Сідні філіп - деякі сонети. Біографія Дивитись що таке "Філіп Сідней" в інших словниках

Філіп Сідні - англійський поет та

Аристократ з народження, випускник Оксфорда, Сідні живив любов до наук, мов та літератури і став покровителем поетів, перш ніж прославився в цій якості сам.

Готуючись до дипломатичної ниви, він три роки провів на континенті у Франції, де зблизився з літераторами-протестантами Маро, Дюплессі-Морне, Безою. Переживши в Парижі Варфоломіївську ніч, Сідні горів бажанням боротися за справу протестантизму. з 1576 займав посаду кравчого. У 1577 році був призначений послом при імператорському дворі в Празі, де провів один рік, після чого через свої релігійні ідеї потрапив в опалу. Корольова не поділяла його релігійні ідеї; тоді він пішов на якийсь час у свої маєтки, де несподівано розкрився його поетичний талант. Цьому сприяли літературні дозвілля у гуртку його сестри Мері, майбутньої графині Пемброк, покровительки мистецтв. У сільській тиші Сідні створив цикл ліричних сонетів і повернувся до двору у блиску нової літературної слави, після того як Єлизавета милостиво прийняла посвячену їй пастораль «Травнева королева» і в 1583 зробила його лицарем. У столиці навколо нього згуртувався гурток поетів, названий Ареопагом, що включав Габріела Харві, Едмунда Спенсера, Фулька Гревіла та Едварда Дайара. Відтепер Сідні став у власних очах сучасників англійським втіленням досконалого придворного, поєднуючи аристократизм, освіченість, доблесть і поетичний дар.

У 1581 та 1584-5 ставав членом Кентського парламенту. У 1583 р. вирушив на війну до Нідерландів. Досяг там військових успіхів. У середині 1585 року призначений губернатором завойованих територій та керівником королівської кінноти. Протягом року під керівництвом англ. війська не досягли результату, у програній битві при Зютфені Сідні був тяжко поранений. Під час транспортування до Арнхема отримав зараження крові, від якого помер. Тіло його перевезли в Англію і з королівськими почестями поховали в соборі Св. Павла 16 лютого 1587 року. Трагічна загибель протестантського героя зробила його англійською національною легендою, і протягом багатьох років сер Філіп залишався найпопулярнішим поетом в Англії. Він же став першим із поетів єлизаветинської доби, чиї вірші переклали на інші європейські мови.

Портрет сера Філіпа Сідні
пензля невідомого художника (копія XVIII століття з оригіналу, датованого бл. 1576)

Сер Філіп Сідні [Sir Philip Sidney; 30.11.1554, Пенсхерст-Плейс, Кент - 17.10.1586, Арнем, Республіка Сполучених провінцій Нідерландів] - придворний, державний діяч, воїн, поет і покровитель вчених та поетів, вважався ідеальним джентльменом свого часу. В історії англійської літератури він залишився тричі новатором — у галузі поезії, прози та теорії літератури. Якщо не брати до уваги сонетів Шекспіра, цикл «Астрофіл і Стелла» Сідні розглядають як найпрекрасніший цикл сонетів єлизаветинської епохи, а «Захист поезії» Сідні втілила критичні ідеї теоретиків Ренесансу стосовно Англії.

Філіп Сідні був старшим сином сера Генріха Сідніі леді Мері Дадлі, дочки герцога Нортумберлендського, хрещеним батьком його був сам іспанський король Філіп II. Після сходження Єлизаветина престол його батько був призначений лордом-президентом Уельсу (і пізніше тричі призначався лордом-намісником Ірландії), а дядько, Роберт Дадлі, отримав титул графа Лестера та став найбільш довіреним радником королеви. Звичайно, з такими родичами молодому Сідні судилася кар'єра державного діяча, дипломата та воїна. У віці 10 років він вступив до найпрогресивнішої на той час школи в Шрюсбері, де його однокласником був поет Фулк Гревілль(Пізніше посадова особа при дворі Єлизавети), що став на все життя його другом та першим біографом. З лютого 1568 по 1571 він пройшов трирічний курс навчання в Оксфорді, пізніше подорожував Європою (з травня 1572 по червень 1575), вдосконалюючи свої знання в латинській, французькій та італійській мовах. Він був очевидцем трагічної Варфоломіївської ночі, набув також безпосередніх знань у європейській політиці та познайомився з багатьма провідними державними діячами Європи. Його першим призначенням при дворі (1576) стала посада королівського виночерпія, яку він успадкував від батька, не прибуткова, але почесна. У лютому 1577 р., у віці всього 22 років, він був посланий послом до німецького імператора Рудольфа IIта пфальцграфу Луї VI, щоб висловити співчуття королеви Єлизаветиз нагоди смерті їхніх батьків. Поруч із формальним завданням йому доручається прозондувати ставлення німецьких принців до формування всеєвропейської Протестантської ліги (це була головна політична мета Англії — шляхом об'єднання інших протестантських держав у Європі врівноважити загрозливу міць римо-католицької Іспанії). Сідні повернувся із захопленою доповіддю про перспективи формування такої ліги, але обережна королева послала інших емісарів перевірити його доповідь, і вони повернулися з менш оптимістичними поглядами на надійність німецьких принців як союзників. Наступне відповідальне офіційне призначення Сідні отримав лише через вісім років. Проте він продовжував займатися політикою та дипломатією. У 1579 р. він написав королеві конфіденційний лист із запереченнями проти її заручин з герцогом Анжуйським, римсько-католицьким спадкоємцем французького престолу Крім того, Сідні був членом Парламенту від графства Кент у 1581 та 1584-1585 pp. Він листувався з іноземними державними діячами та розважав важливих гостей. Сідні був одним із небагатьох сучасників-англійців, які виявляли інтерес до недавніх відкриттів в Америці, і підтримував дослідження мореплавця сера Мартіна Фробішера. Пізніше він зацікавився проектом організації сером Волтером Реліамериканської колонії у Віргінії і навіть мав намір сам вирушити у похід проти іспанців разом із сером Френсісом Дрейком. Він мав різнобічні наукові та художні інтереси, він обговорював питання мистецтва з живописцем. Ніколасом Хіллардомта проблеми хімії з науковцем Джоном Ді, був великим покровителем вчених та письменників. Йому було присвячено понад 40 робіт англійських та європейських авторів — роботи з богослов'я, давньої та сучасної історії, географії, військової справи, юриспруденції, логіки, медицини та поезії, що вказує на широту його інтересів. Серед багатьох поетів і прозаїків, які шукали його заступництва, були Едмунд Спенсер, Томас Вотсон, Абрахам Фраунсі Томас Лодж. Сідні був чудовим вершником і прославився участю у турнірах — частково спортивних змаганнях, а частково символічних вистав, які були головною розвагою двору. Він пристрасно бажав життя, сповненого небезпек, але його офіційна діяльність була значною мірою церемоніальною — прислужування королеві при дворі та супровід її у поїздках країною. У січні 1583 р. він був зроблений в лицарське звання, але не за якісь визначні заслуги, а щоб дати йому право заміщати свого друга, принца Казимира, який повинен був отримати Орден Підв'язки, але не міг відвідати церемонію. У вересні він одружився з Франциском — донькою державного секретаря королеви Єлизавети, сера Френсіса Уолсінгема. Вони мали одну дочку, Єлизавета. Оскільки королева не надавала йому відповідальної посади, він у пошуках виходу своєї енергії звернувся до літератури. У 1580 р. він закінчив героїчний роман у прозі «Аркадія». Характерно, що з аристократичною безтурботністю він називав його «дрібницею», тоді як роман є розповіддю із заплутаним сюжетом, що складається з 180000 слів. На початку 1581 р. його тітка, графиня Хантінгдонська, привезла до двору свою племінницю Пенелопу Девер'є, яка наприкінці року вийшла заміж за молодого лорда Річа. Сідні закохався в неї і влітку 1582 р. склав цикл сонетів «Астрофіл і Стелла» про любов молодого придворного Астрофіла до заміжньої дами Стелла, описавши несподівано його любов, свою боротьбу з нею і остаточну відмову від любові в ім'я . Ці сонети, дотепні та сповнені пристрасті, стали видатним явищем єлизаветинської поезії.

Пенелопа Девер'є, сестра фаворита Єлизавети графа Ессекса, була непересічною особистістю. Вона була дуже красива, освічена, володіла французькою, італійською та іспанською мовами, брала участь у придворних спектаклях. Шлюб Пенелопи з графом Річемне був щасливим, і народивши чоловікові чотирьох дітей, вона приблизно в 1588-1589 рр. н. стала коханкою сера Чарльза Блаунта. Отримавши 1605 р. розлучення, вона вийшла заміж за Блаунта (на той час у неї і від нього було четверо дітей). Нове заміжжя виявилося недовгим — Блаунт невдовзі помер, а за ним, в 1607 р., померла і Пенелопа.

Але повернемося 1582 року. Приблизно в цей час Сідні написав і «Захист поезії» — філософсько-естетичне кредо творців нової англійської поезії, промовистий доказ соціальної цінності творчості, яка залишилася найпрекраснішим досягненням літературної критики Єлизавети. У 1584 р. він почав докорінно переробляти свою «Аркадію», перетворюючи прямолінійний сюжет на багатопланове оповідання. Роман залишився закінченим лише наполовину, а й у такому вигляді залишається найважливішим прозовим твором XVI століття англійською. Він також написав ряд інших віршів, а пізніше почав перекладати Псалми. Писав він для власної розваги та для розваг близьких друзів; з типовим для аристократичних поглядів зневагою до комерції не дозволяв видавати свої твори за життя. Відкоригована версія «Аркадії» була надрукована у неповному вигляді лише 1590 р.; у 1593 р. у новому виданні додано останні три книги у початковій версії (повний текст первісної версії залишався у рукописі до 1926 р.).

«Астрофіл і Стелла» були надруковані у 1591 р. у спотвореному варіанті, «Захист поезії» — у 1595 р., а зібрання творів — у 1598 р. (вони перевидавались у 1599 р. і дев'ять разів протягом XVII століття).

У липні 1585 р. Сідні отримав довгоочікуване призначення. Він разом із дядьком, графом Уоріком, був призначений керівником відомства, що забезпечував військові постачання у Королівстві. У листопаді королеву, нарешті, переконали допомогти Голландії у боротьбі з іспанськими загарбниками, надіславши їм війська на чолі з графом Лестером. Сідні був призначений губернатором міста Флашінга і отримав під командування загін кінноти. Наступні 11 місяців були витрачені на неефективні кампанії проти іспанців, і Сідні було важко зберігати бойовий дух погано оплачуваних військ. Він написав тестеві, що якщо королева не заплатить солдатам, то втратить свої гарнізони, але щодо його самого, любов до мети ніколи не дозволить йому втомитися від спроб її досягнення, тому що «мудра і вірна людина ніколи не повинна засмучуватися, якщо правильно виконує власний обов'язок, хоча інші його й не виконують».

22 вересня 1586 р. Сідні добровільно зголосився взяти участь в операції із запобігання доставці іспанцями продовольства до міста Зутфен. Транспорт охоронявся великими силами, що перевищували англійців чисельністю, але Сідні тричі проривався через ворожі лінії, і з роздробленим кулею стегном самостійно виїхав із поля бою. Його відвезли до Арнхему, рана запалилася, і він приготувався до неминучої смерті. В останні години він зізнався, що не зумів позбутися любові до леді РічАле тепер до нього повертаються радість і заспокоєння.

Сідні поховали у соборі св. Павла в Лондоні 16 лютого 1587 р. з почестями, які зазвичай надають дуже знатним аристократам. Університети Оксфорда та Кембриджа та європейські вчені випустили меморіальні видання на його честь, а майже кожен англійський поет написав вірші на згадку про нього. Він заслужив ці почесті, хоч і не здійснив жодних видатних державних справ — можна написати історію політичних та військових подій часів Єлизавети, обмежившись лише згадкою його імені. Захоплення викликав його ідеальний образ.

Соч.: A Defence of Poesie and Poems L.: Cassell and Company, 1891; Cambridge History of English and American Literature. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press, 1910; Shelley's Poetry and Prose: A Norton Critical Edition. 2nd ed. / Ed. by D. H. Reiman, N. Fraistat. N. Y.: W. W. Norton & Company, 2002; у русявий. пров. - Астрофіл і Стелла. Захист поезії. М.: Наука, 1982. (Літературні пам'ятки); Строфи століття-2. Антологія світової поезії у російських перекладах XX століття/Під. ред. Є. Вітковського. М.: Поліфакт, 1998. (Підсумки століття. Погляд з Росії).

Літ.: Greville F. Life of the Renowned Sir Philip Sidney. L., 1652; Kimbrough R. Sir Philip Sidney. N. Y.: Twayne Publishers, Inc., 1971; Sidney: the Critical Heritage / Ed. by M. Garrett L.: Routledge, 1996; Моцохейн Б. І. Хто цей пан? (Бесіди про Вільяма Шекспіра, його епоху і сучасників, його земну долю і безсмертну славу, захоплюючі загадки його біографії та їх винахідливі рішення). М.: Паливо та енергетика, 2001. С. 204-207; Gavin A. Записуючи після Сиднеї: літературна відповідь на Sir Philip Sidney 1586-1640. Oxford: Oxford University Press, 2006; Халтрін-Халтуріна Є. В. Антологія поетичних форм у «Старій Аркадії» Філіпа Сідні: під знаком протистояння Аполлона і Купідона // Вірш та проза в європейських літературах Середніх віків та Відродження / Відп. ред. Л. В. Євдокимова; Ін-т світової літ. ім. А. М. Горького РАН. М.: Наука, 2006. С. 117-136.

Бібліограф. опис: Моцохейн Б. І. Сер Філіп Сідні [Електронний ресурс] // Інформаційно-дослідницька база даних «Сучасники Шекспіра». URL: .

Сідні плекав любов до наук, мов і літератури і став покровителем поетів, перш ніж прославився в цій якості сам.

Віддаючи належне й іншим формам поезії - елегіям, баладам, одам, героїчному та сатиричному віршу, після Сідні англійські поети воліли сонет усім іншим. Е.Спенсер, Д.Девіс залишили сотні мініатюрних шедеврів, ув'язнених у постійних 14 рядках.

Ф. Сідні виступив як серйозний теоретик літератури та мистецтва у трактаті « Захист поезії»- естетичному маніфесті його гуртка, написаному у відповідь на пуританські памфлети, які засуджують «легковажну поезію». Він пройнятий гуманістичними роздумами про високе призначення літератури, яка виховує моральну особистість і допомагає досягти духовної досконалості, яка неможлива без свідомих зусиль самих людей. На думку автора, мета всіх наук, так само як і творчості полягає в «пізнанні сутності людини, етичної та політичної, з подальшим впливом на неї». З гумором і полемічним запалом, спираючись на «Поетику» Арістотеля, а також приклади з античної історії, філософії та літератури, Сідні доводив, що для пропаганди високих моральних ідеалів поет більш придатний, ніж філософ-мораліст або історик з їхньою нудною проповіддю. Він завдяки безмежній фантазії може вільно живописати перед аудиторією образ ідеальної людини. Поет у його очах виростав у співавтора і навіть суперника Природи: решта помічають її закономірності, і « лише поет … створює по суті іншу природу, … те, що краще за породжене Природою або ніколи не існувало…»

Думки Сідні про призначення поезії були сприйняті кращими літераторами тієї пори - Е. Спенсер, У. Шекспір, Б. Джонсон. Він заклав традицію, що визначила обличчя літератури в епоху королеви Єлизавети, що твориться поетами-інтелектуалами, одержимими високими етичними ідеалами, але чужими для обивательського моралізатора.

Ф. Сідні та її протеже Еге. Спенсер стали зачинателями англійської пасторалі. У м. був опублікований незавершений роман Сідні Аркадія», в якому вільно чергувалися проза і вірші, що розповідає про захоплюючі пригоди двох закоханих принців у благословенному краї, ідилічний опис якого воскрешало образ античної Аркадії, але в той же час у ньому вгадується краєвид рідної поета Англії.

Посилання

Є.В. Халтрін-Халтуріна. Антологія поетичних форм у “Старій Аркадії” Філіпа Сідні: під знаком протистояння Аполлона та Купідона// Вірш та проза в європейських літературах Середніх віків та Відродження / Відп. ред. Л.В. Євдокимова; Ін-т світової літ. ім. А.М. Горького РАН. - М.: Наука, 2006.). (російською, в авторському оформленні та з дозволу автора)

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Філіп Сідней" в інших словниках:

Філіп (Philip Sidney, 1554-1586) один з найбільших представників англійської дворянської літератури епохи Відродження. Аристократ за походженням, блискучий представник єлизаветинського двору, хоробрий воїн, поет, критик, мандрівник, … Літературна енциклопедія

– (Sidney, 1554 86) англійський поет. Рід. в аристократичній сім'ї (він був племінником лорда Лейстера), здобув чудову освіту, побував у Франції, Німеччині та Італії, всюди знайомлячись з поетами, вченими та художниками, був бажаним гостем.

Джон Кей (англ. John Phillip Key; нар. 9 серпня 1961, Окленд, Нова Зеландія) новозеландський політичний діяч, лідер Національної партії Нової Зеландії. 8 листопада 2008 року на 49-х загальнонаціональних виборах Національна партія здобула… … Вікіпедія

Культура Відродження в Англії- Культура Відродження з її ідейною основою філософією та естетикою гуманізму виникає насамперед на італійському ґрунті. Не дивно, що вплив Італії можна побачити в усіх англійських письменників епохи Відродження. Але набагато помітніше, ніж… Всесвітня історія. Енциклопедія

Драматичне відтворення поганого, порочного, але такого лише, що збуджувало б сміх, а чи не огиду (Аристотель, Поетика, гл. V). Це визначення, дане в Греції, вірно і для сучасної К., хоча на шляху її розвитку суто етичне. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Складає особливу галузь філософії, що займається красою та мистецтвом. Самий термін Е. походить від грецького αίσθετικός, що означає чуттєвий, і в такому сенсі зустрічається ще у самого засновника науки про прекрасне, Канта, у Критиці. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

- (лат. humanus людський) система світогляду, основу якого становить захист гідності та самоцінності особистості, її свободи та права на щастя. Витоки сучасного Р. сягають епохи Відродження (15 16 ст.), як у Італії, азатем в… Філософська енциклопедія

- (Від лат. humanitas людяність, humanus людяний, homo людина) світогляд, у центрі якого знаходиться ідея людини як найвищої цінності; виникло як філософська течія в епоху Відродження (див. ренесансний… … Вікіпедія

Гуманізм (від лат. humanitas людяність, лат. humanus людяний, лат. homo людина) світогляд, у центрі якого знаходиться ідея людини як найвищої цінності; виникло як філософська течія в епоху Відродження (див. ренесансний гуманізм) … Вікіпедія

З роману «Аркадія»

О милий ліс, притулок усамітнення!
Як любе мені твоя усамітнення!
Де розум від тенет звільняється
І прямує до добра та істини;
Де поглядам сонми постають небесні,
А думкам образ постає Творця,
Де Споглядання престол знаходиться,
Орлинозорого, надійдокрилого;
Воно летить до зірок, під ним вся Природа.
Ти - ніби цар у спокої не тривожний,
Роздуми мудрі до тебе стікаються,
Птахів голосу несуть тобі гармонію,
Зводять дерева фортифікацію;
Якщо світ усередині, зовні не підступляться.

О милий ліс, притулок усамітнення!
Як любе мені твоя усамітнення!
Тут немає зрадника під маскою дружності,
Ні за спиною шиплячого заздрісника,
Ні інтригану з ядовитою лестощами,
Ні нахабного блазня хитромудрого,
Ні боргового зашморгу благодійника,
Ні балачки - годувальниці невігластва,
Не підлипав, чухачів марнославства;
Тут не заманять нас порожні почесті,
Не засліплять очі кайдани золота;
Про злобу тут, про наклеп не чули,
Якщо немає гріха в тобі - тут гріх не ходив.
Хто повірить неправду дереву?

О милий ліс, притулок усамітнення!
Як любе мені твоя усамітнення!
Але якби душа в тілесній будівлі,
Прекрасна та ніжна, як лілія,
Чий голос - канаркам осоромлення,
Чия тінь - притулок у будь-якій небезпеці,
Чия мудрість у кожному слові тихому чується,
Чия чеснота разом із простодушністю
Бентежить навіть пліткаря звичного,
Обеззброює жало заздрощів,
О, якби таку душу зустріти нам,
Що теж полюбила самотність,
Як радісно її ми привітали б.
О милий ліс! Вона б не зруйнувала -
Прикрасила твою самоту.

З «Астрофіла та Стелли»

Не пострілом коротким наповал

Не пострілом коротким наповал
Амур перемоги з мене досяг:
Як хитрий ворог, він підрився під стіни.
І тихо місто приспане взяв.

Я бачив, але ще не розумів,
Вже любив, але приховати кохання прагнув,
Піддався, але ще не скорився,
І, скорившись, все ще нарікав.

Тепер я втратив і цю волю,
Але, як народжений у рабстві московит,
Тиранство славлю і терпіння холю,
Цілуючи руку, якою був побитий;

І їй квіти фантазії несу я,
Як якийсь рай, своє пекло живописуючи.

Як повільно ти сходиш, Місяць томний

Як повільно ти сходиш, Місяць млосний,
На небосхил, з якою тугою в очах!
Ах, невже й там, на небесах,
Серця тиранить лучник невгамовний?

На жаль, я сам страждав від віроломної,
Я знаю, чому ти весь ісчах,
Як у книзі, я прочитав у твоїх рисах
Розповідь любові, болісної та темної.

О блідий Місяць, бідний мій побратим!
Відповідай, вже вірність там вважають
За блаженство - і поклоніння хочуть,
Але поклоняються зневажають?

Вжели красуні і там, як тут,
Невдячність гордістю звуть?

О Стелла! життя моє, моє світло і жар

О Стелла! життя моє, моє світло і жар,
Єдине сонце небосхилу,
Промінь негасимий, запал невгамовний,
Очей та поглядів солодкий нектар!

До чого ти витрачаєш промовистий дар,
Володарний, як арфа Амфіона,
Щоб загасити багаття кохання, запалене
У моїй душі твоїх силою чар?

Коли з милих вуст слова добрі
Є, як перли дорогі,
Що вчасно чесноти надіти,

Слухаю, сенсом їх ледь зачеплений,
І думаю: «Яке щастя – цієї
Чарівною чеснотою володіти!»

Вже тобі я менше значу

Вже тобі я менше значу,
Чим твій улюблений мопсик? Побожусь,
Що догоджати не гірше я пригоджуся, -
Задай яке хочеш мені завдання.

Випробуй відданість мою собачу:
Вели мені чекати - я в камінь звернуся,
Рукавичку принести - стрімголов помчуся
І душу принесу в зубах на додачу.

На жаль! мені - недбалість, а йому
Ти ласки марнуєш розчулено,
Цілуєш у ніс; ти, мабуть,
Лише до нерозумних тварин прихильна.

Що ж - зачекаємо, поки кохання саме
Позбавить мене останнього розуму.

Пісня п'ята

Коли твій погляд у мені надію заронив,
З надією - захоплення, із захопленням - думок запал,
Мова моя та перо тобою одушевились.
Я думав: без тебе слова мої порожні,
Я думав: всюди темрява, де не сяєш ти,
Ті, що з'явилися в світ, служити тобі з'явилися.

Я казав, що ти прекрасніший за всіх стократ,
Що ти для очей бальзам, для серця солодка отрута,
Що пальчики твої - як стріли Купідона,
Що очі яскравістю затьмарили небо,
Що персі - чумацький шлях, мова - музика висот,
І що кохання моє, як океан, бездонне.

Тепер - надії немає, захоплення тобою вбито,
Але запал ще живе, хоча, змінивши свій вигляд,
Він, люто звернувшись, душею керує.
Від славослів'я мова до докорів перейшла,
Там нині лайка звучить, де чулася хвала;
Ключ, що замкнув скриньку, його ж і відмикає.

Ти, колишня досі зборами досконалостей,
Зерцалом краси, обителью блаженств
І виправданням усіх, без пам'яті закоханих,
Поглянь: твої крила волочаться в пилюці,
Безслав'я хмари блакит заволокли
Твоїх глухих небес, виною обтяжених.

О Муза! ти її, плекаючи на грудях,
Амврозією своєю живила - подивися,
На що вона твої дари вжила!
Нехтувавши мене, вона тобою знехтувала,
Не дай сміятися! - Адже, образивши посла,
Тим самим пані образа образила.

Чи стерпиш ти, коли зачеплена честь?
Трубіть, труби, збирання! Помста, моя Муза, помста!
Рази ворога швидше, не відвертай удару!
Вже в моїх грудях клекоче окріп;
О Стелла, отримай заслужений урок:
Правдивим – чесний світ, підступності – зла кара.

Не чекай колишніх промов про білизну снігів,
Про скромність лілей, відтінки перлів,
Про локони морів у сяйво променистому, -
Але про душу твою, де слово з правдою нарізно,
Невдячністю просоченої наскрізь.
Немає в світі гірше за зло, ніж бути невдячним!

Ні, гірше є: ти – злодій! Присягнутися я готовий.
Злодій, Господи пробач! І найгірший із злодіїв!
Злодій з нужди краде, у розпачі безмірному,
А ти, маючи все, останнє береш,
Усі мої радості ти в мене крадеш.
Ворогам шкодити грішно, не те що слугам вірним.

Але благородний злодій не вбиватиме
І нові серця для жертви обирати.
А на твоєму чолі горить тавро вбивці.
Кровоточать рубці моїх глибоких ран,
Їх завдали твої жорстокості та обману, -
Тож ти за відданість вирішила розплатитися.

Та що вбивці роль! Є безліч доказів
Інших безчинних справ (яким рахунок великий),
Щоб звинуватити тебе в тиранстві окаянному.
Я беззаконно був тобою поневолений,
Зданий у рабство, без суду на тортури приречений!
Цар, істину знехтувавши, стає Тираном.

Ах, цим ти горда! Владиком уявляєш себе!
Так у підлом заколоті я звинуватиму тебе!
Так, у явному заколоті (Природа мені свідок):
Ти в князівстві Любові так ніжно розцвіла,
І що? - Проти Любові повстання підняла!
З плямою зради що стоїть чеснота?

Але хоч бунтівників і славлять іноді,
Знай: на тобі навіки лежить печатка сорому.
Амуру змінивши і сховавшись від Венери
(Хоч знаки на собі Венерини зберігаєш),
Даремно ти тепер до Діани прибіжиш! -
Той, хто зрадив хоч раз уже не буде віри.

Що мало цього? Додати чорноти?
Ти – Відьма, побожусь! Хоч на вигляд ангел ти;
Однак у чаклунстві, не в красі тут справа.
Від чар твоїх я став блідіший від мерця,
У ногах - чавунний вантаж, на серці - холод свинцю,
Розум мій і плоть - все одеревеніло.

Але відьмам іноді каятись дано.
На жаль! мені найгірше розповісти судилося:
Ти - диявол, говорю, в одязі серафима.
Твій лик від божої брами зречись мені велить,
Відмова вкидає в пекло і душу мені палить,
Лукавий Диявол ти, спокуса непереборна!

І ти, розбійниця, вбивця зла, ти,
Тиранка люта, виродження темряви,
Зрадниця, біс, - ти все-таки кохана мною.
Що мені ще сказати? - коли в словах моїх
Знайдеш ти, примирившись, так багато почуттів живих,
Що всі мої хули виявляться хвалою.

З «Різних віршів»

Розставання

Я зрозумів, хоч не одразу і не раптом,
Навіщо про мертвих кажуть: «Пішов», -
Здавався занадто млявим цей звук,
Щоб позначити найлютіше з зол;

Коли ж зірок жорстоких свавілля
Направив у груди мою розлуки лук,
Я зрозумів, смертний випробувавши переляк,
Що означає коротке це дієслово.

Ще ходжу, вимовляю слова,
І не обрушилася на землю твердь,
Але радість, що жила в душі, мертва,
Тому, що з милою розлучення - смерть.

Ні, гірше! смерть все разом винищить,
А це - щастя губить, муки продовжує.

Нянька-краса
На мотив Baciami vita mia

Бажання, спи! Спи, дитинко рідне!
Так нянька Краса співає, хитаючи.
- Кохання, мене ти будиш, присипляючи!

Спи, мій малюку, не хныкаючи і не листя!
Я втомилася від тебе, шалопаючи.
- На жаль, мене ти будиш, присипляючи!

Спи, засинай! Що, дитинко, з тобою?
Пригорну тебе до грудей… Ну, баю-баю!
- Ні! - плаче. - Так зовсім не засинаю!

Згубна втіха

Згубна втіха,
Борошно моє живе,
Ти змушуєш мій погляд
До пекучих променів прагнути.

Від краси небесної,
Від чистоти сліпучою
Розум відступив у розброді,
Почуття ж у полон віддалися,

Радісно в полон віддалися,
Знехтувавши серце,
Життя мене позбавляючи;

До сонців пішли променистим,
До полум'я, де загинули
Найкрасивішою смертю, -

Немов Сільван, який
У яскраве багаття закохалося,
Зустрівши його вперше.

Але, Пані, їх життя
У смерті ти зберегла,
Ти, у кому любов нетлінна;

Почуття моє загинуло,
Сам я загинув без почуття,
Все ж таки в тобі ми живі.

Я перетворений навіки
У колір, що голову обертає
За тобою, моє сонце.

Якщо впаду – повстану,
Коли помру - воскресну,
У зміні осіб – незмінний.

Ні без тебе мені життя,
Почуття мої - з тобою,
Думи мої – з тобою,
Те, що шукаю, – у тобі лише.
Все, що в мені, одна ти.

Готуючись до дипломатичної ниви, він три роки провів на континенті у Франції, де зблизився з літераторами-протестантами Маро, Дюплессі-Морне, Безою. Переживши в Парижі Варфоломіївську ніч, Сідні горів бажанням боротися за справу протестантизму. Але оскільки королева не поділяла його точку зору, він пішов на якийсь час у свої маєтки, де несподівано розкрився його поетичний талант. Цьому сприяли літературні дозвілля у гуртку його сестри Мері, майбутньої графині Пемброк, покровительки мистецтв. У сільській тиші Сідні створив цикл ліричних сонетів і повернувся до двору у блиску нової літературної слави, після того як Єлизавета милостиво прийняла посвячену їй пастораль «Травнева королева». У столиці навколо нього згуртувався гурток поетів, названий Ареопагом, що включав Г. Харві, Е. Спенсера, Ф. Гревіла та Е. Дайара. Відтепер Сідні став у власних очах сучасників англійським втіленням досконалого придворного, поєднуючи аристократизм, освіченість, доблесть і поетичний дар. Вирушивши воювати за справу протестантизму в Нідерланди, він був смертельно поранений і, вмираючи, здійснив шляхетний жест - поступився принесену йому флягу з водою простому солдатові, що спливав кров'ю. Тіло його перевезли до Англії та з королівськими почестями поховали у соборі Св. Павла. Трагічна загибель протестантського героя зробила його англійською національною легендою. і протягом багатьох років сер Філіп залишався найпопулярнішим поетом в Англії. Він же став першим із поетів єлизаветинської доби, чиї вірші переклали на інші європейські мови.

Сідні був новатором у поезії та теорії літератури. При тому, що усталена форма сонета була улюбленою і надзвичайно поширеною в Європі в XVI ст., він не став наслідувати італійських або іспанських зразків, як багато епігонів, що «заважали мертвого Петрарки стогін співучий» з «тріском виспріних промов», хоча Сідні щиро шанував Петрарку і переклав на англійську багато з італійської та іспанської ліричної поезії. Він створив цикл із 108 сонетів «Астрофіл і Стелла», оригінальність якого полягала в об'єднанні цих поетичних мініатюр спільним задумом в епопею, справжню «трагікомедію кохання» з її надіями та спокусами, ревнощами та розчаруваннями, боротьбою чесноти та пристрасті. Фінал циклу сумний: ліричний герой залишився невинагородженим за свою любов і відданість, і в той же час оптимістичний, бо муки та випробування вказали йому шлях до досконалості. Любов відкрила справжню красу і відтепер служитиме підтримкою в прикростях і даватиме сили для нових подвигів, у тому числі на цивільному поприщі.

Поет експериментував із включенням діалогу в сонети, що робило його героїв надзвичайно яскравими живими персонажами. Водночас його вірші сповнені несподіваних для читача парадоксальних висновків та гумору. З легкої руки Сідні тонка іронія стала характерною рисою англійської лірики.

Віддаючи належне та іншим формам поезії - елегіям, баладам, одам, героїчному та сатиричному віршу, після Сідні англійські поети віддавали перевагу сонетам іншим. Е.Спенсер, Д.Девіс залишили сотні мініатюрних шедеврів, ув'язнених у постійних 14 рядках.

Ф. Сідні виступив як серйозний теоретик літератури та мистецтва в трактаті «Захист поезії» - естетичному маніфесті його гуртка, написаному у відповідь на пуританські памфлети, що засуджують «легковажну поезію». Він пройнятий гуманістичними роздумами про високе призначення літератури, яка виховує моральну особистість і допомагає досягти духовної досконалості, яка неможлива без свідомих зусиль самих людей. На думку автора, мета всіх наук, так само як і творчості полягає в «пізнанні сутності людини, етичної та політичної, з подальшим впливом на неї». З гумором і полемічним запалом, спираючись на «Поетику» Арістотеля, а також приклади з античної історії, філософії та літератури, Сідні доводив, що для пропаганди високих моральних ідеалів поет більш придатний, ніж філософ-мораліст або історик з їхньою нудною проповіддю та називною. Він завдяки безмежній фантазії може вільно живописати перед аудиторією образ ідеальної людини. Поет у його очах виростав у співавтора і навіть суперника Природи: решта помічають її закономірності, і «тільки поет … створює по суті іншу природу, … те, що краще породженого Природою чи ніколи не існувало…»

Думки Сідні про призначення поезії сприйняли кращими літераторами тієї пори - Е.Спенсером, У.Шекспіром, Б.Джонсоном. Він заклав традицію, що визначила обличчя літератури в епоху королеви Єлизавети, що твориться поетами-інтелектуалами, одержимими високими етичними ідеалами, але чужими для обивательського моралізатора.

Ф. Сідні та її протеже Еге. Спенсер стали зачинателями англійської пасторалі. У 1590 р. був опублікований незавершений роман Сідні «Аркадія», в якому вільно чергувалися проза і вірші, що розповідає про захоплюючі пригоди двох закоханих принців у благословенному краї, ідилічний опис якого воскрешало образ античної Аркадії, але в той же час у ньому поетові Англії.