Загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх долоо хоног. Таны хувьд, Эзэн, загалмай, бидний хувьд Амилалт

2019 оны Лентийн хүндэтгэлийн долоо хоног яг дундуураа орж байна. Лентийн долоо хоног бүр ариун агуу алагдсан хүмүүс, нийслэлчүүд, гайхамшигт ажилчид, Есүс Христ өөрөө, Бурханы эх, Ариун Гурвалтай холбоотой нэг юмуу өөр үйл явдлыг санагдуулдаг тусгай нэртэй байдаг.

Эдгээр нэрс нь сүмийн үйлчлэлийн онцгой ялгааг илэрхийлж, хэн залбирал, мөргөл үйлдэх ёстойг илэрхийлдэг. Энэ нь мөн Христэд итгэгчид нэг өдөөлтөөр нэгдэж, бие биенээ үйл хэрэг, үг хэллэгээр дэмжиж, зөвхөн залбиралд тусгах ёстойг ухаарах тусгай сүнслэг заавартай холбоотой юм.

Агуу Лентийн гурав дахь долоо хоног нь шударга, амьдрал бэлэглэгч загалмайд хүндэтгэл үзүүлэхэд зориулагдсан юм. Сайтын редакторууд загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх долоо хоног хэзээ, 2019 оны Лент сарын аль долоо хоногт болохыг олж мэдэв. Ямар уламжлал, зан заншил, зан үйл, түүнчлэн энэхүү гайхамшигтай баярын түүх. Мөн бид загалмайн долоо хоногт гэртээ уламжлалт байдлаар жигнэх Lenten Cross жигнэмэг хийх шилдэг жорыг хуваалцах болно.

Загалмайн долоо хоног гэж юу вэ, энэ нь хэзээ тохиолддог вэ?

"Загалмайн хүндэтгэл" гэсэн нэр нь нэрлэсэн долоо хоногт сүм дэх мөргөл үйлдлүүд нь Бурханы Хүүг загалмайд цовдлогдсон гэж үздэг Ариун загалмайд нум мөргөдөгтэй холбоотой юм ("Таамаглал" гэдэг нь Есүсийг загалмайд цовдлогдоогүй гэсэн үг юм. бүх сүм дэх загалмайнууд).

Энэ үйлдэл - залбирал уншсаны дараа бөхийх нь загалмайн мөргөл гэж нэрлэгддэг ням гарагаас эхлээд Даваа, Лхагва, Баасан гарагт дөрвөн удаа тохиолддог.

Бөхийх нь Христийн эр зоригийг хүндэтгэх, түүнийг дагах хүсэл, түүнчлэн өдөр тутмын амьдралдаа өдөр бүр илэрдэг өөрийн ачаа, хувь тавилангаа хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг бөгөөд энэ нь хоол хүнсний бага хэмжээгээр багассан мэт жижиг хомсдол юм. мөн дэлхийн зугаа цэнгэлээс бүрэн татгалзах.

Загалмайн долоо хоногийн утга нь гадаргуу дээр байдаг. Хүмүүс "загалмайгаа үүр" гэсэн хэллэгтэй байдаг бөгөөд энэ нь тайлбартай шууд холбоотой. Лентийн үеэр Христэд итгэгч хүн бүр дөчин өдрийн цээрлэсний дараа Есүсийн мөрөн дээр үүрсэн ачааг үүрэхийг хичээдэг. Хүн бүр өөрийн "сул" цэг дээр үндэслэн өөр өөрийн уруу таталтыг мэдэрдэг.

Энэ нь Лентийн дундуур Христэд итгэгч хүн "загалмайгаа" аль хэдийн мэддэг байсан бөгөөд цээрлэхийг дагалддаг бүх уруу таталтыг бүрэн мэдэрч, үүний эсрэг сүнсээ өргөсөн гэсэн үг юм. Энэ бол өөрийн ачааг сайн дурын, хүссэн гэж хүлээн зөвшөөрч буй нэг төрлийн үйлдэл юм.

Түүнчлэн, загалмай бол Христийн үхэл ба бүхэл бүтэн мацаг барилтын үр дүнгийн сануулагчийн бэлгэдэл бөгөөд үүний дараа ариун амилалт ирдэг. Тиймээс, загалмайн долоо хоногт хүн бүр ямар зорилгоор, ямар үр дүнд хүрэхийн тулд хүсэл зоригоо нударгандаа барьж байгаагаа ухаарч, мацаг барилтаа үргэлжлүүлэх урам зоригийг мэдэрч чадна.

Өгүүллэг

614 онд Иран-Византийн дайны үеэр Персийн хаан II Хосроэс Иерусалимыг бүслэн авч, Иерусалимын патриарх Зехариаг олзлон авч, нэгэн цагт Төлөөлөгчид Хелен олсон Амилагч загалмайн модыг олзолжээ.

626 онд Хосроес Авар, Славууд (тиймээ, Славууд!) -тай холбоотон Константинопольыг бараг эзлэн авав. Бурханы эхийн гайхамшигт зуучлалаар нийслэл хот довтолгооноос чөлөөлөгдөж, улмаар дайны явц өөрчлөгдөж, эцэст нь Византийн эзэн хаан Гераклиус би 26 жилийн дайны ялалтын төгсгөлийг тэмдэглэв.

631 оны 3-р сарын 6-нд Амьдрал өгөх загалмай Иерусалимд буцаж ирэв. Эзэн хаан түүнийг биечлэн хот руу аваачсан бөгөөд олзлогдлоос аврагдсан Патриарх Захариа түүний хажууд баяртайгаар алхав. Түүнээс хойш Амьдрал өгөгч загалмай буцаж ирсний ойг Иерусалим тэмдэглэж эхлэв.

Тухайн үед Лентийн үргэлжлэх хугацаа, хэр зэрэг асуудал яригдаж, Лентийн үйлчилгээний дараалал дөнгөж бүрдэж байсныг хэлэх ёстой. Лентийн үеэр тохиодог амралтын өдрүүдийг ажлын өдрөөс бямба, ням гаригт шилжүүлэх (ажлын өдрүүдийн хатуу ширүүн уур амьсгалыг зөрчихгүйн тулд) заншил бий болж, загалмайд зориулсан баяр мөн шилжиж, аажмаар гурав дахь ням гаригт хуваарилагджээ. Лент.

Лент сарын дунд үеэс л энэ жил Улаан өндөгний баяраар баптисм хүртэх гэж буй катечуменуудад эрчимтэй бэлтгэл эхэлсэн. Ийм бэлтгэлийг загалмайд хүндэтгэл үзүүлэхээс эхлэх нь маш тохиромжтой юм.

Ирэх лхагва гаригаас эхлэн, Урьдчилан тогтоосон литурги болгонд катечуменуудын тухай мөргөлийн дараа "гэгээрэлд бэлтгэгчдийн" тухай өөр нэг литани болох бөгөөд тун удахгүй баптисм хүртэхээр хичээнгүйлэн бэлтгэж, төлөвлөж байсан хүмүүсийн дурсгалд зориулж "гэгээрэлд бэлтгэгчдийн тухай".

Цаг хугацаа өнгөрөхөд загалмай буцаж ирэх цэвэр Иерусалимын баяр нь Христийн шашны ертөнцөд тийм ч чухал биш болж, загалмайд зориулсан баяр нь илүү дэлхийн утга учиртай болж, дунд нь дурсамж, тусламж болгон илүү өргөн хэрэглэгддэг болсон. мацаг барилтуудын хамгийн хатуу бөгөөд хамгийн хэцүү нь.

Загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх Ортодокс долоо хоног хэзээ, хэрхэн болдог вэ?

Эдгээр эх сурвалжуудын ихэнх нь Лентийн 4 дэх долоо хоногийг загалмайд мөргөх гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Лентийн дунд яг таарч байгаа гэсэн санааг авч үзвэл нэлээд логик бөгөөд мартагдашгүй мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч үнэндээ нэр

Загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх нь долоо хоногийг ижил нэртэй ням гарагаас эхэлдэг бөгөөд энэ нь Лентийн 3 дахь долоо хоногт дуусдаг. Тиймээс 4 дэх долоо хоногт загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх олон тооны үйлчилгээ явагддаг ч загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх долоо хоног нь гурав дахь нь юм.

Дээрх ням гарагт загалмайд бөхийлгөсөн анхны ёслол болдог. Дараагийнх нь яг нэг өдрийн дараа даваа гаригт болно. Мөн 4 дэх долоо хоногийн Лхагва, Баасан гарагийн орой загалмайн сүүлчийн үйлчилгээ явагддаг бөгөөд үүний дараа загалмай нь тахилын ширээнд байр сууриа эзэлдэг.

2019 оны Лентийн хүндэтгэлийн долоо хоног 3-р сарын 5-нд тохиож байна. Энэ өдөр сүмийн танхимын голд загалмайг зайлуулах уламжлалт зан үйл явагдах бөгөөд ингэснээр сүсэгтэн бүр түүний өмнө газарт бөхийж, Есүсийн мацаг барилтыг үргэлжлүүлэх үйлст урам зориг өгөх болно.

Эдгээр өдрүүдэд мөргөлийн үеэр уламжлал ёсоор ёслолыг дагалддаг Хамгийн Ариун Гурвалын залбирлыг "Багш аа, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны Амилтыг ариунаар алдаршуулж байна" гэсэн залбирлаар солигдсон бөгөөд үүний дараа нум мөргөх ёстой. хийсэн.

Боломжтой бол та бүх 4 үйлчилгээнд очиж үзэх хэрэгтэй. Залбирал болж хувирсан олон арван хүний ганц дуу хоолой, ялангуяа бидний хүсэл зориг ердийн дарамтын дор суларсан тохиолдолд гайхамшгийг бүтээж чадна.

Сүмийн үйлчилгээ

Бямба гарагийн орой, шөнөжингөө харуулын үеэр Их Эзэний Амилагч загалмайг сүмийн төвд ёслол төгөлдөр авчирдаг нь Христийн Ариун долоо хоног, Улаан өндөгний баяр ойртож байгааг сануулж байна. Үүний дараа сүмийн тахилч нар болон сүм хийдүүд загалмайн өмнө гурван нум хийдэг. Сүм загалмайд хүндэтгэл үзүүлэхдээ: “Багш аа, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны ариун амилалтыг алдаршуулдаг” гэж дуулдаг. Энэ дууг Трисагионы оронд Литургид бас дуулдаг.

Ариун загалмай нь долоо хоногийн турш баасан гараг хүртэл тахилын ширээнд буцаж ирэхэд хүндэтгэл үзүүлэхээр үлддэг. Тиймээс Их Лентийн гурав дахь ням гараг, дөрөв дэх долоо хоногийг "Загалмайд мөргөх" гэж нэрлэдэг.
Дүрэмд заасны дагуу загалмайн долоо хоногт Ням, Даваа, Лхагва, Баасан гарагт дөрвөн хүндэтгэл үзүүлдэг. Ням гарагт загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх нь зөвхөн Матин хотод (загалмайг зайлуулсны дараа), Даваа, Лхагва гарагт эхний цагт, Баасан гарагт "цагуудыг халсны дараа" хийдэг.

Загалмайд зориулсан литургийн бичвэрүүд нь маш гайхалтай бөгөөд үзэсгэлэнтэй бөгөөд тэдгээр нь эсрэг тэсрэг, зүйрлэл, уран сайхны дүрслэлээр дүүрэн байдаг.

Лент 2019: Гурав дахь долоо хоногийн хоол (3-р сарын 24-31)

Гуравдугаар сарын 24 - Ням гараг

Лентийн хоёр дахь долоо хоног (мацаг барих хоёр дахь ням гараг). Гэгээн Грегори Паламасын дурсгалын өдөр.
Гэгээн Грегори Паламас 14-р зуунд амьдарч байжээ. Ортодокс итгэлийн дагуу тэрээр мацаг барилт, залбирлын эр зоригийн төлөө Их Эзэн Табор дээр гэрэлтэх үед Их Эзэн итгэгчдийг нигүүлсэнгүй гэрлээр гэрэлтүүлдэг гэж тэрээр заажээ. Учир нь St. Грегори мацаг барилт, залбирлын хүч чадлын тухай сургаалыг илчилсэн бөгөөд түүнийг Их Лентийн хоёр дахь ням гарагт дурсах зорилгоор байгуулагдсан.

Гуравдугаар сарын 25 - Даваа гараг

Гуравдугаар сарын 26 - Мягмар гараг

Гуравдугаар сарын 27 - Лхагва гараг

Хуурай идэх: талх, ус, ногоон, түүхий, хатаасан эсвэл дэвтээсэн ногоо, жимс (жишээлбэл: үзэм, чидун, самар, инжир - эдгээрийн нэг нь). Өдөрт нэг удаа, 15.00 цаг орчим.

Гуравдугаар сарын 28 - Пүрэв гараг

Бэлтгэсэн халуун хоол, өөрөөр хэлбэл. чанасан, шатаасан гэх мэт. Тосгүй. Өдөрт нэг удаа, 15.00 цаг орчим.

Гуравдугаар сарын 29 - Баасан гараг

Гуравдугаар сарын 30 - Бямба гараг

Бэлтгэсэн халуун хоол, өөрөөр хэлбэл. чанасан, шатаасан гэх мэт. Ургамлын тос, дарс (нэг аяга 200 гр) өдөрт хоёр удаа. Архи, элсэн чихэргүй цэвэр усан үзмийн дарс, халуун усаар шингэлсэн нь дээр. Үүний зэрэгцээ дарсыг цээрлэх нь маш сайшаалтай.

Гурав дахь долоо хоногийн бямба гаригт, Матинийн үеэр Их Эзэний амьдрал өгөгч загалмайг сүмийн голд авчирч, сүсэгтэн олонд мөргөдөг тул гурав дахь долоо хоног, дараагийн дөрөв дэх долоо хоногийг загалмайн мөргөл гэж нэрлэдэг. .

Загалмайн долоо хоногт загалмай хэлбэртэй жигнэмэг

Ийм сонирхолтой Оросын ардын уламжлал байсан - загалмай дээр загалмай хэлбэрээр жигнэмэг жигнэх. Загалмай нь хэмжээнээсээ ялгаатай байж болох ч тэдгээр нь үргэлж ижил төстэй хэлбэртэй байдаг бөгөөд ихэвчлэн тэгш хэмтэй, тэгш талт, дөрвөн туяагаар хийгдсэн байдаг.

Үүнийг хийхийн тулд зуурсан гурилын хоёр тэнцүү туузыг хөндлөн хэлбэртэйгээр (эдгээр нь "энгийн" загалмайнууд) дээр нь тавьдаг. эсвэл цувисан зуурсан гурилыг хөгц эсвэл хутгаар "загалмай" болгон хуваасан (эдгээр нь "тайрах" загалмай).

Заримдаа тэдгээрийг илүү хялбар болгодог - загалмайн дүрсийг байрлуулсан дугуй бялуу хэлбэрээр хийдэг. Домогт өгүүлснээр ийм загалмайнууд байшин, гэр бүлийн гишүүдээс бүх муу зүйлийг "хөөж зайлуулсан".

Иван Шмелев "Эзний зун" номондоо энэ заншлыг маш сайн дүрсэлсэн байдаг. Би энд өргөн хүрээний ишлэл өгөх болно - Шмелев ийм уламжлалыг Ортодокс, сүмийн хүүхдийн амьдрал, сэтгэлгээний дарааллаар хэрхэн яаж бичдэгийг маш тод харуулсан. Энэ заншлын "танилцуулгын өнцгийг" харуулсан:

"Лентийн гурав дахь долоо хоногийн бямба гарагт бид "загалмай" жигнэдэг: "Загалмай мөргөл" тохиромжтой.
"Загалмай" - тусгай жигнэмэг, бүйлсний амттай, үйрмэг, чихэрлэг; "загалмай" -ын хөндлөвч нь хадаасаар хадаж байгаа мэт чанамалаас бөөрөлзгөнө дарагдсан байдаг. Тэд эрт дээр үеэс, элэнц эмээ Устиньягаас өмнө Лентийн тайвшрал болгон ийм аргаар жигнэж байсан. Горкин надад ингэж зааж өгсөн:
- Бидний үнэн алдартны шашин, Орос ... энэ бол хайрт минь, хамгийн сайн, хамгийн хөгжилтэй! Энэ нь сул дорой хүмүүсийг тайвшруулж, цөхрөлийг гэгээрүүлж, бяцхан хүүхдүүдэд баяр баясгаланг авчирдаг.

Мөн энэ бол туйлын үнэн юм. Хэдийгээр энэ нь таны хувьд Лент байсан ч сэтгэлийг тайвшруулдаг "загалмай". Зөвхөн элэнц эмээ Устинягийн дор уйтгар гунигтай үзэм байдаг бөгөөд одоо хөгжилтэй бөөрөлзгөнө байдаг.

"Загалмайд мөргөх" бол ариун долоо хоног, хатуу мацаг барилт, онцгой зүйл, "су-лип" гэж Горкин сүмийн арга барилаар хэлдэг. Хэрэв бид үүнийг сүмийн арга барилаар хатуу чанд сахих юм бол бид хуурай хоол идэх хэрэгтэй байсан ч сул дорой байдлын улмаас тайвширдаг: Лхагва-Баасан гаригт бид цөцгийн тосгүй - вандуйтай шөл, винигрет, бусад өдрүүдэд хооллодог. “Алаг”, - өөгшүүл... гэхдээ дээр зууш үргэлж “загалмай” байдаг: “Загалмайд мөргөх” гэдгийг санаарай.
Марюшка залбирлаар "загалмай" хийдэг ...

Горкин бас зааварлав:
– Загалмайг амтлаад “Эрхэм хүндэт загалмай” ирлээ гэж бод. Эдгээр нь таашаал авахын тулд биш, харин Их Эзэний сорилтыг илгээснээр үлгэр жишээ амьдралаар амьдрахын тулд ... мөн үүнийг дуулгавартай даван туулахын тулд хүн бүр загалмай өгдөг гэж тэд хэлдэг. Бидний итгэл бол сайн, мууг заадаггүй, харин ухаарлыг авчирдаг."

"Загалмай" бүйлсний жигнэмэг хийх жор

Бүтээгдэхүүн:

150 гр хальсалж бүйлс,
1⁄2 аяга буцалж буй ус,
100 гр зөгийн бал,
1 см орчим зузаан арьстай 1 нимбэгний зүсмэл,
1⁄2 халбага тус бүр шанцай ба самар,
1⁄4 аяга оливын тос,
250 гр улаан буудайн гурил,
50 гр хөх тарианы гурил,
2/3 уут жигд нунтаг.

Хэрхэн хоол хийх вэ:

Бүйлсийг угааж, 10 минутын турш буцалсан ус хийнэ. Зөгийн бал, цөцгийн тос, нимбэгний зүсмэлийг нэмээд хутгагчаар нунтаглана. Гурил, жигд нунтаг, халуун ногоо холино. Самар-зөгийн балны сиропыг гурил руу хийнэ, зуурсан гурил зуурах бөгөөд энэ нь эцэст нь бөмбөг болгон эргэлдэж байх ёстой.
Зуурмагийг хөргөгчинд хагас цагийн турш байлгаад нимгэн давхаргад (ойролцоогоор 5 мм) өнхрүүлж, загалмай хайчилж ав. 190 градусын температурт 20-25 минутын турш жигнэх.

Зөгийн балтай жигнэмэг

Найрлага:

2 аяга гурил,
300 гр зөгийн бал,
2-3 tbsp. ургамлын тос халбага,
100 гр хальсалж самар,
1 халбага халуун ногоо,
1 нимбэг,
1 халбага сод, үзэм.

Бэлтгэл

Самар (самар, бүйлс эсвэл самар) үрийг сайтар нунтаглаж эсвэл жижиглэж, зөгийн балтай хольж, ургамлын тос, халуун ногоо, нилээд сараалжтай нимбэгний хальс нэмнэ.

Холимогийг хольж, содтой хольсон гурил нэмж, зуурсан гурил зуурна.

Үүнийг өнхрүүлэн, ховил эсвэл хутгаар загалмай хайчилж, дээр нь үзэм хийж, зууханд жигнэх хэрэгтэй.
Жигнэмэгийг амтлахын тулд та янз бүрийн халуун ногоо хэрэглэж болно: шанцай, хумс, кардамон, цагаан гаа, самар гэх мэт, түүнчлэн тэдгээрийн холимог.

Нимбэгний загалмай

Шаардлагатай:

250 гр туранхай маргарин,
3 аяга гурил,
1 аяга төмсний цардуул,
1 tbsp. л. жигд нунтаг,
2 багц ванилийн сахар,
1 нимбэгний хальс,
1 аяга ус.

Бид Lenten нимбэгний хөндлөн жигнэмэгийг жигнэх:

Гурил, цардуултай маргариныг цавчих. Элсэн чихэр, жигд нунтаг, нилээд сараалжтай хальс нэмээд зуурсан гурилаа маш хүйтэн усаар (хөргөгчөөс) солино. Хөндлөвч рүү үзэм дарж загалмай хийж, жигнэх.

Күүки Өргөст хэмх даршилсан ногоотой загалмай

Бүтээгдэхүүн:

1 шил өргөст хэмх даршилсан ногоо,
1 аяга цэвэршүүлсэн наранцэцгийн тос,
1 аяга элсэн чихэр,
100 гр наргил модны ширхэг,
2-3 аяга гурил.

Давсны уусмалд хадгалсан жигнэмэг дэх Лентен загалмай хийх энгийн жор:

Цөцгийн тос, элсэн чихэр, давсны уусмал, хагас чипс, гурилыг холино. Богино талх шиг зузаан зуурсан гурил зуурна. Өнхрүүлж, үлдсэн наргил модны үртэсээр цацна. Загалмайг хайчилж, гурилаар бага зэрэг цацсан жигд хуудсан дээр тавиад 180 градусын температурт 5-8 минутын турш жигнэх. Кокосын ширхэгийн оронд намуу цэцгийн үр, нимбэгний хальс, чихэртэй жимс, хатаасан чангаанз, жижиг хэсэг болгон хувааж эсвэл кофе бутлуурын дотор буталсан жүржийн хатаасан хальс зэргийг ашиглаж болно.

Lenten жигнэмэг зуурмаг Намууны үрээр загалмай

Күүкийн найрлага:

25 гр намуу үр,
1 аяга гурил,
4 tbsp. халбага элсэн чихэр,
5 tbsp. ургамлын тос халбага,
0.5 цайны халбага сод,
3 tbsp. нимбэгний шүүстэй ус халбага

Намууны үртэй жигнэмэг Загалмайн долоо хоногт загалмай - зурагтай алхам алхмаар жор:

Намууны үрийг 1 tbsp холино. элсэн чихэр халбага, 100 гр ус нэмээд ус буцалгах хүртэл 10 минутын турш халаана. Тагийг нь таглахын тулд. Намууны сүү гарч иртэл намууны үрийг зуурмагт үрж, намуу цэцгийн өвөрмөц үнэр гарч ирнэ.
Гурил, намуу үр, 3 tbsp аяга руу хийнэ. элсэн чихэр халбага, гараараа цэвэрлэнэ.
Тос нэмэх.
Нимбэгний шүүстэй сод нэмж, 2 tbsp нэмнэ. халбага ус, зуурсан гурил зуурах. Кинонд боож, 20 минутын турш хөргөгчинд хийнэ.
Зуурмагийг 0.5 см зузаантай өнхрүүлэн, загалмай хайчилж ав. Загалмай бүрийн дунд үзэм дар. 180С-т 15 минутын турш жигнэх.

Хуучин өдрүүдэд, загалмайн долоо хоногийн Лхагва гаригт хүмүүс Лентийн эхний хагасын төгсгөлд хүмүүст баяр хүргэв. Исгээгүй зуурмагаас хөндлөн хэлбэртэй жигнэмэг жигнэх нь заншилтай байв. Күүкийг залбирлаар жигнэсэн. Эдгээр загалмайн дээр тэд талх хийх хөх тарианы үр тариа, эсвэл тахиа өсгөх тахианы өд, эсвэл толгойг хялбар болгохын тулд хүний үсийг жигнэж байв.

Эдгээр объектуудын аль нэгтэй тааралдсан хүнийг аз жаргалтай гэж үздэг. Жигнэмэг нь Христийн зовлон зүдгүүрийг сануулж, хүн бүр амьдралд өөрийн гэсэн загалмайтай байдаг.

Лентийн гурав дахь ням гарагт гэр орноо цэвэрлэж, аливаа өвчний сүнсийг зайлуулахын тулд цуу, гааны уураар гэрийг утах заншилтай байв.

Mk., 37 кредит, VIII, 34 - IX, 1.

Шавь нарынхаа хамт хүмүүсийг дуудаж, Тэр тэдэнд хэлэв: Хэн нэгэн Миний араас явахыг хүсвэл өөрийгөө үгүйсгэж, загалмайгаа үүрэн Намайг дагаг. Учир нь өөрийн амийг аврахыг хүссэн хүн үүнийг алдах болно, харин Миний болон Сайн мэдээний төлөө амиа алдсан хүн түүнийг аврах болно. Учир нь хүн бүхэл бүтэн ертөнцийг олж аваад, өөрийн сүнсээ алдвал түүнд ямар ашигтай вэ? Эсвэл хүн сэтгэлийнхээ төлөө ямар золиос өгөх вэ? Учир нь энэ завхайрсан, нүгэлт үеийнхэнд Надаас болон Миний үгсээс ичдэг хэн боловч, Хүний Хүү ариун тэнгэр элч нарын хамт Эцэгийнхээ алдар сууд ирэхдээ мөн түүнээс ичнэ. Тэр тэдэнд —Үнэнээр би та нарт хэлье, Бурханы хаант улс хүчээр ирэхийг харах хүртлээ үхлийг амсахгүй энд зогсож буй зарим хүмүүс байна гэв.

Ортодокс сүм дэх Лентийн гурав дахь долоо хоногийн ням гарагийг загалмайн долоо хоног гэж нэрлэдэг.

Энэ өдөр бид хүсэл тэмүүллийн өдөр юу сонсохоо, ялангуяа загалмайн нууцыг дахин нэг удаа авчрах ёслолын бөгөөд чухал ач холбогдолтой стикера-г урьдчилан харж байна. Тиймээс стикерад ингэж өгүүлсэн байдаг: "Өнөөдөр бүтээлийн Эзэн, алдар суугийн Эзэн загалмайд хадаж, хавиргад нь хатгаж, цөс, шүүсийг амталж, өргөст титэм зүүж, тэнгэрийг бүрхсэн сүмийн амттан юм. үүлсээр, зэмлэлийн дээлийг өмсөж, мөнх бус гараар, хүнийг бүтээсэн гараар боомилдог.Түүнийг цацахад зодуулж, тэнгэрийг үүлээр бүрхэж, нулимж, шарх, зэмлэл, боомиллыг хүлээн авдаг.Бүх зүйл намайг тэвчдэг. яллагдагсдын төлөө, миний Аврагч болон Бурхан намайг төөрөгдлөөс аврах болтугай, учир нь тэр нигүүлсэнгүй."

Мөн бүх үйлчлэл, ялангуяа агуулга, хэлбэрийн хувьд юунаас ч ялгаатай бөгөөд бүхэлдээ Их Эзэний амийг өгөгч загалмайд зориулагдсан болно.

Бямба гарагийн орой аль хэдийн шөнөжингөө харуулсны дараа Их Эзэний амьдрал өгөгч загалмайг сүмийн төвд ёслол төгөлдөр авчирсан нь бидний авралын төлөөх зовлон зүдгүүр, Их Эзэний үхлийн тухай сануулга юм. Загалмай дээрх үхэлгүйгээр Ариун амилалт боломжгүй бөгөөд мацаг барих нь түүнд хүргэдэг.

Загалмай бол бидний авралын гол хэрэгсэл бөгөөд бидний бүх амьдрал бидний загалмайг үүрдэг.

Энэ өдөр Ариун Сүм Христийн загалмайг онцгойлон алдаршуулж, сануулж байна.Загалмайд мөргөх нь мацаг барьдаг хүмүүсийн сүнсийг бэхжүүлж, мацаг барилтын цаашдын үйлсэд урам зориг өгдөг.

Загалмайг арилгах нь бүхэл шөнийн сэрэмжлүүлгийн төгсгөлд явагддаг.

Их Доксологийг дуулах үеэр сүмийн ректор загалмайг цэнгүүлдэг. Үүний дараа тэрээр толгой дээрээ загалмай бүхий таваг авч, тахилын ширээг тахилч нар болон цэнгүүн диконоос өмнө орхив. Трисагионы дууг дуулах үеэр тэрээр нээлттэй Хааны хаалганы өмнө зогсоод дуулсны эцэст "Мэргэн ухааныг уучлаарай" гэж хэлэв. Санваартнууд "Эзэн, Өөрийн ард түмнээ аварч, Өөрийн өв залгамжлалыг адисалж, эсэргүүцлийн эсрэг ялалтыг өгч, Загалмайгаар дамжуулан Таны оршин суух газрыг хамгаалж өгөөч" гэж тропарионыг дуулдаг. Дуу дуулах үеэр тахилч загалмайг индэр дээр тавиад, түүний өмнө тропарионыг гурван удаа дуулдаг: "Багш аа, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны Ариун Амилтыг алдаршуулж байна." Энэ дууг Трисагионы оронд Литургид бас дуулдаг. Дуулж байхдаа загалмайг гурван удаа хүндэтгэж, лам нар, дараа нь ард түмэн үнсдэг. Үүний дараа тосолгооны ажил хийгдэнэ.

Хүндэт загалмайг зүүж, онцгойлон хүндэтгэдэг ийм үйлчилгээг жилд гурван удаа л хийдэг.

Ариун загалмайг Баасан гараг хүртэл долоо хоногийн турш тахилын ёслолд зориулж, Литургийн өмнөх тахилын ширээнд хүндэтгэлтэйгээр авчирдаг. Тиймээс гурав дахь ням гараг бол Их Лентийн дөрөв дэх долоо хоногийн эхлэл бөгөөд энэ нь мөн "загалмайд мөргөх" гэсэн утга, нэрийг агуулдаг.

Капернаум хотын үүдэнд, Эзэн Есүс Христийг орж ирэхэд нэгэн өдөр урьдын адил олон хүн цугларч, энэ олны дотор олон жил цус алдаж байсан эмэгтэй байсныг сануулъя. Тэрээр энэ олны дундуур Аврагч руу явж, зөвхөн Түүний дээлийн хормойд хүрэхийг хүссэн бөгөөд үүнийг хийсэн - тэр зам тавьж, Аврагч Христийн дээлийн энгэрт хүрсэн. Тэгээд Христ зогсоод: "Миний хүч унтарч, Надаас гарсан гэж би мэдэрсэн тул хэн Надад хүрсэн бэ?" - Христийн хүч энэ эмэгтэйг тэр дор нь эдгээв.

Бид Их Эзэний загалмайд мөргөж, түүнд хүрэх үед бид энэ дүрсийг үнсэж, түүнийг хүндэтгэдэг бол энэ нь мөн адил Христийн хувцасны хормойг шүргэж байгаа юм, учир нь эх загварын шинж чанар нь хүний биед нэвтэрдэг. зураг. Христ дотор байдаг хүч - ах эгч нар аа, бид үүнээс ямар нэг зүйлийг хүлээн авдаг, харин "ямар нэг зүйл" биш харин амилалт ба дээш өргөлт - энэ бол наманчилсан нүгэлтэнд халуун дулааныг өгдөг зүйл юм. Гэхдээ зөвхөн нэг л зүйл хэрэгтэй - бидний итгэл, наманчлал нь итгэлээс эх сурвалжийг нь авдаг бөгөөд ингэснээр тэр эмэгтэй Аврагчийн дээлийн захад хүрэхийг хүссэн итгэлтэй ямар нэгэн байдлаар адилхан байх ёстой. Дараа нь загалмайд агуулагдах бүх хүчнүүдээс, Ариун Гурвалын дүр төрх, Их Эзэний загалмайд байгаа бүх хүчнүүдээс бид дотоод болон бие махбодийн бүтцэд бүрэн өөрчлөлтийг хүлээн авах болно.

Тийм ч учраас чин сэтгэлээсээ гэмшсэн Ортодокс Христэд итгэгчдийн зүрх сэтгэл хэмжээлшгүй баяр баясгалангаар дүүрэн байдаг бөгөөд үүнээс гадна бид бүх Ортодокс Сүмийн хамтаар чимээ шуугиантай, шуургатай биш, харин нигүүлслээр дүүрэн нам гүм баяр баясгалангаар дүүрэн байдаг. "Багш аа, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны Ариун Амилтыг алдаршуулж байна" гэж дуул.

Гарчиг:

Гайхамшигтай гэдэгтээ бүрэн итгэж, үл үзэгдэх дайснаа хөөж гаргах хүчдээ гайхан, зүрх сэтгэлдээ баясаж, загалмайд хашхирч: "Эзний хамгийн нэр хүндтэй, амь өгөгч загалмай аа, баярлагтун. Дайсан бүрийг хөөн зайлуулахын тулд та нар дээр хаягдаж, Таны хүндтэй загалмайг бидэнд өгсөн бидний Эзэн Есүс Христийн хүч" гэж хэлсэн бөгөөд тэд түүнд амьд байгаа мэт: Ай хамгийн нэр хүндтэй, амь өгөгч загалмай гэж ямар ч эргэлзээгүйгээр түүнд хэлэв. Эзэний минь ээ, надад хамгийн ариун онгон Мариа болон бүх гэгээнтнүүдийн хамт үүрд туслаач."

Эзэн минь, чөтгөрүүдээс айдаг Таны загалмай бол үнэхээр гайхалтай эм бөгөөд та түүнд хүрэхэд бидний амьдралын бохир хуудаснууд шатаж орхидог. Бидний даалгавар бол мацаг барилтаар шинэ муу хуудас бичихгүй байх явдал юм."

Бид нийтлэлийн дундуур ирлээ. Бид зарим зүйлд амжилтанд хүрсэн, зарим зүйлд бүтэлгүйтсэн. Шинэ эхлэл хийх хэрэгцээг мэдэрдэг

Загалмайд мөргөх долоо хоног

Загалмайн зам дээрх сайн мэдээний сургаал

"Тэгээд тэрээр шавь нарынхаа хамт хүмүүсийг дуудаж, тэдэнд "Хэрэв хэн нэгэн намайг дагахыг хүсвэл өөрийгөө үгүйсгэж, загалмайгаа үүрэн намайг дагаг" гэж хэлэв. Учир нь өөрийн амийг аврахыг хүссэн хүн үүнийг алдах болно, харин Миний болон Сайн мэдээний төлөө амиа алдсан хүн түүнийг аврах болно. Учир нь хүн бүхэл бүтэн ертөнцийг олж аваад, өөрийн сүнсээ алдвал түүнд ямар ашигтай вэ? Эсвэл хүн сэтгэлийнхээ төлөө ямар золиос өгөх вэ? Учир нь энэ завхайрсан, нүгэлт үеийнхэнд Надаас болон Миний үгсээс ичдэг хэн боловч, Хүний Хүү ариун тэнгэр элч нарын хамт Эцэгийнхээ алдар сууд ирэхдээ мөн түүнээс ичнэ. Тэр тэдэнд "Үнэнээр би та нарт хэлье, энд зогсож байгаа хүмүүсийн зарим нь Бурханы хаант улс хүчээр ирэхийг харах хүртлээ үхлийг амсахгүй" гэж хэлэв (Марк 8:34 - 9:1).

Загалмайн мөргөлийн долоо хоногийг тэмдэглэх ерөнхий утга

Ариун сүмийн голд мөргөл үйлдэх Их Эзэний загалмай нь бидний цэргийн туг бөгөөд Христийн цэргүүд бидэнд сайн сүнс, эр зориг, тэмцлийг амжилттай үргэлжлүүлж, өөрсдийн хүсэл тэмүүллийг даван туулах эцсийн ялалтыг урамшуулах зорилготой юм. . Энэхүү сүр жавхлант тугийг хараад бид шинэ хүч чадлыг мэдэрч, Бурханы Хаанчлалын төлөө өөртэйгөө хамт "тулаан" үргэлжлүүлэх шийдэмгий байдгийг мэдэрдэг.

Ариун Сүм загалмайг Амьдралын тэнгэрлэг модтой харьцуулдаг. Сүмийн тайлбараар бол загалмай нь дөчин жилийн турш цөлд тэнүүчлэн явахдаа еврейчүүдийг баярлуулахын тулд Мосегийн Марагийн гашуун усны дунд тарьсан модтой төстэй юм. Мөн загалмайг сайн модтой зүйрлэдэг бөгөөд түүний сүүдэр дор ядарсан аялагчид амласан мөнхийн өв болох газар руу хөтөлж, амрахаар зогсдог.

Дүрэмд заасны дагуу загалмайн долоо хоногт Ням, Даваа, Лхагва, Баасан гарагт дөрвөн хүндэтгэл үзүүлдэг. Ням гарагт зөвхөн Матинд загалмайд хүндэтгэл үзүүлдэг (загалмайг зайлуулсны дараа), Даваа, Лхагва гарагт эхний цагт хийдэг бөгөөд Баасан гарагт "Цаг" уншдаг.

Загалмайн долоо хоног байгуулагдсан түүх

Ариун загалмайд зориулсан хаврын баяр бараг арван дөрвөн зууны өмнө гарч ирсэн. 614 онд Иран-Византийн дайны үеэр Персийн хаан II Хосроэс Иерусалимыг бүслэн авч, Иерусалимын патриарх Зехариаг олзлон авч, нэгэн цагт Төлөөлөгчид Хелен олдсон Амилагч загалмайн модыг олзолжээ. 626 онд Хосроес Аварууд болон Славуудтай холбоотон Константинопольыг бараг эзлэн авав. Бурханы эхийн гайхамшигт зуучлалаар нийслэл хот түрэмгийллээс чөлөөлөгдөж, улмаар дайны явц өөрчлөгдөж, эцэст нь Византийн эзэн хаан Гераклиус I 26 жилийн дайны ялалтын төгсгөлийг тэмдэглэв.

631 оны 3-р сарын 6-нд Амьдрал өгөх загалмай Иерусалимд буцаж ирэв.Эзэн хаан түүнийг биечлэн хот руу аваачсан бөгөөд олзлогдлоос аврагдсан Патриарх Захариа түүний хажууд баяртайгаар алхав. Түүнээс хойш Амьдрал өгөгч загалмай буцаж ирсний ойг Иерусалим тэмдэглэж эхлэв.

Тухайн үед Лентийн үргэлжлэх хугацаа, хэр зэрэг асуудал яригдаж, Лентаны үйлчилгээний дараалал дөнгөж бүрэлдэж байсныг хэлэх хэрэгтэй. Лентийн үеэр тохиодог амралтын өдрүүдийг ажлын өдрүүдээс Бямба, Ням гарагуудад шилжүүлэх заншил үүссэн үед (ажлын өдрийн хатуу уур амьсгалыг зөрчихгүйн тулд) дараа нь Загалмайн баяр нь мөн л шилжиж, аажмаар Лентийн гурав дахь ням гарагт тогтмол болсон.

Лентен боловсрол

Агуу Лентийн гурав дахь ням гарагт шинэхэн цэцгээр чимэглэсэн загалмайг сүмийн голд байрлах ширээн дээр тавьдаг. Сайн Баасан гараг хүртэл гурван долоо хоногоос илүү хугацаа үлдсэн бөгөөд Ортодокс Христэд итгэгчид цовдлогдсон Бурханы Хүүгийн өмнө аль хэдийн зогсож байна. Ямар сүнслэг хэрэгцээнд зориулагдсан бэ? Сүмийн зохиолчид загалмайг зөөх нь "сүнсний эрч хүчийг" бадраахын тулд хийгддэг гэдгийг зөвөөр онцлон тэмдэглэж, "загалмайг хараад өнөөг хүртэл тэвчсэн мацаг барих бүх уй гашуу, бэрхшээлүүд мартагдсан юм шиг, бид Төлөөлөгчийн хэлснээр, "Бид хоцрогдсон зүйлсийг мартаж, өмнөх зүйл рүү тэмүүлдэг" (Флп. 3:13) бид хүссэн зорилгодоо - нүглийг ялах, ялалт байгуулахын төлөө улам их хичээнгүйлэн хичээж эхэлдэг. “Христ Есүс доторх Бурханы дээд дуудлагын хүндэтгэлд” (Фл. 3:14) хүрэхийн тулд чөтгөрийн эсрэг. Гэхдээ загалмай зөвхөн "сүнслэг эрч хүч" авахын тулд элэгддэг гэж үү?

Сүм Амилалтын дараа ариун сүмийн төвд Гэгээн Грегори Паламас болон Таборын бүтээгдээгүй гэрлийн тухай сургаалд зориулсан Амилагч загалмайг босгохоор шийджээ. Лентен долоо хоногтой холбоотой тусгай логик байдаг. Тэд ямар ч санамсаргүй дарааллаар бус, харин Сүмээс “Лентийн шат” гэж нэрлэдэг, чанд мөрдсөн сүнслэг замын холбоосыг дагаж дараалан дагадаг. Таборын гэрэл ба загалмайд мөргөх хоёр амилалтын нягт холбоотой нь бас учир шалтгаан биш юм. Ариун Сүнсний нигүүлсэлд байх анхны туршлага нь хүнийг загалмай руу хөтөлдөг гэдгийг Сүм бидэнд заадаг.Архимандрит Софроний Сахаров оюун санааны амьдралын энэ хүнд хэцүү үеийг бичжээ.

“Христийг дагах замаар нулимсгүйгээр явж болно гэж боддог хүн гэнэн юм. Хуурай самар аваад, хүнд даралтын дор тавиад, түүнээс тос хэрхэн урсаж байгааг хараарай. Бурханы үгийн үл үзэгдэх гал түүнийг тал бүрээс нь шатаах үед бидний зүрх сэтгэлд үүнтэй төстэй зүйл тохиолддог.

Худалдан авах үйл явц гурван үе шаттайгаар явагддаг: Бурхантай анхны нэгдэл нь Бурханы таалалд нийцсэн тодорхой мөчид тааллын бэлэг болгон боломжтой байдаг: хүн айлчлалыг хайраар хүлээж авах үед. Энэ бол тухайн хүнд Бурханы Өөрийгөө илчлэх үйлдэл юм: Бурханы Гэрэл нь Тэнгэрлэг үүрд мөнхийн тухай жинхэнэ туршлагыг өгдөг.

Бурхан бүх дэлхий дээрх юу ч сүнсийг Түүний хайраас дахин салгаж чадахгүй гэдгийг олж харвал (Ром 8: 35-39-ийг харна уу) дараа нь сорилтуудын үе эхэлдэг бөгөөд энэ нь үнэхээр хэцүү, гэхдээ түүнгүйгээр бүтээгдсэн болон бүтээгдсэн хүмүүсийн гүн гүнзгий байдаг. Оршихуйн бүтээгдээгүй зургууд үл мэдэгдэх үлдэнэ. Энэ сорилт нь "харгис" юм: үл үзэгдэх сэлэм чамайг хайрт Бурханаас, Түүний мөнхийн гэрлээс салгах болно. Хүн өөрийн оршихуйн бүх түвшинд гайхагддаг. Энэ нь түүнд огт ойлгомжгүй юм: Гетсеман шиг залбиралд эцсийнх шиг санагдсан "хайрын нэгдэл" нь бурхныг орхисон тамаар солигдсоны шалтгаан хаана байна вэ?

Хоёрдахь үе шат: янз бүрийн хүч чадлын Бурханыг орхигдсон урт хугацаа.Хэт их хэмжээгээр энэ нь аймшигтай юм: сүнс гэрлээс унахаа сүнсний хувьд үхэл мэт мэдэрдэг. Үзэгдэж ирсэн Гэрэл нь сүнсний төрөлхийн төлөв хараахан болоогүй байна. Бурхан бидний зүрх сэтгэлийг хайраар хөндсөн ч дараа нь холдсон. Цаашид олон жил, бүр хэдэн арван жил үргэлжлэх гавъяа бий.Нигүүлсэл заримдаа ойртож, улмаар итгэл найдвар өгч, урам зоригийг сэргээж, дахин орхидог. Ахлагч Силуан энэ тухай ингэж хэлэв: “Их Эзэн заримдаа сүнсийг сорихын тулд сүнсийг орхиж, сүнс оюун ухаан, хүслээ харуулдаг. Гэхдээ хэрэв хүн үүнийг хийхийг албадаагүй бол тэр нигүүлсэлээ алдах болно; мөн хэрэв тэр хүслээ харуулбал нигүүлсэл түүнийг хайрлаж, түүнийг цаашид орхихгүй."

Бурханы хайрын нууц бидэнд илчлэгдсэн: ядарч туйлдсан нь төгс төгөлдөр байдлын өмнө байдаг. Жинхэнэ сүнслэг уйлах нь Ариун Сүнсний нөлөөний үр дагавар юм. Түүнтэй хамт Бүтээгдээгүй Гэрэл бидэн дээр бууж ирдэг. Зүрх сэтгэл, дараа нь оюун ухаан нь орчлон ертөнцийг бүхэлд нь багтаах, бүх бүтээлийг хайрлах хүчийг олж авдаг. "Нивээл нь хүнийг хайрлаж, түүнийг орхихгүй" - нигүүлслийг олж авах эр зоригийн төгсгөл. Энэ бол гурав дахь шат, эцсийн шат юм. Төгс төгөлдөр байдлын хувьд энэ нь анхных шиг удаан үргэлжлэх боломжгүй, учир нь дэлхийн бие нигүүлслээр бурханчлагдсан байдлыг тэсвэрлэж чадахгүй: үхлээс мөнх амьдрал руу шилжих нь гарцаагүй."

Тиймээс, Сүм загалмайг үүрснээр Их Эзэний загалмай нь Амилалтын зам дээр зогсож байгааг баталж байна.Христ доторх төгс төгөлдөр байдлын сүнслэг зам болох Агуу Лентийн урсгалыг дагадаг хүн бүр үүнээс зайлсхийж чадахгүй! Хажуу талдаа "Би тойрч, эргэлдэж чадахгүй" би зөвхөн "Ариун Сүнсний баяр баясгаланг" эдэлдэг.

Христийн загалмай болон бидний "амьдралын загалмай" нь өөр өөр үзэгдэл юм."Загалмайгаа үүрэх" нь хүн бүрийг Тэнгэрийн хаант улсын хаалга руу хөтлөх албагүй. Христтэй хамт хоёр хулгайч цовдлогдсон. Тэдний нэг нь "ухаалаг" нь диваажинг өвлөн авсан бол хоёр дахь нь тамд буужээ. Хэрэв "бидний загалмай" зөвхөн "биднийх" хэвээр үлдэж, Христийн нигүүлслээр өөрчлөгдөөгүй, Бурханы Хүүгийн загалмайтай нэгдэхгүй бол энэ нь биднийг сүнслэг мухардалд, харанхуй индивидуализмын бардамнал, цөхрөл рүү хөтөлнө. Амьдрал өгөгч загалмайн агуу хүчинд өөрийн жижиг загалмайгаа нэмэхийн тулд тусгай сүнслэг, "Лентен" хүчин чармайлт хэрэгтэй.

Орчин үеийн хүний хувиа хичээсэн ухамсар нь бүх зүйлийг "ашиг тус" болгон хувиргаж, өөрийн "тусдаа байгуулсан" аз жаргал, эрүүл ахуйг сайжруулах, хувь хүний амжилт, хувийн бүтээлч сэтгэлгээний хэрэгсэл болгон хувиргадаг. Тэрээр Бурханы хайр, түүний өндөр, гүнийг золиослох ач ивээл болох загалмайг ч гэсэн амьдралынхаа сайн сайхан байдлын төлөө, дэлхийн бүх талаар асуудалгүй, хамгаалагдсан оршин тогтнохын тулд бараг бие махбодийн хүч болгон ашиглаж чаддаг. . Бурхан ба түүний загалмай дээрх хайранд хандах энэхүү хэрэглэгчийн хандлага нь ялангуяа литургийн залбирлын үеэр тод илэрдэг.

Бид ариун сүмийн босгыг давж, Их Эзэний Литургид оролцож, Христийн амьдрал, Түүний үүрд мөнхөд, үхэгсдээс амилахад, Бурханы Хүү, Түүний бие, цусанд нэгдэхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байна. Дэлхий дээрх Бурханы Хүүгийн сүнслэг амьдралын эр зоригийн үр дүн байсан бүх зүйлд. "Нэгдэл" гэдэг нь зөвхөн нийтлэг оршихуйн зарим үе биш, харин нийтлэг амьдрал гэсэн үг гэж бид бодож байна уу? Биднийг баяр баясгалан, хөгжил дэвшилд хүрэх үед л найзаа гэж дууддаг хүмүүс бидний найзууд мөн үү?

Загалмайг хасахгүйгээр Христийн амьдралд нэгдэх боломжгүй юм.Бүх зүйл үнэхээр эргэж, бид сүнслэг "өгөөмөр сэтгэлээр": "Эзэн, Та бол Амьд Бурхан, загалмай ба Амилалт нь танд зориулагдсан, харин би бол мөнх бус нүгэлтэн, зөвхөн Таны алдар суут Амилалт л байх болно. надад хангалттай бай!" Би илүү тэвчиж чадахгүй! Халлелуяа!" Алуурчин сонсогдож байна! Гэхдээ энэ нь бидний "сүнслэг туршлага" Христтэй "харьцах" явдал биш гэж үү? Дэлхий дээрх зам маань шулуун, аз жаргалтай болж, сүмээс шинэ хүч чадал, "шинэ ололт амжилт, ялалтын төлөө" урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сүнслэгээр "хөгжилтэй хөл" (Улаан өндөгний баярын канон) гарч ирэх болно гэж үү?

Нөхөрлөлийн ариун ёслол дахь Их Эзэн бидэнд Өөрийгөө бүгдийг нь өгдөг.Христийн Бие ба Цусаар Пасхагийн үүрд мөнх нь бидний хувьд "ирээдүйн эриний үүр" гэрэлтдэг. Гэвч Авралын нууцыг бүхэлд нь ангал дээгүүр шидсэн гүүр гэж үзэх нь сүнслэг байдлын хувьд хэчнээн гүехэн бөгөөд хэрцгий юм бэ, энэ бол Амьд гүүр гэдгийг огт анзааралгүй, зүгээр л алхаж, өөрийн хувийн “Христ доторх аврал”-аа гүйцэлдүүлэх болно. Би Христийн загалмайгаар алхаж байна, учир нь энэ бол Христийн загалмай нь тэнгэр газар, түр зуурын бөгөөд мөнхийн, хүн ба Бурханыг нэгтгэсэн юм!

Литурги болгонд зөвхөн Нигүүлслийн ариун баяр төдийгүй "Ирээдүйн зуун"-ын баярыг "санаж", тэмдэглэдэг. Хэрэв бид нүглүүдээ ангижруулахын тулд "хагарсан энэ талх" болон "усгасан цус"-аас хүртэхийг үнэхээр хүсч байгаа бол Христийн үгсээс өдөр шөнөгүй, амьдралдаа оролцохоор дуудагдсан болно: "Хэрэв хэн нэгэн Миний араас ирэхийг хүсвэл өөрийгөө үгүйсгэж, загалмайгаа үүрэн, Намайг дага."

Зөвхөн тэр үед л бидний хувийн жижиг загалмай Их Эзэний агуу амийг өгөгч загалмайн модон дээрх амьд, цэцэглэдэг мөчир болж, цаг нь болохоор “гуч, жаран, зуу” (Матай 13:8) үр жимсээ өгөх болно.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр!

Ирээрэй, үнэнч хүмүүс ээ, Амилагч модыг шүтэцгээе... - Өнөөдөр Ариун Сүм хүүхдүүдээ Их Эзэний Шударга, Амь өгөгч загалмайн хөлд дуудаж байна. Энэ Голгота цаг хугацаа өнгөрөхөд бидэн рүү ойртож, бидний ухамсарт өөрийнхөө тухай дурсамжаар халдав. Учир нь үүн дээр загалмай дээш өргөгдсөн бөгөөд энэ нь тэнгэрт гарах шат бөгөөд загалмай дээр: "...Би бол зам, үнэн, амь ..." гэж хэлсэн Нэгэн юм.

Христийн загалмай бол дэлхийн бүх амьтдын агуу аврах хүч юм. Энэ нь бүх цаг үеийн уртраг, бүх газрын өргөн, өндөр нь тэнгэрт, гүн нь тамын ангал хүртэл үргэлжилдэг.

Мөн өнөөдөр, мацаг барилтын аврах эр зоригийн хагас дутуу болсон өдөр, мацаг барих ачааны дор ядарч туйлдсан хүмүүсийг Их Эзэн өршөөж, тэдэнд Өөрийн хайр, хүч чадлыг өгч, тэдэнд хэзээ ч байгаагүй гэдгийг зөөлөн сануулж байна. Гэсэн хэдий ч цус алдах хүртэл нүгэлтэй тэмцсэн. Их Эзэн өнөөдөр бидэнд авралын зам - загалмай ба зовлонгийн зам -ын өвөрмөц байдал, хувиршгүй байдлын талаар сануулж, итгэл найдвараар урамшуулж байна. Христийн Амилалтын гэрэл зөвхөн загалмайгаас л харагддаг.

Амь өгөгч загалмайн мод - Христийн загалмай нь Бурханы хүмүүсийг хайрлах хайраар дэлхийн дунд ургасан бөгөөд ингэснээр хор хөнөөлтэй загалмай нь диваажинд өөрийгөө авч, сайн ба муугийн мэдлэгийн модноос авсан юм. хүмүүний хүсэл зориг, Бурханд дуулгаваргүй байдлын улмаас - дахин тэнгэрийн хаалгыг нээж, аврах загалмай болж хувирах боломжтой.

Христийн загалмай нь Их Эзэний зовлон зүдгүүрийг аварсан цагаас хойш дэлхийн дээгүүр өргөгдсөн. Гэхдээ төрсөн цагаасаа эхлэн дэлхийд ирсэн хүн бүр өвөг дээдсийнхээ загалмайг өвлөн авч, амьдралынхаа эцэс хүртэл үүнийг үргэлж үүрдэг. Дэлхий бол уй гашуу, уй гашуугийн хөндий, Бурханы зарлигуудыг зөрчсөн хүмүүсийн цөллөгийн газар - уй гашуу, зовлонгоор дүүрэн. Бидний танил болж, таашаал авдаг нүгэлт зуршил, хүсэл тачаалын өргөс, өргөс нь нэгэн зэрэг сэтгэлийг шархлуулж, амьдралын тойргийг өдөөж байдаг.

Найзууд аа, Христээс гадуурх хүмүүсийн амьдралыг сайтар ажиглаарай. Энэ нь бие махбодийн үхлээс хамаагүй эрт сүнслэг үхлээр төгсдөг. Бузар муу, нүгэл нь хүний бүх зүйлийг залгидаг, муу нь ханаж цаддаггүй, хүн муу зүйлд цаддаггүй. Мөн энэ нь бас зовлон боловч зовлон нь аврал биш; Энэхүү зовлонгийн шагнал нь ямагт зайлшгүй үхэл, сүнсний сүйрэл байх болно. Христгүйгээр амьдралын загалмай нь хичнээн хүнд байсан ч дэмий хоосон бөгөөд үр дүнгүй юм.

Зөвхөн Христийг дагаснаар хүний загалмайг аврах загалмай болгон хувиргаж чадна.

Бидний Аврагч Христ "...Нүглээс чөлөөлөгдсөн бид зөвт байдлын төлөө амьдрахын тулд Тэр Өөрөө модон дээр бидний нүглийг биедээ үүрсэн..." ().

Христийн загалмай нь Христийн Өөрөө алдрын шинж тэмдэг болж, нүгэл, хараал, үхэл, чөтгөрийг ялан дийлдэг зэвсэг болсон. Мөн бид өнөөдөр Христийн загалмайн өмнө зогсож, мөрөн дээрээ* (*Рамо, рамен - мөр, мөрөн) амьдралынхаа загалмайн жинг мэдэрч байгаа тул Христийн цорын ганц аврагч загалмайг анхааралтай харах ёстой. Амьдралын гэгээлэг утгыг ойлгохын тулд амьдралын үнэнийг таньж чадна.

Мөн өнөөдөр, Их Эзэний загалмай дээр - номлосон Ариун Сайн мэдээ ба Их Эзэний загалмайгаас - Тэнгэрлэг зовлон зүдгүүрт өртсөн хүний нүдэн дээр тэд бидний авралын төлөө бүх ариун зарлигийг тунхаглаж байна: "...Хэрэв хэн нэгэн нь Миний араас алх, тэр өөрийгөө үгүйсгэж, загалмайгаа үүрэн, Миний араас ир." ().

Найзууд минь, газраас босож, Христийн загалмайг харцгаая, бидний өмнө бүрэн бөгөөд жинхэнэ өөрийгөө золиослохын жишээ юм. Тэрээр Бурханы Хүү байснаараа боолын дүрээр дэлхийд ирсэн* (* дүр төрх - дүр төрх, дүр төрх), Өөрийгөө даруусгаж, үхэх хүртэл, загалмай дээр үхэх хүртэл дуулгавартай байсан. Тэр биднийг аврахын тулд амьдралыг үгүйсгэсэн. Их Эзэн Аврагч биднийг нүгэл, бидний төлөө тэжээдэг нүгэл, үхлийг үгүйсгэхийг уриалдаг.

Бидний авралын ажил өөрсдийгөө болон бидний нүгэлт байдлыг үгүйсгэхээс эхэлдэг. Бид унасан мөн чанарынхаа мөн чанарыг бүрдүүлдэг бүх зүйлийг үгүйсгэж, амьдралыг өөрөөс нь татгалзаж, Бурханы хүсэлд бүрэн даатгах ёстой. Бурхан минь! Та бүх зүйлийг мэддэг; Надтай хүссэнээрээ хий.

Бид Бурханы өмнө өдөр тутмынхаа үнэнийг хамгийн харгис худал хуурмаг, хамгийн бүрэн үндэслэлгүй шалтгаан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Өөрийгөө үгүйсгэх нь өөртэйгөө тэмцэхээс эхэлдэг. Өөрийгөө ялах нь дайсны хүч чадлаас үүдэлтэй бүх ялалтуудаас хамгийн хэцүү нь юм, учир нь би өөрөө өөрийнхөө дайсан. Мөн энэ тэмцэл нь зөвхөн амьдралын төгсгөлөөр дуусдаг тул хамгийн урт тэмцэл юм.

Өөртэйгөө тэмцэл, нүгэлтэй тэмцэх нь үргэлж эр зориг хэвээр байх бөгөөд энэ нь зовлонтой байх болно гэсэн үг юм. Мөн энэ нь бидний дотоод тэмцэл өөр, бүр илүү хүнд зовлон зүдгүүрийг төрүүлдэг, учир нь хорон муу, нүглийн ертөнцөд зөвт байдлын замаар алхаж буй хүн дэлхийн амьдралд үргэлж харийн хүн байж, өөртөө дайсагналтай тулгарах болно. алхам бүрт. Өдөр бүр даяанч эргэн тойрныхоо хүмүүстэй адилгүй байдлаа улам их мэдэрч, зовлонтойгоор мэдрэх болно.

Өөрийгөө золиослох нь биднийг Бурханы төлөө, хүмүүсийн төлөө, хөршүүдийнхээ төлөө бүрэн дүүрэн амьдарч эхлэхийг зайлшгүй шаарддаг бөгөөд ингэснээр бид бүх уй гашуу, сэтгэлийн болон бие махбодийн бүх өвдөлтийг ухамсартайгаар, гомдолгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, захирагдах болно. Эдгээр нь бидний сүнсний ашиг тус, авралын төлөөх Бурханы зөвшөөрөл юм. Өөрийгөө золиослох нь бидний аврах загалмайн нэг хэсэг болдог. Зөвхөн амиа золиослох замаар л бид амийг аврах загалмайгаа өргөж чадна.

Загалмай бол цаазлах хэрэгсэл юм. Гэмт хэрэгтнүүд үүн дээр цовдлогдсон. Мөн эдүгээ Бурханы үнэн намайг Бурханы хуулийн гэмт хэрэгтэн хэмээн загалмайд дуудаж байна, учир нь амар амгалан, хайхрамжгүй байдлыг хайрладаг махан биетэй хүн минь, миний муу санаа, миний гэмт хэргийн бардам зан, бардам зан минь амийг өгөгч Бурханы хуулийг эсэргүүцсээр байна. .

Би өөрөө миний дотор амьдардаг нүглийн хүчийг хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө буруутгаж, нүгэлт үхлээс намайг аврах хэрэгсэл болгон амьдралынхаа загалмайн уй гашууг ойлгодог. Зөвхөн Их Эзэний төлөөх уй гашууг тэвчсэн нь намайг Христтэй адилтгаж, би Түүний дэлхий дээрх хувь заяаны оролцогч болж, тэнгэрт байх болно гэсэн ухамсар нь намайг эр зориг, тэвчээрийг урамшуулдаг.

Христийн загалмай, хадаас, жад, өргөс, Бурханаас хаягдсан нь Голготагийн тасралтгүй, эвгүй зовлон юм. Гэвч Аврагчийн төрөхөөс эхлээд булш хүртэлх дэлхий дээрх бүх амьдрал нь Голгота хүрэх зам юм. Христийн зам бол зовлон зүдгүүрээс илүү их зовлонд хүрэх, гэхдээ тэдэнтэй хамт хүчээс илүү их хүч чадал руу өгсөх, үхлийг залгидаг Түүний үхэлд хүргэх зам юм. "Үхэл чинь хаана байна, чиний ялалт хаана байна?"

Христийн загалмай бол аймшигтай юм. Гэхдээ би түүнд хайртай - тэр надад Ариун Улаан өндөгний баярын юутай ч зүйрлэшгүй баяр баясгаланг төрүүлсэн. Гэхдээ би зөвхөн загалмайгаараа л энэ баяр баясгалантай ойртож чадна. Би загалмайгаа сайн дураараа авах ёстой, би үүнийг хайрлаж, хичнээн хэцүү, хэцүү байсан ч өөрийгөө бүрэн зохистой гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Загалмайг үүрнэ гэдэг нь нүгэлт ертөнц Христийн шинэхэнд харамлахгүй, доог тохуу, зэмлэл, хавчлага, уй гашууг өгөөмөр тэвчих гэсэн үг юм.

Загалмайг үүрнэ гэдэг нь сайн мэдээний үнэнийг биелүүлэхийн тулд хэнд ч үл үзэгдэх шаргуу хөдөлмөр, үл үзэгдэх гачигдал, сэтгэлийн шаналал зэргийг гомдоллож, гомдоллохгүйгээр тэсвэрлэх гэсэн үг юм. Энэ нь мөн л нүглийн буулганаас ангижруулж, Христэд захирагдахыг хүссэн хүний эсрэг ширүүн босох бузар муугийн сүнснүүдийн эсрэг тэмцэл юм.

Загалмайг өргөх нь махан биеийг хазаарлаж буй зовлон зүдгүүр, тэмцэлд сайн дураараа, хичээнгүйлэн захирагдах явдал юм. Бид махан биед амьдарч байхдаа сүнсний төлөө амьдарч сурах ёстой.

Амьдралынхаа зам дээр байгаа хүн бүр өөрийн загалмайгаа өргөх ёстой гэдгийг бид онцгой анхаарах ёстой. Тоо томшгүй олон загалмай байдаг, гэхдээ зөвхөн минийх л миний шархыг эдгээдэг, зөвхөн минийх л миний аврал байх болно, зөвхөн минийх л Бурханы тусламжтайгаар үүрэх болно, учир нь үүнийг Их Эзэн Өөрөө надад өгсөн. Хэрхэн алдаа гаргахгүй байх вэ, загалмайг өөрийн хүслийн дагуу авахгүй байх, хамгийн түрүүнд өөрийгөө үгүйсгэх загалмай дээр цовдлогдох ёстой гэсэн дур зоргоороо байх вэ?! Зөвшөөрөлгүй эр зориг нь өөрөө хийсэн загалмай бөгөөд ийм загалмайг үүрэх нь үргэлж их уналтаар төгсдөг.

Таны загалмай юу гэсэн үг вэ? Энэ нь Бурханы амлалтаар хүн бүрд заасан өөрийн замаар амьдралаа туулж, энэ замд Их Эзэний зөвшөөрч буй уй гашууг мэдрэх болно гэсэн үг юм (Та лам хуврагын тангараг өргөсөн - гэрлэхийг бүү эрэлхийл, гэр бүлээрээ холбоотой - үүнийг хий. үр хүүхэд, хань ижилээсээ эрх чөлөөг хичээх хэрэггүй). Таны амьдралын зам дээр байгаа хүмүүсээс илүү их уй гашуу, ололт амжилтыг бүү эрэлхийл - бардам зан таныг төөрөлдүүлэх болно. Танд илгээсэн уй гашуу, хөдөлмөрөөс ангижрахыг бүү эрэлхийлээрэй - энэ өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл нь таныг загалмайнаас аваачдаг.

Өөрийнхөө загалмай гэдэг нь таны биеийн хүч чадалд сэтгэл хангалуун байх явдал юм. Бардам зан, өөрийгөө төөрөгдүүлэх сүнс таныг тэвчихийн аргагүй зүйл рүү дуудах болно. Зусардаг хүнд бүү итгэ.

Их Эзэний биднийг эдгээхийн тулд бидэнд илгээдэг амьдралын уй гашуу, уруу таталтууд хичнээн олон янз байдаг вэ, хүмүүсийн бие бялдрын хүч чадал, эрүүл мэндийн хувьд ямар ялгаа байдаг вэ, бидний нүгэлт сул дорой байдал хэр олон янз байдаг.

Тийм ээ, хүн бүр өөрийн гэсэн загалмайтай байдаг. Христэд итгэгч бүр энэ загалмайг харамгүй хүлээн авч, Христийг дагахыг тушаасан. Христийг дагах нь Ариун Сайн мэдээг судлах явдал бөгөөд ингэснээр зөвхөн тэр л бидний амьдралын загалмайг үүрэх идэвхтэй удирдагч болно. Оюун ухаан, зүрх сэтгэл, бие махбод нь ил ба далд бүхий л хөдөлгөөн, үйлдлээрээ Христийн сургаалын аврах үнэнд үйлчилж, илэрхийлэх ёстой. Энэ бүхэн нь би загалмайн эдгээх хүчийг гүн гүнзгий, чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч, миний талаарх Бурханы шүүлтийг зөвтгөдөг гэсэн үг юм. Тэгээд миний загалмай Их Эзэний загалмай болно.

"Эзэн, миний баруун гараараа надад илгээсэн загалмайг үүрч, бүрэн ядарсан намайг хүчирхэгжүүлээч" гэж зүрх сэтгэл минь залбирдаг. Зүрх нь залбирч, гашуудаж байгаа ч Бурханд дуулгавартай захирагдаж, Христийн зовлон зүдгүүрт оролцсондоо аль хэдийн баярладаг. Их Эзэнийг наманчилж, магтан алдаршуулахгүйгээр загалмайгаа үүрэх нь зөвхөн оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ төдийгүй үйл хэрэг, амьдралаар Христийг нууцлаг хүлээн зөвшөөрөх агуу хүч юм.

Хонгорууд минь, "... би амьдрахаа больсон, харин Христ миний дотор амьдардаг" () үед бидний дотор үл мэдэгдэх шинэ амьдрал эхэлдэг. Дэлхий дээр махан биеийн оюун ухаанд үл ойлгогдох гайхамшиг тохиолддог - зөвхөн уйлах, нулимс асгарах нь хүлээгдэж буй амар амгалан, тэнгэрлэг аз жаргал бий болдог. Хамгийн гунигтай амьдрал нь Их Эзэнийг магтан дуулж, гомдол, гоншигнох бүх бодлыг өөрөөсөө татгалздаг.

Бурханы бэлэг болгон хүлээн зөвшөөрөгдсөн загалмай нь өөрөө Христийнх байх, Түүний зовлон зүдгүүрийг дуурайж, нандин хувь заяанд талархал төрүүлж, зовж шаналж буй бие, хүсэл тэмүүлэлтэй зүрх, эрэлхийлж, олсон сэтгэлд үл эвдэшгүй баяр баясгаланг төрүүлдэг. .

Загалмай бол диваажинд хүрэх хамгийн дөт зам юм. Христ Өөрөө тэднээр дамжин өнгөрөв.

Бүх гэгээнтнүүд үүнийг туулсан тул загалмай бол бүрэн шалгагдсан зам юм.

Загалмай бол хамгийн найдвартай зам, учир нь загалмай ба зовлон зүдгүүр нь сонгогдсон хүмүүсийн хувь тавилан бөгөөд эдгээр нь Тэнгэрийн хаант улсад нэвтрэх нарийн хаалга юм.

Хонгорууд минь, өнөөдөр бид Их Эзэний загалмайг бие болон сүнсээрээ шүтэж, жижиг загалмайгаа Түүний агуу загалмайд залгаацгаая, ингэснээр Түүний амийг өгөгч хүч нь Агуу Лентийн мөлжлөгийг үргэлжлүүлэхийн тулд биднийг шүүсээр тэжээж, Христийн зарлигууд бидний амьдралын цорын ганц зорилго, баяр баясгалан болдог.

Өнөөдөр Христийн Шударга загалмайд хүндэтгэл үзүүлж, Бурханы хүсэлд захирагдаж, бидний жижиг загалмайн төлөө Түүнд талархаж, "Эзэн минь, Хаанчлалдаа намайг санаарай" гэж хашгирцгаая. Амен.

Багш аа, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны Ариун Амилтыг алдаршуулдаг.

Манай сүмд Их Эзэний жинхэнэ загалмайн бөөм байдаг боловч энэ нь маш жижиг юм. Энэ бөөмс нь Иерусалимын Ариун хотоос, яг загалмайн үлдсэн хэсгийг хадгалдаг авдраас гардаг. 614 онд Персүүд Иерусалимыг эзлэн авах үед Ариун загалмайн хэсгийг агуулсан авдрыг эзлэн авчээ. 624 онд Византийн эзэн хаан Гераклиус Персүүдийг ялж, энэ бунханыг Иерусалимд буцааж өгсөн бөгөөд тэр цагаас хойш тасралтгүй хэвээр байна. 2002 онд хамба Марк авдрыг цэвэрлэх явцад тасарсан Ариун загалмайн энэхүү жижиг хэсгийг Иерусалимын патриархаас хүлээн авчээ. Бөөмийг сийлсэн загалмайн төвд шилэн дор лаванд дүрнэ (зураг харна уу). Загалмайг арилгасан сүмийн амралт

Их Эзэний Шударга, амьдрал өгөгч загалмайн шударга модны гарал үүсэл.

Их Лентийн 3 дахь Ням гараг, Загалмайд мөргөх 2019.03.31.

Бямба гарагийн орой Лентийн дундуур, бүхэл бүтэн шөнийн харуулын үеэр загалмайг сүмийн голд ёслол төгөлдөр авчирч, мацаг барьдаг хүмүүст зовлон зүдгүүр, үхлийн тухай сануулгыг үргэлжлүүлэхэд урам зориг өгч, хүчирхэгжүүлэхийн тулд дээр нь тавьдаг. Эзэний. Загалмайн мөргөл нь Лентийн дөрөв дэх долоо хоногт үргэлжилдэг - Баасан гараг хүртэл, учир нь дөрөв дэх долоо хоногийг бүхэлд нь загалмайн мөргөл гэж нэрлэдэгболон литургийн бичвэрүүд нь загалмайн сэдвээр тодорхойлогддог. Энэ долоо хоногт Лентенийн улирлын дунд үе тохиож байна.

Баярын утга учир нь Ортодокс Христэд итгэгчид Тэнгэрлэг Иерусалим руу - Их Эзэний Дээгүүр Өнгөрөх баяр руу сүнслэг аялал хийж, цаашдын сүүдэрт нь хүч чадал олж авахын тулд замын голд "Загалмайн мод" -ыг олох явдал юм. аялал. Их Эзэний загалмай нь Христийн үхлийг ялахаас өмнө байдаг - Гэрэлт Амилалт. Бидний тэмцэлд тэвчээртэй байх урам зориг өгөхийн тулд St. Өнөөдөр Сүм Христийн Амилалтын баяр ойртож буйг бидэнд тайтгаруулан сануулж, Аврагчийн баяр баясгалантай Амилалтын хамт "Бид Таны загалмайд мөргөж, Таны Ариун Амилтыг алдаршуулж байна" хэмээн дуулж байна.

Тэнгэрлэг үйлчилгээЗагалмайн долоо хоног (Лентийн 3 дахь ням гараг) нь Их Эзэний амийг өгөгч загалмайн хүндэтгэлийн модыг (8-р сарын 14) загалмайн өргөмжлөлийн баяр болон гарал үүсэл (устгах) ёслолтой адил юм. Уламжлал ёсоор бол энэ өдөр сүм хийдэд нил ягаан өнгийн хувцас өмсдөг. Урд орой нь бүхэл бүтэн шөнөжин харуул хийдэг. Дүрэм журмын дагуу энэ бүхэл бүтэн шөнийн харуул нь жижиг весперуудыг багтаах ёстой. Бяцхан Весперс дээр загалмайг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлдэг. Гэсэн хэдий ч одоо Бяцхан Весперсийн баярыг зөвхөн ховор сүм хийдүүдээс олж болно. Энэ шалтгааны улмаас сүмийн сүмүүдэд загалмайг тахилын ширээн дээр үйлчлэл эхлэхээс өмнө тавьдаг (Сайн мэдээг эсрэг талын ард байрлуулсан). Матинд сайн мэдээг тахилын ширээнд уншиж, сайн мэдээг уншсаны дараа долоо хоногийн өдрөөс үл хамааран "Христийн амилалтыг харсан" дууг дуулдаг. Сайн мэдээг үнсэж, сайн мэдээг уншсаны дараа тосоор тослохыг хийдэггүй. Их Доксологийн өмнө ректор бүрэн хувцас өмсдөг. Их Доксологийн үеэр Трисагионыг дуулж байх үед санваартан сэнтийг гурван удаа тойрон загалмай зүүж, дараа нь загалмайг толгой дээрээ барьж, лааны өмнө дикон загалмайг байнга цээрлэнэ. хойд хаалгаар загалмай. Индэр дээр зогсоод лам "Мэргэн ухаан, өршөөгөөч" гэж хэлээд тропарионыг дуулахдаа "Эзэн минь, ард түмнээ аварч, өв хөрөнгөө адисалж, Ортодокс Христэд итгэгчдийг эсэргүүцлийн эсрэг ялалт байгуулж, Загалмайгаараа оршин суух газраа хамгаалаарай" гэж хэлэв. "," гэж загалмайг сүмийн голд шилжүүлж, ширээн дээр тавьдаг. Загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх үеэр өөр нэг тропарион дуулагддаг: "Багш аа, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны ариун амилалтыг алдаршуулж байна" гэж гурван удаа газарт мөргөж, тусгай стикера дуулж, тахилч тослодог. тостой. Үүний дараа тусгай литани дуулдаж, эхний цагтай хамт шөнийн турш үргэлжилдэг сэрүүн дуусдаг.

Бүх нигүүлсэнгүй Аврагч ба хамгийн ариун Теотокосын баяр.

8-р сарын 1-нд (мөн шинэ хэв маягийн дагуу, 8-р сарын 14-ний өдөр) хатуу Assumption Fast эхэлнэ. Оргилуун мацаг барилтын эхний өдөр Ортодокс сүм нүүлгэн шилжүүлэлт буюу "Их Эзэний амьдрал өгөгч загалмайн шударга модны гарал үүсэл" гэж нэрлэгддэг өдрийг тэмдэглэдэг. Баярын "гарал үүсэл" гэсэн орос нэр нь ёслолын ёслол, загалмайн жагсаал, эсвэл товчхондоо "хэрэгжүүлэх" гэсэн утгатай (грек үгийн яг утгын дагуу). Бурханы Хүү өөрийн зовлон зүдгүүрээр загалмайг ариусгаснаас хойш загалмайд ер бусын гайхамшигт хүчийг өгсөн. Баярын түүх нь түүний илрэлийг гэрчилдэг.

Өвчний тахлын үеэр Константинопольд загалмайг зөөвөрлөж эхэлсэн бөгөөд дараа нь эдгэрэлтийн дурсгалд зориулж жилээс жилд 8-р сарын 1-нд Их Эзэний амийг өгөх загалмайг хааны ордноос Хатан хааны ордонд хийжээ. Гэгээн сүм. София. Усны адислалыг тэнд хийж, дараа нь хоёр долоо хоногийн турш (Дормозын мацаг барих үетэй давхцаж) Ариун загалмайг хотын эргэн тойронд авч явав. 8-р сарын 14-нд, шинэ хэв маягийн дагуу 8-р сарын 27-нд Амьдрал өгөх загалмайн мод хааны танхимд буцаж ирэв. Константинополь сүмийн жишээг дагаж Орос улсад энэ баярыг нэвтрүүлсэн. Энд 988 оны 8-р сарын 1-нд Оросын баптисм хүртсэн дурсамжтай хослуулсан болно.

Одоо Оросын сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн дагуу, энэ өдөр Их Доксологийн дараа Матин хотод Ариун загалмайг ариун сүмийн голд үнсэх ёслолын ажиллагаа (уруу) хийж, зан үйлийн дагуу мөргөл үйлддэг. загалмайн долоо хоног, литургийн дараа - усыг бага зэрэг ариусгах ёслол. Усыг ариусгахтай зэрэгцэн заншлын дагуу шинэ ургацаас зөгийн балыг ариусгах ёслол үйлдэгддэг (үзнэ үү: Menaion-8-р сар. 1-р хэсэг, хуудас 21–31). Хүмүүс 8-р сарын 14-ний өдрийг зөгийн бал аврагч, хувиргах өдрийг алимны аврагч гэж нэрлэдэг. Зөгийн бал, жимс жимсгэнэ ариусгах нь баярын теологийн утга учиртай ямар ч холбоогүй боловч эдгээр нь бидний олон зуун жилийн түүхтэй ардын уламжлал бөгөөд сүм тэднийг адисалсан юм. Анхны зөгийн бал, анхны үр жимсийг хоёуланг нь ариусгах нь сайн хэрэг. Хэрэв энэ нь амралт, мацаг барилтын гол, сүнслэг мөн чанарыг хамардаггүй бол наманчлал ба өршөөл. Орос улсад Христийн шашны эхэн үеэс эхлэн Оросын ард түмэн чин сэтгэлийн залбирал, чин сэтгэлийн наманчлал, сүсэг бишрэлийн үйлсийн хүчийг мэддэг байсан бөгөөд итгэгч ард түмний амьдралын хууль болгохыг хичээсэн өршөөлийн зарлигийг мэддэг байв. Энэхүү гэгээлэг замыг дагацгаая, нигүүлсэнгүй Тэнгэрлэг Эцэг нь хамгийн ариун Теотокосын залбирал, Бүхнийг Нигүүлсэнгүй Аврагч, Шударга Амийг Өгөгч Загалмайн хүчээр дамжуулан хүсэл тэмүүллийг ялж, мөнхийн аз жаргалыг бидэнд өгөх болтугай.

Их Эзэний загалмайн өргөмжлөл нь 9-р сарын 14/27, баярын өдөр бол 9-р сарын 21/10-р сарын 4.

9-р сарын 26-нд (одоогийн дагуу) бүхэл бүтэн шөнийн харуулын төгсгөлд загалмайн өргөмжлөлийн ёслолыг энэ өдөр хийдэг. Яг л тэр алс холын үед Иерусалимд тохиолдсон шиг, Гэгээн Петрийн асаргаагаар дамжуулан. Хатан хаан Елена Христийн загалмайг хүлээн авав. Маш олон хүн цугларсан тул хүн бүр загалмайд гарч ирж, хүндэтгэл үзүүлэх боломжгүй байв. Тиймээс, Патриарх Макариус загалмайг хүн бүр харахын тулд өргөв (өөрөөр хэлбэл тэр үүнийг босгосон - алдар суу.) Хүмүүс загалмайд мөргөж, "Эзэн өршөөгөөч!" гэж залбирав.

Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн анхны Ромын эзэн хаад Их Константин (306 - 337) хаант улсад залран гарахдаа элч нартай адил тэгш эрхтэй Их Константин (306 - 337) өөрийн сүсэгтэн эх Хатан Еленагийн хамтаар Иерусалим хотыг шинэчлэхээр шийджээ. мөн Аврагчийн дурсамжтай холбоотой газруудыг дахин ариусга. Ерөөлтэй хатан хаан Елена Иерусалим руу явав. Ариун хотод хүрэлцэн ирсэн Ариун хатан хаан Хелен шүтээн сүмүүдийг устгаж, хотыг харийн шүтээнүүдээс цэвэрлэв. Оршуулсан Ариун булш болон Цаазын газрыг олжээ. Голготагийн малтлагын үеэр гурван загалмай олдсон бөгөөд жинхэнэ модыг шүргэсэн гайхамшгийн ачаар Аврагчийн загалмайг таньж, таньсан...

Их Эзэний шударга бөгөөд амьдрал өгөгч загалмайн өргөмжлөл - Мюнхен дэх сүмд бишоп Агапитын номлол"...(Хелен хатан) - тэр Христийн ийм бунханг олж чадна гэсэн итгэлийг хаанаас олж авсан бэ? Энэ бол үүрд үлдэх нууц юм - ийм хүн яаж зоригтой байж чадах вэ, тиймээс харь шашинтнуудын дунд харь шашинтнууд давамгайлж байсан, гурван зуун жилийн турш харь шашинтнууд Христэд итгэгчдийг дарангуйлж, тэднийг нийгмийн доод нөхцөлд байлгахыг үргэлж хичээдэг байсан харь шашинт улс - энд гэнэт Ромд ийм нэр хүндтэй байгаагүй нэгэн эмэгтэй засгийн эрхэнд гарч ирэв. Дараа нь Византийн үед хүлээн авах байсан бол эмэгтэй хүн зогсож, зөвхөн энэ загалмайг өөртөө итгэлтэйгээр олж авах эсэхээ мэдэхгүй, таамагладаг. Их Эзэн түүний итгэл найдварыг гутаасангүй, Амилагч загалмай олдсон ..."

Хамгийн их баяр баясгалантайгаар адислагдсан хатан хаан Елена, патриарх Макариус нар Амьдрал өгөх загалмайг өндөрт өргөж, зогсож буй бүх хүмүүст үзүүлэв. Хамгийн түүхэн үйл явдлын дараа буюу бурханлаг хатан хаан Елена Их Эзэний Хүндэт, амьдрал бэлэглэгч загалмайг олсон даруйд эртний сүм Өргөмжлөлийн ёслолыг бий болгосон бөгөөд тэр цагаас хойш Баярын үйлчлэлийн салшгүй хэсэг болжээ. Загалмайн өргөмжлөл.

Сентийг олсны дараа. Загалмайн ёслолын дараа эзэн хаан Константин Ариун хотод тохирсон ёслол үйлдэх ёстой хэд хэдэн сүмийг барьж эхлэв. Арван жилийн дараа Калвари дахь Христийн Амилалтын сүм баригдаж дуусав. 335 оны 9-р сарын 13-нд сүмийг ариусгах ёслолд олон орны Христийн сүмийн шаталсан хүмүүс оролцов. Тэр өдөр Иерусалим хотыг бүхэлд нь ариусгав. 9-р сарын 13, 14-ний өдрийг Шинэчлэлийн баяр (өөрөөр хэлбэл, ариусгах) өдөр болгон сонгосон нь эдгээр өдрүүдэд ариусгах үйл явц болон ухамсартай сонголттой холбоотой байж болох юм. Олон тооны судлаачдын үзэж байгаагаар Шинэчлэлийн баяр нь Хуучин Гэрээний мөргөлийн 3 гол баярын нэг (Лев 34.33–36), ялангуяа Соломоны сүмийг ариусгаснаас хойш Хуучин Гэрээний Майхны баярын (Суккот) Христийн шашны аналог болжээ. Ариун сүм мөн майхны үеэр болсон. Мартириумыг шинэчлэх өдөр, мөн Аврагчийн цовдлолт, дахин амилалтын газар дахь Амилалтын Ротунда (Ариун булш) болон бусад барилгуудыг жил бүр маш их баяр хөөртэйгөөр тэмдэглэж эхэлсэн бөгөөд 9-р сарын 14-нд дурсгалын баярыг тэмдэглэж эхлэв. Эндээс олдсон Хүндэт загалмайг олсон тухай, бүх сүсэгтэн олонд үзүүлэх загалмайг өргөх ёслолын ажиллагаа нь Христийн Амилалтын сүмийг ариусгах хүндэтгэлийн баярт багтсан юм. Эртний саруудад энэ баярыг "Их Эзэний үнэнч, амьдрал өгөгч загалмайг дэлхий дахинд өргөмжлөх" гэж нэрлэдэг байв. 335 оны 9-р сарын 13-нд ариун сүмийг ариусгав. Маргааш нь 9-р сарын 14 (хуучин хэв маяг) нь Шударга, амьдрал бэлэглэгч загалмайн өргөмжлөлийг тэмдэглэхээр байгуулагдсан. Тэр үед Загалмай ба Амилалт хоёрыг холбосон гайхамшигт дуулал гарч ирэв: "Багш аа, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны ариун Амилтыг алдаршуулж байна."

Эхэндээ Өргөмжлөл нь Шинэчлэлтийг хүндэтгэх үндсэн баярыг дагалддаг нэмэлт баяр болгон байгуулагдсан; дараа нь Иерусалимын Амилалтын сүмийн шинэчлэлтийн баяр нь өнөөг хүртэл литургийн номонд хадгалагдан үлдсэн боловч баярын өмнөх өдөр болжээ. Өргөмжлөлийн өмнөх өдөр, Өргөмжлөл нь гол баяр болсон. Ялангуяа эзэн хаан Гераклиус Персүүдийг ялж, Гэгээн Петр ялалт байгуулсны дараа. 631 оны 3-р сард олзлогдлоос гарах загалмай нь Дорнодод өргөн дэлгэр болжээ. Энэ үйл явдал нь мөн 3-р сарын 6-нд загалмайн тухай хуанлийн тэмдэглэлт өдрүүд болон Лентийн загалмайн мөргөлийн долоо хоногтой холбоотой юм.

Итгэгчид энэ баярыг зөвхөн нэг хагас мянга гаруй жилийн өмнө болсон хамгийн агуу түүхэн үйл явдлын дурсамж гэж ойлгох ёстой. Энэ баяр нь бүх дэлхийн хувь заяанд хамгийн гүн гүнзгий ач холбогдолтой юм. Загалмай нь Аврагчийн хоёр дахь ирэлттэй шууд холбоотой, учир нь Аврагчийн үнэн үгийн дагуу Эцсийн шүүлтийн өмнө тэмдэг гарч ирэх болно - энэ нь Их Эзэний загалмайг хоёр дахь удаагаа босгох болно.
Бид хорон муугийн далай болон энэ ертөнцийн бүх харгис хэрцгий байдлыг тодорхой харж байгаа үед загалмай дээрх Христ өөр рүүгээ хийсэн муугийн дайралтыг яг төвд нь, мөн чанараараа, мөн чанараараа авдаг нь бидэнд тодорхой байх ёстой. Түүний оршихуй нь болж буй үйл явдлын цоо шинэ утгыг харуулж байна. Өөрчлөгдсөн амьдралын бүрэн дүүрэн байдал - хязгааргүй сайн сайхныг биднийг өөртөө шингээхийг эрмэлздэг хайрын ялалт энд байна. Энэ бол бид бүрэн эрх чөлөөтэй байхаар дуудагдсан зүйл юм: Ийм сонсогдоогүй үйл явдлыг сонсох. Чимээгүй байх нь энэ гүн гүнзгий байдлыг илтгэнэ.

Загалмайн өргөмжлөлийн ёслол

Оросын үнэн алдартны сүмийн орчин үеийн практикт өргөмжлөлийн өдөр мацаг барьдаг. Загалмайн өргөмжлөлийн ёслолыг бүх шөнийн харуулын үеэр (жишээ нь 9-р сарын 26) зөвхөн сүм хийдэд хийдэг; сүм хийдүүдэд загалмайг өргөмжлөх өдөр загалмайг сүмийн голд авчирдаг. , мөн тэнд энэ нь аналоги дээр тулгуурладаг, дараа нь загалмайн өргөмжлөлийн ням гарагт (Лентийн 3-р ням гараг) хойш загалмайг хүндэтгэх нь дагаж мөрддөг. Иерусалимын дүрэмд хамгийн эртний хэвлэлээс орчин үеийн хэвлэлд загалмайн өргөмжлөлийн ёслол нь студийн хөшөө дурсгалуудаас мэдэгдэж байсан онцлог шинж чанаруудыг хадгалсан байдаг: энэ нь загалмайн тропарионыг 5 удаа сүүдэрлэхээс бүрдсэн агуу доксологи, дуулсны дараа хийгддэг. загалмай ба түүнийг дөрвөн үндсэн цэгт өргө. Загалмайг өргөхийн өмнө бишоп газар бөхийж, толгой нь газраас зайтай байх ёстой. Студитийн дурсгалтай харьцуулахад Оросын үнэн алдартны сүмд гарсан өөрчлөлт нь цолонд 5 дикон өргөдлийг нэмж оруулсан явдал юм. Өргөдөл бүрийн дараа “Эзэн, өршөөгөөч” дууг давтан дуулдаг. Бишоп "Эзэн өршөөгөөч" гэж дуулахдаа загалмайг зүүн, баруун, өмнөд, хойд, зүүн талаараа сүүлчийн удаа өргөв. Загалмайг дахин ширээн дээр тавьж, залбирч буй бүх хүмүүс шинэхэн цэцэг, анхилуун үнэртэй ургамлаар чимэглэсэн загалмайг үнсэж, шашны зүтгэлтэн үүнийг ариун тосоор тослодог. Загалмай нь 10-р сарын 4 - Өргөмжлөлийн өдөр хүртэл индэр дээр байрладаг. Литургийн төгсгөлд индэрийн ард залбирсны дараа загалмайд тропарион ба контакионыг дуулахын тулд загалмайг тахилч Хааны хаалгаар дамжуулан тахилын ширээнд аваачдаг.

Лимбург Ставротека

Их Эзэний загалмайг олсны дурсгалд зориулж Гэгээн. Эзэн хаан Константины эх, Төлөөлөгчидтэй тэнцүү Хатан хаан Хелен шөнөжин үргэлжилсэн мөргөлийн төгсгөлд загалмайг сүмүүдийн голд байрлуулжээ. "Багш аа, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны ариун амилалтыг алдаршуулж байна!" Гэж дуулж байхдаа түүний өмнө нумуудыг тавьдаг.

Германд Византийн stavrotheque (гр. stavros - загалмай) нь Аврагчийн загалмайн хоёр том хэсгийг агуулсан (зураг харна уу) Лахн голын Лимбург хотод хадгалагддаг. Эдгээр хоёр хөндлөн хэлбэртэй хэсгүүдийн эргэн тойронд янз бүрийн дурсгалын тасалгааны дээгүүр жижиг хаалганууд байдаг. 1204 онд Константинополь хотыг сүйтгэж, олон тооны бунханыг эзлэн авсан загалмайтнууд Ставротекийг тэдэнтэй хамт авч явав. Ставротекийг Лимбургийн сүмийн епархын музейд үзүүлэв. Лимбургийн Ставротекийн тухай Герман хэл дээрх дэлгэрэнгүй мэдээлэл, тайлбар бүхий кино.

Лхагва, Баасан гараг бүр Сүмийн цуглаан дээр загалмайг дуулдаг.

Загалмайд хүрэх тропарион:Ай Их Эзэн, Өөрийн ард түмнээ аварч, өв залгамжлалыг адисалж, Ортодокс Христэд итгэгчдийг эсэргүүцлийн эсрэг ялалт байгуулж, Загалмайгаар дамжуулан Өөрийн амийг авраач.

Загалмайд Контакион:Өөрийн хүслээр загалмайд авирч, Христ Бурхан, Өөрийн нэрээр шинэ оршин суух газар өгөөч. Биднийг Өөрийн хүчээр баясгаж, дайснуудын хувьд ялалтыг өгч, Таныг эзэмшдэг хүмүүст тусалж, энх тайвны зэвсэг, ялагдашгүй ялалтыг өг.

Томруулах:
Амилагч Христ, бид Таныг алдаршуулж, Таны Ариун загалмайг хүндэтгэдэг.
Та бас биднийг дайсны ажлаас аварсан.

Оролцсон - хөндлөн: Таны царайны гэрэл бидэн дээр тусах болно, Эзэн минь.