Հարցը դա է։ Համլետի «Լինել, թե չլինել» մենախոսության վերլուծություն.

Ես երկար տարիներ աշխատել եմ որպես անգլերենի դասախոս և նախապատրաստում եմ իմ ուսանողներին և՛ ընդունելության, և՛ ավարտական ​​քննություններին։ Կարող եմ ասել, որ ցանկացած քննություն լուրջ թեստ է դիմորդի համար, իսկ անգլերենի միասնական պետական ​​քննությունը միջնակարգ դպրոցի ամենադժվար քննություններից է։ Ի վերջո, սա ոչ միայն ավարտական, այլ նաև ընդունելության քննություն է ինստիտուտի համար: Հետեւաբար, նախապատրաստմանը պետք է մոտենալ ամենայն պատասխանատվությամբ:
Անգլերենի միասնական պետական ​​քննությունը բարձր գնահատականով (84-100) հանձնելու համար դուք պետք է ունենաք միջինից ոչ ցածր գիտելիքների մակարդակ: Սա այն մակարդակն է, որի վրա պետք է կենտրոնանաք, եթե ձեր նպատակն է ընդունվել Մոսկվայի առաջատար բուհեր:

Միասնական պետական ​​քննությանը նախապատրաստվելու համար տպագրվել է բազմաթիվ գրականություն։ Հիմնականում դրանք ձեռնարկներ են՝ անգլերենի միասնական պետական ​​քննության մոտավոր տարբերակներով: Նման ձեռնարկները շատ օգտակար են կրթության վերջին փուլում, երբ երեխան արդեն զարգացրել է որոշակի քերականական, բառապաշար և խոսակցական մակարդակ, ուսումնասիրվել են ծրագրի բազմաթիվ թեմաներ, և այժմ ուսուցչի նպատակը մնում է աշակերտին կողմնորոշել նոր ձևի։ փորձարկման. Փորձառու ուսուցիչը հիանալի հասկանում է, որ առանց տարբեր իրավասությունների իմացության վրա հիմնված ամուր տեսական հիմքի ձևավորման, ոչ մի ուսուցում չի օգնի ճիշտ պատասխանի ընտրությանը: Այդ նպատակով կան ինչպես հայրենական, այնպես էլ արտասահմանյան հեղինակների տարբեր դասագրքեր։ Երկուսն էլ ունեն իրենց դրական և բացասական կողմերը: Ուստի դասագրքեր ընտրելիս միշտ փորձում եմ օգտագործել այն առաջադրանքները, որոնք առավել օգտակար են կոնկրետ երեխային սովորեցնելու համար և կարող են լավագույն արդյունք տալ։ Մի մոռացեք, որ ցանկացած փորձառու դաստիարակ կանդրադառնա նաև իր ուսումնական նյութերին, զարգացումներին և գաղափարներին:

Լսելը խոսքի գործունեության տեսակ է, որն ամենամեծ թվով դժվարություններ է առաջացնում ոչ միայն նրանց համար, ովքեր սկսում են լեզու սովորել կամ պատրաստվում են տարբեր տեսակի քննությունների, այլ նաև նրանց համար, ովքեր հայտնվում են օտարալեզու միջավայրում և ստիպված են անկախանալ: որոշումները. Սկսելու համար հարկավոր է պատասխանել հետևյալ հարցերին.
1) Ի՞նչ է լսելը և ինչո՞վ է այն տարբերվում լսելուց:
2) Ինչու՞ է այս տեսակի խոսքի ակտիվությունն ամենաշատ դժվարություններն առաջացնում:
3) Ինչպե՞ս է լսողության ուսուցումը կապված լեզվական և խոսքի հմտությունների ձևավորման հետ:
Նախ, լսելով ըմբռնումը խոսքն ականջով ընկալելու և հասկանալու գործընթացն է: Ուսանողներին լսելով խոսքը հասկանալը անգլերենի ուսուցման կարևորագույն նպատակներից է: Իրական հաղորդակցության իրավիճակներում մենք կանգնած ենք լսողության հետ, որպես խոսքի գործունեության լիովին անկախ տեսակ: Հաճախ, բացի խոսք լսելուց, մենք կատարում ենք այլ գործողություններ՝ դիտում, խոսում, գրում։ Ցանկացած աուդիո ձայնագրություն տրամադրում է տեղեկատվություն քննարկման համար, որն իր հերթին ենթադրում է խոսքի հմտությունների հետագա զարգացում: Ուստի լսելը սովորելու միջոց է։ Պարզապես անհնար է այս դեպքում հստակ սահման դնել լսելու և խոսելու միջև։ Նույնիսկ խոսելու տերմինն ի սկզբանե ենթադրում է լսելու հմտություններ։
Երկրորդ, լսելու դժվարությունները ներառում են.
Ա) լսողության պայմաններից առաջացած դժվարություններ (արտաքին աղմուկ, ձայնագրման որակ, վատ ակուստիկա)
Բ) խոսքի աղբյուրի անհատական ​​հատկանիշներով պայմանավորված դժվարություններ (հակառակ սեռի, տարբեր տարիքի մարդկանց խոսքը լսելու պրակտիկայի բացակայություն, թելադրանքի առանձնահատկություններ, տեմպ, դադար)
Երրորդ, հոգեբանները նշում են, որ լսելիս տեղի է ունենում խոսքի ներքին արտասանություն: Որքան հստակ է արտասանությունը, այնքան բարձր է լսողության մակարդակը: Յուրաքանչյուր ոք, ով սովորություն ունի ներքին խոսելու և տեղեկատվություն ձայնագրելու, ավելի լավ կհասկանա և կհիշի այն: Քննությունը, որը ստուգում է անգլերեն խոսքի լսողական ըմբռնումը, թերեւս հիմնական խնդիրներից մեկն է: Պատճառը ոչ միայն այն է, որ աուդիո ձայներիզները չեն լսվում ամբողջ դպրոցական դասընթացի ընթացքում (որը 11 տարի է), այլ նաև այն, որ ուսանողները չգիտեն, թե ինչպես փոխկապակցել հիմնական բառերը հարցերի և աուդիո ձայնագրությունների մեջ և ընտրել պատասխանների տարբերակները միայն նույն բառերի պատճառով: տեքստերում հնչում են, և մոռանում են, որ ճիշտ պատասխանը, որպես կանոն, արտահայտվում է հոմանիշ։ Բացի այդ, ցանկացած քննության ժամանակ սահմանափակ ժամանակ է հատկացվում առաջադրանքը կատարելու համար: Սրան գումարեք անհանգստությունը, որը բնական է քննության ժամանակ, և քննությունն անցնում է ավելի վատ, քան կարող էր:
Ընթերցանությունը, իմ տեսանկյունից, այն բաժինն է, որը մեծագույն դժվարություններ է առաջացնում դիմորդների համար։ Նույնիսկ եթե ուսանողը գիտի առաջադրանքների ձևաչափը, չպետք է մոռանալ, որ թեստավորման տեքստերը տրվում են իսկական, իսկ նրանք, ովքեր չունեն լավ բառապաշար և քերականական բազա, չեն կարողանա լեզվական ինտուիցիա դրսևորել, քանի որ առաջադրանքները ձևակերպված են։ այնպես, որ հոմանիշ շարքի օգտագործումը կարող է շփոթեցնել երեխային.անօգուտ. Անգլերեն լեզվի քննությանը սահմանափակ ժամանակ է հատկացվում, իսկ երեխաները պարզապես ժամանակ չունեն, շտապում են, գումարած անհանգստություն, և կրկին անցանկալի սխալներ: Ուստի դասերիս ընթացքում առանձնահատուկ ուշադրություն եմ դարձնում տարբեր թեմաների և բարդության իսկական տեքստերի ուսումնասիրությանը, ինչը, անշուշտ, հանգեցնում է լսելու, խոսելու և գրելու հմտությունների բարելավմանը: Գեղարվեստական, դասական, անգլերեն գրականությունը, որն առաջարկվում է լսելու և հետագա քննարկման համար, խրախուսում է երեխաներին ինքնուրույն ուսումնասիրել ստեղծագործությունը:

Քերականությունն ու բառապաշարը ոչ թե մեկ կամ երկու ուսանողի խնդիրն է, այլ բոլորի 90%-ի խնդիրը, ովքեր որոշում են ընդունել պետական ​​միասնական քննություն անգլերենից։ Լեքսիկական առաջադրանքներում հոմանիշ շարքերը կարող են շփոթեցնել նույնիսկ ուժեղ ուսանողներին: Ուստի հատուկ ուշադրություն է դարձվում ուղղագրական կանոնների իմացությանը և դրանց կիրառման հմտություններին` հիմնված ուսումնասիրված բառագիտական ​​և քերականական նյութի վրա, հոմանիշության, հականիշի, բառապաշարի համատեղելիության, բազմիմաստության ըմբռնմանը, ուսումնասիրված քերականական միջոցների իմաստների շրջանակի հետագա ընդլայնմանը: նախկինում և ծանոթանալ նոր քերականական երևույթներին, համապատասխանեցնել անգլերենում առկա բառապաշարային համատեղելիության նորմերին. Ես սովորեցնում եմ, թե ինչպես գտնել և ձևավորել հարակից բառեր՝ օգտագործելով բառակազմության հիմնական մեթոդները, ճանաչել, որ բառերը պատկանում են խոսքի մասերին՝ հիմնվելով որոշակի բնութագրերի վրա (հոդվածներ, կցորդներ և այլն);
Գրավոր առաջադրանքներ. Սա ներառում է 140 բառից բաղկացած անձնական նամակ գրելը և տվյալ թեմայի վերաբերյալ շարադրություն գրելը, որն արտահայտում է ձեր տեսակետը (200-250 բառ): Այս տեսակի առաջադրանքում կարևոր է հետևել խիստ կառուցվածքին՝ օգտագործելով փաստարկներ՝ ապացուցելու ձեր տեսակետը: Փաստարկներ բերելը հեշտ չէ, և հաճախ թեման վերլուծելու համար շատ ժամանակ է պահանջվում, շարադրությունը պետք է վերաշարադրվի, և բոլորը հասկանում են, որ որքան շատ թեմաներ հասկանա ուսանողը, այնքան ավելի շատ հնարավորություններ կունենա նա լավագույն միավոր ստանալու համար:
Խոսելը անքակտելիորեն կապված է մշակութային իրավասության հետ, որի իմաստը ստեղծագործական յուրացումն ու ընկալումն է այն ամենի, ինչ արժեքավոր է ինչպես սեփական ժողովրդի, այնպես էլ այլ մշակույթներում: Աշակերտների միայն փոքր մասն ունի մշակութային իրավասության բարձր մակարդակ: Մյուսները բնութագրվում են այս իրավասության ցածր և միջին մակարդակով: Հետևաբար, անհրաժեշտ է հատուկ աշխատանք կազմակերպել մշակութային կրթության ձևավորման ուղղությամբ ուսումնական գործընթացում, այն է՝ օտար լեզվի ուսուցման գործընթացում։ Այս իրավասությունը զարգացնելու համար անհրաժեշտ է կազմակերպել հատուկ միջոցառումներ, որոնք թույլ կտան կենտրոնանալ մշակույթի, կրթության և հաղորդակցության փոխհարաբերությունների վրա: Անգլերենի բանավոր քննությունը (նաև գրավորը) ունի իր կառուցվածքը։ Հետևաբար, այս տեսակի թեստը (20-ից 20-ը) հաջողությամբ անցնելու համար պետք է հետևել դրան։ Իհարկե, նրանց համար, ովքեր տիրապետում են սահուն խոսելու հմտություններին, այս խնդիրը հաղթահարելը շատ ավելի հեշտ է:
Պետք է նշել, որ Դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտի (դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտի) կարևորագույն խնդիրն է համընդհանուր (մետա-առարկայական) կրթական գործունեության ձևավորումը, որը օտար լեզու սովորող դպրոցականներին տալիս է սովորելու կարողություն, ինքնուրույն սովորելու ունակություն: աշխատել լեզվի վրա, և, հետևաբար, ինքնազարգացման և ինքնակատարելագործման կարողություն: Ուստի ցանկացած ուսուցչի ամենակարեւոր խնդիրը պետք է լինի աշակերտի մոտիվացիայի եւ ինքնավստահության զարգացումը:
Այսօր «մետա-առարկա» և «մետա-առարկայական ուսուցում» հասկացությունները ձեռք են բերում առանձնահատուկ ժողովրդականություն: Սա հասկանալի է, քանի որ նոր չափորոշիչների հիմքում ընկած է մետա-առարկայական մոտեցումը։

Կուզնեցովա Տատյանա Վլադիմիրովնա, անգլերենի դաստիարակ

Պայքարեք ձեր ներսում եղած վախերի դեմ. 5 միջոց՝ կանխելու նախաքննական վախը ձեր կյանքը կործանելուց

Ձեր վախերը դարձրեք ձեր իմաստությունը
Մենք բոլորս ունենք և՛ դրական, և՛ բացասական փորձառություններ: Սա բնական է, բայց հաճախ մենք ձախողվում ենք բացասական փորձառությունների դեմ պայքարում` սխալներով, որոնք մեզ ցավ են պատճառել, և դրանք հետապնդում են մեզ և խանգարում մեզ երջանիկ լինել: Մենք վախենում ենք նորից սխալվելուց, և դա մեզ հնարավորություն չի տալիս վայելել կյանքը և հետևաբար մենք մշտական ​​լարվածության մեջ ենք։ Երջանկության հասնելու, սթրեսը նվազեցնելու և դեպի ձեր երազանքները առաջ շարժվելու համար դուք պետք է դիմակայեք այս վախերին: Ամենավատ վախերից մեկը, որի դեմ մենք պետք է պայքարենք, անընդհատ անհաջողություն սպասելն է: Երբ մենք չենք կարողանում ազատվել այն բացասականությունից, որը մեզ կարող է բերել ապագան, մենք դա թույլ ենք տալիս մտնել այսօրվա կյանք: Կառչելով մեր վախից՝ մենք սահմանափակում ենք մեր ներուժն ու ապագան: Ճիշտ ընկալումը և գիտակցելու, թե ինչն է մեզ հետապնդում, այդ թվում՝ մարդկանց հետ հարաբերություններում, թույլ է տալիս մեզ արժեքավոր դասեր քաղել, որոնք օգնում են մեզ ապագայում խուսափել լուրջ սխալներից: Եթե ​​մենք կարողանում ենք հաղթահարել անցյալի սխալները և մոռանալ դրանց մասին, մենք ավելի դիմացկուն ենք դառնում սթրեսի և դժբախտության նկատմամբ և գիտակցում ենք, որ կարող ենք հաղթահարել դրանք: Բայց երբեմն մենք լիովին չենք գիտակցում, թե ինչն է մեզ անհանգստացնում։ Զարմանալիորեն, վախերը կարող են բարերար ազդեցություն ունենալ մեզ վրա՝ ստիպելով փոխվել և կյանքին նայել նոր ու ավելի կառուցողական ձևով: Վախերը հաղթահարելու կարողությունը մեզ դարձնում է ավելի ուժեղ և ավելի դիմացկուն վերելքների և վայրէջքների նկատմամբ: Մեր ներսում վախերի հաջող պայքարը որոշում է երջանիկ լինելու, ինքներս մեզ կատարելագործվելու և այն ամենն ինչ տալիս է մեզ կյանքը վայելելու մեր կարողությունը: Եվ ահա թե ինչպես կարող եք դա անել:
1. Կարողացեք ճշգրիտ նշել ձեր վախի պատճառը:
Նախքան ձեր ներքին վախերի դեմ պայքարելը, դուք պետք է տեսնեք դրանք: Պետք չէ անվերջ ասել, որ չեք կարող հաղթահարել խնդիրը, խաղեր խաղալ ձեր ենթագիտակցության հետ, հուսահատվել և նյարդայնացնել ձեր շրջապատին։ Ժամանակ գտեք ձեզ համար, մենակ մնացեք ինքներդ ձեզ հետ և գտեք ձեր վախի օբյեկտիվ պատճառը։
2. Եղեք օբյեկտիվ.
Նշելով ձեր վախի պատճառը, անցեք ավելի օբյեկտիվ հարթություն, փորձեք ավելի ռացիոնալ մտածել: Հարցրեք ինքներդ ձեզ, թե կոնկրետ ինչն է առաջացրել այս փորձը:
3. Պահպանեք իրերը տեսանկյունից:
Հիշեցրեք ինքներդ ձեզ, որ անհաջողությունը, ցավը, հիասթափությունը և այլ բացասական զգացմունքները կյանքի անբաժան մասն են: Բայց դուք բավականաչափ ուժեղ եք, որպեսզի թույլ չտաք, որ ձեր անհանգստությունը ձեզ դարձնի իրավիճակի պատանդ: Մտածեք ձեր խնդիրների ապագայի մասին։ Ի՞նչ կլինի, եթե հաղթես: Կամ ինչ կլինի, եթե պարտվեք:
4. Սկսեք մշակել ձեր փոքր բիզնես պլանը:
Հաճախ մեզ համար դժվար է դա անել, քանի որ նման փորձ չունենք։ Բայց մտածեք, ի՞նչ ենք կորցնում։ Ձեր ժամանակից մի քիչ և մի քանի թերթ թուղթ: Վերցրեք նոթատետր: Գրեք, թե ինչ խնդիր ունեք, օգտագործեք սլաքը դեպի ձախ՝ նշելու պատճառը, և օգտագործեք սլաք կամ մի քանի դեպի աջ՝ նշելու գաղափարները հաղթահարելու խոչընդոտը, որը մենք անվանում ենք վախ: Եթե ​​գաղափարներ չունեք, կարող եք խորհուրդներ խնդրել ձեր ծնողներից կամ ուսուցիչներից: Դուք, իհարկե, ունեք ընկերներ, ովքեր նույնպես ունեն նույն խնդիրները: Միասին գործելը միշտ ավելի հեշտ է:
5. Մենք սկսում ենք գործել:
Երբ մենք անընդհատ կառչում ենք անհանգստությունից, մենք սահմանափակում ենք մեր սեփական հնարավորությունները, քանի որ վախերի պատճառով խուսափում ենք ռիսկերից և նոր ջանքերից: Մենք մտածում ենք «չեմ կարող», «չպետք է», «չեմ հաջողի» բառերով։ Բայց դա պետք է լինի հակառակը: Դուք հստակ հասկանում եք ձեր խնդիրը և գիտեք, թե ինչպես հաղթահարել այն։ Շարունակեք և մի մոռացեք. դուք ունեք ձեր սեփական բիզնես պլանը, և դրա իրականացումը կախված է միայն ձեզանից:

Լինել, թե չլինել, սա է հարցը
Անգլերենից՝ լինել, թե չլինել. սա է հարցը:
Ուիլյամ Շեքսպիրի (1564-1616) «Համլետ» (1600) ողբերգությունից ռուս գրող և թարգմանիչ Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Պոլևոյի (1796-1846) թարգմանությամբ (1837): Առաջին տող Համլետի մենախոսությունից (գործ. 3, տեսարան 1).
Լինե՞լ, թե՞ չլինել՝ դա է հարցը։
Արժանի՞ է
Ճակատագրի ամոթին դիմանալ առանց տրտունջի
Թե՞ դիմադրություն ցույց տանք...
Այլաբանորեն.
1. Այն կրիտիկական պահի մասին, երբ անհրաժեշտ է ընտրություն կատարել, որից կախված է ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի ճակատագիրը։
2. Ինչ-որ բանի մասին տատանվելու մեկնաբանություն (կատակ հեգնական):

Թևավոր բառերի և արտահայտությունների հանրագիտարանային բառարան. - Մ.: «Կողպված մամուլ». Վադիմ Սերով. 2003 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «Լինել, թե չլինել, դա է հարցը» այլ բառարաններում.

Այսպես է սկսվում Համլետի մենախոսությունը Շեքսպիրի համանուն ողբերգության մեջ, որը թարգմանել է Ն.Ա. Պոլևոյ (1837), թիվ 3, յավլ. 3. Մեջբերվում է (երբեմն արտահայտության միայն առաջին, երբեմն էլ՝ երկրորդ կեսը) որպես նոր լուրջ քայլից առաջ լուծում պահանջող հարց.... ... Հանրաճանաչ բառերի և արտահայտությունների բառարան

Լինե՞լ, թե՞ չլինել՝ դա է հարցը։ Ամուսնացնել. Այս սիրո մեջ (քեզ համար) ոչ միայն իմ կյանքի երջանկության կամ դժբախտության հարցն է, այլ հենց իմ կյանքը, լինել-չլինելու հարցը... Ն. Մակարով: Հիշողություններ. 5, 7. Չրք. Sein oder...... Michelson's Large Explanatory and Phraseological Dictionary (բնօրինակ ուղղագրություն)

Ամուսնացնել. Այս սիրո մեջ (քեզ համար) ոչ միայն իմ կյանքի երջանկության կամ դժբախտության հարցն է, այլ հենց իմ կյանքը, լինել-չլինելու հարցը... Ն. Մակարով: Հիշողություններ. 5, 7. Չրք. Sein oder Nicht Sein, das ist hier die Frage. Ամուսնացնել. Էլի, թե ոչ... Michelson-ի մեծ բացատրական և դարձվածքաբանական բառարան

Լինել, թե չլինել, սա է հարցը- թև: sl. Այսպես է սկսվում Համլետի մենախոսությունը Շեքսպիրի համանուն ողբերգության մեջ, թարգմանված Ն. Ա. Պոլևոյի կողմից (1837), թիվ 3, յավլ. 3. Մեջբերվում է (երբեմն արտահայտության միայն առաջին, իսկ երբեմն էլ՝ երկրորդ կեսը) որպես հարց, որը հրամայական կերպով լուծում պահանջում է նոր լուրջ... Ունիվերսալ լրացուցիչ գործնական բացատրական բառարան Ի. Մոստիցկու կողմից

1. Բացել Կատակել. երկմտանքի արտահայտությունն ընդունելիս այն, ինչ լ. լուծումներ։ SHZF 2001, 27; BTS, 109. 2. Jarg. գամասեղ: Կատակել. Փիլիսոփայություն, ուսումնական առարկա. (Ձայնագրվել է 2003 թ.) ...

BE1-ը այնտեղ էր, բայց ամեն ինչ դուրս եկավ: Պարզ Կատակել. երկաթ. Մարդու մասին, ով գնացել է, անհետացել, երկար ժամանակ ոչ մի տեղ չի հայտնվում։ F 1, 47; Mokienko 2003, 12. Այնտեղ չկար: Ռազգ. Ես պետք է ռիսկի դիմեմ, ես կփորձեմ ռիսկի դիմել (ինչ-որ բան անել): ZS 1996, 112; FSRYA, 52. Չէր,... ... Ռուսական ասացվածքների մեծ բառարան

Կյանքի, տիեզերքի և ամեն ինչի մեծ հարցի պատասխանը Դուգլաս Ադամսի «Գալակտիկայի ավտոստոպի ուղեցույցը» գրքում՝ «Կյանքի, տիեզերքի և ամեն ինչի մեծ հարցի պատասխանը» պետք է լուծեր աշխարհի բոլոր խնդիրները։ տիեզերքը. Սա... ... Վիքիպեդիա

Իվան Ահեղի սրբադասման հարցը Ռուսաստանի ցար Իվան IV Վասիլևիչ Սարսափելիին որպես Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու սուրբ դասելու հարցն է: Տեղադրված է ինչ-որ ծայրահեղ ազգայնական և միապետական ​​մտածողությամբ եկեղեցու և... ... Վիքիպեդիայի կողմից

1. դերանուն. Ցույց է տալիս, թե ինչ է տեղի ունենում կամ գտնվում է մերձակայքում կամ (պատմելիս) կարծես աչքի առաջ։ V. գնացքը գալիս է. Բ. մեր տունը. V. գնանք այստեղ։ Բ. այս գրքերը. 2. դերանուն. [միշտ շեշտված]: Հարցականի հետ համակցված... ... Օժեգովի բացատրական բառարան

Ծիր Կաթին Գալակտիկա. Դու այստեղ ես. Ահա փիլիսոփայական հայեցակարգ, որը վայրի կատեգորիայի (արդի փիլիսոփայության մեջ տարածության կատեգորիայի) կոնկրետացումն է։ Քերականության մեջ այն դասվում է որպես դեիկտիկական կատեգորիա։ Բովանդակություն 1 ... Վիքիպեդիա

Գրքեր

• Ռուսաստան մայրցամաքը. Ժողովրդավարությո՞ւն, թե՞ դիկտատուրա. , S. T. Ֆիլիմոնով. «Ժողովրդավարությո՞ւն, թե՞ դիկտատուրա». -Հարցը դա է? Այո, լինել, թե չլինել. Ճիշտ է, ըստ Շեքսպիրի: Լինել մեր երկիրը կայուն ժամանակակից տնտեսությամբ մեծ տերություն կամ մնալ ռեսուրս արտադրող...
• Լինել և չլինել։ Դա պատասխանն է, Դուգլաս Հարդինգ: Լինե՞լ, թե՞ չլինել Համլետի հարցին. Այս գիրքը տալիս է փայլուն պատասխան. Կեցությունն ու Չլինելը նույն մետաղադրամի երկու կողմերն են՝ պատրաստված մաքուր ոսկուց: Դա նրանից է, որ Համլետի նման մենք բաժանված ենք...

Պլանավորել
I. Ներածություն.
II. Մենախոսության երկու թարգմանություն.
1. Բ. Պաստեռնակի թարգմանությունը.
2. Մ. Լոզինսկու թարգմանությունը.
III. Եզրակացություն.
IV. Օգտագործված գրականության ցանկ.

«Համլետի» բազմաթիվ թարգմանություններ կան։ Դրանց թվում են Մ.Վրոնչենկոյի, Ն.Պոլևոյի, Ա.Սոկոլովսկու, Պ.Գնեդիչի, Ա.Ռադլովայի թարգմանությունները։ Սակայն Բ.Պաստեռնակի և Մ.Լոզինսկու թարգմանությունները ամենահայտնին են։

Ի՞նչ է ներկայացնում մենախոսությունը: Դա պայքար է չարի և բարու միջև, սա պատմություն է ուժեղ մարդու մասին, ով ուզում է սիրել, բայց ով պետք է ատի, ով մենակ է և անհանգստանում է կյանքի թյուրիմացության և անողոքության համար:

Այստեղ կքննարկենք միայն երկու թարգմանություն՝ Բ. Պաստեռնակի և Մ. Լոզինսկու կողմից։

Լինել, թե չլինել, սա է հարցը.
Արդյոք դա ավելի ազնիվ է մտքում տառապել
Անարգ բախտի պարսատիկներն ու նետերը,
Կամ զենք վերցնել նեղությունների ծովի դեմ,
Իսկ ընդդիմանալով վերջացնե՞նք նրանց։ Մեռնել՝ քնել;
Ոչ ավելին; և քնով ասել, որ վերջանում ենք
Սրտի ցավն ու հազարավոր բնական ցնցումները
Այդ մարմինը ժառանգորդ է, դա ավարտվածություն է
Բարեպաշտորեն ցանկանալ: Մեռնել, քնել;
Քնել. հավանաբար երազել.
Որովհետև մահվան այդ քնի մեջ ինչ երազներ կարող են գալ
Երբ մենք խառնեցինք այս մահկանացու կծիկը,
Պետք է մեզ դադար տալ. հարգանք կա
Դա այդքան երկար կյանքի աղետ է դարձնում.
Որովհետև ո՞վ պիտի կրեր ժամանակի մտրակներն ու արհամարհանքը,
Հարստահարողը սխալ է, հպարտ մարդը՝ անարգանք,
Արհամարհված սիրո ցավերը, օրենքի ուշացումը,
Պաշտոնական լկտիություն և ժխտողականություն
Անարժանների այդ համբերատար վաստակը վերցնում է,
Երբ նա ինքն էլ կարող է իր հանգիստ լինել
Մերկ բոդիկինո՞վ: ով կկրեր ֆարդելները,
Մռնչալ ու քրտնել հոգնած կյանքի տակ,
Բայց մահից հետո ինչ-որ բանի վախը,
Չբացահայտված երկիրը, որի ծնունդը
Ոչ մի ճանապարհորդ չի վերադառնում, գլուխկոտրում է կամքը
Եվ ստիպում է մեզ ավելի շուտ տանել մեր ունեցած հիվանդությունները
Թե՞ թռչել ուրիշների մոտ, որոնց մասին մենք չգիտե՞նք:
Այսպիսով, խիղճը մեզ բոլորիս վախկոտ է դարձնում.
Եվ այսպիսով բանաձեւի բնիկ երանգը



Եվ կորցրեք գործողության անունը:

Այժմ դիտարկենք այս մենախոսության թարգմանությունը Բ.Պաստեռնակի կողմից։ Ահա այն:

Լինե՞լ, թե՞ չլինել՝ դա է հարցը։ Արժանի՞ է
Հանձնվիր ճակատագրի հարվածներին,
Կամ մենք պետք է դիմադրենք
Եվ մահկանացու կռվի մեջ ՝ դժվարությունների մի ամբողջ ծովով
Վերջացնե՞լ դրանք: Մեռնել. Մոռացեք ինքներդ ձեզ:
Եվ իմացեք, որ սա կոտրում է շղթան
Սրտի ցավ ու հազարավոր դժվարություններ,
Բնորոշ է մարմնին: Սա չէ՞ նպատակը։
Ցանկալի՞ է: Մեռնել. Կորցրեք ինքներդ ձեզ քնի մեջ.
Քնել... և երազե՞լ: Ահա պատասխանը.
Ի՞նչ երազներ կտեսնեք այդ մահկանացու քնի մեջ:
Ե՞րբ է հանվում երկրային զգացմունքների շղարշը:
Սա է լուծումը: Դա այն է, ինչ երկարացնում է
Մեր դժբախտությունները տևում են այսքան տարի:
Հակառակ դեպքում ո՞վ կկրեր դարի նվաստացումը,
Կեղեքիչների, ազնվականների սուտը
Մեծամտություն, մերժվածության զգացում,
Դանդաղ փորձություն և ամենաշատը
Անարժանի ծաղր արժանավորի վրա,
Երբ այդքան հեշտ է ծայրը ծայրին հասցնելը
Դաշույն հարված. Ով կհամաձայներ
Հառաչում, ցատկում կյանքի բեռի տակ,
Երբ մահից հետո անհայտը,
Վախ մի երկրից, որտեղից ոչ մեկը
Չվերադարձավ, կամքս չխոնարհեց
Ավելի լավ է համակերպվել ծանոթ չարի հետ,
Անծանոթին փախչելու փոխարեն:
Ահա թե ինչպես է միտքը մեզ բոլորիս վախկոտների դարձնում,
Եվ մեր վճռականությունը ծաղիկի պես թառամում է


Նրանք, ովքեր սկզբում հաջողություն էին խոստանում,
Երկար ուշացումներից.

Հրաշալի թարգմանություն է, բայց կարծում եմ, որ շատ ծանրակշիռ թարգմանություն է։ Այն բավականին ճշգրիտ է, բայց զուրկ չէ թերություններից։

Տեքստից բացառելով բոլոր օժանդակ բառերը, ես հաշվել եմ տեքստի 116 բառ։ Դրանցից 33 բառ թարգմանված է ռուսերեն բառապաշարի համարժեքների օգնությամբ։

Որոշ դեպքերում լրիվ բառային համարժեքների կիրառումն ուղեկցվում է քերականական փոխակերպումներով։

Անգլերեն գոյականները փոխարինվում են ռուսերեն ածականներով.

«այդ քնի մեջ մահ" - "մեջ մահկանացուերազ»;

«մաշվածության տակ կյանքը»- «բեռի տակ կենսական”.

Անգլերենի վերջավորությունները փոխարինվում են ռուսերեն բառային մակդիրներով.

“մռնչալ” – “հառաչելով”.

Անգլերենի ներկա անորոշ ժամանակը փոխարինվում է ռուսերենի անցյալ ժամանակով.

«ոչ ճանապարհորդ վերադառնում է»- «որտեղից ոչ մեկը վերադառնում էր”,

“հանելուկներկամք» – «ոչ հակվածկամք»։

Այստեղ ամբողջական բառապաշարային համարժեքներն են.

«լինել, թե չլինել» – «լինել կամ չլինել»;

«դա է հարցը» - «դա է հարցը»;

«դժբախտությունների ծով» - «դժբախտությունների ծովով»;

«վերջ նրանց» - «վերջացրեք նրանց»;

«մեռնել» - «մեռնել»;

«հազար» - «հազար»;

«ցանկալի լինել» - «ցանկալի»;

«քնել» - «մոռանալ քեզ քնի մեջ»;

«երազել» - «երազել»;

«ով կկրեր» - «ով կքանդեր»;

«ճնշողի սխալը» - «ճնշողի սուտը»;

«Օրենքի ուշացում» - «դանդաղ դատողություն»;

«անարժան» - «անարժան»;

«բոդկին» - «դաշույն»;

«մահվանից հետո» - «մահվանից հետո»;

«վախ» - «վախ»;

«երկիր» - «երկիրներ»;

«վախկոտներ» - «վարտիքի մեջ»;

«բանաձև»՝ «վճռականություն».

Մասնակի բառային համարժեքները կազմում են 25 բառ: Նրանք են:

«Արդյոք դա ավելի ազնիվմեջ միտքդեպի տառապել

Այն պարսատիկներ և նետերահավոր հարստություն» – « Արժանիլ

Խոնարհտակ հարվածներճակատագիր».

«քնել» - «մոռանալ»;

«սրտի ցավ» - «սրտի ցավ»;

«այդ մարմինը ժառանգորդ է» – «մարմնին բնորոշ»;

«կատարում» - «նպատակ»;

«խառնվել են» - «հեռացվել են»;

««կծիկ» - «կափարիչ»;

«Ժամանակի արհամարհումներ» - «դարի նվաստացում»;

«պաշտոնի լկտիություն» - «ազնվականների ամբարտավանություն»;

«ցրված սիրո ցավեր» - «մերժված զգացում»;

«Եվ ստիպում է մեզ ավելի շուտ տանել մեր ունեցած չարիքները» - «Ավելի լավ է համակերպվել ծանոթ չարի հետ»;

«խիղճ» - «միտք»;

«հիվանդացած է» – «թառամում է»;

«Մեծ խաղադաշտի ձեռնարկություններ» - «մեծ մասշտաբով պլաններ»:

Պաստեռնակը կարող էր նաև բաց թողնել, ավելացնել կամ փոխարինել բառերը:

Բառերի բացթողումներ.

«The Slings and Arrows of աղաղակողբախտ» – «ճակատագրի հարվածների տակ»

Բայց Համլետը բախտը համարում է աղաղակող, դաժան, արատավոր, իսկ Պաստեռնակը բաց է թողնում այս փաստը։

«Հպարտ մարդու արհամարհանքը» - հպարտ մարդու արհամարհանքը: Արտահայտությունը բաց է թողնված՝ ստրոֆների բառակապակցությունը նվազեցնելու համար:

Պաստեռնակը ազնվացնում է Համլետին՝ բաց թողնելով «քրտնել» (քրտնել) բառը։

«Մահվանից հետո ինչ-որ բանի վախը, չբացահայտված երկիրը, որի տակից ոչ մի ճանապարհորդ չի վերադառնում» - «վախ մի երկրից, որտեղից ոչ ոք չի վերադարձել»:

Այստեղ Պաստեռնակը բաց է թողնում ճանապարհորդի այն ժամանակվա համար շատ տպավորիչ կերպարը՝ ճամփորդների ու ուխտավորների ժամանակները, իսկ Համլետը իրեն համարում է թափառական, ով շրջում է երկրով մեկ, տեսնում աշխարհի բոլոր անարդարությունները և անհանգստանում, որ ոչինչ չի կարող բարեփոխել։

Այնուհետև Պաստեռնակը կորցնում է մենախոսության վերջին բառերի ուժը.

Եվ այսպիսով բանաձեւի բնիկ երանգը
Հիվանդացած է մտքի գունատ շաղախով,
Եվ ձեռնարկություններ, որոնք մեծ ոգու և պահի են
Այս առումով նրանց հոսանքները շեղվում են,
Եվ կորցրեք գործողության անունը:

Եվ մեր վճռականությունը ծաղիկի պես թառամում է
Հոգեկան փակուղու ամլության մեջ,
Ահա թե ինչպես են մահանում ծրագրերը մեծ մասշտաբով,
Նրանք, ովքեր սկզբում հաջողություն էին խոստանում,
Երկար ուշացումներից.

Ընդհանուր առմամբ Բ.Պաստեռնակը պահպանում է մենախոսության նախադասությունների կառուցվածքը։ Պաստեռնակի թարգմանության մեջ կան բազմաթիվ անանձնական նախադասություններ, ինչպես բնօրինակում։ Տարբերությունն այն է, որ դրանցից մի քանիսը կազմում են բարդ և բարդ նախադասություններ։ Օրինակ՝ «Մեռնիր. Մոռացիր քեզ»: - «Մեռնել, - քնել, - ոչ ավելին»:

Այժմ դիտարկենք Մ.Լոզինսկու մենախոսության թարգմանությունը։ Ահա այն:

...Լինե՞լ, թե՞ չլինել - սա է հարցը.
Այն, ինչ հոգով ավելի վեհ է՝ ենթարկվել
Կատաղած ճակատագրի պարսատիկներին ու նետերին
Կամ, խռովության ծովում զենք վերցնելով, հաղթեք նրանց
Առճակատո՞ւմ։ Մեռիր, քնիր -
Բայց միայն; և ասա, որ վերջում քնած ես
Մելամաղձություն և հազար բնական տանջանքներ,
Մարմնի ժառանգությունը - ինչպես է նման անկումը
Ծարավ չե՞ս։ Մեռիր, քնիր։ - Քնել, քնով անցնել!
Իսկ միգուցե երազե՞լ: Դա է դժվարությունը.
Ի՞նչ երազներ կտեսնեք մահվան քնի մեջ:
Երբ մենք հեռացնում ենք այս մահկանացու աղմուկը, -
Ահա թե ինչն է մեզ հեռացնում. դա է պատճառը
Որ աղետներն այնքան երկարատև են.
Ո՞վ կկրեր դարի թարթիչներն ու ծաղրը,
Ուժեղների ճնշումը, հպարտների ծաղրը,
Արհամարհված սիրո ցավը, դատավորների դանդաղկոտությունը,
Իշխանությունների ամբարտավանությունն ու վիրավորանքները,
Կատարված է անբողոք արժանիքներով,
Եթե ​​միայն կարողանար իրեն հաշիվ տալ
Պարզ դաշույնո՞վ։ Ո՞վ կքայլեր բեռի հետ միասին,
Հառաչել և քրտնել ձանձրալի կյանքի տակ,
Երբ մահից հետո ինչ-որ բանի վախը,
Անհայտ հող, որտեղից վերադարձ չկա
Երկրային թափառաշրջիկներին, - չշփոթեց կամքը,
Ոգեշնչում է մեզ դիմանալ մեր դժվարություններին
Եվ չշտապե՞լ մեզանից թաքնված ուրիշների մոտ։
Այսպիսով, մտածելը մեզ վախկոտ է դարձնում,
Եվ այսպես որոշված ​​բնական գույնը
Թառամում է մտքի գունատ պատինայի տակ,

Մի կողմ շեղելով ձեր քայլը,
Կորցրեք գործողության անունը։

Տեքստից բացառելով բոլոր օժանդակ բառերը, ես հաշվել եմ տեքստի 116 բառ։ Դրանցից 47 բառ թարգմանված է ռուսերեն բառապաշարի համարժեքների օգնությամբ։

Որոշ դեպքերում լրիվ բառային համարժեքների կիրառումը ուղեկցվում է քերականական փոխակերպումներով։

Անգլերեն գոյականը փոխարինվում է ռուսերեն ածականով.

«այդ քնի մեջ մահ" - "մեջ մահկանացուերազ»;

Անգլերեն բայը փոխարինվում է ռուսերեն գոյականով.

«ոչ ճանապարհորդ վերադառնում է- «Ոչ վերադարձերկրային թափառաշրջիկներին»;

Անգլերենի ներկան անորոշ ժամանակով փոխարինվում է ռուսերենի անցյալ անորոշ ժամանակով.

“հանելուկներկամք» - «չի լինի» շփոթված”

Մասնակի բառային համարժեքները կազմում են 36 բառ: Նրանց մեջ:

«մտքում տառապել» – «հանձնել»;

“աղաղակողհարստություն» – « կատաղածճակատագիր»;

“դեմ զենք վերցնելմի ծով անախորժություններ, և ըստ հակառակ ավարտընրանց? – « ձեռքերի վրածովի վրա անախորժություններ, պարտություննրանց առճակատում”;

«Եվ քնով ասեմ, որ վերջանում ենք սրտի ցավը«-» և ասա, որ վերջում քնած ես
Մելամաղձություն”.

Բայց «սրտի ցավը» դեպրեսիա չէ։ Համլետը չի ընկճվում, նա տառապում է աշխարհի անարդարությունից, անկատարությունից, ամեն ինչ փոխելու սեփական թուլությունից։

«'tis a consummation» - «նման հանգուցալուծում»;

«Այս մահկանացու կծիկը» - «մահկանացու աղմուկ»;

«Ժամանակի արհամարհումներ» - «դարի ծաղր»;

«ճնշողի սխալը» - «ուժեղների ճնշումը»;

«Հպարտ մարդուն անմխիթարորեն” – “ծաղրհպարտ»;

«ի ցավերը արհամարհվածսեր» – «ցավ արհամարհելիՍեր";

«պաշտոնի լկտիություն» - «իշխանությունների ամբարտավանություն».

«չբացահայտված երկիր» - «անհայտ երկիր»;

«ճանապարհորդ» - «թափառողներ»;

«Փազլներ» - «շփոթված»;

«Եվ կազմում էմեզ ավելի շուտ արջդրանք հիվանդություններմենք ունենք
քան թռչելուրիշներին, որոնց մասին մենք չգիտե՞նք»։ –

“Ոգեշնչողմեզ դիմանալ դժվարություններինմեր
Եւ ոչ շտապեքմեզանից թաքնված ուրիշների՞ն։

Ինչպես Բ. Պաստեռնակը, Մ. Լոզինսկին ունի բառերի հավելումներ և բացթողումներ։

«Սա ավարտում է բարեպաշտաբարցանկանալ» – «ինչպե՞ս կարելի է նման լուծում չփափագել»:

Այստեղ «բարեպաշտ» (լուրջ, անկեղծորեն) բառը բաց է թողնվել, բայց արտահայտության ուժը չի թուլանում։ Մ. Լոզինսկին դրան հասնում է՝ օգտագործելով «ծարավ» բառը։

Եվ ձեռնարկություններ, որոնք մեծ ոգու և պահի են
Այս առումով նրանց հոսանքները շեղվում են
Եվ սկիզբները, որոնք հզորորեն բարձրացան,
Մի կողմ շրջելով ձեր քայլը

«Այդ նկատառումով» (դրա պատճառով, այս առնչությամբ) թարգմանության մեջ ավելորդ է, քանի որ դրա իմաստը պարզ է համատեքստից:

«Notravellerreturns» - «վերադարձ չկա երկրայինթափառականներ»։

Այստեղ մենք ունենք լրացում. Դա արդարացված է, որովհետև, մի բանով, «Համլետում» մենք ունենք ճանապարհորդ մյուս աշխարհից, և մյուսի համար Լոզինսկու Համլետը, օգտագործելով «երկրային» բառը, կարճ կյանքը հակադրում է հավերժական քունը, մահը։

Օգտագործված գրականության ցանկ.

1. Բարխուդարով Լ. Ս. Բանաստեղծական թարգմանության մեջ բառարանային համապատասխանությունների մասին // Թարգմանչի նոթատետրեր, թիվ 2 - Մ.: Միջազգային հարաբերություններ, 1964 թ. - էջ 41-60
2. Դրանով Ա. Համլետի «Լինել, թե չլինել» մենախոսությունը: 19-րդ դարի ռուսերեն թարգմանություններ // Translator’s Notebooks No. 6 - M.: International Relations, 1969.- p. 32-51 թթ
3. Mauler F.I. Հավասարության հասնելու որոշ ուղիներ // Translator’s Notebooks, No. 13 - M.: International Relations, 1976. - էջ 13-21
4. Ֆեդորով Ա.Վ. Թարգմանության տեսության ներածություն. – Մ.: Օտարալեզու գրականության հրատարակչություն, 1953. – 335 էջ.

ՀԱՄԼԵՏԻ ՄԵՆԱԽՈՍԸ. ՕՐԻԳԻՆԱԼ ԵՎ ԹԱՐԳՄԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

1. Բնօրինակ անգլերեն տարբերակ

Լինել, թե չլինել, սա է հարցը.
Անկախ նրանից, թե «մտքում ավելի ազնիվ է տառապել»:
Անարգ բախտի պարսատիկներն ու նետերը,
Կամ զենք վերցնել նեղությունների ծովի դեմ,
Իսկ ընդդիմանալով վերջացնե՞նք նրանց։ Մեռնել՝ քնել;
Ոչ ավելին; և քնով ասել, որ վերջանում ենք
Սրտի ցավն ու հազարավոր բնական ցնցումները
«Այդ մարմինը ժառանգորդն է», - դա ավարտվածություն է
Բարեպաշտորեն ցանկանալ, մեռնել, քնել.
Քնել. հավանաբար երազել.
Որովհետև մահվան այդ քնի մեջ ինչ երազներ կարող են գալ
Երբ մենք խառնեցինք այս մահկանացու կծիկը,
Պետք է մեզ դադար տալ. հարգանք կա
Դա այդքան երկար կյանքի աղետ է դարձնում.
Որովհետև ո՞վ պիտի կրեր ժամանակի մտրակներն ու արհամարհանքը,
Հարստահարողը սխալ է, հպարտ մարդը՝ անարգող,
Արհամարհված սիրո ցավերը, օրենքի ուշացումը,
Պաշտոնական լկտիություն և ժխտողականություն
Անարժանների այդ համբերատար վաստակը վերցնում է,
Երբ նա ինքն էլ կարող է իր հանգիստ լինել
Մերկ բոդիկինո՞վ: ով կկրեր ֆարդելները,
Մռնչալ ու քրտնել հոգնած կյանքի տակ,
Բայց մահից հետո ինչ-որ բանի վախը,
Չբացահայտված երկիրը, որի ծնունդը
Ոչ մի ճանապարհորդ չի վերադառնում, գլուխկոտրում է կամքը
Եվ ստիպում է մեզ ավելի շուտ տանել մեր ունեցած հիվանդությունները
Թե՞ թռչել ուրիշների մոտ, որոնց մասին մենք չգիտե՞նք:
Այսպիսով, խիղճը մեզ բոլորիս վախկոտ է դարձնում.
Եվ այսպիսով բանաձեւի բնիկ երանգը
հիվանդացած է մտքի գունատ կազմից,
Եվ ձեռնարկություններ, որոնք մեծ ոգու և պահի են
Այս առումով նրանց հոսանքները շեղվում են,
Եվ կորցրու գործողության անունը: - Soft you now!
Արդար Օֆելյա! Նիմֆա, քո օրիսոններում
Հիշեք իմ բոլոր մեղքերը» դ.

2. Ռուսերեն թարգմանության տարբերակներ

Թարգմանություն՝ Վլադիմիր Նաբոկով

Լինել-չլինել - սա է հարցը.
Ինչն է ավելի լավ հոգու համար՝ դիմանալ կատաղի կործանման պարսատիկներին ու նետերին
թե՞ աղետների ծովի վրա զենք վերցնել դրանց վերջ տալու համար։
Մեռնել՝ այլևս չքնել, և եթե քունը վերջ է տալիս հոգու մելամաղձությանը և հազար հոգսերին,
մեզ բնորոշ. չի կարելի նման ավարտին չփափագել:
Մեռնիր, քնիր; քնել. գուցե երազ;
այո, ահա թե որտեղ է մուրաբան, ի՞նչ երազանքներ են մեզ այցելելու, երբ ազատվենք ունայնության կեղևից:
Ահա կանգառը: Ահա թե ինչու է դժբախտությունն այդքան համառ.
Ի վերջո, ո՞վ է տանելու ժամանակների պատուհասներն ու ծաղրանքը, հպարտների արհամարհանքը, ուժեղների ճնշումը,
սիրո սին ցավ, օրենքի ծուլություն և կառավարիչների ամբարտավանություն,
և այն ամենը, ինչ տառապում է արժանավոր մարդը անարժաններից,
Ե՞րբ կարող էր նա բարակ դաշույնով իր համար խաղաղություն ձեռք բերել։
Ո՞վ կհառաչեր ու կքրտնեին կյանքի ծանրության տակ։
- բայց վախը ներշնչված է մահից այն կողմ ինչ-որ բանից՝ չբացահայտված երկիր,
որի սահմաններից ոչ մի ճանապարհորդ երբեք չի վերադարձել,
- դա շփոթեցնում է կամքը և ստիպում մեզ գերադասել երկրային տանջանքները ուրիշներից, անհայտներից:
Այսպիսով, գիտակցությունը մեզ բոլորիս դարձնում է վախկոտ, բնական վճռականության վառ գույնի մեջ
թույլ մտքերի գունատությունն ընկնում է, և կարևոր, խորը ձեռնարկումները
փոխել ուղղությունը և կորցնել գործողությունների անվանումը:
Բայց հիմա՝ լռություն... Օֆելյա...
Քո աղոթքներում, նիմֆա, հիշիր իմ մեղքերը:

Թարգմանություն՝ Բորիս Պաստեռնակ

Լինե՞լ, թե՞ չլինել՝ դա է հարցը։ Արժանի՞ է
Հանձնվիր ճակատագրի հարվածներին,
Կամ մենք պետք է դիմադրենք
Եվ մահկանացու կռվի մեջ ՝ դժվարությունների մի ամբողջ ծովով
Վերջացնե՞լ դրանք: Մեռնել. Մոռացեք ինքներդ ձեզ:
Եվ իմացեք, որ սա կոտրում է շղթան
Սրտի ցավ ու հազարավոր դժվարություններ,
Բնորոշ է մարմնին: Սա չէ՞ նպատակը։
Ցանկալի՞ է: Մեռնել. Կորցրեք ինքներդ ձեզ քնի մեջ.
Քնել... և երազե՞լ: Ահա պատասխանը.
Ի՞նչ երազներ կտեսնեք այդ մահկանացու քնի մեջ:
Ե՞րբ է հանվում երկրային զգացմունքների շղարշը:
Սա է լուծումը: Դա այն է, ինչ երկարացնում է
Մեր դժբախտությունները տևում են այսքան տարի:
Հակառակ դեպքում ո՞վ կկրեր դարի նվաստացումը,
Կեղեքիչների, ազնվականների սուտը
Մեծամտություն, մերժվածության զգացում,
Դանդաղ փորձություն և ամենից շատ -
Անարժանի ծաղր արժանավորի վրա,
Երբ այդքան հեշտ է ծայրը ծայրին հասցնելը
Դաշույն հարված. Ով կհամաձայներ
Հառաչում, ցատկում կյանքի բեռի տակ,
Երբ մահից հետո անհայտը,
Վախ մի երկրից, որտեղից ոչ մեկը
Չվերադարձավ, կամքս չխոնարհեց
Ավելի լավ է համակերպվել ծանոթ չարի հետ,
Անծանոթին փախչելու փոխարեն:
Ահա թե ինչպես է միտքը մեզ բոլորիս վախկոտների դարձնում,
Եվ մեր վճռականությունը ծաղիկի պես թառամում է
Հոգեկան փակուղու ամլության մեջ,
Ահա թե ինչպես են մահանում ծրագրերը մեծ մասշտաբով,
Նրանք, ովքեր սկզբում հաջողություն էին խոստանում,
Երկար ուշացումներից. Բայց բավական է:
Օֆելյա՜ Ո՜վ ուրախություն։ Հիշիր
Իմ մեղքերը իմ աղոթքներում, նիմֆա:

Ապրե՞լ, թե՞ ոչ, սա է հիմնական հարցը.
Ավելի ազնիվ չէ՞ համբերել՝ արյունով,
Տգեղ լոտի պարսատիկներն ու նետերը,
Կամ բարձրանալ դժբախտությունների օվկիանոսների դեմ,
Զենքո՞վ, վերջացնե՞լ դրանք։
Քնել, մեռնել;
Ոչ ավելին;
«Քուն» բառով նկատի ունեմ ավարտը
Սրտի ցավ, հազարավոր ցնցումներ -
Նրանք մարմնի ժառանգությունն են: Սա մահ է
Ի՞նչ պետք է ջանասիրաբար ցանկանանք։
Օ՜, մեռնել և քնել;
Երազում մի երազիր. խորհրդավոր հարց.
Իմ հետմահու երազում ես լույս կտեսնեմ,
Երբ ես թողնում եմ կյանքի հին զգեստը,
Այս հանելուկը տանջում է իմ միտքը՝ նրբերանգ,
Ինչն է դարձնում դժբախտությունը երկար;
Ով կենդանիներից կարող էր հավերժ դիմանալ
Ճակատագրի պատուհասը, հպարտների ծաղրը,
Ոտնահարված սիրո ցավ, ուշացած արդարություն,
Գրասենյակային իշխանություն, ստախոսի արհամարհանք,
Ի՞նչ են ստանում պարզամիտ մարդիկ:
Ամեն անգամ, երբ վիճակախաղը կարող էր կատարվել
Միայն դանակո՞վ:
Ով կդիմանա դժվարություններին,
Հառաչած, քրտնած կյանքի սարսափելի բեռի տակ,
Երբ նա մահից առաջ սարսափ է մշակում,
Անհայտ երկրի, որի սահմաններից
Որևէ մեկը երբևէ վերադարձե՞լ է:
Նա չէր շփոթի կամքը,
Նա կստիպի մեզ դիմանալ որոշակի դժվարությունների,
Ինչու՞ փախչել բնության մեջ անհայտ ուրիշների մոտ:
Այսպիսով, բանականությունը վախկոտություն է սերմանում մեր մեջ,
Եվ այնքան հուզմունք, որ տալիս է դրախտը,
Թառամում է մտքի գունատ գիպսի մեջ,
Եվ հսկայական ծավալի ձեռնարկություններ
Նրանք կորցնում են իրենց կիրքը վախից։
Նրանց անունները չկան։ Հեյ, լռիր։
Օֆելյա՜ Ո՛վ նիմֆա։ Հիշիր
Իմ աղոթքում իմ բոլոր մեղքերն իմն են:

Կարծիքներ

Ընդհանրապես հավանեցի, բայց հավանեցի ոչ թե որպես թարգմանություն, այլ որպես ինքնուրույն ստեղծագործություն։ Այստեղ ինչ-որ կերպ Շեքսպիրի նման չէ, այլ ավելի շուտ ռուսերենի: Այդուհանդերձ, թարգմանության մեջ պետք է հնչի այդ դարաշրջանի անգլիացու ոգին։ Դուք ունեք իրավիճակի ձեր սեփական փորձը: Սա լավ է քեզ համար՝ որպես հեղինակի, իսկ Շեքսպիրի համար՝ վատ. նրա աշխարհայացքը խեղված է, մանավանդ որ նա այս աշխարհայացքը դնում է Համլետի բերանը, չէ՞ որ արքայական արյուն ունեցող մարդիկ ինչ-որ շքեղ հայտարարությունների հակումով: Քո պոմպոզիտությունը կրճատվել է, և դրա հետ միասին, ի դեպ, հանվել է ամբողջ մետաֆիզիկան։ Փղշտացի մեծամասնության աչքում «լինել-չլինել»-ը փոխելով «ապրել-չապրել»-ի (այս վերաբերմունքի համապատասխան շարունակությամբ ամբողջ հատվածում)՝ դուք ոչ մի առանձնահատուկ բան չեք արել, այլ միայն արտահայտել եք. ինքներդ ավելի պարզ: Բայց սա միայն «իբրև» է։ Փաստորեն, դուք աննկատ կերպով շեշտը տեղափոխեցիք մետաֆիզիկական մակարդակից, որտեղ լինելը անվերջանալի առեղծված է և բոլոր մտքերի նպատակը, և աստվածաբանական, որտեղ Աստված ինքն իրենն է, ինչպես որ կա (իր մաքուր ձևով լինելու գաղափարը), աշխարհիկ մակարդակի վրա: Ինչպես հետևում է Համլետի իմ ամբողջ վերլուծությունից, այս մոտեցումը սկզբունքորեն սխալ է, թեև այն, ամենայն հավանականությամբ, աջակցություն կգտնի այն զանգվածների շրջանում, ովքեր սովոր չեն մտածել լուրջ բաների մասին:
Կարծում եմ, դուք շատ ավելի հետաքրքիր եք որպես անկախ հեղինակ, քան որպես թարգմանիչ: Ամենայն բարիք ձեզ:

Ողբերգություններում Շեքսպիրի մտադրությունները հասկանալու համար հատկապես կարևոր են հերոսների մենախոսությունները, որոնք արտահայտվում են գործողության գագաթնակետին: Ողբերգությունը հասկանալու համար ամենակարևորը Համլետի «Լինել, թե չլինել» մենախոսությունն է երրորդ գործողության առաջին տեսարանում։ Համլետի նպատակների մասին մենք իմանում ենք այս մենախոսությունից շատ առաջ, այն բանից հետո, երբ Համլետը ուրվականից լսեց Կլավդիոսի հանցագործության մասին։ Համլետի համար սպանված հոր համար վրեժ լուծելու պարտականությունն անմիջապես վերածվում է տարիքը շտկելու գործի. այդ նպատակով նա ջնջում է մնացած բոլոր ցանկություններն ու զգացմունքները իր հիշողության տախտակներից։ Հագելով խելագարի դիմակ՝ նա այնպես է ազդում շրջապատի վրա, որ դա վախ ու զղջում է հանցագործ թագավորի մոտ, իսկ Գերտրուդայի մոտ արթնացնում է մեղքի գիտակցություն ու ներքին անհանգստություն։ Բայց Համլետը ուրվականին խոստացավ անմիջապես թռչել թեւերի վրա՝ մարդասպանից վրեժ լուծելու համար, բայց նա չի կատարում այս խոստումը: Նա ինքն էլ չի հասկանում, թե ինչն է խանգարում անմիջապես կատարել իր պարտականությունը և սպանել Կլավդիուսին։ Այս հարցի պատասխանը տրված է «Լինե՞լ, թե՞ չլինել» մենախոսության մեջ։

V.P Komarova «Շեքսպիր և Մոնտեն» Գլուխ III

Լինել, թե չլինել, սա է հարցը
Գաղտնի բախտի պարսատիկներն ու նետերը, Կամ նեղությունների ծովի դեմ զենք վերցնել,
Իսկ ընդդիմանալով վերջացնե՞նք նրանց։ Մեռնել՝ քնել; Ոչ ավելին; և քնով ասել, որ վերջանում ենք
Սրտի ցավը և հազարավոր բնական ցնցումները Այդ մարմինը ժառանգորդ է, «վերջացումն է
Բարեպաշտորեն ցանկանալ:

Այս մենախոսությունը թարգմանվել է աշխարհի բոլոր լեզուներով:

Երգեհոնը հնչում է - Սեբաստիան Բախ

Լինե՞լ, թե՞ չլինել՝ դա է հարցը։ Արժանի՞ է
Հանձնվիր ճակատագրի հարվածներին,
Կամ մենք պետք է դիմադրենք
Եվ մահկանացու կռվի մեջ ՝ դժվարությունների մի ամբողջ ծովով
Վերջացնե՞լ դրանք: Մեռնել. Մոռացեք ինքներդ ձեզ:
Եվ իմացեք, որ սա կոտրում է շղթան
Սրտի ցավ ու հազարավոր դժվարություններ,
Բնորոշ է մարմնին: Սա չէ՞ նպատակը։
Ցանկալի՞ է: Մեռնել. Կորցրեք ինքներդ ձեզ քնի մեջ.
Քնել... և երազե՞լ: Ահա պատասխանը.
Ի՞նչ երազներ կտեսնեք այդ մահկանացու քնի մեջ:
Ե՞րբ է հանվում երկրային զգացմունքների շղարշը:
Սա է լուծումը։ Դա այն է, ինչ երկարացնում է
Մեր դժբախտությունները տևում են այսքան տարի:
Եվ նա, ով կդիմանար դարի նվաստացմանը,
Կեղեքիչների, ազնվականների սուտը
Մեծամտություն, մերժվածության զգացում,
Դանդաղ փորձություն և ամենաշատը
Անարժանի ծաղր արժանավորի վրա,
Երբ այդքան հեշտ է ծայրը ծայրին հասցնելը
Դաշույն հարված. Ով կհամաձայներ
Հառաչում, ցատկում կյանքի բեռի տակ,
Երբ մահից հետո անհայտը,
Վախ մի երկրից, որտեղից ոչ մեկը
Չվերադարձավ, կամքս չխոնարհեց
Ավելի լավ է համակերպվել ծանոթ չարի հետ,
Անծանոթին փախչելու փոխարեն:
Ահա թե ինչպես է միտքը մեզ բոլորիս վախկոտների դարձնում,
Եվ մեր վճռականությունը ծաղիկի պես թառամում է
Հոգեկան փակուղու ամլության մեջ,
Ահա թե ինչպես են մահանում ծրագրերը մեծ մասշտաբով,
Նրանք, ովքեր սկզբում հաջողություն էին խոստանում,
Երկար ուշացումներից. Բայց բավական է:
Օֆելյա՜ Ո՜վ ուրախություն։ Հիշիր
Իմ մեղքերը իմ աղոթքներում, նիմֆա:

Թարգմանությունը՝ Բ.Լ. Պաստեռնակ

«Լինել, թե չլինել» մենախոսությունը, թերեւս, Շեքսպիրի ժառանգության ամենահայտնի դրվագներից մեկն է: Անգամ Համլետ չկարդացած մարդը հավանաբար լսել է «Լինե՞լ, թե՞ չլինել» բառերը, սա է հարցը: - այս արտահայտությունն անընդհատ կրկնվում է մեր խոսքում։ Միևնույն ժամանակ, հայտնի մենախոսության տեքստն ինքնին Շեքսպիրի ստեղծագործության թարգմանության ամենադժվար հատվածներից մեկն է և մինչ օրս գրավում է ռուս շատ թարգմանիչների ուշադրությունը: