Էրոսը սիրո աստված. Աստված Էրոս - Հունաստանի գեղեցիկ երկնային բնակիչ

Մեջբերում Ալեքսանդրա-Վիկտորիայից

Սիրո Աստված - Էրոս (Կուպիդ, Կուպիդ)... Ռենե Մենար «Հին Հունաստանի առասպելները արվեստում» (մաս 1)

-Ես սիրում եմ քեզ,-ասացի ես առանց սիրելու,- Հանկարծ ներս թռավ թեւավոր Կուպիդոնը և, առաջնորդի պես բռնելով ձեռքդ, քաշեց ինձ քո հետևից...

Սերն աշխարհ է եկել...

Էրոս աստծու ծնունդը (Կուպիդոն)

Վերնագիրը տեսնելու համար սավառնեք սավառնողի վրա

Ավելի քան երկու հազար տարի առաջ հռոմեացի բանաստեղծ Պուբլիոս Օվիդ Նասոն նկարագրեց Կուպիդոսի հաղթանակը այսպես.

Օ, ինչու է մահճակալն ինձ այդքան դժվար թվում,
Իսկ իմ վերմակը լավ չի՞ պառկում բազմոցին։
Եվ ինչու ես այդքան երկար գիշեր անցկացրի անքուն,
Եվ, անհանգիստ պտտվելով, ձեր մարմինը հոգնած է և ցավո՞ւմ է:
Ես կզգայի, կարծում եմ, եթե ինձ տանջեր Cupid-ը,
Թե՞ խորամանկ մարդ է սողոսկել, թաքնված արվեստով քեզ վնասել։
Այո այդպես է. Բարակ-սուր նետերն արդեն նստած են սրտում;
Նվաճելով իմ հոգին, կատաղի Կուպիդոսը տանջում է...
Այո, ես ընդունում եմ, Cupid, ես դարձել եմ քո նոր զոհը,
Ես պարտված եմ և հանձնվում եմ քո իշխանությանը։
Կռվի կարիք ընդհանրապես չկա. Ես խնդրում եմ ողորմություն և խաղաղություն:
Դուք պարծենալու ոչինչ չունեք. Ես՝ անզեն, պարտված...
Քո թարմ որսը ես եմ՝ վերջերս վերք ստացած,
Գերի հոգում ես կրելու եմ անսովոր կապանքների բեռը
Առողջ միտքը ետևումդ՝ շղթայված ձեռքերով, կառաջնորդի քեզ,
Ամոթ, և այն ամենը, ինչը կվնասի հզոր Սերին...
Ձեր ուղեկիցները կլինեն խելագարությունը, գուրգուրանքները և կրքերը.
Նրանք բոլորը համառորեն կհետևեն ձեզ ամբոխի մեջ:
Այս բանակով դուք անընդհատ խոնարհեցնում եք մարդկանց և աստվածներին,
Եթե ​​կորցնես այս աջակցությունը, կդառնաս անզոր ու մերկ...

Էրոսի՝ սիրո աստծո պաշտամունքը հույների մոտ գոյություն ուներ արդեն հին ժամանակներում։ Էրոսը համարվում էր ամենահին աստվածներից մեկը։ Աստված Էրոսը (հռոմեական դիցաբանության մեջ՝ Կուպիդ աստվածը) անձնավորում է այդ հզոր ուժը, որը ձգում է մի կենդանի էակին դեպի մյուսը և որի շնորհիվ ծնվում է ամեն կենդանի, և շարունակվում է մարդկային ցեղը։

Էրոսը ոչ միայն տարբեր սեռերի միջև սիրո աստվածն է, այլև Էրոսը տղամարդկանց և տղաների միջև բարեկամության աստվածն է: Հունական շատ արական գիմնազիաներում (ըմբշամարտի դպրոցներում) Էրոս (Կուպիդ) աստծո պատկերը կանգնած էր Հերմես աստծո (Մերկուրի) և կիսաստված Հերկուլեսի (Հերկուլես) արձանների կողքին։

Կուպիդը նետ է արձակում, 1761, Սանկտ Պետերբուրգ, Պավլովսկի պալատ (Չարլզ-Անդրե վան Լու)

Էրոսի ծագման բազմաթիվ տարբերակներ կային.

Հեսիոդոսն ունի առաջին չորս տիեզերական ուժերից մեկը (ըստ Ա.Ֆ. Լոսևի՝ Քաոսի, Գայայի և Տարտարոսի հետ միասին. «հավերժական աստվածներից ամենագեղեցիկը Էրոսն է։ Քաղցր լեզվով նա նվաճում է երկրային հոգին բոլոր աստվածների կրծքում։ և մարդկանց և բոլորին զրկում է դատողությունից» (Թեոգոնիա, 120-122) (թարգմ.՝ Վ.Վ. Վերեսաև)։
Ըստ Զեփիրի և Իրիսի որդի Ալկեոսի.
Ըստ Աֆրոդիտեի և Ուրանի որդի Սապփոյի.
Ըստ Արեսի և Աֆրոդիտեի որդի Սիմոնիդեսի.
Ըստ Ակուսիլաուսի՝ Էրոսը, Եթերը և Մետիսը Էրեբուսի և Նյուկտայի զավակներն են, որոնք իրենց հերթին սերել են Քաոսից։

Ըստ Օրֆիկ տիեզերագնացության՝ նա ծնվել է Գիշերվա ընթացքում ածած կամ Քրոնոսի ստեղծած ձվից։ Կոչվել է մեծ դայմոն:
Հետևելով Օրֆիկներին՝ Պյութագորասները կարծում էին, որ յուրաքանչյուր մարդու հոգին երկսեռ է և ունի արական և իգական կեսեր, որոնք կոչվում են Էրոս և Փսիխե:
Ըստ Ֆերեկիդեսի՝ «Զևսը, մտադրվելով լինել դեմիուրգ, վերածվեց Էրոսի. ստեղծելով հակադրությունների տիեզերք, նա հասցրեց այն ներդաշնակության և սիրո և ամեն ինչի մեջ սերմանեց ինքնություն և միասնություն, որը թափանցում է տիեզերքը:
Ըստ Պարմենիդեսի - Աֆրոդիտեի ստեղծումը, իր տիեզերագնացության մեջ նա գրում է, որ նա ստեղծել է նրան «բոլոր աստվածներից առաջինը»:

I.Ya-ի դիմանկարը Յակիմով - Ն.Պ.-ի անօրինական որդին. Շերեմետևը Կուպիդոսի հագուստով. Ժամացույցի գոտի 1790 թ

Ըստ Եվրիպիդեսի՝ Զևսի որդի, կամ Զևսի և Աֆրոդիտեի։
Ըստ Իլիթիայի որդի Պաուսանիասի.
Պլատոնն ունի Պորոսի որդի՝ հարստություն և Պենիա՝ աղքատություն («Խնջույք» 203b, այնուհետև, ըստ Դիոտիմայի), այդ իսկ պատճառով նրա երկակի էությունը նախատեսում է, որ նա լինի միջնորդ, միջնորդ մարդկանց համար՝ բարու և բարու հետապնդման մեջ։ աստվածները մարդկանց մոտ իջնելիս:
Քաոսի որդին.
Ըստ որոշ վարկածի՝ Գայայի որդին։
Նրա հայրը կոչվում էր նաև Քրոնոս, Օրփեոս և այլն։
Ըստ Եբրայեցիների՝ Հեփեստոսի և Աֆրոդիտեի որդին։
Ըստ Կոտտայի ելույթի՝ երեքն էին.

Հերմեսի և առաջին Արտեմիսի որդին։
Հերմեսի և երկրորդ Աֆրոդիտեի որդին:
Արեսի և երրորդ Աֆրոդիտեի որդին՝ Անտերոսը։
Ըստ Նոննուսի՝ նա ծնվել է Բերոյ քաղաքի մոտ

Հին Հունաստանի առասպելների համաձայն, Էրոս աստծո ծագումն անհայտ է, և ոչ ոք չգիտի, թե ով է նրա հայրը, սակայն ուշ անտիկ բանաստեղծներն ու նկարիչները սկսեցին ճանաչել աստվածուհի Աֆրոդիտեին (Վեներա) և Արեսին (Մարս) որպես աստվածուհի: Էրոս աստծո ծնողները.

Էրոս-Կուպիդ աստծո ծնունդը

Էրոս-Կուպիդ աստծո ծնունդը [ռուսական ավանդույթի համաձայն՝ այս հին աստվածը կոչվում է նաև Կուպիդ] շատ նկարների թեմա է ծառայել։ Դրանցից լավագույններից մեկը համարվում է Լեզուերի կտավը, որտեղ պատկերված է Վեներա աստվածուհին՝ շրջապատված Երեք շնորհներով։ Շնորհներից մեկը Վեներային տալիս է սիրուն երեխա՝ Կուպիդ աստծուն:

Էրոս աստվածը միշտ պատկերվել է որպես պատանեկություն հազիվ հասնող տղա: Աֆրոդիտեն (Վեներա) աստվածուհին, տեսնելով, որ որդին գրեթե չի մեծանում, հարցրեց աստվածուհի Թետիսին, թե որն է դրա պատճառը: Թետիսը պատասխանել է, որ Էրոսը կմեծանա, երբ ունենա ուղեկից, որը կսիրի իրեն։

Էրոսը և Անտերոսը

Էրոսը և Անտերոսը

Այնուհետև Աֆրոդիտեն որպես ընկեր տվեց Էրոս Անտերոտին (հին հունարենից թարգմանաբար՝ «բաժանված, փոխադարձ սեր»):
Անտերոսը (Անտերոտ, Անտերոտ, հին հուն. Ἀντέρως) փոխադարձ («փոխադարձ») սիրո աստվածն է, ինչպես նաև աստված, ով վրեժխնդիր է լինում նրանցից, ովքեր սեր չեն փոխադարձում կամ ծաղրում են զգացմունքներ ունեցողներին։

Ըստ հին հույների հավատալիքների՝ սկզբում եղել է մութ Քաոս, ապա քաոսից միաժամանակ առաջացել է Քրոնոսը (Կրոնոս - Ժամանակ), կրքոտ Էրոսը (Էրոս - Սեր) և սառնասրտ, բանական Անտերոսը (Անտերոտ - Սիրո ժխտում): Երբեմն Էրոսն ու Անտերոսը համարվում են երկվորյակ եղբայրներ, և նրանց միաժամանակ ծնունդը Հին Հունաստանում համարվում էր գրեթե սուրբ:

Հին Հունաստանում ամենասարսափելի անեծքը համարվում էր սիրուց առաջացած ատելությունը: Հենց այսպիսի ատելություն էր Անտերոսը հովանավորում։ Այն առաջացրեց սիրո առարկան ոչնչացնելու կրքոտ ցանկություն: Սիրելու անկարող մարդկանց Անտերոսը համարում էր տիրացած։ Ապոլոն աստվածը միշտ ծաղրում էր Էրոսին, ինչի համար նրա սիրած կանայք տարված էին Անտերոսով (նիմֆա Դաֆնե, Կասանդրա):

Եֆրեմովի «Աթենքի Թայսը» վեպում կա մի դրվագ, որտեղ Թայսը սարսափ է ապրում Անտերոսի զոհասեղանի տեսարանից՝ նրան համարելով հակասիրո աստված։

Երբ նրանք միասին են, Էրոս աստվածը մեծանում է, բայց նորից փոքրանում է հենց Անտերոտը հեռանում է նրանից։ Այս հնագույն այլաբանության իմաստն այն է, որ սերը կամ ընկերությունը պետք է կիսվի մեկ այլ անձի կողմից, որպեսզի աճի և զարգանա:

Էրոստասիա. Աֆրոդիտեն և Հերմեսը կշռում են սերը (Էրոս և Անտերոս)

Էրոսի կրթություն

Էրոս աստծո կրթությունը Աֆրոդիտե (Վեներա) աստվածուհու կողմից շատ հաճախ պատկերված է եղել հին ժամանակներում կամոների և փորագրված քարերի վրա: Մայր Աֆրոդիտեն խաղում է Էրոսի հետ, խլում է նրա աղեղը կամ նետերը, ծաղրում է Էրոսին և զվարճանում նրա հետ: Բայց ժիր երեխա Էրոսը պարտք չի մնում իր մորը, և աստվածուհի Աֆրոդիտեն մեկ անգամ չէ, որ զգում է Էրոս աստծո նետերի ազդեցությունը:

Cupid մարզում


Cupid մարզում


Cupid մարզում

Էրոսը, ըստ հին դիցաբանության, քաղաքակիրթ է, ով կարողացել է մեղմել պարզունակ բարքերի կոպտությունը: Հին արվեստը օգտվեց այս գաղափարից և ցանկանալով ցույց տալ Էրոս (Կուպիդ) աստծու անդիմադրելի զորությունը, սկսեց Էրոսին պատկերել վայրի և վայրագ կենդանիներին ընտելացնողի։

Հնության բազմաթիվ կամեոների և փորագրված քարերի վրա Էրոս աստվածը պատկերված է առյուծի վրա հեծած, որին նա ընտելացրել և վերածել է ընտիր գազանի։ Էրոսը հաճախ պատկերված է վայրի կենդանիների համար ամրացված կառքի վրա։

Աստված Էրոսը (Կուպիդոն) սարսափելի է ոչ միայն մարդկանց, այլև աստվածների համար: Զևսը (Յուպիտերը), Էրոսի ծնունդից անմիջապես առաջ կանխատեսելով բոլոր դժվարությունները, որ նա կանի, հրամայեց աստվածուհի Աֆրոդիտեին (Վեներա) սպանել Էրոսին, բայց Աֆրոդիտեն իր որդուն թաքցրեց անտառում, որտեղ վայրի կենդանիները կերակրում էին նրան:

Հին բանաստեղծներն ու գրողները անընդհատ խոսում են Էրոս աստծու դաժանության մասին, որ Էրոսը խղճահարություն չի ճանաչում, որ Էրոսը անբուժելի վերքեր է պատճառում, ստիպում մարդկանց կատարել ամենաանխոհեմ արարքները և տանում է հանցագործությունների։

Ժամանակն է կտրել Cupid-ի թեւերը

Հին հույն բանաստեղծ Անակրեոնը մի քանի գեղեցիկ բանաստեղծություններ ունի այս թեմայով: Ահա դրանցից մեկը.

«Կեսգիշերին, այն ժամին, երբ բոլոր մահկանացուները խորը քնած են, հայտնվում է Էրոս աստվածը և թակում իմ դուռը։ «Ո՞վ է այնտեղ թակում: -բացականչում եմ. «Ո՞վ է ընդհատում իմ երազանքները՝ հմայքով լի»: - «Բացե՜ք»: - Աստված Էրոսն ինձ պատասխանում է. «Մի՛ վախեցիր, ես փոքր եմ, ես ամբողջովին թրջվել եմ անձրևից, լուսինը ինչ-որ տեղ անհետացել է, և ես կորցրել եմ իմ ճանապարհը գիշերվա մթության մեջ»: Լսելով Էրոսի խոսքերը՝ խղճում եմ խեղճին, վառում եմ ճրագս, բացում եմ դուռը և իմ դիմաց տեսնում եմ մի երեխա. նա ունի թեւեր, աղեղ, կապարակ և նետեր. Ես նրան բերում եմ իմ բուխարու մոտ, տաքացնում նրա սառը մատները ձեռքերիս մեջ, սրբում նրա թաց մազերը։ Բայց հենց որ Էրոս աստվածը ժամանակ ունեցավ մի փոքր վերականգնվելու, նա վերցրեց իր աղեղն ու նետերը։ «Ես ուզում եմ, - ասում է Էրոսը, - տեսնել, թե արդյոք աղեղի լարը խոնավ է»: Աստված Էրոսը քաշում է այն, նետով խոցում է սիրտս և ծիծաղից պայթելով ինձ ասում. իմ աղեղը լիովին առողջ է, բայց ձեր սիրտը հիվանդ է»:

Էրոս աստծո տեսակն ու տարբերակիչ հատկանիշները

Արվեստում Էրոս աստվածը ունի երկու բոլորովին տարբեր տիպեր. Էրոսը պատկերված է կամ որպես սիրուն թեւավոր երեխա, որը խաղում է իր մոր հետ, կամ որպես երիտասարդ:

Պիո-Կլեմենտինե թանգարանում կա Էրոսի գեղեցիկ տեսակ երիտասարդության տարիներին: Ցավոք, ողջ են մնացել միայն գլուխն ու ուսերը։

Հին հույն քանդակագործ Պրաքսիտելեսն առաջինն էր, ով տվեց Էրոս աստծո իդեալական տիպը, որը ծառայեց որպես այս աստծու բոլոր հետագա արձանների նախատիպը:

Պրաքսիտելեսը գեղեցկուհի հետերա Ֆրինեի մեծ երկրպագուն էր, ով խնդրեց Պրաքսիտելեսին տալ իր ստեղծագործություններից լավագույնը: Պրաքսիտելեսը համաձայնեց կատարել հեթերա Ֆրինեի խնդրանքը, բայց դեռ չկարողացավ որոշել նշել, թե իր արձաններից որն է լավագույնը համարում։ Այնուհետև հեթերա Ֆրինեն դիմեց հետևյալ հնարքին. Փրինեն հրամայեց իր ստրուկներից մեկին գալ և ասել Պրաքսիտելեսին, որ իր արհեստանոցը այրվում է. տագնապած նկարիչը շտապեց դեպի դուռը՝ գոռալով, որ իր երկար տարիների աշխատանքի բոլոր պտուղները կկորչեն, եթե բոցերը չխնայեն նրա երկու արձանները՝ Սատիրին և Էրոս աստծուն։ Հետերա Ֆրայնը հանգստացրել է Պրաքսիտելեսին, ասելով, որ դա միայն թեստ է, և որ հիմա գիտի, թե որ գործն է Պրաքսիտելեսը համարում լավագույնը։ Ֆրինն իր համար ընտրել է Էրոսի արձանը։

Kaufman Angelika, Praxiteles տալիս. Էրոսի Ֆրինեի արձանը


Կնիդոսի Աֆրոդիտեի արձանները (պատճեններ), որոնք պատկերում են հեթերա Ֆրինեի կերպարը՝ քանդակագործ Պրաքսիտելեսի մուսան

Հետերա Ֆրինեն Պրաքսիտելեսի կողմից որպես նվեր բերեց Էրոս աստծո արձանը իր հայրենի Թեսպիա քաղաք, որը հենց նոր ավերվել էր Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից: Էրոսի արձանը տեղադրվեց սիրո աստծուն նվիրված տաճարում, և տարբեր երկրներից մարդիկ սկսեցին գալ այնտեղ միայն հիանալու արվեստի այս մեծ գործով։ «Թեսպիան,- ասում է Ցիցերոնն այս առիթով,- այժմ Ալեքսանդրը ոչնչի է վերածել, բայց այնտեղ հայտնվեց Պրաքսիտելեսի Կուպիդ աստվածը, և չկա մի ճանապարհորդ, ով չդիմի այս քաղաքը, որպեսզի նայեր այս գեղեցիկ արձանը»:

«Էրոսը ձգում է աղեղը» Մարմար. 2-րդ դարի հռոմեական ստեղծագործություն. n. ե. հունարեն բնագրի հիման վրա (Էրմիտաժ)

Հռոմեական կայսր Կալիգուլան Էրոս Պրաքսիտելեսի արձանը տեղափոխեց Հռոմ, իսկ Կլավդիոս կայսրը այն վերադարձրեց Թեսպիացիներին, Ներոն կայսրը նորից տարավ այն, և այն զոհվեց հրդեհից, որն ավերեց Հռոմի մեծ մասը:

Հույն հայտնի քանդակագործ Լիսիպոսը նույնպես քանդակել է Էրոս աստծո արձանը։ Լիսիպոսի Էրոսի արձանը տեղադրվել է նույն տաճարում, որտեղ գտնվում էր Պրաքսիտելեսի աշխատանքը։

Աթենքի Աֆրոդիտե աստվածուհու տաճարում կար Զևքսիսի հայտնի նկարը, որը պատկերում էր սիրո աստված Էրոսին՝ պսակված վարդերով։

Մինչ հռոմեական տիրապետությունը, Էրոս աստվածը շարունակում էր պատկերվել որպես երիտասարդ տղաներ՝ շքեղ ու նրբագեղ տեսքով։ Միայն այս դարաշրջանում Էրոս աստվածը հայտնվում է հին արվեստի հուշարձանների վրա՝ թեւավոր ու առողջ երեխայի տեսքով։ Երեխայի Էրոսի տարբերակիչ գծերն են թևերը, աղեղը և նետերի ցայտիկը:

Վերագրվում է Միքելանջելո Մաեստրի (իտալ., մահ. 1812) աճուրդի քրիստոսներին

Ժամանակակից արվեստը շատ հաճախ պատկերում էր Կուպիդ աստծուն: Վատիկանի սենյակներից մեկում Ռաֆայելը նկարել է Կուպիդոնին կառքի վրա, որին քշում են թիթեռներն ու կարապները։ Գրեթե բոլոր թանգարանները պարունակում են Ռաֆայելի կտավները, որոնք պատկերում են սիրո փոքրիկ աստվածը և աստվածուհի Վեներան:

Cupid-ը մեղր է գողանում. Ալբրեխտ Դյուրեր, 1514 Կուպիդ աստվածը մեղուների պարսից վազում է դեպի իր մայրը՝ Վեներա աստվածուհին։

Կորեջիոն և Տիցիանը նկարել են Կուպիդ աստծուն տարբեր կեցվածքներով և ձևերով, բայց ոչ ոք չի պատկերել սիրո աստվածին այնքան հաճախ, որքան Ռուբենսը.

Ֆրանսիական դպրոցում Պուսենը, Լեսյորը և հատկապես Բուշերը նկարիչներ են՝ կուպիդների մասնագետներ, հմայիչ և կենսուրախ, բայց ոչ մի կերպ չեն հիշեցնում Պրաքսիտելների իդեալական տեսակը։

Հանս Զացկա

Նկարիչ Վիենը նկարել է հետաքրքիր նկար, որի սյուժեն վերցված է հնագույն կտավից՝ այն կոչվում է «Կուպիդ վաճառող»:

Պրուդոնը թողել է նաև բազմաթիվ նկարներ, որոնց թեմաները Կուպիդ աստծո տարբեր արկածներն էին։ Այս աստվածը հաճախ պատահականորեն արձակում է իր նետերը, ինչպես կույրը, ով չի տեսնում նպատակը, և այդ պատճառով էլ բանաստեղծները սերն անվանում են կույր։ Կորեջիոն և Տիցիանը, ցանկանալով անձնավորել այս գաղափարը, պատկերել են աստվածուհի Վեներային, որը կապում է իր որդուն։

Մուլտֆիլմ մեծահասակների համար, որը հիմնված է Սիմոնիդեսի հին հունական առասպելի տարբերակի վրա՝ Աֆոդիտից և Արեսից Սիրո աստծո ծննդյան մասին: Չնայած օլիմպիական աստվածների դիմադրությանը, աշխարհ եկավ Սերը: Էրոսին վիճակված է վերափոխել աշխարհը, նոր իմաստ ու նշանակություն հաղորդել մարդկային հարաբերություններին։

Վեներա և Cupid

Կուպիդը փոքրիկ թեւավոր կռվարար է, որի հետևում գտնվող նետերը հարվածում են հենց սրտին: Նրա կերպարը հանդիպում է տարբեր դարաշրջանների նկարներում, իսկ սիրո աստծո լեգենդը արմատավորված է հին դիցաբանության մեջ:

Ծագման պատմություն

Cupid-ը մի քանի անուն ունի. Աստվածային էակը կոչվում է նաև Կուպիդ, հին հունական տարբերակում՝ Էրոս: Հին հռոմեական առասպելների կերպար, նա սիրո հովանավոր սուրբն է: Աստվածուհիից ծնված փոքրիկը հայտնվում է չարաճճի հրեշտակի կերպարանքով՝ ջանալով խոցել առաջին հերոսի սիրտը, ում նա հանդիպում է կամ չի սիրում, հանուն կատակության սիրո նետով: Նրան ուղեկցում են կարևոր ատրիբուտներ՝ կապարակ, աղեղ և նետեր, որոնցով նա հարվածում է՝ ստիպելով քեզ սիրահարվել։ Ե՛վ հասարակ մահկանացուները, և՛ աստվածները ենթարկվում էին Cupid-ի նետերին:

Այս կերպարը հայտնի է իր հուզիչ սիրո պատմությամբ, որը կապում է նրան անունով մի պարզ երկրային աղջկա հետ: Կուպիդսի մայրը՝ Վեներան աստվածուհին, հրամայեց որդուն պատժել այն գեղեցկուհուն, որը նա չէր սիրում։ Բայց որդին գայթակղվել է Փսիխեի կողմից և սիրահարվելով՝ դարձել է նրա ամուսինը։ Աղջիկը չգիտեր, թե ով դարձավ իր ընտրյալը, քանի որ հասարակ մահկանացուներն իրենց թույլ չէին տալիս նայել դեպի աստվածները: Ընտանեկան իդիլիան հաճելի էր թվում, մինչև քույրերը սադրեցին Փսիխեին լրտեսելու Կուպիդոնին: Հնազանդվելով հարազատներին՝ աղջիկը զայրացրել է Կուպիդոնին։ Նա թողեց իր սիրելիին՝ ոչնչացնելով այն ամենը, ինչ նրանք ունեին ամուսնության մեջ։

Փսիխեն սրտացավ էր ամուսնու համար և հուսահատված գնաց Վեներայի տաճար։ Աղոթելով սկեսուրին ներողամտության համար՝ նա համարձակվել է անցնել իր առջեւ դրված խոչընդոտների միջով՝ դժվար առաջադրանքների տեսքով։ Վեներան մտածում էր սպանել աղջկան ու ազատվել նրանից, բայց Փսիխեն սիրո օգնությամբ հաղթահարեց դժվարությունները։

Վերջին փորձությունը արկղը դեպի անդրաշխարհ տեղափոխելն էր: Նրա ներսում ընկած էր Պլուտոն աստծո կնոջ գեղեցկությունը։ Առաջադրանքի կարևոր պայմանը տուփը բացելու արգելքն էր։ Հոգեկանը կրկին չդիմացավ գայթակղությանը։ Տուփի ներսում մեռած երազ էր, որը հարվածեց գեղեցկուհուն: Cupid-ը գտավ իր սիրելիին և օգնեց նրան ուշքի գալ: Հերոսը ներեց աղջկան. Աստվածները, ովքեր տեսան երիտասարդների սիրո ուժը, Փսիխեին աստվածուհի դարձրին:

Հին հունական դիցաբանությունը բացահայտում է նմանատիպ սյուժե։ Նա դարձավ արվեստագետների ոգեշնչման աղբյուր, ուստի Կուպիդոսի կերպարը, որը կոչվում է Կուպիդոս, նույնանուն Էրոս, փառաբանվեց գրականության, կերպարվեստի, քանդակագործության և ճարտարապետության մեջ:

Առասպելաբանական կերպարը հայտնվում է շիկահեր հրեշտակի տեսքով՝ անձնավորելով վեհ զգացմունքներ։ Փոքրիկի դեմքը զարդարված է կարմրությամբ ու ժիր ժպիտով, իսկ շուրջը հաճախ պաստելային երանգներով գեղեցիկ ծաղիկներ են։ Հետաքրքիր է, որ կանանց շուրթերը հաճախ համեմատվում են Կուպիդսի զենքի հետ՝ ձևի նմանության պատճառով:

Այդ օրը Կուպիդոնի կերպարը չափազանց տարածված է, չնայած հռոմեական աստվածությունը, ինչպես նաև հունական աստված Էրոսը, համարվում էին քաոսի արարած՝ իրենց ազատասիրության պատճառով: Վալենտինի օրը ուղեկցվում է թեմատիկ ատրիբուտներով, որտեղ սովորաբար պատկերված են փոքրիկ հրեշտակներ, որոնք նետեր են արձակում դեպի անհույս թերահավատները:

Cupid մշակույթում

Հունական մշակույթի օգնականը և հռոմեական մշակույթում Վեներայի որդին չի համարվում դիցաբանության առանցքային դեմք: Բայց նա հաճախ երգվել է հելլենիստական ​​դարաշրջանում և Վերածննդի ժամանակ: Նրանք դիմեցին նրա կերպարին՝ օգտագործելով հերոսին որպես խորհրդանիշ։ Նա կարիք չունի ակտիվ կերպար լինել կտավին կամ քանդակագործական անսամբլում ներկա գտնվելու համար։ Կուպիդը պատկերված էր նկարագրված սյուժեում սիրային լեյտմոտիվի առկայության մասին ակնարկելու համար։

Երիտասարդը հաճախ պատկերված է գեղեցիկ օրիորդների գայթակղությունը նկարագրող նկարներում։ Կուպիդը նույնպես հայտնվում է հանրության առջև այն տեսարաններում, որտեղ Վեներան և Ադոնիսը փոխազդում են: Սիրո սուրհանդակը խաղում է գործիքների և մահակի հետ՝ պատճառ դառնալով զինաթափող զգացմունքների հետ:

Տղայից հիասթափվածները խիստ պատժեցին նրան։ Այդպես վարվեց նաև Միներվան, որի կերպարներն անձնավորում են մաքրաբարոյությունը:

Կուպիդոնի կերպարը փառաբանվել է Վերածննդի դարաշրջանում: Նրան նվիրված արձանները հաճախ դառնում էին տապանաքարերի և ընտանեկան դամբարանների զարդեր։ Կուպիդը (կամ այլընտրանքային մեկնաբանությամբ՝ Կուպիդը) նկարիչ Լեզուերի կտավի հերոսն է։ Այն պատկերում է Վեներան՝ շրջապատված երեք Շնորհներով, որոնցից մեկը աստվածուհուն է հանձնում մանուկ Կուպիդին։

Ըստ լեգենդի, Էրոսը չի մեծացել, քանի դեռ չի ունեցել ընկեր, որը կարող էր սիրել իրեն: Սա Անտերոտն էր, ով, ի տարբերություն Էրոսի, պատասխանատու էր փոխադարձ սիրո համար։

Բանաստեղծ Անակրեոնը մի քանի բանաստեղծություն է նվիրել հանրաճանաչ լեգենդին, որ Յուպիտերը հրամայել է Կուպիդին սպանել մորը։ Վեներան երեխային թաքցրել է անտառում, որտեղ նրան մեծացրել են վայրի կենդանիները։ Այս լեգենդը նկարագրված է Պրուդոնի նկարներում։ Նա նաև նկարել է Կուպիդսի սիրային արկածները կտավի վրա։

Աստված Էրոսը անձնավորում է ցանկասեր գրավչությունը, իսկ Cupid-ը ներկայացնում է քնքուշ ռոմանտիկ հարաբերություններ: և ստացավ լավագույն պատասխանը

Անատոլի Ռոզետի պատասխանը[գուրու]
ԷՐՈՍ.
Երանի երկնքի բնակիչներին մինչև
Նրանք բաժանված են երկրային կրքերից,
Բայց միայն Էրոսը նրանց նետով կխփի.
Որքա՜ն են մահկանացուները ստիպված տառապում։
Վյազեմսկի
Էրոսը Աֆրոդիտեի և Արեսի որդին է։ Էրոսը (կամ ավելի հաճախ՝ Էրոսը) անզուսպ սիրային կրքի աստվածն է։ Հետագայում նա դարձավ ռոմանտիկ սիրո աստվածը և աղեղով անարժեք չարիք Skoda-ից, որից վախենում էին մյուս բոլոր աստվածները, որոնց նա կարող էր հեշտությամբ և պարզապես մի նետով զրկել նրանց խելքից, վերածվեց թմբլիկ երեխայի։ Բայց դա տեղի ունեցավ շատ ավելի ուշ:
...Հին Հռոմում Էրոսը (Կուպիդոն) ստացավ Կուպիդ («Սեր») անունը և դարձավ հատկապես հայտնի։ Ապուլեյուսը ստեղծեց մի լեգենդ, որը պատմում է մարդու հոգու ցանկության մասին Փսիխեի («փսիխա» - հոգի) Սերը գտնելու պատկերով:
Բարակ-սուր նետերն արդեն նստած են սրտում;
Նվաճելով իմ հոգին, կատաղի Կուպիդոսը տանջում է...
Այո, ես ընդունում եմ, Cupid, ես դարձել եմ քո նոր զոհը,
Ես պարտված եմ և հանձնվում եմ քո իշխանությանը։
Պուբլիուս Օվիդ Նասո
Ցածր Էրոսը հասանելի է յուրաքանչյուր առողջ օրգանիզմի (և պարտադիր չէ, որ միայն մարդկանց համար): Վեհ - ստվերում է ընտրյալներին, ինչպես ոգեշնչումը, էքստազը:
Այնուամենայնիվ, վերջին տասնամյակների ընթացքում, տեխնիկական քաղաքակրթության հաղթանակի հետ մեկտեղ, բազմակողմ Էրոսը իր տեղը զիջում է պարզունակ զգացողությանը, որը բավարարում է միայն սեռական ցանկությունը: Հանրաճանաչ է դարձել «սիրել» արտահայտությունը, քան սիրել։ Մենք պետք է խոսենք ոչ թե Կուպիդոնի, այլ բազային Էրոսի հաղթանակի մասին՝ միավորված ոչ թե հոգեկանի, այլ ֆիզիոլոգիական կարիքի բավարարման հետ։ Ահա թե ինչպես է ժամանակակից սպառողական հասարակությունը վարվում բնության կյանքը հոգևորացնող հնագույն աստվածության հետ:
Աղբյուր. Լատիներենից թարգմանված «Cupid» նշանակում է «ցանկություն»:

Պատասխան՝-ից 2 պատասխան[գուրու]

Բարեւ Ձեզ! Ահա թեմաների ընտրանի՝ ձեր հարցի պատասխաններով. Աստված Էրոսը անձնավորում է ցանկասեր գրավչությունը, իսկ Կուպիդոնը ներկայացնում է քնքուշ ռոմանտիկ հարաբերություններ:

Պատասխան՝-ից ՈՉ[գուրու]
Այո՛։

Պատասխան՝-ից Յոչելենջեր[գուրու]
Էրոսը սիրո և սեռական ցանկության աստվածն է: Ավանդաբար (նկատի ունի հելլենիստական ​​և հռոմեական ժամանակաշրջանները) նա պատկերված է որպես պարզապես տղա՝ շիկահեր և թեւավոր, քմահաճ և խորամանկ։ Նա հաճախ ծառայում է մորը` ինչ-որ բացարձակապես անպետք նվերի դիմաց (սակայն Ապոլոնիուս Հռոդոսացու մոտ Էրոսը ամբողջովին հրում է Աֆրոդիտեին): Իսկ ընդհանրապես, ամեն մարդ հավանաբար ավելի հստակ կկարողանա պատկերացնել Էրոսին, եթե հիշի իր սեփական երեխային (կամ իր ճանաչած երեխային):
Ավելի ուշ Էրոսը հայտնվում է որպես երիտասարդ, արտաքինով շատ նման է քերովբեին, միայն այն տարբերությամբ, որ Էրոսը դեռ զինված է ոսկե աղեղով և նետերով, որոնք ունակ են և՛ բորբոքելու, և՛ ոչնչացնելու սերը մահկանացուների և երկնայինների սրտերում:
Էպիտետներ և անուններ՝ Էրոս/Էրոս («Սեր»), Կուպիդ (հռոմեական, «Ցանկություն»), Կուպիդ (հռոմեական, «Սեր»):
Հատկանիշներ՝ ոսկե աղեղ և նետեր, կան Էրոսի պատկերներ ջահով։ Սիրված բույսը վարդն է։ Մի առասպել կա, որը բացատրում է բույսի ցողունի վրա փշերի առկայությունը. մի անգամ Էրոսը ծաղիկ է քաղել, բայց մեղուն թաքնվել է նրա բողբոջում: Վախեցած միջատը խայթեց Էրոսին, իսկ աստվածը, լաց լինելով, թռավ մոր մոտ։ Որդուն մխիթարելու համար Աֆրոդիտեն մեղուների խայթոցները վերցրեց և դրանցով ծածկեց վարդերի ցողունները։
ակնածանք. Բեոտիայում հարգում էին մարմարի հում բլոկը, որը համարվում էր Էրոսի մարմնավորումը և ամենամեծ սրբավայրը: Այստեղ գոյություն ունեցող Էրոսի տաճարում նրա պատվին տոներ էին նշվում՝ էրոտիդիա՝ հինգ տարին մեկ անգամ։ Սպարտացիները մարտերից առաջ զոհաբերություններ են կատարել Էրոսին:
Psyche կամ Psyche (հին հունարեն Ψυχή, «հոգի», «շունչ») - հին հունական դիցաբանության մեջ հոգու, շնչառության անձնավորում; ներկայացված էր թիթեռի կամ թիթեռի թեւերով երիտասարդ աղջկա տեսքով։ Առասպելներում նրան հետապնդում էր Էրոսը (Կուպիդոն), հետո վրեժխնդիր էր լինում նրանից իր հալածանքների համար, հետո նրանց միջև ամենաքնքուշ սերն էր։ Թեև հոգու մասին գաղափարները հայտնաբերվել են դեռևս Հոմերոսից, Փսիխեի առասպելը առաջին անգամ մշակվել է միայն Ապուլեյուսի կողմից իր «Մետամորֆոզներ» կամ «Ոսկե էշ» վեպում։

Ամենից հաճախ Կուպիդը ներկայացված է որպես թևերով գեղեցիկ շիկահեր տղա, հիանալի գանգուր հրեշտակ: Այս չարաճճի փոքրիկը թռչում է մարդկանց միջև և փնտրում է նրանց, ում սիրո նետերով հարվածելու ժամանակն է: Քանդակագործության և նկարչության մեջ Կուպիդը սիրված կերպար էր և վառ օրինակ, որն անձնավորում էր մարդկային ամենավառ զգացմունքները: Կուպիդին պատկերված էր ժպիտը դեմքին՝ սպիտակ և ոսկե ծաղիկներով, իսկ ձեռքերում «սիրո գործիքն» էր՝ աղեղն ու նետերը։

Կուպիդը առնվազն երեք դիցաբանության զավակ է՝ հռոմեական, հունական (Էրոս), լատինական: Այս երեք առասպելներին միավորողը սիրո թեման է: Կուպիդոնի մասին լեգենդների մեծ մասը կապված է հռոմեական դիցաբանության հետ, որտեղ նա սիրո աստվածուհու՝ Վեներայի որդին է, ով կառավարելով՝ ուղարկել է նրան սրտերը միավորելու առաքելությունների։ Առաջադրանքների էությունն այն էր, որ Կուպիդոնի կողմից ցանկացած մարդու վրա արձակված նետը կստիպի նրան սիրահարվել առաջին հանդիպած մարդուն:

Հատկապես հետաքրքիր է լեգենդը Կուպիդոնի և նրա կնոջ՝ Փսիխեի սիրո մասին։ Նա աստվածուհու որդին էր, նա սովորական աշխարհական կին էր, որը նա չէր կարող ընդունել

Վեներան և Փսիխեի աստվածային գեղեցկությունը սրել են աստվածուհու թշնամանքը:

Հոգեբանություն իսկ Կուպիդոնն իրենց ամուսնական կյանքում երբեք իրար չեն տեսել, քանի որ հասարակ մարդկանց աստվածներ տեսնելու հնարավորություն չի տրվում։ Կուպիդը խնդրեց չփորձել պարզել իր անունը կամ չտեսնել իր դեմքը, քանի որ այս դեպքում նա պետք է ընդմիշտ հեռանա նրանից։ Բայց քույրերի հետաքրքրությունն ու համոզումն ավելի ուժեղ էր, քան Պսիխեի արգելքը։

Մի գիշեր Պսիխեն լամպ վառեց և սկսեց զննել ամուսնուն, որը, պարզվեց, գեղեցկուհի Էրոսն էր. մինչ նա, ապշած նրա դեմքի գեղեցկությամբ, հիանում էր քնած մարդուն, լամպից մի տաք կաթիլ յուղ ընկավ աստծու ուսին, և նա արթնացավ։ Կնոջ դավաճանությունից ու անլուրջությունից վիրավորված՝ նա թռավ նրանից, և նա լքված գնաց ամբողջ երկրով մեկ՝ փնտրելու իր սիրելիին: Պսիխեն ստիպված խոնարհվել է Վեներայի առաջ, ով աղջկան ոչնչացնելու համար 4 անհնարին առաջադրանք է պատրաստել նրա համար։

1. Վեներան Psyche-ին ցույց տվեց տարբեր բույսերի սերմեր, որոնք խառնվել էին մեկ հսկայական կույտի մեջ, և նրան ասաց, որ տեսակավորի դրանք մինչև գիշերը: Մրջյունները օգնեցին Psyche-ին կատարել այս առաջադրանքը:

2. Հաջորդ խնդիրը վայրի ու վայրագ խոյերից ոսկե բուրդ ստանալն էր: Գետի մոտ եղեգները, որից այն կողմ դաշտ կար, ուր արածում էին ոսկե բուրդ խոյեր, աղջկան ասացին, որ սպասի մինչև գիշեր և աննկատ մոշի թփերից ու ծառերի ճյուղերից բուրդ հավաքի այն պուրակում, որտեղ արածում էին խոյերը։

3. Այնուհետև Վեներան Պսիխեին տվեց բյուրեղյա սափոր և հրամայեց այն լցնել ջրով գետից, որը հոսում էր բարձր սարից, անհետացավ երկրի խորքերում և նորից բարձրացավ դեպի լեռների գագաթները: Դա մի անվերջանալի շրջապտույտ էր, որի ընթացքում ջրի հոսքը, վերադառնալով իր աղբյուրին, անմիջապես գլորվեց ցած՝ հասնելով անդրշիրիմյան աշխարհ։ Աղջկա համար այս առաջադրանքը կատարեց արծիվը։

4. Վերջին առաջադրանքն անդրաշխարհից հրաշալի քսուքներով տուփ բերելն էր։ Բայց Փսիխեն չգիտեր, որ մեծ դժվարությամբ ձեռք բերված տուփի մեջ Քնի ոգին էր, որը նրան քնեցրեց հենց ճանապարհին։

Կուպիդը, թռչելով կողքով, տեսավ տառապանքի հետքեր Փսիխեի դեմքին, հիշեց իր սերը նրա հանդեպ և նրա բոլոր տանջանքները և, Քնի ոգին նորից արկղի մեջ մղելով, արթնացրեց Փսիխեին քնքուշ համբույրով: Նա ներեց նրան, և բոլոր հռոմեական աստվածները, տեսնելով սիրո ուժը, ընդունեցին Փսիխեին որպես աստվածուհի:

Psyche-ի և Cupid-ի որդուն անվանել են Pleasure:

Երեխան կարող է ընկերոջը կամ տատիկին նվիրել մի հրաշալի Cupid՝ ավազով նկար, որը ներառված է Վալենտինի օրվա թեմայով տուփի մեջ, եթե նա գիտի ինչպես տապակել համեղ կարկանդակներ :)

«Վալենտինի օրվա» տուփում կա ամեն ինչ ցանկացած տարիքի երեխաների հետ ուրախ ժամանակ անցկացնելու համար՝ 2-ից 99 տարեկան :)

Այն ամենը, ինչ կգտնեք տուփի մեջ, շատ օրեր կհիացնի ձեզ և ձեր երեխային:

Բոնուս

Առաջին 10 հաճախորդները կստանան լրացուցիչ անակնկալ զգայական հեքիաթ։ :)


Եվ բոլոր նրանց, ովքեր կարդում են մինչև վերջ, ես առաջարկում եմ հետևել հղմանը և ներբեռնել «Վալենտինի օրը» թեմայով անվճար տպագրվող առաջադրանքների հավաքածու:

Ցավոք սրտի, այսօր նրա արտաքինը մեծապես աղավաղված է հռոմեական մշակույթի ազդեցությամբ, ինչի պատճառով շատերը նրան պատկերացնում են որպես փոքրիկ տղա։ Սակայն ճշմարիտ Էրոսը տարբերվում է այս պատկերից թե՛ արտաքինից, թե՛ ներքինից:

Մեծ աստծո առաջին հիշատակումը

Բնականաբար, նման խոսակցությունները վրդովեցրել են Աֆրոդիտեին։ Զայրույթի ժամանակ նա խնդրում է որդուն նետ արձակել իր սրտի մեջ, որպեսզի նա սիրահարվի ամենատգեղ տղամարդուն։ Աստված Էրոսը հնազանդորեն լսեց մոր խոսքերը և գնաց այն տունը, որտեղ ապրում էր Փսիխեն: Բայց երբ նա տեսավ մի գեղեցիկ կնոջ, նա անվերապահորեն սիրահարվեց նրան։

Դժբախտությունն այն էր, որ Օլիմպոսի օրենքներն արգելում էին մահկանացուներին տեսնել Էրոսին: Հետևաբար, նա սկսեց գալ Psyche միայն խավարի քողի տակ, որպեսզի նա չտեսնի նրա դեմքը: Բայց աղջիկը դեռ ամբողջ սրտով սիրում էր երիտասարդ աստծուն։ Նրանք շուտով ամուսնացան, բայց դրանից հետո էլ Էրոսը կնոջ մոտ գալիս էր միայն մութ գիշերներին։

Եվ ամեն ինչ լավ կլիներ, եթե չլինեին Պսիխեի նախանձ քույրերը։ Հարսանիքից հետո նրանք սկսեցին զրպարտել Էրոսին՝ երիտասարդ կնոջը համոզելով, որ իր ընտրյալը իսկական հրեշ է։ Ավաղ, խեղճ Պսիխեն հավատաց նրանց խոսքերին և որոշեց դրժել ամուսնուն տված ուխտը։ Նա մոմ և դանակ է տարել ննջասենյակ, որպեսզի տեսնի Էրոսի իրական տեսքը և, անհրաժեշտության դեպքում, սպանի նրան:

Սակայն նրան ոչ թե հրեշ է հայտնվել, այլ գեղեցիկ երիտասարդ։ Դա ստիպեց նրա ձեռքերը դողալ, և մոմի կաթիլները թռչել ուղիղ սիրելիի մարմնի վրա: Բացելով աչքերը՝ Էրոսը տեսավ կնոջը՝ ձեռքին դանակը բռնած, և նման դավաճանությունից ցնցված՝ թռավ նրանից։

Պատմության վերջը

Աստված Էրոսը շատ վիրավորված էր աղջկանից և երկար ժամանակ չէր հայտնվում նրա առջև։ Բաժանումը կտոր-կտոր արեց Փսիխեի սիրտը, ուստի նա որոշեց ինքը գտնել իր սիրելիին: Եվ հետո Աֆրոդիտեն խաղադաշտ մտավ: Վրեժի ծարավից դրդված՝ նա խաբեց աղջկան, որ իջնի Անդրաշխարհ և այնտեղ գտնի Պերսեֆոնեի տուփը։

Փսիխեն ավարտեց Աֆրոդիտեի բոլոր առաջադրանքները, բայց չարաբաստիկ տուփը բացելուց հետո նա քնեց: Բարեբախտաբար, Էրոսն իմացավ այս մասին և փրկեց նրան՝ իր նետը խոցելով: Սրանից հետո նա օգնության խնդրանքով դիմեց հենց Զևսին։ Գերագույն Աստվածը լավ տրամադրություն ուներ և համաձայնեց հաշտեցնել մորն ու հարսին։ Այնուհետև նա իր օրհնությունը շնորհեց Փսիխեին և նրան դարձրեց Օլիմպոսի անմահ աստվածուհիներից մեկը: