Dallimet kryesore midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit.

Dallimi midis kishës katolike dhe asaj ortodokse qëndron kryesisht në njohjen e pagabueshmërisë dhe epërsisë së Papës. Dishepujt dhe ndjekësit e Jezu Krishtit pas Ringjalljes dhe Ngjitjes së Tij filluan ta quanin veten të krishterë. Kështu lindi krishterimi, i cili gradualisht u përhap në perëndim dhe lindje.

Historia e përçarjes së kishës së krishterë

Si rezultat i pikëpamjeve reformiste gjatë 2000 viteve, janë shfaqur lëvizje të ndryshme të krishterimit:

• Ortodoksia;
• katolicizmi;
• Protestantizmi, i cili u ngrit si degë e besimit katolik.

Çdo fe më pas ndahet në emërtime të reja.

Në Ortodoksi lindin patriarkana greke, ruse, gjeorgjiane, serbe, ukrainase dhe të tjera, të cilat kanë degët e tyre. Katolikët ndahen në katolikë romakë dhe grekë. Është e vështirë të renditësh të gjitha emërtimet në protestantizëm.

Të gjitha këto fe janë të bashkuara nga një rrënjë - Krishti dhe besimi në Trininë e Shenjtë.

Lexoni për fetë e tjera:

Trinia e Shenjtë

Kisha Romake u themelua nga Apostulli Pjetër, i cili kaloi ditët e tij të fundit në Romë. Edhe atëherë, kisha drejtohej nga Papa, i përkthyer si "Ati ynë". Në atë kohë, pak priftërinj ishin gati të merrnin udhëheqjen e krishterimit nga frika e persekutimit.

Riti Lindor i Krishterimit u drejtua nga katër Kishat më të vjetra:

• Kostandinopojën, patriarku i së cilës kryesonte degën lindore;
• Aleksandria;
• Jerusalemi, patriarku i parë i të cilit ishte vëllai tokësor i Jezusit, Jakobi;
• Antiokia.

Falë misionit arsimor të priftërisë lindore, në shekujt IV-V iu bashkuan të krishterët nga Serbia, Bullgaria dhe Rumania. Më pas, këto vende u shpallën autoqefale, të pavarura nga lëvizja ortodokse.

Në një nivel thjesht njerëzor, kishat e sapoformuara filluan të zhvillojnë vizionet e tyre të zhvillimit, u ngritën rivalitete, të cilat u intensifikuan pasi Kostandini i Madh e quajti Kostandinopojën kryeqytetin e perandorisë në shekullin e katërt.

Pas rënies së pushtetit të Romës, e gjithë epërsia i kaloi Patriarkut të Kostandinopojës, gjë që shkaktoi pakënaqësi me ritin perëndimor, të kryesuar nga Papa.

Të krishterët perëndimorë e justifikuan të drejtën e tyre për epërsi me faktin se ishte në Romë që jetoi dhe u ekzekutua Apostulli Pjetër, të cilit Shpëtimtari i dorëzoi çelësat e parajsës.

Shën Pjetri

Filioque

Dallimet midis Kishës Katolike dhe Kishës Ortodokse kanë të bëjnë gjithashtu me filioquen, doktrinën e procesionit të Frymës së Shenjtë, e cila u bë shkaku kryesor i përçarjes së Kishës së Bashkuar të Krishterë.

Teologët e krishterë më shumë se një mijë vjet më parë nuk arritën në një përfundim të përbashkët rreth procesionit të Frymës së Shenjtë. Pyetja është se kush e dërgon Shpirtin - Zoti Atë apo Zoti Biri.

Apostulli Gjon përcjell (Gjoni 15:26) se Jezusi do të dërgojë Ngushëlluesin në formën e Shpirtit të së vërtetës, duke u nisur nga Perëndia Atë. Në letrën e tij drejtuar Galatasve, Apostulli Pal konfirmon drejtpërdrejt procesionin e Shpirtit nga Jezusi, i cili fryn Frymën e Shenjtë në zemrat e të krishterëve.

Sipas formulës Nicene, besimi në Frymën e Shenjtë tingëllon si një thirrje për një nga hipostazat e Trinisë së Shenjtë.

Etërit e Koncilit të Dytë Ekumenik e zgjeruan këtë thirrje: “Unë besoj në Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, Zotin që jep jetë, që del nga Ati”, duke theksuar rolin e Birit, i cili nuk u pranua. nga priftërinjtë e Kostandinopojës.

Emërtimi i Fotit si Patriark Ekumenik u perceptua nga riti romak si një pakësim i rëndësisë së tyre. Admiruesit lindorë vunë në dukje shëmtinë e priftërinjve perëndimorë që rruanin mjekrën dhe mbanin agjërime të shtunën; në këtë kohë ata vetë filluan të rrethohen me luks të veçantë.

Të gjitha këto dallime u mblodhën pikë pas pike për t'u shprehur në një shpërthim të madh skeme.

Patriarkati, i drejtuar nga Nicetas Stiphatus, i quan hapur latinët heretikë. Pika e fundit që çoi në prishje ishte poshtërimi i delegacionit të legatit në negociatat e vitit 1054 në Kostandinopojë.

Interesante! Priftërinjtë, të cilët nuk mund të gjenin një mirëkuptim të përbashkët në çështjet e qeverisjes, u ndanë në Kishën Ortodokse dhe Katolike. Fillimisht, kishat e krishtera quheshin ortodokse. Pas ndarjes, lëvizja e krishterë lindore mbajti emrin e ortodoksisë ose ortodoksisë dhe lëvizja perëndimore filloi të quhej Katolicizëm ose Kisha Universale.

Dallimet midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit

1. Në njohje të pagabueshmërisë dhe epërsisë së Papës dhe në raport me filioquen.
2. Kanunet ortodokse mohojnë purgatorin, ku një shpirt që ka mëkatuar një mëkat jo shumë të rëndë pastrohet dhe shkon në parajsë. Në Ortodoksi nuk ka mëkate të mëdha apo të vogla, mëkati është mëkat dhe ai mund të pastrohet vetëm nga Sakramenti i Rrëfimit gjatë jetës së mëkatarit.
3. Katolikët dolën me indulgjenca që i japin një "kalim" në Parajsë për vepra të mira, por Bibla shkruan se shpëtimi është hir nga Zoti dhe pa besim të vërtetë nuk do të fitosh një vend në parajsë vetëm me vepra të mira. (Efes. 8:2-9)

Ortodoksia dhe Katolicizmi: ngjashmëritë dhe dallimet

Dallimet në rituale

Dy fetë ndryshojnë në kalendarin për llogaritjen e shërbimeve. Katolikët jetojnë sipas kalendarit Gregorian, të krishterët ortodoksë jetojnë sipas kalendarit Julian. Sipas kalendarit Gregorian, Pashka hebraike dhe ortodokse mund të përkojnë, gjë që është e ndaluar. Kishat ortodokse ruse, gjeorgjiane, ukrainase, serbe dhe të Jeruzalemit i kryejnë shërbimet e tyre sipas kalendarit Julian.

Ka edhe dallime gjatë shkrimit të ikonave. Në shërbesën ortodokse është një imazh dydimensional; katolicizmi praktikon dimensione natyraliste.

Të krishterët lindorë kanë mundësinë të divorcohen dhe të martohen për herë të dytë; në ritin perëndimor, divorci është i ndaluar.

Riti bizantin i Kreshmës fillon të hënën, dhe riti latin fillon të mërkurën.

Të krishterët ortodoksë bëjnë shenjën e kryqit mbi veten e tyre nga e djathta në të majtë, duke i palosur gishtat në një mënyrë të caktuar, ndërsa katolikët e bëjnë atë anasjelltas, pa u fokusuar tek duart.

Interpretimi i këtij veprimi është interesant. Të dyja fetë pajtohen që një demon ulet në shpatullën e majtë dhe një engjëll në të djathtë.

E rëndësishme! Katolikët shpjegojnë drejtimin e pagëzimit me faktin se kur zbatohet kryqi, ndodh pastrimi nga mëkati në shpëtim. Sipas Ortodoksisë, në pagëzim një i krishterë shpall fitoren e Zotit mbi djallin.

Si lidhen me njëri-tjetrin të krishterët që dikur ishin në unitet? Ortodoksia nuk ka kungim liturgjik apo lutje të përbashkëta me katolikët.

Kishat ortodokse nuk sundojnë mbi autoritetet laike; katolicizmi pohon epërsinë e Zotit dhe nënshtrimin e autoriteteve ndaj Papës.

Sipas ritit latin, çdo mëkat ofendon Zotin; Ortodoksia pretendon se Zoti nuk mund të ofendohet. Ai nuk është i vdekshëm; me mëkat njeriu dëmton vetëm veten e tij.

Jeta e përditshme: ritualet dhe shërbimet

Thëniet e shenjtorëve mbi ndarjen dhe unitetin

Ka shumë dallime midis të krishterëve të të dy riteve, por gjëja kryesore që i bashkon është Gjaku i Shenjtë i Jezu Krishtit, besimi në Një Zot dhe Trininë e Shenjtë.

Shën Luka i Krimesë dënoi ashpër qëndrimin negativ ndaj katolikëve, ndërsa ndau Vatikanin, Papën dhe kardinalët nga njerëzit e zakonshëm që kanë besimin e vërtetë, shpëtimtar.

Shën Filareti i Moskës e krahasoi ndarjen mes të krishterëve me ndarje, duke theksuar se ata nuk mund të arrijnë në parajsë. Sipas Filaretit, të krishterët nuk mund të quhen heretikë nëse besojnë në Jezusin si Shpëtimtar. Shenjtori lutej vazhdimisht për bashkimin e të gjithëve. Ai e njohu Ortodoksinë si një mësim të vërtetë, por theksoi se Zoti i pranon me durim edhe lëvizjet e tjera të krishtera.

Shën Marku i Efesit i quan katolikët heretikë, pasi ata kanë devijuar nga besimi i vërtetë dhe u bën thirrje njerëzve të tillë që të mos konvertohen.

I nderuari Ambrozi i Optinës dënon gjithashtu ritin latin për shkeljen e dekreteve të apostujve.

I drejti Gjoni i Kronstadtit pretendon se katolikët, së bashku me reformatorët, protestantët dhe luteranët, u larguan nga Krishti, bazuar në fjalët e Ungjillit. (Mateu 12:30)

Si të matet sasia e besimit në një ritual të caktuar, e vërteta e pranimit të Perëndisë Atë dhe ecjes nën fuqinë e Frymës së Shenjtë në dashurinë për Perëndinë Bir, Jezu Krishtin? Zoti do t'i tregojë të gjitha këto në të ardhmen.

Video se cili është ndryshimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit? Andrey Kuraev

Krishterimi është feja më e madhe botërore për nga numri i besimtarëve. Ndjekësit e tij jetojnë në të gjitha kontinentet.

Megjithatë, nuk ka integritet në fe. Ai përbëhet nga tre degë kryesore - Katolicizmi, Ortodoksia, Protestantizmi.

Historia e përçarjes

Në periudhën e hershme të ekzistencës së saj, kisha e krishterë përfaqësonte një tërësi të vetme. Besimtarët kryenin të njëjtat rituale dhe njihnin të njëjtat tradita teologjike. Pas ndarjes së Perandorisë Romake në dy pjesë: Perëndimore dhe Lindore, filloi një transformim gradual i organizimit të përgjithshëm fetar. Në Kostandinopojë u formua qendra e saj fetare, e kryesuar nga një patriark. Bashkëpunimi i ngushtë fillestar midis krerëve të degëve romake dhe të Kostandinopojës i la vendin rivalitetit. Si rezultat, kisha u nda në dy pjesë. Marrëdhëniet u ndërprenë zyrtarisht në 1054. Kishte tre arsye të rëndësishme për këtë:

1. Deklarata e vetë Papës Katolike si kreu i të gjithë Kishës së Krishterë.
2. Pretendimet e Romës për udhëheqje në krishterimin botëror.
3. Bërja e ndryshimeve në tekst, të cilat besimtarët lindorë e konsideruan të paprekshëm.

Klerikët e të dy degëve të krishtera anatemuan njëri-tjetrin. Ajo u shfuqizua zyrtarisht vetëm në vitin 1964. Megjithatë, përçarja në kishë nuk u eliminua. Shekujt e ekzistencës së izoluar çuan në formimin e dallimeve të dukshme midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit në teologji, sakramente dhe vegla fetare.

Numri i besimtarëve dhe gjeografia e besimeve

të krishterët lindorë, pas ndarjes filluan ta quajnë degën perëndimore fjalën greke “catholikos” (“universale”). Aktualisht, katolicizmi është kisha më e përhapur nga kishat e krishtera. Adhuruesit e saj numërojnë mbi 1.2 miliardë njerëz. Katolikët e njohin Papën si kreun e tyre suprem, i cili quhet famullitar i Zotit në Tokë.

Pasuesit e krishterimit të ritit lindor, katolikët i quajnë ortodoksë ("korrekt") ose ortodoksë. Ka rreth 200 milionë prej tyre në botë. Ortodoksia është përhapur midis popujve sllavë të vendeve të CIS, si dhe në një sërë vendesh evropiane. Kisha Ortodokse është e ndarë në 15 kisha lokale dhe nuk ka udhëheqje të unifikuar. Ortodoksët e quajnë Jezu Krishtin kreun e kishës.

Dallimet

Teologjia

Për klerikët dhe laikët Kredoja është e një rëndësie të madhe. Kjo është dogma kryesore e krishterimit, mbi të cilën bazohet e gjithë doktrina. Të dy besimet njohin trinitetin e Zotit, të mishëruar në imazhin e Trinisë së Shenjtë:

• Babai;
• Djali;

Megjithatë, ortodoksët besojnë se Fryma e Shenjtë vjen nga Ati. Katolikët besojnë se është njëlloj e natyrshme si për Atin ashtu edhe për Birin.

Pikëpamja e Nënës së Zotit - Virgjëreshës Mari është gjithashtu e ndryshme. Në kuptimin e besimtarëve ortodoksë, Maria lindi dhe vdiq si njerëzit e zakonshëm.

Pas vdekjes ajo u dërgua në parajsë. Ajo lavdërohet, para së gjithash, si Nënë e Zotit.

Për katolikët, Nëna e Zotit është fillimisht e shenjtë dhe e pamëkate. Ata besojnë se lindja e saj ishte e virgjër, si Jezu Krishti. Veç kësaj, Virgjëresha Mari u ngjit e gjallë në qiell kur jeta e saj tokësore mori fund. Kulti i Virgjëreshës Mari është jashtëzakonisht i përhapur në vendet perëndimore. Në të dy besimet, besimtarët recitojnë lutjen Hajmaster, por me një ndryshim të dukshëm në formë.

Ortodoksët besojnë se pas vdekjes, sipas veprave të dikujt, një person shkon në parajsë (për të drejtët) ose ferr (për mëkatarët). Katolikët, përveç kësaj, theksojnë purgatorin- një vend ku qëndrojnë shpirtrat pas Gjykimit të Fundit, në pritje të parajsës.

Në çështjet e besimit, të krishterët lindorë njohin urdhërimet e miratuara në 7 Këshillat e parë Ekumenik përpara rënies së kishës së përbashkët. Të krishterët perëndimorë ndjekin rregulloret e të gjitha Këshillave Ekumenike të kaluara. Këshilli i fundit, i 21-të Ekumenik, i cili u mblodh në vitin 1962, lejoi që shërbimet në kishat katolike të mbaheshin në gjuhët kombëtare së bashku me latinishten.

Të tjera të përfshira në Biblat Katolike 7 libra të tjerë apokrifë (jokanonikë). ndodhet midis Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Në Biblën Ortodokse 9. Të krishterët besojnë se janë frymëzuar nga Fjala e Perëndisë.

Ndërtimi i kishave, rregulloret e shërbimit, klerikët

Dallimet midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit janë qartë të dukshme në strukturën e kishave dhe rregullat për kryerjen e shërbesave kishtare.

Katedralet ortodokse kanë një tradicionale orientimi i altarit në lindje, drejt Jeruzalemit. Pjesa e brendshme e altarit ndahet nga ambientet e tempullit me një ikonostas. Vetëm klerikët kanë të drejtë të hyjnë në altar. Rregullimi i hapësirës së brendshme në kisha ndryshon në vendndodhjen e altarit. Ndonjëherë ajo qëndron në pjesën qendrore dhe ndahet nga hapësira e përgjithshme me një ndarje.

Ortodoksët e quajnë shërbimin kryesor të përditshëm Liturgjinë Hyjnore, ndërsa katolikët e quajnë meshë. Të krishterët lindorë qëndrojnë gjatë shërbesave të kishës, duke treguar përulësinë e tyre përpara Zotit. Për të demonstruar nënshtrim të pakushtëzuar ndaj Vullnetit të Zotit, besimtarët bien në gjunjë. Në kishat katolike, është zakon të dëgjosh predikimin e priftit ndërsa ulesh në stola. Gjatë lutjeve, laikët qëndrojnë në stenda të veçanta.

Të dyja kishat kanë një mendim të përbashkët për nevojën e klerit, si dirigjent midis Zotit dhe njerëzve. Në besimin ortodoks, klerikët ndahen në 2 grupe. Klerikët “të bardhë” janë ata që kanë famulli nën kontrollin e tyre dhe martohen. "Zi" - ata që bëjnë një zotim beqarie, monastikë. Radhët më të larta zgjidhen ekskluzivisht nga radhët e klerit "zezak". Në botën katolike, të gjithë priftërinjtë bëjnë një betim beqarie (beqarie) përpara se të marrin detyrën.

Sakramentet

Nga lindja deri në vdekje, katolikët dhe të krishterët ortodoksë shoqërohen nga 7 sakramente të shenjta:

1. pagëzimi;
2. vajosje;
3. eukaristia ();
4. rrëfim;
5. dasmë;
6. unction;
7. shugurimi (shugurimi në priftëri).

Në katolicizëm, përgjithësisht pranohet se një sakrament ka fuqi pavarësisht nga dëshira ose disponimi i një personi. Priftërinjtë ortodoksë kanë pikëpamjen e kundërt - sakramenti është i pavlefshëm nëse një person nuk është i lidhur me të.

Dallime të rëndësishme vërehen gjatë ritualeve.. Gjatë pagëzimit në besimin ortodoks, një person është zhytur plotësisht në ujë. Të krishterët perëndimorë praktikojnë spërkatjen me ujë. Konfirmimi në Ortodoksi vjen menjëherë pas pagëzimit. Katolikët organizojnë një ceremoni të veçantë - konfirmim, kur një fëmijë arrin moshën e vetëdijshme (10-13 vjeç). Njohja, pra lyerja me vaj, është gjithashtu e ndryshme. Në mesin e ortodoksëve ajo kryhet mbi një të sëmurë, dhe tek katolikët mbi një person që vdes.

Kungimi është një vakt me bukë dhe verë. Duke i ngrënë ato, të krishterët kujtojnë vdekjen e Jezusit në kryq. Kungimi në dy emërtimet e krishtera është dukshëm i ndryshëm. Priftërinjtë katolikë u shpërndajnë laikëve bukë të holla me bukë pa maja të quajtura meshë. Vetëm klerikëve iu jepet kungimi me verë e bukë. Besimtarët ortodoksë marrin verë, bukë dhe ujë të ngrohtë në kohën e kungimit. Brumi i tharmit përdoret për të pjekur bukë.

Gjërat dolën ndryshe qëndrimi ndaj martesës në dy besime. Për katolikët, martesa është e pazgjidhshme. Sipas kanuneve ortodokse, në rast të një fakti të konfirmuar të tradhtisë bashkëshortore, bashkëshorti i dëmtuar ka të drejtë të hyjë në një martesë të re.

Në shenjë respekti për Trininë e Shenjtë, të krishterët bëjnë shenjën e kryqit në hyrje dhe në dalje të tempullit. Metodat e pagëzimit ndryshojnë. Besimtarët ortodoksë tradicionalisht vendosin një kryq me tre gishta të mbajtur së bashku, nga e djathta në të majtë. Katolikët e kryejnë shenjën në drejtim të kundërt. Ata mund të bëjnë shenjën e kryqit me gishta të palosur ose një pëllëmbë të hapur.

Festat dhe agjërimi

Krishtlindjet, Pashkët dhe Rrëshajët- festat më të nderuara të krishtera. Besimet perëndimore dhe lindore i përmbahen sistemeve të ndryshme kronologjike, kështu që datat e festave nuk përkojnë. Dallimi ka të bëjë kryesisht me Pashkët dhe Krishtlindjet. Fillimi i Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit llogaritet sipas kalendarit, kështu që në 70% të rasteve do të jetë ndryshe. Të krishterët ortodoksë tradicionalisht festojnë Krishtlindjet më 7 janar dhe katolikët më 25 dhjetor. Çdo kishë ka festat e veta të nderuara.

Data e fillimit të Kreshmës në katolicizëm konsiderohet të jetë e mërkura e hirit, dhe në ortodoksi është e hëna e pastër.

Atributet

Shenja kryesore simbolike e krishterimit është kryqi. Ai simbolizon kryqëzimin në të cilin Jezu Krishti vuajti vdekjen. Pamja e kryqit dhe imazhi i Krishtit mbi të ndryshojnë shumë në besime të ndryshme.

Katolikët kanë një kryq me katër skaje. Ortodoksët kanë 8 skaje, pasi kopjojnë saktësisht kryqin. Tre shufra vertikale janë shtuar në shiritin kryesor vertikal. Pjesa e sipërme simbolizon një pllakë me mbishkrimin "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve". E poshtme shërbente si mbështetje për këmbët. Quhet "standard i drejtë": njëra anë ngrihet në shenjë pendimi të hajdutit që besoi në Mision, dhe ana tjetër ulet në tokë, duke treguar në ferr për zuzarin e dytë.

Në kryqet katolike, Krishti përshkruhet si një njeri që vuan vuajtje të paimagjinueshme. Këmbët e tij janë gozhduar me një gozhdë. Në kryqin ortodoks, Jezusi duket si një njeri që ka mposhtur vdekjen. Këmbët e tij janë gozhduar individualisht.

Mënyra e paraqitjes së Jezu Krishtit, Nënës së Zotit, shenjtorëve dhe skenave të bazuara në tema biblike është e ndryshme. Ikonografia ortodokse i përmbahet kërkesa strikte kanonike. Në katolicizëm, ka një qasje më të lirë për vizatim. Dallimet ndikuan edhe në përdorimin e skulpturave. Ato mbizotërojnë në kisha, por në kisha praktikisht mungojnë.

Tabela "Krahasimi i kishave katolike dhe ortodokse" do të ndihmojë për të kuptuar më mirë dallimet thelbësore kur studiohet historia e Mesjetës në klasën e 6-të, dhe mund të përdoret gjithashtu si përmbledhje në shkollën e mesme.

Shikoni përmbajtjen e dokumentit
Tabela “Krahasimi i Kishës Katolike dhe Ortodokse”

Tabela. Kisha Katolike dhe Ortodokse

Tabela. Kisha Katolike dhe Ortodokse.

Sa gabime janë bërë? Çfarë gabimesh janë bërë?

Pasi u njoha me traditat e Kishës Katolike në Evropë dhe pasi kisha biseduar me priftin tim pas kthimit, zbulova se ka shumë të përbashkëta midis dy drejtimeve të krishterimit, por ka edhe dallime thelbësore midis ortodoksisë dhe katolicizmit, të cilat, ndër të tjera, ndikoi në ndarjen e kishës së krishterë dikur të bashkuar.

Në artikullin tim vendosa të flas në një gjuhë të arritshme për dallimet midis Kishës Katolike dhe Kishës Ortodokse dhe veçorive të tyre të përbashkëta.

Megjithëse besimtarët e kishës argumentojnë se çështja është për shkak të "ndryshimeve të papajtueshme fetare", shkencëtarët janë të sigurt se ky ishte, para së gjithash, një vendim politik. Tensioni midis Kostandinopojës dhe Romës i detyroi rrëfimtarët të kërkonin një arsye për të sqaruar marrëdhëniet dhe mënyrat për të zgjidhur konfliktin.

Ishte e vështirë të mos viheshin re tiparet që tashmë kishin zënë vend në Perëndim, ku dominonte Roma, të ndryshme nga ato të pranuara në Kostandinopojë, kështu që ata u kapën pas kësaj: struktura të ndryshme në çështjet e hierarkisë, aspekte të doktrinës fetare, sjelljen e sakramentet - çdo gjë u përdor.

Për shkak të tensioneve politike, u zbuluan dallimet ekzistuese midis dy traditave që ekzistojnë në pjesë të ndryshme të Perandorisë Romake të shembur. Arsyeja e veçantisë aktuale ishin dallimet në kulturë dhe mentalitet të pjesëve perëndimore dhe lindore.

Dhe, nëse ekzistenca e një shteti të fortë e të madh e bëri kishën të bashkuar, me zhdukjen e saj lidhja midis Romës dhe Kostandinopojës dobësohej, duke kontribuar në krijimin dhe rrënjosjen në pjesën perëndimore të vendit të disa traditave të pazakonta për Lindjen.

Ndarja e kishës së krishterë dikur të bashkuar përgjatë vijave territoriale nuk ndodhi brenda natës. Lindja dhe Perëndimi shkuan drejt kësaj për vite me radhë, duke arritur kulmin në shekullin e 11-të. Në vitin 1054, gjatë Koncilit, Patriarku i Kostandinopojës u rrëzua nga të dërguarit e Papës.

Si përgjigje, ai anatemoi të dërguarit e Papës. Krerët e patriarkanave të mbetura ndanë pozicionin e Patriarkut Michael dhe ndarja u thellua. Pushimi përfundimtar daton në kryqëzatën e 4-të, e cila pushtoi Kostandinopojën. Kështu, kisha e bashkuar e krishterë u nda në katolike dhe ortodokse.

Tani krishterimi bashkon tre drejtime të ndryshme: Kishën Ortodokse dhe Katolike, Protestantizmin. Nuk ka asnjë kishë të vetme që bashkon protestantët: ka qindra besime. Kisha Katolike është monolite, e udhëhequr nga Papa, të cilit i nënshtrohen të gjithë besimtarët dhe dioqezat.

15 kisha të pavarura dhe reciprokisht të njohura përbëjnë pasurinë e Ortodoksisë. Të dy drejtimet janë sisteme fetare, duke përfshirë hierarkinë e tyre dhe rregullat e brendshme, doktrinën dhe adhurimin dhe traditat kulturore.

Karakteristikat e përbashkëta të katolicizmit dhe ortodoksisë

Ndjekësit e të dy kishave besojnë në Krishtin, e konsiderojnë Atë një shembull për t'u ndjekur dhe përpiqen të ndjekin urdhërimet e Tij. Shkrimi i Shenjtë për ta është Bibla.

Në themel të traditave të katolicizmit dhe ortodoksisë janë apostujt-dishepuj të Krishtit, të cilët themeluan qendra të krishtera në qytetet kryesore të botës (bota e krishterë mbështetej në këto komunitete). Falë tyre, të dy drejtimet kanë sakramente, besime të ngjashme, lartësojnë të njëjtët shenjtorë dhe kanë të njëjtën besim.

Pasuesit e të dy kishave besojnë në fuqinë e Trinisë së Shenjtë.

Pikëpamja për formimin e familjes në të dy drejtimet konvergon. Martesa midis një burri dhe një gruaje ndodh me bekimin e kishës dhe konsiderohet një sakrament. Martesat mes të njëjtit seks nuk njihen. Hyrja në marrëdhënie intime para martesës është e padenjë për një të krishterë dhe konsiderohet mëkat, dhe marrëdhëniet e të njëjtit seks konsiderohen mëkat i rëndë.

Ndjekësit e të dy drejtimeve pajtohen që të dy drejtimet katolike dhe ortodokse të kishës përfaqësojnë krishterimin, megjithëse në mënyra të ndryshme. Dallimi për ta është domethënës dhe i papajtueshëm: për më shumë se një mijë vjet nuk ka pasur unitet në metodën e adhurimit dhe bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, prandaj ata nuk e kremtojnë kungimin bashkë.

Ortodoksët dhe Katolikët: cili është ndryshimi

Rezultati i dallimeve të thella fetare midis Lindjes dhe Perëndimit ishte përçarja që ndodhi në vitin 1054. Përfaqësuesit e të dy lëvizjeve pretendojnë se ka dallime të habitshme mes tyre në botëkuptimin e tyre fetar. Kontradikta të tilla do të diskutohen më tej. Për lehtësinë e të kuptuarit, unë kam përpiluar një tabelë të veçantë të dallimeve.

Le ta përmbledhim

Pavarësisht përçarjes shekullore mes kishës katolike dhe asaj ortodokse, e cila nuk pritet të kapërcehet në të ardhmen e afërt, ka shumë ngjashmëri që tregojnë origjinë të përbashkët.

Ka shumë dallime, aq domethënëse sa që kombinimi i dy drejtimeve nuk është i mundur. Megjithatë, pavarësisht nga dallimet e tyre, katolikët dhe ortodoksët besojnë në Jezu Krishtin dhe i bartin mësimet dhe vlerat e Tij në mbarë botën. Gabimet njerëzore i kanë ndarë të krishterët, por besimi në Zotin jep unitetin për të cilin u lut Krishti.

Tregoni fatin tuaj për sot duke përdorur skemën Tarot "Karta e ditës"!

Për tregimin e saktë të fatit: përqendrohuni në nënndërgjegjeshëm dhe mos mendoni për asgjë për të paktën 1-2 minuta.

Kur të jeni gati, vizatoni një kartë:

Të krishterët në mbarë botën po debatojnë se cilat besime janë më të sakta dhe më të rëndësishme. Për sa i përket katolikëve dhe të krishterëve ortodoksë: cili është ndryshimi (dhe nëse ka një të tillë) sot janë pyetjet më interesante.

Duket se gjithçka është aq e qartë dhe e thjeshtë sa të gjithë mund të përgjigjen qartë shkurt. Por ka edhe nga ata që thjesht nuk e dinë se cila është marrëdhënia midis këtyre besimeve.

Historia e ekzistencës së dy rrymave

Pra, së pari ju duhet të kuptoni krishterimin në tërësi. Dihet se ndahet në tre degë: ortodokse, katolike, protestante. Protestantizmi ka disa mijëra kisha dhe ato janë të përhapura në të gjitha cepat e planetit.

Në shekullin e 11-të, Krishterimi u nda në Ortodoksi dhe Katolicizëm. Kishte një sërë arsyesh për këtë, nga ceremonitë e kishës deri te datat e festave. Nuk ka shumë dallime midis Kishës Katolike dhe Kishës Ortodokse. Para së gjithash, mënyra e menaxhimit. Ortodoksia përbëhet nga kisha të shumta, të drejtuara nga kryepeshkopët, peshkopët dhe mitropolitët. Kishat katolike në të gjithë botën janë në varësi të Papës. Ato konsiderohen si Kisha Universale. Në të gjitha vendet, kishat katolike janë në marrëdhënie të ngushta dhe të thjeshta.

Ngjashmëritë midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit

Ortodoksia dhe Katolicizmi kanë ngjashmëri dhe dallime në përmasa afërsisht të barabarta. Vlen të përmendet se të dyja fetë kanë jo vetëm një numër dallimesh. Ortodoksia dhe katolicizmi janë shumë të ngjashëm me njëri-tjetrin. Këtu janë pikat kryesore:

Për më tepër, të dy rrëfimet janë të bashkuara në nderimin e ikonave, Nënës së Zotit, Trinisë së Shenjtë, shenjtorëve dhe relikteve të tyre. Gjithashtu, kishat i bashkojnë të njëjtët shenjtorë të mijëvjeçarit të parë, Letra e Shenjtë dhe Sakramentet e Kishës.

Dallimet midis besimeve

Ekzistojnë gjithashtu tipare dalluese midis këtyre besimeve. Ishte për shkak të këtyre faktorëve që dikur ndodhi ndarja e kishës. Vlen të theksohet:

• Shenja e Kryqit. Sot, me siguri, të gjithë e dinë se si pagëzohen katolikët dhe të krishterët ortodoksë. Katolikët kryqëzohen nga e majta në të djathtë, por ne bëjmë të kundërtën. Sipas simbolikës, kur pagëzohemi fillimisht në të majtë, pastaj në të djathtë, atëherë kthehemi te Zoti, nëse përkundrazi, Zoti drejtohet te shërbëtorët e tij dhe i bekon ata.
• Uniteti i Kishës. Katolikët kanë një besim, sakramente dhe një kokë - Papa. Në Ortodoksi nuk ka asnjë udhëheqës të Kishës, prandaj ka disa patriarkana (Moskë, Kiev, Serbe, etj.).
• Veçoritë e lidhjes së një martese kishtare. Në katolicizëm, divorci është një tabu. Kisha jonë, ndryshe nga katolicizmi, lejon divorcin.
• Parajsë dhe ferr. Sipas dogmës katolike, shpirti i të ndjerit kalon nëpër purgator. Ortodoksia beson se shpirti i njeriut kalon nëpër të ashtuquajturat sprova.
• Konceptimi pa mëkat i Nënës së Zotit. Sipas dogmës së pranuar katolike, Nëna e Zotit ishte ngjizur në mënyrë të papërlyer. Kleri ynë beson se Nëna e Zotit ka pasur mëkat stërgjyshorë, megjithëse shenjtëria e saj lavdërohet në lutje.
• Vendimmarrja (numri i këshillave). Kishat ortodokse marrin vendime në 7 Koncile Ekumenike, Kishat Katolike - 21.
• Mosmarrëveshje në dispozita. Kleri ynë nuk e njeh dogmën katolike se Fryma e Shenjtë vjen edhe nga Ati edhe nga Biri, duke besuar se vetëm nga Ati.
• Thelbi i dashurisë. Fryma e Shenjtë mes katolikëve nënkuptohet si dashuri midis Atit dhe Birit, Zotit dhe besimtarëve. Ortodoksët e shohin dashurinë si treshe: Ati - Biri - Fryma e Shenjtë.
• Pagabueshmëria e Papës. Ortodoksia mohon epërsinë e Papës mbi gjithë krishterimin dhe pagabueshmërinë e tij.
• Sakramenti i Pagëzimit. Duhet të rrëfehemi përpara procedurës. Fëmija është zhytur në font, dhe në ritualin latin i hidhet ujë mbi kokë. Rrëfimi konsiderohet një veprim vullnetar.
• Klerikë. Priftërinjtë katolikë quhen pastorë, priftërinj (për polakët) dhe priftërinj (priftërinj në jetën e përditshme) për ortodoksët. Pastorët nuk mbajnë mjekër, por priftërinjtë dhe murgjit mbajnë mjekër.
• Shpejt. Kanunet katolike në lidhje me agjërimin janë më pak të rrepta se ato të ortodoksëve. Minimumi i mbajtjes nga ushqimi është 1 orë. Ndryshe nga ata, mbajtja jonë minimale nga ushqimi është 6 orë.
• Lutjet para ikonave. Ekziston një mendim se katolikët nuk luten para ikonave. Në fakt kjo nuk është e vërtetë. Ata kanë ikona, por kanë një sërë veçorish që ndryshojnë nga ato ortodokse. Për shembull, dora e majtë e shenjtorit qëndron në të djathtën e tij (për të krishterët ortodoksë është e kundërta), dhe të gjitha fjalët janë të shkruara në latinisht.
• Liturgji. Sipas traditës, shërbimet e kishës kryhen në Hostia (bukë pa maja) në ritin perëndimor dhe Prosphora (bukë me maja) në ortodoksët.
• Beqaria. Të gjithë shërbëtorët katolikë të kishës bëjnë një betim beqarie, por priftërinjtë tanë martohen.
• Uje i shenjte. Ministrat e kishës bekojnë dhe katolikët bekojnë ujin.
• Ditë përkujtimore. Këto besime kanë edhe ditë të ndryshme përkujtimi të të vdekurve. Për katolikët - dita e tretë, e shtatë dhe e tridhjetë. Për ortodoksët - e treta, e nënta, e dyzeta.

Hierarkia e kishës

Vlen gjithashtu të përmendet ndryshimi në gradat hierarkike. Sipas tabelës së biteve, Nivelin më të lartë mes ortodoksëve e zë patriarku. Hapi tjetër është metropolitane, kryepeshkop, peshkop. Më pas vijnë radhët e priftërinjve dhe dhjakëve.

Kisha Katolike ka këto grada:

• Papa;
• Kryepeshkopët,
• Kardinalët;
• peshkopët;
• Priftërinjtë;
• dhjakët.

Të krishterët ortodoksë kanë dy mendime për katolikët. Së pari: Katolikët janë heretikë që shtrembëruan besimin. Së dyti: Katolikët janë skizmatikë, sepse ishte për shkak të tyre që ndodhi një përçarje nga Kisha Një e Shenjtë Apostolike. Katolicizmi na konsideron skizmatikë, pa na klasifikuar si heretikë.