Edukimi i identitetit qytetar rus i referohet rezultateve. Pako e veglave
Artikull për përmbledhjen e konferencës rajonale shkencore-praktike “Formimi i fushës kulturore të studentëve që studiojnë përmes lëndëve të ciklit humanitar”:
“Formimi i identitetit qytetar të nxënësve është detyra më e rëndësishme e një shkolle moderne arsimore”.
Aktualisht, problemi i formimit të identitetit qytetar në shkollë është një nga më të ngutshmet në sistemin arsimor modern.
Standardi i ri shtetëror federal nënkupton që studentët të kenë zhvilluar njohuri për shkencat themelore, të kultivojnë patriotizmin, dashurinë për atdheun e tyre, identitetin qytetar, veprimtarinë në shoqëri, tolerancën, respektimin e vlerave të parashikuara në ligjet e Federatës Ruse, si dhe forma. një sistem i veprimtarive arsimore universale që përcaktojnë aftësinë e studentit për të mësuar dhe për t'u bashkuar në bashkëpunim për të transformuar dhe kuptuar botën përreth.
Adoleshenca është një fazë e rëndësishme në formimin e gatishmërisë së një individi për vetëvendosje, bazuar në zhvillimin e vetëdijes dhe botëkuptimit, si dhe zhvillimin e orientimeve të vlerave. Situata e re sociale çon në vështirësi të konsiderueshme në formimin e një pozicioni qytetar, prandaj është i rëndësishëm kalimi në një sistem të përmirësuar të edukimit për shoqërinë, formimi i identitetit qytetar si elementi kryesor i forcimit të shtetësisë dhe patriotizmit.
Rëndësia e problemit të formimit të identitetit civil është për shkak të veçorive të situatës sociokulturore, ekonomike dhe arsimore në vend, e karakterizuar nga transformimi i sistemit ekzistues arsimor, si në institucionet arsimore ashtu edhe në familje, rishikimi i standarde arsimore që marrin parasysh interesat e familjes, shoqërisë dhe shtetit, një ndryshim i popullatës studentore në shkolla drejt përbërjes së tyre multikulturore. Rritja e vetëdijes kombëtare të popujve dhe grupeve etnike që banojnë në Rusi, shkalla e proceseve të migrimit brenda dhe jashtë vendit përbëjnë realitetet e jetës në shtetin tonë. Sot në botë 150 shtete janë “shtatzëna” me kolaps. Sipas shkencëtarëve politikë, deri në 800 shtete të reja mund të shfaqen në botë në dekadën e ardhshme. Ky është trendi i kohës. Rusia është një shtet shumëkombësh - ky është një problem i integritetit të vendit. Para se të shqyrtojmë konceptin identiteti qytetarështë e nevojshme të kuptohet thelbi dhe përmbajtja e koncepteve qytetari dhe identiteti. Në literaturë ka shumë përkufizime. Ja disa prej tyre:
“Qytetari është një person që i shërben popullit, Atdheut, shoqërisë dhe kujdeset për të mirën publike”
Identiteti - të kuptuarit e një individi për përfshirjen e tij në çdo pozicion shoqëror dhe personal brenda kuadrit të roleve shoqërore dhe gjendjeve të tij. Sinteza e koncepteve qytetar dhe identitet bëri të mundur identifikimin e përkufizimit të identitetit qytetar: ndërgjegjësimi i përkatësisë në një komunitet të qytetarëve të një shteti të caktuar që ka një kuptim domethënës për individin.
Formimi i identitetit qytetar të adoleshentëve kryhet nga institucione të socializimit si: organizatat publike, familja, shkolla, institucionet e arsimit plotësues, media etj., të cilat së bashku përbëjnë një sistem të ndërveprimit në internet.
Aktualisht, në shkollat ruse studiojnë fëmijë të kombësive dhe feve të ndryshme dhe ka flukse të mëdha migrimi. Detyra kryesore e shkollës së re ruse, duke siguruar modernizimin sociokulturor të shoqërisë ruse, duhet të jetë edukimi i një qytetari të përgjegjshëm. Pikërisht në shkollë përqendrohet jo vetëm jeta intelektuale, por edhe ajo civile, shpirtërore dhe kulturore e fëmijëve dhe adoleshentëve. Sidoqoftë, pa ndërveprim dhe bashkëpunim me institucionin më të rëndësishëm të socializimit të individit - familjen - edukimi efektiv i një qytetari dhe patrioti, zbulimi i aftësive dhe talenteve të të rinjve rusë dhe përgatitja e tyre për jetën në një teknologji të lartë. bota konkurruese nuk mund të realizohet plotësisht.Bazat e moralit të individit vendosen në familje. Meqenëse është një lloj mjedisi parësor që e prezanton fëmijën me përvojën e një shoqërie të caktuar, janë në të që idetë për atdheun, për kulturën vendase, si dhe për format e sjelljes së nevojshme për funksionimin e suksesshëm të një shoqërie. personi në shoqëri formohet, krijon idetë e veta unike brendafamiljare se çfarë është Atdheu, Atdheu i vogël, familja. Kjo vendos udhëzime për procesin e identifikimit civil të çdo fëmije individual, por sot ka rreziqe serioze që lidhen me mungesën e ndërgjegjësimit të shumë prindërve në çështjet e edukimit dhe zhvillimit të personalitetit të fëmijës. Transformimi i familjes (rritja e divorceve, familjet me një prind dhe konflikti, rritja e jetimësisë sociale etj.) ka ndikuar negativisht në potencialin e saj arsimor. Ka një proces të tjetërsimit të familjes nga institucionet arsimore, mosbesimi i prindërve në shkollë është në rritje, si dhe ka një qëndrim joadekuat të prindërve të nxënësve ndaj mësuesve. Hulumtimet e kryera midis prindërve zbuluan mungesën e të kuptuarit nga shumë prej tyre për rëndësinë e rrënjosjes së cilësive qytetare tek fëmijët e tyre, tolerancën ndaj mendimeve të ndryshme, që është pasojë e deformimit të ndërgjegjes prindërore në kushtet e udhëzimeve të mjegullta dhe të pasigurta të vlerave në shoqëri. si dhe njohuritë e pamjaftueshme të prindërve të nxënësve në fushën e pedagogjisë dhe edukimit të fëmijëve.psikologji. Në kushtet moderne, problemi i përfshirjes së prindërve në formimin e personalitetit të fëmijës, duke rrënjosur tek fëmija cilësi të tilla morale si respekti për njerëzit e tjerë, mirësjellja, ndershmëria, gatishmëria për të kapërcyer vështirësitë dhe optimizmi në jetë, është i një rëndësie të veçantë. Kërkohet trajnim serioz dhe i synuar i prindërve në bazë të institucioneve të arsimit të përgjithshëm për të përcaktuar strategjinë e edukimit të prindërve dhe, nëse është e nevojshme, për ta përshtatur atë. Shkolla ka detyrën më të rëndësishme rritjen e potencialit arsimor të familjes dhe zhvillimin e burimit të saj socializues, duke ofruar ndihmë të kualifikuar në kohë për prindërit në rritjen e fëmijëve.
Proceset dinamike socio-ekonomike dhe socio-kulturore që ndodhin në shoqërinë moderne ruse përcaktojnë kryesisht parametrat e modeleve të identiteteve sociale në zhvillim të popullsisë ruse. Në kushtet e krizës, transmetuesit tradicionalë të identitetit (familja, shkolla), media dhe interneti filluan të marrin rolin e agjentëve drejtues të socializimit, të cilët në masë ndikojnë në ndërgjegjen e të rinjve. Sot, në hapësirën e informacionit, duken qartë tendencat konstruktive dhe destruktive, që synojnë formimin e një identiteti pozitiv përmes ideve për kulturën dhe historinë kombëtare dhe ndjenjën e përfshirjes së çdo të riu në tërësinë shoqërore. Në të njëjtën kohë, kontradiktat midis vlerave të audiencës dhe vlerave që qëndrojnë në themel të modeleve sociokulturore të transmetuara nga masmedia moderne e bëjnë të vështirë për një person që me vetëdije të identifikohet pozitivisht. Identiteti qytetar është elementi më i rëndësishëm i komunitetit civil. , vepron si bazë e identitetit të grupit, integron popullsinë e vendit dhe është çelësi i stabilitetit të shtetit. Për të zgjidhur në mënyrë efektive problemet më komplekse të edukimit qytetar të brezit të ri në kushtet moderne sociokulturore, shumë studiues ( mësuesit, psikologët, sociologët, filozofët) i janë drejtuar kërkimit të koncepteve, modeleve, formave, teknologjive dhe mjeteve të reja që synojnë formimin e identitetit qytetar. Në këtë rast, natyrisht, duhet të kihet parasysh përvoja e madhe e akumuluar dhe qasjet e përgjithshme metodologjike që kanë një rëndësi të qëndrueshme në çështjen e edukimit qytetar-patriotik. Procesi i formimit dhe zhvillimit të identitetit civil ndodh në kuadrin e formimit të botëkuptimit dhe të vetëvendosjes së fëmijëve dhe adoleshentëve.Mund të identifikohen një sërë kushtesh socio-pedagogjike për formimin e identitetit civil në hapësirën moderne arsimore:
përvetësimi dhe përvetësimi i njohurive dhe informacioneve për historinë dhe kulturën e vendit të vet, për vlerat tradicionale shpirtërore dhe morale;
njohja me kulturën kombëtare ruse, gjuhën ruse dhe traditat civile;
njohja me kulturën kombëtare të popujve të tjerë të Federatës Ruse për të zhvilluar respekt për mentalitetin, kulturën, zakonet dhe besimet e tyre;
krijimi i kushteve për vetë-realizim personal në një shoqëri multikulturore ruse.
Në këto kushte rritet roli i hapësirës arsimore në procesin e formimit të identitetit qytetar. Institucionet arsimore parashkollore, shkollat dhe universitetet kanë një ndikim të rëndësishëm në karakteristikat thelbësore të të gjithë shoqërisë, si dhe në zhvillimin e personalitetit të një individi. Sistemi arsimor përzgjedh informacionin kulturor dhe transmeton modele identifikimi, përcakton fazat dhe metodat e zhvillimit kulturor. Zbatimi i kushteve të listuara pedagogjike do ta bëjë procesin e formimit të identitetit civil më efektiv, do të forcojë ndikimin e kulturës gjithë-ruse në zhvillimin e personalitetit të studentëve, në formimin e vetëdijes, në zhvillimin shpirtëror dhe moral. cilësitë tradicionale për popujt e Federatës Ruse.
Detyra e formimit të një identiteti qytetar (rus) midis nxënësve të shkollës presupozon një qasje cilësore të re në përmbajtje, teknologji dhe përgjegjësi për mësuesit ndaj problemeve tradicionale të zhvillimit të vetëdijes qytetare, patriotizmit, tolerancës së nxënësve të shkollës dhe aftësisë në gjuhën e tyre amtare. Pra, nëse një mësues në punën e tij fokusohet në formimin e identitetit rus te një student, atëherë:
Në edukimin qytetar, ai nuk mund të përballojë të punojë me konceptet "qytetar", "shoqëri civile", "demokraci", "marrëdhënie midis shoqërisë dhe shtetit", "të drejtat e njeriut" në një stil thjesht informativ, por duhet të punojë me veçoritë. të perceptimit të këtyre koncepteve në kulturën ruse, në lidhje me tokën dhe mentalitetin tonë historik;
Në rrënjosjen e patriotizmit, mësuesi mbështetet në nxitjen e një kuptimi holistik të së kaluarës, të tashmes dhe të ardhmes së Rusisë me të gjitha dështimet dhe sukseset, shqetësimet dhe shpresat e saj.
Mësuesi punon me tolerancë jo si korrektësi politike, por si një praktikë e të kuptuarit të përfaqësuesve të kulturave të tjera, të rrënjosura historikisht në traditën dhe mentalitetin rus;
Duke formuar vetëdijen historike dhe politike të nxënësve të shkollës, mësuesi i zhyt ata në një dialog të botëkuptimeve konservatore, liberale dhe socialdemokrate, e cila është pjesë përbërëse e kulturës ruse si kulturë evropiane;
Mësimi i gjuhës ruse zhvillohet jo vetëm në orët e letërsisë, por në çdo lëndë akademike dhe jashtë mësimit, në komunikim të lirë me studentët; gjuha e gjallë ruse bëhet një universale e jetës shkollore;
Vetëm në veprim të pavarur shoqëror, veprim për njerëzit dhe me njerëz që nuk janë “rrethi i brendshëm” dhe jo domosdoshmërisht i prirur pozitivisht ndaj tij, një i ri bëhet vërtet një personazh publik, një person i lirë, një qytetar i vendit.
Të gjitha sa më sipër tregojnë se detyra e formimit të identitetit rus me të drejtë pretendon të jetë një pikë kyçe, kthese në politikën tonë arsimore.
Formimi i identitetit qytetar të një nxënësi të shkollës, si vetëdija e studentit për përkatësinë e tij në komunitetin e qytetarëve rusë dhe një element i vetëdijes, kërkon (sipas A.G. Asmolov) formimin e 4 komponentëve personalë: njohës ( njohuri për përkatësinë në komunitetin e qytetarëve rusë), vlera ( duke pasur një qëndrim pozitiv ndaj faktit të përkatësisë), emocionale ( pranimi i identitetit qytetar), të sjelljes ( pjesëmarrja në jetën publike).
- njohës (kognitive) – njohuri për pushtetin, bazën ligjore për organizimin e shoqërisë, simbolet shtetërore, ngjarjet socio-politike, zgjedhjet, liderët politikë, partitë dhe programet e tyre, orientimin në funksionet dhe qëllimet e tyre;
- emocionale-vlerësuese (konotative) - refleksiviteti i njohurive dhe ideve, prania e qëndrimit të dikujt ndaj ngjarjeve socio-politike, aftësia për të shprehur dhe argumentuar qartë këndvështrimin dhe gjykimet e dikujt;
- të orientuar nga vlera (aksiologjik) - respektimi i të drejtave të njerëzve të tjerë, toleranca, respekti për veten, njohja e të drejtës për zgjedhje të lirë dhe të përgjegjshme të çdo personi, aftësia për të përcaktuar vetë ndikimin e jetës publike, gatishmëria për të pranuar dhe analizuar dukuritë e jetës shoqërore; pranimi dhe respektimi i bazave juridike të shtetit dhe shoqërisë;
- aktive – pjesëmarrja në jetën publike të një institucioni arsimor; dëshira dhe gatishmëria për të marrë pjesë në jetën socio-politike të vendit; pavarësia në zgjedhjen e vendimeve, aftësia për t'i rezistuar sjelljeve dhe veprimeve antisociale dhe të paligjshme; përgjegjësia për vendimet e marra, veprimet dhe pasojat e tyre.
Mund të përcaktohet kërkesat për rezultatet e formimit të identitetit qytetar të nxënësve në shkollat e mesme, e cila mund të konsiderohet si Treguesit e formimit të identitetit qytetar:
Brenda komponenti kognitiv:
Krijimi i një imazhi historik dhe gjeografik, duke përfshirë një ide për territorin dhe kufijtë e Rusisë, veçoritë e saj gjeografike, njohjen e ngjarjeve kryesore historike në zhvillimin e shtetësisë dhe shoqërisë; njohuri për historinë dhe gjeografinë e rajonit, arritjet e tij dhe traditat kulturore;
Formimi i imazhit të strukturës socio-politike - një ide e organizimit shtetëror të Rusisë, njohja e simboleve shtetërore (stema, flamuri, himni), njohja e festave publike,
Njohja e dispozitave të Kushtetutës së Federatës Ruse, të drejtat dhe detyrat themelore të një qytetari, orientimi në hapësirën juridike të marrëdhënieve shtet-publik;
Njohuri për përkatësinë etnike, zotërimin e vlerave kombëtare, traditat, kulturën, njohuritë për popujt dhe grupet etnike të Rusisë;
Zhvillimi i trashëgimisë së përgjithshme kulturore të Rusisë dhe trashëgimisë kulturore botërore;
Orientimi në sistemin e normave dhe vlerave morale dhe hierarkizimi i tyre, kuptimi i natyrës konvencionale të moralit;
Formimi i të menduarit social-kritik, orientimi në tiparet e marrëdhënieve dhe ndërveprimeve shoqërore, vendosja e marrëdhënieve midis ngjarjeve shoqërore dhe politike;
Vetëdija ekologjike, njohja e vlerës së lartë të jetës në të gjitha manifestimet e saj; njohja e parimeve dhe rregullave themelore të qëndrimit ndaj natyrës, njohuri për bazat e një stili jetese të shëndetshëm dhe teknologjitë e kursimit të shëndetit; rregullat e sjelljes në situata emergjente.
Kërkesat e formimit komponentë vlerash dhe emocionale përfshijnë:
Nxitja e patriotizmit civil, dashurisë për atdheun, ndjenjës së krenarisë për vendin e dikujt,
Respektimi i historisë, monumenteve kulturore dhe historike;
Pranimi emocionalisht pozitiv i identitetit të dikujt etnik;
Respekti dhe pranimi i popujve të tjerë të Rusisë dhe botës, toleranca ndëretnike, gatishmëria për bashkëpunim të barabartë;
Respekt për individin dhe dinjitetin e tij, qëndrim miqësor ndaj të tjerëve, intolerancë ndaj çdo lloj dhune dhe gatishmëri për t'i rezistuar;
Respektimi i vlerave familjare, dashuria për natyrën, njohja e vlerës së shëndetit, të vetes dhe të të tjerëve, optimizmi në perceptimin e botës;
Formimi i nevojës për vetë-shprehje dhe vetë-realizim, njohje sociale;
Formimi i vetëvlerësimit moral pozitiv dhe ndjenjave morale - një ndjenjë krenarie kur ndiqni standardet morale, përvojën e turpit dhe fajit kur ato shkelen.
Aktiv Komponenti përcakton kushtet për formimin e themeleve të identitetit qytetar të një personi dhe mund të konsiderohet si një sistem rekomandimesh psikologjike dhe pedagogjike në lidhje me edukimin civil të personit:
Pjesëmarrja në vetëqeverisjen e shkollës brenda kufijve të kompetencave të moshës (në detyrë në shkollë dhe në klasë, pjesëmarrje në organizatat publike të fëmijëve dhe rinisë, aktivitete shkollore dhe jashtëshkollore të natyrës prosociale);
Pajtueshmëria me normat dhe kërkesat e jetës shkollore, të drejtat dhe përgjegjësitë e nxënësit;
Aftësia për të zhvilluar dialog bazuar në marrëdhënie të barabarta dhe respekt e pranim reciprok; aftësia për të zgjidhur në mënyrë konstruktive konfliktet;
Pajtueshmëria me standardet morale në lidhje me të rriturit dhe bashkëmoshatarët në shkollë, në shtëpi dhe në aktivitetet jashtëshkollore;
Pjesëmarrja në jetën publike (ngjarje bamirësie, orientim në ngjarje në vend dhe në botë, vizita në ngjarje kulturore - teatro, muze, biblioteka, zbatimi i udhëzimeve për një mënyrë jetese të shëndetshme);
Aftësia për të bërë plane të jetës duke marrë parasysh kushtet specifike socio-historike, politike dhe ekonomike.
Formimi i identitetit civil si lloj i identitetit shoqëror në unitet me identitetin universal dhe etnik bëhet
Në veprimtaritë arsimore në kuadër të studimit të lëndëve akademike të shkencave të natyrës dhe cikleve sociale dhe humanitare;
Në praktikën aktuale të pjesëmarrjes në vetëqeverisjen e shkollës, aktivitetet jashtëshkollore shoqërore të dobishme;
Në trajnime të organizuara posaçërisht.
Treguesit e formimit të identitetit civil të një personi, duke vepruar si kriter për vlerësimin e tij, janë cilësi të tilla integruese të personalitetit si qytetaria, patriotizmi dhe të menduarit social-kritik, i cili siguron bazën njohëse për zgjedhjen e lirë të jetës së një personi. Prandaj, është e nevojshme të sigurohet që studentët të zhvillojnë një imazh të Rusisë në unitetin e konteksteve vlera-semantike, historike, patriotike dhe ligjore; formimi i të menduarit social-kritik si bazë për zgjedhjen e lirë dhe vetëvendosjen e individit; zhvillimi i vetëdijes tolerante dhe kompetencës komunikuese në komunikim dhe bashkëpunim. Nxitja e tolerancës si një vlerë morale dhe normë sociale që po shfaqet në Rusi si një shoqëri civile, të kuptuarit dhe respektimi i një mënyre të ndryshme të të menduarit dhe mënyrës së jetesës është një kusht i domosdoshëm për jetën në një shoqëri multikulturore dhe multikonfesionale, formimin e qytetarisë. dhe patriotizmin e individit.
Feoktistova E.K., mësuese e historisë dhe studimeve sociale, Shkolla e Mesme MBOU Nr. 3 me emrin. Lenin Komsomol, Gagarin, 2015.
Literatura:
2. Sobkin V.S. Nje gjimnaziste ne boten e politikes. Studim empirik - M.: TsSO RAO, 1997. - 320 f.
3 Sobkin V.S., Vaganova M.V. Orientimet politike të adoleshentëve dhe problemi i tolerancës // Problemet e tolerancës në nënkulturën adoleshente. Punon për sociologjinë e arsimit. Vëllimi VIII. Çështja XIII. - M: Qendra për Sociologjinë e Arsimit RAO, 2003 - F.9–38.
4. . Erickson E. Identiteti: rinia dhe kriza. – M.: Përparimi, 1996. – 344 f.
Zhvillimi shpirtëror dhe moral i personalitetit rus, edukimi i tij qytetar, patriotik. Një person bëhet rus që zotëron pasuritë kulturore të vendit të tij dhe popullit shumëkombësh të Federatës Ruse, duke kuptuar rëndësinë, tiparet, unitetin dhe solidaritetin e tyre në fatin e Rusisë.
Formimi i identitetit qytetar përfshin:
a) zhvillimi njohës-semantik (marrja e informacionit për përkatësinë në një komunitet civil; prania e ideve për identifikimin e karakteristikave, parimet dhe themelet e kësaj shoqate, shtetësinë dhe natyrën e marrëdhënieve midis një qytetari dhe shtetit dhe qytetarëve midis tyre. interpretimi i situatave në përputhje me idetë për veten si për një qytetar rus);
b) zhvillimi i komponentit të vlerave emocionale (formimi dhe demonstrimi i një qëndrimi pozitiv (negativ) ndaj antropo-imazheve dhe tipizimeve që karakterizojnë karakteristikat komplekse të "rusit", "qytetarit", "patriotit", fakti i përkatësisë një komuniteti civil, patriotizmi si një nga shprehjet e përvojave emocionale të identitetit qytetar; demonstrimi i "feedback" tematik dhe përvoja emocionale si rezultat i kënaqësisë me anëtarësimin në grupin e referencës);
c) zhvillimi i komponentit të veprimtarisë (formimi i dëshirës dhe gatishmërisë për të marrë pjesë në jetën publike dhe socio-politike të vendit (nëpërmjet pjesëmarrjes në grupe, komunitete, pjesëmarrje personale në veprime, ngjarje, aktivitete, procese, etj.), aftësia për t'i rezistuar veprimeve asociale dhe të paligjshme, përgjegjësia për vendimet e marra (veprimet) dhe pasojat e tyre; stimulimi i pavarësisë në zgjedhjen e vendimeve, zbatimi, qytetaria në sjellje dhe aktivitete).
Procesi i formimit të identitetit qytetar rus bazohet në një ndryshim të njëpasnjëshëm të fazave:
a) interpretimi (rezultati i pritshëm: informacione për veten, pozicionin e dikujt në shoqëri, të kaluarën historike të vendit, vetë-emrin e komunitetit civil, gjuhën dhe kulturën e përbashkët; të kuptuarit e imazhit të atdheut dhe përvojës së marrëdhënieve civile; vetë-prognozë, vetë-projekte);
b) vetë-përcaktim dhe vetëidentifikim (rezultati i pritshëm: përcaktimi i vetes në kategoritë "rus" dhe "qytetar i Rusisë"; patriotizmi si shprehje e ndjenjës së përfshirjes në fatet e shtetit dhe komunitetit; përkufizimi i individit Identiteti qytetar rus dhe përbërësit e tij; respektimi i normave, parimeve dhe vlerave të pranuara në komunitetin civil);
c) formimi i një identiteti civil rus ose një krizë identiteti (rezultati i pritshëm: përvetësimi i një identiteti integral civil rus ose i një identiteti civil konfuz rus, nevoja për të përcaktuar (zgjidhur) një identitet);
d) vetë-prezantim (rezultati i pritshëm: përcaktimi i kufijve të zbatimit të identitetit qytetar rus, përcaktimi i përshtatshmërisë së tij, zgjedhja e mjeteve për vetëidentifikim, demonstrim dhe prezantim).
7. Traditat shpirtërore si bazë për formimin e identitetit civil rus
Rusia është një qytetërim shtetëror, i mbajtur së bashku nga populli rus, gjuha ruse, kultura ruse, kisha ortodokse ruse dhe fetë e tjera tradicionale, duke zbatuar sistemin e vet të vlerave themelore. identiteti dhe zhvillimi i vetëdijes kombëtare ruse është i mundur vetëm bazuar në traditat e tij autentike shpirtërore.
Rruga për të dalë nga kriza e identitetit për Rusinë mund të jetë rivendosja dhe përhapja e kulturës tradicionale shpirtërore dhe morale. Kjo u diskutua në Këshillin e VI Botëror Popullor Rus, të mbajtur në Moskë në dhjetor 2001. Katedralja iu kushtua temës "Rusia: besimi dhe qytetërimi. Dialogu i epokave.” Në fjalimin e tij në Këshill, Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit Kirill vuri në dukje se çdo komb ka të drejtë të zgjedhë një model qytetërues të bazuar në traditën kulturore, historike, fetare dhe të drejtën për t'u identifikuar me modelin e zgjedhur të ideologjisë shtetërore. Vetëm një mënyrë jetese tradicionale mund t'i kundërvihet ndikimit agresiv të kulturës moderne dhe modelit qytetërues të eksportuar nga Perëndimi. Për Rusinë nuk ka rrugëdalje tjetër nga kriza në sferën shpirtërore dhe morale përveç ringjalljes së qytetërimit origjinal rus bazuar në vlerat tradicionale të kulturës kombëtare. Dhe kjo është e mundur me kusht që të rikthehet potenciali shpirtëror, moral dhe intelektual i bartësit të kulturës ruse - popullit rus. 16
Humbja e rolit thelbësor të fesë tradicionale dhe ndryshimet në të kuptuarit e thelbit të spiritualitetit në kulturën moderne çojnë në shfaqjen e fenomeneve të krizës në sferën shpirtërore dhe morale. Konteksti jofetar nuk lejon një dallim të qartë midis koncepteve të së mirës dhe të keqes, të vërtetës, dinjitetit, detyrës, nderit, ndërgjegjes; shtrembëron dhe zëvendëson idetë tradicionale (për kulturën ruse, pa dyshim ortodokse) për njeriun dhe kuptimin e jetës.
Në këtë drejtim, ajo po zhduket në kulturën moderne kuptimi tradicional i moralit si sjellje e mirë, pajtim me ligjet absolute të së vërtetës, dinjitetit njerëzor, detyrës, nderit dhe ndërgjegjes së pastër të qytetarit. 17
Për Rusinë, kjo do të thotë një humbje e vazhdimësisë në kulturën shpirtërore dhe morale, ideologjinë, që nga ajo tradicionale pikëpamja ruse për botën për shekuj bazohej në një ide themelore që përfshinte të kuptuarit e jetës si një detyrë fetare, shërbim i përbashkët universal ndaj idealeve të ungjillit të mirësisë, së vërtetës, dashurisë, mëshirës, sakrificës dhe dhembshurisë. Sipas këtij botëkuptimi, qëllimi i një personi në jetën e tij personale, kuptimi i jetës familjare, shërbimi publik dhe ekzistenca shtetërore në Rusi ishte dhe është mishërimi i realizueshëm në jetën e atyre parimeve të larta shpirtërore, kujdestari i përhershëm i të cilave është ortodoksi. Kisha. Rusia nuk ka alternativë tjetër fetare, morale, ideologjike, botëkuptuese. Në fund të fundit, madhështia e vërtetë e Rusisë në botë, kontributi i saj i njohur botërisht në shkencën dhe kulturën botërore, u bë i mundur vetëm në bazë të kulturës dhe ideologjisë shpirtërore tradicionale. Humbja e madhështisë së dikurshme të Rusisë në kapërcyellin e shekujve 20 dhe 21 nuk është gjë tjetër veçse pasojë e refuzimit të ideologjisë ruse, besimit ortodoks, vlerave tradicionale dhe idealeve të shtetit rus..
Në Rusi, edukimi shpirtëror dhe moral tradicionalisht ka kontribuar në formimin shpirtëror dhe moral të një personi në bazë të kulturës ortodokse në të gjitha format e manifestimit të saj (fetar, ideologjik, shkencor, artistik, i përditshëm). Kjo i dha dhe vazhdon t'i japë personit rus (në krahasim me një person të kulturuar perëndimor) mundësinë për një perceptim të ndryshëm, më të plotë dhe voluminoz të botës, vendin e tij në të.
Parimet e krishtera ortodokse të dashurisë, harmonisë dhe bukurisë në strukturën e botës, njeriut dhe shoqërisë kanë aftësi edukative dhe edukative të paçmueshme. Mbi bazën e tyre është e mundur të kapërcehet kriza moderne e kulturës, shkencës, arsimit dhe krizës së botës së brendshme të njeriut.
Qëllimi dhe objektivat e zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral u përcaktuan në Konceptin e zhvillimit shpirtëror dhe moral dhe edukimit të personalitetit të një qytetari të Rusisë. 18 Në fushën e zhvillimit personal Edukimi i studentëve duhet të sigurojë:
gatishmëri dhe aftësi për zhvillim shpirtëror, vetë-përmirësim moral, vetëvlerësim, të kuptuarit e kuptimit të jetës së dikujt, sjellje individuale të përgjegjshme;
gatishmërinë dhe aftësinë për të realizuar potencialin krijues në veprimtari shpirtërore dhe objektivisht produktive, lëvizshmërinë sociale dhe profesionale të bazuar në standardet morale, edukimin e vazhdueshëm dhe qëndrimin universal shpirtëror dhe moral të "bërjes më të mirë";
forcimi i moralit të bazuar në lirinë, vullnetin dhe traditat shpirtërore kombëtare, qëndrimin e brendshëm të individit për të vepruar sipas ndërgjegjes së tij;
formimi i moralit si nevojë e vetëdijshme e një personi për sjellje të caktuar, bazuar në idetë e pranuara nga shoqëria për të mirën dhe të keqen, të duhurat dhe të papranueshmet;
zhvillimi i ndërgjegjes si vetëdije morale e një personi, aftësia për të formuluar detyrimet e veta morale, për të ushtruar vetëkontroll moral, për të kërkuar nga vetja përmbushjen e standardeve morale dhe për t'i dhënë vetëvlerësim moral veprimeve të veta dhe të të tjerëve;
pranimi nga individi i vlerave themelore kombëtare, traditave shpirtërore kombëtare;
gatishmëria dhe aftësia për të shprehur dhe mbrojtur pozicionin e vet publik, për të vlerësuar në mënyrë kritike synimet, mendimet dhe veprimet e veta;
aftësia për të ndërmarrë veprime dhe veprime të pavarura bazuar në zgjedhjen morale, marrjen e përgjegjësisë për rezultatet e tyre, vendosmërinë dhe këmbënguljen në arritjen e rezultateve;
punë e palodhur, kursim, optimizëm në jetë, aftësi për të kapërcyer vështirësitë;
ndërgjegjësimi për vlerën e njerëzve të tjerë, vlerën e jetës njerëzore, intolerancën ndaj veprimeve dhe ndikimeve që paraqesin kërcënim për jetën, shëndetin fizik dhe moral, sigurinë shpirtërore të individit, aftësinë për t'iu kundërvënë atyre;
dashuria për lirinë si aftësi për vetëvendosje dhe zhvillim të ndërgjegjshëm personal, profesional, civil dhe të tjerë, në kombinim me përgjegjësinë morale të individit ndaj familjes, shoqërisë, Rusisë dhe brezave të ardhshëm;
forcimi i besimit në Rusi, një ndjenjë e përgjegjësisë personale për Atdheun para brezave të kaluar, të tanishëm dhe të ardhshëm.
vetëdija për veten si qytetar i Rusisë bazuar në pranimin e vlerave të përbashkëta morale kombëtare;
gatishmëria e qytetarëve për të qëndruar të bashkuar kundër sfidave të jashtme dhe të brendshme;
zhvillimi i ndjenjës së patriotizmit dhe solidaritetit qytetar;
kujdesi për mirëqenien e popullit shumëkombësh të Federatës Ruse, duke ruajtur paqen dhe harmoninë ndëretnike;
ndërgjegjësimi për vlerën e pakushtëzuar të familjes si bazë themelore e përkatësisë sonë ndaj popullit shumëkombësh të Federatës Ruse, Atdheut;
të kuptuarit dhe ruajtja e parimeve të tilla morale të familjes si dashuria, ndihma e ndërsjellë, respekti për prindërit, kujdesi për të rinjtë dhe të moshuarit, përgjegjësia për një person tjetër;
qëndrim i kujdesshëm ndaj jetës njerëzore, shqetësim për riprodhimin;
respektimi i ligjit dhe ligji dhe rendi i mbajtur me vetëdije nga qytetarët;
vazhdimësia shpirtërore, kulturore dhe sociale e brezave.
formimi i motivimit për pjesëmarrje aktive dhe të përgjegjshme në jetën publike, formimi i pushtetit dhe pjesëmarrja në punët e qeverisë;
forcimi dhe përmirësimi i një shteti federal demokratik të ligjit me një formë republikane të qeverisjes;
rritja e besimit në institucionet qeveritare nga ana e qytetarëve dhe organizatave publike;
rritja e efektivitetit të përpjekjeve të shtetit që synojnë modernizimin e vendit;
forcimin e sigurisë kombëtare.
1. Mungesa e një metodologjie të zhvilluar të kulturës ortodokse, ngushtimi artificial i saj vetëm në aspekte doktrinore.
2. Mungesa në vend e një sistemi edukimi publik shpirtëror dhe moral, si dhe një kurs trajnimi kulturor të strukturuar qartë (duke përfshirë shqyrtimin e të gjithë komponentëve të kulturës ortodokse) për nivele të ndryshme të sistemit arsimor.
3. Problemi i përfaqësimit të kufizuar të kulturës tradicionale në shoqërinë moderne: sferat e saj ideologjike, shkencore, artistike, të përditshme. Shkallë e lartë e sekularizimit të kulturës masive moderne.
4. Shkatërrimi i mënyrës tradicionale të jetesës: zakonet, traditat, marrëdhëniet (“ndjenjat e përzemërta” dhe disponimi) bazuar në botëkuptimin ortodoks, rregullat e një jete të mirë dhe të devotshme, rutinat tradicionale të ditës, javës, vitit.
5. Problemi i numrave të vegjël autentike bartës të kulturës tradicionale ortodokse, që vjen si pasojë e mungesës së përvojës së gjallë shpirtërore, mungesës së edukimit sistematik kulturor e teologjik edhe në mjedisin ortodoks.
6. Mungesa e gatishmërisë (motivuese, emocionale, intelektuale) e shumicës së popullsisë së Rusisë moderne për të perceptuar përmbajtjen shpirtërore të kulturës tradicionale. Si pasojë, lind nevoja për të zbatuar një sistem masash edukative për të përgatitur shoqërinë për zbatimin e programeve pedagogjike të orientuara nga ortodokse.
7. Shkatërrimi dhe kriza e familjes, niveli jashtëzakonisht i ulët i kulturës shpirtërore dhe morale të shumicës së prindërve modernë. Paaftësia e familjes në çështjet e zhvillimit shpirtëror dhe edukimit të fëmijës, humbja e funksionit familjar për transmetimin e vlerave të rëndësishme kulturore dhe jetësore tek fëmijët. Si pasojë, lind nevoja për edukim masiv të prindërve dhe mbështetje pedagogjike për familjet në çështjet e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve.
8. Mungesa e konsistencës në ndikimin e institucioneve të ndryshme shoqërore në edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve dhe të rinjve: familja, institucionet arsimore, kisha ortodokse, strukturat shtetërore dhe publike.
9. Problemi i personelit. Niveli i pamjaftueshëm i kulturës dhe kompetencës profesionale të mësuesve në çështjet e përmbajtjes dhe të metodologjisë së edukimit shpirtëror e moral mbi baza tradicionale. Si rrjedhojë, lind nevoja për organizimin e trajnimeve të veçanta, rikualifikimit dhe formimit të avancuar të personelit mësimor.
10. Problemi politik: shteti, i thirrur për të kryer një funksion të rëndësishëm në edukimin dhe edukimin shpirtëror dhe moral, sot nuk ka një pozicion të qartë ideologjik dhe lejon që sfera shpirtërore dhe morale të mbushet me surrogate dhe produkte të kulturës masive perëndimore.
11. Problem ekonomik. Ndërsa shuma të mëdha parash shpenzohen për zbatimin e programeve të ndryshme liberale, nuk ka fonde për zhvillimin dhe krijimin e produkteve edukative, metodologjike dhe informative mbi edukimin tradicional shpirtëror dhe moral, duke mësuar bazat e kulturës ortodokse; për edukimin shpirtëror e moral të popullsisë dhe aftësimin e mësuesve.
12. Problem menaxhimi. Ende nuk ka një program gjithëpërfshirës për edukimin shpirtëror dhe moral në shkallë kombëtare apo rajonale, nuk janë formuluar qëllime dhe objektiva të qarta, nuk janë identifikuar prioritetet, nuk ka organe drejtuese përkatëse, mekanizma organizativë dhe ekonomikë për zbatimin shpirtëror dhe edukim moral në nivel shtetëror dhe komunal.
Karakteristikat e perceptimit ortodoks të qytetarisë
Prandaj, ndërveprimi me botën kuptohet nga vetëdija ortodokse si puna, shërbimi publik, e realizuar përmes talenteve të veta të vëna në shërbim të shoqërisë. Sipas Metropolitan Metodius i Voronezh-it dhe Lipetsk-ut, "vetëdija qytetare formohet jo aq shumë nga "liritë civile" në kuptimin juridik të fjalës, por nga virtytet qytetare të rrënjosura tek një person," 19 të cilat realizohen kryesisht në shërbimin publik ndaj atdheun, shtetin dhe popullin.
Le të theksojmë se identiteti ortodoks i rusëve sot po fiton në shumë mënyra tiparet e identitetit kulturor. Kjo manifestohet kryesisht në faktin se identiteti kulturor "Unë jam ortodoks" rezulton të jetë më i gjerë se identiteti aktual fetar "Unë jam një i krishterë ortodoks". Një person mund ta konsiderojë veten ortodoks jo sepse beson në Zot, por sepse është pagëzuar, jeton në një vend me tradita ortodokse dhe "përmes traditave dhe kulturës kombëtare ndjen një lidhje shpirtërore me kishën".
Krahasuar me të kaluarën para-revolucionare, në Rusinë e sotme postkomuniste, shumica e popullsisë është fetarisht indiferente, megjithëse shumë e konsiderojnë veten "ortodoksë". Si një identitet kulturor, Ortodoksia bëhet, të paktën, identitet me dy shtresa. Karakteristikat kulturore (festimi i disa festave fetare dhe mbajtja e kryqit, për shembull) veprojnë si një guaskë e jashtme që bie në kontakt me shoqërinë "më të madhe". Identiteti "i ri" ortodoks i rusëve modernë nuk është uniform. Dhe çështja nuk është vetëm se bashkon njerëz me status të ndryshëm social, demografik, arsimor apo moshor, dhe përkatësi fetare. Këtu vjen në mendje ideja e unitetit të të gjitha kishave në mësimet filozofike të filozofëve rusë. Nuk ka një qëndrim të tillë tolerant në asnjë qytetërim tjetër. 20
Konflikti midis traditave shpirtërore dhe kulturore në Rusi është një fakt historik. Siç thotë studiuesi i traditës shpirtërore ruse S.S. Khoruzhy, “...ajo që unë e quaj traditë shpirtërore, në rastin rus, është një praktikë shpirtërore e zhvilluar nga Ortodoksia, një traditë hesikaste. Në vetvete, është një fenomen shpirtëror shumë i ngushtë, intim, i rrënjosur thellë. Dhe tradita shpirtërore që përfshin këtë praktikë shpirtërore ekzistonte veçmas në Rusi për shekuj, përveç traditës kulturore. Kështu ndodhi që tradita shpirtërore doli të ishte një fenomen, siç thonë kulturologët, i kulturës bazë. Manastirë, njerëz të thjeshtë. Dhe kultura e madhe ruse, e cila u krijua gjatë tre ose dy shekujve e gjysmë të fundit, ishte e huaj për traditën shpirtërore. 21
9. Potenciali i traditave shpirtërore të shoqërisë rurale
Vendbanimi rural Zhadovskoe, me gjithë individualitetin e tij, ndan të njëjtin fat dhe ka veçori të natyrshme në shumicën e vendbanimeve rurale në Rusi.
E mbushur me një ndërthurje kuptimesh, simbolesh dhe kuptimesh, shoqëria rurale vepron si një mjedis sociokulturor - një hapësirë sociale specifike që i jepet drejtpërdrejt çdo fëmije, përmes së cilës ai përfshihet në mënyrë aktive në lidhjet kulturore të shoqërisë. Ky mjedis është një grup kushtesh të ndryshme (makro dhe mikro) të jetës së tij, të cilat përcaktojnë caktimin e statuseve dhe zhvillimin e sjelljes shoqërore (roli), këto janë kontaktet e tij të rastësishme dhe ndërveprimet e thella me njerëzit e tjerë. mjedis specifik natyror, simbolik dhe objektiv i përfaqësuar nga si pjesë e shoqërisë e hapur ndaj ndërveprimit. Por mjedisi sociokulturor rural është mënyra e veçantë e integrimit të fëmijëve në lidhjet kulturore dhe marrëdhëniet shoqërore.
Fshati si fenomen dhe hapësirë ruse e jetës njerëzore ka karakteristika të veçanta sociokulturore dhe pedagogjike. Ato duhet të merren parasysh gjatë ndërtimit të një modeli dhe sistemi të punës arsimore shkollore që synon formimin e identitetit qytetar rus.
Nëse qytetërimi i Evropës Perëndimore rritet historikisht nga qyteti-shtet (polisi grek), dhe qyteti bëhet qendra e zhvillimit të kulturës evropiane, atëherë qendra e zhvillimit të qytetërimit rus është fshati. Semantikisht, fjala “fshat” lidhet shumë ngushtë me fjalët “tokë” dhe “botë”. Më kuptimplotë dhe thellësisht në gjuhën ruse, uniteti natyror-social dhe shpirtëror, integriteti i hapësirës së jetës rurale të një personi shprehet me fjalën "tokë" në kontekstin e saj elementar. Në kuptimin elementar (zjarri, ajri, uji, tokë), dheu është çdo trup i ngurtë, jo i lëngshëm, elementi i katërt, dhe në këtë kuptim edhe vetë trupi i njeriut quhet tokë. "Ti je tokë, do të shkosh në tokë." Por tashmë nga shekulli i 11-të. në gjuhën e vjetër ruse, fjala "tokë" filloi të përdoret në një kuptim më të gjerë: është vetë toka, por në të njëjtën kohë është bota, vendi, prona, pasuria, etj.).
Në besimet e lashta popullore ruse, toka - Nëna e Tokës së Djathit - është një nga katër themelet kryesore të universit (së bashku me ujin, ajrin dhe zjarrin). Populli rus e nderoi tokën e tyre si të shenjtë, e adhuroi atë si burimin universal të jetës, nënën e të gjitha gjallesave: "Ti je e papërpunuar, Nënë Tokë! Ti je nëna jonë e dashur, na ke lindur të gjithëve.” Në disa vargje shpirtërore, toka identifikohej edhe me nënën edhe me babanë: “Toka është nënë e gjallë! Të gjithë, Tokë, ti je babai dhe nëna jonë.”
Edhe në epokën e paganizmit, koncepti i "tokës" për vetëdijen ruse ishte i barabartë me konceptin e "një lloj fisi", Atdheu i vogël dhe i madh, Atdheu, shteti. Për më tepër, imazhi i tokës mishëronte unitetin dhe vazhdimësinë e të gjithë të vdekurve dhe të gjallëve. Ritualet funerale në varret e paraardhësve dukej se shpallnin lidhjen e të gjithë brezave të kaluar dhe të gjallë.
Sipas besimeve të lashta ruse, toka vuan nga njeriu dhe në të njëjtën kohë ka dhembshuri për të. Njerëzit janë fajtorë para tokës, qoftë edhe vetëm sepse "ia grisin gjoksin me parmendë, e gërvishtin në gjak me lesh". Besohej se toka ishte një lloj qenie e gjallë dhe duhej të kishte festa dhe ditë emrash. Në provincën Vyatka, për shembull, toka konsiderohej vajza e ditëlindjes në Ditën Shpirtërore; në vende të tjera dita e emrit të tokës festohej në St. Simon Zeloti.
Nëse në kulturën evropiane qyteti vepron, përkundrazi, si një mohim i jetës së fshatit, strukturës së tij ekonomike dhe mënyrës së jetesës, atëherë në Rusi ka më shumë gjasa si një vazhdim i fshatit. Kjo dëshmohet nga një tipar i tillë i planifikimit të qytetit të lashtë rus si parimi i zhvillimit të pasurisë. Ndryshe nga qytetet mesjetare të Evropës, ku u ndërtuan ndërtesa banimi të bllokuara, ngjitur me njëra-tjetrën dhe duke formuar kështu rrugë, në qytetet ruse ndërtesat e banimit u ndërtuan veçmas, secila në vendin e vet, ku ndodheshin edhe ndërtesat e jashtme, të rrethuara me një grup, oborre. , dhe nganjëherë kopshte dhe kopshte perimesh. Zhvillimi i pasurive të qyteteve të lashta ruse- parimi i formimit të një mjedisi banimi urban, i cili lindi në periudhën paramongole dhe u zhvillua deri në shekujt 18-19, kur qytetet filluan të ndërtohen me shtëpi guri, duke krijuar blloqe dhe një ballë ndërtimi duke formuar rrugë dhe sheshe.
Duhet të theksohet edhe natyra e veçantë e shoqërisë rurale. Ai dallohet nga një solidaritet më i ngushtë, “natyror”, i përcaktuar nga marrëdhëniet familjare apo parimi i fqinjësisë. Këtu gjithçka është e dukshme, gjithçka është në pamje të qartë, dhe është pikërisht ky spontanitet dhe hapje e jetës rurale, që kërkon besim të pakushtëzuar në marrëdhënie, që e bën atë në thelb më moral.
Një tipar i fortë psikologjik i shoqërisë rurale është ndjeshmëri. Hulumtimet psikologjike tregojnë se të vetmet gjëra që kanë rëndësi për banorët e fshatit janë opinionet e njerëzve përreth, sinqeriteti dhe çiltërsia. Niveli i ndjeshmërisë - perceptimi emocional dhe ndijor, aftësia për të empatizuar - është disa rend i madhësisë më i lartë midis fshatarëve në krahasim me përfaqësuesit e kulturave të tjera. Psikologët i kanë ndarë me kusht të gjithë banorët e Rusisë në dy kultura - arritje racionale, përfaqësuesit e të cilëve më shpesh jetojnë në qytete dhe empatikë - banorë të periferisë. Ata ndryshojnë nga njëri-tjetri si qielli dhe toka. 22
Traditat luajnë një rol të veçantë në jetën e shoqërisë rurale. Ato ruhen më mirë, në ndryshim nga qyteti, me “dispersionin social” dhe tjetërsimin e tij. Kjo lehtësohet nga mënyra e ruajtur pjesërisht e jetesës komunale në fshatra. Tradicionaliteti për jetën rurale nuk është një haraç për modën, por një mënyrë për të riprodhuar karakteristikat e saj më domethënëse, një mënyrë për të riprodhuar komunitetin shoqëror. Psikologjia e fshatarëve është më konservatore dhe është e ndjeshme edhe ndaj ndryshimeve të vogla në rendin aktual botëror. Prandaj, traditat historike dhe shpirtërore, si elemente organike të mjedisit socio-kulturor rural, kanë potencial të madh pedagogjik në zhvillimin e identitetit qytetar rus.
Nëse shkolla si institucion është model i shoqërisë dhe riprodhon në marrëdhëniet e saj logjikën e “shoqërisë së madhe”, duke siguruar kështu socializimin e nxënësve të saj, atëherë shkolla rurale është në një pozicion paksa të ndryshëm. Sigurisht që luan rolin e një institucioni socializimi për nxënësit e shkollave rurale. Por e gjithë “pamja” e këtij institucioni, atmosfera e tij dhe marrëdhëniet që mbizotërojnë në të janë thelbësisht të ndryshme nga atmosfera dhe marrëdhëniet indirekte të një shkolle të qytetit. Jeta e një shkolle rurale karakterizohet nga një patriarkalitet më i madh, nepotizëm në kuptimin e mirë dhe përmbajtje më të madhe emocionale në marrëdhëniet ndërmjet pjesëmarrësve në procesin arsimor.
Fshati rus ka një histori tragjike. Kjo tragjedi përcaktohet jo vetëm nga pasojat e luftërave shkatërruese, por edhe nga kolektivizimi, konsolidimi dhe lufta e Stalinit kundër bujqësisë ndihmëse personale në vitet '60. U shkatërrua nga logjika objektive e industrializimit - zhvillimi i industrisë në shkallë të gjerë dhe rritja e qyteteve, rritja e lëvizshmërisë sociale. Por në të njëjtën kohë, ajo ka përjetuar dhe vazhdon të përjetojë pasojat e liberalizimit shkatërrues të tregut.
Deri në vitin 2005, hapësira sociale rurale zinte dy të tretat e territorit të shoqërisë ruse, përfshinte rreth 150 mijë vendbanime rurale, bashkonte 24,409 administrata rurale dhe 1,865 rrethe administrative. Fatkeqësisht, fshati rus në shekujt XX dhe XXI. është një realitet sociokulturor në zhdukje. Nëse në fund të viteve 50. shekulli XX Meqenëse madhësia e popullsisë urbane dhe rurale në BRSS ishte e barabartë, deri në vitin 2010 popullsia rurale e Rusisë arriti në pak më pak se 27% të popullsisë së përgjithshme. 23 Sipas Komitetit Shtetëror të Statistikave të Rusisë, gjatë periudhës ndërmjet regjistrimeve (1989-2002), 17 mijë vendbanime rurale u shpopulluan, gjë që krijon kërcënimin e humbjes së territoreve të zhvilluara historikisht, tërheqjen e tokave të konsiderueshme bujqësore nga përdorimi bujqësor, shpopullimi dhe humbja e tyre për nevojat e shoqërisë. Duke marrë parasysh rolin që luan fshati në historinë e qytetërimit rus, sot ekziston një kërcënim real për ekzistencën e tij.
Shoqëria moderne rurale, duke qenë një formacion kompleks subjekt-objekt, mbart kontradikta të thella shoqërore: midis nevojave të jetës së shoqërisë rurale dhe praktikës së përmbushjes së tyre; kërkesat e banorëve të fshatit për përmirësimin e cilësisë së jetës dhe konservatorizmin e formave dhe metodave të organizimit të tij; vlerat e lirisë, iniciativës, përgjegjësisë njerëzore dhe formave dhe praktikave të vendosura të pushtetit dhe menaxhimit administrativ.
Kështu, fshati është një vazhdimësi hapësirë-kohore e jetës së një personi rus. Pikërisht këtu është i mundur dhe realizohet universi i lidhjeve njerëzore me botën natyrore dhe botën e njerëzve (ndryshe nga qyteti). Në përgjithësi, shoqëria rurale karakterizohet nga këto karakteristika:
Karakteristikat e strukturës:
lokaliteti i mjedisit rural;
numri i vogël, dendësia e ulët e popullsisë dhe qëndrueshmëria e saj;
numër më i madh i familjeve të mëdha dhe familjeve të mëdha sesa në qytet;
moszhvillimi i infrastrukturës sociale, duke përfshirë mungesën e institucioneve kulturore dhe mundësive për kohën e lirë familjare, marrjen e ndihmës profesionale mjekësore dhe parandaluese, sociale, pedagogjike, psikologjike, etj.
niveli i ulët arsimor dhe kulturor;
angazhimi i një personi fshatar në punë bujqësore;
konservatorizmi, stabiliteti dhe tradicionalizmi i të menduarit të tij;
ka më shumë nevojë për marrëdhënie të hapura, joformale sesa në qytet;
ruajtja në fshat, në masë më të madhe se në qytet, e integritetit të identitetit kombëtar, pasurisë së brendshme shpirtërore dhe, rrjedhimisht, një shkallë më të madhe orientimi drejt parimeve morale dhe kulturës shpirtërore të shoqërisë.
sezonaliteti i theksuar i punës;
shkallë e ulët e diversitetit të llojeve të aktiviteteve të punës;
mbizotërimi i punës manuale;
orari i parregullt i punës;
niveli i ulët i lëvizshmërisë profesionale;
ritmi i matur i jetës;
uniteti i punës dhe jetës;
standardi i ulët socio-ekonomik i jetesës;
prania e parcelave personale dhe parcelave ndihmëse dhe përfshirja e fëmijëve në jetën ekonomike të familjes;
qëndrueshmëria e traditave dhe zakoneve të përditshme;
abuzimi me alkoolin;
ndikimi demoralizues i familjeve jofunksionale;
hapja e komunikimit;
ndikimi i opinionit publik në qëndrimet pedagogjike të prindërve;
lidhje të ngushta familjare dhe fqinjësore;
afërsia e veçantë dhe intensiteti emocional i marrëdhënieve;
përvoja e kufizuar e komunikimit të fëmijëve;
konservatorizmi i botëkuptimit;
qëndrueshmëria, tradicionaliteti i mjedisit moral dhe etik të fshatit (prindërit dhe bashkëfshatarët mund të kenë një ndikim më të madh në edukimin e fëmijëve sesa në qytet);
shqetësimi i komunitetit rural për formimin tek fëmijët e një qëndrimi respektues ndaj brezit të vjetër, prindërve, ndjenjës së shtëpisë, familjes;
ndihma reciproke (shkëmbim i ndërsjellë me familje të tjera, dhurime, ndihmë në punët e shtëpisë, në ndërtimin e shtëpisë, kujdestari për fëmijë etj.);
ruajtja dhe zhvillimi i arteve popullore, zejtarisë, zakoneve, ritualeve;
zhvillimi i artit popullor, përfshirë artin familjar, i cili ndikon ndjeshëm në formimin e imazhit shpirtëror të një fëmije fshatar;
afërsia me natyrën, jeta sociale dhe industriale e të rriturve, përfshirja që në moshë të re në veprimtarinë e punës, kryesisht bujqësore.
Materialet e kërkimit:
Numri i materialeve tuaja: 0.
Shtoni 1 material
Certifikata
për krijimin e një portofoli elektronik
Shtoni 5 materiale
Sekret
prezente
Shtoni 10 materiale
Certifikatë për
informatizimi i arsimit
Shtoni 12 materiale
Rishikimi
falas për çdo material
Shtoni 15 materiale
Mësime video
për krijimin e shpejtë të prezantimeve efektive
Shtoni 17 materiale
Formimi i civilit kombëtar
identitetet e nxënësve
“Në një person të denjë, patriotizmi nuk është gjë tjetër veçse dëshira për të punuar
përfitimi i vendit të tij dhe nuk vjen nga asgjë tjetër veçse dëshira për të bërë mirë,
sa më shumë që të jetë e mundur dhe sa më shumë të jetë e mundur më mirë.”
N. Dobrolyubov
PREZANTIMI
Komponenti më i rëndësishëm i procesit arsimor në moderne
Shkolla ruse është formimi i identitetit dhe kulturës qytetare
marrëdhëniet ndëretnike, të cilat kanë rëndësi të madhe në moral dhe
zhvillimi shpirtëror i personalitetit të nxënësit. Vetëm mbi bazën e ndjenjave ngritëse të patriotizmit
dhe faltoret kombëtare, forcohet dashuria për mëmëdheun, shfaqet një ndjenjë
përgjegjësia për fuqinë, nderin dhe pavarësinë e saj, ruajtjen e materialit dhe
vlerat shpirtërore të shoqërisë, duke zhvilluar dinjitetin personal.
Aktualisht, në mjedisin rinor të fëmijëve ka një erozion gradual
vlerat shpirtërore dhe morale, të cilat zëvendësohen nga kulti i pushtetit, i pasurisë,
duke marrë kënaqësi me çdo mjet. Shkaqet e shumë telasheve dhe gjendjeve shpirtërore në jetë
fëmijët dhe adoleshentët qëndrojnë në mosnjohjen e kuptimit të jetës, në pamundësinë e tyre për t'u ndarë
e mira nga e keqja, në pamundësinë për të përcaktuar vlerat morale të jetës.
Formimi i identitetit qytetar rus të studentëve është një detyrë urgjente
sistemet arsimore. Në veçanti, materiale nga standardizimi më i fundit i arsimit
propozojnë që identiteti qytetar të konsiderohet si rezultat personal
arsimimi. Zhvilluesit e Standardit Federal të Arsimit Shtetëror OOO ofrojnë përmbajtjen e mëposhtme
të këtij parametri: patriotizmi, respekti për Atdheun, të shkuarën dhe të tashmen
populli shumëkombësh i Rusisë; ndërgjegjësimi për përkatësinë etnike, njohuri
historia e gjuhës, kultura e popullit të saj, rajoni i saj, themelet e trashëgimisë kulturore të popujve
Rusia dhe njerëzimi; zotërimi humanist, demokratik dhe tradicional
vlerat e shoqërisë shumëkombëshe ruse;
edukimi i ndjenjave
përgjegjësi dhe detyrë ndaj Atdheut.
“Ndërtimi” i një pozicioni qytetar mes nxënësve bëhet gradualisht dhe kërkon
një qasje e vëmendshme, pedagogjike kompetente, duke marrë parasysh moshën dhe individin
karakteristikat e fëmijëve, përvoja e tyre e vogël sociale dhe morale, dhe nganjëherë kontradiktore dhe
përshtypjet dhe ndikimet negative me të cilat duhet të përballen në jetë.
Pozita qytetare e një individi, përpara se të arrijë pjekurinë, kalon në një sërë fazash
zhvillim social".
Të gjitha sa më sipër përcaktojnë rëndësinë e studimit.
Rëndësia praktike është se materialet mund të jenë
përdoret në mësime dhe veprimtari jashtëshkollore për formimin e një kombëtare
identiteti qytetar i nxënësve të shkollës së mesme.
1. FORMIMI I IDENTITETIT QYTETAR NË JUNIOR
MOSHA SHKOLLORE
1.1 Thelbi i identitetit qytetar
Në përputhje me Konceptin e zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral, baza
identiteti qytetar përbën vlerat themelore morale kombëtare
vlerat dhe udhëzimet morale prioritare që ekzistojnë në kulturë, familje,
traditat sociohistorike, fetare të popullit shumëkombësh të Rusisë
Federata dhe të përcjella brez pas brezi, dhe një fat i përbashkët historik.
Kriteri për sistemimin e vlerave bazë kombëtare në Koncept është
fushat e ndërgjegjes njerëzore, marrëdhëniet shoqërore, veprimtaritë që
veprojnë si burim morali. Kjo perfshin:
patriotizëm (dashuri për Rusinë, për popullin e dikujt, për atdheun e vogël; shërbimi
Atdheu);
solidariteti social (liria personale dhe kombëtare; besimi te njerëzit,
institucionet e shtetit dhe të shoqërisë civile; drejtësi, mëshirë, nder,
dinjitet);
shtetësia (shteti i së drejtës, shoqëria civile, detyra ndaj
Atdheu, brezi i vjetër dhe familja, ligji dhe rendi, paqja ndëretnike,
liria e ndërgjegjes dhe e fesë);
familja (dashuri dhe besnikëri, shëndet, prosperitet, respekt për prindërit, kujdes për
të rriturit dhe të rinjtë, duke u kujdesur për riprodhimin);
puna dhe kreativiteti (kreativiteti dhe krijimi, vendosmëria dhe këmbëngulja,
zell, kursim);
shkenca (njohuria, e vërteta, tabloja shkencore e botës, vetëdija mjedisore);
fetë tradicionale ruse. Duke pasur parasysh natyrën laike të arsimit në
shkolla shtetërore dhe komunale, vlerat e feve tradicionale ruse
caktohen nga nxënësit e shkollës në formën e ideve kulturore sistematike rreth
idealet fetare;
arti dhe letërsia (bukuria, harmonia, bota shpirtërore e njeriut, morali
zgjedhja, kuptimi i jetës, zhvillimi estetik);
natyra (jeta, toka amtare, natyra e mbrojtur, planeti Tokë);
njerëzimi (paqja botërore, diversiteti dhe barazia e kulturave dhe popujve,
progresi njerëzor, bashkëpunimi ndërkombëtar).
Mbjellja e patriotizmit tek nxënësit e shkollave është një nga detyrat kryesore të ditëve tona.
Duke karakterizuar situatën e krijuar në vend, V.V. Putin thotë se “duke humbur
patriotizmin, krenarinë kombëtare dhe dinjitetin e lidhur me të, do të humbasim veten si
një popull i aftë për arritje të mëdha”.
Edukimi etnokulturor është një proces në të cilin synimet, objektivat, përmbajtja,
teknologjitë arsimore janë të përqendruara në zhvillimin dhe socializimin e individit si lëndë
përkatësisë etnike dhe si qytetar i shtetit shumëkombësh rus. Etnokulturore
arsimi përcaktohet nga futja e njohurive të kulturës amtare në procesin arsimor,
normat shoqërore të sjelljes, vlerat shpirtërore dhe morale; njohja
arritjet kulturore të popujve të tjerë; duke përdorur përvojën e arsimit publik
në mënyrë që të zhvillojë interesin e fëmijëve për kulturën popullore, të nxisë miqësore
marrëdhëniet me njerëz të kombësive të ndryshme.
Një detyrë thelbësore e edukimit të kulturës së nxënësve është zhvillimi dhe
rrënjosjen e sistemit krijues të edukimit masiv muzikor dhe estetik.
Mjeshtëria holistike e tablosë artistike të botës bën të mundur kuptimin e lidhjes së ngushtë
arti me jetën, historinë e vendit, popujt, favorizon ideologjinë dhe
zhvillimin moral të brezit të ri.
Pra, thelbi i identitetit qytetar qëndron në vetëdijen
identitetin e anëtarësimit të tij në bashkësinë e qytetarëve të një shteti të caktuar më
baza e përgjithshme kulturore. Ka një kuptim personal që përcakton të tërën
qëndrimi ndaj botës shoqërore dhe natyrore. Në strukturën e identitetit qytetar
përfshihen tre komponentë themelorë: njohës (njohja e qytetarisë dhe
përbërësit e tij), vlera
dhe emocionale (relacionale). Arritje
Identiteti qytetar është një detyrë e rëndësishme për zhvillimin personal. Kështu që
Kështu, mund të flasim për formimin e identitetit civil tashmë në fillim
shkolla.
1.2 Veçoritë e formimit të themeleve të identitetit qytetar në junior
mosha shkollore
Formimi i identitetit qytetar të nxënësve të shkollës së mesme është një detyrë urgjente
sistemet arsimore. Në veçanti, në materialet e standardizimit më të fundit të arsimit
propozohet të konsiderohet “identiteti civil rus” si
rezultat personal i edukimit.
Me formimin e identitetit civil do të kuptojmë procesin e zhvillimit
cilësi të tilla integruese të personalitetit si qytetaria, patriotizmi dhe social
të menduarit kritik që ofron bazën njohëse për të jetuar të lirë
zgjedhje personale.
Formimi i identitetit qytetar nënkupton:
a) zhvillimi i komponentit njohës (marrja e informacionit për përkatësinë
komuniteti civil; prania e ideve për identifikimin e treguesve, o
parimet dhe themelet e këtij komuniteti, për qytetarinë dhe natyrën e marrëdhënieve
qytetari dhe shteti dhe qytetarët mes tyre; interpretimi i situatave sipas
me ide për veten si rus, qytetar);
b) zhvillimi i komponentit të vlerës (formimi dhe demonstrimi i pozitivit
marrëdhëniet me imazhet dhe tipifikimet antropomorfe,
kompleks karakterizues
karakteristikat "rus", "qytetar", "patriot", fakti i përkatësisë
komuniteti civil, patriotizmi si një nga shprehjet e emocioneve
përvojat e identitetit qytetar; demonstrimi i “feedback-ut” tematik dhe
përvoja emocionale si rezultat i kënaqësisë me anëtarësimin në grupin e referencës
grup);
c) zhvillimi i komponentit emocional (ndjenja krenarie në tokën e dikujt, të dikujt
vendin, familjen tuaj, etj.).
Baza e procesit të formimit të identitetit civil mund të gjurmohet
ndryshimi i njëpasnjëshëm i fazave:
interpretimi (rezultati i pritshëm: informacion për veten, pozicionin e dikujt në
shoqëria, e kaluara historike e shtetit, vetë-emri i komunitetit civil,
gjuhë dhe kulturë të përbashkët; të kuptuarit e imazhit të Atdheut dhe përvojës së marrëdhënieve civile;
vetë-prognozë, vetë-projekte);
vetë-përcaktimi dhe vetëidentifikimi (rezultati i pritshëm: përcaktimi i vetes në
kategoritë "rus" dhe "qytetar i Rusisë"; patriotizmi si shprehje e ndjenjës
përfshirja në fatet e shtetit dhe komunitetit; përkufizimi i individit
Identiteti qytetar rus dhe përbërësit e tij; respektimi i normave, parimeve
dhe vlerat e pranuara në komunitetin civil);
formalizimi i identitetit qytetar rus ose kriza e identitetit
(rezultati i pritshëm: përvetësimi i një identiteti holistik qytetar rus ose
Identiteti i hutuar qytetar rus, nevoja për përkufizim (zgjedhje)
identitet).
Formimi i identitetit qytetar në procesin arsimor është
një proces i qëllimshëm i zhvillimit të kulturës qytetare tek fëmijët e vegjël
mosha shkollore.
Po aq e rëndësishme në formimin e identitetit civil i jepet
niveli fillor i një shkolle gjithëpërfshirëse, ku bëhet formimi i personalitetit
fëmijës, zhvillimin e aftësive të tij intelektuale dhe krijuese, përvojën e komunikimit dhe
bashkëpunimi, zotërimi i kulturës së vetes dhe të të tjerëve që jetojnë aty pranë, ku
formohen bazat e komunikimit kulturor, edukimit moral dhe estetik,
vendosen vlerat dhe orientimet primare të individit.
Aktualisht, në shkollat fillore është e nevojshme që fëmijët të njohin më shumë
kulturën e popullit të tyre dhe të zhvillojnë vetëdijen e tyre kombëtare. Studentët duhet së pari
vetëm për të “zënë rrënjë në tokën dhe kulturën tënde”, për t'u njohur me stërgjyshërin tënd, a
pastaj zotëroni dikë tjetër. Ne jetojmë në një shtet shumëkombësh dhe çdo student
është e nevojshme të sigurohet mundësia për të rënë në kontakt me kulturën e vet kombëtare.
Edukimi qytetar, së bashku me atë intelektual, shpirtëror, moral,
edukimi patriotik, fizik, mjedisor, i punës, ndoshta jo vetëm
me anë të disiplinave arsimore, por edhe “me anë të pjesës së pandryshueshme të arsimit kryesor
plani, në përputhje me të cilin pjesëmarrësit në procesin arsimor sot kanë mundësinë
me qëllim të zhvillimit dhe zbatimit të programeve arsimore shtesë dhe
socializimi i nxënësve të shkollës. Si përbërës të një edukimi holistik
hapësirës së Rusisë, këto programe janë të nevojshme për të siguruar asimilim të thellë
nxënësit e vlerave themelore kombëtare të bazuara në etnike dhe rajonale
kulturave, duke plotësuar nevojat sociokulturore të nxënësve dhe prindërve të tyre”.
Ka shumë gjëra që janë ende të panjohura për një nxënës të shkollës së vogël; ai ka shumë për të mësuar.
Përvoja e tij sociale dhe morale nuk është ende plotësisht e mjaftueshme, por ai e ka të tillë
karakteristikat që e bindin se është e mundur dhe e nevojshme të angazhohet në civil
arsimi tashmë në këtë periudhë moshe. Fëmijët e moshës së shkollës fillore
dallohen nga një etje për të eksploruar botën përreth nesh, për të fituar përshtypje të reja, prandaj
interesi lind për jetën shoqërore dhe marrëdhëniet në të. Ashtu si në moshën parashkollore,
Emocionet zënë një vend të rëndësishëm në jetën e nxënësve të rinj të shkollës,
Por
forcohet tendenca për t'u çliruar nga impulsiviteti. Psikologët vërejnë se
emocionet dhe ndjenjat kontribuojnë në kalimin e ndikimit të jashtëm në kuptimin personal.
Është në moshën e shkollës fillore ajo që është më e rëndësishmja
funksionet mendore dhe konceptet e vlerave universale, morale, të cilat në
pasojat do të mbeten gjatë gjithë jetës suaj, duke ju ndihmuar të gjeni vendin tuaj në shoqëri në të ardhmen.
Edukata qytetare e nxënësit të shkollës fillore nënkupton formimin dhe
formimi i qëndrimit të tij ndaj ekipit, familjes, punës, njerëzve që e rrethojnë,
detyrat e tij, dhe më e rëndësishmja, qëndrimi i tij ndaj Atdheut.
Në mënyrë që të bëhet subjekt i procesit të formimit të identitetit civil
fëmijët e moshës së shkollës fillore, sipas M.V. Shakurova, “ka nevojë për një mësues
të jetë një "Tjetër i rëndësishëm" për ta, ose, duke ditur mjedisin referues të secilit student,
të jetë në gjendje të tërheqë përfaqësues nga ky mjedis për detyrat e formimit të tij
identiteti qytetar”.
Në procesin edukativo-arsimor drejt drejtimeve bazë të edukimit civil
Identitetet e fëmijëve përfshijnë:
edukim – formim shpirtëror, moral dhe vlera-semantik
vlerat prioritare të humanizmit, spiritualitetit dhe moralit, ndjenjës së vetvetes
dinjitet; aktiviteti shoqëror, përgjegjësia, dëshira për t'iu përmbajtur
sjellja juaj në përputhje me standardet etike, për hezitimin tuaj për t'i shkelur ato;
Edukimi historik njohuri për ngjarjet kryesore në historinë e shtetit dhe të tij
e kaluara heroike, një ide e vendit të Rusisë në historinë botërore; njohuri të rëndësishme
ngjarjet në historinë e popujve të Rusisë, formimi i kujtesës historike, ndjenjat e krenarisë dhe
përfshirja në ngjarjet e së kaluarës heroike, njohja e fakteve themelore të historisë së rajonit,
republika, rajoni në të cilin jeton fëmija; ideja për lidhjen e historisë së saj
familje, klani me historinë e Atdheut, formimi i ndjenjës së krenarisë në klonin, familjen,
qytet (fshat);
edukimi politik dhe juridik ka për qëllim formimin e ideve
studentët për strukturën shtetërore dhe politike të Rusisë; simbolet shtetërore,
të drejtat dhe detyrat themelore të një qytetari; të drejtat dhe përgjegjësitë e studentëve;
informimi për ngjarjet kryesore socio-politike në vend dhe në botë;
kompetenca ligjore;
Edukimi patriotik ka për qëllim zhvillimin e një ndjenje dashurie për Atdheun
dhe krenaria për përkatësinë e popullit të dikujt, respekti për simbolet kombëtare dhe
faltoret, njohja e festave publike dhe pjesëmarrja në to, gatishmëria për të marrë pjesë në
ngjarje sociale;
arsimi i punës (i orientuar profesionalisht) – formon tablonë
bota e kulturës si produkt i veprimtarisë lëndore-transformuese të punës
person; prezanton botën e profesioneve, rëndësinë dhe përmbajtjen e tyre shoqërore;
formon një qëndrim të ndërgjegjshëm dhe të përgjegjshëm ndaj punës krijuese,
respekti për punën e njerëzve dhe qëndrimi i kujdesshëm ndaj sendeve materiale dhe shpirtërore
kulturat e krijuara nga puna njerëzore;
edukimi mjedisor, objektivat e të cilit përcaktohen nga formimi i lartë
vlerat e jetës, nevoja e nxënësve për të ruajtur dhe përmirësuar mjedisin natyror
mjedisi, duke mësuar sjellje miqësore me mjedisin.
Formimi i identitetit qytetar të fëmijëve në shkollë duhet të përfshijë tre
hapat. “Në fazën e parë (arsimi fillor), bazë etike
vlerat, rregullat e sjelljes njerëzore. Në këtë fazë, nxënësit përjetojnë
formimi i ideve për rëndësinë e dinjitetit njerëzor, të kuptuarit
vlerat jo vetëm të personalitetit të dikujt, por edhe të personaliteteve të njerëzve të tjerë. B dhënë
periudha, respekti për njerëzit, toleranca, ndjenja e solidaritetit dhe
dëshira për bashkëpunim, aftësia për të zgjidhur në mënyrë jo të dhunshme çështjet problematike
situatave. Në fazën e dytë (shkolla fillore), një sistem vlerash dhe
qëndrimet e sjelljes njerëzore; fëmijët fitojnë njohuri dhe aftësi për të ardhmen
jeta e pavarur në shoqëri. Në këtë fazë, baza e formimit qytetar
është formimi i respektimit të ligjit dhe të drejtave të njerëzve të tjerë. Pasurimi ndodh
vetëdija e fëmijëve me informacione mbi historinë e Atdheut, njohuritë e tyre të ligjit elementar
normale Në fazën e tretë (shkollën e mesme), njohuritë thellohen dhe zgjerohen o
ndodhin procese që ndodhin në sfera të ndryshme të shoqërisë, për të drejtat e njerëzve
njohuri filozofike, kulturore, politiko-juridike dhe socio-ekonomike
themelet, përcakton pozicionin qytetar të një personi, sociopolitik të tij
orientim. Detyra e kësaj faze është të sigurojë që në procesin e publikut
aktivitetet, nxënësit përmirësuan gatishmërinë dhe aftësinë e tyre për të mbrojtur jo vetëm të tyren
të drejtat, por edhe të drejtat e njerëzve të tjerë”.
Formohet identiteti qytetar i fëmijëve të moshës së shkollës fillore
kryesisht nën ndikimin e familjes, grupit etnik ose fetar (nëse kjo është për
fëmija është i rëndësishëm); adoleshent - ide për Atdheun e vogël si të zotëruar dhe
hapësirës së caktuar, imazhi i territorit që ai e quan "të tijin".
Përmbajtja e edukimit qytetar është përfshirë në një sërë disiplinash shkollore
shkolla fillore, fillore dhe të mesme (të plota). Kursi i shkollës fillore “Mjedisore
botë" i prezanton nxënësit e rinj me jetën dhe kulturën e popujve që banojnë në Rusi, dhe
ngjarjet më të rëndësishme në historinë ruse dhe ruajtjen e trashëgimisë së të parëve tanë. Është në këtë
Në moshë, studentët fillojnë të përvetësojnë vlerat e shoqërisë në dispozicion të tyre, të përvetësojnë
vetes standardet morale të sjelljes si person, qytetar, ky është një hap drejt
mënyra për t'u mësuar demokracinë studentëve. Mësime të gjuhës ruse dhe leximit letrar,
artet përmbajnë material të pasur nga trashëgimia letrare dhe kulturore e jonë
vende. Ato ndihmojnë për të futur te nxënësit themelet e identitetit kombëtar dhe
dinjiteti, një ndjenjë respekti për historinë, gjuhën, botën e brendshme të një personi dhe, në
Si rezultat, ata formojnë një ndjenjë të ndërgjegjshme qytetare-patriotike.
Një nxënës i ri është një status i ri dhe një rol i ri shoqëror për një fëmijë. Sistemi
lidhjet dhe marrëdhëniet në të cilat përfshihet një fëmijë, pasi ka marrë statusin e nxënësit të shkollës, mbart
natyra e rregulluar rreptësisht. Një fëmijë i moshës së shkollës fillore, për shkak të tij
karakteristikat e moshës “të predispozuara për të bashkëvepruar me mësuesit. Ai pranon dhe
pranon udhëzimet nga një i rritur domethënës dhe hyn në këtë
ndërveprim jo vetëm me “potencialitetin” e hapur, por edhe me normat e mësuara në
në kuadër të socializimit primar në familje dhe mikroshoqëri. Si bartës në një shkallë apo në një tjetër
fëmijët kanë një pamje të caktuar (me vetëdije dhe nënvetëdije) të botës dhe të vetes në këtë botë
fëmijët e moshës së shkollës fillore deklarohen si subjekte të ndërveprimit pedagogjik.
Siç është vërejtur nga M.V. Shakurova, “ndër lëndët pedagogjike të rritur
Në mbështetje, pozitën dominuese e zënë mësuesit e shkollave fillore. Pozicionet e tyre
karakterizohet nga qartësia dhe qartësia, paternalizmi, një përqindje e lartë ndikimesh
Dhe
mekanizmat formues, orientimi drejt monosubjektivitetit (mësues i shkollës fillore
është mësuesi kryesor i lëndës dhe mësuesi i klasës.” "Zona e rrezikut"
për nxënësit e shkollave fillore, sipas saj, ka një “probabilitet të lartë
formimi i një identiteti të imponuar (të përcaktuar)”.
Me të mbërritur në shkollë, shumë fëmijë kanë ide jo vetëm parësore për vendin
vendbanimi, por, në një mënyrë apo tjetër, referojuni faktit se ata janë "rusë", "qytetarë". Vetë
koncepti është i njohur për nxënësit e rinj të shkollave, kryesisht nga media,
biseda në familje dhe biseda dhe aktivitete edukative që zhvillohen në fëmijët
institucioni parashkollor. Falë prindërve dhe njerëzve të dashur është e mbushur
qëndrim vlerësues. Pas prindërve të tyre, fëmijët ose e quajnë veten "rusë".
"qytetarë" (me ndonjë konotacion tjetër emocional), ose mos i drejtoheni kësaj
përkufizim, duke folur për veten dhe të dashurit tuaj.
Është shumë e rëndësishme të bëhet dallimi midis njohurive që një fëmijë duhet të telefonojë, duke jetuar në Rusi
veten si rus dhe përdorimin e tij të këtij koncepti për vetë-përcaktim.
Mësuesi, në një shkallë ose në një tjetër, është një Tjetër i rëndësishëm për një nxënës të shkollës fillore.
Klasa e shkollës është klasa referuese për shumicën e nxënësve të shkollave fillore
komunitetit. Si rezultat, ka mundësi të mëdha për formim produktiv
Identiteti rus në kuadrin e arsimit dhe edukimit shkollor. Në të njëjtën kohë ka
një sërë veçorish. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt disa prej tyre:
ruajtja e rëndësisë së komunitetit të shkollës për nxënësit e rinj,
interes për jetën e klasës, vëmendje e vëmendshme ndaj asaj që thuhet dhe çfarë
bëhet në klasë dhe në shkollë;
stimulimi i veprimtarisë së mësuesve për t'u shprehur si rusë
(për të formuar një pozicion aktiv qytetar midis mësuesve);
harmonizimi i mirëkuptimit dhe qëndrimit ndaj imazhit të "rusit", të paktën ndër
mësuesit, dhe në mënyrë ideale – nga mësuesit, prindërit, nxënësit e shkollave të mesme dhe lëndë të tjera
komuniteti shkollor. Vetëm në këtë rast mund të flasim për aktivizimin e shtypjes
"Rusisht" në të ashtuquajturin grup themelor të identiteteve (BNI). BNI – tërësi
përdoret në të vërtetë në jetën e përditshme të komunitetit shkollor
ide, imazhe, norma që përshkruajnë personin e mirëpritur nga ky komunitet
person;
krijimi i situatave në të cilat nxënësit mund të demonstrojnë të tyren
duke kuptuar tipizimin "rusisht" të përdorur në këtë komunitet, përcaktoni dhe
shprehni qëndrimin tuaj. Një fëmijë i moshës së shkollës fillore në këto situata do
të detyruar të përdorin krahasimin e imazhit të mbajtur nga komuniteti i shkollës me
imazhe të ngjashme, të përdorura në një shkallë ose në një tjetër në familje, të adoptuara nga
media, përvojë në organizata të tjera arsimore (institucione parashkollore
arsimimi, edukimi plotësues, klubet, seksionet, etj.);
duke demonstruar shumëllojshmërinë e manifestimeve jetësore të një personi që
e quan veten rus, qytetar. Ai është gjithashtu një djalë, vajzë, shok, pasagjer, punonjës dhe
etj. Qytetari rus nuk është hipostaza e vetme, por shumë e rëndësishme dhe e nevojshme
person;
tërheqja e nxënësve të rinj të shkollës për të marrë pjesë në lloje të ndryshme ndërveprimesh
dhe marrëdhëniet që kërkojnë përcaktimin e vetes si rus (qytetar) dhe
duke konfirmuar një përkufizim të ngjashëm në lidhje me fëmijët. Për shembull, "Ne jemi
Rusët duhet të ndihmojnë njëri-tjetrin dhe ta bëjnë njëri-tjetrin të lumtur,” debaton ai
fëmijë, një mësues që mbledh pako për Vitin e Ri për fëmijët nga shkollat e vendosura në
republikat kombëtare;
stimulimi i marrëdhënieve ndërgrupore, veçanërisht krahasimi me të tjerët
klasa, komunitete të tjera. Siç u theksua tashmë më lart, është më mirë që kjo
krahasimi nuk rezultoi në kontrast, por theksoi ngjashmërinë;
duke mos anashkaluar një moment mësimor. Studenti më i ri duhet të dijë
çfarë do të thotë të jesh rus, qytetar, çfarë të drejtash dhe përgjegjësish ka ai,
si mund dhe duhet t'i zbatojë ato. Në këtë rast, metoda e shembullit është efektive
metodë. Për nxënësit e shkollave fillore, bazuar në karakteristikat e zhvillimit të tyre
identiteti sociokulturor i individit, shembuj përkatës të njerëzve të veçantë, të afërt
fëmijët. Imazhet e përgjithësuara në këtë moshë kanë një shumë më të ulët
potencial identifikimi;
të diagnostikojë ndryshimet në vetëpërkufizimin, qëndrimin ndaj mësuesit dhe
shokët e klasës, dinamika e perceptimit të shkollës, dhe gjithashtu gjurmoni ndryshimet që
ndodhin në rrethin shoqëror të fëmijës (i cili është një tjetër i rëndësishëm, pozitiv ose
kjo rëndësi ka karakter negativ);
të konsolidojë përpjekjet e subjekteve të arsimit të të rriturve. Para së gjithash, bëhet fjalë për
për mësuesit dhe prindërit. Në këtë rast, edukimi, trajnimi dhe
udhëzim "si ta bëjmë atë". Duhet mbajtur mend se me të mbërritur në shtëpi, prindi në jetën e përditshme
komunikimi me një fëmijë nuk do të kuptojë imazhin "e nevojshëm" të një qytetari rus, por
një që është përvetësuar dhe zbatuar prej tij prej shumë vitesh. Nuk është rastësi në këtë
lidhje termi “konsolidim”.
Mbështetje pedagogjike kompetente për formimin e identitetit rus
fëmijët e moshës së shkollës fillore përcakton suksesin e fëmijës në tejkalimin
krizë të mëtejshme normative të identitetit dhe, në një masë të caktuar, siguron
rrugëdalje nga kriza drejt një identiteti "të rritur" rus.
Supozohet se nëpërmjet pranimit të vetes si përfaqësues të njërit apo tjetrit
kombësia që banon në vendin tonë, duke përfshirë banorët e një territori të caktuar
(Amëdheu i vogël), i cili është pjesë e Rusisë, formimi i rusishtes
identitetin e një nxënësi të shkollës së mesme.
Kështu, shohim se veçoritë e formimit të civil
identitetet në moshën e shkollës fillore përfshijnë:
një proces i qëllimshëm i zhvillimit të kulturës qytetare te nxënësit;
formimi dhe formimi i qëndrimit të tij ndaj ekipit, familjes, punës, njerëzve,
që e rrethojnë, përgjegjësitë e tyre dhe më e rëndësishmja, qëndrimi i tij ndaj Atdheut;
formohet identiteti qytetar i fëmijëve të moshës së shkollës fillore,
para së gjithash, nën ndikimin e familjes, në procesin arsimor të shkollës fillore, dhe
edhe në sistemin e arsimit plotësues.
1.3 Mënyrat për të formuar identitetin qytetar në shkollën fillore
mosha
Çështjet e edukimit të brezit të ri po dalin në pah
problemet e identifikimit civil, ato shkaktohen nga një nevojë objektive
edukimi i një qytetari që respekton historinë e atdheut dhe traditat e popullit, kush e di
trashëgimia kulturore e vendit, toka amtare. E gjithë kjo është një kusht i domosdoshëm
ringjalljen e kombit. “Injoranca e historisë, duke përfshirë historinë e tokës amtare, shkakton
harresa e traditave dhe mund të çojë në formimin e një brezi që jeton “nën
duke mos e ndjerë vendin”, kjo mund të bëhet një nga shkaqet e konflikteve sociale, një minierë
veprim i vonuar për brezat e ardhshëm. Me qëllim formimin shpirtëror
brezi i ri rrodhi në drejtimin e duhur, kërkohet njohja dhe studimi
trashëgiminë kulturore të popullit të saj. Studimet e historisë lokale mund të luajnë një rol të rëndësishëm në këtë çështje.
muzeumet."
Një nga mënyrat për të formuar identitetin qytetar mund të jetë historia lokale
muzeu, i cili është baza, një platformë efektive për studimin e materialit dhe
vlerat shpirtërore të tokës amtare. Zhyt në botën e lashtësisë, në botën e gjyshërve tanë dhe
stërgjyshërit - një mrekulli e mahnitshme që mund të ndodhë vetëm në një muze, vetëm këtu
ju mund të merrni një ide të vërtetë të rrugës që morën paraardhësit tanë.
Njohja e historisë së tokës amtare ringjall traditat e kulturës shpirtërore kombëtare.
Një person që njeh trashëgiminë kulturore të popullit të tij bëhet i vërtetë
qytetar, patriot i atdheut të tij.
Rëndësi të madhe në formimin e identitetit qytetar të fëmijëve të vegjël
ekskursione lojërash të moshës shkollore. Ekskursioni promovon direkt
njohja e studentëve me botën e së kaluarës, duke kuptuar vizualisht atë që u tha
mësim. Fëmijët mund të njihen me jetën e heronjve, të shohin fotografitë, porositë e tyre,
fushat e menjëhershme të betejës. Nxënësit njihen me vende të paharrueshme, më mirë
mësojnë trashëgiminë kulturore. Dhe kjo, nga ana tjetër, ngjall një ndjenjë krenarie te fëmijët
për vendin tuaj.
Për të formuar një identitet qytetar, ai mund të përdoret brenda kornizës së
procesi edukativ dhe mesazhet, bisedat, metoda e tregimit, ku mundet mësuesi
t'u ofrojë fëmijëve informacion për tema që lidhen me shtetësinë.
Kjo vlen veçanërisht për historinë ruse. Metoda të tilla ndihmojnë në formimin
patriotizmi dhe qytetaria e nxënësve të shkollës. Lojërat imituese gjithashtu luajnë një rol të rëndësishëm.
rindërtimet historike. Në përgatitje për këto aktivitete me të rinjtë
nxënësit e shkollës mund të diskutojnë kolektivisht një temë të caktuar, të zbulojnë qëndrimin
studentët për këtë apo atë çështje. Ndihmoni fëmijën tuaj të zhvillojë një pozicion qytetar
Orari i mësimit ndihmon. Konsiderohet një formë e veçantë e edukimit qytetar për nxënësit
Konferenca edukative për nxënësit e rinj është një formë e organizimit edukativ
aktivitete që përfshijnë arsimore, edukative dhe zhvillimore
funksionet mësimore; kërkon shumë punë (kryesisht të gjata) përgatitore
puna. Konferencat përbëhen nga tre faza. Në fazën e parë, mësuesi vendos temën dhe
nxënësit më të vegjël shpenzojnë shumë punë për përgatitjen e materialit. Në fazën e dytë
Në konferencë, fëmijët japin raportet e tyre. Ju mund të ftoni në konferencë
specialistë, prindër, veteranë etj. Faza e tretë, ajo përfundimtare, në të cilën
përmblidhen rezultatet dhe vlerësohen folësit.
Ashtu si aktivitetet akademike, edhe aktivitetet jashtëshkollore luajnë një rol shumë të rëndësishëm në
formimi i qytetarisë dhe patriotizmit të studentëve. “Aktivitetet jashtëshkollore
përfshin forma të tilla si orët e mësimit, lëndët me zgjedhje, klubet e ndryshme etj.
d.Përdorimi i formave dhe i mjeteve të punës jashtëshkollore dhe jashtëshkollore – më e rëndësishmja
komponentët e edukimit plotësues - hapet të mëdha personale dhe
mundësi të orientuara nga praktika për zhvillimin e kulturës së qytetarisë,
organizimi i përvojës personale të nxënësve bazuar në njohuritë shkencore: pjesëmarrja në klasa
qarqet, krijimi dhe funksionimi i muzeve shkollore, ku prioritet është
orientimi moral e patriotik, në fushatat në vendet e lavdisë ushtarake, në
aktivitete për mbrojtjen e mjedisit, ekspedita të historisë lokale, ekskursione dhe
etj.” Dihet se jeta e nxënësve në shkollë është e organizuar në mënyrë pedagogjike.
Ndërkohë, mjedisi jashtëshkollor dhe jashtëshkollor është më kontradiktor dhe specifik, në
në një masë të caktuar spontane. Sjellja dhe vetëdija e nxënësve formohen nën ndikim
mikromjedisi, përvoja që akumulon një fëmijë nga jeta e përditshme.
“Djemtë duke perceptuar përvojën e madhe pozitive morale të grumbulluar nga shoqëria
shpesh ndeshen me zakone të këqija në familje, mes miqsh, në rrugë, dëgjojnë
deklarata që bien ndesh me mjedisin shoqëror (mënyrën e jetesës). Prandaj,
nëse përvojat negative nuk neutralizohen, atëherë fëmijët, si sfungjerët, do të thithin gjithçka
negative, ata do ta përvetësojnë atë dhe në të ardhmen një përvojë e tillë mund të bëhet pikënisje
sjellje devijuese, delikuencë e të miturve. Bazuar në këtë, si
Problemi i forcimit të rëndësisë arsimore të sektorit të kohës së lirë nuk është kurrë i mprehtë,
koha e lirë, aktivitetet dhe komunikimi i studentëve.”
Aktualisht, një formë efektive e edukimit qytetar-patriotik
nxënësit e shkollës është veprimtaria e klubeve, në rastin kur lidhet me
formimi i personalitetit të nxënësit. Me hyrjen e tij në kulturën kombëtare, me
njohja me historinë e vendit, d.m.th ka një atdhetar civil
drejtimin. Rëndësi të veçantë ka veprimtaria e qarqeve të historisë vendase, të cilat
zgjon interesin e nxënësve për atdheun e tyre të vogël, krijon nevojën për
përmirësim moral dhe në fund formon dashurinë për Atdheun. Nga
sipas mendimit të specialistëve që prej shumë vitesh punojnë në fushën e së drejtës civile
arsimi paraqet kompleksin e cilësive qytetare të fëmijëve dhe adoleshentëve
sistem kompleks. Mund të karakterizohet si një grup përbërësish,
të cilat duhet të zhvillohen te nxënësit.
Si pjesë e komponentit njohës, studenti duhet të dijë:
kufijtë, veçoritë gjeografike, ngjarjet kryesore historike);
struktura socio-politike (simbolet, organizimi qeveritar,
pushime Publike);
Kushtetuta e Rusisë (të drejtat dhe detyrimet themelore);
përkatësia etnike (traditat, kultura, vlerat kombëtare), dituria
për grupet etnike dhe popujt e Rusisë;
trashëgimia e përgjithshme kulturore e Rusisë;
orientimi në sistemin e normave dhe vlerave morale;
njohuri mjedisore (qëndrimet ndaj natyrës, mënyra e jetesës së shëndetshme, rregullat
sjellja në situata emergjente);
Në kuadrin e komponentit vlerësor dhe emocional, nxënësi duhet të ketë
zhvilluar:
ndjenjën e patriotizmit dhe krenarisë për vendin e dikujt;
pranimi pozitiv i identitetit etnik;
toleranca ndëretnike, gatishmëria për bashkëpunim të barabartë;
një qëndrim miqësor ndaj të tjerëve, një gatishmëri për t'i rezistuar dhunës,
perceptimi pozitiv i botës, respektimi i vlerave familjare;
vetëvlerësim moral.
Nëse marrim parasysh komponentin e aktivitetit që i përcakton ato
kushtet në të cilat formohen themelet e identitetit qytetar, atëherë këtu mundeni
atribuohet:
pjesëmarrja në vetëqeverisjen e shkollës, duke marrë parasysh kategoritë e moshës së fëmijëve;
respektimi i normave dhe kërkesave të jetës shkollore;
aftësia për të zgjidhur konfliktet dhe për të zhvilluar dialog të barabartë;
pjesëmarrja në jetën publike të shkollës”.
Një nga komponentët e rëndësishëm të edukimit qytetar të brezit të ri
është “organizimi dhe mbajtja e manifestimeve dhe festave të ndryshme patriotike
temave. Të tilla si: Dita e Fitores, Dita e Mbrojtësve të Atdheut, përvjetorët e ngjarjeve të mëdha
dhe njerëz të mrekullueshëm, festa të degëve të ndryshme të ushtrisë etj. Në të njëjtën kohë, duke kryer
festa të tilla kryhen si një veprimtari e veçantë social-kulturore”.
Për nxënësit e shkollave fillore festa është “para së gjithash zhvillimi
interesi për njohuri, formimi i një personaliteti të shëndetshëm shoqëror aktiv, zbatimi
nevojat, talentet, interesat, aftësitë e fshehura, zhvillimi i krijimtarisë së fëmijëve,
vetëpohimi. Pjesëmarrja e studentëve në manifestimet festive siguron
mundësia për të zbuluar aftësitë tuaja, duke përfshirë komunikimin mësimor.
Temat e festës janë shumë të ndryshme: festat publike; tradicionale
festat popullore; data të paharrueshme nga historia e Atdheut dhe heronjve të tij. Motoja kryesore
Mësuesit dhe studentët, pjesëmarrësit kryesorë të festës, mund të konsiderohen fraza e mëposhtme:
"Suksesi i një feste varet nga pjesa e shpirtit tuaj të vendosur në të." Kjo gjeneron
detyra e parë edukative: tejkalimi i tjetërsimit nga festa, bërja e festës
familjen dhe miqtë si për mësuesit ashtu edhe për nxënësit e tyre. Gjendja emocionale
motivimi për pjesëmarrje aktive në festë ju lejon të zgjidhni me sukses
detyrën e caktuar.
Festa zhvillohet si një punë e përbashkët e kulturës dhe traditave:
kompozoni poezi, këngë dhe ditties, dilni me dizajne të veçanta, rituale, skenë
shfaqje dhe kompozime letrare e muzikore. Kuptoni dhe kuptoni këtë përcjellje,
të jetosh në të është thelbi i festës. Organizatorët dhe pjesëmarrësit njihen me vlerat
Atdheu, duke jetuar dhe empatizuar.
Gjatë festës nuk mund të ketë vëzhgues indiferentë, çdo student
duhet të jetë pjesëmarrës aktiv në festë. Për ta bërë këtë, organizoni një grup
aktivitet. Secili grup harton dhe paraqet një surprizë krijuese për të gjithë
grupe të tjera brenda temës së zgjedhur.
Mësuesit e klasës dhe mësuesit që janë organizatorët e festave
orientimi patriotik, luajnë një rol të madh në përmirësimin
proceset edukative-arsimore, ato organizojnë dhe drejtojnë
stafit mësimor për efikasitetin më të madh të këtyre proceseve. Prandaj ata
është e nevojshme të mbani mend festat dhe datat kryesore të rëndësishme në historinë e Rusisë, me radhë
për t'ua përcjellë nxënësve tuaj.
Kështu, mund të themi se nëse fëmijët i kanë të gjitha këto
komponentë, atëherë ai do të rritet si qytetar i denjë i atdheut të tij.
Nga të gjitha sa më sipër, shohim se puna për formimin e shoqërisë civile
identitetet e fëmijëve të moshës së shkollës fillore nuk duhet të reduktohen në individuale
ngjarje shumë domethënëse. Është e nevojshme të shfrytëzohen mundësitë e edukimit
proces, punë jashtëshkollore dhe jashtëshkollore, mundësi për të gjitha aktivitetet jetësore të fëmijëve
mosha e shkollës fillore, e gjithë hapësira arsimore.
Analizë teorike e problemit të formimit të identitetit qytetar të fëmijëve
Mosha e shkollës fillore na lejon të nxjerrim përfundimet e mëposhtme:
identiteti qytetar është vetëdija e një personi për përkatësinë e tij
bashkësia e qytetarëve të një shteti të caktuar mbi baza të përgjithshme kulturore;
mosha e shkollës fillore karakterizohet nga një proces aktiv pasurimi
njohuri për jetën e shoqërisë, marrëdhëniet midis njerëzve;
Struktura e identitetit qytetar përmban komponentët e mëposhtëm:
njohëse (njohuri e përkatësisë në një bashkësi të caktuar shoqërore);
vlera (pozitive,
qëndrim negativ ose ambivalent ndaj
aksesorë);
emocionale (pranimi ose refuzimi i përkatësisë së dikujt)
2. Mënyrat dhe mjetet e formimit të identitetit qytetar tek të rinjtë
nxënës shkollash
Edukimi i identitetit qytetar të fëmijëve të moshës së shkollës fillore
shumëplanëshe në përmbajtje, organizim, forma, metoda dhe mjete. Ajo mbulon
fusha të ndryshme të punës edukative-arsimore.
Të realizojë detyrat e formimit të identitetit qytetar në shkollë
përdoren metoda, forma dhe mjete, të tilla si biseda për tema etike,
mësime të integruara,
ekskursione, mesazhe, metoda e tregimit, lojëra simuluese,
rikonstruksione historike, orë mësimi, konferenca për nxënës të vegjël, klube,
vizitë në muzeun e historisë lokale, ngjarje bamirësie, letrare dhe muzikore
kompozime, lojëra etj. Për çdo grup fëmijësh rekomandohet të zgjidhet
format dhe metodat më të përshtatshme. Sa më e larmishme dhe e pasur në përmbajtje të jetë forma
organizimi i procesit arsimor, aq më efektiv është ai.
“Kultivimi i krenarisë kombëtare përmes shembullit të traditave familjare.”
“Një qytetar i ardhshëm po rritet në familjen tuaj dhe nën udhëheqjen tuaj. Gjithçka, atë
zhvillohet në vend, përmes shpirtit tuaj dhe mendimit tuaj duhet t'u vijë fëmijëve."
urdhërimi A.S. Makarenko.
Familja është tradicionalisht institucioni kryesor arsimor. Në çfarë ndodhet fëmija
Ai e fiton fëmijërinë në familje dhe e ruan gjatë gjithë jetës së tij të mëvonshme.
Rëndësia e familjes si institucion arsimor është për faktin se në të ndodhet fëmija
gjatë një pjese të konsiderueshme të jetës së tyre dhe nga kohëzgjatja e ndikimit të tyre në
individual, asnjë nga institucionet arsimore nuk mund të krahasohet me familjen. Në të
vendosen themelet e personalitetit të fëmijës dhe në kohën kur ai hyn në shkollë ai është më shumë se
gjysma e formuar si person.
Puna me familjet është një aspekt i rëndësishëm dhe i vështirë i mësuesve. Ajo ka për qëllim zgjidhjen
detyrat e mëposhtme:
vendosja e unitetit në rritjen e fëmijëve;
edukimi pedagogjik i prindërve;
studimi dhe përhapja e praktikave më të mira në edukimin familjar;
njohja e prindërve me jetën dhe punën e shkollës.
Në shkollën tonë është zakon që të përfshihen prindërit në aktivitete që promovojnë
aktivitete të përbashkëta të prindërve dhe fëmijëve. Të dy grupi dhe
Format individuale të punës me prindërit:
Panairet e Mirësisë;
biseda;
konsultime;
konkurse të përbashkëta;
kohë të lirë, pushime: "Babi, mami, unë jam një familje miqësore",
udhëzime për prindërit;
mbledhjet e prindërve në klasë dhe shkollë;
Në katin e parë janë vendosur stenda informative dhe tematike dhe fotoreportazhe;
Po mbahet një kronikë e shkollës.
Çdo familje ka historinë e saj, por ajo është e ndërthurur ngushtë me historinë
gjithë vendin. Në fund të fundit, familja është pjesë e njerëzve! Duke ditur historinë e familjes suaj, mund ta kuptoni më mirë
historia e popullit të tij.
Detyra e mësuesit të klasës dhe mësuesit është të zbatojnë planin për drejtimin
"Unë dhe familja ime" është për të rrënjosur te fëmijët idenë se familja është vendi ku ata jetojnë në harmoni.
Njerëzit më të afërt janë prindërit e tij. Dhe për prindërit, fëmijët janë kuptimi dhe gëzimi i të gjithëve
jeta! "Zemra e një prindi është në fëmijët e tyre", "Fëmijët nuk janë një barrë, por një gëzim" - kështu thonë ata
në fjalë të urta.
Në edukimin moral dhe atdhetar, shembulli ka një rëndësi të madhe
të rriturit, veçanërisht njerëzit e afërt. Bazuar në fakte specifike nga jeta e pleqve
anëtarët e familjes (gjyshërit, pjesëmarrësit në Luftën e Madhe Patriotike, të tyre
bëmat e vijës së parë dhe të punës) është e nevojshme të rrënjosni tek fëmijët koncepte të tilla të rëndësishme si
"detyrë ndaj atdheut", "dashuri për atdheun", "urrejtje ndaj armikut", "vetë e punës" dhe
etj. Është e rëndësishme që fëmija të kuptojë se kjo është arsyeja pse ne fituam. Se ne duam tonat
Atdheu, Atdheu nderon heronjtë e tij që dhanë jetën për lumturinë e njerëzve. Emrat e tyre
përjetësuar në emrat e qyteteve, rrugëve, shesheve dhe monumenteve të ngritura për nder të tyre.
Dashuria e fëmijës për Atdheun fillon me dashurinë për familjen, shkollën dhe atdheun e vogël.
Identiteti civil (rus) i një të riu formohet mbi bazën
identiteti familjar, identiteti shkollor, identiteti me komunitetin territorial.
Përgjegjësia e veçantë e shkollës është identiteti shkollor i fëmijës. Çfarë është kjo
eshte ajo? Kjo është përvoja dhe vetëdija e fëmijës për përfshirjen e tij në shkollë. Per cfare
është e nevojshme? Shkolla është vendi i parë në jetën e një fëmije ku ai me të vërtetë shkon përtej
kufijtë e lidhjeve dhe marrëdhënieve, fillon të jetojë mes të tjerëve, të ndryshëm
njerëzit në shoqëri. Është në shkollë që një fëmijë kthehet nga një burrë i familjes
person publik. Çfarë ofron prezantimi i konceptit të “identitetit shkollor të fëmijës”? NË
Në leximin e zakonshëm me role, një fëmijë në shkollë vepron si student, një djalë (vajzë),
mik, qytetar. Në leximin e identifikimit, nxënësi i shkollës është "nxënës i mësuesve të tij".
“mik i shokëve të klasës”, “qytetar (ose çdo njeri) i komunitetit të shkollës”, “djali
(vajza) e prindërve të saj.” Kjo do të thotë, perspektiva e identitetit na lejon të shohim më thellë dhe
kuptojnë falë kujt ose me çfarë ndihet i lidhur (ose jo i lidhur) nxënësi
komuniteti i shkollës, çfarë ose kush e shkakton përfshirjen e tij në shkollë.
Pozicioni i identifikimit
Vendi i formimit të këtij pozicioni
fëmijë në shkollë
Djali (vajza) i prindërve të tij
Shoku i shkollës së tij
shokët
Një nxënës i mësuesve të tij
Klasa qytetare
Shkolla Qytetare
Qytetar i shoqërisë
Anëtar i grupit të vet etnik
Anëtar i grupit fetar të dikujt
Situata të krijuara posaçërisht ose spontane në
shkollë ku fëmija ndihet si përfaqësues
familja e tij (shënim disiplinor në ditar, kërcënim
mësuesit thërrasin prindërit, inkurajimin për sukses dhe
etj.)
I lirë, i parregulluar nga jashtë,
komunikimi i drejtpërdrejtë me shokët e klasës dhe
bashkëmoshatarët
Të gjitha situatat mësimore si në klasë ashtu edhe gjatë
aktivitetet jashtëshkollore; komunikimi arsimor me
mësuesit
Ngjarjet, punët, aktivitetet brenda klasës;
vetë-menaxhimi në klasë
Ngjarjet shkollore, shoqatat e fëmijëve
arsimi shtesë në shkollë, shkollë
vetëqeverisje, komunikim jashtëshkollor me mësuesit.
Projektet sociale në shkollë; aksionet dhe punët,
që synon mjedisin social jashtëshkollor;
shoqatat dhe organizatat publike të fëmijëve.
ndjenjën e identitetit kombëtar
Të gjitha situatat në shkollë që e aktivizojnë fëmijën
ndjenjën e përkatësisë fetare
Identiteti qytetar i një të riu formohet mbi bazën e identitetit
familja, shkolla, identiteti me komunitetin territorial. Ishte në shkollë
fëmija bëhet jo vetëm person familjar, por edhe person shoqëror. Kjo është arsyeja pse
problemi i formimit të identitetit qytetar tek brezi i ri
merr rëndësi të veçantë pedagogjike dhe zgjidhja e saj ndikon plotësisht
të gjitha nivelet e institucioneve arsimore.
2.1 Rekomandime metodologjike për formimin e identitetit qytetar
nxënës të shkollave të vogla
Si rezultat i asaj që është bërë, mund të identifikohen rekomandimet metodologjike të mëposhtme:
mbi formimin e identitetit qytetar të nxënësve të shkollës së mesme.
I domosdoshëm në formimin e identitetit qytetar është zhvillimi
material metodologjik për orët e mësimit, ku fëmijët njihen me traditat,
mënyra e jetesës së popujve dhe, natyrisht, popullit rus.
Struktura e përmbajtjes përbëhet nga informacione të panjohura për studentët:
duke lexuar dhe diskutuar pjesë nga veprat klasike të letërsisë
natyra civile;
njohja e nxënësve me fjalë të urta dhe thënie të natyrës morale;
diskutimi i veprave të artit.
Dhe edhe kur studenti nuk mban mend gjithçka dhe nuk e kupton gjithmonë kuptimin serioz
një ose një tjetër temë piktoreske. Është e rëndësishme që nxënësi të ruajë ndjenjën e përkatësisë
me të bukurën, me madhështinë e Atdheut. Dhe fëmijët kanë nevojë për këtë për emocionet e tyre dhe
maturimi social.
Është shumë e dobishme të krijohen mini-muze në shkollë, krijimi i të cilëve do të përfshinte
pjesëmarrjen e vetë fëmijëve.
Organizimi dhe zhvillimi i eventeve të ndryshme është i një rëndësie të madhe.
Për shkak të karakteristikave të moshës së shkollës fillore, prioritet kanë aktivitetet jashtëshkollore
formë e punës. Mësuesit e shkollave fillore duhet të zhvillojnë dhe zbatojnë
klasa tematike që kanë të bëjnë me ngjarje të mëdha historike, njohuri
të drejtat dhe përgjegjësitë themelore të një qytetari, njohja e vlerave dhe historia familjare, profesioni
prindërit etj.
Aktiviteteve të lojës u jepet një rëndësi e madhe gjatë organizimit të orëve të klasës.
Me ndihmën e një koleksioni situatash pedagogjike të krijuara nga mësuesit, nxënësit munden
përjetojnë situata të ndryshme në mënyrë lozonjare. Fëmijët marrin origjinalin
përvojë emocionale, të mësojnë të punojnë në një ekip, të mësojnë për të shprehur në mënyrë të arsyeshme e tyre
opinion. Loja gjithashtu motivon veprime të mëtejshme.
Të rëndësishme në formimin e identitetit qytetar janë gjithashtu
mësime të integruara, ekskursione, mesazhe, biseda, metoda e tregimit, lojëra simuluese,
rikonstruksione historike, orë mësimi, konferenca e nxënësve të shkollës së vogël, ecje
në vendet e lavdisë ushtarake, kriklla, etj.
Kështu, detyrat e formimit të identitetit qytetar janë më të shumta
do të zgjidhet frytshëm nëse gjurmohet një lidhje në procesin arsimor
brezat dhe njohuritë për mjedisin e afërt vendosen me traditat kulturore
të së shkuarës. Qasja e emërtuar në veprimtarinë e formimit të identitetit qytetar
organizon kushtet për socializimin e personalitetit në zhvillim, për hyrjen e tij në
shoqëria juridike civile nëpërmjet formimit të marrëdhënieve me botën dhe me veten në
atij.
PËRFUNDIM
Formimi i identitetit qytetar është një proces i shumëanshëm. Punoni në këtë
drejtimi është ndërveprimi i të gjitha hallkave të procesit arsimor dhe arsimor
aktivitetet. Ne besojmë se ky drejtim nuk mund të kufizohet në
jeta shkollore, veçanërisht në zonat rurale, ku ndërveprimi me prindërit është shumë i rëndësishëm,
publiku, banorë të lagjes. Në punën për edukimin qytetar
është e nevojshme të shfrytëzohen mundësitë e procesit arsimor, jashtëshkollor dhe jashtëshkollor
punë, mundësi për të gjitha aktivitetet jetësore të nxënësve të shkollës.
Formimi i identitetit qytetar të nxënësve në shkollë është shumë
proces kompleks. Përmbajtja e edukimit qytetar është përfshirë në një numër shkollash
disiplinat e shkollës fillore, bazë dhe të mesme (të plotë). Ekipet mësimore
zgjedhin në mënyrë të pavarur format e zbatimit të edukimit qytetar. Aktualisht
Me kalimin e kohës, është grumbulluar një përvojë e madhe në formimin e identitetit qytetar të studentëve.
Ekziston një shumëllojshmëri e gjerë e teknologjive dhe formave organizative të edukimit
qytetar i shoqërisë moderne. Përdorimi i formave dhe mjeteve të veprimtarive jashtëshkollore
hap mundësi të gjera personale dhe të orientuara nga praktika për
formimi i identitetit qytetar të adoleshentëve.
Formimi i identitetit qytetar të nxënësit të shkollës fillore bazohet në
dashuria për mëmëdheun e vogël (Shtojca 1), për shtëpinë, familjen, shkollën, për natyrën amtare,
trashëgiminë kulturore të popullit të tyre, kombin e tyre dhe një qëndrim tolerant ndaj
Përmbledhje e aktiviteteve jashtëshkollore për klasën e dytë
Tema "Unë jam një qytetar i Rusisë"
Shtojca 1
Qëllimi: edukimi i një qytetari dhe patrioti të vendit të tij.
Detyrat:
të zhvillojë njohuri për simbolet shtetërore të Federatës Ruse;
përfshini konceptet e "patriotit" dhe "mëmëdheut të vogël" në sistemin e njohurive;
kultivimi i ndjenjave të atdhedashurisë, dashurisë, krenarisë dhe interesimit për atdheun e vet,
në atdheun tuaj;
zhvilloni aftësinë për të shprehur me gojë mendimet tuaja; dëgjoni dhe kuptoni fjalimin
të tjerët.
zhvillojnë aftësi bashkëpunimi me të rriturit dhe bashkëmoshatarët në shoqëri të ndryshme
situatave.
Format e punës së nxënësve: frontale, individuale, grupore.
Pajisjet:
kompjuter, projektor multimedial, ekran;
fletëpalosje për studentët: karta me imazhe flamujsh, stema,
himnet e vendeve të ndryshme;
fjalor nga S.I. Ozhegov;
Fjalori i V.I. Dahl;
kompjuter për mësues;
softueri: MS Word, MS PowerPoint, prezantimi “Pse
Fillon Atdheu”;
skedar audio me këngën "Ku fillon Atdheu?" Mark Bernes, fjalë nga M.
Matusovsky, muzikë nga V. Basner;
video sociale "Amëdheu jemi ne"
kënga “Paqe” nga V. Gogunsky dhe Milana
Ecuria e ngjarjes:
1. Luhet kënga “Ku fillon mëmëdheu?”. Mark Bernes, fjalët e M. Matusovsky,
muzikë nga V. Basner
Djema, cila është fjala kryesore në këngë? (Amëdheu)
Cili është atdheu juaj për ju?
Emërtoni rrënjën në fjalën Mëmëdheu. Mendoni për fjalë me këtë rrënjë.
Kuptimi i gjinisë rrënjë. Ky është kryesisht një grup fjalësh që lidhen me konceptin e farefisnisë dhe
lindja: klani, të afërmit, natyra, njerëzit, mëmëdheu, lindin. Të afërmit, të korrat.
Atdheu ynë është Republika e Komit. Në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. (Epoka e Hekurit) në territor
Republika moderne e Komit është depërtuar nga paraardhësit e Zyryanëve. Në 1380 në Kulikovskaya
Gjatë betejës, Permians dërgoi 800 trupa luftarake për të ndihmuar Dmitry Donskoy
Njerëzore. Fshati Yb është një pikë referimi historike e Republikës së Komit. NË
Republika e Komit është shtëpia e pasurive të panumërta natyrore, thesareve të lëndëve të para
burimet (nafta, gazi, ari, boksiti, druri). Pothuajse i gjithë territori i Komit është taiga.
Deri në 70% të territorit është e mbuluar me pyje - bredh, pisha, kedra, bredhi dhe larsh. Në veri
nga Rrethi Arktik - pyll-tundra (bredh dhe thupër me rritje të rrallë, vende kënetore) dhe
tundra. Republika e Komit ka një faunë të mahnitshme; dre, renë,
derrat e egër, ujqërit, ujqërit, kërpudhat, baldosat, sables, chipmunks, arinjtë e murrmë, pyll
martens, dhelpra, dhelpra arktike, ketrat, lepujt etj. As zogjtë nuk janë në varfëri, këtu ndihen mirë
ndiej: rrëqel, gropë druri, rosat, lajthia, ptarmigan etj. Ka bufa të mëdha -
bufët e shqiponjës, kukuvajkat me ngjyrë gri, bufat e mëdha gri, skifterët e mëdhenj, bufat me veshë të shkurtër. Në Librin e Kuq - ata që jetojnë këtu
shqiponjat me bisht të bardhë, fidanët, shqiponjat e arta. Ka parqe kombëtare dhe
rezervat.
Ky është Atdheu ynë i vogël dhe ne do të mësojmë për të duke vizituar muzeun tonë të shkollës. Si
Si quhet vendi ku jetojmë?
Si quhej vendi ynë më parë?
Çfarë është Rusia? (Vend i ndritshëm)
A ka secili shtet simbolet e veta shtetërore? Si i kane emrat?
2. Sot do të punojmë në grupe. Ju tashmë i dini rregullat e punës, por mund t'i mbani mend
duke parë ekranin.
Punoni në grupe për të kërkuar simbolet: flamurin, stemën, himnin midis simboleve të shteteve të tjera.
Secili grup krijon hartën e vet të simboleve shtetërore.
3. Nxënësit e përgatitur tregojnë:
Flamuri ynë ka 3 ngjyra: e bardhë, blu, e kuqe. E bardha do të thotë fisnikëri,
pastërti; blu - besnikëri, dëshirë për paqe; e kuqe - guxim dhe dashuri. Tona
flamuri është 311 vjeç, është miratuar nga Car Pjetri 1. Ai vetë ka nxjerrë një mostër të banderolës dhe më 20 janar
Në 1705 ai nxori një dekret "Në të gjitha anijet tregtare duhet të ketë parulla sipas modelit ...". 22 gusht
është dita e flamurit shtetëror të Rusisë”.
Imazhi i stemës e hasim vazhdimisht në jetën e përditshme. Ai
përshkruhet në pasaportën e qytetarëve të Federatës Ruse, certifikatën e lindjes, certifikatën e përfundimit
shkollat. Mund të shihet në kartëmonedha, pulla postare, kartolina,
çmime qeveritare. Fjala "stemë" vjen nga gjermanishtja "erbe" që do të thotë "trashëgimi".
Stema tregon traditat historike të vendeve. Stemat u shfaqën shumë kohë më parë, më shumë se 4
mijëra vjet më parë.
Stema e Rusisë përshkruan një shqiponjë dykrenare me krahë të shtrirë. Ruajtja
shteti, duket edhe në perëndim edhe në lindje. 3 kurora - do të thotë se vendi jeton sipas
ligjet e nderit dhe drejtësisë, dhe tregojnë unitetin e tre mbretërive - Kazan,
Astrakhan dhe Siberian. Në njërën putrë të shqiponjës ka një skeptër - emblemën e fuqisë, dhe në tjetrën
lape - një top i artë, i cili quhet - fuqi - ky është një simbol i fuqisë së vendit.
Shqiponja me dy koka u shfaq shumë kohë më parë - në shekullin e 15-të. Krahët e shqiponjës janë si rrezet e diellit,
dhe vetë zogu i artë është në diell.
Në gjoksin e shqiponjës ka një imazh të një kalorësi - ky është Shën Gjergji Fitimtar. Kalorës
- Ky është një simbol i fitores së së mirës mbi të keqen, gatishmërisë së popullit tonë për të mbrojtur vendin nga armiqtë.
Himni është kënga kryesore e vendit. Fjala "himn" është greke dhe do të thotë "lavdërim". NË
sidomos në raste të veçanta, në festa publike, parada ushtarake,
Kur ngrihet flamuri dhe gjatë garave sportive, luhet himni kombëtar.
Himni është një këngë ose melodi solemne, dëgjohet dhe këndohet në këmbë, burrat - pa
veshjet e kokës, duke treguar kështu respekt për këngën kryesore të Atdheut të tyre. Nga
Teksti modern i himnit rus është Sergei Vladimirovich Mikhalkov, muzikë
shkruar nga A.V. Alexandrov.
4. Mësova se kam,
Ka një familje të madhe.
Dhe rruga dhe gjethja,
Çdo spikelet në fushë.
Lumi, qielli blu
Kjo është e gjithë familja ime
Ky është atdheu im
Unë i dua të gjithë në botë!
– Si quhet dashuria për mëmëdheun? (patriotizëm)
Nëse e duam Atdheun tonë, atëherë jemi patriotë.
Le të kthehemi te fjalorët dhe të gjejmë kuptimin e fjalës "patriot".
5. Ju sugjeroj të shikoni videon "Matdheu jemi ne".
Biseda pas shikimit:
A ju pëlqeu video?
Si u ndjetë kur vajza i hodhi flamurin?
Si u ndjetë kur ajo donte ta merrte atë? Si mendoni se u ndjeva?
vetë vajza?
Pse mami nuk të lejoi të ngrije flamurin?
Si u ndjetë kur djali ngriti flamurin?
Si u ndje djali dhe prindërit e tij kur ecnin me flamur? Mund t'i emërtoni ato?
patriotët? Pse?
Çfarë ndjenjash kanë patriotët për Atdheun e tyre? (Krenaria, dashuria, dëshira për të bërë
atdheu juaj i lumtur, i pasur, i fortë, i fuqishëm dhe i pavarur (Mësuesi ndihmon
zgjidhni fjalë për të zbuluar më plotësisht kuptimin e fjalës "patriot")).
Ju jeni qytetarë të vendit të madh të Rusisë. Duajeni vendin tuaj, respektoni traditat e tij,
nderoni të kaluarën, kujdesuni për mjedisin, punoni për lavdinë e Rusisë, jini
patriotë të vërtetë të shtetit të tyre.
6. Së shpejti vendi ynë do të festojë “Ditën e Kushtetutës”.
Kushtetuta është dokumenti përbërës i shtetit, i cili përcakton kryesore
synimet e krijimit të një shteti. Me fjalë të tjera, ky dokument përmban ligje që
përcaktojmë se si duhet të jetojmë në shtetin tonë.
Gjatë festave, është zakon t'i dhuroni urime njëri-tjetrit. Shkruani dëshirat për Atdheun tonë,
ajo që dëshironi të jetë ajo. Vendosni dëshirat tuaja në tabelë që të gjithë t'i lexojnë.
dhe shtoni diçka tuajën. Dhe unë dua t'ju jap një këngë të re "Paqe" nga V. Gogunsky dhe
Milano.
Aktiviteti arsimor jashtëshkollor (KE)
Klasa: 10 A
EMRI I PLOTË. student: Zelenova Valeria Yurievna
Tema: Formimi i identitetit civil të një nxënësi të shkollës moderne në kuadrin e zbatimit të Standardit Federal të Arsimit Shtetëror.
Synimi: Jepnindërgjegjësimi për veçantinë dhe në të njëjtën kohë të përbashkëtat e dikujt me të tjerët, përkatësinë e tij në grupe të ndryshme shoqërore, identitetin e tij qytetar.
Detyrat:
1. Detyrë edukative.
Për të formuar një kulturë juridike dhe një pozicion aktiv të jetës tek nxënësit e shkollës.
2. Detyrë zhvillimore.
Ngulitni një ndjenjë patriotizmi tek studentët individualë dhe tek ekipi në tërësi.
3. Detyrë edukative.
Kontribuoni në edukimin e identitetit kulturor dhe komunitetit të të gjithë qytetarëve dhe popujve të Rusisë.
Pajisjet: kompjuter, projektor, tabelë interaktive.
Literatura dhe burimet e përdorura:
1. [Burimi elektronik] – Mënyra e hyrjes:URL: kubstu.ru
2. [Burimi elektronik] – Mënyra e hyrjes:URL: nsportal.ru
3. [Burimi elektronik] – Mënyra e hyrjes:URL: school24.edummr.ru
Ecuria e ngjarjes:
I. Faza organizative.Koha 1-2 min.
shënoni ata që mungojnë në VM, siguroni një mjedis të jashtëm për të punuar në VM.
Mësuesi përshëndet klasën dhe shënon ata që mungojnë në klasë.
Përshëndetni mësuesit dhe uluni.
II. Përgatitja për të zotëruar materialin e ri.
Koha 5 min.
Detyra edukative e skenës: organizoni dhe drejtoni veprimtarinë njohëse të nxënësve, përgatitini ata për të mësuar materiale të reja.
Video: “Identiteti Civil – Ideja Kombëtare”
Sado që të kritikohet Standardi i ri Arsimor Shtetëror Federal për arsimin e përgjithshëm, ai përmban dy ide të mëdha që, me reflektim, magjepsin dhe nuk lënë indiferentë - idenë e meta-subjektit dhe idenë e formimit. Identiteti rus (civil). Edhe nëse supozojmë se pas idesë së formimit të një identiteti rus qëndron vetëm dëshira e elitës së re për të detyruar të gjithë të tjerët të pranojnë versionin e tyre të Rusisë, është e pamundur të braktisësh vetë idenë. Kjo është e barabartë me ndalimin e besimit në Atdheun. Të duash Atdheun ndonjëherë është shumë e vështirë, pothuajse e pamundur, por të mos besosh në të është krejtësisht e pamundur.
Nxënësit shikojnë videon dhe dëgjojnë mësuesin.
III. Faza e përvetësimit të njohurive të reja.
Koha 25 min.
Detyra edukative e skenës: Së bashku me studentët jepni konceptin e fjalës qytetar, patriot, kuptoni se çfarë është identiteti dhe pse nevojitet.
Identiteti civil (rus) është identifikimi i lirë i një personi me kombin (popullin) rus; përfshirja e një personi në jetën shoqërore dhe kulturore të vendit, vetëdija për veten si rus; ndjenjën e përfshirjes në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e kombit rus. Prania e një identiteti rus te një person presupozon që për të nuk ka "ky vend", "ky popull", "ky qytet", por ka "vendi im (yni), "populli im (yni)". "qyteti im (yni)".
Shkolla është vendi i parë në jetën e një fëmije ku ai me të vërtetë shkon përtej lidhjeve të gjakut dhe marrëdhënieve dhe fillon të jetojë mes njerëzve të tjerë, të ndryshëm, në shoqëri. Është në shkollë që një fëmijë shndërrohet nga një person familjar në një person social.
Çfarë roli luan shkolla në jetën tuaj?
Identiteti është pronë e psikikës së një personi për të shprehur në një formë të përqendruar se si ai e imagjinon përkatësinë e tij në komunitete të ndryshme.
Në leximin e zakonshëm, një fëmijë në shkollë vepron si nxënës, shok, qytetar etj. Në leximin identifikues, një nxënës shkolle është “nxënës i mësuesve të tij”, “mik i shokëve të klasës”, “qytetar i komunitetit të shkollës” etj. Kjo do të thotë, perspektiva e identitetit ju lejon të shihni dhe kuptoni më thellë falë kujt ose asaj që nxënësi ndihet i lidhur (ose jo i lidhur) me komunitetin e shkollës, çfarë ose kush shkakton përfshirjen e tij në shkollë. Dhe vlerësoni cilësinë e atyre vendeve dhe njerëzve në shkollë që shkaktojnë përkatësinë e një fëmije.
Kush është qytetar?
Qytetar - individuale, mëpolitiko-juridikbazuar në një specifikshteti, i cili lejon një qytetar të aftë juridikisht, në raport me qytetarët e tjerë dhe shoqërinë (shtetin), të ketë të ndërsjellëtë drejtat,përgjegjësitëdhe në kuadër të tyre,lirinë. Sipas statusit të tyre ligjor, shtetasit e një të caktuarshtetet ndryshojnë nga shtetasit e huaj dhe personat pa shtetësi që ndodhen nëterritorevetë këtij shteti.
NËPerandoria Rusefjala "qytetar" zyrtarisht do të thoshte "banor urban", domethënë një banor qyteti, një banor i qytetit (vetë fjala "qytetar" erdhi nga fjala e fundit). Fjala përdorej edhe në kuptimin modern; futja e kësaj vlere i atribuohetRadishçev.
NË BRSS.
Forma kryesore zyrtare e gojore dhe
apel me shkrim përBRSSaty ishte fjala "shok " Ankesatzotëri/zonjë,Zoti/zonja ishin sovjetikë
autoritetet anuluan dhe u konsideruan
antisociale ose të vjetruara. Titulli “qytetar” së bashku me
me fjalën "shok" është përdorur edhe nëBRSS, me derivate"qytetarët" ,
"qytetar" , "qytetar" . Adresa "qytetar" - në ndryshim nga "shoku" - përdorej në rastet kur ishte e nevojshme të theksohej distanca ligjore midis njerëzve (kështu kanë qenë një hetues dhe një i pandehur, një gjyqtar dhe një i akuzuar, një i burgosur dhe një roje. që supozohet t'i drejtohen njëri-tjetrit).
Le të kujtojmë fjalët e A.S. Pushkin:
"Betohem për nderin tim se në botë nuk do të doja të ndryshoja Atdheun ose të kisha një histori të ndryshme nga ajo e të parëve tanë." Le t'i drejtohemi historisë së të parëve tanë: në luftën kundër Napoleonit, patriotët vdiqën për Rusinë, në Luftën e Madhe Patriotike, vdiqën miliona patriotë... Ata ishin të gjithë gati për një bëmë për hir të atdheut të tyre ...
Patriot, kush është ai?
Patriot - patriotikenjë person është ai që e do Atdheun e tij, i është përkushtuar popullit të tij, është i gatshëm të bëjë sakrifica dhe vepra heroike në emër të interesave të Atdheut të tij.
Si manifestohet patriotizmi?
A është fitimprurëse të jesh patriot në kohën tonë?
Patriotët nuk lindin, ata bëhen. Dhe sado që dikush flet për patriotizëm, të gjitha këto janë fjalë. E vërteta është në shpirt. Siç tha Sergei Yesenin, "Edhe pse jemi lypës, edhe nëse jemi të ftohtë dhe të uritur, ne kemi një shpirt, le të shtojmë - një shpirt rus".
Shkolla u krijua për edukimin e njeriut.
Në jetën time, shkolla më mëson jo vetëm shkenca të ndryshme. Para së gjithash, ai mëson aftësinë e komunikimit me bashkëmoshatarët. Këtu mësova të zgjidh shumicën e konflikteve që mund të lindin në jetën e të rriturve.
Në shkollë bëra miqtë e mi të parë të vërtetë, me të cilët ndoshta do të jem miq gjithë jetën. Këtu mësova faljen, krenarinë dhe drejtësinë. Në shkollë ekziston një dëshirë për të ndihmuar të tjerët kur zgjedhin një profesion të ardhshëm.
Shkolla është platforma nga e cila mund të fillojë një fluturim i përjetshëm.
Ky është një person që banon përgjithmonë në territorin e një shteti të caktuar. Ai ka të drejta dhe liri, por në të njëjtën kohë është i pajisur me përgjegjësi. Çdo person që banon zyrtarisht në vend që nga lindja konsiderohet shtetas dhe ka shtetësi.
Qytetar është personi që ka një lidhje të ngushtë politike dhe juridike me shtetin, i pajisur me të drejta dhe përgjegjësi të caktuara.
Kushdo që e do vendin ku ka lindur dhe është rritur
Ai që do dhe nuk harron nënën e tij, shtëpinë e tij
Kush e kupton me krenari se nuk ka vend në tokë më të mirë se i yni.
Natyra e Rusisë është jashtëzakonisht e pasur. Dikush që jo vetëm e do, por edhe mbron natyrën.
Gati për të mbrojtur Atdheun
Mbron prestigjin e vendit të tij
Njeh simbolet shtetërore
Gati t'i jap të gjitha forcat dhe aftësitë e mia atdheut tim
Atdhetar është ai që me veprën e tij zbukuron Atdheun
Ndërton të ardhmen e tij, duke e lidhur atë vetëm me atdheun e tij
Njeh gjuhën e tij amtare
Ai e njeh historinë e vendit të tij dhe është krenar për paraardhësit e tij.
Patriotizmi manifestohet nërespekt për vendin tuaj, për të kaluarën e saj, për kujtimin e të parëve të saj; në interes për historinë e vendit të tyre, duke studiuar përvojën e gjeneratave të mëparshme. Dhe kjo çon në zbulimin e shkaqeve të shumë ngjarjeve, të cilat nga ana tjetër japin njohuri. Ai që është i armatosur me dije mbrohet nga shumë dështime dhe gabime, nuk humbet kohë duke i korrigjuar ato, shkon më tej dhe i kapërcen në zhvillimin e tij ata që "shkelin në të njëjtën grabujë". Njohja e historisë suaj dhe përvojës së gjeneratave të mëparshme ju ndihmon të lundroni në botë, të llogaritni pasojat e veprimeve tuaja dhe të ndiheni të sigurt. Në çdo kohë, njerëzit mbështeteshin në përvojën e paraardhësve të tyre. Pa të kaluarën historike nuk është e mundur as e tashmja dhe as e ardhmja. Sipas shumë klasikëve, "Harresa e së kaluarës, pavetëdija historike është e mbushur me zbrazëti shpirtërore si për individin ashtu edhe për të gjithë njerëzit". Është kuptimi i dështimeve dhe gabimeve të së kaluarës historike që çon në arritjet dhe meritat e së tashmes dhe ndihmon për të mbijetuar në kohë të vështira. Kjo është arsyeja pseIa vlen të jesh patriot.
Patriotizmi manifestohet në aftësivlerësoni dhe kujdesuni për atdheun tuaj, duke u përpjekur ta ndryshoni atë për mirë, ta bëni atë më të pastër, më të sjellshëm, më të bukur. Për shembull, është më e këndshme dhe e përshtatshme të ecësh në rrugë të pastra dhe të riparuara. Këpucët zgjasin më shumë dhe kanë më pak gjasa të bien. Është gjithashtu shumë më e këndshme të merresh me njerëz të denjë, sesa me budallenj dhe të poshtër. Është bukur të shijosh bukurinë e natyrës dhe krijimet njerëzore që nuk janë aspak të vështira për t'u ruajtur.
Nëse një person mëson të fisnikërojë veten dhe zonën përreth tij, jeta do të bëhet më e lumtur, do të shfaqet rehati psikologjike, e cila do t'i lejojë atij të shpenzojë forcën e tij mendore në mënyrë më efektive, të shijojë jetën dhe të arrijë shumë. Kjo është arsyeja pseIa vlen të jesh patriot.
Patriotizmi i vërtetë manifestohet në aftësinë për të qenë një person moral që krijon bukurinë dhe mirësinë rreth vetes.
IV. Faza e reflektimit.
Koha 30 min.
Detyra edukative e skenës: përmbledh njohuritë e marra.
Pyetësori i identitetit shkollor
1 A ndiheni si bir (bijë) i prindërve tuaj në shkollë?
Nr
2 A ndiheni si mik i shokëve tuaj të shkollës në shkollë?
Nr
Nëse po, atëherë ju lutemi shpjegoni ku dhe kur, në çfarë situatash në shkollë ndodh kjo?
Nëse "jo", atëherë përpiquni të shpjegoni pse?
3 A ndiheni si nxënës i mësuesve tuaj në shkollë?
Nr
Nëse po, atëherë ju lutemi shpjegoni ku dhe kur, në çfarë situatash në shkollë ndodh kjo?
Nëse "jo", atëherë përpiquni të shpjegoni pse?
4 A ndiheni si një “qytetar i klasës suaj” në shkollë (një person që bën diçka, qoftë edhe gjënë më të thjeshtë, që ndikon në jetën e klasës suaj)?
Nr
Nëse po, atëherë ju lutemi shpjegoni ku dhe kur, në cilat situata në klasë ndodh kjo?
Nëse "jo", atëherë përpiquni të shpjegoni pse?
5 A ndiheni si “qytetar shkolle” në shkollë (një person që bën diçka, qoftë edhe gjënë më të thjeshtë, që ndikon në jetën e shkollës suaj)?
Nr
Nëse po, atëherë ju lutemi shpjegoni ku dhe kur, në çfarë situatash në shkollë ndodh kjo?
Nëse "jo", atëherë përpiquni të shpjegoni pse?
6 A ndiheni si “qytetar i shoqërisë” në shkollë (një person që bën diçka, qoftë edhe gjënë më të thjeshtë, që ndikon në jetën e një lagjeje, rajoni, qyteti, vendi)?
Nr
Nëse po, atëherë ju lutemi shpjegoni ku dhe kur, në çfarë situatash në shkollë ndodh kjo?
Nëse "jo", atëherë përpiquni të shpjegoni pse?
7 A ndiheni si pjesëtar i grupit tuaj etnik (një person i një kombësie apo tjetër) në shkollë?
Nr
Nëse po, atëherë ju lutemi shpjegoni ku dhe kur, në çfarë situatash në shkollë ndodh kjo?
Nëse "jo", atëherë përpiquni të shpjegoni pse?
8 A ndiheni si pjesëtar i grupit tuaj fetar (një person i një feje ose një tjetër) në shkollë? (Keni parasysh se ateistët gjithashtu formojnë një grup të përgjithshëm fetar të popullsisë)
Nr
Nëse po, atëherë ju lutemi shpjegoni ku dhe kur, në çfarë situatash në shkollë ndodh kjo?
Nëse "jo", atëherë përpiquni të shpjegoni pse?
Pyetësori është një mjet analize cilësore.
Me eksperiencë
(% e studentëve)
Jo i shqetësuar
(% e studentëve)
pozitive
negativ
Djalë Vajzë)
prindërit tuaj
Shoku i shokëve të shkollës
Një nxënës i mësuesve të tij
Klasa qytetare
Shkolla Qytetare
Qytetar i shoqërisë
Anëtar i grupit të vet etnik
Anëtar i grupit fetar të dikujt
V. Faza e përmbledhjes.
Për çfarë ju bëri të mendoni biseda jonë sot?
Si u ndjetë kur diskutonit për problemet?
FAKTORËT QË PËRCAKTORIN FORMIMIT TË IDENTITETIT CIVILE TË NXËNËVE TË SHKOLLËS
Kantsedalova Tatyana Petrovna
Student i vitit të parë master, Departamenti i Historisë së Përgjithshme,
filozofi dhe studime kulturore BSPU Blagoveshchensk
Buyarov Dmitry Vladimirovich
mbikëqyrës shkencor, kandidat i shkencave filozofike, profesor i asociuar i BSPU Blagoveshchensk
Në kuadrin e transformimit të sistemit ekzistues arsimor, i cili prek të gjitha institucionet shoqërore të shoqërisë, edukimi qytetar zë një nga pozicionet kyçe. Formimi i identitetit qytetar përcaktohet nga situata sociokulturore, ekonomike dhe arsimore në vend në kontekstin e një shoqërie moderne multikulturore. Sipas konceptit të zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral të një qytetari rus, arsimi luan një rol kyç në konsolidimin e shoqërisë ruse. Shkolla është mjeti kryesor i formimit të identitetit midis brezit të ri dhe është përgjegjëse jo vetëm për njohuritë e marra, por edhe për edukimin e patriotizmit, formimin e ideve për atdheun, për kulturën amtare, si dhe për format. sjelljen e nevojshme për funksionimin e suksesshëm të një personi në shoqëri; qytetaria aktive, ndërgjegjësimi për kuptimin moral, liria e lidhur pazgjidhshmërisht me përgjegjësinë qytetare. Identiteti civil shërben si bazë e identitetit grupor, integron popullsinë e vendit dhe është çelësi i stabilitetit të shtetit.
Le të kthehemi te koncepti i identitetit qytetar. Në shkencën pedagogjike, ekzistojnë disa qasje për përcaktimin e konceptit të identitetit në përgjithësi, dhe nga kjo, identitetit civil në veçanti. A.N. Ioffe e përkufizon identitetin qytetar si vetëdije për përkatësinë në një shoqëri qytetarësh, e cila ka një kuptim domethënës për individin. A.G. Asmolov merr si bazë për këtë koncept vetëdijen e përkatësisë mbi një bazë të përgjithshme kulturore, si dhe faktin se koncepti i identitetit qytetar nuk është identik me konceptin e qytetarisë (siç vëren M.A. Yushin në veprat e tij), por ka një kuptimi personal që përcakton një qëndrim holistik ndaj botës sociale dhe asaj natyrore. T. Vodolazhskaya e konsideron këtë koncept në kuadrin e realizimit të individit, në nevojat e tij themelore, në përkatësinë në një grup të caktuar. Bazuar në këto qasje, mund të konkludojmë se identiteti qytetar kuptohet si ndërgjegjësimi i përkatësisë në një komunitet të qytetarëve të një shteti, bazuar në ndërgjegjësimin e komunitetit civil si subjekt kolektiv; ose identifikimi i identitetit qytetar të një personi me statusin e qytetarit. Në këtë rast, identiteti civil rus është vetëdija e individit për përkatësinë e shtetit rus, një qytetar i Federatës Ruse; gatishmërinë dhe aftësinë për të kryer detyrat qytetare, për të gëzuar të drejta dhe për të marrë pjesë aktive në jetën e shtetit dhe të shoqërisë.
Në konceptin modern të arsimit rus, identiteti qytetar përfshin koncepte të tilla si patriotizmi, respekti për atdheun, e kaluara dhe e tashmja e popullit shumëkombësh të Rusisë, një ndjenjë përgjegjësie dhe detyre ndaj Atdheut, identifikimi i vetes si qytetar i Rusisë. , rëndësia subjektive e përdorimit të gjuhës ruse dhe gjuhëve të popujve të Rusisë, ndërgjegjësimi dhe ndjenja e përfshirjes personale në fatin e popullit rus.
Bazuar në përkufizimin dhe përmbajtjen e identitetit qytetar, identifikohen komponentët strukturorë të tij. A.N. Ioffe identifikon 4 komponentë strukturorë të identitetit qytetar: i pari është kognitiv, që do të thotë ndërgjegjësim qytetar dhe shkrim-lexim; pozita e dytë – vlerë – qytetare; emocionale - patriotizëm, dashuri për atdheun; aktivitet - qytetari, veprime për zgjidhjen e problemeve dhe për të ndihmuar të tjerët.
Sipas A.G. Asmolov, formimi i identitetit civil kërkon formimin e katër komponentëve personalë: njohës - njohja e përkatësisë në komunitetin e qytetarëve të Rusisë, vlera - të kesh një qëndrim pozitiv ndaj faktit të përkatësisë, emocionale - pranimi i identitetit civil, të sjelljes - pjesëmarrja në jetën publike.
Për komponentët e mësipërm, bazuar në punën e L.V. Bychkova (Mostyaeva), mund të shtoni komponentë të tillë si konotativë (emocional-vlerësues) dhe aksiologjik (të orientuar nga vlera).
Bazuar në konceptet e propozuara më sipër, është zhvilluar përfaqësimi i autorit për komponentët strukturorë dhe përmbajtjen e tyre:
- njohëse (e ditur) - njohuri që një person ka për të identifikuar veten si qytetar, si dhe njohuri që i lejon atij të shprehë në mënyrë aktive pozicionin e tij qytetar (njohuri për të kaluarën historike të shtetit, kulturën politike, strukturën shtetërore, etj.);
- i orientuar nga vlera - përcaktohet nga pozicioni qytetar i individit, qëndrimi i tij ndaj koncepteve të tilla si Atdheu, Atdheu; respektimi i një subjekti tjetër si qytetar dhe pozita e tij qytetare;
- emocional-vlerësues - aftësia për të reflektuar sjelljen e vet qytetare, një pozicion qytetar i qartë dhe i arsyetuar, aftësia për të vlerësuar dhe krahasuar veprimet e dikujt me idealet dhe vlerat civile të shtetit;
- bazuar në veprimtari (praktike) - përcaktohet nga sjellja e një personi si qytetar i një shteti të caktuar, pjesëmarrja në jetën shoqërore dhe politike të vendit, veprimtaria e tij ligjore dhe veprimtaria qytetare.
Në bazë të përmbajtjes së identitetit qytetar, bëhet i mundur identifikimi i faktorëve që përcaktojnë formimin e tij. Duhet të dallohen faktorët objektivë dhe subjektivë. Faktorët objektivë përfshijnë ata që nuk varen nga aktivitetet dhe vendimet vullnetare të një personi. Faktorë të tillë përfshijnë: të kaluarën e përgjithshme historike (zakonisht e shprehur në legjenda, simbole dhe burime të tjera historike); vetëemërtimi i bashkësisë (etnonime të tjera të ndryshme); një gjuhë e përbashkët e folur nga shumica e qytetarëve në një shtet; kultura e përgjithshme (politike, juridike, ekonomike); gjendjet emocionale të përjetuara nga komuniteti të lidhura me situatat që zhvillohen në vend.
Rusia është një shtet shumëkombësh, multietnik që njeh themelet e një shoqërie laike, por në të cilën feja luan gjithashtu një rol të rëndësishëm në procesin e edukimit dhe vetëidentifikimit të një individi. Pavarësisht universalitetit për të cilin përpiqet shoqëria moderne, është e nevojshme të merret parasysh roli i traditave kombëtare në arsim dhe faktori rajonal. Prandaj, detyra e shkollës është të krijojë një mjedis multikulturor për zhvillimin e identitetit qytetar të një personi.
Faktorët subjektivë që përcaktojnë formimin e identitetit lidhen me një situatë specifike, subjekte dhe përmbajtje. Në këtë situatë, shkolla do të konsiderohet si mjet për formimin e identitetit qytetar te nxënësit e shkollës dhe në varësi të kësaj do të identifikohen faktorët e mëposhtëm:
- qëllimet e arsimit dhe edukimit të nxënësve të vendosur në nivel shtetëror, për shembull, formimi i identitetit qytetar përcaktohet nga standardi shtetëror si rezultat personal në zotërimin e kurrikulës kryesore të një shkolle gjithëpërfshirëse;
- Përmbajtja e arsimit të marrë nga një nxënës në kuadrin e programit të arsimit të përgjithshëm të shkollës përcaktohet nga kërkesat specifike për arsimin në shoqërinë moderne. Në këtë rast merret parasysh përmbajtja e lëndëve kryesore të studiuara nga nxënësit e shkollës dhe në aktivitetet jashtëshkollore në lëndë, si dhe në veprimtaritë edukative që kryhen në institucionet arsimore. Nëse përmbajtja e materialit në lëndë përcaktohet nga standardi dhe teksti shkollor, atëherë në fusha të tjera, më shpesh përmbajtja përcaktohet nga vetë shkolla dhe një mësues specifik.
- efektiviteti i formimit të identitetit qytetar përcaktohet nga metodat, format, teknologjitë e përdorura nga mësuesit në praktikën e tyre mësimore, mekanizmat, mënyrat e organizimit të veprimtarive (individuale, kolektive, të pavarura, ndërvepruese etj.), që së bashku është faktori i tretë. .
- mundësia për të demonstruar pozicionin e dikujt qytetar (mundësia e njohurive të aplikuara në mjedisin arsimor, zhvillimi i shoqatave, organizatave publike, vetëqeverisjes, për të zbatuar komponentin e veprimtarisë së identitetit qytetar, manifestimin e veprimtarisë qytetare).
Faktorët e mëposhtëm mund të kombinohen në dy grupe më të mëdha dhe të merren parasysh në varësi të ndikimit të mësuesit dhe nxënësit në procesin e formimit të identitetit qytetar.
Grupi i parë i faktorëve u identifikua bazuar në ndikimin në procesin e formimit të identitetit qytetar të studentit:
- karakteristikat individuale (për shembull, nevoja për arsim gjithëpërfshirës);
- niveli i motivimit (do të jetë i lartë me kusht që kërkesat personale të përkojnë me programin arsimor);
- familja dhe arsimi (qëndrimi ndaj shtetit si institucion pushteti, ndaj të drejtave civile në rrethin e ngushtë të studentit);
- karakteristikat e moshës (aftësia e vetëidentifikimit dhe ndërgjegjësimi për ekzistencën e identitetit në përgjithësi, duke përfshirë edhe atë civil).
Formimi i identitetit është një proces, para së gjithash, që ka përcaktues të moshës dhe përkatësia e një personi në komunitete të caktuara varet nga përparësia e një komuniteti të caktuar në grupmoshë. Përfshirja e një individi kalon nga mikrosocial në makrosocial, duke kaluar në tre faza: etnonacionale, shtetërore-civile dhe rajonale, duke formuar idetë e përgjithshme të subjektit për identitetin e tij. Zotërimi i komponentëve të identitetit qytetar ka gjithashtu një ndarje moshe, për shembull, një nxënës i vogël nuk do të jetë ende në gjendje të zotërojë plotësisht komponentin e aktivitetit dhe niveli i atyre njohës dhe vlera-semantik do të ndryshojë nga niveli i një nxënësi më të vjetër shkollor.
Grupi i mëposhtëm i faktorëve subjektivë përcaktohet në përputhje me ndikimin e mësuesit në formimin e identitetit qytetar të studentit:
- kompetencën e personelit mësimor në çështjet e formimit të identitetit qytetar të studentit,
- gatishmëria dhe dëshira për të kushtuar kohë dhe për të bërë përpjekje për të zotëruar këtë rezultat personal nga studenti, sasinë e kohës që i kushtohet aktiviteteve edukative;
- krijimi dhe ruajtja e motivimit të nxënësve për këtë proces (rregullsia, zbatimi sistematik i veprimeve të kërkuara).
Për ta përmbledhur, vlen të theksohet se duke evidentuar faktorët që përcaktojnë formimin e identitetit qytetar, bëhet e mundur ndërtimi i rrugëve për arritjen e qëllimit, në këtë rast, formimin efektiv të identitetit qytetar të nxënësve të shkollës. Njohja e faktorëve kryesorë, përbërësve dhe përmbajtjes së konceptit të procesit të formimit të identitetit qytetar e ndihmon mësuesin ta shohë dhe modelojë atë në mënyrë holistike, të vendosë me vetëdije qëllimet për veprimtaritë mësimore, të përcaktojë përmbajtjen e tij, të studiojë aftësitë e nxënësve të tyre, të zgjedhë. format dhe metodat efektive të punës, vlerësojnë objektivisht rezultatet e saj, d.m.th. formimi i identitetit qytetar të nxënësit.
Bibliografi:
- Asmolov A.G. Materiale edukative dhe metodologjike për mësuesit e niveleve të ndryshme të sistemit të arsimit të përgjithshëm mbi formimin e identitetit civil të nxënësve në kuadrin e partneritetit social midis familjes dhe shkollës [Burimi elektronik]. – Mënyra e hyrjes: http://www.firo.ru/?p=7245 (data e hyrjes: 01/10/2016)
- Bychkova (Mostyaeva) L.V. Aspekti metodologjik i formimit të vetëdijes juridike të studentëve si një nga komponentët kryesorë të identitetit qytetar // Mësimi i historisë në shkollë. – 2015. – Nr.2. – fq. 14–21.
- Ioffe A. N. Identiteti sot: kuptimi, problemet dhe mënyrat e krijimit të një identiteti civil gjithë-rus përmes arsimit // Mësimi i historisë në shkollë. – 2015. – Nr.2. – F. 3–10.
- Shakurova V.M. Formimi i identitetit civil rus: problemi i një mësuesi // Pedagogji. – 2014. – Nr.3. – F. 83-10.
