Знайти крилаті слова та вирази. Крилаті слова та вирази

Часто ми вживаємо так звані крилаті фрази, навіть не підозрюючи про їхнє походження. Звичайно, всі знають: «А Васька слухає та їсть» - це з байки Крилова, «дари данайців» і «троянський кінь» - з грецьких сказань про Троянську війну... Але багато слів стали настільки близькими і звичними, що нам навіть на думку не може прийти, хто сказав їх першим.

Козел відпущення
Історія цього виразу така: у давніх євреїв існував ритуал відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим самим перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього цапа виганяли в пустелю. Пройшло багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе ...

Трин-трава
Таємнича «трин-трава» - це зовсім не якесь рослинне зілля, яке п'ють, щоб не хвилюватися. Спочатку вона називалася «тин-трава», а тин – це паркан. Виходила «трава підбірна», тобто нікому не потрібне, всім байдуже бур'ян.

Майстер кислих щей
Кислі щі - нехитра селянська їжа: вода і квашена капуста. Приготувати їх становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.

Вираз виник після виходу у світ роману французького письменника Оноре де Бальзака (1799-1850) «Тридцятирічна жінка» (1831); Використовується як характеристика жінок віком 30-40 років.

Біла ворона
Вислів це, як позначення рідкісного, різко відмінного від інших людини, дано в 7-й сатирі римського поета Ювенала (середина I ст. - Після 127 р. н.е.):
Рок дає царства рабам, завдає полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше за білу ворону буває.

Підкласти свиню
Цілком імовірно, цей вираз пов'язаний з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свиняче м'ясо, то цим опоганили його віру.

Кидати камінь
Вираз «кидати камінь» у когось у сенсі «звинувачувати» виник з Євангелія (Іван, 8, 7); Ісус сказав книжникам і фарисеям, які, спокушаючи його, привели до нього жінку, викриту в перелюбі: «Хто з вас без гріха, перший кинь на неї камінь» (у стародавній Юдеї існувала страта – побивати камінням).

Папір все терпить (Папір не червоніє)
Вислів перегукується з римському письменнику і оратору Цицерону (106 - 43 рр. е.); у його листах «До друзів» зустрічається вираз: «Epistola non erubescit» - «Лист не червоніє», тобто письмово можна висловлювати такі думки, які соромляться висловити усно.

Бути чи не бути - ось у чому питання
Початок монологу Гамлета в однойменній трагедії Шекспіра у перекладі Н.А. Польового (1837).

Вовк в овечій шкурі
Вираз виник з Євангелія: «Бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі».

Ворона в павиче пір'я
Виникло з байки І.А. Крилова "Ворона" (1825).

Всипати по перше число
Не повірите, але… зі старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, хто має рацію, хто винен. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.

Прописати іжицю
Іжиця – назва останньої літери церковнослов'янської абетки. Сліди прочуханки на відомих місцях недбайливих учнів сильно скидалися на цю букву. Так що прописати іжицю - провчити, покарати, простіше відшмагати. А ви ще лаєте сучасну школу!

Все своє ношу з собою
Вираз виник із давньогрецького переказу. Коли перський цар Кір зайняв місто Прієну в Іонії, жителі покинули його, несучи з собою найцінніше зі свого майна. Лише Біант, один із «семи мудреців», уродженець Прієни, пішов із порожніми руками. У відповідь на здивовані запитання своїх співгромадян він відповів, маючи на увазі духовні цінності: «Все своє ношу із собою». Цей вислів часто вживається в латинському формулюванні, що належить Цицерону: Omnia mea mecum porto.
Все тече, все змінюється
Цей вислів, що визначає постійну мінливість усіх речей, викладає сутність вчення грецького філософа Геракліта з Ефеса (бл. 530-470 р. до н.е.)

Гол як сокіл
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що йдеться про птаха. Але сокіл тут ні до чого. Насправді «сокіл» - старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка («гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!

Сирота казанська
Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити. Але чому сирота саме «казанська»? Виявляється, цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити в нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.

Недолугий чоловік
За старих часів на Русі «шляхом» називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокільник - відає княжим полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.

Та чи був хлопчик?
В одному з епізодів роману М. Горького "Життя Клима Самгіна" розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в ополонці. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає «чиєсь серйозне недовірливе запитання: - Чи був хлопчик, може, хлопчика і не було». Остання фраза стала крилатою як образне вираження крайнього сумніву у чомусь.

Двадцять два нещастя
Так у п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» (1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до людей, з якими постійно трапляється якесь нещастя.

Гроші не пахнуть
Вираз виник зі слів римського імператора (69 - 79 рр. н. е.) Веспасіана, сказаних ним, як передає в його життєписі Світлоній, з наступного приводу. Коли син Веспасіана Тіт дорікнув батькові за те, що він ввів податок на громадські вбиральні, Веспасіан підніс до його носа перші гроші, що надійшли з цього податку, і запитав, чи вони пахнуть. На негативну відповідь Тита Веспасіан сказав: "І все-таки вони з сечі".

Драконівські заходи
Так називають непомірно суворі закони на ім'я Дракона, першого законодавця Афінської республіки (VII ст. до н.е.). У ряді покарань, визначених його законами, чільне місце нібито займала смертна кара, якою карався, наприклад, такий провина, як крадіжка овочів. Існувало переказ, що ці закони були написані кров'ю (Плутарх, Солон). У літературній мові вираз "драконівські закони", "драконівські заходи, покарання" зміцнилися у значенні суворих, жорстоких законів.

Шиворіт-навиворіт
Зараз це начебто цілком невинний вираз. А колись воно пов'язувалося із ганебним покаранням. За часів Івана Грозного боярина, що провинився, саджали задом наперед на коня у вивернутому навиворіт одязі і в такому вигляді, зганьбленого, возили містом під свист і глузування вуличного натовпу.

Відставний кози барабанщик
За старих часів на ярмарках водили дресованих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танець, вбраний козою, і барабанщик, що акомпанує його танцю. То й був кози барабанщик. Його сприймали як нікчемну, несерйозну людину.

Жовта преса
У 1895 р. американський художник-графік Річард Ауткоулт (Richard Outcault) помістив у ряді номерів нью-йоркської газети The World серію фривольних малюнків з гумористичним текстом; серед малюнків було зображено дитину у жовтій сорочці, якій приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром інша газета - New York Journal - почала друкувати серію аналогічних малюнків. Між цими двома газетами виникла суперечка через право першості на «жовтого хлопчика». У 1896 р. Ервін Вордмен, редактор New York Press, надрукував у своєму журналі статтю, в якій презирливо назвав обидві конкуруючі газети жовтою пресою. З того часу вираз став крилатим.

Зоряний час
Вираз Стефана Цвейга (1881-1942) з передмови до його збірки історичних новел «Зоряний годинник людства» (1927). Цвейг пояснює, що він назвав історичні миті зоряним годинником «бо, подібно до вічних зірок, вони незмінно сяють у ночі забуття і тліну».

золота середина
Вираз із 2-ї книги від римського поета Горація: Aurea mediocritas.

З двох зол вибрати менше
Вираз, що зустрічається у творах давньогрецького філософа Аристотеля «Нікомахова етика» у формі: «Менше із зол треба обирати». У Цицерона (у творі «Про обов'язки») сказано: «Слід не лише вибирати із зол найменше, а й витягувати з них самих те, що може бути хорошого».

Робити з мухи слона
Вираз належить до давніх. Воно наводиться грецьким письменником Лукіаном (III ст. н. е.), який свою сатиричну «Похвалу мусі» закінчує так: «Але я перериваю моє слово, – хоча багато чого ще міг би сказати, – щоб не подумав хтось, що я , за прислів'ям, роблю з мухи слона».

Родзинка
Вираз вживається у значенні: щось надає особливий смак, привабливість будь-чому (страві, розповіді, людині тощо). Виникло з народного прислів'я: «Не дорогий квас, дорога родзинка в квасу»; стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про своє сімейне життя, каже: «Моя дружина була ідеальною жінкою… Але що тобі сказати? Не було родзинки, - знаєш, у квасі родзинка? - не було гри у нашому житті. А мені треба було забувати. А без гри не забудеш…»

Водити за ніс
Видно, дресировані ведмеді були дуже популярні, тому що і цей вираз був пов'язаний із ярмарковою розвагою. Цигани водили ведмедів за просунуте в ніс обручку. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.

Точити ляси
Ляси (баляси) - це гострі фігурні стовпчики перил біля ґанку. Виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Але умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину.

Лебедина пісня
Вираз вживається у значенні: останній прояв таланту. Засноване на повір'ї, ніби лебеді співають перед смертю, воно з'явилося ще в давнину. Свідчення про це знаходиться в одній з байок Езопа (VI ст. до н. е.): «Кажуть, що лебеді співають перед смертю».

Летючий голландець
Нідерландська легенда зберегла розповідь про моряків, які поклялися в сильну бурю обігнути мис, що перегороджував йому шлях, хоча йому на це знадобилася вічність. За свою гордість він був приречений вічно носитися на кораблі бушуючим морем, ніколи не приставаючи до берега. Легенда ця, очевидно, виникла у вік великих відкриттів. Можливо, що історичною основою її була експедиція Васко да Гами (1469-1524), що обігнув у 1497 мис Доброї Надії. У XVII ст. цю легенду приурочували до кількох голландських капітанів, що й позначилося на її назві.

Піймай мить
Вираз, мабуть, перегукується з Горацією («carpe diem» - «лови день», «користуйся днем»).

Левова частка
Вислів перегукується з байкою давньогрецького байкаря Езопа «Лев, Лисиця і Осел», сюжет якої - поділ видобутку серед звірів - був після нього використаний Федром, Лафонтеном та іншими байкарами.

Мавр зробив свою справу, мавр може йти
Цитата з драми Ф. Шіллера (1759 – 1805) «Змова Фієско в Генуї» (1783). Цю фразу (д.3, явл.4) вимовляє мавр, який виявився непотрібним по тому, як він допоміг графу Фіско організувати повстання республіканців проти тирана Генуї дожа Доріа. Ця фраза стала приказкою, що характеризує цинічне ставлення до людини, послуг якої більше не потребують.

Манна небесна
За Біблією, манна - їжа, яку Бог посилав юдеям щоранку з неба, коли вони йшли пустелею в землю обітовану (Вихід, 16, 14-16 і 31).

Ведмежа послуга
Вираз виник з байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808).

Медовий місяць
Думка про те, що щастя першої пори шлюбу швидко змінюється гіркотою розчарування, образно виражену у східному фольклорі, використав Вольтер для свого філософського роману «Задиг, або Доля» (1747), в 3-му розділі якого він пише: «Задіг випробував, що перший місяць шлюбу, як він описаний у книзі Зенд, є медовим місяцем, а другий - полиновим місяцем».

Молодим скрізь у нас дорога
Цитата з «Пісні про батьківщину» у фільмі «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Мовчання знак згоди
Вислів римського папи (1294-1303) Боніфація VIII в одному з його послань, що увійшли в канонічне право (зведення постанов церковної влади). Вираз це сягає Софокла (496-406 рр. до н.е.), в трагедії якого «Трахинянки» сказано: «Хіба ти не розумієш, що мовчанням ти погоджуєшся з обвинувачем?».

Борошна Тантала
У грецькій міфології Тантал, цар Фрігії (званий також царем Лідії), був улюбленцем богів, які часто запрошували його на свої бенкети. Але, запишавшись своїм становищем, він образив богів, за що і був жорстоко покараний. По Гомеру («Одіссея»), покарання його полягало в тому, що, скинутий в Тартар (пекло), він вічно відчуває нестерпні муки спраги та голоду; він стоїть по горло у воді, але вода відступає від нього, як тільки він нахилить голову, щоб напитися; над ним нависли гілки з розкішними плодами, але, як він простягає до них руки, гілки відхиляються. Звідси і виник вираз «муки Тантала», що має значення: нестерпні муки внаслідок неможливості досягти бажаної мети, незважаючи на її близькість.

На сьомому небі
Вираз, що означає вищий рівень радості, щастя, перегукується з грецькому філософу Аристотелю (384-322 рр. е.), який у творі «Про небо» пояснює устрій небесного склепіння. Він вважав, що небо складається із семи нерухомих кристалічних сфер, на яких затверджені зірки та планети. Про сім небес згадується в різних місцях Корану: наприклад, йдеться про те, що сам Коран був принесений ангелом із сьомого неба.

Не хочу вчитися, хочу одружуватися
Слова Митрофанушки з комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» (1783), буд.3, явл. 7.

Нове - це добре забуте старе
У 1824 р. у Франції вийшли мемуари модистки Марії-Антуанети мадемуазель Бертен, у яких вона ці слова сказала з приводу поновленого нею старої сукні королеви (насправді її мемуари підроблені, - автор їх Жак Пеше). Ідея ця була сприйнята як нова теж тільки тому, що вона була добре забута. Вже Джефрі Чосер (1340-1400) сказав, що «немає того нового звичаю, який не був би старим». Цитата з Чосера була популяризована книгою Вальтера Скотта «Народні пісні південної Шотландії».

Зарубати на носі
У цьому вся виразі слово «ніс» немає нічого спільного з органом нюху. "Носом" називалася пам'ятна дощечка, або бирка для записів. У давнину неписьменні люди завжди носили з собою такі дощечки та палички, за допомогою яких і робилися всілякі нотатки або зарубки на згадку.

Ні пуху ні пера
Виникло це вираження серед мисливців і було засноване на забобонному уявленні у тому, що з прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна наврочити. Перо у мові мисливців означає птах, пух – звірі. У давнину мисливець, що вирушає на промисел, отримував це напуття, «переклад» якого виглядає приблизно так: «Нехай твої стріли летять повз мету, нехай розставлені тобою силки і капкани залишаться порожніми, так само, як і ловча яма!» На що здобувач, щоб теж не наврочити, відповідав: «До біса!». І обидва були впевнені, що злі духи, які незримо присутні при цьому діалозі, задовольняться і відстануть, не будуватимуть підступів під час полювання.

Бити байдики
Що таке «байдики», хто і коли їх «б'є»? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку - байдику. Заготовляти байдики доручалося підмайстрам: це була легка, дрібниця, що не потребувала особливого вміння. Готувати такі цурки і називалося «байдики бити». Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками – «баклушечниками», і пішла наша приказка.

Про мертвих чи добре, чи нічого
Вираз, що часто цитується латиною: «De mortuis nil nisi bene» або «De mortuis aut bene aut nihil», мабуть, перегукується з твором Діогена Лаертського (III ст. н. е.): «Життя, вчення і думки прославлених філософів», в якому наведено вислів одного з «семи мудреців» - Хілон (VI ст. до н.е.): «Про померлих не злословити».

О свята простота!
Цей вираз приписується вождеві чшського національного руху Яну Гусу (1369-1415). Засуджений церковним собором як єретик до спалення, він ніби вимовив ці слова на багатті, коли побачив, що якась старенька (за іншою версією - селянка) у простодушній релігійній старанності кинула у вогонь багаття, принесене нею хмиз. Однак біографи Гуса, ґрунтуючись на повідомленнях очевидців його смерті, заперечують факт проголошення ним цієї фрази. Церковний письменник Тураній Руфін (бл. 345-410 рр.) у своєму продовженні «Історії церкви» Євсевія повідомляє, що вираз «свята простота» було вимовлено першому Нікейському соборі (325 р.) однією з богословів. Вираз це часто вживається латиною: «O sancta simplicitas!».

Око за око, зуб за зуб
Вираз із Біблії, формула закону відплати: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: як він зробив ушкодження на тілі людини, так і йому має зробити» (Левіт, 24, 20; про це ж - Вихід, 21, 24; Повторення Закону, 19, 21).

Від великого до смішного один крок
Цю фразу часто повторював Наполеон під час втечі з Росії у грудні 1812 р. своєму послу у Варшаві де Прадту, який розповів про це у книзі «Історія посольства у Велике герцогство Варшавське» (1816). Першоджерелом її є вираз французького письменника Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) у п'ятому томі його творів (1787): «Взагалі кумедне стикається з великим».

Язик до Києва доведе
999 року якийсь киянин Микита Щеком'яка заблукав у безмежному, тоді російському, степу і потрапив до половців. Коли половці спитали його: Звідки ти, Микито? Він відповідав, що з багатого та гарного міста Києва, і так розписав кочівникам багатство та красу рідного міста, що половецький хан Нунчак причепив Микиту за язик до хвоста свого коня, і половці поїхали воювати та грабувати Київ. Так Микита Щеком'яка потрапив додому за допомогою своєї мови.

Шаромижники
1812 рік. Коли французи спалили Москву і залишилися в Росії без харчування, вони приходили в російські села і просили їжу Шерамі, типу дайте мені. Ось росіяни і стали їх так називати. (Одна з гіпотез).

Сволота
Це слово ідіоматичного обороту. Є така річка Волоч, коли рибалки припливали з уловом, говорили наші з Волочі прийшли. Існує ще кілька томологічних смислів цього слова. Зволочувати - збирати, волочити. Від них і походить це слово. Але лайливим воно стало зовсім недавно. Це заслуга 70 років у КПРС.

Знати всю таємничу
Вираз пов'язаний із старовинним катуванням, коли обвинуваченим заганяли під нігті голки чи цвяхи, домагаючись зізнання.

Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!
Цитата з трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов», сцена «Царські палати» (1831), монолог Бориса (Мономах по-грецьки єдиноборець; прізвисько, що приєднувалося до імен деяких візантійських імператорів. У давній Русі ця назва закріпилася (поч. XII ст.), від якого вели своє походження московські царі, Шапка Мономаха - вінець, яким вінчалися на царство, царська влада). Наведеною цитатою характеризується якесь тяжке становище.

Платон мені друг, але істина дорожча
Грецький філософ Платон (427-347 рр. до н.е.) у творі «Федон» приписує Сократу слова «Слідуючи мені, менше думай про Сократа, а більше про істину». Аристотель у творі «Нікомахова етика», полемізуючи з Платоном і маючи на увазі його, пише: «Нехай мені дорогі друзі та істина, проте обов'язок наказує віддати перевагу істині». Лютер (1483-1546) каже: «Платон мені друг, Сократ мені друг, але істину слід віддати перевагу» («Про поневоленої волі», 1525). Вираз "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Платон мені друг, але істина дорожче", сформульовано Сервантесом у 2-й частині, гол. 51 роману «Дон Кіхот» (1615).

Танцювати під чужу дудку
Вираз вживається у значенні: діяти не з власної волі, а з сваволі іншого. Сходить до грецького історика Геродота (V ст. до н.е.), який у 1-й книзі своєї «Історії» розповідає: коли перський цар Кір підкорив мідян, малоазійські греки, яких він раніше марно намагався схилити на свій бік, висловили готовність підкоритися йому, але за певних умов. Тоді Кір розповів їм таку байку: «Один флейтист, побачивши риб у морі, почав грати на флейті, очікуючи, що вони вийдуть до нього на сушу. Обдурившись у надії, він узяв мережу, закинув її і витягнув безліч риб. Бачачи, як риби б'ються в мережах, він сказав їм: «Перестаньте танцювати; коли я грав на флейті, ви не хотіли виходити та танцювати». Байка ця приписується Езопу (VI ст. до н.е.).

Після дощику в четвер
Русичі - найдавніші предки росіян - шанували серед своїх богів головного бога - бога грому та блискавки Перуна. Йому був присвячений один із днів тижня – четвер (цікаво, що і у стародавніх римлян четвер також був присвячений латинському Перуну – Юпітеру). Перуну підносили моління про дощ у посуху. Вважалося, що він має особливо охоче виконувати прохання у «свій день» – четвер. А оскільки ці благання часто залишалися марними, то приказка «Після дощика в четвер» стала застосовуватися до всього, що невідомо коли здійсниться.

Потрапити в палітурку
У діалектах палітурка - сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній - справа неприємна. Ревіти білугою

Ревіти білугою
Ним, як риба – це вам відомо давним-давно. І раптом ревти білугою? Виявляється, тут не про білугу, а білуху, так називають полярного дельфіна. Ось він дійсно реве дуже голосно.

Переможця не судять
Ці слова приписуються Катерині II, яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов був відданий військовому суду за штурм у 1773 р. Туртукая, вчинений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева. Однак розповідь про довільні дії Суворова та про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками.

Пізнай самого себе
За переказом, що повідомляється Платоном у діалозі «Протагор», сім мудреців стародавньої Греції (Фалес, Піттак, Біант, Солон, Клеобул, Місон і Хілон), зійшовшись разом у храмі Аполлона в Дельфах, написали: «Пізнай самого себе». Ідея про пізнання себе роз'яснював і поширював Сократ. Вираз це часто вживається у латинській формі: nosce te ipsum.

Рідкісний птах
Цей вислів (лат. rara avis) у значенні «рідкісна істота» вперше зустрічається в сатирах римських поетів, наприклад, у Ювеналу (серед. I ст. - після 127 р. н. е.): «Рідкісний на землі птах, начебто як чорний лебідь".

Народжений повзати літати не може
Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького.

Дим коромислом
У Стародавній Русі хати часто топили по-чорному: дим йшов не через пічну трубу (її взагалі не було), а через спеціальне віконце або двері. І формою диму пророкували погоду. Іде дим стовпом – буде ясно, волоком – до туману, дощу, коромислом – до вітру, негоди, а то й бурі.

Не до двору
Це дуже стара прикмета: і в будинку, і на подвір'ї (на подвір'ї) житиме тільки та тварина, яка сподобається домовику. А не сподобається – захворіє, захиріє чи втече. Що робити – не до двору!

Волосся Дибом
Але ось що за дибок такий? Виявляється, стояти дибки - це стояти навитяжку, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у неї волосся ніби навшпиньки на голові стоять.

Перети на рожон
Рожон - це гостра жердина. А в деяких російських губерніях так називали чотиризубі вила. Справді, не дуже на них попрєш!

З кораблю на бал
Вислів з «Євгенія Онєгіна» А. С. Пушкіна, гл.8, строфа 13 (1832):

І подорожі йому,
Як усі на світі, набридли,
Він повернувся і влучив,
Як Чацький з корабля на бал.

Цим виразом характеризується несподівана, різка зміна становища, причин.

Поєднувати приємне з корисним
Вислів із «Мистецтво поезії» Горація, який говорить про поета: «Будь-якого схвалення гідний той, хто поєднав приємне з корисним».

Вмивати руки
Використовується у значенні: усуватися від відповідальності за будь-що. Виникло з Євангелія: Пилат умив руки перед натовпом, віддавши їй Ісуса на страту, і сказав: «Не винен я в крові цього праведника» (Матв., 27, 24). Про ритуальне вмивання рук, що служить свідченням непричетності того, хто вмивав до чогось, розповідається в Біблії (Второзаконня, 21, 6-7).

Вразливе місце
Виникло з міфу про єдино вразливе місце на тілі героя: п'ята Ахілеса, пляма на спині Зігфріда і т.п. Вживається у значенні: слабка сторона людини, відносини.

Фортуна. Колесо фортуни
Фортуна - у римській міфології богиня сліпого випадку, щастя та нещастя. Зображувалася з пов'язкою на очах, що стоїть на кулі або колесі (що підкреслює її постійну мінливість), і кермо, що тримає в одній руці, а в іншій - ріг достатку. Кермо вказував на те, що удача керує долею людини.

Догори ногами
Гальмувати - у багатьох російських губерніях це слово означало ходити. Значить, догори дригом - це всього лише вгору ходилками, догори ногами.

Тертий калач
Між іншим, і справді був такий сорт хліба – тертий калач. Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, терли, від чого калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я - не тертий, не м'яти, не буде калач. Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і походить від прислів'я, а чи не від назви хліба.

Виводити на чисту воду
Колись казали виводити рибу на чисту воду. А якщо рибу, то все зрозуміло: у заростях очерету або там, де в мулі тонуть корчі, риба, що попалася на гачок, легко може обірвати волосінь і піти. А у прозорій воді, над чистим дном – нехай спробує. Так і викритий шахрай: якщо всі обставини зрозумілі, від розплати йому не втекти.

І на стару буває проруха
А що це за проруха (помилка, помилка у Ожегова та Єфремової) така, дірка (тобто вада, дефект) чи що? Сенс, отже, такий: І навчений досвідом людина може помилятися. Тлумачення з вуст знавця давньоруської літератури: І на стару буває поруха Поруха. У конкретному сенсі поруха (інш. рус.) - згвалтування. Тобто. все можливо.

Добре сміється той, хто сміється останнім
Вираз належить французькому письменнику Жану-П'єру Флоріану (1755-1794), який ужив його в байці «Два селянина і хмара».

Мета виправдовує засоби
Ідея цього висловлювання, що є основою моралі єзуїтів, запозичена ними в англійського філософа Томаса Гоббса (1588-1679).

Людина людині вовк
Вислів із «Ослиної комедії» давньоримського письменника Плавта (бл. 254-184 рр. до н.е.).

Авгієві стайні
У грецькій міфології Авгієві стайні - великі стайні Авгія, царя Еліди, котрі протягом багатьох років не забиралися. Очищені вони були одного дня героєм Гераклом (Геркулесом): він направив через стайні річку, води якої й забрали весь гній. Міф цей вперше повідомлений грецьким істориком Діодором Сицилійським (1 в. До н. Е..). Виникнення звідси вираз «авгієві стайні» застосовується для позначення дуже брудного приміщення, а також сильної занедбаності, засміченості, безладу у справах, що вимагають великих зусиль для їх усунення; крилатим воно стало ще в давнину (Сенека, Сатира на смерть імператора Клавдія; Лукіан, Олександр).

Аріаднина нитка
Вираз, що означає: дороговказ, керівна думка, спосіб, що допомагає вийти з скрутного становища, вирішити важке питання. Виникло з грецьких міфів про афінського героя Тесея, що вбив Мінотавра, жахливого напівбика-напівлюдини. Афіняни зобов'язані були на вимогу критського царя Міноса щороку відправляти на Кріт сім юнаків і сім дівчат на поживу Мінотавру, що мешкав у побудованому для нього лабіринті, з якого ніхто не міг вийти. Здійснити небезпечний подвиг Тесею допомогла дочка, що полюбила його, критського царя Аріадна. Таємно від батька вона дала йому гострий меч і клубок ниток. Коли Тесея та приречених на розтерзання юнаків та дівчат відвели до лабіринту. Тесей прив'язав біля входу кінець нитки і пішов заплутаними переходами, поступово розмотуючи клубок. Вбивши Мінотавра, Тесей знайшов по нитці зворотний шлях з лабіринту і вивів звідти всіх приречених (Овідій, Метаморфози, 8, 172; Героїди, 10, 103).

Ахіллесова п'ята
У грецькій міфології Ахіллес (Ахілл) - один із найсильніших і хоробрих героїв; він оспівав в "Іліаді" Гомера. Післягомерівський міф, переданий римським письменником Гігіном, повідомляє, що мати Ахіллеса, морська богиня Фетіда, щоб зробити тіло сина невразливим, занурила його в священну річку Стікс; занурюючи, вона тримала його за п'яту, якої не торкнулася вода, тому п'ята залишилася єдино вразливим місцем Ахіллеса, куди він і був смертельно поранений стрілою Паріса. Виникло звідси вираз «ахіллесова (або ахіллова) п'ята» вживається у значенні: слабка сторона, вразливе місце чогось.

Бочка Данаїд
Данаїди в грецькій міфології - п'ятдесят дочок царя Лівії Даная, з яким ворогував його брат Єгипет, цар Єгипту. П'ятдесят синів Єгипту, переслідуючи Даная, що втік з Лівії до Арголіди, змусили втікача віддати їм за дружину його п'ятдесят дочок. Першої ж шлюбної ночі Данаїди, на вимогу батька, вбили своїх чоловіків. Тільки одна з них зважилася лускати батька. За скоєний злочин сорок дев'ять Данаїд були після своєї смерті присуджені богами вічно наповнювати водою бездонну діжку в підземному царстві Аїда. Звідси виник вислів «бочка Данаїд», що вживається у значенні: постійна безплідна праця, а також - вмістище, яке ніколи не може бути наповнене. Міф про Данаїдів вперше викладений римським письменником Гігіном (Байки, 168), проте образ бездонної судини зустрічається у стародавніх греків раніше. Лукіан перший використав вираз «бочка Данаїд».

Вік Астреї
У грецькій міфології Астрея – богиня справедливості. Час, коли вона була на землі, був щасливим, «золотим віком». Вона залишила землю в залізному віці і з того часу під ім'ям Діви сяє у сузір'ї Зодіаку. Вираз «століття Астреї» вживається у значенні: щаслива пора.

Вплив [поклоніння] Бахусу [Вакху]
Бахус (Вакх) - у римській міфології - бог вина та веселощів. У стародавніх римлян при жертв-приношеннях богам існував обряд лиття, що полягав у виливанні вина з чаші на честь бога. Звідси виник жартівливий вислів «вилив Бахусу», що вживається у значенні: пиятика. Ім'я цього давньоримського бога вживається і в інших жартівливих висловлюваннях про пияцтво: «поклонятися Бахусу», «служити Бахусу».

Геркулес. Геркулесова праця [подвиг]. Геркулесові стовпи [стовпи]
Геркулес (Геракл) - герой грецьких міфів («Іліада», 14, 323; «Одіссея», II, 266), обдарований незвичайною фізичною силою; він здійснив дванадцять подвигів - убив жахливу Лернейську гідру, очистив стайні Авгія та ін. На протилежних берегах Європи та Африки біля Гібралтарської протоки він поставив «Геркулесові стовпи (стовпи)». Так у стародавньому світі називали скелі Гібралтарську та Джебель-Муса. Стовпи ці вважалися краєм світу, далі якого немає шляху. Тому вислів «дійти до "Геркулесових стовпів" став вживатися в значенні: дійти до межі чогось, до крайньої точки. Ім'я легендарного грецького героя стало загальним для людини, що володіє великою фізичною силою. Використовується, коли говорять про будь-яку справу, що вимагає незвичайних зусиль.

Геркулес на роздоріжжі
Вираз виник з промови грецького софіста Продика (V ст. е.), відомої лише у викладі Ксенофонта «Спогади про Сократі», 2, 1, 21-33). У цій промові Продік розповів написану ним алегорію про юнака Геркулеса (Геракле), який сидів на роздоріжжі і розмірковував про життєвий шлях, який йому потрібно було обрати. До нього підійшли дві жінки: Зніженість, що намалювала йому життя, сповнена задоволень і розкоші, і Доброчесність, що вказала йому важкий шлях до слави. Вираз «Геркулес на роздоріжжі» застосовується до людини, яка утрудняється у виборі між двома рішеннями.

Гіменів. Узи [ланцюга] Гіменея
У Стародавній Греції слово «гіменів» означало і весільну пісню, і божество шлюбу, освяченого релігією і законом, на відміну Ероса, бога вільної любові. Алегорично «Гіменів», «Узи Гіменея» - шлюб, подружжя.

Дамоклів меч
Вираз виник з давньогрецького переказу, розказаного Цицероном у творі "Тускуланські бесіди". Дамокл, одне із наближених сиракузского тирана Діонісія Старшого (432- 367 рр. дон. е..), став заздрісно говорити про нього як щасливому з людей. Діонісій, щоб провчити заздрісника, посадив його на своє місце. Під час бенкету Дамокл побачив, що над його головою висить на кінському волоссі гострий меч. Діонісій пояснив, що це - емблема тих небезпек, яким він, як володар, постійно піддається, незважаючи на щасливе життя. Звідси вираз «дамоклів меч» набув значення навислої, загрозливої ​​небезпеки.

Дарунки данайців. Троянський кінь
Вираз вживається у значенні: підступні дари, що несуть із собою загибель тим, хто їх отримує. Виникло з грецьких сказань про Троянську війну. Данайці, після тривалої і безуспішної облоги Трої, вдалися до хитрощів: вони спорудили величезного дерев'яного коня, залишили його біля стін Трої, а самі вдали, що відпливають від берега Троади. Жрець Лаокоон, побачивши цього коня і знаючи хитрощі данайців, вигукнув: «Хоч би що це було, я боюся данайців, навіть дари приносять!» Але троянці, не слухаючи застережень Лаокоона і пророчиці Кассандри, втягли коня в місто. Вночі данайці, що сховалися всередині коня, вийшли, перебили варту, відчинили міські ворота, впустили товаришів, що повернулися на кораблях, і таким чином оволоділи Троєю («Одіссея» Гомера, 8, 493 і ел.; «Енеїда» Вергілія, 2, 15 .). Напіввірші Вергілія «Боюсь данайців, навіть дари, що приносять», цитоване часто латиною («Timeo Danaos et dona ferentes»), увійшло в приказку. Звідси виник вираз «троянський кінь», що у значенні: таємний, підступний задум.

Дволикий Янус
У римській міфології Янус - бог часу, а також всякого початку і кінця, входів і виходів (janua - двері) - зображувався з двома особами, зверненими у протилежні сторони: молодим - уперед, у майбутнє, старим - назад, у минуле. Вираз, що виник звідси, «дволикий Янус» або просто «Янус» означає: двоособлива людина.

Золоте руно. Аргонавти
У давньогрецьких міфах розповідається, що герой Язон вирушив у Колхіду (східне узбережжя Чорного моря) добувати золоте руно (золоту шерсть барана), яке охороняли дракон і бики, що вивергали з пащі полум'я. Язон побудував корабель «Арго» (швидкий), на ім'я якого учасники цього, за переказами першого, далекого плавання давнини, були названі аргонавтами. За допомогою чарівниці Медеї Язон, подолавши всі перешкоди, благополучно заволодів золотим руном. Першим, який виклав цей міф, був поет Піндар (518-442 рр. до зв. е.). Золотим руном називають золото, багатство, яким прагнуть опанувати; аргонавтами – сміливих мореплавців, шукачів пригод.

Кассандра
По Гомеру («Іліада», 13, 365), Кассандра-дочка троянського царя Пріама. Аполлон наділив її даром пророцтва. Але коли вона відкинула його любов, він вселив недовіру до її пророцтв, хоча вони завжди збувалися; так, вона марно попереджала троянців, що дерев'яний кінь, якого вони внесли в місто, принесе їм загибель (Вергілі і, Енеїда, 2, 246) (див. Дари данайців). Ім'я Кассандри стало загальним ім'ям людини, яка застерігає про небезпеку, але якій не вірять.

Кастор та Поллукс
У грецькій міфології Кастор і Полідевк (римськ. Поллукс) - сини Зевса і Леди, близнюки. В «Одіссеї» (II, 298) про них йдеться як про дітей Леди та Тіндарея, сина спартанського царя. За іншою версією міфу, батько Кастора - Тіндар, а батько Поллукса - Зевс, тому перший, народжений від смертного, смертний, а другий - безсмертний. Коли Кастор був убитий, Поллукс почав благати Зевса, щоб він дав можливість померти і йому. Але Зевс запропонував йому на вибір: або вічно перебувати на Олімпі без брата, або разом із братом проводити один день на Олімпі, інший - в Аїді. Поллукс обрав останнє. Імена їх стали синонімом двох нерозлучних друзів.

Літо. Канути в Лету
У грецькій міфології Літа - річка забуття в Аїді, підземному царстві; душі померлих після прибуття в підземне царство пили з неї воду і забували все своє минуле життя (Ге-сіод, Теогонія; Вергілій, Енеїда, 6). Назва річки стала символом забуття; Вираз, що виник звідси, «канути в Лету» вживається в значенні: назавжди зникнути, бути забутим.

Марс. Син Марса. Марсове поле
У римській міфології Марс – бог війни. Переносно: військова, войовничо налаштована людина. У цьому вся значенні вживається вираз «син Марса»; вираз «Марсове поле» у значенні: поле битви. Так само в Стародавньому Римі називалася одна з частин міста на лівому березі Тибра, призначена для військових та гімнастичних вправ. У Парижі ця назва носить площу в західній частині міста, що служила спочатку для військових парадів. У Петербурзі так називалася площа між Літнім садом і казармами лейб-гвардії Павлівського полку, на якій за Миколи I і пізніше проводилися великі військові паради.

Між Сціллою та Харібдою
За оповідями древніх греків, на прибережних скелях по обидва боки Мессінського протоки мешкали два чудовиська: Сцилла і Харібда, що поглинали мореплавців. Сцілла,
...без угаву гавкіт,
Візком пронизливим, вереску цуценя молодого подібним,
Все оголошує околиця чудовисько. До неї наближатися
Страшно не людям одним, а й безсмертним.
Повз неї жоден мореходець не міг неушкоджено
З легким пройти кораблем: всі зубасті пащі роззявивши,
Разом вона по шість чоловік із корабля викрадає...
Близько побачиш іншу скелю...
Страшно все море під тою скелею турбує Харібда,
Тричі на день поглинаючи і тричі на день викидаючи
Чорну вологу. Не смій наближатися, коли поглинає:
Сам Посейдон від смерті вірної тоді не позбавить...
(«Одіссея» Гомера, 12, 85-124. Переклад В. А. Жуковського.)
Вираз «між Сциллою і Харибдою», що виник звідси, вживається у значенні: опинитися між двома ворожими силами, у становищі, коли загрожує небезпека і з того й з іншого боку.

Мінерва [Паллада], що вийшла з голови Юпітера [Зевса]
Мінерва - в римській міфології богиня мудрості, покровителька наук і мистецтв, ототожнювана з грецькою богинею Афіною-Палладою, яка, згідно з міфами, народилася з голови Юпітера (грецька паралель його-Зевс), вийшовши звідти у всеозброєнні - в латах, шом в руці. Тому, коли говорять про когось або про щось, що нібито з'явилося відразу цілком закінченим, появу це порівнюють з Мінервою, що вийшла з голови Юпітера, або з Палладою, що вийшла з голови Зевса (Гесіод, Теогонія; Піндар, Олімпійські оди, 7, 35).

Морфей. Обійми Морфея
У грецькій міфології Морфей – син бога Гіпноса, крилатий бог сновидінь. Ім'я його – синонім сну.

Борошна Тантала
У грецькій міфології Тантал, цар Фрігії (званий також царем Лідії), був улюбленцем богів, які часто запрошували його на свої бенкети. Але, запишавшись своїм становищем, він образив богів, за що і був жорстоко покараний. По Гомеру («Одіссея», II, 582-592), покарання його полягало в тому, що, скинутий в Тартар (пекло), він вічно відчуває нестерпні муки спраги та голоду; він стоїть по горло у воді, але вода відступає від нього, як тільки він нахилить голову, щоб напитися; над ним нависли гілки з розкішними плодами, але, як тільки він простягає до них руки, гілки відхиляються. Звідси і виник вираз «муки Тантала», що має значення: нестерпні муки внаслідок неможливості досягти бажаної мети, незважаючи на її близькість

Нарцис
У грецькій міфології - гарний юнак, син річкового бога Кефіса та німфи Лейріо-пи. Якось Нарцис, що ніколи нікого не любив, нахилився над струмком і, побачивши в ньому своє обличчя, закохався в самого себе і помер від туги; тіло його звернулося до квітки (Овідій, Метамор-фози, 3, 339-510). Ім'я його стало загальним для людини, що любується собою, самозакоханого. М. Є. Салтиков-Щедрін називав Нарцисами сучасних йому ліберальних базіків, закоханих у власне красномовство, тих «сіячів прогресу», які за нікчемними поводами сперечалися з урядовою бюрократією, прикриваючи балаканею про «святу справу», «світле майбутнє» і т. п. свої особисті інтереси («Новий Нарцис, або Закоханий у себе». «Ознаки часу»).

Починати з яєць Леди
У грецькій міфології Льода - дочка Фестія, царя Етолії, вразила своєю красою Зевса, який з'явився в образі лебедя. Плодом їхнього союзу була Олена («Іліада», 3, 426; «Одіссея», II, 298). За пізнішим варіантом цього міфу, Олена народилася з одного яйця Леди, а брати її, близнюки Кастор і Поллукс - з іншого (Овідій, Героїди, 17, 55; Горацій, Сатири, 2, 1, 26). Вийшовши згодом заміж за Менела, Олена була викрадена Парісом і виявилася, таким чином, винуватцем походу греків на Трою. Вираз «починати з яєць Леди» перегукується з Гора-цію (65-8 рр. до зв. е.), який («Про мистецтво поезії») вихваляє Гомера через те, що він свою розповідь про Троянську війну починає не ab ovo - не від яйця (зрозуміло міф про Леду), не з самого початку, а відразу вводить слухача in medias res - в середину речей, у саму істоту де-ла. Слід до цього додати, що вираз "ab ovo" у римлян був приказковий; у повному вигляді: «ab ovo usque ad mala» - від початку до кінця; буквально: від яйця до фруктів (римський обід починався з яєць та закінчувався фруктами).

Нектар та амврозія
У грецькій міфології нектар - напій, амврозія (амброзія) - їжа богів, що дає їм безсмертя (Одіссея, 5, 91-94). Переносно: надзвичайно смачний напій, вишукане блюдо; вища насолода.

Олімп. Олімпійці. Олімпійське блаженство, велич, спокій
Олімп - гора в Греції, де, як розповідається в грецьких міфах, жили боги (Го-мер, Іліада, 8, 456). У пізніших письменників (Софокл, Аристотель, Вергілій) Олімп - небесний звід, мешкає богами. Олімпійці – безсмертні боги; переносно - люди, що завжди зберігають величну урочистість зовнішнього вигляду і незворушний спокій духу; так само називають людей зарозумілих, недоступних. Звідси виникла низка висловів: «літературний Олімп», «музичний Олімп» - група визнаних поетів, письменників, музикантів. Іноді ці висловлювання вживаються іронічно, жартівливо. «Олімпійське блаженство» - найвища ступінь блаженства; «Олімпійська велич» - урочистість у манерах, у всьому вигляді; «Олімпійський спокій» - спокій нічим незворушний.

Панічний страх
Вираз вживається у значенні: несвідомий, раптовий, сильний страх, що охоплює безліч людей, що викликає сум'яття. Виникло з грецьких міфів про Пана, бога лісів і полів. Згідно з міфами, Пан наводить раптовий і несвідомий жах на людей, особливо на мандрівників у глухих і відокремлених місцях, а також на війська, що втікають від цього. Звідси виникло слово «паніка».

Парнас
У грецькій міфології Парнас - гора у Фессалії, місцеперебування Аполлона та муз. У переносному значенні: сукупність поетів, поезія якогось народу. "Парнаські сестри" - музи.

Пегас
У грецькій міфології - крилатий кінь Зевса; під ударом його копита на горі Гелікон утворилося джерело Іпокрену, що надихає поетів (Гесіод, Теогонія; Овідій, Метаморфози, 5). Символ поетичного натхнення.

Пігмаліон та Галатея
У давньогрецькому міфі про уславленого скульптора Пігмаліона розповідається, що він відкрито висловлював свою зневагу до жінок. Розгнівана цим богиня Афродіта змусила його закохатися в статую молодої дівчини Галатії, ним же самим створену, і прирекла його на муки нерозділеного кохання. Пристрасть Пігмаліона виявилася, однак, настільки сильною, що вдихнуло життя в статую. Жвава Галатея стала його дружиною. На основі цього міфу Пігмаліоном переносно стали називати людину, яка силою свого почуття, спрямованістю своєї волі сприяє переродженню іншого (див., наприклад, п'єсу Бернарда Шоу «Пігмаліон»), а також закоханого, що зустрічає холодну байдужість коханої жінки.

Прометі. Прометеїв вогонь
Прометей у грецькій міфології - один із титанів; він викрав з неба вогонь і навчив людей користуватися ним, чим підірвав віру у могутність богів. За це розгніваний Зевс наказав Гефесту (богу вогню та ковальського мистецтва) прикувати Прометея до скелі; щоденно прилітав орел терзав печінку прикутого титану (Гесіод, Теогонія; Есхіл, Скутий Прометей). Виникло на основі цього міфу вираз «прометеїв вогонь» вживається в значенні: священний вогонь, що горить у душі людини, невгасиме прагнення до досягнення високих цілей у науці, мистецтві, громадській роботі. Образ Прометея є символом людської гідності, величі.

Робота Пенелопи
Вираз виник «Одіссеї» Гомера (2, 94-109). Пенелопа, дружина Одіссея, протягом багаторічної розлуки з ним залишалася вірною йому, незважаючи на домагання наречених; вона сказала, що відкладає новий шлюб до того дня, коли вона перестане ткати труну для свого свекра, старця Лаерта; цілий день вона проводила за тканиною, а вночі все, що наткала за день, розпускала і знову бралася за роботу. Вираз вживається у значенні: вірність дружини; нескінченна робота.

Сфінкс. Сфінксова загадка
У грецькій міфології Сфінкс - чудовисько з обличчям і грудьми жінки, тулубом лева і крилами птаха, що мешкало на скелі біля Фів; Сфінкс підстерігав мандрівників і ставив їм загадки; не зуміли розгадати їх він убивав. Коли ж фіванський цар Едіп розгадав задані йому загадки, чудовисько позбавило себе життя (Гесіод, Теогонія). Звідси слово «сфінкс» отримало значення: щось незрозуміле, загадкове; «сфінксова загадка» - щось нерозв'язне.

Сізіфів працю. Сізіфова робота
Вираз вживається у значенні: важка, нескінченна та безплідна робота. Виникло з грецької міфології. Коринфський цар Сізіф за образу богів був присуджений Зевсом до вічної муки в Аїді: він повинен був котити на гору величезний камінь, який, досягнувши вершини, знову скочувався вниз. Вперше вираз «сізіфів праця» зустрічається в елегії (2, 17) римського поета Пропорція (1 ст до н. Е..)

Титани
У грецькій міфології-діти Урана (неба) і Геї (землі), що повстали проти богів-олімпійців, за що були скинуті в тартар (Гесіод, Теогонія). Переносно титани-люди, що відрізняються силою, велетенською силою розуму, генії; титанічний – величезний, грандіозний.

Філемон та Бавкіда
У давньогрецькому оповіді, обробленому Овідієм (Метаморфози, 8, 610 і ел.), - подружжя скромних людей похилого віку, які прийняли у себе Юпітера і Меркурія, що прийшли до них в образі стомлених подорожніх. Коли боги, розгнівані тим, що інші жителі цієї місцевості не надали їм гостинності, затопили її, хатина Філемона і Бавкіди, що залишилася неушкодженою, була звернена в храм, а подружжя стало жерцями. За їхнім бажанням вони померли одночасно, - боги обернули Філемона в дуб, Бавкіду - в липу. Звідси Філемон і Бавкіда стали синонімом нерозлучної пари старого подружжя.

Фортуна. Колесо фортуни
Фортуна - у римській міфології богиня сліпого випадку, щастя та нещастя. Вона зображена з пов'язкою на очах, що стоїть на кулі або колесі і тримає в одній руці кермо, а в іншій - ріг достатку. Кермо вказував на те, що фортуна управляє долею людини, ріг достатку - на благополуччя, достаток, який вона може подарувати, а куля або колесо підкреслювали її постійну мінливість. Ім'я її та вираз «колесо Фортуни» вживається у значенні: випадок, сліпе щастя.

Фурія
У римській міфології - кожна з трьох богинь помсти (у грец. Міф.-еринії). Есхіл, який вивів ериній на сцену, зобразив їх огидними старими зі зміями замість волосся, з налитими кров'ю очима, з висунутими язиками і вишкіреними зубами. Символ помсти, переносно - зла розлютована жінка.

Хімера
У грецькій міфології - вогнедишне чудовисько, що описується по-різному. Гомер в «Іліаді» (6, 180) повідомляє, що воно має голову лева, тулуб кози та хвіст дракона. Гесіод у «Теогонії» стверджує, що химера про три голови (лева, кози, дракона). Аносказально химера - щось нереальне, плід міркування.

Цербер
У грецькій міфології триголовий пес, що охороняє вхід у підземне царство (Аїд). Про нього вперше розказано у «Теогонії» давньогрецького поета Гесіода; говорить про неї Вергілій («Енеїда», 6) та ін. Звідси слово «цербер» (латинська форма; грецьк. Кербер) вживається переносно у значенні: лютий, пильний страж, а також - злий собака.

Цирцея
Цирцея (латинська форма; грецьк. Кірке) - за Гомером, підступна чарівниця. В «Одіс-сеї» (10, 337-501) розповідається, як за допомогою чарівного напою вона перетворила супутників Одіссея на свиней. Одіссей, якому Гермес дав магічну рослину, переміг її чари, і вона запропонувала йому розділити її кохання. Змусивши Цирцею присягнутися в тому, що вона не замислює нічого поганого проти нього і поверне людський образ його супутникам, Одіссей схилився на її пропозицію. Ім'я її стало синонімом небезпечної красуні, підступної спокусниці.

Яблуко розбрату
Вираз це у значенні: предмет, причина суперечки, ворожнечі, вперше вжив римський історик Юстин (II ст. зв. е.). Засноване воно на грецькому міфі. Богиня розбрату Еріда покотила між гостями на весільному бенкеті золоте яблуко з написом: «Найпрекраснішою». Серед гостей були богині Гера, Афіна та Афродіта, які заперечили про те, кому з них отримати яблуко. Їхню суперечку вирішив Паріс, син троянського царя Пріама, присудивши яблуко Афродіті. На подяку Афродіта допомогла Парису викрасти Олену, дружину спартанського царя Менелая, через що сталася Троянська війна.

Ящик Пандори
Вираз, що має значення: джерело нещасть, великих лих; виникло з поеми грецького поета Гесіода «Праці та дні», в якій розповідається, що колись люди жили, не знаючи жодних нещасть, хвороб та старості, поки Прометей не викрав у богів вогонь; за це розгніваний Зевс прислав на землю гарну жінку - Пандору; вона отримала від Зевса скриньку, в якій були замкнені всі людські нещастя. Підбурювана цікавістю, Пандора відкрила скриньку і розсипала всі нещастя.

Десята муза
Антична міфологія налічувала дев'ять муз (богинь – покровительок наук та мистецтв). Давньогрецький поет Гесіод у «Теогонії» («Родовід богів», 77) вперше в джерелах, що дійшли до нас, називає їх імена. Розмежування галузей наук і мистецтв (лірична поезія, історія, комедія, трагедія, танці, любовна поезія, гімни, астрономія та епос) і закріплення їх за певними музами було зроблено в пізнішу епоху (III - I ст. до н. .).
Виразом «десята муза» позначають яку-небудь галузь мистецтва, переважно знову виникла і не увійшла в канонічний список: у XVIII ст. так називали критику, у середині ХІХ ст. у Німеччині – театр-вар'єте, у наш час – кіно, радіо, телебачення тощо.

Золотий дощ
Цей образ виник з грецького міфу про Зевсе, який, захопившись красою Данаї, дочки аргоського царя Акрісія, з'явився до неї у вигляді золотого дощу, після чого у неї народився син Персей.
Дана, що обсипається дощем золотих монет, зображена на картинах багатьох художників епохи Відродження (Тіціан, Корреджо, Ван-Дейк та ін.). Вираз використовується у значенні: великі гроші. Переносно «золотим дощем» називають легко добуте багатство.

Циклопи. Циклопічні споруди
У грецькій міфології одноокі велетні-ковалі. Давньогрецький поет Гесіод (8-7 ст. до н. е.) у «Теогонії» («Родовід богів») розповідає, що вони виковували для Зевса блискавки та громові стріли. По Гомеру («Одіссея», 9, 475) - одноокі силачі, велетні, людоїди, жорстокі і грубі, що живуть у печерах на вершинах гір, що займаються скотарством. Циклопам приписувалося будівництво величезних будівель. Звідси «циклоп» вживається у значенні одноокий, а також коваль. «Циклопічне будівництво» - величезна споруда.

За якимось безіменним рефератом

Окрім волі в нашій пам'яті осідає безліч промов, які ми чуємо та бачимо (наприклад, на рекламних плакатах), висловлювань письменників, з якими ми знайомимося вже у дитячі роки. Вирази, що являють собою короткі цитати або взагалі сходять до якогось літературного твору, а також вислови, що належать або приписуються історичним особам, політичним, громадським діячам, взагалі відомим людям, які увійшли до нашої мови, називаються крилатими словамиі також вивчаються фразеологією. Сам вислів «крилате слово» перегукується з текстами Гомера («Між собою обмінялися словами крилатими тихо») і означає поетичний образ – мова людини. Надалі оборот набув поширення в науці про мову.

Джерела крилатих слів різноманітні. Насамперед – це література, для російської мови та словесної культури найбільший інтерес представляє російська література.

Наприклад: Служити б радий, прислужуватись нудно(Грибоєдов); Людина в футлярі(Чехів); Сильніше за кішку звіра немає(Крилів); Не хочу вчитися, хочу одружуватися(Фонвізін); Повірити алгеброю гармонію(Пушкін); Почекай трохи, відпочинеш і ти!(Лермонтов); Розтікатися думкою по дереву("Слово о полку Ігоревім").

Поширені вислови, що сходять до творів зарубіжних авторів. Наприклад, багато крилатих слів, співвідносних із творами Шекспіра. СР: Черевиків вона ще не зносила(«Башмаків вона ще не зносила, В яких йшла за труною чоловіка<...>Сліз її підступних Сліди не висохли – вона дружина іншого» («Гамлет»); цитата вживається при характеристиці жіночої непостійності або взагалі швидкої зміни переконань, безпринципності);

Бути чи не бути– ось у чому питання(«Гамлет»);

Коня! Коня! Півцарства за коня!(«Річард III»);

Багато шуму з нічого(Назва комедії, що стала приказкою).

Багато крилатих виразів сягають Біблії їх називають біблеїзмами.При цьому нерідко вони мають церковнослов'янську форму (церковно-слов'янська мова вплинула на розвиток російської літературної мови).

СР: жадібні і спрагли; блудний син; у поті чола; лепта вдовиці; вкласти пальці у виразки; лікареві, зцілилися сам; всіляка метушня; нехай мине мене чаша ця; злоба дня; скрегіт зубний; побиття немовлят; шукайте і знайдете; наріжний камінь; козел відпущення; брехня задля порятунку; злачне місце; перекувати мечі на орала; не мечіть бісеру перед свинями; ніде голову схилити; жебраки духом; вмивати рукита ін.

Показово, що нерідко сучасне вживання біблеїзму розходиться з початковим (вихідним) значенням. Наприклад, вираз злачне місцев Біблії означає приємне, рясно, у сучасному ж мові воно вживається іронічно, характеризуючи місце з сумнівною репутацією.

Вихідне значення біблеїзму може затемнюватися. Так, вираз злоба дня (на злобу дня)перегукується з більш розгорнутому євангельському вислову, яке часто вживалося у текстах російських письменників ХІХ століття церковнослов'янської формі тяжить дні його злості,що буквально означає «досить для кожного дня свого піклування».

Склад крилатих слів змінюється, поповнюється. Ось приклади висловів, що увійшли до російської за останні 10–20 років:

Факультет непотрібних речей(Назва роману Ю. Домбровського);

Холодне літо п'ятдесят третього(Назва фільму, сценарій Е. Дубровського);

Схід– справа тонка; Гюльчата, відкрий личко; знову ікра, хоч би хліба купила; за державу прикро; митниця дає добро(з фільму «Біле сонце пустелі», сценарій В. Єжова та Р. Ібрагімбекова, режисер В. Мотиль);

Осінній марафон(назва фільму, сценарій О. Володіна);

Добре сидимо(слова з цього фільму);

Жираф великий– йому видніше(В. Висоцький);

Соціалізм із людським обличчям(А. Дубчек);

Ескадрон моїх думок шалених(О. Газманов "Ескадрон");

Впав– віджався(фраза приписана «ляльці» генерала А. Лебедя у телепередачі НТВ «Ляльки»);

Борисе, ти не правий; страшенно хочеться працювати!(З виступу Є. Лігачова).

Особливістю крилатих виразів є їх мовна варіантність, нормальна їхнього функціонування. Так, висловлювання з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» У мої літа не повинно мати права судити(слова Молчаліна) вживається так:

З'їзд та сесія зробили активних депутатів... людьми, які завжди можуть мати свою думку мати(«Літ. газета»);

Полемічні нотатки про місцевий друк: своє судження мати...(«Правда»);

Своє судження?– мати!(«Вогник»).

Як дуже часто застосовуваний вираз можна навести слова до Європи прорубати вікнозі вступу до поеми А. С. Пушкіна «Мідний вершник»:

І думав він:

Звідси загрожувати ми шведу.

Тут буде місто закладено

Назло гордовитому сусідові.

Природою тут нам судилося

В Європу прорубати вікно,

Ногою твердою стати при морі.

Показово, що саме вираз – не зовсім пушкінське. У примітках до поеми Пушкін зазначив, що слова належать італійцеві Альгаротті: "Петербург - вікно, крізь яке Росія дивиться в Європу". Вираз отримав життя у мові, але вже як пушкінське. Його «модифікації» дуже різноманітні. Найбільш поширене значення «Про заснування Санкт-Петербурга, що відкрив Росії шлях до Західної Європи»:

Росія була змушена перебігом історичних подій та нагальними економічними вимогами того часу «прорубати»біля берегів Фінської затоки "Вікно в Європу" (М. С. Бунін.Мости Ленінграда).

Якщо Петро Перший прорубав вікно в Європу,то яхтсмени затоки Петра Великого пробивають дорогу в вітрильний світ (М. Петріна.Біліє вітрило не самотнє).

Значення висловлювання розвивається, розширюється, тому цілком нормативно вживання його за характеристиці зовнішньої політики України Петра I:

З руками тесляра, цар мав уяву і волю справжнього державного діяча. Прорубуючи вікно в Європу,Петро хотів процвітання своєї країни. Нідерланди триста років тому одними з перших сказали Росії так і сьогодні відповідають так само... (Санкт-Петербурзькі відомості).

Крилатий вираз може змінюватися, «залишаючись собою». Звичайно, можна сказати, що в цьому випадку відбувається спотворення Пушкіна, але така оцінка є занадто категоричною, головним суддею тут залишається наш мовний смак, почуття доречності. СР:

Вікно, відчиненеПетром, було не тільки вікном до Європи,воно було і вікном у життя (І. Еренбург.За життя);

«Перехрестячись» і «з Богом» – російський випливав у море, Андрій Боголюбський утік із Києва до Суздальської землі, і Петро утік із Москви до Петербурга, зустрічати голландські кораблі і рубати вікно на Захід і світла (В. В. Розанов.З оцінок російського народу);

Дивиться Петро на результати прорубування вікна в Європу...("Час пік").

Нерідко виникає словесна гра, заснована на буквальному розумінні значення слів, що входять до складу крилатого виразу:

Захід зауважує, що ми, як і раніше, дивимося на нього якщо не через проріз прицілу, то крізь прорубанеПетром Першим вікно,яке давно засклено образом ворога («Співрозмовник»);

Не говорив, але міг би сказати Козьма Прутков: прорубуючи вікно в Європу,думай про техніку безпеки, інакше може порушитися не дуже міцна будівля («Моск. новини»);

Велику роль молодого поета зіграла і зміна обстановки. Чужі країни, де він побував. Не тільки «вікно до Європи» розкрилосяперед ним, але й важкі, куті спекою дверіАфрики та Латинської Америки (В. Інбер.Любов до думки).

Отже, стійкі обороти використовуються для того, щоб зробити мову більш образною, влучною, точною. І хоча їх вживання надає нашій мові особливої ​​виразності, ставитися до цих засобів потрібно з обережністю, почуттям міри. Фразеологізми, прислів'я, приказки, крилаті слова можуть бути джерелом мовних помилок, тому необхідна уважність та акуратність, але не надмірна, пов'язана з почуттям мовної неповноцінності, страхом перед словом.

ЗАВДАННЯ

1. Виділіть власне фразеологізми та суміжні явища. Розподіліть їх по двох групах.

Як пити дати, як дві краплі води, червоний як рак, хитрий як лисиця, кричати на всю іванівську, завдавати удару, дійти згоди, видавати стогін, читати лекцію, зраджувати забуттю, робити постріл, покласти край, не за горами, добрий молодець , права рука, срібне весілля, апоплексичний удар, вірчі грамоти, залізниця, черепна коробка, вушна раковина, коробка швидкостей, питома вага, зводити в квадрат, стартовий майданчик, центр тяжіння, бабине літо, кишка тонка, знай наших, давати зелену вулицю Не дивлячись на те, що, зважаючи на те, що, оскільки, мружити очі, осина талія, нерозлучний друг, окладиста борода, заразливо сміятися, Лисий Ніс, Бермудський трикутник.

2. Від наступних фразеологізмів утворіть варіанти (наприклад: розуму/розуму потьмаренняі т.п.).

3. Поясніть асоціації, наведені в асоціативних словниках російської (називається слово і за ним – те, що виникає у пам'яті першим). Визначте вираз, що лежить в основі асоціації.

Копійка → задушитись; кров → з молоком; ліс → рубають; марний → мавп; олія → олійна; мило → на шило; золото → мовчання; сідати → не у свої сани; мати → сто друзів; вогонь → та меч; залишитися → на бобах; плисти → за течією; показувати → кузькину матір; морда → цеглою; орел → високого польоту; дивний → собі на думці; сім → п'ядь; так → так; впасти в моїх очах; добре → сидимо; впасти → з воза.

4. Утворіть варіант фразеологізму, замінивши один із компонентів.

Сьома вода на киселі, вмиватися сльозами, мотати собі на вус, ведмідь на вухо настав, перерахувати кісточки, підчепити на вудку, котелок варить, чіпати за душу, брати за горло, пса під хвіст, вилупити очі, намилити шию.

5. Визначте факультативний (необов'язковий) компонент фразеологізму. Що відбувається з виразом, якщо цей компонент не використовується?

Ні бе, ні ме, ні кукареку; і в вус не дме; не повірити своїм вухам; ні аза у вічі; вивертати душу навпроти; тремтіти над кожною копійкою; осідлати свого коханого коника; товкти воду в ступі; гріш ціна у базарний день; Тримай кишеню ширше.

6. Змініть фразеологізми так, щоб вони звучали сучасніше.

Піти на задній двір; пускатися на всі тяжкі дзвони; і вся недовга пісня; ні кола, ні двору, ні курячого пера; ні риба, ні м'ясо, ні каптан, ні ряса; не всі будинки, половина поїхала; як з гуски вода небувалі слова.

7. Назвіть слово, висхідне до фразеологізму і яке здобуло самостійне вживання; визначте його значення, підберіть до нього синонімічні вирази.

Рушити з глузду, всипати рогів, преставитися в царство небесне, здорово живеш, шишка на рівному місці.

8. Складіть речення з наступними фразеологізмами:

коломенська верста, тертий калач, підкласти свиню, заморити черв'ячка, без царя в голові, як аршин проковтнув, як сивий мерин, драти як Сидорову козу, кішки шкребуть на душі, чорт забирай, хоч варту кричи, як би не так, кіт наплакав.

9. Виправте виділені вирази, зафіксовані у засобах масової інформації. Поясніть причини неточності.

Я перед дирекцією "Радіо "Maximum"" поставила ультиматум («Радіо Maximum»); Усі вважали, що ми з Дімою дуже гарна пара, всі нам дуже заздрили. Ми завжди були разом, мені здавалося, що без нього я не зможу прожити жодної хвилини. Але тут, як гроза серед ясного неба, Діму відрахували з інституту та призвали до армії («Калейдоскоп»); Цей приклад також ллє воду на мої ваги (усна мова); У нас так заведено: стаєш депутатом і наобіцяєш всього з багато коробів («Радіо "Петербург"»); З цієї ситуації я роблю висновок, що хтось підкладає В. В. Путіну ведмежу послугу (С. Степашин); Нарешті цей ребус розплутаний : затримано трьох бандитів, ніде не працюючих, неодноразово судимих ​​за тяжкі злочини («Моск. комсомолець»); Виною всьому – корупція. Чиновники обкрадають нас – російський народ – вдень і вночі... Чи може депутат Державної Думи хоч щось із цим зробити? Мені здається, що у доброї половини цих депутатів у самих – харя в пуху ... («Невський оглядач». Лист читача); У «Правої справи» в Іркутську з'явилися вороги: вони вже вдруге обливають брудом лідерів УПС на широкоформатних рекламних щитах («Дайджест виборця»); І ще в мене виникло питання, яке мене як шоком ошпарив (НТВ. «Голос народу»).

10 . Дайте оцінку висловлюванням із сучасної преси. Визначте, чи потрібно виправляти виділені слова та вирази. Якщо потрібно, внесіть виправлення.

Влада – це все наносне . Треба з іронією до цього ставитись, розуміючи, що величезна кількість фіміаму належить до посади, а чи не до людини. А посада – це минуще . («АіФ»); Британський представник явно прагне увійти в історію. Але відомо, що можна в ній і влипнути («Літ. газета»); Куди рідше і найчастіше крізь зуби згадується Тепер у тому, що дисидент радянських часів Солженіцин залишився, власне, дисидентом й у нинішньої Росії («Санкт-Петербурзькі відомості»).

11. Визначте строгу (словникову) форму, приховану за виділеним виразом. Спробуйте пояснити причини мовних змін і дайте оцінку.

Я звик правду різати і... ніякого біса не боюся (А. П. Чехов.Ювілей).

Ненавиджу правдолюбців через кут... Ріжуть правду-матку за спиною. Кишенькові робесп'єри! (Ю. Бондарєв.Родичі).

Ненавиджу цю зухвалу манеру говорити, ні – ляпати правду. .. Начебто скажеш правду, вріжеш правду-матку в очі, в лоб– і почуваєшся високоморальним (Ю. Крелін.Хочу, щоби мене любили).

Спочатку ви різали правду-матку у розмові з доктором Костянтиновою, потім ви її різали на допитах, і зараз її ріжете. На мою думку, ви її вже зовсім зарізали (А. Вайнер, Г. Вайнер.Візит до мінотавра).

Ви всі світовими категоріями по голові оглушуєте, все світовими масштабами. А скажіть... як ви самі в буття правду-матку стверджуєте у наші ліберальні часи? У своєму краю рідних беріз... хоч мізинчиком поворухнули? (Ю. Бондарєв.Вибір).

Природа ухвалила, щоб людина у відомий період свого життя любила. Настав цей період, та й люби у всі лопатки (А. П. Чехов).

Прекрасна ніч. На небі ні хмари, а місяць світить на всю іванівську (А. П. Чехов.Лист А. Н. Плетньову).

Нами лірика в багнети неодноразово атакована, шукаємо промови точною та голою. Але поезія – найпреволочніша штуковина: Існує і ні в зуб ногою (В. В. Маяковський.Ювілейне).

Ракети, як кажуть, дихають на ладан. Допустимий за технічними нормами термін їх зберігання минув. У будь-який момент снаряди можуть вибухнути і призвести до катастрофи, що приголомшує за своїми наслідками. (В. Тарасов.Вчиняється злочин).

13. Визначте походження контамінацій. Наприклад: тягнути лямку + тягнути жалюгідне існування = тягнути лямку.

«Мені особисто на ці касети до лампочки», - сказав він. "Що значить до лампочки? – суворо сказав Лагунов. – Вибирайте вирази» (Д. Гранін.Іду на грозу).

І все ти форсиш, і все ти займаєшся політикою... Картини треба гарні писати, а твої махінації ликом шиті (А. Н. Толстой.Єгор Абазов).

Даремно витрачали порох, молодик. Розповідь надрукувати не можна. За одного справника нам пропишуть кузькину матір (К. Паустовський.Золота троянда).

Чоловік наш ясний, Ілля Антонович, про все як є з тобою обговорить і гроші платити буде хоч по труну дошки (К. Федін.Багаття).

14. Продовжіть низку близьких за значенням фразеологізмів.

миттєво, в одну мить, ...

на весь дух, на весь опор, на весь мах, ...

у що б то не стало, ...

у підмітки не годиться, ...

душа навстіж, ...

піджилки тремтять, ...

кішки шкребуть на душі, ...

розвісити вуха, ...

15 . Закінчіть висловлювання, поясніть їх. Якщо можливо, дайте варіанти (замініть або змініть слово). Наприклад: Аріаднина... – Аріаднина нитка – нитка Аріадни. Пояснення: «Спосіб, що допомагає вийти із скрутного становища». За міфом, Аріадна, дочка критського царя Міноса, допомогла асринському герою Тезею, що вбив Мінотавра (полубика-напівлюдини), вибратися з лабіринту за допомогою нитки, прикріпленої біля входу»; Без року... – без року (року) тиждень. Пояснення: «Зовсім недавно, протягом короткого терміну (бути, працювати, жити тощо десь). Часто з відтінком несхвалення». Спробуйте дати синонімічні вирази.

Бережити...; брати бика...; буттям... ; у трьох соснах...; в шию... ; валяти...; виляти...; вовком...; вийми так ... ; тремтіти над кожною... ; як двічі...; мурашки бігають по...; немає від світу... ; ні богу свічка, ні...; від аза до...; винаходити...; король...; корито...; притягувати за...; з гармати не...; дрібним бісом...; рвати на собі...; берегти як...; сьома вода на...; через ...; ставити крапки над...; прописати...; того і...; фількіна...; Хома...; шишка на... .

16. Використовуючи вихідне слово, назвіть кілька фразеологізмів, які у пам'яті. Наприклад: шия – шию намилити, шию згорнути;другий – друга молодість, друга натура, до другого наступу. Поясніть їх. У разі труднощів зверніться до словника.

Хоч... ; входити (увійти) ...; вичавлювати... ; вовк...; око...; душа...; сім... ; зуб...; вухо...; корито...; грати... ; пробка...; шкіра...; як... ; гріш...; на весь (все, все, всю) ... ; камінь...; китайська... ; лікоть...; не з боязкого ...; голова...; заєць... ; нога...; белькіт ... ; дах...; страус...; ніс...; голос...; вода...; Єрема ...; Кузьма...; Юрій...; Сидор...; горох...; Адам, Єва...; Москва... ; Київ... ; Мономах...; Герострат.

17. Знайдіть крилаті вирази та визначте їх походження.

[Заголовок] Ніч перед Різдвом у 1927 році («Вогник»).

Варто йому досягти ступенів відомих, він автоматично починає «рубати» [т. е. втручатися у чужі справи, повчати] у всьому («Літ. газета»).

[Заголовок] Комплексна вечеря: частування чи покарання? («Літ. газета»).

Хто винен? Що робити? З чого почати? Три ці «вічні» питання не перестають розбурхувати нашу громадськість і сьогодні («Зміна»).

Цей скверик цивільного типу

Свіжестрижений, світлий, наскрізний,

Весь від кінотеатру до тиру

Підлеглий ідеї однієї,

Цей, з вогнетривкою конторою,

Цей липовий маршовий шлях,

Виводить до фонтану, який

Нікому не вдасться заткнути!

(Е. Дьякова)

"Давайте говорити один одному компліменти..." Не треба ці слова розуміти прямолінійно. Давайте сперечатися, але з почуттям доброзичливості до співрозмовника («Лит. газета»).

[Заголовок] Хворий швидше живий, ніж мертвий. [У тексті] Наша медицина-на шляху до одужання («Вечірній Петербург»).

І ми, переймаючись його занепокоєнням, раптом відчули в головному лісничому ту людину, яка вважає себе у відповіді за все... Ось така вона, казка російського лісу («Ком, правда»).

[Заголовок] Ох, рано встає охорона! [У тексті] У неділю виповниться сорок три роки з дня утворення позавідомчої охорони («Час пік»).

ЛІТЕРАТУРА ДЛЯ ОБГОВОРЕННЯ В АУДИТОРІЇ

Бобунова М. А.Не вирубаєш сокирою // Російська мова. 1992 №5.

Горлов В. В.Фразеологізми як виразності на сторінках газети // Російську мову у шкільництві. 1992. № 5-6.

Дровнікова Л. Н.«Мають бути ... персоналії» // Російська мова. 1998. №2.

Кривенко Б. В.Фразеологія та газетна мова // Російська мова. 1993. №3.

Мокієнко В. М. Вякий просакпотрапив простак //Російська мова. 1992. №1.

Нефед'єва Л. І.Влада влада і влада // Російська мова. 1999. №5.

ЕміроваА. М.Фразеологія перебудови: тематика та семантика // Російська мова у школі. 1990. № 3.

Тема "Крилаті слова".

Ціль. Познайомити із фразеологізмами, вчити розуміти їх значення, правильно вживати у мові. Розвивати мову, її грамотність, виразність. Виховувати інтерес до вивчення російської.

Хід уроку

Організаційна частина.

Мовленнєва розминка.

Ні пуху ні пера

Рано-вранці Ну, ні пуху

Мама - квочка Ні пера!

До класу відправила За годину,

Синочка. Ледве живий,

Казала: Півник

Не бійся, Іде додому.

Не дражнись, Ковиляє ледве-ледве

Не петушись. Він із шкільного двору;

Поспішай, А на ньому і справді

Вже пора. Немає ні пуху, ні пера.

В.Орлов

Прочитайте назву. Коли люди бажають один одному «ні пуху, ні пера»? Як ви вважаєте, про що вірш?

Прочитайте вірш.

Що побажала мати-гарячка, проводжаючи сина словами «ні пуху, ні пера»?

Чому вірш закінчується словами «Ні ні пуху, ні пера»?

Де ці слова вживаються у переносному значенні?

Виразне читання вірша.

3. Знайомство з крилатими виразами.

Бажаючи синові «ні пуху ні пера», мама-квашка вжила цей вислів у переносному значенні, побажала удачі півня. Якщо ж розуміти цей вислів буквально, то вийде смішна (сумна) історія, яку описав поет. "Ні пуху ні пера" - це стійке вираження. У ньому не можна замінити слова, поміняти їх місцями, інакше зміниться зміст. Цей вислів, вживаний у переносному значенні, можна замінити близьким за значенням словом.

Таких стійких висловів чимало у російській мові. Їх називають крилатими словами (фразеологізмами).

Сьогодні на уроці ми поговоримо про фразеологізми – крилаті висловлювання.

Хлопці, а які крилаті слова вам відомі?

Спробуйте домовити до кінця мої загадки.

Загадки – складки

Дружніші за цих двох хлопців

У світі не знайдеш.

Про них зазвичай кажуть:

(Водою не розіллєш)

Фальшивлять, плутають слова,

Співають ... (Хто в ліс, хто по дрова)

Хлопці слухати їх не стануть:

Від цієї пісні вуха ... (в'януть).

Товариш твій просить крадькома

Відповіді списати із зошита.

Не треба! Адже цим ти другові

Виявиш ... (Ведмежу послугу)

Закінчи вираз. (Той, хто домовляє фразеологізм, пояснює його значення).

Від нічого робити)

Спустивши рукави)

Зарубати ... (на носі)

Прикусити ... (мова)

Ні живий ... (ні мертвий)

З горем ... (наполовину)

Як сніг…(на голову)

Ні до села ... (ні до міста)

Втерти ... (ніс)

З хвилини на хвилину)

В годину ... (по чайній ложці)

Бити байдики)

Чому ми так говоримо? Заслуховування повідомлень підготовлених дітьми.

Бити байдики - займатися дрібницями, ледарити. Баклушами за старих часів називали чурки для вироблення ложок, дерев'яного посуду. Розколювати поліно на цурки (бити байдики) вважалося дуже простою роботою. Звідси й значення висловлювання.

Писати з червоного рядка. За старих часів текст писався суцільно, не поділявся на слова та речення. Початок оповіді літописець відкривав великою червоною, хитро розмальованою, красивою літерою, яка виписувалася з невеликим відступом від лівого краю сторінки. Такі літери іноді й тепер можна побачити у книгах. Слово "червоний" означало раніше слово "красивий". Червона (красива) буква і дала життя виразу «писати з червоного рядка».

Залишитися з носом -Зазнати невдачі, обдуритися у своїх розрахунках, виявитися обдуреним. Ніс у цьому вираженні немає нічого спільного з частиною особи. За давнім звичаєм, наречений приносив батькам нареченої Ніс, тобто. приношення, подарунок, викуп. Якщо нареченому відмовляли, він «залишався з носом».

Зарубати на носі - Гарненько і надовго запам'ятати. Носом за старих часів називали пам'ятну дощечку, яку носили з собою неписьменні люди, роблячи на ній зарубки для пам'яті. Взяв чоловік щось у багатого в борг. Для пам'яті зробив на дощечці зарубки, розколов її навпіл. Взяв бідняк свою половинку і носить із собою, звідси й «ніс».

Як про це кажуть? Відповісти крилатим виразом. (На допомогу надається малюнок).

Про дуже велику тісноту в приміщенні. (Яблуко)

(Яблуку нема де впасти).

Про повну тишу (Муха)

(Чути, як муха летить)

Про людину, на яку постійно звалюють чорну провину, відповідальність за чужу провину. (Козел)

(Козел відпущення)

Про удачливу, щасливу людину. (Сорочка)

(Народився у сорочці)

Про людину, яка все перебільшує. (Муха, слон)

(Робити з мухи слона)

Деякі фразеологічні звороти включають слова, які називають домашніх та диких тварин. Які, на вашу думку, назви тварин можуть бути вжиті в цих оборотах?

Голодний, як … (вовк)

Хитрий, як ... (лисиця)

Боягузливий, як ... (заєць)

Нім, як ... (риба)

Деякі обороти, що стали крилатими, було взято з російських казок. Багато хто з них вам знайомий. З яких казок з'явилися, наприклад, такі вирази:

Устань переді мною, як лист перед травою. (Сівка – Бурка).

Кому коріння, а кому вершки. (Чоловік і ведмідь).

Побитий небитого щастить. (Лис і вовк).

За щучим наказом. (За щучим наказом).

Закінчи наступні крилаті слова, взяті з казок:

Іди туди - не знаю куди, ... (Принеси те, не знаю що);

Скоро казка дається взнаки, ... (Та не скоро справа робиться);

Це все приказка, ... (Казка буде попереду).

Вгадати, що це. Назвати крилаті вирази із цим словом. Скласти речення з деякими з крилатих виразів.

- Його вішають, приходячи до смутку; його задирають, задаючи; його всюди пхають, втручаючись над свої справи. (Ніс).

(Повісити носа, задерти носа, пхати носа не в свою справу, зарубати на носі, залишитися з носом).

Чи не квіти, а в'януть; не долоні, а ними ляскають, якщо чогось не розуміють; не білизна, а їх розвішують надмірно довірливі люди та цікаві. (Вуха)

(Вуха в'януть, ляскати вухами, розвісити вуха, вушка на маківці, ріже вуха, вухом не веде).

Він у голові у легковажної, несерйозної людини; його радять шукати в полі, коли хтось безвісти зник; на нього кидають слова та гроші, хто їх не цінує. (Вітер)

(У голові вітер, шукай вітру в полі, кидати гроші, слова на вітер; вітер свистить у кишенях, вітряна голова).

Його ковтають, уперто не бажаючи про що-небудь говорити, він добре підвішений у людини, яка говорить жваво, легко; за нього тягнуть або смикають, наполегливо змушуючи висловитись. (Мова)

(Проковтнути язик, язик добре підвішений, тягнути, смикати за язик, тримати язик за зубами, язик зламаєш, розв'язався язик, язик свербить, язик без кісток).

Її товчуть у ступі чи носять решетом ті, хто займається марною справою; її набирають у рот, коли мовчать; з неї іноді виходять сухими нечесні люди. (Вода)

(Товчити воду в ступі, носити воду решетом, набрати в рот води, вийти сухим з ​​води, водою не розіллєш, сховати кінці у воду, каламутити воду).

4.Активізація крилатих виразів у мовленні дітей.

Склади розповідь «Попалися на вудку», вживши крилатих слів: пальчики оближеш, розвісили вуха, собаку з'їсти, одним духом, морочити голову, плакати в три струмки, ні в казці сказати, ні пером описати.

Початок: Якось запросив нас син лісника до себе.

Вислухати твори кількох учнів.

Якось запросив нас син лісника до себе. За грибами, каже, сходимо, полюємо, рибу будемо вудити. Юшку зваримо – пальчики оближеш.

Ми, звісно, ​​зраділи, вуха розвісили, слухаємо. Мій братик так голову втратив від щастя. Як же! У лісі заночуємо, намети розіб'ємо, багаття розкладемо, з рушниці будемо палити. Потім він мені спокою не давав: «Ходімо та ходімо!» Говорять, він такий майстер рибу ловити, собаку на цьому з'їв». Не знаю, яких собак він їв, а ось ми потрапили на вудку. Обдурив він нас.

Домовилися прийти у суботу надвечір. П'ять кілометрів одним духом відступили. А нашого «приятеля» вдома не було. Поїхав, кажуть, до тітки на неділю.

Він же нас запрошував рибу ловити, полювати, - розгубилися ми.

Ось пустомеля, - обурився дід, - весь час комусь морочить голову.

У братика сльози в три струмки. Я, звичайно, теж не у своїй тарілці.

Нічого, дітлахи, - заспокоїв нас дід, - зі мною підете.

І пішли. І рибу ловили. І багаття розвели. А юшка була – ні в казці сказати, ні пером описати. Тільки рушниці нам дідусь не дав. Малі ще.

Які вислови, які були використані в переносному значенні, вам зустрілися в тексті? Як ви їх знаєте?

5. Знайомство з фразеологічним словником.

6. Підсумок уроку.

7. Завдання додому.

- Користуючись словником, пояснити значення і походження виразу «крім рукава». Намалювати картинку. Скласти пропозицію, вживши у ньому зазначений вираз.

Старовинні приказки та різні крилаті вирази ми використовуємо у побуті щодня, часом навіть не знаючи історії виникнення таких крилатих фраз. Значення багатьох цих фраз ми всі знаємо з дитинства і доречно користуємося цими виразами, вони прийшли до нас непомітно і зміцнилися в нашій культурі на віки. Звідки походять ці фрази та вирази?

Адже кожна народна мудрість має свою історію, ніщо не з'являється з нізвідки. Що ж, це дуже цікаво буде і вам дізнатися, звідки до нас прийшли ці крилаті фрази та вирази, прислів'я та приказки!

Звідки пішли вирази

Нерозлучний друг

«Залити за кадик» - досить старовинний вираз, означав він у давнину дослівно «напитися», «випити багато спиртного». фразеологізм, що утворився з тих пір, «нерозлучний друг» вживається до цього дня і позначає він найближчого друга.

Гроші не пахнуть

Коріння цього виразу слід шукати у Стародавньому Римі. Син римського імператора Веспасіана якось дорікнув батькові в тому, що той увів податок на громадські туалети. Веспасіан показав синові гроші, що надійшли в скарбницю від цього податку, і запитав його, чи пахнуть гроші. Син понюхав і дав негативну відповідь.

Перемивати кісточки

Вираз відбувся ще з давніх часів. Деякі народи вірили, що проклятий грішник, що не розкаявся, після своєї смерті виходить з могили і перетворюється на упиря або вампіра і губить усіх, хто трапляється на його шляху. А для того, щоб зняти закляття, необхідно викопати рештки мерця з могили та промити кістки небіжчика чистою водою. Зараз вираз «перемивати кісточки» означає не що інше, як брудні плітки про людину, псевдоаналіз її характеру та поведінки.

Дихає на ладан

Християнський звичай вимагав, що тих, хто вмирає перед смертю, сповідували священики, а також причащали їх і кадили ладаном. Вираз закріпився. Тепер про болючих людей або погано працюючі пристрої та техніку кажуть: «дихає на ладан».

Грати на нервах

У давнину після того, як лікарі відкрили в організмі існування нервової тканини (нервів), за схожістю зі струнами музичних інструментів назвали нервову тканину латиною словом струни: nervus. З того моменту і пішов вираз, який означає дратівливі дії – «грати на нервах».

Вульгарність

Слово «вульгарність» споконвічно російське, корінь якого утворений від дієслова «пішли». Аж до XVII століття це слово вживалося в доброму, пристойному значенні. Означало воно традиційне, звичне у повсякденному житті людей, тобто те, що відбувається за звичаєм і сталося, тобто, ПІШЛО здавна. Проте реформи російського царя Петра I з їх нововведеннями викривили це слово, воно втратило колишню повагу і стало означати: «некультурний, відсталий, простакуватий» і т.п.

Авгієві стайні

Існує легенда, згідно з якою цар Авгій був затятим конярем, у стайнях царя знаходилося 3000 коней. З якихось причин стайні ніхто не чистив 30 років. Почистити ці стайні було доручено Гераклові. Він направив русло річки Алфеї в стайні, потоком води було вимито весь бруд з стайні. З того часу цей вираз застосовується до забруднення чогось до останньої межі.

Покидьки

Залишки рідини, яка залишалася на дні разом із осадом, раніше називали покидьками. По шинках і шинках часто вештався всякий зброд, які допивали каламутні залишки алкоголю в склянках за іншими відвідувачами, дуже скоро термін підонки перейшов і на них.

Блакитна кров

Королівська родина, а також дворянство Іспанії пишалися, що вони ведуть свою
родовід від вест-готов, на відміну простого народу, і вони ніколи не змішувалися з маврами, які проникли до Іспанії з Африки. На блідій шкірі корінних іспанців чітко виділялися сині вени, саме тому вони гордо називали себе «блакитна кров». Цей вираз згодом став означати ознаку аристократії і перейшов у багато народів, зокрема, і наш.

Дійти до ручки

На Русі пекли калачі обов'язково з ручкою, щоб було зручно носити калачі. Потім ручку відламували та з метою гігієни викидали. Відламані ручки підбирали та їли жебраки, собаки. Вираз означає - збідніти, опуститися, зубожити.

Козел відпущення

Давньоєврейський обряд полягав у тому, що в день відпущення гріхів первосвященик клав свої руки на голову цапа, ніби покладаючи на нього всі гріхи народу. Звідси і вираз «цап-відбувайло».

Гра не варта свічок

У старі часи, до винаходу електрики, картопля збиралися для гри вечорами при свічках. Іноді зроблені ставки та виграш переможця були мізерно малі, настільки, що не окупали навіть свічки, що горіли під час гри. Так і з'явився цей вислів.

Всипати по перше число

За старих часів у школі учнів пороли часто, іноді навіть без провин з їхнього боку, просто для профілактики. Наставник міг виявити старанність у виховних роботах і діставалося учням часом дуже. Таких учнів могли звільнити від пороку, аж до першого числа наступного місяця.

Бити байдики

За старих часів цурки, відколоті від поліна, називали байдиками. Це були заготовки для дерев'яного посуду. Для виготовлення дерев'яного посуду не були потрібні особливі вміння та зусилля. Ця справа вважалася дуже легкою. Ось з того часу і повелося - «бити байдики» (ледарювати).

Не миттям, то катанням

За старих часів жінки в селах після прання буквально «катали» білизну за допомогою спеціальної качалки. Таким чином, добре прокатана білизна виходила витиснутою, випрасованою і, до того ж, чистою (навіть у випадках неякісного прання). У наш час ми говоримо «не миттям, то катанням», що означає досягнення заповітної мети будь-яким способом.

Справу зроблено

За старих часів гінці, які доставляли адресатам пошту, зашивали під підкладку шапки чи капелюхи дуже цінні важливі папери, або «справи», щоб у такий спосіб сховати від чужих очей важливі документи та не привертати до себе увагу грабіжників. Звідси й походить популярний і досі вираз «справа в капелюсі».

Повернемось до наших баранів

У французькій комедії часів Середньовіччя багатий сукняр подав до суду на пастуха, який украв у нього овець. Під час засідання суду сукняр забув про пастуха і переключився на його адвоката, який, як виявилося, не сплатив йому за шість ліктів сукна. Суддя, бачачи, що суконщика занесло не в те русло, перервав його словами: «Повернемося до наших баранів». З того часу вираз став крилатим.

Внести свій внесок

У Стародавній Греції була в обороті внесок (дрібна монета). У євангельській притчі бідна вдова пожертвувала дві останні лепти на будівництво храму. Звідси і вираз - «внести свій внесок».

Верста коломенська

У XVII столітті за розпорядженням царя Олексія Михайловича, який правив у той час, був зроблений замір відстані між Москвою і літньою царською резиденцією в селі Коломенському, в результаті якого були встановлені дуже високі верстові стовпи. З того часу повелося називати «верста коломенська» дуже високих і худих людей.

Гнатися за довгим карбованцем

У XIII столітті на Русі грошовою та ваговою одиницею була гривня, яка ділилася на 4 частини («рубля»). Більш важкий, ніж інші, залишок злитка називали «довгим карбованцем». Вираз «гнатися за довгим карбованцем» означає легкий і добрий заробіток.

Газетні качки

Бельгійський гуморист Корнеліссен опублікував у газеті нотатку, про те, як один вчений купив 20 качок, розрубав одну з них і згодував її іншим 19 качкам. Трохи згодом він вчинив так само і з іншого, третього, четвертого, і т. д. У результаті у нього залишилася одна-єдина качка, яка з'їла всіх своїх 19 подруг. Нотатка була викладена з метою познущатися з легковірства читачів. З того часу повелося називати брехливі новини не як інакше, як «газетні качки».

Відмивання грошей

Витоки висловлювання йдуть у Америку, початку XX століття. Аль Капоне було важко витрачати здобуті нечесним шляхом гроші, адже він завжди був під пильною увагою спецслужб. Для того, щоб була можливість спокійно витрачати ці гроші та не попастися поліції, Капоне створив величезну мережу пралень, де були дуже низькі ціни. Тому поліції було важко відстежити кількість клієнтів, з'явилася можливість писати абсолютно будь-які доходи пралень. Звідси й пішов популярний вираз «відмивати гроші». Кількість пралень з того часу залишилася величезною, ціни на їх послуги низькі досі, тому в США прийнято прати білизну не вдома, а в пралень.

Сирота казанська

Щойно Іван Грозний взяв Казань, вирішив прив'язати себе місцеву аристократію. Для цього він нагороджував високопоставлених осіб Казані, які добровільно приходили до нього. Багато хто з татар, бажаючи отримати гарні багаті подарунки, вдавали тяжко постраждалих від війни.

Шиворіт-навиворіт

Звідки ж узявся цей популярний вираз, який застосовується, коли людина щось неправильно одягла чи зробила? За часів правління царя Івана Грозного на Русі розшитий комір був знайомий гідності того чи іншого вельможі, а називався цей комір «комір». Якщо такий гідний боярин чи вельможа чимось розгніває царя чи піддавався царській опалі, його за звичаєм спиною вперед саджали на худу шкапу, попередньо вивернувши одяг навиворіт. З тих самих пір і закріпилося вираз "наворот", що означало "навпаки, неправильно".

З-під палиці

Вираз «з-під палиці» бере своє коріння з циркових номерів, в яких дресирувальники змушують тварин стрибати через ціпок. Цей фразеологічний оборот використовується з ХІХ століття. Означає він, що людину змушують працювати, примушують до будь-якої дії чи поведінки, чого робити вона насправді не хоче. Цей фразеологічний образ пов'язані з протиставленням «воля - неволя». Ця метафора уподібнює людину тварині чи рабові, який змушений щось робити чи працювати під страхом фізичного покарання.

За годину по чайній ложці

Цей крилатий вираз з'явився ще за досить далеких для нас часів завдяки аптекарям. Аптекарі в ті непрості часи самі становили мікстури, лікувальні мазі та настої від багатьох хвороб. За правилами, що існували з тих часів, на кожній пляшечці лікувальної суміші повинна бути інструкція (рецепт) щодо застосування цих ліків. Тоді ще вимірювали не в краплях, як переважно зараз, а в чайних ложках. Наприклад, 1 чайна ложка на склянку води. Такі ліки в ті часи потрібно було приймати строго по годинах, а лікування зазвичай тривало досить довго. Звідси і значення даного крилатого виразу. Зараз вираз «у годину по чайній ложці» означає тривалий і повільний процес будь-якої дії з часовими проміжками, у незначному масштабі.

Потрапити в халепу

Потрапити в халепу - означає опинитися в незручному становищі. Просак – древній середньовічний спеціальний канатний верстат для плетіння канатів та кручення мотузок. Він мав дуже складну конструкцію і настільки сильно скручував пасма, що попадання в його механізм одягу, волосся чи бороди могло навіть коштувати людині життя. Цей вираз спочатку мав навіть колись конкретний зміст, дослівно - «ненароком потрапити в закручені мотузки».

Зазвичай даний вислів має на увазі сконфузитися, опростоволоситися, потрапити в неприємну ситуацію, зганьбитися в певному роді, сісти в калюжу, облажатися як кажуть у наші дні, вдарити обличчям в бруд.

Халява та на халяву

Звідки походить слово халява?

Халявою нашими предками називалася халява чобота. Зазвичай нижня частина чобота (головка) зношувалась набагато швидше, ніж халява халява. Тому для економії заповзятливі «холодні шевці» пришивали до халяви нову голівку. Такі оновлені можна сказати чоботи - пришиті «на халяву» - були набагато дешевшими за їх нових побратимів.

Зарубати на носі

Вираз «зарубати на носі» прийшов до нас із давніх-давен. Раніше у наших предків термін «ніс» означав дощечки для записів, які використовувалися як старовинні блокноти - на них робили всілякі нотатки або правильніше буде навіть сказати зарубки на згадку. Ось із тих часів і з'явився вислів «зарубати на носі». Якщо позичали гроші, то на таких дощечках писали борг і віддавали його кредитору як боргові зобов'язання. І якщо борг не повернуто, кредитор «залишався з носом», тобто з простою дощечкою замість позичених грошей.

Принц на білому коні

Вираз сучасних принцес про очікування «принца на білому коні» з'явився у середньовічній Європі. У той час на гарних білих конях на честь особливих свят виїжджали королівські особи, на конях цієї ж масті брали участь у турнірах найшанованіші лицарі. Ось з того часу і пішов вислів про принців на білих конях, адже статний білий кінь вважався символом величі, а також краси та слави.

За тридев'ять земель

Де це знаходиться? У давньослов'янських казках цей вислів відстані «за тридев'ять земель» трапляється дуже часто. Означає воно, що знаходиться об'єкт дуже далеко. Коріння вираження сягає часів Київської Русі. Тоді існувала десятирічна та дев'ятерична системи обчислення. Так ось за дев'ятеричною системою, в основі якої була цифра 9, максимальна шкала для стандартів казки, що збільшує все в триразовому розмірі, було взято цифру тридев'ять, тобто тричі по дев'ять. Звідси й пішов цей вислів.

Іду на ви

Що означає вираз «іду на ви»? Відомий цей вислів з часів Київської Русі. Великий князь та Світлий воїн Святослав перед військовим походом завжди посилав у ворожі землі звістку-попередження «Іду на ви!», що означало наступ, атаку – йду на вас. У часи Київської Русі на «ви» наші предки називали саме ворогів, а не для вшанування малознайомих та людей старших за віком.

Попередити ворога про напад було справою честі. У кодекс військової честі, в давні традиції Слов'яно-Арієв також входила заборона стріляти або нападати зі зброєю на беззбройного або не рівного за силою супротивника. Кодексу військової честі суворо дотримувалися поважаючі себе та своїх предків, зокрема і великий князь Святослав.

За душею нічого немає

У давнину наші пращури вважали, що душа людини знаходиться в ямочці на шиї між ключицями.
У цьому місці на грудях за звичаєм зберігали гроші. Тому про бідну людину говорили і говорять і зараз, що в неї «за душею нічого немає».

Шито білими нитками

Цей фразеологізм походить від кравецького коріння. Щоб бачити при сточуванні як пошити деталі, спочатку їх поспіхом зшивають білими нитками, так би мовити, чорновий або пробний варіант, щоб потім вже акуратно пошити всі деталі. Звідси й сенс висловлювання: наспіх зібрана справа чи робота, тобто «на чорнову», може мати на увазі халатність і обман у справі. Часто застосовується у юридичних народних термінах, коли слідчий працює над справою.

Сім п'ядей у ​​лобі

До речі, цей вислів говорить не про дуже високий інтелект людини, як у нас зазвичай вважається. Це вираз про вік. Так Так. П'ядь - це давня російська міра довжини, яка дорівнює перерахунку на сантиметри (міжнародну одиницю виміру довжини) 17,78 см. 7 п'ядей на лобі - це зріст людини, дорівнює він 124 см, зазвичай до цієї позначки діти виростали до 7 років. У цей час дітям давали імена та починали навчати (хлопчиків – чоловічому ремеслу, дівчаток – жіночому). До цього віку дітей зазвичай не розрізняли за статевою ознакою і носили однаковий одяг. До речі, до 7 років у них зазвичай не було імен, називали просто - чадо.

У пошуках Ельдорадо

Ельдорадо (у перекладі з іспанської El Dorado означає «золотий») - це міфічна країна в Південній Америці, яка багата золотом і дорогоцінним камінням. Її шукали конкістадори XVI ст. У переносному значенні "ельдорадо" часто називають те місце, де можна швидко збагатитися.

Карачун прийшов

Є такі народні вислови, які не всім можуть бути зрозумілими: «Карачун прийшов», «Карачун схопив». Значення: хтось, хтось раптово помер, помер чи загинув... Карачун (чи Чорнобог) у давній слов'янській міфології язичницьких часів – підземний бог смерті та морозів, до того ж він зовсім не добрий дух, а навпаки – злий. До речі, його вшанування посідає день зимового сонцестояння (21-22 грудня).

Про мертвих чи добре чи нічого

Мається на увазі, що про мертвих говорять чи добре, чи взагалі ніяк. Дане вираз дійшло досить серйозному видозміненому вигляді до наших днів з глибини століть. У давнину цей вираз звучав так: «Про мертвих або добре, або нічого, крім правди». Це досить відомий вислів давньогрецького політика та поета Хилона зі Спарти (VI ст. до н. е.), а розповідає про нього історик Діоген Лаертський (III ст. н. е.) у його творі «Життя, вчення та думки уславлених філософів» . Таким чином, обрізаний вираз згодом втратив своє первісне значення і сприймається тепер зовсім по-іншому.

Доводити до білого жару

Часто можна в розмовній промові почути, як хтось доводить когось до жару. Значення висловлювання: розпалити до сильних емоцій, наводити когось у стан крайнього подразнення чи навіть повної втрати самовладання. Звідки і як стався цей мовний зворот? Все просто. При поступовому нагріванні металу він стає червоним, а при його подальшому нагріванні до дуже високої температури метал стає білим. Розжарити, тобто розігріти. Гартування по суті - це дуже сильне нагрівання, звідси вираз.

Всі дороги ведуть до Риму

За часів Римської Імперії (27 рік до нашої ери – 476 рік нашої ери) Рим намагався розширити свої території шляхом військових завоювань. Активно будувалися міста, мости, дороги для кращого зв'язку між провінціями імперії та столицею (для збору податей, приїзду кур'єрів та послів, швидкого приходу легіонів для придушення бунтів). Римляни були першими, хто будував дороги і, природно, будівництво велося з Риму, зі столиці Імперії. Сучасні вчені говорять, що основні траси побудовані саме на стародавніх римських дорогах, яким вже тисячі років.

Жінка бальзаківського віку

Скільки років жінкам бальзаківського віку? Оноре де Бальзак, відомий французький письменник ХІХ століття написав роман «Тридцятирічна жінка», який став досить популярним. Тому «бальзаківський вік», «бальзаківська жінка» чи «бальзаківська героїня» - це жінка 30-40 років, яка вже пізнала життєву мудрість та життєвий досвід. До речі, роман дуже цікавий, як інші романи Оноре де Бальзака.

Ахіллесова п'ята

Міфологія Стародавньої Греції розповідає нам про легендарного і найбільшого героя Ахіллеса, сина морської богині Фетіди і простого смертного Пелея. Для того, щоб Ахіллес став невразливим і сильним подібно до богів, мати викупала його у водах священної річки Стікс, але так як тримаючи сина вона за п'яту, щоб не впустити, саме ця частина тіла і залишилася вразливою у Ахіллеса. Троянець Паріс потрапив Ахіллесу в п'яту стрілою, через що герой загинув...

Сучасна анатомія називає сухожилля над кісткою п'яти у людини «ахіллесовим». Саме ж вираз «ахіллесова п'ята» з давніх-давен позначає слабке і вразливе місце людини.

Розставити всі крапки над І

Звідки взявся цей досить популярний вираз? Напевно, із Середньовіччя, від переписувачів книжок у ті часи.

Приблизно в XI столітті у текстах західноєвропейських манускриптів з'являється крапка над літерою і (до цього літера писалася без крапки). При злитому написанні літер у словах курсивом (без відриву літер друг від друга) рисочка могла загубитися серед інших літер, і текст ставав важкочитабельним. Для того, щоб чіткіше позначити цю літеру та полегшити читання текстів і було введено крапку над літерою і. А крапки ставили вже після того, як текст на сторінці вже був написаний. Наразі вираз означає: внести ясність, довести справу до кінця.

До речі, ця приказка має продовження і повністю звучить так «Розставити всі крапки над і перекреслити t». Але друга частина у нас не прижилася.

Танталові муки

Що означає вираз «випробовувати танталові муки»? Тантал - згідно з давньогрецькою міфологією цар Сипіла у Фригії, який за образу, нанесену богам, був скинутий до Аїда в підземне царство. Там Тантал відчував нестерпні муки голоду та спраги. Найцікавіше в тому, що при цьому він стояв у воді по горло, а біля нього росли на деревах прекрасні плоди і гілки з плодами були зовсім поряд - треба було тільки дотягнутися. Однак, як тільки Тантал намагався зірвати плід або попити води, гілка відхилялася від нього, а вода витікала. Танталові муки означають неможливість отримати бажане, яке знаходиться зовсім поряд.

Патова ситуація

Пат - це особливе положення в шахах, при якому сторона з правом виконання ходу не може скористатися ним, король при цьому під шахом не знаходиться. У результаті – нічия. Вираз «патова ситуація» може цілком означати неможливість будь-яких дій з обох сторін, можливо навіть певною мірою означати безвихідь ситуації.