Educația identității civice ruse se referă la rezultate. Trusa de instrumente
Articol pentru colecția conferinței științifice și practice regionale „Formarea domeniului cultural al studenților prin mijloacele disciplinelor umaniste”:
„Formarea identității civice a elevilor este cea mai importantă sarcină a unei școli educaționale moderne.”
În prezent, problema formării identității civice la școală este una dintre cele mai presante din sistemul modern de învățământ.
Noul standard de stat federal implică faptul că studenții au dezvoltat cunoștințe despre științele de bază, au promovat patriotismul, dragostea pentru patria lor, identitatea civică, activitatea în societate, toleranța, aderarea la valorile consacrate în legile Federației Ruse și, de asemenea, forme un sistem de activități educaționale universale care determină capacitatea elevului de a învăța și de a se asocia în cooperare în transformarea și înțelegerea lumii înconjurătoare.
Adolescența este o etapă importantă în formarea pregătirii unui individ pentru autodeterminare bazată pe dezvoltarea conștientizării de sine și a viziunii asupra lumii și pe dezvoltarea orientărilor valorice. Noua situație socială duce la dificultăți semnificative în formarea unei poziții civice, de aceea este relevantă trecerea la un sistem îmbunătățit de educație pentru socialitate, formarea identității civice ca element principal de consolidare a statalității și patriotismului.
Relevanța problemei formării identității civile se datorează particularităților situației socioculturale, economice și educaționale din țară, caracterizate prin transformarea sistemului de învățământ existent, atât în instituțiile de învățământ, cât și în familie, revizuirea standarde educaționale care țin cont de interesele familiei, ale societății și ale statului, o schimbare a populației elevilor din școli către compoziția lor multiculturală. Creșterea conștientizării de sine națională a popoarelor și grupurilor etnice care locuiesc în Rusia, amploarea proceselor de migrație atât în interiorul țării, cât și din străinătate constituie realitățile vieții în statul nostru. Astăzi, în lume, 150 de state sunt „însărcinate” cu colaps. Potrivit politologilor, în următorul deceniu pot apărea până la 800 de noi state în lume. Aceasta este tendința vremurilor. Rusia este un stat multinațional - aceasta este o problemă a integrității țării. Înainte de a lua în considerare conceptul identitate civică este necesar să înțelegem esența și conținutul conceptelor cetăţean şi identitate. Există multe definiții în literatură. Aici sunt câțiva dintre ei:
„Un cetățean este o persoană care servește poporul, Patria, societatea și îi pasă de binele public”
Identitate -înțelegerea unui individ asupra implicării sale în orice poziție socială și personală în cadrul rolurilor sociale și al stărilor sale. Sinteza conceptelor de cetățean și identitate a făcut posibilă identificarea definiției identității civice: conștientizarea apartenenței la o comunitate de cetățeni ai unui anumit stat care are o semnificație semnificativă pentru individ.
Formarea identității civice a adolescenților este realizată de astfel de instituții de socializare precum: organizații publice, familie, școală, instituții de învățământ suplimentar, mass-media etc., care împreună constituie un sistem de interacțiune interconectată.
În prezent, copiii de diferite naționalități și religii învață în școlile rusești și există fluxuri de migrație mari. Sarcina centrală a noii școli rusești, asigurarea modernizării socioculturale a societății ruse, ar trebui să fie educația unui cetățean responsabil. La școală se concentrează nu numai viața intelectuală, ci și cea civilă, spirituală și culturală a copiilor și adolescenților. Cu toate acestea, fără interacțiune și cooperare cu cea mai importantă instituție de socializare a individului - familia - educația eficientă a unui cetățean și patriot, descoperirea abilităților și talentelor tinerilor ruși și pregătirea lor pentru viața într-un high-tech. lumea competitivă nu poate fi pe deplin realizată. Bazele moralității unui individ sunt puse în familie. Întrucât este un fel de mediu primar care introduce copilul în experiența unei anumite societăți, în el se află ideile despre Patria Mamă, despre cultura nativă, precum și despre formele de comportament necesare pentru funcționarea cu succes a unei societăți. persoană în societate se formează, își creează propriile idei unice intra-familie despre ceea ce este Patria, Patria mică, familia. Aceasta stabilește liniile directoare pentru procesul de identificare civilă a fiecărui copil în parte, dar astăzi există riscuri grave asociate cu lipsa de conștientizare a multor părinți în problemele de creștere și dezvoltare a personalității copilului. Transformarea familiei (creșterea divorțurilor, a familiilor monoparentale și conflictuale, creșterea orfanității sociale etc.) a afectat negativ potențialul educațional al acesteia. Există un proces de înstrăinare a familiei de instituțiile de învățământ, neîncrederea părinților în școală este în creștere și există o atitudine inadecvată a părinților elevi față de profesori. Cercetările efectuate în rândul părinților au relevat o lipsă de înțelegere de către mulți dintre aceștia a importanței insuflarii calităților civice copiilor lor, toleranță față de opinii diferite, care este o consecință a deformării conștiinței parentale în condițiile unor orientări valorice neclare și incerte în societate, precum și cunoștințe insuficiente ale părinților elevilor în domeniul pedagogiei și educației copiilor.psihologie. În condițiile moderne, problema implicării părinților în formarea personalității copilului, insuflarea copilului unor calități morale precum respectul față de ceilalți, decența, onestitatea, disponibilitatea de a depăși dificultățile și optimismul în viață are o relevanță deosebită. Este necesară o pregătire serioasă, direcționată a părinților, pe baza instituțiilor de învățământ general, pentru a determina strategia educației parentale și, dacă este necesar, a o ajusta. Școala are sarcina cea mai importantă de a crește potențialul educațional al familiei și de a dezvolta resursa ei de socializare, oferind în timp util asistență calificată părinților în creșterea copiilor.
Procesele socio-economice și socio-culturale dinamice care au loc în societatea rusă modernă determină în mare măsură parametrii modelelor de identități sociale emergente ale populației ruse. În condiții de criză, transmițătorii tradiționali de identitate (familie, școală), mass-media și internetul au început să dobândească rolul de agenți conducători ai socializării, care influențează la scară de masă conștiința tinerilor. Astăzi, în spațiul informațional, sunt vizibile clar tendințe constructive și distructive, care vizează formarea unei identități pozitive prin idei despre cultura și istoria națională, și un sentiment de implicare a fiecărui tânăr în ansamblul social. În același timp, contradicțiile dintre valorile audienței și valorile care stau la baza tiparelor socioculturale transmise de mass-media moderne îngreunează o persoană să se identifice în mod conștient pozitiv.Identitatea civică este cel mai important element al comunității civile. , acționează ca bază a identității de grup, integrează populația țării și reprezintă cheia stabilității statului . Pentru a rezolva eficient cele mai complexe probleme de educație civică a tinerei generații în condiții socioculturale moderne, mulți cercetători ( profesori, psihologi, sociologi, filosofi) s-au orientat către căutarea de noi concepte, modele, forme, tehnologii și mijloace care vizează formarea identității civice. În acest caz, desigur, ar trebui să se țină seama de vasta experiență acumulată și de abordările metodologice generale care au o importanță durabilă în problema educației civico-patriotice. Procesul de formare și dezvoltare a identității civile are loc în contextul formării viziunii asupra lumii și al autodeterminarii copiilor și adolescenților.Se pot identifica o serie de condiții socio-pedagogice pentru formarea identității civile în spațiul educațional modern:
dobândirea și asimilarea de cunoștințe și informații despre istoria și cultura țării, despre valorile spirituale și morale tradiționale;
familiarizarea cu cultura națională rusă, limba rusă și tradițiile civile;
familiarizarea cu cultura națională a altor popoare ale Federației Ruse pentru a dezvolta respectul pentru mentalitatea, cultura, obiceiurile și credințele lor;
crearea condițiilor pentru autorealizarea personală într-o societate rusă multiculturală.
În aceste condiții, rolul spațiului educațional în procesul de formare a identității civice crește. Instituțiile de învățământ preșcolar, școlile și universitățile au un impact semnificativ asupra caracteristicilor esențiale ale întregii societăți, precum și asupra unei personalități individuale în curs de dezvoltare. Sistemul educațional selectează informațiile culturale și difuzează modele de identificare, determină etapele și metodele dezvoltării culturale. Implementarea condițiilor pedagogice enumerate va face procesul de formare a identității civile mai eficient, va consolida influența culturii întregi rusești asupra dezvoltării personalității elevilor, asupra formării conștiinței de sine, asupra dezvoltării spirituale și morale. calități tradiționale pentru popoarele Federației Ruse.
Sarcina de a forma o identitate civică (rusă) în rândul școlarilor presupune o abordare calitativ nouă în conținut, tehnologie și responsabilitate pentru profesori față de problemele tradiționale de dezvoltare a conștiinței civice, patriotismului, toleranței față de școlari și competenței în limba lor maternă. Deci, dacă un profesor în munca sa se concentrează pe formarea identității ruse la un student, atunci:
În educația civică, el nu își poate permite să lucreze cu conceptele de „cetățean”, „societate civilă”, „democrație”, „relații dintre societate și stat”, „drepturile omului” într-un stil pur informativ, ci trebuie să lucreze cu particularitățile. a percepției acestor concepte în cultura rusă, în raport cu pământul și mentalitatea noastră istorică;
În insuflarea patriotismului, profesorul se bazează pe promovarea unei înțelegeri holistice a trecutului, prezentului și viitorului Rusiei cu toate eșecurile și succesele sale, grijile și speranțele.
Profesorul lucrează cu toleranța nu ca corectitudine politică, ci ca o practică de înțelegere a reprezentanților altor culturi, înrădăcinate istoric în tradiția și mentalitatea rusă;
Formând conștiința istorică și politică a școlarilor, profesorul îi cufundă într-un dialog de viziuni conservatoare, liberale și social-democrate, care este parte integrantă a culturii ruse ca cultură europeană;
Predarea limbii ruse se desfășoară nu numai în lecțiile de literatură, ci la orice materie academică și în afara lecției, în comunicare liberă cu elevii; limba rusă vie devine un universal al vieții școlare;
Doar în acțiune socială independentă, acțiune pentru oameni și cu oameni care nu sunt „cercul interior” și nu sunt neapărat dispusi pozitiv față de el, un tânăr devine cu adevărat o persoană publică, o persoană liberă, un cetățean al țării.
Toate cele de mai sus arată că sarcina de a forma identitatea rusă se pretinde pe bună dreptate a fi un punct cheie, de cotitură în politica noastră educațională.
Formarea identității civice a școlarului, ca conștientizare de către elev a apartenenței sale la comunitatea cetățenilor ruși și element de conștiință de sine, necesită (conform lui A.G. Asmolov) formarea a 4 componente personale: cognitive ( cunoștințe despre apartenența la comunitatea cetățenilor ruși), valoare ( având o atitudine pozitivă faţă de faptul de a aparţine), emoțional ( acceptarea identității civice), comportamental ( participarea la viața publică).
- cognitive (cognitive) – cunoștințe despre putere, temeiul juridic al organizării societății, simbolurile statului, evenimentele socio-politice, alegerile, liderii politici, partidele și programele acestora, orientarea în funcțiile și scopurile lor;
- emoțional-evaluative (conotativ) – reflexivitatea cunoștințelor și a ideilor, prezența propriei atitudini față de evenimentele socio-politice, capacitatea de a exprima și argumenta clar punctul de vedere și judecățile cuiva;
- orientat spre valoare (axiologic) – respectul pentru drepturile altor persoane, toleranță, respect de sine, recunoașterea dreptului la alegere liberă și responsabilă al fiecărei persoane, capacitatea de a determina singur influența vieții publice, disponibilitatea de a accepta și analiza fenomene ale vieții sociale; acceptarea si respectarea fundamentelor legale ale statului si societatii;
- activ – participarea la viața publică a unei instituții de învățământ; dorința și disponibilitatea de a participa la viața social-politică a țării; independență în alegerea deciziilor, capacitatea de a rezista comportamentelor și acțiunilor antisociale și ilegale; responsabilitatea pentru deciziile luate, actiunile si consecintele acestora.
Poate fi determinat cerințe pentru rezultatele formării identității civice a elevilor din școlile secundare, care poate fi considerat ca indicatori ai formării identității civice:
În componentă cognitivă:
Crearea unei imagini istorice și geografice, inclusiv o idee despre teritoriul și granițele Rusiei, caracteristicile sale geografice, cunoașterea principalelor evenimente istorice în dezvoltarea statului și a societății; cunoașterea istoriei și geografiei regiunii, realizările și tradițiile culturale ale acesteia;
Formarea imaginii structurii socio-politice - o idee a organizării statale a Rusiei, cunoașterea simbolurilor statului (steamă, steag, imn), cunoașterea sărbătorilor legale,
Cunoașterea prevederilor Constituției Federației Ruse, drepturile și îndatoririle fundamentale ale cetățeanului, orientarea în spațiul juridic al relațiilor public-stat;
Cunoașterea propriei etnie, stăpânirea valorilor naționale, tradițiilor, culturii, cunoștințelor despre popoarele și grupurile etnice ale Rusiei;
Dezvoltarea patrimoniului cultural general al Rusiei și a patrimoniului cultural mondial;
Orientarea în sistemul de norme și valori morale și ierarhizarea acestora, înțelegerea naturii convenționale a moralității;
Formarea gândirii social-critice, orientarea în trăsăturile relațiilor și interacțiunilor sociale, stabilirea relației dintre evenimentele sociale și cele politice;
Conștiința ecologică, recunoașterea valorii înalte a vieții în toate manifestările ei; cunoașterea principiilor de bază și a regulilor de atitudine față de natură, cunoașterea elementelor de bază ale unui stil de viață sănătos și a tehnologiilor de salvare a sănătății; reguli de conduită în situații de urgență.
Cerințe de formare valorile și componentele emoționale include:
Promovarea patriotismului civil, a dragostei pentru Patria Mamă, a sentimentului de mândrie în țara proprie,
Respect pentru istorie, monumente culturale și istorice;
Acceptarea emoțională pozitivă a identității etnice;
Respectul și acceptarea altor popoare din Rusia și din lume, toleranță interetnică, disponibilitate pentru cooperare egală;
Respectul față de individ și demnitatea acestuia, o atitudine prietenoasă față de ceilalți, intoleranță la orice tip de violență și disponibilitatea de a le rezista;
Respect pentru valorile familiei, dragoste pentru natură, recunoașterea valorii sănătății, proprie și a celorlalți, optimism în percepția lumii;
Formarea nevoii de autoexprimare și autorealizare, recunoaștere socială;
Formarea stimei de sine morale pozitive și a sentimentelor morale - un sentiment de mândrie atunci când respectă standardele morale, experiența de rușine și vinovăție atunci când acestea sunt încălcate.
Activ componenta determină condițiile de formare a fundamentelor identității civice a unei persoane și poate fi considerată ca un sistem de recomandări psihologice și pedagogice privind educația civilă a persoanei:
Participarea la autoguvernarea școlii în limita competențelor legate de vârstă (de serviciu în școală și clasă, participare la organizații publice pentru copii și tineret, activități școlare și extrașcolare de natură prosocială);
Respectarea normelor și cerințelor vieții școlare, a drepturilor și responsabilităților elevului;
Capacitatea de a conduce dialogul bazat pe relații egale și respect și acceptare reciprocă; capacitatea de a rezolva în mod constructiv conflictele;
Respectarea standardelor morale în relația cu adulții și colegii la școală, acasă și în activitățile extrașcolare;
Participarea la viața publică (evenimente caritabile, orientare către evenimente din țară și din lume, vizitarea evenimentelor culturale - teatre, muzee, biblioteci, implementarea regulilor de stil de viață sănătos);
Capacitatea de a face planuri de viață ținând cont de condițiile socio-istorice, politice și economice specifice.
Se realizează formarea identității civile ca tip de identitate socială în unitate cu identitatea universală și etnică
În activități educaționale în cadrul studierii disciplinelor academice ale științelor naturii și ciclurilor sociale și umanitare;
În practica efectivă a participării la autoguvernarea școlii, activități extrașcolare benefice social;
În cursuri special organizate.
Indicatorii formării identității civile a unei persoane, care acționează ca criterii pentru evaluarea acesteia, sunt calități integratoare ale personalității precum cetățenia, patriotismul și gândirea social-critică, care oferă baza cognitivă pentru alegerea liberă a vieții unei persoane. În consecință, este necesar să se asigure că studenții își dezvoltă o imagine a Rusiei în unitatea de contexte valorice semantice, istorice, patriotice și juridice; formarea gândirii social-critice ca bază pentru libera alegere și autodeterminare a individului; dezvoltarea conștiinței tolerante și a competenței comunicative în comunicare și cooperare. Promovarea toleranței ca valoare morală și normă socială care se dezvoltă în Rusia ca societate civilă, înțelegerea și respectarea unui alt mod de gândire și de viață este o condiție necesară pentru viața într-o societate multiculturală și multi-confesională, formarea cetățeniei. și patriotismul individului.
Feoktistova E.K., profesor de istorie și studii sociale, MBOU Școala Gimnazială Nr.3 numită după. Lenin Komsomol, Gagarin, 2015.
Literatură:
2. Sobkin V.S. Un elev de liceu în lumea politicii. Studiu empiric - M.: TsSO RAO, 1997. - 320 p.
3 Sobkin V.S., Vaganova M.V. Orientările politice ale adolescenților și problema toleranței // Problemes of tolerance in the teenage subcultura. Lucrări despre sociologia educației. Volumul VIII. Problema XIII. - M: Centrul de Sociologie a Educației RAO, 2003 - P.9–38.
4. . Erickson E. Identitate: tineret și criză. – M.: Progres, 1996. – 344 p.
Dezvoltarea spirituală și morală a personalității ruse, educația sa civică, patriotică. O persoană devine un rus care stăpânește bogățiile culturale ale țării sale și poporul multinațional al Federației Ruse, realizând semnificația, trăsăturile, unitatea și solidaritatea lor în soarta Rusiei.
Formarea identității civice presupune:
a) dezvoltarea cognitiv-semantică (obținerea de informații despre apartenența la o comunitate civilă; prezența unor idei despre caracteristicile de identificare, principiile și fundamentele acestei asociații, cetățenia și natura relației dintre un cetățean și stat și cetățeni între ei). ; interpretarea situațiilor în conformitate cu ideile despre sine ca despre un cetățean rus);
b) dezvoltarea componentei emoțional-valorice (formarea și demonstrarea unei atitudini pozitive (negative) față de antropoimagini și tipificări care caracterizează caracteristicile complexe ale „rusului”, „cetățeanului”, „patriotului”, faptul de a aparține unui comunitatea civilă, patriotismul ca una dintre expresiile experiențelor emoționale ale identității civice, demonstrarea „feedback-ului” tematic și a experiențelor emoționale ca urmare a satisfacției față de apartenența la grupul de referință);
c) dezvoltarea componentei de activitate (formarea dorinței și pregătirii de a participa la viața publică și social-politică a țării (prin participarea în grupuri, comunități, participarea personală la acțiuni, evenimente, activități, procese relevante etc.), capacitatea de a rezista acțiunilor asociale și ilegale, responsabilitatea pentru deciziile luate (acțiunile) și consecințele acestora; stimularea independenței în alegerea deciziilor, implementare, cetățenie în comportament și activități).
Procesul de formare a identității civice ruse se bazează pe o schimbare succesivă de etape:
a) interpretare (rezultat așteptat: informații despre sine, poziția cuiva în societate, trecutul istoric al țării, autonumele comunității civile, limba și cultura comună; înțelegerea imaginii Patriei și experiența relațiilor civile; autoprognoză, autoproiecte);
b) autodesemnare și autoidentificare (rezultatul așteptat: definirea în categoriile „rus” și „cetățean al Rusiei”; patriotismul ca expresie a sentimentului de implicare în destinele statului și comunității; definirea individului; Identitatea civică rusă și componentele sale; aderarea la normele, principiile și valorile acceptate în comunitatea civilă);
c) formarea unei identități civile ruse sau a unei crize de identitate (rezultatul așteptat: dobândirea unei identități civile ruse integrale sau a unei identități civile ruse confuze, necesitatea definirii (alegerii) unei identități);
d) autoprezentarea (rezultatul așteptat: determinarea limitelor implementării identității civice rusești, determinarea adecvării acesteia, alegerea mijloacelor de autoidentificare, demonstrare și prezentare).
7. Tradițiile spirituale ca bază pentru formarea identității civile ruse
Rusia este o civilizație de stat, ținută împreună de poporul rus, limba rusă, cultura rusă, Biserica Ortodoxă Rusă și alte religii tradiționale, implementând propriul sistem de valori de bază. Reproducerea originalității sale, în special formarea civililor. identitatea și dezvoltarea conștiinței de sine naționale ruse, este doar posibilă bazată pe tradițiile sale spirituale autentice.
Calea de ieșire din criza de identitate pentru Rusia poate fi restaurarea și diseminarea culturii spirituale și morale tradiționale. Acest lucru a fost discutat la al VI-lea Consiliu Mondial al Poporului Rus, desfășurat la Moscova în decembrie 2001. Catedrala a fost dedicată temei „Rusia: credință și civilizație. Dialogul epocilor.” În discursul său la Consiliu, mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad a remarcat că fiecare națiune are dreptul de a alege un model civilizațional bazat pe tradiția culturală, istorică, religioasă și dreptul de a se identifica cu modelul ales de ideologie de stat. Doar un mod tradițional de viață poate fi opus influenței agresive a culturii moderne și modelului civilizațional exportat din Occident. Pentru Rusia nu există altă cale de ieșire din criză în sfera spirituală și morală, în afară de renașterea civilizației ruse originale bazată pe valorile tradiționale ale culturii naționale. Și acest lucru este posibil cu condiția ca potențialul spiritual, moral și intelectual al purtătorului culturii ruse – poporul rus – să fie restaurat. 16
Pierderea rolului de bază al religiei tradiționale și schimbările în înțelegerea esenței spiritualității în cultura modernă duc la apariția unor fenomene de criză în sfera spirituală și morală. Contextul non-religios nu permite o distincție clară între conceptele de bine și de rău, adevăr, demnitate, datorie, onoare, conștiință; denaturează și înlocuiește ideile tradiționale (pentru cultura rusă, fără îndoială ortodoxă) despre om și sensul vieții.
În acest sens, ea dispare în cultura modernă înțelegerea tradițională a moralității ca bun comportament, acord cu legile absolute ale adevărului, demnității umane, datoriei, onoarei și conștiinței curate a unui cetățean. 17
Pentru Rusia, aceasta înseamnă o pierdere a continuității în cultura spirituală și morală, ideologie, încă de la tradiție viziunea rusă asupra lumii de secole s-a bazat pe o idee fundamentală care presupunea înțelegerea vieții ca o datorie religioasă, serviciu universal comun pentru idealurile Evangheliei de bunătate, adevăr, iubire, milă, sacrificiu și compasiune. Conform acestei viziuni asupra lumii, scopul unei persoane în viața sa personală, sensul vieții de familie, serviciul public și existența statului în Rusia a fost și este întruchiparea fezabilă în viață a acelor principii spirituale înalte, al căror gardian permanent este ortodoxul. Biserică. Rusia nu are altă alternativă religioasă, morală, ideologică, de viziune asupra lumii. La urma urmei, adevărata măreție a Rusiei în lume, contribuția sa universal recunoscută la știința și cultura mondială a devenit posibilă numai pe baza culturii și ideologiei spirituale tradiționale. Pierderea fostei măreții a Rusiei la începutul secolelor 20 și 21 nu este altceva decât o consecință a respingerii ideologiei ruse, a credinței ortodoxe, a valorilor tradiționale și a idealurilor statului rus..
În Rusia, educația spirituală și morală a contribuit în mod tradițional la formarea spirituală și morală a unei persoane pe baza culturii ortodoxe în toate formele de manifestare (religioasă, ideologică, științifică, artistică, cotidiană). Acest lucru a oferit și continuă să ofere persoanei ruse (comparativ cu o persoană de cultură occidentală) oportunitatea unei percepții diferite, mai complete și mai voluminoase asupra lumii, locul său în ea.
Principiile creștine ortodoxe ale iubirii, armoniei și frumuseții în structura lumii, a omului și a societății au capacități educaționale și educaționale neprețuite. Pe baza lor este posibil să depășim criza modernă a culturii, științei, educației și criza lumii interioare a omului.
Scopul și obiectivele dezvoltării și educației spirituale și morale au fost definite în Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educație a personalității unui cetățean al Rusiei. 18 În domeniul dezvoltării personale Educația elevilor trebuie să asigure:
disponibilitatea și capacitatea de dezvoltare spirituală, auto-îmbunătățire morală, stima de sine, înțelegerea sensului vieții cuiva, comportament responsabil individual;
disponibilitatea și capacitatea de a realiza potențialul creativ în activități spirituale și obiectiv productive, mobilitatea socială și profesională bazată pe standarde morale, educația continuă și atitudinea spirituală și morală universală de „a deveni mai bun”;
consolidarea moralei bazate pe libertate, voință și tradiții naționale spirituale, atitudinea internă a individului de a acționa conform conștiinței sale;
formarea moralității ca nevoie conștientă a unei persoane de un anumit comportament, bazată pe idei acceptate social despre bine și rău, adecvate și inacceptabile;
dezvoltarea conștiinței ca conștiință morală de sine a unei persoane, capacitatea de a-și formula propriile obligații morale, de a-și exercita autocontrolul moral, de a cere de la sine îndeplinirea standardelor morale și de a acorda stima de sine morală acțiunilor proprii și ale altora;
acceptarea de către individ a valorilor naționale de bază, a tradițiilor spirituale naționale;
disponibilitatea și capacitatea de a-și exprima și apăra poziția publică, de a evalua critic propriile intenții, gânduri și acțiuni;
capacitatea de a întreprinde acțiuni și acțiuni independente bazate pe alegerea morală, asumându-și responsabilitatea pentru rezultatele acestora, determinare și perseverență în obținerea rezultatelor;
muncă asiduă, economie, optimism în viață, capacitatea de a depăși dificultățile;
conștientizarea valorii altor oameni, a valorii vieții umane, intoleranța la acțiuni și influențe care reprezintă o amenințare pentru viață, sănătatea fizică și morală, securitatea spirituală a individului, capacitatea de a le contracara;
dragostea de libertate ca capacitate de autodeterminare și dezvoltare personală, profesională, civilă și de altă natură conștientă, în combinație cu responsabilitatea morală a individului față de familie, societate, Rusia și generațiile viitoare;
întărirea credinței în Rusia, a simțului responsabilității personale pentru Patrie înaintea generațiilor trecute, prezente și viitoare.
conștientizarea de sine ca cetățean al Rusiei bazată pe acceptarea valorilor morale naționale comune;
dorința cetățenilor de a rezista uniți împotriva provocărilor externe și interne;
dezvoltarea sentimentului de patriotism și solidaritate civică;
grija pentru bunăstarea poporului multinațional al Federației Ruse, menținerea păcii și armoniei interetnice;
conștientizarea valorii necondiționate a familiei ca bază fundamentală a apartenenței noastre la poporul multinațional al Federației Ruse, Patria;
înțelegerea și menținerea unor principii morale ale familiei precum iubirea, asistența reciprocă, respectul față de părinți, grija față de persoanele mai tinere și mai în vârstă, responsabilitatea față de altă persoană;
atitudine grijulie față de viața umană, preocupare pentru procreare;
respectarea legii și legea și ordinea menținute în mod conștient de cetățeni;
continuitatea spirituală, culturală și socială a generațiilor.
formarea motivației pentru participarea activă și responsabilă la viața publică, formarea puterii și participarea la treburile guvernamentale;
consolidarea și îmbunătățirea unui stat de drept federal democratic cu o formă republicană de guvernare;
creșterea încrederii în instituțiile guvernamentale din partea cetățenilor și a organizațiilor publice;
creșterea eficienței eforturilor statului în vederea modernizării țării;
consolidarea securității naționale.
1. Lipsa unei metodologii dezvoltate a culturii ortodoxe, îngustarea ei artificială doar la aspectele doctrinare.
2. Absența în țară a unui sistem de educație publică spirituală și morală, precum și a unui curs de pregătire culturală clar structurat (inclusiv luarea în considerare a tuturor componentelor culturii ortodoxe) pentru diferite niveluri ale sistemului de învățământ.
3. Problema reprezentării limitate a culturii tradiționale în societatea modernă: sferele sale ideologice, științifice, artistice, cotidiene. Gradul ridicat de secularizare a culturii moderne de masă.
4. Distrugerea modului tradițional de viață: obiceiuri, tradiții, relații („sentimente din inimă” și dispoziții) bazate pe viziunea ortodoxă asupra lumii, reguli ale unei vieți bune și evlavioase, rutine tradiționale ale zilei, săptămânii, anului.
5. Problema numerelor mici autentic purtători ai culturii ortodoxe tradiționale, care se datorează lipsei de experiență spirituală vie, lipsei educației culturale și teologice sistematice chiar și în mediul ortodox.
6. Lipsa de pregătire (motivațională, emoțională, intelectuală) a majorității populației Rusiei moderne de a percepe conținutul spiritual al culturii tradiționale. În consecință, se impune implementarea unui sistem de măsuri educaționale care să pregătească societatea pentru implementarea programelor pedagogice cu orientare ortodoxă.
7. Distrugerea și criza familiei, nivelul extrem de scăzut de cultură spirituală și morală a majorității părinților moderni. Incompetența familiei în probleme de dezvoltare spirituală și creșterea copilului, pierderea funcției familiei de transmitere a valorilor culturale și de viață semnificative copiilor. În consecință, este nevoie de educație în masă a părinților și de sprijin pedagogic pentru familii în probleme de educație spirituală și morală a copiilor.
8. Lipsa de consecvență în influența diferitelor instituții sociale asupra educației spirituale și morale a copiilor și tinerilor: familie, instituții de învățământ, Biserica Ortodoxă, structuri de stat și publice.
9. Problemă de personal. Nivel insuficient de cultură și competență profesională a profesorilor în materie de conținut și metodologia educației spirituale și morale pe bază tradițională. În consecință, este nevoie de organizare de formare specială, recalificare și formare avansată a personalului didactic.
10. Problemă politică: statul, chemat să îndeplinească o funcție importantă în educația și educația spirituală și morală, nu are astăzi o poziție ideologică clară și permite ca sfera spirituală și morală să fie umplută cu surogate și produse ale culturii de masă occidentale.
11. Problemă economică. În timp ce se cheltuiesc sume uriașe de bani pentru implementarea diferitelor programe liberale, nu există fonduri pentru dezvoltarea și crearea de produse educaționale, metodologice și informative privind educația spirituală și morală tradițională, predând fundamentele culturii ortodoxe; pentru educaţia spirituală şi morală a populaţiei şi formarea profesorilor.
12. Problemă de management. Încă nu există un program cuprinzător de educație spirituală și morală la scară națională sau regională, nu s-au formulat scopuri și obiective clare, nu au fost identificate priorități, nu există organe de conducere relevante, mecanisme organizaționale și economice pentru implementarea educaţie morală la nivel de stat şi municipal.
Caracteristici ale percepției ortodoxe asupra cetățeniei
Prin urmare, interacțiunea cu lumea este înțeleasă de conștiința ortodoxă precum munca, serviciul public, realizat prin propriile talente puse în slujba societății. Potrivit mitropolitului Metodiu de Voronezh și Lipetsk, „conștiința civică este formată nu atât de „libertăți civile” în sensul legal al cuvântului, ci de virtuți civice insuflate persoanei” 19, care sunt realizate în primul rând în serviciul public pentru patrie, stat și oameni.
Să observăm că identitatea ortodoxă a rușilor de astăzi dobândește în multe feluri trăsăturile identității culturale. Acest lucru se manifestă în primul rând prin faptul că identitatea culturală „Sunt ortodox” se dovedește a fi mai largă decât identitatea religioasă actuală „Sunt creștin ortodox”. O persoană se poate considera ortodoxă nu pentru că crede în Dumnezeu, ci pentru că este botezată, trăiește într-o țară cu tradiții ortodoxe și „prin tradiții și cultura națională simte o rudenie spirituală cu biserica”.
În comparație cu trecutul pre-revoluționar, în Rusia post-comunistă de astăzi, majoritatea populației este indiferentă din punct de vedere religios, deși mulți se consideră „ortodocși”. Ca identitate culturală, Ortodoxia devine, cel puțin, identitate pe două straturi. Caracteristicile culturale (sărbătorirea anumitor sărbători religioase și purtarea crucii, de exemplu) acționează ca o înveliș exterioară care intră în contact cu societatea „mai mare”. „Noua” identitate ortodoxă a rușilor moderni nu este uniformă. Iar ideea nu este doar că unește oameni de diferite stări sociale, demografice, educaționale sau de vârstă și apartenență religioasă. Aici îmi vine în minte ideea unității tuturor bisericilor în învățăturile filozofice ale filozofilor ruși. Nu există o asemenea atitudine tolerantă în nicio altă civilizație. 20
Conflictul dintre tradițiile spirituale și culturale din Rusia este un fapt istoric. După cum spune cercetătorul tradiției spirituale rusești S.S. Khoruzhy, „...ceea ce eu numesc tradiție spirituală, în cazul rusesc, este o practică spirituală dezvoltată de Ortodoxie, o tradiție isihastă. În sine, este un fenomen spiritual foarte îngust, intim, adânc înrădăcinat. Și tradiția spirituală care îmbrățișează această practică spirituală a existat separat în Rusia de secole, în afară de tradiţia culturală. Sa întâmplat că tradiția spirituală s-a dovedit a fi un fenomen, așa cum spun culturologii, al culturii de bază. Monahale, oameni de rând. Și marea cultură rusă, care a fost creată în ultimele trei sau două secole și jumătate, era străină de tradiția spirituală.” 21
9. Potenţialul tradiţiilor spirituale ale societăţii rurale
Așezarea rurală Zhadovskoe, cu toată individualitatea sa, împărtășește aceeași soartă și are caracteristici inerente majorității așezărilor rurale din Rusia.
Plină de o împletire de semnificații, simboluri și semnificații, societatea rurală acționează ca un mediu sociocultural - un spațiu social specific acordat în mod direct fiecărui copil, prin care acesta se implică activ în legăturile culturale ale societății. Acest mediu este un set de diverse (macro și micro) condiții ale vieții sale, care determină atribuirea de statusuri și dezvoltarea comportamentului social (rol), acestea sunt contactele aleatorii și interacțiunile profunde cu alte persoane, acesta este mediu natural, simbolic și obiectiv specific reprezentat de ca parte a societății deschisă interacțiunii. Dar mediul sociocultural rural este mod special de integrare a copiluluiîn legăturile culturale și relațiile sociale.
Satul ca fenomen rusesc și spațiu al vieții umane are caracteristici socioculturale și pedagogice deosebite. Ele trebuie luate în considerare la construirea unui model și a unui sistem de activitate educațională școlară care vizează formarea identității civice ruse.
Dacă civilizația vest-europeană crește istoric din orașul-stat (polis greacă), iar orașul devine centrul dezvoltării culturii europene, atunci centrul dezvoltării civilizației ruse este satul. Din punct de vedere semantic, cuvântul „sat” este foarte strâns legat de cuvintele „pământ” și „lume”. Cel mai semnificativ și profund în limba rusă, unitatea natural-socială și spirituală, integritatea spațiului vieții rurale a unei persoane este exprimată prin cuvântul „pământ” în contextul său elementar. În sensul elementar (foc, aer, apă, pământ), pământul este orice corp solid, nelichid, al patrulea element, iar în acest sens corpul uman însuși este numit și pământ. „Tu ești pământ, vei merge pe pământ.” Dar deja din secolul al XI-lea. în limba rusă veche, cuvântul „pământ” a început să fie folosit într-un sens mai larg: este pământul însuși, dar în același timp este lumea, țara, proprietatea, moșia etc.).
În vechile credințe populare rusești, pământul - Mama Pământului Brânzei - este unul dintre cele patru fundații principale ale universului (împreună cu apă, aer și foc). Poporul rus și-a venerat pământul ca fiind sfânt, l-a idolatrizat ca izvor universal al vieții, mama tuturor viețuitoarelor: „Tu ești crudă, Mamă Pământ! Ești mama noastră dragă, ne-ai născut pe toți.” În unele versete spirituale, pământul era identificat atât cu mama, cât și cu tatăl: „Pământul este o mamă crudă! Toată lumea, Pământ, ești tatăl și mama noastră.”
Chiar și în epoca păgânismului, conceptul de „pământ” pentru conștiința rusă era echivalent cu conceptul de „un fel de trib”, patrie mică și mare, patrie, stat. Mai mult, imaginea pământului întruchipa unitatea și continuitatea tuturor celor morți și vii. Ritualurile funerare de la mormintele strămoșilor păreau să declare legătura dintre toate generațiile trecute și cele vii.
Potrivit vechilor credințe rusești, pământul suferă de om și, în același timp, are compasiune pentru el. Oamenii sunt vinovați în fața pământului, fie doar pentru că „îi sfâșie pieptul cu un plug, îl zgâriesc în sânge cu o grapă”. Se credea că pământul este un fel de ființă animată și trebuia să aibă sărbători și zile onomastice. În provincia Vyatka, de exemplu, pământul era considerat ziua de naștere în Ziua Spiritului; în alte locuri, ziua onomastică a pământului era sărbătorită de Sf. Simon Zelotul.
Dacă în cultura europeană orașul acționează, mai degrabă, ca o negație a vieții satului, a structurii sale economice și a modului de viață, atunci în Rusia este mai probabil ca o continuare a satului. Acest lucru este dovedit de o astfel de caracteristică a urbanismului antic rusesc ca principiul dezvoltării imobiliare. Spre deosebire de orașele medievale ale Europei, unde se construiau clădiri de locuințe blocate, alăturate între ele și formând astfel străzi, în orașele rusești clădirile de locuințe erau construite separat, fiecare pe locul său, unde erau amplasate și anexe, împrejmuite cu un set, curți. , iar uneori grădini și grădini de legume. Dezvoltarea imobiliară a orașelor antice rusești- principiul formării unui mediu rezidențial urban, care a apărut în perioada premongolă și s-a dezvoltat până în secolele XVIII-XIX, când orașele au început să fie construite cu case de piatră, creând blocuri și un front de clădire formând străzi și piețe.
Trebuie remarcată și natura specială a societății rurale. Se remarcă printr-o solidaritate mai strânsă, „naturală”, determinată de relațiile de familie sau de principiul vecinătății. Aici totul este vizibil, totul este la vedere, iar această spontaneitate și deschidere a vieții rurale, care necesită încredere necondiționată în relații, o face în mod inerent mai morală.
O caracteristică psihologică puternică a societății rurale este empatie. Cercetările psihologice arată că singurele lucruri care contează pentru locuitorii din mediul rural sunt opiniile oamenilor din jur, sinceritate și deschidere. Nivelul de empatie - percepția emoțională și senzorială, capacitatea de a empatiza - este cu câteva ordine de mărime mai mare în rândul sătenilor în comparație cu reprezentanții altor culturi. Psihologii au împărțit condiționat toți locuitorii Rusiei în două culturi - rațional-realizări, ai căror reprezentanți locuiesc cel mai adesea în orașe, și empatici - rezidenți ai periferiei. Ele diferă unul de altul ca cerul și pământul. 22
Tradițiile joacă un rol deosebit în viața societății rurale. Ele sunt mai bine conservate, spre deosebire de oraș, cu „dispersia sa socială” și înstrăinarea. Acest lucru este facilitat de modul de viață comunal parțial păstrat în sate. Tradiționalitatea pentru viața rurală nu este un tribut adus modei, ci un mod de a-și reproduce cele mai semnificative caracteristici, un mod de a reproduce comunitatea socială. Psihologia sătenilor este mai conservatoare și este sensibilă chiar și la schimbări minore în ordinea mondială actuală. Prin urmare, tradițiile istorice și spirituale, ca elemente organice ale mediului socio-cultural rural, au un mare potențial pedagogic în dezvoltarea identității civice ruse.
Dacă școala ca instituție este un model de societate și reproduce în relațiile sale logica „societății mari”, asigurând astfel socializarea elevilor săi, atunci școala rurală se află într-o poziție puțin diferită. Cu siguranță joacă rolul unei instituții de socializare a școlarilor din mediul rural. Dar întregul „aspect” al acestei instituții, atmosfera ei și relațiile care predomină în ea sunt fundamental diferite de atmosfera și relațiile indirecte ale unei școli de oraș. Viața unei școli rurale este caracterizată de un patriarhal mai mare, nepotism în sensul bun și un conținut emoțional mai mare în relațiile dintre participanții la procesul educațional.
Satul rusesc are o istorie tragică. Această tragedie este determinată nu numai de consecințele războaielor devastatoare, ci și de colectivizarea lui Stalin, consolidarea și lupta împotriva agriculturii subsidiare personale în anii 60. A fost devastată de logica obiectivă a industrializării - dezvoltarea industriei la scară largă și creșterea orașelor, creșterea mobilității sociale. Dar, în același timp, a experimentat și continuă să experimenteze consecințele liberalizării distructive ale pieței.
Până în 2005, spațiul social rural ocupa două treimi din teritoriul societății ruse, cuprindea aproximativ 150 de mii de așezări rurale, unind 24.409 de administrații rurale și 1.865 de districte administrative. Din păcate, satul rusesc în secolele XX și XXI. este o realitate socioculturală care dispare. Dacă la sfârșitul anilor 50. secolul XX Deoarece dimensiunea populației urbane și rurale din URSS era egală, până în 2010 populația rurală a Rusiei se ridica la puțin sub 27% din populația totală. 23 Potrivit Comitetului de Stat de Statistică al Rusiei, în perioada dintre recensăminte (1989-2002), 17 mii de așezări rurale au fost depopulate, ceea ce creează amenințarea pierderii teritoriilor dezvoltate istoric, retragerea unor terenuri agricole semnificative din utilizarea agricolă, depopularea lor şi pierderea pentru nevoile societăţii. Ținând cont de rolul pe care satul îl joacă în istoria civilizației ruse, astăzi există o amenințare reală la adresa existenței sale.
Societatea rurală modernă, fiind o formare complexă subiect-obiect, poartă profunde contradicții sociale: între nevoile vieții societății rurale și practica satisfacerii acestora; exigențele locuitorilor din mediul rural de a îmbunătăți calitatea vieții și conservatorismul formelor și metodelor de organizare a acesteia; valorile libertății, inițiativei, responsabilității umane și formele și practicile consacrate ale puterii și managementului administrativ.
Astfel, satul este un continuum spațiu-timp al vieții unui rus. Aici universul conexiunilor umane cu lumea naturală și lumea oamenilor este posibil și realizat (spre deosebire de oraș). În general, societatea rurală se caracterizează prin următoarele trăsături:
Caracteristici ale structurii:
localitatea mediului rural;
număr mic, densitate scăzută a populației și stabilitatea acesteia;
număr mai mare de familii numeroase și familii numeroase decât în oraș;
subdezvoltarea infrastructurii sociale, inclusiv lipsa instituțiilor culturale și a oportunităților de petrecere a timpului liber în familie, primirea de asistență profesională medicală și preventivă, socială, pedagogică, psihologică etc.
nivel educațional și cultural scăzut;
angajamentul unei persoane din mediul rural în munca agricolă;
conservatorismul, stabilitatea și tradiționalismul gândirii sale;
este o nevoie mai mare de relații deschise, informale decât în oraș;
prezervarea în mediul rural, într-o măsură mai mare decât în oraș, a integrității identității naționale, a bogăției spirituale interne și, în consecință, a unui grad mai mare de orientare către principiile morale și cultura spirituală a societății.
sezonalitate pronunțată a muncii;
grad scăzut de diversitate a tipurilor de activități de muncă;
predominarea muncii manuale;
program neregulat de lucru;
nivel scăzut de mobilitate profesională;
ritmul de viață măsurat;
unitate de muncă și viață;
nivel socio-economic scăzut de trai;
prezența parcelelor personale și a parcelelor subsidiare și implicarea copiilor în viața economică a familiei;
sustenabilitatea tradițiilor și obiceiurilor de zi cu zi;
abuzul de alcool;
influența demoralizatoare a familiilor disfuncționale;
deschidere la comunicare;
influența opiniei publice asupra atitudinilor pedagogice ale părinților;
legături strânse de familie și vecinătate;
apropierea deosebită și intensitatea emoțională a relațiilor;
experiență limitată de comunicare a copiilor;
conservatorismul viziunii asupra lumii;
durabilitatea, tradiționalitatea mediului moral și etic al satului (părinții și sătenii pot avea o influență mai mare asupra creșterii copiilor decât în oraș);
preocuparea comunității rurale pentru formarea la copii a unei atitudini respectuoase față de generația mai în vârstă, părinți, simțul căminului, familiei;
asistență reciprocă (schimb reciproc cu alte familii, donații, ajutor la treburile casnice, la construirea unei case, babysitting etc.);
conservarea și dezvoltarea artelor populare, meșteșugurilor, obiceiurilor, ritualurilor;
dezvoltarea artei populare, inclusiv a artei de familie, care influențează semnificativ formarea imaginii spirituale a unui copil rural;
apropierea de natură, viața socială și industrială a adulților, includerea de la o vârstă fragedă în activitatea de muncă, în primul rând agricolă.
Caută materiale:
Numărul materialelor dvs.: 0.
Adăugați 1 material
Certificat
despre crearea unui portofoliu electronic
Adăugați 5 materiale
Secret
prezent
Adăugați 10 materiale
Certificat pentru
informatizarea educatiei
Adăugați 12 materiale
Revizuire
gratuit pentru orice material
Adăugați 15 materiale
Lecții video
pentru a crea rapid prezentări eficiente
Adăugați 17 materiale
Formarea civilă națională
identitățile studenților
„La o persoană decentă, patriotismul nu este altceva decât dorința de a lucra pentru
beneficiul țării sale și nu vine din nimic altceva decât din dorința de a face bine,
pe cât posibil și pe cât posibil mai bine.”
N. Dobrolyubov
INTRODUCERE
Cea mai importantă componentă a procesului educațional în modern
Școala rusă este formarea identității și culturii civice
relaţiile interetnice, care au o mare importanţă în morală şi
dezvoltarea spirituală a personalității elevului. Doar pe baza sentimentelor înălțătoare de patriotism
și sanctuare naționale, dragostea pentru Patria se întărește, apare un sentiment
responsabilitatea pentru puterea sa, onoarea și independența, conservarea materialului și
valorile spirituale ale societății, dezvoltarea demnității personale.
În prezent, în mediul de tineret al copiilor are loc o eroziune treptată
valorile spirituale și morale, care sunt înlocuite de cultul puterii, bogăției,
obținerea plăcerii prin orice mijloace. Cauzele multor necazuri și stări de spirit în viață
copiii și adolescenții zac în necunoașterea sensului vieții, în incapacitatea lor de a se separa
bine din rău, în incapacitatea de a determina valorile morale ale vieții.
Formarea identității civice ruse a studenților este o sarcină urgentă
sistemelor de învățământ. În special, materiale din cea mai recentă standardizare a educației
propun să considere identitatea civică ca un rezultat personal
educaţie. Dezvoltatorii Standardului Educațional Federal de Stat OOO oferă următorul conținut
a acestui parametru: patriotism, respect pentru Patrie, trecut și prezent
poporul multinațional al Rusiei; conștientizarea etniei cuiva, cunoașterea
istoria limbii, cultura poporului ei, regiunea sa, fundamentele patrimoniului cultural al popoarelor
Rusia și umanitatea; stăpânirea umaniste, democratice și tradiționale
valorile societății multinaționale ruse;
educarea sentimentelor
responsabilitatea si datoria fata de Patria Mama.
„Construirea” unei poziții civice în rândul școlarilor are loc treptat și necesită
o abordare atentă, competentă din punct de vedere pedagogic, ținând cont de vârstă și individ
caracteristicile copiilor, puțina lor experiență socială și morală și uneori contradictorii și
impresii negative și influențe pe care trebuie să le facă față în viață.
Poziția civică a unui individ, înainte de a ajunge la maturitate, parcurge o serie de etape
dezvoltare sociala".
Toate cele de mai sus determină relevanța studiului.
Semnificația practică este că materialele pot fi
folosit în lecții și activități extracurriculare privind formarea unui național
identitatea civică a elevilor de vârstă mică.
1. FORMAREA IDENTITATII CIVICE LA JUNIOR
Vârsta școlară
1.1 Esența identității civice
În conformitate cu Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educație, baza
identitatea civică constituie valori morale naționale de bază
valorile și orientările morale prioritare care există în domeniul cultural, familial,
tradiții socio-istorice, religioase ale poporului multinațional al rusului
Federații și transmise din generație în generație, și o soartă istorică comună.
Criteriul de sistematizare a valorilor naționale de bază în Concept este
domenii ale conştiinţei umane, relaţii sociale, activităţi care
acționează ca o sursă de moralitate. Acestea includ:
patriotism (dragoste pentru Rusia, pentru popor, pentru mica patrie; serviciu
Patrie);
solidaritate socială (libertate personală și națională; încredere în oameni,
instituțiile statului și ale societății civile; dreptate, milă, onoare,
demnitate);
cetățenie (statul de drept, societatea civilă, datoria de a
Patria, generația mai în vârstă și familia, legea și ordinea, pacea interetnică,
libertatea de conștiință și religie);
familia (dragoste și fidelitate, sănătate, prosperitate, respect față de părinți, îngrijire pentru
mai în vârstă și mai tineri, îngrijirea procreării);
muncă și creativitate (creativitate și creație, hotărâre și perseverență,
diligență, economisire);
știință (cunoaștere, adevăr, imagine științifică a lumii, conștiință a mediului);
religiile tradiționale rusești. Având în vedere caracterul laic al educației în
școli de stat și municipale, valori ale religiilor tradiționale rusești
sunt atribuite de şcolari sub formă de idei culturale sistemice despre
idealuri religioase;
arta si literatura (frumusete, armonie, lumea spirituala a omului, morala
alegerea, sensul vieții, dezvoltarea estetică);
natura (viață, pământ natal, natură protejată, planeta Pământ);
umanitate (pacea mondială, diversitatea și egalitatea culturilor și popoarelor,
progresul uman, cooperarea internațională).
Insuflarea patriotismului în rândul școlarilor este una dintre principalele sarcini ale zilelor noastre.
Caracterizând situația creată în țară, V.V.Putin spune că „fiind pierdut
patriotism, mândrie națională și demnitate asociate cu acesta, ne vom pierde ca
un popor capabil de mari realizări”.
Educația etnoculturală este un proces în care scopurile, obiectivele, conținutul,
tehnologiile educaționale sunt axate pe dezvoltarea și socializarea individului ca subiect
etnie și ca cetățean al statului multinațional rus. Etnocultural
educația este determinată de introducerea cunoștințelor culturii native în procesul educațional,
norme sociale de comportament, valori spirituale și morale; facand cunostinta
realizările culturale ale altor popoare; folosind experienţa învăţământului public
pentru a dezvolta interesul copiilor pentru cultura populară, promovați prietenos
relații cu persoane de diferite naționalități.
O sarcină esențială a educației culturii școlarilor este dezvoltarea și
înrădăcinarea sistemului creativ de educație muzicală și estetică de masă.
Stăpânirea holistică a imaginii artistice a lumii face posibilă înțelegerea legăturii strânse
arta cu viata, istoria tarii, popoarelor, favorizeaza ideologicul si
dezvoltarea morală a tinerei generații.
Astfel, esența identității civice constă în conștientizare
identitatea apartenenței sale la comunitatea cetățenilor unui anumit stat pe
baza culturală generală. Are o semnificație personală care definește întregul
atitudine faţă de lumea socială şi naturală. În structura identității civice
sunt incluse trei componente fundamentale: cognitive (cunoașterea cetățeniei și
componentele sale), valoarea
și emoțional (relațional). Realizare
Identitatea civică este o sarcină importantă pentru dezvoltarea personală. Asa de
Astfel, putem vorbi despre formarea identității civile deja în inițială
şcoală.
1.2 Trăsături ale formării fundamentelor identității civice la juniori
varsta scolara
Formarea identității civice a școlarilor mici este o sarcină urgentă
sistemelor de învățământ. În special, în materialele celei mai recente standardizări a educației
se propune să se considere „identitatea civilă rusă” ca
rezultat personal al educației.
Prin formarea identității civile vom înțelege procesul de dezvoltare
asemenea calități integratoare de personalitate precum cetățenia, patriotismul și socialul
gândirea critică care oferă baza cognitivă pentru o viață liberă
alegere personală.
Formarea identității civice presupune:
a) dezvoltarea componentei cognitive (obținerea de informații despre apartenența la
comunitate civilă; prezența ideilor despre identificarea indicatorilor, o
principiile și fundamentele acestei comunități, despre cetățenie și natura relațiilor
cetăţean şi stat şi cetăţeni între ei; interpretarea situaţiilor conform
cu idei despre sine ca rus, cetățean);
b) dezvoltarea componentei valorice (formarea şi demonstrarea pozitivului
relații cu imaginile și tipificările antropomorfe,
complex caracterizator
caracteristici „rus”, „cetățean”, „patriot”, faptul de a aparține
comunitatea civilă, patriotismul ca una dintre expresiile emoționale
experiențe de identitate civică; demonstrarea „feedback-ului” tematic și
experiențe emoționale ca urmare a satisfacției față de apartenența la grupul de referință
grup);
c) dezvoltarea componentei emoționale (sentimente de mândrie în pământul cuiva, al cuiva
țara, familia dvs. etc.).
Baza procesului de formare a identității civile poate fi urmărită
schimbarea secventiala a etapelor:
interpretare (rezultatul așteptat: informații despre sine, poziția cuiva în
societate, trecutul istoric al statului, autonumele comunității civile,
o limbă și o cultură comune; înțelegerea imaginii Patriei și experiența relațiilor civile;
autoprognoză, autoproiecte);
autodesemnare și autoidentificare (rezultatul așteptat: definirea de sine în
categoriile „rus” și „cetățean al Rusiei”; patriotismul ca expresie a sentimentului
implicarea în destinele statului și comunității; definiția individului
Identitatea civică rusă și componentele sale; aderarea la norme, principii
și valorile acceptate în comunitatea civilă);
formalizarea identității civice ruse sau criza de identitate
(rezultatul așteptat: dobândirea unei identități civice ruse holistice sau
identitate civică rusă confuză, nevoie de definiție (alegere)
identitate).
Formarea identității civice în procesul educațional este
un proces intenționat de dezvoltare a culturii civice în rândul copiilor mici
varsta scolara.
La fel de important în formarea identității civile i se acordă
nivelul primar al unei școli cuprinzătoare, unde are loc formarea personalității
copilul, dezvoltarea abilităților sale intelectuale și creative, experiența de comunicare și
cooperare, stăpânirea culturii proprie și a celorlalți care locuiesc în apropiere, unde
se formează bazele comunicării culturale, ale educației morale și estetice,
sunt stabilite valorile și orientările primare ale individului.
În prezent, în școlile primare, este necesar să se introducă mai mult copiilor
cultura poporului lor și să-și dezvolte conștiința națională. Elevii trebuie mai întâi
doar pentru a „prinde rădăcini în pământul și cultura voastră”, pentru a vă familiariza cu strămoșul vostru, a
apoi stăpânește pe al altcuiva. Trăim într-un stat multinațional și fiecare student
este necesar să se ofere oportunitatea de a intra în contact cu cultura națională.
Educația pentru cetățenie, împreună cu cea intelectuală, spirituală, morală,
educație patriotică, fizică, ecologică, muncii, poate nu numai
prin intermediul disciplinelor educaționale, dar și „prin intermediul părții invariante a educației principale
plan, în conformitate cu care participanții la procesul educațional au astăzi ocazia
în vederea dezvoltării şi implementării unor programe educaţionale suplimentare şi
socializarea şcolarilor. Ca componente ale unui educativ holistic
spațiu al Rusiei, aceste programe sunt necesare pentru a asigura o asimilare în profunzime
elevi ai valorilor naționale de bază bazate pe etnice și regionale
culturi, satisfacând nevoile socioculturale ale elevilor și ale părinților acestora.”
Există multe lucruri care nu sunt încă cunoscute unui școlar; el are multe de învățat.
Experiența sa socială și morală nu este încă pe deplin suficientă, dar are așa ceva
caracteristici care conving pe cineva că este posibil și necesar să se angajeze în civil
educație deja în această perioadă de vârstă. Copii de vârstă școlară primară
distins printr-o sete de a explora lumea din jurul nostru, de a câștiga noi impresii, de aici
interesul apare în viața socială și relațiile din aceasta. La fel ca la vârsta preșcolară,
Emoțiile ocupă un loc important în viața școlarilor mai mici,
Dar
tendința de a te elibera de impulsivitate este întărită. Psihologii notează că
emoțiile și sentimentele contribuie la trecerea influenței externe în sens personal.
Cel mai important este la vârsta școlii primare
funcții mentale și concepte de valori universale, morale, care în
consecințele vor rămâne pe tot parcursul vieții, ajutându-vă să vă găsiți locul în societate în viitor.
Educaţia civică a unui elev de şcoală primară presupune formarea şi
formarea atitudinii sale față de echipă, familie, muncă, oameni care îl înconjoară,
îndatoririle sale și, cel mai important, atitudinea lui față de Patria Mamă.
Pentru a deveni subiect al procesului de formare a identității civile
copiii de vârstă școlară primară, conform M.V. Shakurova, „un profesor are nevoie
să fie un „Celălalt semnificativ” pentru ei sau, cunoscând mediul de referință al fiecărui elev,
să poată atrage reprezentanţi din acest mediu pentru sarcinile de formare a acestuia
identitate civică”.
În procesul de învăţământ la direcţiile de bază ale învăţământului civil
Identitățile copiilor includ:
educaţie spirituală, morală şi valoro-semantică – formare
valori prioritare ale umanismului, spiritualității și moralității, simțul de sine
demnitate; activitate socială, responsabilitate, dorință de a adera
comportamentul tău la standardele etice, la reticența ta de a le încălca;
educaţia istorică cunoaşterea principalelor evenimente din istoria statului şi a acestuia
trecutul eroic, o idee despre locul Rusiei în istoria lumii; cunoașterea importantelor
evenimente din istoria popoarelor Rusiei, formarea memoriei istorice, sentimente de mândrie și
implicarea în evenimentele din trecutul eroic, cunoașterea faptelor de bază ale istoriei regiunii,
republică, regiune în care locuiește copilul; idee despre legătura dintre istoria sa
familie, clan cu istoria Patriei, formarea unui sentiment de mândrie în clanul, familia cuiva,
oraș (sat);
educaţia politică şi juridică are ca scop formarea ideilor
studenți despre statul și structura politică a Rusiei; simboluri de stat,
drepturile și îndatoririle fundamentale ale cetățeanului; drepturile și responsabilitățile studenților;
informarea despre evenimentele socio-politice majore din țară și din lume;
competență juridică;
Educația patriotică are ca scop dezvoltarea unui sentiment de iubire față de Patria Mamă
și mândria de a aparține poporului, respectul pentru simbolurile naționale și
altare, cunoașterea sărbătorilor legale și participarea la acestea, disponibilitatea de a participa la acestea
evenimente sociale;
educația muncii (orientată profesional) – formează tabloul
lumea culturii ca produs al activității de transformare a subiectului muncii
persoană; introduce lumea profesiilor, semnificația și conținutul lor social;
formează o atitudine conștiincioasă și responsabilă față de munca creativă,
respect pentru munca oamenilor și atitudine atentă față de obiectele materiale și spirituale
culturi create de munca umană;
educația pentru mediu, ale cărei obiective sunt determinate de formarea de înaltă
valorile vieții, nevoia elevilor de a conserva și îmbunătăți mediul natural
mediu, predarea unui comportament prietenos cu mediul.
Formarea identității civice a copiilor la școală trebuie să includă trei
trepte. „La prima etapă (învățământul primar), etică de bază
valori, reguli de comportament uman. În această etapă, elevii experimentează
formarea de idei despre importanța demnității umane, înțelegere
valorile nu numai ale propriei personalități, ci și ale personalităților altor oameni. B dat
punct, respect pentru oameni, toleranță, sentiment de solidaritate și
dorința de cooperare, capacitatea de a rezolva în mod non-violent problemele problematice
situatii. La a doua etapă (școala primară), un sistem de valori și
atitudini ale comportamentului uman; copiii dobândesc cunoștințe și abilități pentru viitor
viata independenta in societate. În această etapă, baza formării civice
este formarea respectului pentru lege și drepturile altor persoane. Are loc îmbogățirea
conștiința copiilor cu informații despre istoria Patriei, cunoștințele lor de drept elementar
normal La a treia etapă (liceu), cunoștințele sunt aprofundate și extinse o
au loc procese care au loc în diverse sfere ale societății, despre drepturile oamenilor
cunoștințe filozofice, culturale, politico-juridice și socio-economice
fundamentale, determină poziția civică a unei persoane, sociopolitică
orientare. Sarcina acestei etape este de a asigura că în procesul public
activități, elevii și-au îmbunătățit pregătirea și capacitatea de a-și apăra nu numai
drepturile, dar și drepturile altor persoane.”
Se formează identitatea civică a copiilor de vârstă școlară primară
în primul rând sub influența familiei, grupului etnic sau religios (dacă acesta este pentru
copilul este relevant); adolescent - idei despre mica Patrie ca stăpânită și
spațiul atribuit, imaginea teritoriului pe care el îl numește „al său”.
Conținutul educației civice este inclus într-o serie de discipline școlare
şcoli primare, primare şi secundare (complete). Curs primar „Mediu
lume” îi introduce pe școlari mai tineri în viața și cultura popoarelor care locuiesc în Rusia și
cele mai importante evenimente din istoria Rusiei și păstrarea moștenirii strămoșilor noștri. Este în asta
Odată cu vârsta, elevii încep să asimileze valorile societății aflate la dispoziție, să le absoarbă
standardele morale de comportament ca persoană, cetățean, acesta este un pas către
modalități de a preda democrația studenților. Lecții de limba rusă și lectură literară,
artele conţin material bogat din moştenirea literară şi culturală a noastră
ţări. Ele ajută la insuflarea elevilor a fundamentelor identităţii naţionale şi
demnitatea, un sentiment de respect pentru istoria cuiva, limbajul, lumea interioară a unei persoane și, în
Ca urmare, ele formează un sentiment civic-patriotic conștient.
Un școlar junior este un nou statut și un nou rol social pentru un copil. Sistem
legăturile și relațiile în care este inclus un copil, care a primit statutul de elev școlar, poartă
natură strict reglementată. Un copil de vârstă școlară primară, datorită lui
caracteristici de vârstă „predispuse să interacționeze cu profesorii. El recunoaște și
acceptă îndrumări de la un adult semnificativ și intră în asta
interacțiunea nu numai cu „potențialitate” deschisă, ci și cu normele învățate în
în cadrul socializării primare în familie şi microsocietate. Ca purtător într-o măsură sau alta
copiii au o anumită imagine (conștient și subconștient) despre lume și despre ei înșiși în această lume
copiii de vârstă şcolară primară se declară subiecţi ai interacţiunii pedagogice.
După cum a remarcat M.V. Shakurova, „dintre subiectele adulți de pedagogie
În sprijin, poziția dominantă este ocupată de profesorii din clasele primare. Pozițiile lor
caracterizat prin claritate și evidentitate, paternalism, o proporție mare de influențe
Și
mecanisme formative, orientare către monosubiectivitate (profesor de școală primară
este principalul profesor de materie și profesor de clasă.” "Zona de risc"
pentru elevii de școală elementară, în opinia ei, există o „probabilitate mare
formarea unei identități impuse (prescrise).
Ajunși la școală, mulți copii au nu numai idei primare despre țară
reședința, dar, într-un fel sau altul, se referă la faptul că sunt „ruși”, „cetățeni”. De sine
conceptul este familiar școlarilor mai mici, în primul rând din mass-media,
conversații în familie și conversații și activități educative desfășurate la copii
instituție preșcolară. Mulțumită părinților și celor dragi este umplut
atitudine evaluativă. După părinții lor, copiii fie se numesc „ruși”,
„cetățeni” (cu o altă conotație emoțională), sau nu recurge la aceasta
definiție, vorbind despre tine și despre cei dragi.
Este foarte important să se facă distincția între cunoștințele pe care, trăind în Rusia, un copil ar trebui să sune
el însuși ca rus și utilizarea de către acesta a acestui concept pentru auto-desemnare.
Profesorul, într-o măsură sau alta, este un Altul semnificativ pentru un elev de școală primară.
Clasa de școală este clasa de referință pentru majoritatea elevilor de școală elementară
comunitate. Ca urmare, există oportunități mari de formare productivă
Identitatea rusă în cadrul educației și educației școlare. În același timp există
o serie de caracteristici. Să aruncăm o privire mai atentă la unele dintre ele:
menținerea importanței comunității școlare pentru elevii mai tineri,
interes pentru viața clasei, atenție atentă la ceea ce se spune și ce
realizat la clasă și la școală;
stimulând activitatea profesorilor în a se exprima ca ruşi
(să formeze o poziție civică activă în rândul profesorilor);
armonizarea înțelegerii și a atitudinii față de imaginea „rusului”, cel puțin printre
profesori, și în mod ideal – de la profesori, părinți, elevi de liceu și alte materii
comunitatea școlară. Numai în acest caz putem vorbi despre activarea tastării
„Rusă” în așa-numitul set de bază de identități (BNI). BNI – totalitate
utilizate efectiv în viața de zi cu zi a comunității școlare
idei, imagini, norme care descriu persoana primită de această comunitate
persoană;
creând situaţii în care elevii să-şi poată demonstra
înțelegând tipificarea „rusă” folosită în această comunitate, definiți și
exprima-ti atitudinea. Un copil de vârstă școlară primară în aceste situații va
nevoit să recurgă la compararea imaginii întreţinute de comunitatea şcolară cu
imagini similare, folosite într-o măsură sau alta în familie, adoptate din
mass-media, experiență în alte organizații educaționale (instituții preșcolare
educație, educație suplimentară, cluburi, secții etc.);
demonstrând diversitatea manifestărilor de viaţă ale unei persoane care
se numește rus, cetățean. El este, de asemenea, fiu, fiică, prieten, pasager, angajat și
etc. Rus, cetățean nu este singurul, dar foarte important și necesar ipostas
persoană;
atragerea școlarilor mai mici să participe la diferite tipuri de interacțiuni
şi relaţii care necesită definirea de sine ca rus (cetăţean) şi
confirmând o definiţie similară în raport cu copiii. De exemplu, „Suntem
Rușii ar trebui să se ajute unii pe alții și să se facă fericiți unii pe alții”, argumentează el
copii, o profesoară care colectează coletele de Revelion pentru copiii din școlile situate în
republici nationale;
stimularea relaţiilor intergrup, în special a comparaţiei cu ceilalţi
clase, alte comunități. După cum am subliniat deja mai sus, este mai bine ca aceasta
comparația nu a rezultat în contrast, ci a subliniat asemănarea;
fără a ignora un moment de predare. Studentul mai tânăr trebuie să știe
ce înseamnă să fii rus, cetățean, ce drepturi și responsabilități are,
cum poate și ar trebui să le implementeze. În acest caz, metoda exemplu este eficientă
metodă. Pentru elevii de școală elementară, în funcție de caracteristicile dezvoltării lor
identitate socioculturală a individului, exemple relevante de persoane specifice, apropiate
copii. Imaginile generalizate la această vârstă au o mult mai mică
potenţial de identificare;
diagnostica schimbări în autodefinirea, atitudinea față de profesor și
colegii de clasă, dinamica percepției școlare și, de asemenea, urmăriți schimbările care
apar în cercul social al copilului (care este o persoană semnificativă, pozitivă sau
această semnificație are un caracter negativ);
consolidarea eforturilor subiecţilor adulţi din învăţământ. În primul rând, este vorba de
despre profesori și părinți. În acest caz, edificarea, instruirea și
instrucțiune „cum se face”. Trebuie amintit că la sosirea acasă, părintele în viața de zi cu zi
comunicarea cu un copil nu va realiza imaginea „necesară” a unui cetățean rus, dar
unul care a fost însușit și implementat de el de mulți ani. Nu este o coincidență în asta
conexiunea termenului „consolidare”.
Sprijin pedagogic competent pentru formarea identității ruse
copiii de vârsta școlară primară determină succesul copilului în depășire
continuarea crizei identitare normative și, într-o anumită măsură, asigură
ieșire din criză către o identitate rusă „adultă”.
Se presupune că prin acceptarea de sine ca reprezentant al unuia sau altuia
naţionalitatea care locuieşte în ţara noastră, inclusiv rezidenţii unui anumit teritoriu
(patria mică), care face parte din Rusia, formarea rusului
identitatea unui elev de gimnaziu.
Astfel, vedem că particularitățile formării civile
identitățile la vârsta școlii primare includ:
un proces intenționat de dezvoltare a unei culturi civice în rândul studenților;
formarea și formarea atitudinii sale față de echipă, familie, muncă, oameni,
cine îl înconjoară, responsabilitățile lor și, cel mai important, atitudinea lui față de Patria Mamă;
se formează identitatea civică a copiilor de vârstă școlară primară,
în primul rând, sub influenţa familiei, în procesul educaţional al şcolii primare, şi
şi în sistemul de învăţământ suplimentar.
1.3 Modalități de formare a identității civice în școala primară
vârstă
Problemele educației tinerei generații ies în prim-plan
probleme de identificare civilă, acestea sunt cauzate de o nevoie obiectivă
educația unui cetățean care respectă istoria Patriei și tradițiile poporului, cine știe
moștenire culturală a țării, pământ natal. Toate acestea sunt o condiție necesară
renașterea națiunii. „Necunoașterea istoriei, inclusiv a istoriei pământului natal, dă naștere la
uitarea tradiţiilor şi poate duce la formarea unei generaţii care trăiesc „sub
a nu simți țara”, aceasta poate deveni una dintre cauzele conflictelor sociale, o mină
acțiune întârziată pentru generațiile viitoare. Pentru formarea spirituală
generația tânără a curs în direcția bună, se cere să cunoască și să studieze
moștenirea culturală a poporului său. Studiile de istorie locală pot juca un rol important în această chestiune.
muzee.”
Una dintre modalitățile de a forma identitatea civică poate fi istoria locală
muzeu, care stă la baza, o platformă eficientă pentru studiul materialului și
valorile spirituale ale pământului natal. Plonjează-te în lumea antichității, în lumea bunicilor noștri și
străbunici - un miracol uimitor care se poate întâmpla doar într-un muzeu, doar aici
vă puteți face o idee reală despre calea strămoșilor noștri.
Cunoașterea istoriei țării natale reînvie tradițiile culturii spirituale naționale.
O persoană care cunoaște moștenirea culturală a poporului său devine real
un cetățean, un patriot al patriei sale.
Mare importanță în formarea identității civice a copiilor mici
excursii de joacă de vârstă școlară. Excursia promovează direct
introducerea elevilor în lumea trecutului, înțelegând vizual ceea ce s-a spus în
lecţie. Copiii se pot familiariza cu viețile eroilor, pot vedea fotografiile, comenzile,
câmpurile de luptă imediate. Elevii se familiarizează cu locuri memorabile, mai bine
învață moștenirea culturală. Și acest lucru, la rândul său, insuflă un sentiment de mândrie copiilor
pentru tara ta.
Pentru a forma o identitate civică, aceasta poate fi folosită în cadrul
proces educațional și mesaje, conversații, metoda poveștii, acolo unde profesorul poate
oferi copiilor informații despre subiecte legate de cetățenie.
Acest lucru se aplică în special istoriei Rusiei. Astfel de metode ajută la formare
patriotismul şi cetăţenia şcolarilor. Jocurile de imitație joacă, de asemenea, un rol important.
reconstituiri istorice. În pregătirea acestor activități cu juniori
școlarii pot discuta colectiv un anumit subiect, pot afla atitudinea
elevii la aceasta sau alta problemă. Ajutați-vă copilul să dezvolte o poziție civică
Orele de curs ajută. Se are în vedere o formă specială de educație civică pentru elevi
Conferința educațională pentru școlari juniori este o formă de organizare educațională
activități care includ educaționale, educaționale și de dezvoltare
funcții de învățare; necesită multă muncă pregătitoare (în primul rând îndelungată).
muncă. Conferințele constau în trei etape. În prima etapă, profesorul stabilește tema și
şcolarii mai mici petrec multă muncă pregătind materialul. La a doua etapă
La conferință, copiii își prezintă rapoartele. Puteți invita la conferință
specialişti, părinţi, veterani etc. Etapa a treia, cea finală, la care
se sintetizează rezultatele și se evaluează vorbitorii.
La fel ca și activitățile academice, activitățile extracurriculare joacă un rol foarte important
formarea cetăţeniei şi patriotismul studenţilor. "Activitati extracuriculare
include forme precum orele de curs, opțiunile, diverse cluburi etc.
d. Utilizarea formelor şi mijloacelor de muncă extraşcolară şi extraşcolară – cele mai importante
componente ale educaţiei suplimentare – deschide enormă personală şi
oportunități orientate spre practică pentru dezvoltarea unei culturi a cetățeniei,
organizarea experienței personale a elevilor pe baza cunoștințelor științifice: participarea la cursuri
cercuri, crearea și funcționarea muzeelor școlare, unde este prioritară
orientare morală şi patriotică, în campanii către locuri de glorie militară, în
activități de protecție a mediului, expediții de istorie locală, excursii și
etc.” Se știe că viața elevilor la școală este organizată pedagogic.
Între timp, mediul extrașcolar și extrașcolar este mai contradictoriu și mai specific, în
într-o anumită măsură spontană. Comportamentul și conștiința elevilor se formează sub influență
micromediu, experiența pe care un copil o acumulează din viața de zi cu zi.
„Percepând marea experiență morală pozitivă acumulată de societate, băieții
întâlnesc adesea obiceiuri proaste în familie, între prieteni, pe stradă, aud
afirmații care contrazic mediul social (modul de viață). De aceea,
dacă experiențele negative nu sunt neutralizate, atunci copiii, precum bureții, vor absorbi totul
negativ, o vor interioriza, iar în viitor o astfel de experiență poate deveni un punct de plecare
comportament deviant, delincvență juvenilă. Pe baza asta, cum
Problema consolidării semnificației educaționale a sectorului de agrement nu este niciodată acută,
timpul liber, activitățile și comunicarea elevilor.”
În prezent, o formă eficientă de educație civic-patriotică
şcolarii este activitatea cluburilor, în cazul în care are legătură cu
formarea personalitatii elevului. Odată cu introducerea sa în cultura națională, cu
familiarizarea cu istoria țării, adică are un patriot civil
direcţie. De o importanţă deosebită este activitatea cercurilor de istorie locală, care
trezește interesul elevilor pentru mica lor patrie, creează nevoia de
îmbunătățirea morală și în cele din urmă formează dragostea pentru Patrie. De
în opinia specialiştilor care lucrează de mulţi ani în domeniul dreptului civil
educația, complexul calităților civice ale copiilor și adolescenților îl reprezintă
sistem complex. Poate fi caracterizat ca un set de componente,
care trebuie dezvoltate la elevi.
Ca parte a componentei cognitive, elevul trebuie să cunoască:
frontiere, caracteristici geografice, principalele evenimente istorice);
structura socio-politică (simboluri, organizație guvernamentală,
sărbători legale);
Constituția Rusiei (drepturi și obligații fundamentale);
etnie (tradiții, cultură, valori naționale), cunoștințe
despre grupurile etnice și popoarele Rusiei;
patrimoniul cultural general al Rusiei;
orientarea în sistemul de norme și valori morale;
cunoștințe de mediu (atitudini față de natură, stil de viață sănătos, reguli
comportament în situații de urgență);
În cadrul componentei valorice și emoționale, elevul trebuie să aibă
dezvoltat:
un sentiment de patriotism și mândrie pentru țara cuiva;
acceptarea pozitivă a identității etnice;
toleranță interetnică, disponibilitate pentru cooperare egală;
o atitudine prietenoasă față de ceilalți, o disponibilitate de a rezista violenței,
percepție pozitivă asupra lumii, respect pentru valorile familiei;
stima de sine morală.
Dacă luăm în considerare componenta de activitate care le determină pe cele
condițiile în care se formează fundamentele identității civice, atunci aici poți
atribuit:
participarea la autoguvernarea școlii, ținând cont de categoriile de vârstă ale copiilor;
respectarea normelor și cerințelor vieții școlare;
capacitatea de a rezolva conflicte și de a conduce un dialog egal;
participarea la viața publică a școlii.”
Una dintre componentele importante ale educației civice a tinerei generații
este „organizarea și desfășurarea diverselor evenimente și sărbători patriotice
subiecte. Cum ar fi: Ziua Victoriei, Ziua Apărătorilor Patriei, aniversările marilor evenimente
și oameni minunați, sărbători ale diverselor ramuri ale armatei etc. În același timp, efectuarea
astfel de sărbători se desfășoară ca activitate socio-culturală specială.”
Pentru elevii din clasele primare, vacanța este, „în primul rând, dezvoltarea
interes pentru cunoaștere, formarea unei personalități sănătoase activă social, implementare
nevoi, talent, interese, capacități ascunse, dezvoltarea creativității copiilor,
autoafirmare. Participarea elevilor la evenimente festive asigură
oportunitatea de a vă dezvălui abilitățile, inclusiv predarea comunicării.
Temele sărbătorii sunt foarte diverse: sărbători legale; tradiţional
sărbători populare; date memorabile din istoria Patriei și a eroilor ei. Motto-ul principal
Profesorii și studenții, principalii participanți ai vacanței, pot fi considerați următoarea frază:
„Succesul unei sărbători depinde de partea sufletului tău pusă în ea.” Aceasta generează
prima sarcină educativă: depășirea înstrăinării față de vacanță, a face vacanță
familie și prieteni atât pentru profesori, cât și pentru elevii lor. Dispoziție emoțională
motivația pentru participarea activă la sărbătoare vă permite să rezolvați cu succes
sarcina atribuită.
Sărbătoarea este dezvoltată ca o lucrare comună a culturii și tradițiilor:
compune poezii, cântece și cântece, vine cu modele speciale, ritualuri, scenă
spectacole și compoziții literare și muzicale. Înțelegeți și realizați această conducere,
trăirea în ea este esența vacanței. Organizatorii și participanții sunt familiarizați cu valorile
Patria, vie si empatizatoare.
În timpul sărbătorii nu pot exista observatori indiferenți, fiecare elev
trebuie să fie un participant activ la vacanță. Pentru a face acest lucru, organizați un grup
activitate. Fiecare grup proiectează și prezintă o surpriză creativă pentru toată lumea
alte grupuri din cadrul subiectului selectat.
Profesorii de clasă și profesorii care sunt organizatorii sărbătorilor
orientare patriotică, joacă un rol imens în îmbunătățirea
procesele educaționale și educaționale, ei organizează și dirijează
personalului didactic pentru cea mai mare eficiență a acestor procese. Prin urmare ei
este necesar să ne amintim în ordine principalele sărbători și date semnificative din istoria Rusiei
pentru a le transmite studenților tăi.
Astfel, putem spune că dacă copiii au toate acestea
componente, atunci el va crește pentru a fi un cetățean demn al patriei sale.
Din toate cele de mai sus, vedem că munca de formare a unei societăți civile
identitățile copiilor de vârstă școlară primară nu ar trebui reduse la individual, chiar și
evenimente foarte semnificative. Este necesar să se folosească oportunitățile educaționale
proces, muncă extrașcolară și extrașcolară, oportunități pentru toate activitățile de viață ale copiilor
vârsta de școală primară, întreg spațiul educațional.
Analiza teoretică a problemei formării identității civice a copiilor
vârsta de școală primară ne permite să tragem următoarele concluzii:
identitatea civică este conștientizarea unei persoane despre apartenența sa
comunitate de cetățeni ai unui anumit stat pe o bază culturală generală;
vârsta şcolii primare se caracterizează printr-un proces activ de îmbogăţire
cunoștințe despre viața societății, relațiile dintre oameni;
Structura identității civice conține următoarele componente:
cognitive (cunoașterea apartenenței la o anumită comunitate socială);
valoare (pozitivă,
atitudine negativă sau ambivalentă faţă de
accesorii);
emoțional (acceptarea sau respingerea apartenenței cuiva)
2. Modalități și mijloace de formare a identității civice în rândul juniorilor
şcolari
Educația identității civice a copiilor de vârstă școlară primară
multifațete în conținut, organizare, forme, metode și mijloace. Acoperă
diverse domenii de activitate educațională și educațională.
Să îndeplinească sarcinile de formare a identității civice la școală
sunt folosite metode, forme și mijloace, cum ar fi conversații pe teme etice,
lecții integrate,
excursii, mesaje, metoda de povestire, jocuri de simulare,
reconstituiri istorice, orele de clasă, conferințe pentru școlari, cluburi,
vizita la muzeul de istorie locala, evenimente caritabile, literare si muzicale
compozitii, jocuri etc. Pentru fiecare grupa de copii se recomanda alegerea
cele mai potrivite forme și metode. Cu cât forma este mai diversă și mai bogată în conținut
organizarea procesului educațional, cu atât este mai eficient.
„Cultivarea mândriei naționale prin exemplul tradițiilor de familie.”
„Un viitor cetățean crește în familia ta și sub conducerea ta. Tot ce
se petrece la țară, prin sufletul tău și prin gândul tău ar trebui să vină la copii.”
porunca A.S. Makarenko.
Familia este în mod tradițional principala instituție de învățământ. În ce se află copilul
El își dobândește copilăria în familie și o păstrează pe toată durata vieții sale ulterioare.
Importanța familiei ca instituție de învățământ se datorează faptului că în ea se află copilul
pe parcursul unei părți semnificative a vieții lor și prin durata impactului lor asupra
individ, niciuna dintre instituţiile de învăţământ nu se poate compara cu familia. În ea
sunt puse bazele personalității copilului, iar până la intrarea în școală este mai mult decât
jumătate formată ca persoană.
Lucrul cu familiile este un aspect important și dificil al profesorilor. Are ca scop rezolvarea
urmatoarele sarcini:
stabilirea unității în creșterea copiilor;
educația pedagogică a părinților;
studiul și diseminarea celor mai bune practici în educația familiei;
familiarizarea părinților cu viața și munca școlii.
La școala noastră se obișnuiește să implicăm părinții în activități care promovează
activități comune ale părinților și copiilor. Atât grupul cât și
forme individuale de lucru cu părinții:
Târguri de bunăvoință;
conversații;
consultații;
concursuri comune;
timp liber, vacanțe: „Tata, mamă, sunt o familie prietenoasă”,
instrucțiuni pentru părinți;
întâlniri cu părinții la clasă și la nivelul școlii;
La primul etaj sunt amenajate standuri informative și tematice și reportaje foto;
Se păstrează o cronică a școlii.
Fiecare familie are propria sa poveste, dar este strâns împletită cu istoria
întreaga țară. La urma urmei, familia face parte din oameni! Cunoscând istoria familiei tale, poți înțelege mai bine
istoria poporului său.
Sarcina profesorului de clasă și a profesorului este de a implementa planul de direcție
„Eu și familia mea” înseamnă a insufla copiilor ideea că familia este locul în care trăiesc în armonie.
Cei mai apropiați oameni sunt părinții lui. Și pentru părinți, copiii sunt sensul și bucuria tuturor
viaţă! „Inima unui părinte este în copiii lor”, „Copiii nu sunt o povară, ci o bucurie” - așa spun ei
în proverbe înțelepte.
În educația morală și patriotică, exemplul este de mare importanță
adulți, în special persoanele apropiate. Pe baza unor fapte specifice din viețile bătrânilor
membrii familiei (bunici, participanți la Marele Război Patriotic, lor
fazele de primă linie și de muncă) este necesar să se insufle copiilor concepte atât de importante ca
„datoria față de Patria”, „dragostea pentru Patrie”, „ura dușmanului”, „isprava muncii” și
etc. Este important să-l aducem pe copil să înțeleagă că de aceea am câștigat. Că le iubim pe ale noastre
Patria, Patria își onorează eroii care și-au dat viața pentru fericirea oamenilor. Numele lor
imortalizate în numele orașelor, străzilor, piețelor și monumentelor ridicate în cinstea lor.
Dragostea unui copil pentru Patria Mamă începe cu dragostea pentru familie, școală și patrie mică.
Identitatea civilă (rusă) a unui tânăr se formează pe bază
identitatea familiei, identitatea școlară, identitatea cu comunitatea teritorială.
Responsabilitatea specială a școlii este identitatea școlară a copilului. Ce este asta
este asta? Aceasta este experiența copilului și conștientizarea propriei sale implicări în școală. Pentru ce
este necesar? Școala este primul loc în viața unui copil în care acesta depășește cu adevărat
limitele consangvinității și relațiilor, începe să trăiască printre altele, diferit
oameni din societate. La școală un copil se transformă dintr-un bărbat de familie în
persoană publică. Ce oferă introducerea conceptului de „identitate școlară a copilului”? ÎN
În citirea obișnuită a rolului, un copil la școală acționează ca un elev, un băiat (fată),
prieten, cetatean. În citirea de identificare, școlarul este „un elev al profesorilor săi”,
„prieten al colegilor săi de clasă”, „cetățean (sau orice om) al comunității școlare”, „fiu
(fiica) părinților ei.” Adică perspectiva identitară ne permite să vedem mai profund și
înțelegeți datorită cui sau cu ce se simte conectat (sau nu) elevul
comunitatea școlară, ce sau cine dă naștere implicării sale în școală.
Poziția de identificare
Locul formării acestei poziții
copil la scoala
Fiul (fiica) părinților săi
Prieten al școlii lui
camarazi
Un elev al profesorilor săi
Clasa de cetățeni
Şcoala de cetăţeni
Cetăţean al societăţii
Membru al propriului grup etnic
Membru al grupului religios al cuiva
Situatii special create sau spontane in
şcoală în care copilul se simte ca un reprezentant
familia sa (înscriere disciplinară în jurnal, amenințare
profesorii cheamă părinții, încurajarea succesului și
etc.)
Liber, nereglementat în exterior,
comunicare directă cu colegii de clasă şi
colegii
Toate situațiile de învățare atât în clasă, cât și în timpul
activitati extracuriculare; comunicare educațională cu
profesori
Evenimente, afaceri, activități intraclasă;
autogestionarea în clasă
Evenimente școlare, asociații de copii
educație suplimentară la școală, școală
autoguvernare, comunicare extracurriculară cu profesorii.
Proiecte sociale la școală; acțiuni și afaceri,
care vizează mediul social extrașcolar;
asociaţiile şi organizaţiile publice ale copiilor.
sentimentul identității naționale
Toate situațiile de la școală care activează copilul
sentimentul de apartenență religioasă
Identitatea civică a unui tânăr se formează pe baza identităţii
familie, școală, identitate cu comunitatea teritorială. A fost la școală
copilul devine nu numai o persoană de familie, ci și o persoană socială. De aceea
problema formării identității civice în rândul tinerei generații
capătă o semnificaţie pedagogică deosebită şi soluţia ei afectează din plin
toate nivelurile instituțiilor de învățământ.
2.1 Recomandări metodologice pentru formarea identității civice
şcolari juniori
Ca urmare a celor realizate, se pot identifica următoarele recomandări metodologice:
privind formarea identității civice a școlarilor juniori.
Necesară în formarea identității civice este dezvoltarea
material metodologic pentru orele de curs, unde copiii sunt familiarizați cu tradițiile,
modul de viață al popoarelor și, firesc, al poporului rus.
Structura conținutului constă din informații necunoscute elevilor:
citirea și discutarea pasajelor din opere clasice ale literaturii
natura civila;
introducerea elevilor în proverbe și zicători de natură morală;
discuție despre opere de artă.
Și chiar și atunci când elevul nu își amintește totul și nu înțelege întotdeauna sensul serios
unul sau altul subiect pitoresc. Este important ca elevul să păstreze un sentiment de apartenență
cu frumosul, cu măreția Patriei. Și copiii au nevoie de asta pentru emoțional și
maturizarea socială.
Este foarte util să creezi mini-muzee la școală, a căror creare ar presupune
participarea copiilor înșiși.
Organizarea și desfășurarea diferitelor evenimente este de mare importanță.
Datorită caracteristicilor vârstei școlii primare, se acordă prioritate activităților extrașcolare
formă de muncă. Profesorii din școala primară trebuie să dezvolte și să implementeze
cursuri tematice referitoare la evenimente istorice majore, cunoștințe
drepturile și responsabilitățile de bază ale unui cetățean, cunoașterea valorilor și istoria familiei, profesie
parintii etc.
Activitățile de joacă li se acordă o mare importanță atunci când se organizează orele de clasă.
Cu ajutorul unei colecții de situații pedagogice create de profesori, elevii pot
trăiește diverse situații într-un mod ludic. Copiii primesc originalul
experiență emoțională, să învețe să lucreze în echipă, să învețe să-și exprime în mod rezonabil
opinie. Jocul motivează și alte acțiuni.
De asemenea, importante în formarea identității civice sunt
lecții integrate, excursii, mesaje, conversații, metodă de povestire, jocuri de simulare,
reconstituiri istorice, orele de clasă, conferința elevilor, drumeții
spre locuri de glorie militară, căni etc.
Astfel, sarcinile de formare a identității civice sunt cele mai multe
va fi rezolvată fructuos dacă se urmărește o legătură în procesul educațional
generaţii şi cunoaşterea mediului imediat se stabileşte cu tradiţiile culturale
din trecut. Abordarea numită în activitatea de formare a identității civice
organizează condiţiile de socializare a personalităţii în curs de dezvoltare, pentru intrarea acesteia în
societatea juridică civilă prin formarea de relaţii cu lumea şi cu sine în
l.
CONCLUZIE
Formarea identității civice este un proces cu mai multe fațete. Lucrați în asta
direcția este interacțiunea tuturor verigilor procesului educațional și educațional
Activități. Credem că această direcție nu se poate limita la
viața școlară, în special în zonele rurale, unde interacțiunea cu părinții este foarte importantă,
publicul, locuitorii cartierului. În munca de educație civică
este necesar să se utilizeze oportunitățile procesului educațional, extrașcolar și extracurricular
muncă, oportunități pentru toate activitățile de viață ale școlarilor.
Formarea identității civice a elevilor la școală este foarte
proces complex. Conținutul educației civice este inclus într-un număr de școli
discipline ale școlii primare, de bază și secundare (complete). Echipe didactice
alege în mod independent formele de implementare a educației civice. În prezent
De-a lungul timpului, s-a acumulat o mare experiență în formarea identității civice a elevilor.
Există o mare varietate de tehnologii și forme organizaționale de educație
cetăţean al societăţii moderne. Utilizarea formelor și mijloacelor activităților extrașcolare
deschide oportunități largi personale și orientate spre practică pentru
formarea identității civice a adolescenților.
Formarea identității civice a unui elev de școală primară se bazează pe
dragoste pentru mica Patrie Mamă (Anexa 1), pentru casa, familie, școală, pentru natura natală,
moștenirea culturală a poporului lor, a națiunii lor și o atitudine tolerantă față de
Rezumatul activităților extrașcolare pentru clasa a II-a
Subiectul „Sunt cetățean al Rusiei”
Anexa 1
Scop: educarea unui cetățean și patriot al țării sale.
Sarcini:
dezvoltarea cunoștințelor despre simbolurile de stat ale Federației Ruse;
includeți conceptele de „patriot” și „mică patrie” în sistemul de cunoștințe;
să cultive sentimente de patriotism, dragoste, mândrie și interes pentru patria sa,
spre patria ta;
dezvoltarea capacităţii de a-ţi exprima gândurile oral; ascultați și înțelegeți vorbirea
alții.
dezvoltarea abilităților de cooperare cu adulții și colegii în diferite sociale
situatii.
Forme de lucru a elevilor: frontală, individuală, în grup.
Echipament:
computer, proiector multimedia, ecran;
fișe pentru elevi: cartonașe cu imagini cu steaguri, steme,
imnuri ale diferitelor țări;
dicţionar de S.I.Ozhegov;
Dicționarul lui V.I. Dahl;
calculator pentru profesor;
software: MS Word, MS PowerPoint, prezentare „De ce
Începe Patria”;
fișier audio cu melodia „De unde începe Patria?” Mark Bernes, cuvinte de M.
Matusovsky, muzică de V. Basner;
videoclipul social „Patria Mamă suntem noi”
cântecul „Pace” de V. Gogunsky și Milana
Desfășurarea evenimentului:
1. Se cântă melodia „De unde începe Patria Mamă?”. Mark Bernes, cuvinte de M. Matusovsky,
muzica de V. Basner
Băieți, care este cuvântul principal din cântec? (Patrie)
Care este patria ta pentru tine?
Numiți rădăcina din cuvântul Patria. Gândiți-vă la cuvintele cu această rădăcină.
Semnificația genului rădăcină. Acesta este în primul rând un grup de cuvinte asociate cu conceptul de rudenie și
naștere: clan, rude, natură, oameni, Patrie, naște. Rude, recolta.
Patria noastră este Republica Komi. În mileniul I î.Hr. e. (Epoca fierului) către teritoriu
Republica Komi modernă este pătrunsă de strămoșii zirienilor. În 1380 pe Kulikovskaya
În timpul bătăliei, Permians au trimis 800 de trupe de luptă pentru a-l ajuta pe Dmitri Donskoy
Uman. Satul Yb este un reper istoric al Republicii Komi. ÎN
Republica Komi găzduiește nenumărate bogății naturale, tezaure de materii prime
resurse (petrol, gaz, aur, bauxită, cherestea). Aproape întreg teritoriul Komi este taiga.
Până la 70% din teritoriu este acoperit cu pădure - molid, pini, cedri, brad și larice. In nord
din Cercul Arctic - pădure-tundra (molizi și mesteacăni cu creștere redusă, locuri mlăștinoase) și
tundră. Republica Komi are o faună uimitoare; elani, reni,
mistreți, lupi, lupice, stoare, bursuci, sable, chipmunks, urși bruni, pădure
jder, vulpi, vulpi arctice, veverițe, iepuri de câmp etc. Nici păsările nu sunt în sărăcie, se simt minunat aici
simțire: cocoș de cocoș, cocoș de pădure, rațe, cocoș de alun, lagoi, etc. Sunt bufnițe mari -
bufnițe vultur, bufnițe, bufnițe cenușii mari, șoimi mari, bufnițe cu urechi scurte. În Cartea Roșie - cei care locuiesc aici
vulturi cu coada albă, osprey, vulturi aurii. Există parcuri naționale și
rezerve.
Aceasta este mica noastră Patrie și vom afla despre ea vizitând muzeul școlii noastre. Cum
Cum se numește țara în care trăim?
Cum se numea țara noastră înainte?
Ce este Rusia? (Loc luminos)
Fiecare stat are propriile simboluri de stat? Care sunt numele lor?
2. Astăzi vom lucra în grup. Cunoașteți deja regulile de lucru, dar vă puteți aminti
privind pe ecran.
Lucrați în grupuri pentru a căuta simboluri: steagul, stema, imnul printre simbolurile altor state.
Fiecare grup își creează propria hartă a simbolurilor de stat.
3. Elevii pregătiți spun:
Steagul nostru are 3 culori: alb, albastru, rosu. Albul înseamnă noblețe,
curăţenie; albastru – loialitate, dorință de pace; roșu – curaj și dragoste. Al nostru
steagul are 311 ani, a fost aprobat de țarul Petru 1. El însuși a desenat o mostră din banner și pe 20 ianuarie
În 1705 a dat un decret „Pe toate navele comerciale să fie steaguri după model...”. 22 august
este ziua steagului de stat al Rusiei”.
Ne întâlnim constant cu imaginea stemei în viața de zi cu zi. El
înfățișat pe pașaportul cetățenilor Federației Ruse, certificat de naștere, certificat de finalizare
scoli. Poate fi văzut pe bancnote, timbre poștale, cărți poștale,
premii guvernamentale. Cuvântul „stamă” provine din germanul „erbe” care înseamnă „moștenire”.
Stema arată tradițiile istorice ale țărilor. Stemele au apărut cu foarte mult timp în urmă, mai mult de 4
acum mii de ani.
Stema Rusiei înfățișează un vultur cu două capete cu aripile întinse. paza
stat, arată atât spre vest, cât și spre est. 3 coroane – înseamnă că țara trăiește conform
legile onoarei și justiției și denotă unitatea celor trei regate - Kazan,
Astrahan și Siberian. Într-o labă a vulturului există un sceptru - emblema puterii, iar în cealaltă
lape - o minge de aur, care se numește - putere - acesta este un simbol al puterii țării.
Vulturul cu două capete a apărut cu mult timp în urmă - în secolul al XV-lea. Aripile vulturului sunt ca razele soarelui,
iar pasărea de aur însăși este în soare.
Pe pieptul vulturului există o imagine a unui călăreț - acesta este Sfântul Gheorghe Învingătorul. Călăreț
- Acesta este un simbol al victoriei binelui asupra răului, al pregătirii poporului nostru de a apăra țara de dușmani.
Imnul este cântecul principal al țării. Cuvântul „imn” este grecesc și înseamnă „laudă”. ÎN
mai ales la ocazii speciale, de sărbători legale, parade militare,
Când se ridică steagul și în timpul competițiilor sportive se cântă imnul național.
Imnul este un cântec sau melodie solemnă, este ascultat și cântat în picioare, bărbați - fără
coifuri, arătând astfel respect pentru cântecul principal al patriei lor. De
Textul modern al imnului rus este Serghei Vladimirovici Mikhalkov, muzică
scris de A.V.Alexandrov.
4. Am aflat că am,
Există o familie imensă.
Și cărarea și frunza,
Fiecare spighelă din câmp.
Râu, cer albastru
Aceasta este toată familia mea
Aceasta este patria mea
Îi iubesc pe toți din lume!
– Cum se numește dragostea pentru Patria Mamă? (patriotism)
Dacă ne iubim Patria, atunci suntem patrioți.
Să ne întoarcem la dicționare și să găsim sensul cuvântului „patriot”.
5. Vă sugerez să urmăriți videoclipul „The Motherland is Us”.
Conversație după vizionare:
Ți-a plăcut videoclipul?
Cum te-ai simțit când fata a aruncat steagul?
Cum te-ai simțit când a vrut să-l ia? Cum crezi că m-am simțit?
fata insasi?
De ce nu ți-a permis mama să ridici steagul?
Cum te-ai simțit când băiatul a ridicat steagul?
Cum s-au simțit băiatul și părinții lui când au umblat cu steagul? Le poți numi?
patrioți? De ce?
Ce sentimente au patrioții pentru Patria lor? (Mândrie, iubire, dorință de a face
patria ta fericită, bogată, puternică, puternică și independentă (Învățătorul ajută
alege cuvinte pentru a dezvălui mai pe deplin sensul cuvântului „patriot”).
Sunteți cetățeni ai uriașei țări a Rusiei. Iubește-ți țara, respectă-i tradițiile,
onorează trecutul, ai grijă de mediu, lucrează pentru gloria Rusiei, fii
adevărați patrioți ai statului lor.
6. În curând, țara noastră va sărbători „Ziua Constituției”.
Constituția este documentul constitutiv al statului, care stabilește principalele
obiectivele creării unui stat. Cu alte cuvinte, acest document conține legi care
stabiliți cum ar trebui să trăim în statul nostru.
În zilele de sărbătoare, se obișnuiește să ne oferiți urări unul altuia. Scrie urări Patriei noastre,
ceea ce vrei să fie ea. Fixați-vă urările pe tablă pentru ca toată lumea să le citească.
și adaugă ceva al tău. Și vreau să vă ofer o nouă melodie „Pace” de V. Gogunsky și
Milano.
Activitate educațională extracurriculară (EC)
Clasă: 10 A
NUMELE COMPLET. student: Zelenova Valeria Iurievna
Subiect: Formarea identității civile a unui școlar modern în contextul implementării standardului educațional de stat federal.
Ţintă: Daconștientizarea unicității și în același timp comunității cu ceilalți, apartenența la diferite grupuri sociale, identitatea civică.
Sarcini:
1. Sarcina educațională.
Pentru a forma o cultură juridică și o poziție de viață activă la școlari.
2. Sarcina de dezvoltare.
Insuflați un sentiment de patriotism elevilor individuali și echipei în ansamblu.
3. Sarcina educațională.
Contribuiți la educarea identității culturale și a comunității tuturor cetățenilor și popoarelor Rusiei.
Echipament: computer, proiector, tablă interactivă.
Literatura folosita si surse:
1. [Resursa electronică] – Mod de acces:URL: kubstu.ru
2. [Resursa electronică] – Mod de acces:URL: nsportal.ru
3. [Resursa electronică] – Mod de acces:URL: school24.edummr.ru
Desfășurarea evenimentului:
eu. Etapa organizatorica.Timp 1-2 min.
marcați pe cei absenți din VM, oferiți un mediu extern pentru lucrul pe VM.
Profesorul salută clasa și notează cei absenți de la clasă.
Salutați profesorii și așezați-vă.
II. Pregătirea pentru a stăpâni material nou.
Timp 5 min.
Sarcina educațională a etapei: să organizeze și să dirijeze activitatea cognitivă a elevilor, să-i pregătească să învețe material nou.
Video: „Identitate civilă – idee națională”
Oricât de mult s-ar critica noul Standard Educațional Federal de Stat pentru învățământul general, acesta conține două mari idei care, după reflecție, captivează și nu lasă indiferente - ideea de meta-subiect și ideea de formare. identitate (civilă) rusă. Chiar dacă presupunem că în spatele ideii de formare a unei identități rusești se află doar dorința noii elite de a-i forța pe toți ceilalți să accepte versiunea lor despre Rusia, este imposibil să abandonăm ideea în sine. Acest lucru echivalează cu a nu mai crede în Patria Mamă. A iubi Patria este uneori foarte dificil, aproape imposibil, dar a nu crede în ea este complet imposibil.
Elevii urmăresc videoclipul și ascultă profesorul.
III. Etapa dobândirii de noi cunoștințe.
Timp 25 min.
Sarcina educațională a etapei: Împreună cu studenții, dați conceptul cuvântului cetățean, patriot, înțelegeți ce este identitatea și de ce este nevoie de ea.
Identitatea civilă (rusă) este identificarea liberă a unei persoane cu națiunea (oamenii) rusă; implicarea unei persoane în viața socială și culturală a țării, conștientizarea de sine ca rus; un sentiment de implicare în trecutul, prezentul și viitorul națiunii ruse. Prezența unei identități rusești într-o persoană presupune că pentru el nu există „țara aceasta”, „acest popor”, „acest oraș”, ci există „țara mea (noastră)”, „poporul meu (nostru)”, „orașul meu (nostru)”.
Școala este primul loc în viața unui copil în care acesta depășește cu adevărat legăturile de sânge și relațiile și începe să trăiască printre alți oameni, diferiți, în societate. La școală un copil se transformă dintr-o persoană de familie într-o persoană socială.
Ce rol joacă școala în viața ta?
Identitatea este proprietatea psihicului unei persoane de a exprima într-o formă concentrată modul în care își imaginează apartenența la diferite comunități.
În lectura obișnuită, un copil la școală acționează ca elev, prieten, cetățean etc. În citirea de identificare, un școlar este „un elev al profesorilor săi”, „un prieten al colegilor săi de clasă”, „un cetățean al comunității școlare” etc. Adică, perspectiva identitară vă permite să vedeți și să înțelegeți mai profund datorită cui sau ce se simte elevul conectat (sau nu) cu comunitatea școlară, ce sau cine dă naștere implicării sale în școală. Și evaluează calitatea acelor locuri și oameni din școală care dau naștere apartenenței unui copil.
Cine este cetățean?
Cetăţean - individual, pepolitico-juridicepe baza unui specificstat, care permite unui cetăţean capabil din punct de vedere juridic, în raport cu ceilalţi cetăţeni şi societatea (statul), să aibă reciprocitatedrepturi,responsabilitățiși, în cadrul lor,libertate. În funcție de statutul lor juridic, cetățenii unui anumitstatele diferă de cetățenii străini și apatrizii aflați înteritoriia acestui stat.
ÎNImperiul Ruscuvântul „cetățean” însemna oficial „locuitor urban”, adică un locuitor al orașului, un locuitor al orașului (cuvântul „cetățean” însuși provine din ultimul cuvânt). Cuvântul a fost folosit și în sensul modern; se atribuie introducerea acestei valoriRadișciov.
ÎN URSS.
Principala formă oficială a orală și
apel scris laURSSera cuvântul "camarad " Apeluridomnule/doamna,Domnul/doamna era sovietic
autoritățile au anulat și au fost luate în considerare
antisociale sau învechite. Titlul „cetăţean” împreună cu
cu cuvântul „tovarăș” s-a folosit și înURSS, cu derivate"cetateni" ,
"cetăţean" , "cetăţean" . Adresa „cetățean” - spre deosebire de „tovarăș” - a fost folosită în cazurile în care era necesar să se sublinieze distanța legală dintre oameni (așa erau un anchetator și un inculpat, un judecător și un acuzat, un prizonier și un gardian). ar trebui să se adreseze unul altuia).
Să ne amintim cuvintele lui A.S. Pușkin:
„Jur pe onoarea mea că în lume nu aș vrea să schimb Patria sau să am o istorie diferită de istoria strămoșilor noștri.” Să ne întoarcem la istoria strămoșilor noștri: în războiul împotriva lui Napoleon au murit patrioți pentru Rusia, în Marele Război Patriotic au murit milioane de patrioți... Toți erau pregătiți pentru o ispravă de dragul pământului lor natal...
Patriot, cine este el?
Patriot - patriotico persoană este acela care își iubește Patria, este devotat poporului său, este gata să facă sacrificii și fapte eroice în numele intereselor Patriei sale.
Cum se manifestă patriotismul?
Este profitabil să fii patriot în vremea noastră?
Patrioții nu se nasc, se fac. Și oricât de mult ar vorbi cineva despre patriotism, toate acestea sunt cuvinte. Adevărul este în suflet. Așa cum a spus Serghei Esenin: „Chiar dacă suntem cerșetori, chiar dacă ne este frig și foame, avem un suflet, să adăugăm – un suflet rus”.
Școala a fost creată pentru educația umană.
În viața mea, școala mă învață nu numai diverse științe. În primul rând, învață abilitatea de a comunica cu colegii. Aici am învățat să rezolv majoritatea conflictelor care pot apărea în viața de adult.
La scoala mi-am facut primii prieteni adevarati, cu care probabil voi fi prieten toata viata. Aici am învățat iertarea, mândria și dreptatea. La școală există dorința de a-i ajuta pe ceilalți atunci când aleg o viitoare profesie.
Școala este platforma de pe care poate începe un zbor pe tot parcursul vieții.
Aceasta este o persoană care locuiește permanent pe teritoriul unui anumit stat. Are drepturi și libertăți, dar în același timp este înzestrat cu responsabilități. Fiecare persoană care locuiește oficial în țară de la naștere este considerată cetățean și are cetățenie.
Un cetățean este o persoană care are o strânsă legătură politică și juridică cu statul, înzestrată cu anumite drepturi și responsabilități.
Oricine iubește locul în care s-a născut și a crescut
Cel care iubește și nu-și uită mama, casa lui
Care realizează cu mândrie că nu există nicio țară pe Pământ mai bună decât a noastră.
Natura Rusiei este fabulos de bogată. Cineva care nu numai că iubește, dar și protejează natura.
Gata să apere Patria
Apără prestigiul țării sale
Cunoaște simbolurile de stat
Gata să dau toată puterea și abilitățile mele patriei mele
Un patriot este cel care împodobește Patria cu opera sa
Își construiește viitorul, legându-l doar cu patria sa
Își cunoaște limba maternă
El cunoaște istoria țării sale și este mândru de strămoșii săi.
Patriotismul se manifestă înrespect pentru tara ta, la trecutul ei, la amintirea strămoșilor ei; interesați de istoria țării lor, studiind experiența generațiilor anterioare. Și acest lucru duce la aflarea cauzelor multor evenimente, care la rândul lor dă cunoștințe. Cel care este înarmat cu cunoștințe este protejat de multe eșecuri și greșeli, nu pierde timpul corectându-le, merge mai departe și îi depășește în dezvoltarea sa pe cei care „calcă pe aceeași greblă”. Cunoașterea istoriei tale și a experienței generațiilor anterioare te ajută să navighezi prin lume, să calculezi consecințele propriilor acțiuni și să te simți încrezător. În orice moment, oamenii s-au bazat pe experiența predecesorilor lor. Fără trecutul istoric, nici prezentul, nici viitorul nu este posibil. Potrivit multor clasici, „Uitarea trecutului, inconștiența istorică este plină de goliciune spirituală atât pentru individ, cât și pentru toți oamenii”. Înțelegerea eșecurilor și greșelilor trecutului istoric este cea care duce la realizările și meritele prezentului și ajută la supraviețuirea în vremuri dificile. De aceeaMerită să fii patriot.
Patriotismul se manifestă în abilitateapreciază și ai grijă de patria ta, străduindu-te să o schimbi în bine, să o faci mai curată, mai bună, mai frumoasă. De exemplu, este mai plăcut și convenabil să mergi pe drumuri curate, reparate. Pantofii durează mai mult și sunt mai puțin probabil să cadă. De asemenea, este mult mai plăcut să ai de-a face cu oameni cumsecade, decât cu ticăloși și ticăloși. Este plăcut să te bucuri de frumusețea naturii și a creațiilor umane care nu sunt deloc greu de păstrat.
Dacă o persoană învață să se înnobileze pe sine și zona din jurul său, viața va deveni mai fericită, va apărea confortul psihologic, care îi va permite să-și petreacă mai eficient puterea mentală, să se bucure de viață și să realizeze multe. De aceeaMerită să fii patriot.
Adevăratul patriotism se manifestă în capacitatea de a fi o persoană morală care creează frumusețe și bunătate în jurul său.
IV. Etapa de reflecție.
Timp 30 min.
Sarcina educațională a etapei: rezuma cunostintele dobandite.
Chestionarul de identitate a școlii
1 Te simți ca un fiu (fiică) al părinților tăi la școală?
Nu
2 Te simți ca un prieten al colegilor tăi de școală la școală?
Nu
Dacă da, atunci vă rugăm să explicați unde și când, în ce situații la școală se întâmplă acest lucru?
Dacă „nu”, atunci încercați să explicați de ce?
3 Te simți ca un elev al profesorilor tăi la școală?
Nu
Dacă da, atunci vă rugăm să explicați unde și când, în ce situații la școală se întâmplă acest lucru?
Dacă „nu”, atunci încercați să explicați de ce?
4 Te simți ca un „cetățean al clasei tale” la școală (o persoană care face ceva, chiar și cel mai simplu lucru, care afectează viața clasei tale)?
Nu
Dacă da, atunci vă rugăm să explicați unde și când, în ce situații din clasă se întâmplă acest lucru?
Dacă „nu”, atunci încercați să explicați de ce?
5 Te simți ca un „cetățean al școlii” la școală (o persoană care face ceva, chiar și cel mai simplu lucru, care afectează viața școlii tale)?
Nu
Dacă da, atunci vă rugăm să explicați unde și când, în ce situații la școală se întâmplă acest lucru?
Dacă „nu”, atunci încercați să explicați de ce?
6 Te simți ca un „cetățean al societății” la școală (o persoană care face ceva, chiar și cel mai simplu lucru, care afectează viața unui cartier, regiune, oraș, țară)?
Nu
Dacă da, atunci vă rugăm să explicați unde și când, în ce situații la școală se întâmplă acest lucru?
Dacă „nu”, atunci încercați să explicați de ce?
7 Te simți ca membru al grupului tău etnic (o persoană de o naționalitate sau alta) la școală?
Nu
Dacă da, atunci vă rugăm să explicați unde și când, în ce situații la școală se întâmplă acest lucru?
Dacă „nu”, atunci încercați să explicați de ce?
8 Te simți ca membru al grupului tău religios (o persoană de o religie sau alta) la școală? (Rețineți că ateii formează și un grup religios general al populației)
Nu
Dacă da, atunci vă rugăm să explicați unde și când, în ce situații la școală se întâmplă acest lucru?
Dacă „nu”, atunci încercați să explicați de ce?
Chestionarul este un instrument de analiză calitativă.
Cu experienta
(% dintre studenți)
Neingrijorat
(% dintre studenți)
pozitiv
negativ
Fiu fiica)
parintii tai
Prieten al colegilor lui de școală
Un elev al profesorilor săi
Clasa de cetățeni
Şcoala de cetăţeni
Cetăţean al societăţii
Membru al propriului grup etnic
Membru al grupului religios al cuiva
V. Etapa de rezumat.
La ce te-a făcut să te gândești conversația noastră de astăzi?
Cum te-ai simțit când ai discutat despre probleme?
FACTORI CARE DETERMINEAZĂ FORMAREA IDENTĂȚII CIVILE A ȘCOLARILOR
Kantsedalova Tatyana Petrovna
Masterand în anul I, Catedra de Istorie Generală,
filozofie și studii culturale BSPU Blagoveshchensk
Buyarov Dmitri Vladimirovici
supraveghetor științific, candidat la științe filozofice, profesor asociat la BSPU Blagoveshchensk
În contextul transformării sistemului de învățământ existent, care afectează toate instituțiile sociale ale societății, educația civică ocupă una dintre pozițiile cheie. Formarea identității civice este determinată de situația socioculturală, economică și educațională din țară în contextul unei societăți moderne multiculturale. Conform conceptului de dezvoltare spirituală și morală și educație a unui cetățean rus, educația joacă un rol cheie în consolidarea societății ruse. Școala este principalul mijloc de formare a identității în rândul tinerei generații și este responsabilă nu numai de cunoștințele dobândite, ci și de educarea patriotismului, formarea ideilor despre Patria, despre cultura autohtonă, precum și despre forme. a comportamentului necesar pentru funcționarea cu succes a unei persoane în societate; cetățenie activă, conștientizare a sensului moral, libertate legată indisolubil de responsabilitatea civică. Identitatea civilă servește ca bază a identității de grup, integrează populația țării și este cheia stabilității statului.
Să ne întoarcem la conceptul de identitate civică. În știința pedagogică, există mai multe abordări ale definirii conceptului de identitate în general, și din aceasta, identitatea civilă în special. UN. Ioffe definește identitatea civică ca fiind conștientizarea apartenenței la o societate de cetățeni, care are o semnificație semnificativă pentru individ. A.G. Asmolov ia ca bază pentru acest concept conștientizarea apartenenței pe o bază culturală generală, precum și faptul că conceptul de identitate civică nu este identic cu conceptul de cetățenie (cum notează M.A. Yushin în lucrările sale), ci are o sens personal care determină o atitudine holistică față de lumea socială și naturală. T. Vodolazhskaya consideră acest concept în cadrul realizării individului, în nevoile ei de bază, în apartenența la un anumit grup. Pe baza acestor abordări, putem concluziona că identitatea civică este înțeleasă ca conștientizarea apartenenței la o comunitate de cetățeni ai unui stat, bazată pe conștientizarea comunității civile ca subiect colectiv; sau identificarea identității civice a unei persoane cu statutul de cetățean. În acest caz, identitatea civilă rusă este conștientizarea individului de apartenență la statul rus, cetățean al Federației Ruse; disponibilitatea și capacitatea de a îndeplini îndatoririle civice, de a beneficia de drepturi și de a participa activ la viața statului și a societății.
În conceptul modern de educație rusă, identitatea civică include concepte precum patriotismul, respectul pentru Patrie, trecutul și prezentul poporului multinațional al Rusiei, simțul responsabilității și datoriei față de Patria Mamă, identificarea de sine ca cetățean al Rusiei. , semnificația subiectivă a utilizării limbii ruse și a limbilor popoarelor Rusiei, conștientizarea și sentimentul de implicare personală în soarta poporului rus.
Pe baza definiției și conținutului identității civice sunt identificate componentele sale structurale. UN. Ioffe identifică 4 componente structurale ale identității civice: prima este cognitivă, ceea ce înseamnă conștientizare civică și alfabetizare; a doua – valoare – poziție civică; emoțional - patriotism, dragoste pentru Patria Mamă; activitate - cetățenie, acțiuni de rezolvare a problemelor și de ajutor pe alții.
Potrivit lui A.G. Asmolov, formarea identității civile necesită formarea a patru componente personale: cognitive - cunoașterea apartenenței la comunitatea cetățenilor Rusiei, valoare - a avea o atitudine pozitivă față de faptul de a apartene, emoțional - acceptarea identității civile, comportamentale - participarea la viața publică.
La componentele de mai sus, pe baza lucrării lui L.V. Bychkova (Mostyaeva), puteți adăuga componente precum conotative (emoțional-evaluative) și axiologice (orientate spre valoare).
Pe baza conceptelor propuse mai sus, a fost elaborată reprezentarea de către autor a componentelor structurale și a conținutului acestora:
- cognitive (cunoștințe) – cunoștințe pe care o persoană le are pentru a se identifica ca cetățean, precum și cunoștințe care îi permit să-și exprime activ poziția civică (cunoștințe despre trecutul istoric al statului, cultura politică, structura statului etc.);
- orientat către valori - determinat de poziția civică a individului, de atitudinea acestuia față de concepte precum Patria, Patria; respect pentru un alt subiect ca cetățean și pentru poziția sa civică;
- emoțional-evaluativ - capacitatea de a reflecta propriul comportament civic, o poziție civică clară și motivată, capacitatea de a evalua și compara acțiunile cu idealurile și valorile civile ale statului;
- bazat pe activitate (practic) - determinat de comportamentul unei persoane ca cetățean al unui anumit stat, de participarea la viața socială și politică a țării, de activitatea sa juridică și de activitatea civică.
Pe baza conținutului identității civice, devine posibil să se identifice factorii care determină formarea acesteia. Ar trebui să se distingă factorii obiectivi și cei subiectivi. Factorii obiectivi îi includ pe cei care nu depind de activitățile și deciziile volitive ale unei persoane. Astfel de factori includ: trecutul istoric general (exprimat de obicei în legende, simboluri și alte surse istorice); autonumele comunității (alte diverse etnome); o limbă comună vorbită de majoritatea cetățenilor dintr-un stat; cultura generala (politica, juridica, economica); stări emoționale trăite de comunitate asociate cu situațiile care se dezvoltă în țară.
Rusia este un stat multinațional, multietnic, care recunoaște bazele unei societăți laice, dar în care religia joacă și un rol important în procesul de educație și autoidentificare a unui individ. În ciuda universalității pentru care tinde societatea modernă, este necesar să se țină cont de rolul tradițiilor naționale în educație și de factorul regional. Prin urmare, sarcina școlii este de a crea un mediu multicultural pentru dezvoltarea identității civice a unei persoane.
Factorii subiectivi care determină formarea identității se referă la o anumită situație, subiecte și conținut. În această situație, școala va fi considerată un mijloc de formare a identității civice în rândul școlarilor și, în funcție de aceasta, se vor identifica următorii factori:
- obiectivele educației și creșterii școlarilor stabilite la nivel de stat, de exemplu, formarea identității civice este definită de standardul de stat ca un rezultat personal în însușirea curriculum-ului principal al unei școli cuprinzătoare;
- Conținutul educației primite de un școlar în cadrul programului de învățământ general al școlii este determinat de cerințele specifice educației în societatea modernă. În acest caz, se are în vedere atât conținutul materiilor principale studiate de școlari, cât și în activități extracurriculare la discipline, precum și al activităților educaționale desfășurate în instituțiile de învățământ. Dacă conținutul materialului la materii este determinat de standard și manual, atunci în alte domenii, conținutul este determinat mai des de școală însăși și de un anumit profesor.
- eficacitatea formării identității civice este determinată de metodele, formele, tehnologiile utilizate de profesori în practica lor didactică, mecanismele, modalitățile de organizare a activităților (individuale, colective, independente, interactive etc.), care împreună reprezintă al treilea factor. .
- oportunitatea de a-și demonstra poziția civică (posibilitatea cunoștințelor aplicate în mediul educațional, dezvoltarea asociațiilor, organizațiilor publice, autoguvernare, implementarea componentei de activitate a identității civice, manifestarea activității civice).
Următorii factori pot fi combinați în două grupuri mai mari și luați în considerare în funcție de influența profesorului și a elevului asupra procesului de formare a identității civice.
Primul grup de factori a fost identificat pe baza influenței asupra procesului de formare a identității civice a elevului:
- caracteristicile individuale (de exemplu, nevoia de educație incluzivă);
- nivelul de motivare (va fi ridicat cu condiția ca cererile personale să coincidă cu programul educațional);
- familia și educația (atitudinea față de stat ca instituție a puterii, față de drepturile civile în cercul apropiat al elevului);
- caracteristicile de vârstă (capacitatea de autoidentificare și conștientizarea existenței identității în general, inclusiv civilă).
Formarea identității este un proces, în primul rând, care are determinanți de vârstă, iar apartenența unei persoane la anumite comunități depinde de prioritatea unei anumite comunități din grupa de vârstă. Includerea unui individ trece de la microsocial la macrosocial, trecând prin trei etape: etnonațional, statal-civil și regional, formând ideile generale ale subiectului despre identitatea sa. Stăpânirea componentelor identității civice are și o diviziune de vârstă, de exemplu, un școlar junior nu va putea încă stăpâni pe deplin componenta de activitate, iar nivelul celor cognitive și valoric-semantice va diferi de nivelul unui școlar mai mare.
Următorul grup de factori subiectivi este determinat în funcție de influența profesorului asupra formării identității civice a elevului:
- competența personalului didactic în materie de formare a identității civice a elevului,
- disponibilitatea și dorința de a dedica timp și de a depune eforturi pentru a stăpâni acest rezultat personal de către elev, cantitatea de timp dedicată activităților educaționale;
- crearea și menținerea motivației elevilor pentru acest proces (regularitate, implementare sistematică a acțiunilor solicitate).
Pentru a rezuma, este de remarcat faptul că prin evidențierea factorilor care determină formarea identității civice, devine posibilă construirea unor modalități de atingere a scopului, în acest caz, de a forma efectiv identitatea civică a școlarilor. Cunoașterea principalelor factori, componente și conținutul conceptului de proces de formare a identității civice ajută profesorul să-l vadă și să-l modeleze holistic, să stabilească în mod conștient obiective pentru activitățile didactice, să-i determine conținutul, să studieze capacitățile elevilor lor, să selecteze forme și metode eficiente de lucru, să-și evalueze obiectiv rezultatele, adică de ex. formarea identității civice a elevului.
Bibliografie:
- Asmolov A.G. Materiale educaționale și metodologice pentru profesorii de la diferite niveluri ale sistemului de învățământ general privind formarea identității civile a elevilor în cadrul parteneriatului social dintre familie și școală [Resursa electronică]. – Mod acces: http://www.firo.ru/?p=7245 (data acces: 01/10/2016)
- Bychkova (Mostyaeva) L.V. Aspectul metodologic al formării conștiinței juridice a elevilor ca una dintre componentele cheie ale identității civice // Predarea istoriei la școală. – 2015. – Nr. 2. – pp. 14–21.
- Ioffe A. N. Identitatea astăzi: înțelegere, probleme și modalități de stabilire a unei identități civile întregi rusești prin educație // Predarea istoriei la școală. – 2015. – Nr. 2. – P. 3–10.
- Shakurova V.M. Formarea identității civile ruse: problema unui profesor // Pedagogie. – 2014. – Nr. 3. – P. 83-10.
