։

Միևնույն ժամանակ, մեր հոդվածի հերոսն այժմ Հանրային հեռուստատեսության խորհրդի անդամ է, որը ստեղծվել է 2012թ.

Ոճի առանձնահատկությունները

Ալեքսանդր Անդրեևիչ Պրոխանովին շատերը ծանոթ են գրքերից։ Նրա ոճը համարվում է շատ գունեղ, օրիգինալ և անհատական։ Մեր հոդվածի հերոսի վեպերի էջերում դուք կարող եք գտնել մեծ թվով փոխաբերություններ, ծաղկուն էպիտետներ, հետաքրքիր կերպարներ և մեծ թվով տարբեր մանրամասներ:

Նրա գեղարվեստական ​​աշխատանքում և լրագրության մեջ հաճախ կարելի է համակրանք գտնել քրիստոնեական կրոնի և հայրենի ռուսական ավանդույթների նկատմամբ, մինչդեռ նա պարբերաբար քննադատում է ազատականությունն ու կապիտալիզմը։ Նա մեկ անգամ չէ, որ հայտարարել է, որ իրեն դեռ խորհրդային մարդ է համարում։

Մի շարք քննադատների կարծիքով՝ որպես գրող Պրոխանովը պոստմոդեռնիստ է, իսկ գաղափարական տեսանկյունից՝ կայսերական հեղինակ։

Վաղ աշխատանքներ

Պրոխանովի առաջին ստեղծագործությունները տպագրվել են «Գրական Ռուսաստան» թերթում, ապա տպագրվել «Ընտանիք և դպրոց», «Կռուգոզոր», «Օլեն» և «Գյուղական երիտասարդություն» ամսագրերում: Նրա վաղ շրջանի ստեղծագործություններից կարելի է առանձնացնել «Հարսանիք» պատմվածքը, որը լույս է տեսել 1967 թվականին։

Նրա առաջին գիրքը կոչվում էր «Ես գնում եմ իմ ճանապարհով», այն լույս է տեսել 1971 թվականին Յուրի Տրիֆոնովի առաջաբանով։ Սա պատմվածքների հավաքածու է, որտեղ հեղինակը պատկերում է իսկական ռուսական գյուղ՝ իր հայրապետական ​​էթիկայով, ծեսերով ու ավանդույթներով, ինքնատիպ բնապատկերներով և կերպարներով: Դրանից հետո 1972 թվականին նա գրում է «Այրվող ծաղիկ» էսսեն, որտեղ խոսում է խորհրդային գյուղի առջև ծառացած խնդիրների մասին։

70-ականներին տպագրված նրա պատմվածքներից հարկ է առանձնացնել «Երկու», «Թիթեղյա թռչուն», «Տրանսսիբիրյան մեքենավար», «Ջրաղաց 1220», «Հրդեհի տառատեսակ», «Կարմիր հյութ ձյան մեջ»։ 1974 թվականին լույս է տեսել նրա երկրորդ ժողովածուն՝ «Խոտը դեղնում է» վերնագրով։

Հաջորդ տարի տպագրվում է նրա առաջին վեպը՝ «Քոչվոր վարդը»։ Այն գրված է կիսաէսսե ոճով և հիմնված է Հեռավոր Արևելք, Սիբիր և Կենտրոնական Ասիա գործուղումների հեղինակի տպավորությունների վրա։ Դրանում նա անդրադառնում է ժամանակակից խորհրդային հասարակության հրատապ խնդիրներին։ Նրանք Պրոխանովին անհանգստացնում են նաև երեք հաջորդ վեպերում՝ «Գործողության վայրը», «Ժամանակը կեսօր է» և «Հավերժական քաղաքը»։

Ռազմաքաղաքական վեպ

Գրողի ոճը կտրուկ փոխվեց 80-ականներին։ Նա սկսում է ստեղծագործել ռազմաքաղաքական վեպի ժանրում։ Աշխատանքների հիմքում ընկած են նրա գործուղումները աշխարհի տարբեր երկրներ։

Այդ ժամանակաշրջանում լույս է տեսել նրա «Այրվող այգիներ» ամբողջ քառաբանությունը, որն ընդգրկում է «Ծառ Քաբուլի կենտրոնում», «Որսորդի կղզիներում...», «Աֆրիկացին», «Եվ ահա գալիս է» վեպերը։ Քամի»:

Նա կրկին դիմում է աֆղանական թեմային 1986 թվականի «Մարտական ​​նկարչի նկարները» վեպում։ Նրա գլխավոր հերոսը նկարիչ Վերետենովն է, ով իր խմբագիրների հանձնարարությամբ մեկնում է Աֆղանստան՝ խորհրդային զինվորականների գծանկարների շարքը պատրաստելու։ Միաժամանակ նա նաև անձնական շահ ունի՝ տեսնել որդուն։

Աֆղանստանից վերադարձած զինվորները նկարագրված են Ալեքսանդր Պրոխանովի 1988թ.՝ Ճակատամարտից վեց հարյուր տարի անց գրքում։

«Յոթանասնից»

Հանրաճանաչ է դառնում «Յոթանասնից» վեպերի շարքը։ Նրան միավորում է գլխավոր հերոսը` գեներալ Բելոսելցևը, ով աչքի է ընկնում մտորումների և տեսլականի իր յուրահատուկ փորձով։

Այս ցիկլը ներառում է «Քաբուլի երազանքը», «Եվ ահա գալիս է քամին», «Կղզիներում որսորդ է», «Աֆրիկացին», «Կայսրության վերջին զինվորը», «Կարմիր-շագանակագույն», «Պարոն. Հեքսոգեն»:

Հատկապես հայտնի է դարձել այս ցուցակի վերջին վեպը։ Պրոխանովն այն հրապարակել է 2002 թվականին։ Գրքում նկարագրված են 1999 թվականին Ռուսաստանում տեղի ունեցած իրադարձությունները։ Մասնավորապես, բնակելի շենքերում պայթյունների շարքը, որոնք հանգեցրել են բազմաթիվ զոհերի, ներկայացվում է որպես իշխանության դավադրություն՝ իշխանությունը ներկայիս նախագահից իր իրավահաջորդին փոխանցելու համար։

Դավադիրները, այդ թվում՝ հատուկ ծառայությունների ներկայացուցիչները, Պրոխանովի վեպում օգտագործում են ինտրիգներ, սպանություններ և բոլոր տեսակի սադրանքները։ Ինքը՝ հեղինակը, նշել է, որ ի սկզբանե Պուտինին ընկալել է որպես Ելցինի հետևորդ, սակայն հետո վերանայել է իր վերաբերմունքը նրա նկատմամբ՝ ասելով, որ կանգնեցրել է Ռուսաստանի փլուզումը և օլիգարխներին հեռացնել երկրի ղեկավարությունից։

Այս վեպը հստակ ցույց է տալիս գրողի սիրելի տեխնիկան, երբ իրական իրադարձությունները համադրվում են բոլորովին ֆանտաստիկ բաների հետ: Օրինակ, օլիգարխը, որի մեջ կարելի է կռահել Բերեզովսկուն, բառացիորեն հալչում է հիվանդանոցում IV-ի տակ և անհետանում օդում: Ընտրյալը, ում մեջ Պուտինի ակնարկ է նկատվում, խնդրում է ինքնաթիռով վարել առանձին և նույնպես անհետանում է՝ վերածվելով ծիածանի։

«Ռուսական հաղթանակի քայլ».

2012-ին Պրոխանովը թողարկեց նոր գիրք, որը կոչվում է «Ռուսական հաղթանակի քայլը», իր համար շատ անսովոր ժանրով: Այն խոսում է ժամանակակից Ռուսաստանի գաղափարախոսության մասին, և նրա պատմությունը պայմանականորեն բաժանված է չորս ժամանակաշրջանների։ Դրանք են Կիևո-Նովգորոդ Ռուսաստանը, Մուսկովյան, Ռոմանովների ռուսական կայսրությունը և Ստալինյան կայսրությունը:

Ամբողջ գիրքը բաղկացած է չորս մասից. Առաջինը պարունակում է «Հինգերորդ կայսրության» գաղափարին նվիրված հիմնական թեզերը, այն կոչվում է «Ռուսական հաղթանակի հիմներ»։ Երկրորդ մասում ուշադրություն է դարձվում արդյունաբերական ձեռնարկություններին, առաջին հերթին պաշտպանական ձեռնարկություններին, որի վերնագիրն է «Ռուսական հաղթանակի երթեր»: Երրորդ մասը՝ «Ռուսական հաղթանակի սաղմոսները», խոսում է ռուսական ծխերի և վանքերի մասին, իսկ վերջնական «Ռուսական հաղթանակի օրենսգրքերը» խոսում է Եվրասիական միության մասին, որը պետք է ծառայի որպես «Հինգերորդ կայսրության» նախակարապետը։

Կինո և հեռուստատեսություն

Պրոխանովի մի քանի գործեր նկարահանվել կամ բեմադրվել են թատրոնի բեմում.

• 1972 թվականին նրա սցենարով էկրան է բարձրացել «Հայրենիք» ֆիլմը։
• 1983 թվականին Անատոլի Գրանիկը բեմադրեց «Տեսարան» մելոդրաման՝ հիմնված մեր հոդվածի հերոսի համանուն վեպի վրա։
• 1988 թվականին լույս տեսավ Ալեքսեյ Սալտիկովի «Վճարված ամեն ինչի համար» դրաման, որի սցենարը գրել է Պրոխանովը։
• 2012 թվականին նախագիծը մեկնարկել է «Россия-1» հեռուստաալիքով։ «Կայսրության զինվորը» վավերագրական ֆիլմերի շարքը մանրամասն պատմում է հենց Ալեքսանդր Պրոխանովի անձի մասին։
• «Կիրքը պետության համար» 2018 թվականի վավերագրական ֆիլմ է, որտեղ հեղինակը վերլուծում է վերջին կոռուպցիոն սկանդալները, Սանկտ Պետերբուրգի մետրոյում տեղի ունեցած պայթյունները, բուն երկրի և Արևմուտքում նրա առաջնորդների և ազատական ​​հասարակության սատանայացումը:

Հասարակական կյանք

Պրոխանովը հաճախ է մասնակցում բոլոր տեսակի քաղաքական թոք-շոուներին՝ իր կարծիքն արտահայտելով երկրում տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին։ Նա Վլադիմիր Սոլովյովի մշտական ​​հյուրն է «Դեպի պատնեշ» թոք-շոուի և «Մենամարտ» նոր նախագծում։ Նա «Ռոսիա 24» ալիքով հեռարձակվող «Ռեպլիկա» սյունակի հաղորդավարներից է։

Ալեքսանդր Պրոխանովն իր կարծիքն է հայտնել կենսաթոշակային բարեփոխումների վերաբերյալ. Նա նշեց, որ Պուտինի ուղերձը ժողովրդին անբասիր էր, նախագահը համոզիչ փաստարկներ ներկայացրեց։ Ուստի նա ինքն է աջակցում այս բարեփոխմանը։

Գրողի կինը

Կարելի է ասել, որ Ալեքսանդր Պրոխանովի անձնական կյանքը հաջող էր. Նա ամբողջ կյանքն ապրեց ամուսնացած Լյուդմիլա Կոնստանտինովայի հետ, ով հարսանիքից հետո վերցրեց իր ազգանունը։

Նրանք ունեին երեք երեխա՝ մեկ դուստր և երկու որդի։ Նրանցից Անդրեյ Ֆեֆելովը դարձավ հրապարակախոս։ Այժմ նա և իր հայրը աշխատում են որպես Den ինտերնետային ալիքի խմբագիր։ Վասիլի Պրոխանովը դարձավ հեղինակային երգերի կատարող և լուսանկարիչ։

2011 թվականին Լյուդմիլա Պրոխանովան մահացել է։

Հայտնի է, որ ազատ ժամանակ մեր հոդվածի հերոսը թիթեռներ է հավաքում և նկարում։

«a» կայքը զրույցների շարք է բացում ժամանակակից Ռուսաստանի հասարակական և քաղաքական գործիչների հետ։ Մեր զրույցի առանցքում ռուսական քաղաքակրթության ամրապնդման, հոգևոր արմատներին ու ավանդույթներին վերադառնալու խնդիրներն են, մեր հասարակության ժամանակակից կյանքի արդիական հարցերը, ինչպես նաև, իհարկե, մտորումները մեր երկրի պատմության դասերի վերաբերյալ։ Կփորձենք պարզել նաև, թե ինչ գիտեն Ռուսաստանի ականավոր քաղաքական և հասարակական գործիչները հին հավատացյալների, ռուսական եկեղեցական ավանդույթի մասին։ Իհարկե, առաջին հերթին մեզ հետաքրքրում են ռուսական էլիտայի հայրենասիրական թևի ներկայացուցիչները։ Մարդիկ, որոնց համար «ռուսական քաղաքակրթություն» հասկացությունը դատարկ արտահայտություն չէ. Այսօր զրուցում ենք Den TV հեռուստաալիքի գլխավոր խմբագրի, Zavtra թերթի խմբագրի տեղակալի հետ։ Անդրեյ Ֆեֆելով.

Ի՞նչ եք հասկանում «ռուսական աշխարհը»: Որքանո՞վ է այն տարածվում աշխարհագրորեն և ի՞նչ գաղափարական հասկացություններ է այն ներառում:

Ռուսական աշխարհը ամբողջ տիեզերքն է, քանի որ ռուս ժողովուրդն ունի տիեզերական մտածողություն, իսկ Ռուսաստանը չունի տարածական, հոգևոր կամ ժամանակային սահմանափակումներ: Դրա համար դուք կարող եք միայն հավատալ դրան, և այն կիլոմետրերով կամ կիլոգրամներով չափելն ամբողջովին անիմաստ է: Ռուսաստանը հրաշքի տարածք է. Այս հրաշքի ճառագայթները թափանցում են պատեր, ամպեր և հավերժական դատարկության գոտիներ՝ ցրվելով տիեզերքի բոլոր անկյուններով և խորշերով:

Իհարկե, Ռուսական աշխարհ հասկացությունը կապված է ռուսաց լեզվի բարդ, խորը և առեղծվածային երևույթի հետ, որի ներսում, ինչպես օրորոցում, գտնվում են համընդհանուր գիտակցության իմաստները, պատկերներն ու խորհրդանիշները:

Ինձ համար Ռուսական աշխարհը ցատկահարթակ է գլոբալ տրանսֆորմացիայի ծրագրի իրականացման համար։ Սա հարթակ է մարդկության անմահության գաղափարի մարմնավորման համար։ Գաղափարներ ծածկագրված ռուսական մշակույթում, և ոչ միայն.

Բայց միայն ժամանակակից Ռուսաստանը չէ, որ ներկայացնում է ռուսական աշխարհը։ Ռուսականության սերմերը՝ ռուսական էկումենը, ցրված են ամբողջ մոլորակով մեկ, ողջ տիեզերքում: Մասնավորապես, հին հավատացյալներին, որոնք հարյուրավոր տարիներ ապրել են Լատինական Ամերիկայում, կարելի է անվանել ռուսական աշխարհի մաս։ Ինչ-որ լուսնագնաց, որը տարիներ առաջ խրված էր Լուսնի վրա, նույնպես կարելի է վերագրել ռուսական աշխարհին: Սա նույնպես ռուսական աշխարհի մի մասն է։ Սրանք ռուսական քաղաքակրթության, ռուսական մշակույթի, ռուսական տեխնիկայի, ճարտարագիտության, ռուսական մտքի թողած շոշափելիքներն են։

Ձեր ընտանիքի հեռավոր նախնիները եղել են մոլոկանները։ Մեկ այլ ազգական՝ Իվան Ստեպանովիչ Պրոխանովը (1869-1935), Ավետարանական բապտիստական ​​եկեղեցու հայտնի կոմպոզիտոր և քարոզիչ էր։ Ավելին, նրա հոգեւոր երգերը հայտնի դարձան նույնիսկ հին հավատացյալների շրջանում։ Ձեր հայրը՝ Ա.Ա.Պրոխանովը, իրեն նույնացնում է ուղղափառության հետ։ Ի՞նչ կարող եք ասել ձեր ընտանիքի հոգեւոր ուղու մասին։ Հնարավո՞ր է դա ինչ-որ կերպ համեմատել մեր երկրի պատմական ուղու հետ։

Իմ նախնիներից ոմանք գալիս են ռուսական աղանդավորությունից։ Ե՛վ Պրոխանովները, և՛ Ֆեֆելովները, և՛ Մազաևները ժամանակին գյուղացիներ էին և պատկանում էին մոլոկան միջավայրին։ Նրանց հետնորդները, դառնալով վաճառական, իրենց երեխաներին ապահովում էին կրթություն և ուղարկում իրենց երեխաներին Եվրոպա սովորելու։

Իմ նախապապ Ալեքսանդր Ստեպանովիչ Պրոխանովը դարձավ Կայսերական Ռուսաստանում բժշկության դոկտոր և իր գիտական ​​արժանիքների համար ստացավ անձնական ազնվականություն։ Նման մարդիկ այլեւս չէին արտահայտվում ժողովրդական մոլոկան հավատքի ձևաչափով։ Այսպես ի հայտ եկան ռուս բապտիստների տարատեսակները՝ «ավետարանական քրիստոնյաների» աղանդը, որը հիմնել է ձեր նշած նախապապիս եղբայրը։

Այնուամենայնիվ, դարաշրջանը շուտով փոխվեց, և հոգևոր խնդիրները հետին պլան մղվեցին։ Ասենք, մոլոկան կրոնավոր ընտանիքից տատիկս իրեն ողջ կյանքում աթեիստ է համարել ու մահից ընդամենը մեկ տարի առաջ որդու, թոռների ու հարսի խնդրանքով ընդունել է Սուրբ Մկրտությունը։ 96 տարեկանում։ Երբ նրան ընդունեցին պիոներների շարքը, Լեոն Տրոցկին ելույթ ունեցավ հանդիսավոր հանդիպման ժամանակ։

Այսպիսով, հայրս ոչ կրոնական դաստիարակություն ուներ, բայց նորից եկավ 70-ական թվականները, երբ մտավորականության մեջ աճեց հետաքրքրությունը կրոնի նկատմամբ։ Այդ ժամանակ ծնողներս մկրտվեցին: Այսպիսով, հավատքի, եկեղեցու, էսխատոլոգիայի հարցերն ինձ ուղեկցում էին վաղ մանկությունից։

Հավանաբար, հոր ընտրության վրա ազդել է նրա ընկեր Լև Լեբեդևը, ով հետագայում դարձել է վարդապետ, հայտնի եկեղեցու պատմաբան և աստվածաբան: Ի լրումն ամեն ինչի, հայր Լևը նաև միապետ էր, նա շրջում էր Անդրոպովի Մոսկվայում գավազանով և ձեռնափայտի չափ երկար հովանոցով։ Նրա գոտու ճարմանդը նույնպես հնաոճ էր. վրան փայլում էր կայսերական երկգլխանի արծիվը։

Արդյո՞ք Ա.Ա.Պրոխանովի ստեղծագործությունները և դրանցում առկա ապոկալիպտիկ թեման նույնպես ծագում են այս ժամանակաշրջանից։

Էսխատոլոգիան ուղղափառ աշխարհայացքի անբաժանելի մասն է: Այնուամենայնիվ, հորս տեքստերում այս թեման ի հայտ է գալիս որպես ժամանակակից քաղաքակրթության աղետալի բնույթի փոխաբերություն: Որպես լրագրող՝ մասնակցել է մի քանի պատերազմների՝ հետագայում արժանանալով մարտական ​​գրողի կոչմանը։ Նա իր աչքերով տեսավ Չեռնոբիլի ավերված ռեակտորը։ Ես նկատեցի խորհրդային հասարակության փլուզումը, նրա սահումը դեպի մղձավանջային 90-ականներ: Սա առակ չէ՞ վերջին ժամանակների մասին: Այրվող հորիզոնները՝ երազներում և իրականում, այն են, ինչը ստիպում է մարդուն մտածել մոտալուտ Ապոկալիպսիսի մասին:

Այսպիսով, մոլոկանության ավանդույթը լքե՞լ է ձեզ:

Ավանդույթը վերացել է, բայց կապերը կան։ Մի օր մոլոկանների մի ամբողջ պատվիրակություն եկավ «Զավտրա» թերթ։ Այսպիսի հարգալից, կոկիկ, հանդարտ դեմքերով մորուքավոր մարդիկ։ Պարզվում է՝ Յուրի Լուժկովն այդ ժամանակ ինչ-ինչ պատճառներով ճնշել է մոլոկան համայնքին ու զրկել աղոթատնից։ Եվ հետո, իմանալով մեր ծագման մասին, եկան մեզ մոտ՝ տեղեկատվական աջակցություն ստանալու համար։ Մենք նրանց չմերժեցինք, նույնիսկ որոշ ժամանակ ապաստան տվեցինք։ Մի քանի կիրակի անընդմեջ «Զավտրայի» խմբագրությունում տեղի էին ունենում մոլոկանների ժողովներ և երգում էին իմ մեծ պապերի սաղմոսները։

Հիմա շատ հայրենասերներ խոսում են նախահեղափոխական Ռուսաստանի մեծության մասին։ Միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ Ռոմանովների դինաստիան ողբերգական քայլեր ձեռնարկեց ռուս ժողովրդին պառակտելու ուղղությամբ։ 17-րդ դարում Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք տեղի ունեցավ եկեղեցական հերձում, երբ ռուսները բաժանվեցին հին հավատացյալների և նոր հավատացյալների։ 18-րդ դարի սկզբին Պետրոս I-ի օրոք տեղի ունեցավ մշակութային պառակտում բարձրագույն էլիտայի մեջ՝ մի կողմից գնդակներով և հավաքներով, մյուս կողմից՝ գարշահոտ գյուղացուն, և հետագա Ռոմանովների՝ իշխող դասի օրոք։ Ռուսաստանը դարձավ ֆրանս-գերմանախոս, օտարամոլ և մեծ մասամբ կոմպրադոր: Ի՞նչ եք կարծում այս բաժանումների մասին և կարո՞ղ էին խուսափել դրանցից:

Ռոմանովները հսկայական հետք են թողել Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Իսկ նրանց գործունեության մեջ արևմտյան վեկտորը շատ պարզ երևում է դինաստիայի առաջին տարիներից։ Սակայն այս կամ այն ​​գործչի կամ մի ամբողջ դարաշրջանի մասին կատաղի միանշանակ գնահատականներ տալը վնասակար և հիմարություն եմ համարում։ Ասենք Ալեքսանդր II-ը՝ ծայրահեղ կասկածելի գործիչ։ Նա հոգեհարազատ էր, վիթխարի խախտումներով և ազնվականության օգտին կողմնակալությամբ իրականացրեց գյուղացիական ռեֆորմ, օտարերկրյա կապիտալի համար ճանապարհ բացեց դեպի Ռուսաստան, իսկ Ալյասկան գրեթե իզուր տվեց ԱՄՆ-ին։ Սակայն Ալեքսանդր II-ի դարաշրջանը ռուս գրականության արշալույսի ժամանակն է՝ Տուրգենև, Տոլստոյ և Դոստոևսկի...

«Սպիտակ գեներալ» Սկոբելևի հաղթանակները նույնպես Ալեքսանդր II-ի կառավարման շրջանն են։ Դուք, իհարկե, կարող եք բղավել. «Օ, Ռոմանովների ընտանիք, նրանք կործանեցին Ռուսաստանը…»: Կամ կարելի է ավելի լայն ու ուշադիր նայել երկրի պատմությանը։ Հասարակության մեջ, ինչպես միշտ, տեղի էին ունենում բարդ ու խիստ հակասական գործընթացներ, որոնց մեջ ներգրավված էին նաև Ռոմանովների սուվերենները։ Պետք է հիշել, որ Ռուսաստանում դինաստիայի տապալումից հետո սկսվեց մեկ այլ ժամանակաշրջան՝ ոչ պակաս բարդ, ոչ պակաս ողբերգական ու հակասական։ Իսկ մինչ Ռոմանովները եղել են Ռուրիկովիչները։ Եվ նրանց համար կարող են լինել նաև հարցեր. Այդ ընթացքում Ռուրիկովիչները դրեցին ռուսական կայսրության հիմքը։

Հետաքրքիր է, որ Ռոմանովների ընտանիքը՝ ինքնիշխանների և կայսրուհիների այս խումբը, կանգնած է Ռուսաստանի պատմության երկու սյուների միջև՝ Իվան IV Ռուրիկովիչ և Իոսիֆ Ստալին: Միևնույն ժամանակ, մենք գիտենք, որ և՛ Ստալինին, և՛ Իվան Ահեղին շատ սարսափելի պիտակներ են տրվել։ Նրանք սադիստներ են, արյունակծողներ և խելագարներ։ Ընդ որում, այդ պիտակները հորինվել են ոչ միայն կողմնակալ պատմաբանների կողմից։ Նկարիչներ, գրողներ, կինոգործիչներ նույնպես այստեղ արել են իրենց առավելագույնը։ Գոնե վերցրեք Պավել Լունգինի ստոր ֆիլմը. ցար« Պարզապես կեղտ և կեղծիք: Ցավալի է, որ ժամանակակից հայրենասեր երիտասարդության գուրուն՝ Իվան Օխլոբիստինը, մասնակցել է այս նողկալի բանի նկարահանմանը։ Իմ կարծիքով նա պետք է ներողություն խնդրի ժողովրդից արքայական ծաղրիչի այս դերի համար։ Ներողություն խնդրեք մի գործին մասնակցելու համար, որը վարկաբեկում է Ռուսաստանի առաջին ցարին, ամբողջ ռուսական պատմությունը և հենց ռուսական պետության գաղափարը։

Պետրոս Մեծի կերպարը առանձնանում է։ Նա մեծ ավերիչ է և միաժամանակ մեծ շինարար։ Որոշ առումներով նման է պատրիարք Նիկոնին և Լենինին: Պուշկինը շատ էր սիրում ու զգում Պետրոսին։ Նրա մեջ տեսնում էր մի բան, որը ոչ մի պատմաբան կամ սոցիոլոգ չէր հասկանում։

Բայց այնուամենայնիվ, առանց ռուսական մաքսերը քանդելու, առանց մորուքը պոկելու, հնարավո՞ր էր նավեր կառուցել։

Սա վիճելի հարց է՝ կախված նրանից, թե ինչպիսի նավեր են։ Ի վերջո, պոմորներն էլ ունեին իրենց նավերը՝ նավակներ։ Բայց դա առևտրական և ձկնորսական նավատորմ էր: Բայց կարավելներ կառուցելու համար անհրաժեշտ է եվրոպական հանդերձանք:

Բայց այս արևմտականացման շրջանը, ըստ երևույթին, անհրաժեշտ էր: Սա մեր՝ որպես ժողովրդի հասունացման մի մասն է: Մենք արդեն սկսել ենք վերադառնալ ռուսական ակունքներին, հին մշակույթին, ձևերին, որոնք բխում են մեր բնությունից, լեզվից և հավատքից:

Մենք պետք է հասկանանք, որ Ռուսաստանի ողջ պատմությունը սուրբ է, ուստի պետք է դրան վերաբերվել որպես ինչ-որ սուրբ նվերի վերևից և ոչ թե փոշի շաղ տալ: Նույնիսկ ռուսական պատմության դևերին, ինչպիսին, ասենք, Լեոն Տրոցկին է, պետք է ուշադիր քննել և կարդալ մեկ վեհափառ, սուրբ համատեքստում: Թվում է, թե նա ողջ ռուս ժողովրդի թշնամին է: Բայց, այնուամենայնիվ, սա «մեր» թշնամին է, «մեր» եզակի դևը։ Եվ ոչ մի այլ պատմություն նման ցուցանիշ չի տվել: Ի դեպ, եթե խոսենք օբյեկտիվորեն, Տրոցկին հայտնի է որպես Աշխատավոր-գյուղացիական կարմիր բանակի ստեղծող, որը դարձավ 1917 թվականի փետրվարին փլուզված Ռուսական կայսրության տարածքները հավաքելու հարվածող ուժը։

Ժամանակակից Ուկրաինայում ընդունված է խոսել խորհրդային ռեժիմի հանցագործությունների մասին, քանդել Լենինի հուշարձանները և կոչ անել արգելել Կոմունիստական ​​կուսակցությունը։ Մայդանը պահանջում է հրաժարվել և դատապարտել տոտալիտար ռեժիմի հանցագործությունները։ Ինչո՞ւ այդ դեպքում նրանք չեն պահանջում հրաժարվել «տոտալիտար ռեժիմի այնպիսի հանցագործություններից», ինչպիսին է Լենին-Խրուշչովի օրոք Ուկրաինական ԽՍՀ-ի պատմականորեն չարդարացված վարչական սահմանների հաստատումը։

Այդ մարդիկ, ովքեր Ուկրաինայում քանդում են Լենինի հուշարձանները, տրամաբանություն չունեն. Նրանց տրամաբանությունն այն է, որ Լենինը ռուս մարդ է, «մոսկվացի», ով իր բոլշևիկյան ծածկագրերով եկել է Ուկրաինա՝ այս իբր ծաղկուն, հզոր, վեհ, «անկախ պետություն»: Նա ստրկացրեց նրան, իսկ հետո պարտադրեց բոլշևիկյան տոտալիտար ռեժիմ, սով առաջացրեց և այլն։ Նրանք իսկապես չեն ուզում ասել կամ նույնիսկ հիշել, որ Ուկրաինայի ներկայիս տարածքը Ուկրաինական ԽՍՀ տարածքն է, որը ստեղծվել և կազմված է Ռուսաստանի կայսրության մի քանի գավառներից հենց բոլշևիկների կողմից...

Պատմությունը, որը սովորեցնում են ուկրաինացի երեխաներին, ավելի կտրուկ է կառուցված, քան Թոլքինի գրքերը: Սա պատմություն չէ, այլ մաքուր գեղարվեստական ​​գրականություն՝ կառուցված «բանդերաիզմի» գաղափարախոսության վրա։ Ի լրումն ուլտրաուկրոնացիոնալիզմի, այն հիմնված է բոլշևիզմի դեմոնիզացիայի, բոլշևիզմի ասոցացման վրա իրենց հորինած «Մուսկովի» հետ, իսկ «Մոսկվան»՝ «ասիականության» հետ... Ռուսաստանի հետ կապերը քանդելով՝ նրանք իբր եվրոպական ընտրություն են կատարում։ և տեղափոխվում են ինչ-որ տեղ Եվրոպայում՝ հեռու Ստալինից, Լենինից և Պուտինից։ Իրականում նրանք իրենց երկիրը դարձնում են Սոմալի՝ դրանից բխող բոլոր հետեւանքներով։

Ուկրոմանսները դրսևորում են օտար հողեր տիրելու, իրենց փոքրիկ ժողովրդի լեզուն պարտադրելու այս երկրում ապրող մնացած բազմաթիվ ժողովուրդների վրա համառ ցանկություն: Վերջին Մայդանը երիտասարդների շրջանում էքսպանսիոնիստական ​​ալիք բարձրացրեց, և նույնիսկ Լենինի նկատմամբ ողջ ատելությամբ, այնտեղ ոչ ոք չի պատրաստվում հրաժարվել «լենինյան տարածքային ժառանգությունից»։ Բայց միևնույն ժամանակ Ուկրաինայի ուժային էլիտաները չեն հասկանում, թե ինչ է իսկական կայսրությունը:

Սա միշտ յուրատեսակ փոխզիջում է ժողովուրդների միջև, համաձայնություն՝ հիմնված գերարժեքների վրա։ Եթե ​​կայսրությունը կառուցված է մեկ ազգի տոտալ գերակայության գաղափարի վրա, ապա այս կայսրությունը դատապարտված է։ Գերմանական ռայխերն այսպես մեկ առ մեկ փլուզվեցին, քանի որ ծաղկելու հնարավորություն չէին տալիս բոլոր ժողովուրդներին, ծաղկաբույլի բոլոր ծաղիկներին։ Ցավոք, այս կայսերական հանդուրժողականությունը չի նկատվել Ուկրաինայի անկախության պատմության ընթացքում։

Ոչ ուկրաինական բնակչության ուկրաինացման քաղաքականությունը ակնհայտորեն դրսևորվել է վերջին տարիներին։ Այս քաղաքականությունը կարելի է բնորոշել որպես էթնոցիդ։ Ցեղասպանությունն ուղղակի ֆիզիկական ոչնչացում է, և այստեղ կիրառվում է գիտակցության վերակոդավորումը, ուծացումը, վերաբնակեցումը և, իհարկե, ժողովուրդների արտաքսումը։ Հիմա, եթե ի հայտ գար ուկրաինական ինչ-որ ինտեգրալ գաղափարախոսություն, որը հաշվի էր առնում բոլոր գործոնները և վերազգային էր, ապա կարելի էր ասել, որ Ուկրաինան հաջողության է հասել որպես պետություն։

Բայց, ցավոք, ներկայիս ուկրաինականությունը ծխական արևմտյանություն է, գումարած կարմրականություն՝ նացիզմի տարրերով: Գալիսիական խումբն իսկապես կարող է ազդել Կիևի իրավիճակի վրա, սա իսկապես կրքոտ ակտիվ շերտ է։ Փաստորեն, ստեղծվել է արհեստական ​​էթնիկ առասպելներից մեկը արևմտյան, գալիցիայի ենթաէթնիկ խմբի մշակութային և լեզվական գերազանցության մասին, որը մեծ նշանակություն չէր ունենա Ուկրաինայում ապրող ժողովուրդների զարգացման մեջ, եթե չլիներ Ուկրաինայի քաղաքական ճակատագիրը։ .

Ինչու՞ Ուկրաինայում պատերազմի դեմ հանրահավաքներ չեն անցկացվում.

Որովհետև Ուկրաինան հիմա ահավոր շոգ է։ Լրատվամիջոցները մարդկանց այնպես են սարքում, որ բոլորն արյուն ուզեն։ Բնակիչները դարձել են սեփական լրատվամիջոցների, դասագրքերի, երկար տարիների հակառուսական քարոզչության պատանդը։ Մարդիկ շատ, շատ տաքացած էին։ Փետրվարին թարախակույտի պես պայթած Մայդանը ձախողված է։ Տեղի ունեցավ նոր իշխանության վաղաժամ ծնունդը. Իշխանությունները թույլ են և վախենում են ամբոխից. Ինչ վերաբերում է Ռուսաստանում խաղաղության երթերին, ապա դրանք իրականացնում է ազատական ​​մտավորականությունը, որը նույնպես չգիտես ինչու փակել է իր բերանը և այլևս չի անում «Խաղաղության երթեր»։ Լիբերալներն այժմ կողմ են ռազմական գործողությունների ակտիվ շարունակմանը, ռմբակոծություններին, այսպես կոչված «հակաահաբեկչական գործողության» իրականացմանը։

Նրանք հավատարիմ են, սա հստակ տեսանելի է: Հենց Ամերիկան ​​սկսեց իր ամենադաժան գործողությունները ամբողջ ուժով, իրավապաշտպանները լռեցին։ Հենց որ Բաշար Ասադը սկսեց որևէ ռազմական գործողություններ իրականացնել, նրանք սկսեցին բղավել, ճչալ, ոտքերով հարվածել, մոխիր ցանել նրանց գլխին, պատռել վերնաշապիկներն ու ատամներով պատռել վարագույրները։ Այդպես եղել է և կլինի միշտ, քանի որ այս խումբն ինքնաբավ և անկախ չէ։ Իրավապաշտպանների բանակի կառավարման կենտրոնը գտնվում է ԱՄՆ-ում։ Իրավապաշտպան կազմակերպություններն աշխատում են միայն Միացյալ Նահանգների համար և ելնելով Միացյալ Նահանգների շահերից։

Հիմա կա այնպիսի բան, ինչպիսին է «ուղղափառ ստալինիզմը»: Որքանո՞վ է հնարավոր այս բառերը համատեղել, և արդյոք հայեցակարգը իմաստ ունի:

Այո, դա ամենալուրջ իմաստն ունի, քանի որ Ստալինը դարաշրջանի շեմին, ժամանակների սարսափելի փոփոխության ժամանակ արտահայտել է ռուսական գաղափարը։ Իսկ ռուսական գաղափարի մի մասն էլ ուղղափառությունն է։ Քրիստոնեական բարոյականության վրա հիմնված արդար հասարակություն կառուցելն այն է, ինչ արեց Ստալինը: Նա նաև կառուցեց գերհզոր պետություն, որը կպահպաներ աշխարհակարգը։ Ստալինյան Ռուսաստանը կանգնեց Լևիաթանի՝ գլոբալ վաշխառու կապիտալիզմի ճանապարհին, որի խորքերից կհայտնվի Նեռը։ Ստալինյան ԽՍՀՄ-ն այսպես կոչված կատեխոն է՝ պահող... Քար համաշխարհային չարիքի ճանապարհին. Հետեւաբար, ուղղափառ ստալինիզմը ոչ միայն հնարավոր է, այլեւ օրգանական: Այս շարժումը կարելի է համարել քսաներորդ դարի ողջ ռուսական պատմության միստիկ պրոյեկցիա։

Ալեքսանդր Պրոխանովը, ում կենսագրությունը ներկայացված է այս հոդվածում, հայտնի հայրենական գրող է, հասարակական և քաղաքական գործիչ: Նա «Զավտրա» թերթի գլխավոր խմբագիրն ու հրատարակիչն է։

Քաղաքական գործչի կենսագրությունը

Ալեքսանդր Պրոխանովը, ում կենսագրությունը կարող եք կարդալ այս հոդվածում, ծնվել է Թբիլիսիում 1938 թվականին։ Նրա նախնիները եղել են մոլոկաններ։ Սրանք քրիստոնեության առանձին ճյուղի ներկայացուցիչներ են, ովքեր չեն ճանաչում խաչն ու սրբապատկերները, խաչի նշան չեն անում և մեղք են համարում խոզի միս ուտելն ու ալկոհոլ խմելը։ Նրանք Սարատովի և Տամբովի գավառներից էին։ Այնտեղից նրանք տեղափոխվեցին Անդրկովկաս։

Պապ Պրոխանովը մոլոկան աստվածաբան էր և Ավետարանական քրիստոնյաների համառուսաստանյան միության հիմնադիր Իվան Պրոխանովի եղբայրը։ Հայտնի էր նաև Պրոխանովի հորեղբայրը, որը ԽՍՀՄ-ում հայտնի բուսաբան էր, 30-ականներին նա բռնադատվեց, բայց հետագայում վերականգնվեց։

Ալեքսանդր Պրոխանովը, ում կենսագրությունն այս հոդվածում է, ավարտել է 1960 թվականին: Հետո աշխատանքի է անցել գիտահետազոտական ​​ինստիտուտում՝ որպես ինժեներ: Դեռ ավագ ուսանողության տարիներին զբաղվել է բանաստեղծական և արձակ ստեղծագործություններ գրելով։

1962-1964 թվականներին Կարելիայում աշխատել է որպես անտառապահ, աշխատել է որպես էքսկուրսավար, զբոսաշրջիկներին տարել է Խիբինի լեռներ և նույնիսկ մասնակցել Տուվայում երկրաբանական արշավախմբին։ Հենց այդ տարիներին Ալեքսանդր Անդրեևիչ Պրոխանովը, ում կենսագրությունը կարելի է գտնել այս հոդվածում, հայտնաբերեց այնպիսի գրողներ, ինչպիսիք են Վլադիմիր Նաբորովը և Անդրեյ Պլատոնովը:

Գրական կարիերա

60-ականների վերջին մեր հոդվածի հերոսն ինքն է որոշել, որ իր ապագա ճակատագիրը կապելու է գրականության հետ։ 1968 թվականին եկել է «Լիտերատուրնայա գազետա»։ Երկու տարի անց, որպես հատուկ թղթակից, նա գնաց զեկուցելու Նիկարագուա, Աֆղանստան, Անգոլա և Կամբոջա։

Պրոխանովի գլխավոր լրագրողական հաջողություններից մեկը խորհրդային-չինական սահմանին այդ ժամանակ տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին ռեպորտաժն էր։ Նա առաջինն էր, ով գրեց ու բացահայտ խոսեց այդ մասին։

1972 թվականին լրագրող Ալեքսանդր Պրոխանովը, ում կենսագրությունը դուք այժմ կարդում եք, ընդունվել է ԽՍՀՄ գրողների միություն։ 1986-ին սկսել է տպագրվել «Մեր ժամանակակիցը» և «Երիտասարդ գվարդիան» գրական հաստավիզ ամսագրերում և շարունակել իր համագործակցությունը «Գրական թերթ»-ի հետ։

1989 թվականին Պրոխանովը դարձել է «Սովետական ​​գրականություն» ամսագրի գլխավոր խմբագիրը և եղել «Սովետական ​​ռազմիկ» ամսագրի խմբագրական խորհրդի անդամ։

«Օր» թերթ

Պերեստրոյկայի ժամանակ ակտիվ քաղաքացիական դիրքորոշում է զբաղեցրել։ 1990-ի հենց վերջին Պրոխանովը ստեղծեց «Դեն» թերթը։ Նա ինքն է դառնում դրա գլխավոր խմբագիրը։ 1991 թվականին նա հրապարակեց հայտնի հակապերեստրոյկայի կոչը, որը վերնագրեց «Խոսք ժողովրդին»։ Այդ օրերին թերթը դարձավ ամենաարմատական ​​և ընդդիմադիր լրատվամիջոցներից մեկը, որը տպագրվում էր մինչև 1993 թվականի հոկտեմբերի իրադարձությունները։ Սրանից հետո իշխանությունները փակել են հրապարակումը։

1991-ին Ալեքսանդր Պրոխանովը, ում կենսագրությունը պարունակվում է այս հոդվածում, ՌՍՖՍՀ նախագահական ընտրությունների ժամանակ եղել է գեներալի վստահելի անձը։ Մակաշովը առաջադրվել է ՌՍՖՍՀ Կոմունիստական ​​կուսակցության համար։ Արդյունքում նա զբաղեցրեց միայն հինգերորդ տեղը՝ հավաքելով ձայների 4%-ից պակաս։ Այն ժամանակ հաղթեց Բորիս Ելցինը, որն ապահովեց ռուսաստանցիների ձայների ավելի քան 57 տոկոսի աջակցությունը։ Օգոստոսյան պուտչի ժամանակ մեր հերոսը բացահայտ բռնեց Արտակարգ իրավիճակների պետական ​​կոմիտեի կողմը.

1993 թվականին Պրոխանովն իր «Դեն» թերթում Ելցինի գործողությունները անվանել է պետական ​​հեղաշրջում, կոչ անելով աջակցել Ժողովրդական պատգամավորների կոնգրեսի և Գերագույն խորհրդի անդամներին։ Երբ տանկերը խոցեցին խորհրդային խորհրդարանը, Արդարադատության նախարարության որոշմամբ արգելվեց «Դեն» թերթը։ Այն տարածքը, որտեղ գտնվում էր խմբագրությունը, ավերվել են ՕՄՕՆ-ի կողմից։ Ծեծի են ենթարկվել աշխատակիցները, ոչնչացվել են գույքը, ինչպես նաև արխիվները։ Այդ ժամանակ արգելված թերթը լույս էր տեսնում Մինսկում։

«Զավտրա» թերթի հայտնվելը.

1993 թվականին գրող Պրոխանովի փեսան, որի ազգանունը Խուդորոժկով էր, գրանցեց նոր թերթ՝ «Զավտրա»։ Պրոխանովը դարձավ դրա գլխավոր խմբագիրը։ Հրապարակումը դեռևս տպագրվում է, և շատերը նրան մեղադրում են հակասեմական նյութեր հրապարակելու մեջ։

90-ականներին թերթը հայտնի էր հետխորհրդային համակարգի նկատմամբ իր կոշտ քննադատությամբ, այն հաճախ հրապարակում էր հանրաճանաչ ընդդիմադիր գործիչների՝ Դմիտրի Ռոգոզինի, Վլադիմիր Կվաչկովի, Սերգեյ Կարա-Մուրզայի, Մաքսիմ Կալաշնիկովի նյութերն ու հոդվածները։

Թերթը հայտնվում է ժամանակակից արվեստի բազմաթիվ գործերում։ Օրինակ՝ Վլադիմիր Սորոկինի «Մոնոկլոն» վեպում կամ Վիկտոր Պելևինի «Ակիկո»-ում։ Գլեբ Սամոիլովն անգամ այս թերթին է նվիրել իր համանուն երգը։

Վերջին տարիներին հրատարակությունը փոխել է իր հայեցակարգը։ Դրանում հայտնվել են պետական-հայրենասիրական բովանդակությամբ հրապարակումներ։ Պրոխանովը հռչակեց «Հինգերորդ կայսրություն» նախագիծը և ավելի հավատարիմ դարձավ իշխանություններին, թեև դեռ հաճախ էր քննադատում երկրում ստեղծված իրավիճակը։

1996 թվականին Պրոխանովը կրկին ակտիվ մասնակցություն ունեցավ նախագահական արշավին։ Այս անգամ նա պաշտպանեց թեկնածությունը, հաղթողի ճակատագիրը չհաջողվեց որոշել առաջին փուլում։ Ելցինը հավաքել է 35 տոկոս, իսկ Զյուգանովը՝ 32։ Երկրորդ փուլում Ելցինը հաղթել է 53 տոկոսից մի փոքր ավելի ձայնով։

Պրոխանովի քաղաքական գործունեությունը շատերին չէր սազում. 1997 և 1999 թվականներին նրա վրա հարձակվել են անհայտ անձինք:

«Պարոն Հեքսոգեն»

Պրոխանովը որպես գրող հայտնի դարձավ 2002 թվականին, երբ հրատարակեց «Պարոն Հեքսոգեն» վեպը։ Դրա համար նա արժանացել է National Best Seller Award մրցանակին:

Իրադարձությունները Ռուսաստանում զարգանում են 1999 թ. Բնակելի շենքերում այն ​​ժամանակ տեղի ունեցած պայթյունների շարքը իշխանությունների կողմից ներկայացվում է որպես գաղտնի դավադրություն։ Պատմության կենտրոնում ՊԱԿ-ի նախկին գեներալ Բելոսելցևն է: Նա հավաքագրվում է մի գործողության մասնակցելու, որի վերջնական նպատակը որոշակի Ընտրյալի իշխանության գալն է։

Ինքը՝ Պրոխանովը, խոստովանել է, որ այն ժամանակ Պուտինին համարում էր Ելցինի թիմի անդամ։ Սակայն ժամանակի ընթացքում նա փոխեց իր տեսակետը։ Պրոխանովը սկսեց պնդել, որ հենց Պուտինն է կոպտորեն կանգնեցրել երկրի փլուզումը, օլիգարխներին հեռացնել նրա անմիջական վերահսկողությունից և կազմակերպել ռուսական պետականությունն իր ժամանակակից տեսքով։

2012 թվականին նա միացել է Հանրային հեռուստատեսության խորհրդին, որը ձևավորվել է նախագահ Վլադիմիր Պուտինի հրամանագրով։ Ներկայումս նա զբաղեցնում է Պաշտպանության դաշնային նախարարությանը կից խորհրդի նախագահի տեղակալի պաշտոնը։

Սրբապատկեր Ստալինի հետ

Շատերը Պրոխանովին ճանաչում են նրա ցնցող գործողությունների շնորհիվ։ Օրինակ, 2015-ին նա եկել էր Ռուսաստանի գրողների միության պլենումի հանդիպմանը, որը տեղի էր ունենում Բելգորոդում, «Մեր Տիրամայր Ինքնիշխան» պատկերակով: Այն պատկերում էր Իոսիֆ Ստալինին, որը շրջապատված էր խորհրդային ժամանակաշրջանի ռազմական առաջնորդներով:

Դրանից հետո պատկերակը բերվեց Պրոխորովսկու դաշտ հայտնի տանկային ճակատամարտի տոնակատարությունների ժամանակ, որը մեծապես որոշեց Հայրենական մեծ պատերազմի ելքը:

Միևնույն ժամանակ, Բելգորոդի Մետրոպոլիտենը պաշտոնապես զեկուցեց, որ այն, ինչ ներկա է եղել ծառայությանը, ոչ թե գեներալիսիմոսի հետ պատկերակ է, այլ նկար, որը նկարվել է պատկերագրական ոճով, քանի որ դրանում պատկերված կերպարներից և ոչ մեկը սրբադասվել է ռուս ուղղափառների կողմից: եկեղեցի. Իսկ ոմանք նույնիսկ եկեղեցու հալածողներ էին։

Լայնորեն հայտնի է նաև, որ Պրոխանովը պրիմիտիվիզմի սիրահար է և թիթեռներ է հավաքում։ Նրա հավաքածուում արդեն կա մոտ երեք հազար օրինակ։

Անձնական կյանքի

Իհարկե, Ալեքսանդր Պրոխանովի կենսագրությունը պատմելիս չի կարելի չնշել ընտանիքի մասին. Նա մեծ է և ուժեղ: Նրա կնոջ անունը Լյուդմիլա Կոնստանտինովնա էր։ Հարսանիքից հետո վերցրել է ամուսնու ազգանունը.

Ալեքսանդր Պրոխանովի կենսագրության մեջ ընտանիքն ու երեխաները միշտ եղել են հիմնական առաջնահերթությունների թվում։ Նա ամուսնացած էր կնոջ հետ մինչև 2011թ. Նա հանկարծամահ է եղել։ Նրանցից մնացել է դուստր և երկու որդի։ Ալեքսանդր Պրոխանովի անձնական կյանքում երեխաները (նրա կենսագրությունը լի է հետաքրքիր իրադարձություններով) կարևոր դեր են խաղում:

Պրոխանովի որդիները

Նրա որդիները որոշակի համբավ ձեռք բերեցին հասարակության մեջ: Անդրեյ Ֆեֆելովը դարձել է հրապարակախոս և Den ինտերնետ ալիքի գլխավոր խմբագիրն է։ Բարձրագույն կրթությունը ստացել է MISS-ում, ավարտել ճարտարագիտական ​​ֆակուլտետը։

Համալսարանից հետո անմիջապես գնացել է բանակ, ծառայել սահմանապահ զորքերում։ Պերեստրոյկայի ժամանակ նա հետևեց իր հոր ճանապարհին, դարձավ հրապարակախոս և գրող և սկսեց հրապարակել քաղաքական ամսագրերում: 2007 թվականին ստացել է «Զավտրա» թերթի գլխավոր խմբագրի պաշտոնը, որտեղ աշխատել է նրա հայրը։ Նա ընտանիք ունի։

Երկրորդ որդու անունը Վասիլի Պրոխանով է, նա երգիչ-երգահան է։ Ալեքսանդր Անդրեևիչ Պրոխանովի կենսագրության մեջ ընտանիքը կարևոր է. Նա միշտ մեծ ուշադրություն էր դարձնում նրան։ Նրա ստեղծագործության բոլոր երկրպագուները հետաքրքրված են Ալեքսանդր Պրոխանովի կենսագրությամբ և անձնական կյանքով։

Դատավարություն

Պրոխանովը բազմիցս դարձել է դատական ​​գործընթացների մասնակից։ 2014 թվականին նա հոդված է գրել «Իզվեստիա»-ի համար՝ «Երգիչներ և սրիկաներ» վերնագրով։ Այն պատմում էր Անդրեյ Մակարևիչի՝ ուկրաինացի զինվորականներին ուղղված ելույթի մասին։ Պրոխանովը պնդում էր, որ համերգից անմիջապես հետո զինվորները գնացել են դիրքեր՝ Դոնեցկի խաղաղ բնակիչների ուղղությամբ կրակելու։

Դատարանը կարգադրել է հերքել այս փաստերը, ինչպես նաև բարոյական վնասի համար Մակարևիչին վճարել 500 հազար ռուբլի։ Այնուհետև քաղաքային դատարանը բեկանեց ստորադաս դատարանի որոշումը և հրամայեց տեղադրել միայն հերքում:

Պրոխանովի ստեղծագործությունը

Ազգությամբ ռուս Ալեքսանդր Պրոխանով։ Սա պետք է նշվի նրա կենսագրության մեջ։ Նրա ոճն առանձնանում է ինքնատիպ ու գունեղ լեզվով։ Այն պարունակում է բազմաթիվ փոխաբերություններ, անսովոր էպիտետներ, և յուրաքանչյուր կերպար անհատականացված է:

Պրոխանովի ստեղծագործության մեջ իրական իրադարձությունները գրեթե միշտ գոյակցում են բոլորովին ֆանտաստիկ բաների հետ։ Օրինակ, այս հոդվածում արդեն հիշատակված «Պարոն Հեքսոգեն» վեպում Բերեզովսկու նկարագրությամբ նման օլիգարխը մի անգամ հիվանդանոցում պարզապես հալվում է օդում: Իսկ Ընտրյալը, որի մեջ շատերը կռահում էին Պուտինին, նստած էր ինքնաթիռի ղեկին, վերածվում է ծիածանի։

Նաև նրա ստեղծագործության մեջ կարելի է նկատել համակրանք քրիստոնեության և ռուսական ամեն ինչի նկատմամբ։ Նա ինքն իրեն դեռ խորհրդային մարդ է համարում։

Վաղ աշխատանքներ

Պրոխանովի առաջին գործերը պատմվածքներ էին, որոնք նա տպագրում էր թերթերում և ամսագրերում։ Շատերը հիշում են նրա «Հարսանիք» պատմվածքը 1967 թ.

Նրա առաջին ժողովածուն՝ «Իմ ճանապարհին» վերնագրով, լույս է տեսել 1971 թվականին։ Դրա նախաբանը գրել է այն ժամանակ հայտնի Յուրի Տրիֆոնովը։ Դրանում Պրոխանովը նկարագրում է ռուսական գյուղն իր դասական ծեսերով, ինքնատիպ կերպարներով և կայացած էթիկայով։ Մեկ տարի անց նա հրատարակում է խորհրդային գյուղի խնդիրների մասին մեկ այլ գիրք՝ «Վառվող գույնը»։

Նրա առաջին վեպը լույս է տեսել 1975 թվականին։ Այն կոչվում էր «Քոչվոր վարդ»։ Այն կրում է կիսաշարադրություն և նվիրված է հեղինակի տպավորություններին Հեռավոր Արևելք և Սիբիր ճանապարհորդություններից:

Դրանում, ինչպես նաև հաջորդող մի քանի աշխատություններում Պրոխանովն անդրադառնում է խորհրդային հասարակության խնդիրներին։ Դրանք են «Տեսարանը», «Կեսօր է» և «Հավերժական քաղաքը» վեպերը։

Ա.Ա.Պրոխանովծնված 1938 թվականի փետրվարի 26-ին Թբիլիսիում։ Պրոխանովի նախնիները՝ մոլոկանները, Եկատերինա II-ի օրոք աքսորվել են Անդրկովկաս։ 1960 թվականին Պրոխանովն ավարտել է Մոսկվայի ավիացիոն ինստիտուտը և աշխատել գիտահետազոտական ​​ինստիտուտում՝ որպես ինժեներ։ Համալսարանում սովորելուս վերջին տարում սկսեցի գրել պոեզիա և արձակ: 1962-1964 թթ. աշխատել է որպես անտառապահ Կարելիայում, զբոսաշրջիկներին տարել է Խիբինի լեռներ և մասնակցել Տուվայում երկրաբանական խնջույքին: Այս տարիների ընթացքում Պրոխանովը հայտնաբերեց Ա.Պ.Պլատոնովին և հետաքրքրվեց Վ.Վ.Նաբոկովով։ 1970 թվականից աշխատել է «Լիտերատուրնայա գազետա»-ի թղթակից Աֆղանստանում, Նիկարագուայում, Կամբոջայում, Անգոլայում և այլուր։ Պրոխանովն առաջինն էր, ով 1969 թվականին իր զեկույցում նկարագրեց Դամանսկի կղզում տեղի ունեցած իրադարձությունները խորհրդային-չինական սահմանային հակամարտության ժամանակ։ 1972 թվականին Պրոխանովը դարձավ ԽՍՀՄ համատեղ ձեռնարկության անդամ։ 1986 թվականից ակտիվորեն հրատարակվում է «Երիտասարդ գվարդիա», «Մեր ժամանակակիցը», ինչպես նաև «Գրական թերթ» ամսագրերում։ 1989-ից 1991 թթ Պրոխանովըաշխատում է «Սովետական ​​գրականություն» ամսագրի գլխավոր խմբագիր։ 1990 թվականի դեկտեմբերին նա ստեղծել է իր սեփական թերթը՝ «Դեն», որտեղ դարձել է նաև գլխավոր խմբագիր։ 1991 թվականին ՌՍՖՍՀ նախագահական ընտրությունների ժամանակ Պրոխանովը եղել է թեկնածու գեներալ Ալբերտ Մակաշովի վստահելի անձը։

օգոստոսյան պուտչի ժամանակ Պրոխանովըաջակցում է Արտակարգ իրավիճակների պետական ​​կոմիտեին. 1993 թվականի սեպտեմբերին նա իր թերթում հանդես եկավ Ելցինի հակասահմանադրական գործողությունների դեմ՝ դրանք անվանելով պետական ​​հեղաշրջում և աջակցեց ՌԴ Զինված ուժերին։ Խորհրդարանի տանկային կրակոցից հետո Արդարադատության նախարարության կողմից արգելվել է «Դեն» թերթը։ Թերթի խմբագրությունը ավերվել է ՕՄՕՆ-ի կողմից, նրա աշխատակիցները ծեծի են ենթարկվել, ոչնչացվել են նրա ունեցվածքն ու արխիվները։ Թերթի երկու համարներ, որոնք այն ժամանակ արդեն արգելված էին, գաղտնի լույս տեսան Մինսկում՝ որպես «Մենք և ժամանակը» կոմունիստական ​​թերթի հատուկ թողարկում։ 1993 թվականի նոյեմբերին Պրոխանովը գրանցեց նոր թերթ՝ «Զավտրա»-ն և դարձավ դրա գլխավոր խմբագիրը։ 1996 թվականի նախագահական ընտրություններում Պրոխանովը պաշտպանել է Կոմունիստական ​​կուսակցության թեկնածու Գենադի Զյուգանովի թեկնածությունը, իսկ 1997 թվականին դարձել է Հայրենասիրական տեղեկատվական գործակալության համահիմնադիր։ Երկու անգամ՝ 1997 և 1999 թվականներին, նրա վրա հարձակվել են անհայտ անձինք։

Նա հետաքրքրված է պրիմիտիվիզմի ոճով նկարելով։ Հավաքում է թիթեռներ (հավաքածուում կա ավելի քան 3 հազար օրինակ): Ամուսնացած է, ունի երկու որդի և մեկ դուստր։ Պարգևատրվել է ԽՍՀՄ պետական ​​պարգևներով։

1960-ականների վերջից ՊրոխանովըՈրպես «Լիտերատուրնայա գազետա»-ի հատուկ թղթակից, նա այցելել է տարբեր «թեժ» կետեր Լատինական Ամերիկայում, Անգոլայում, Մոզամբիկում, Կամպուչիայում, Եթովպիայում, Աֆղանստանում և այլն: Իր բազմաթիվ էսսեներում և զեկույցներում Պրոխանովը նկարագրել է իր ականատես իրադարձությունները:

1990-ի դեկտեմբերին Պրոխանովը հիմնեց և դարձավ «Դեն» շաբաթաթերթի գլխավոր խմբագիրը, որն ուներ «Հոգևոր ընդդիմության թերթ» ենթավերնագիրը։ 1991 թվականի հուլիսի 15-ին թերթը տպագրեց «հակապերեստրոյկա» կոչը՝ «Խոսք ժողովրդին»։ Թերթը 1990-ականների սկզբին դարձավ Ռուսաստանի ամենաարմատական ​​ընդդիմադիր հրատարակություններից մեկը և կանոնավոր լույս տեսավ մինչև 1993 թվականի հոկտեմբերյան իրադարձությունները, որից հետո այն փակվեց իշխանությունների կողմից։ Այնուամենայնիվ, 1993 թվականի նոյեմբերի 5-ին գրողի փեսան՝ Ա.Ա. Մի շարք կազմակերպություններ թերթին մեղադրում են հակասեմական նյութեր հրապարակելու մեջ։

Առաջին պատմվածքներն ու էսսեները տպագրվել են «Գրական Ռուսաստան», «Կրուգոզոր», «Օլեն», «Ընտանիք և դպրոց», «Գյուղական երիտասարդություն» թերթերում։ Հատկապես հաջողվեց «Հարսանիք» (1967) պատմվածքը։ 1960-ականների երկրորդ կեսին Պրոխանովի էսսեներն ու զեկույցները գրավեցին ԽՍՀՄ-ում ընթերցողների ուշադրությունը։

Պրոխանովի առաջին գիրքը՝ «Ես գնում եմ իմ ճանապարհով» (1971), հրատարակվել է Յուրի Տրիֆոնովի առաջաբանով. հոգու մի մասը. Երիտասարդ գրողի արձակին բնորոշ է մեծ անկեղծությունը»։ «Ես գնում եմ իմ ճանապարհով» ժողովածուն պատկերում է ռուսական գյուղն իր ծեսերով, հնաոճ էթիկայով, ինքնատիպ կերպարներով ու բնապատկերներով։ 1972-ին Պրոխանովը հրատարակեց «Վառվող գույն» էսսեների գիրքը խորհրդային գյուղի խնդիրների մասին։ Նույն թվականին Յու.Վ.Տրիֆոնովի աջակցությամբ Պրոխանովն ընդունվում է ԽՍՀՄ գրողների միություն։ 1985 թվականից Պրոխանովը ՌՍՖՍՀ գրողների միության քարտուղարն է։

1970-ականների սկզբին Պրոխանովըհրատարակել է մի շարք պատմվածքներ՝ «Թիթեղյա թռչուն», «Կարմիր հյութ ձյան մեջ», «Երկու», «Սթեն 1220», «Տրանսսիբիրյան մեքենավար» (բոլորը՝ 1974), «Կրակի տառատեսակ» (1975) և այլն։ 1974 թվականին լույս տեսավ «Խոտը դեղնում է» պատմվածքներ և պատմվածքների երկրորդ ժողովածուն։

«Քոչվոր վարդը» (1975) առաջին վեպի հիմքում, որն իր բնույթով կիսաէսսեային է, գրողի տպավորություններն են Սիբիր, Հեռավոր Արևելք և Կենտրոնական Ասիա կատարած ուղևորություններից։ Այս և հաջորդ երեք վեպերում՝ «Ժամանակը կեսօր է» (1977), «Գործողության վայրը» (1979) և «Հավերժական քաղաք» (1981 թ.) Պրոխանովն անդրադառնում է խորհրդային հասարակության արդի խնդիրներին։
«Այրվող այգիներ»

1980-ականների սկզբից գրողը սկսել է աշխատել ռազմաքաղաքական վեպերի ժանրում, նրա բազմաթիվ գործուղումները նյութ են ծառայել նոր ստեղծագործությունների համար։ «Ծառը Քաբուլի կենտրոնում», «Որսորդի կղզիներում...», «Աֆրիկացին», «Եվ ահա գալիս է քամին» ճամփորդական վեպերը կազմում են «Այրվող այգիներ» քառատողությունը, որը ստեղծվել է հետևանքով։ իրադարձություններ և բնութագրվում են սյուժեի ինտենսիվ զարգացմամբ։

Ավելի ուշ Պրոխանովը կրկին անդրադառնում է աֆղանական թեմային. «Մարտական ​​նկարչի գծագրերը» (1986) վեպի գլխավոր հերոսը նկարիչ Վերետենովն է, ով խմբագրության հանձնարարությամբ մեկնում է Աֆղանստան՝ խորհրդային զինվորների գծանկարների շարք պատրաստելու, և ով ցանկանում է տեսնել նրա որդի, զինվոր. Ճակատամարտից վեց հարյուր տարի անց (1988) վեպը պատմում է զորացրված զինվորների մասին, ովքեր ծառայում էին Աֆղանստանում։

1970-90-ական թվականներին նա ստեղծել է մի քանի նշանավոր պատմվածքներ և պատմվածքներ՝ «Պոլինա» (1976), «Անտեսանելի ցորեն», «Լուսնի ճառագայթի վրա», «Ձյուն և ածուխ» (բոլորը՝ 1977), «Գորշ զինվորը» ( 1985), «Զինագործը» (1986), «Քարավան», «Ամենահարազատ», «Մահմեդական հարսանիք», «Կանդահարի ֆորպոստ» (բոլորը՝ 1989) և պատմվածքներ՝ «Ծովակալ» (1983), «Լազուր վառիչ» (1986) , «Sign Virgins» (1990) և այլն։ «Մահմեդական հարսանիք» պատմվածքի համար (որպես տարվա լավագույն պատմվածք) Պրոխանովը ստացավ. Ա.Պ. Չեխով. 1989-1990 թվականներին Պրոխանովը եղել է «Սովետական ​​գրականություն» ամսագրի գլխավոր խմբագիրը, որը հրատարակվել է 9 լեզուներով և տարածվել ավելի քան 100 երկրներում։

2002 թվականին վեպը Պրոխանովը«», որտեղ նա գեղարվեստորեն ներկայացնում է 1999 թվականին Ռուսաստանում բնակելի շենքերի ռմբակոծության մեջ ռուսական հատուկ ծառայությունների մեղքի վարկածը, ստանում է «Ազգային բեսթսելեր» մրցանակը։ «Պարոն Հեքսոգեն»-ը գրավել է քննադատների ու հանրության ուշադրությունը։ Վեպը պատմում է հետախուզական ծառայությունների, օլիգարխների և տարբեր ուղղությունների քաղաքական գործիչների դավադրության մասին։ Դավադրության նպատակը երկրում իշխանությունը փոխելն է՝ այն խարխլված Կուռքից երիտասարդ ընտրյալին փոխանցելով։ Դավադիրները օգտագործում են սպանություններ, Կրեմլի ինտրիգներ, տների պայթյուններ, սադրանքներ և այլն։

Պրոխանովի ոճը հաճախ համարվում է օրիգինալ, գունեղ և ընդգծված անհատական: Պրոխանովի լեզուն, ինչպես կարծում են շատ քննադատներ, հագեցած է վառ փոխաբերություններով, օրիգինալ, ծաղկուն էպիտետներով, կերպարները գրված են պարզ, հստակ, առատ մանրամասներով, նկարագրությունն ինքնին ունի ընդգծված զգացմունքային և նույնիսկ կրքոտ գունավորում, հեղինակի վերաբերմունքը. այս կամ այն ​​կերպարը հստակ երևում է. Այնուամենայնիվ, ըստ գերմանացի սլավոնական Վոլֆգանգ Կազակի, Պրոխանովի ստեղծագործությունները բնութագրվում են «բանալ, քաղցր գրելու ոճով, որը հիմնված է անամոթ ստերի վրա և գերհագեցված էժան դեկորատիվ էպիտետներով»: Միանշանակ իրատեսական գործողություններ և իրադարձություններ գոյակցում են բոլորովին ֆանտաստիկ բնույթի իրերի հետ («Պարոն Հեքսոգեն» վեպում, օլիգարխներից մեկը (հնարավոր է Բերեզովսկու նման), հիվանդանոցում ընկնելով IV-ի տակ, հալվում և անհետանում է օդում. Ընտրյալը (հնարավոր է Պուտինին նման), խնդրելով ինքնաթիռը մենակ վարել խցիկում, նա անհետանում է՝ վերածվելով ծիածանի):
Հստակ երևում է համակրանքը քրիստոնեության, Ռուսաստանի և ռուսական ամեն ինչի նկատմամբ, կապիտալիզմի հանդեպ անհամաձայնությունը։