Тема батьківщини у творчості Сергія Олександровича Єсеніна. Образ батьківщини у творах єсеніна

У поезії Єсеніна вражає щемне почуття рідної землі. Поет писав, що через все своє життя він проніс одне велике кохання. Це любов до Батьківщини. І справді, кожен вірш, кожен рядок у ліриці Єсеніна сповнена теплою синівською любов'ю до Вітчизни.

Єсенін народився і виріс у глибинці, серед неосяжних російських просторів, серед полів та лугів. Тому тема Батьківщини у творчості поета нероздільно пов'язані з темою природи.

Вірш "Сипле черемха снігом" Єсенін написав у п'ятнадцять років. Але як тонко відчуває поет внутрішнє життя природи, якими цікавими епітетами та порівняннями наділяє він весняний краєвид! Автор бачить, як черемха сипле не пелюстками, а снігом, як “никнуть шовкові трави”, відчуває, як пахне “смолистою сосною”; чує спів “птах”.

У пізнішому вірші “Край коханий, серцю сняться...” ми відчуваємо, що поет зливається з природою: “хотів би загубитися у зеленях твоїх стозвонних”. У поета чудово все: і резеда, і риза кашки, і верби, що дзвонять, і болото, і навіть "гар у небесному коромислі". Ці краси сняться, причому серцю. Все зустрічає і все сприймає поет у російській природі, він радий злитися в гармонії з навколишнім світом.

У своїх творах Єсенін одухотворює природу, зливається з нею, вживається у її світ, говорить її мовою. Він не лише надає їй почуття та відчуття людини, але людські драми нерідко порівнює з переживаннями тварин. Тема “братів наших менших” завжди була у творчості Єсеніна. Він зображував тварин, приласканих та скривджених, домашніх та знедолених. Поет співчуває старій корові, що мріє про телицю ("Корова"), відчуває біль собаки, що ощенилася ("Пісня про собаку"), співпереживає пораненої лисиці ("Лиса").

Характерною особливістю поезії Єсеніна цього періоду є те, що разом із природою він прославляє патріархальну та релігійну Русь. У вірші “Гой ти, Русь, моя рідна” перед поглядом поета постають хати, низькі околиці, церкви. З цими поетичними образами Єсенін пов'язував побут і звичаї російського села. Йому радісно чути дівочий сміх, що дзвенить, як сережки, споглядати веселий танець на луках Павлов П.В. Письменник Єсенін. М., Молода гвардія, 1988 - С. 153. Тому на клич святої раті - "Кинь ти Русь, живи в раю!" - поет може відповісти лише так:

« Я скажу: “Не треба раю,

Дайте батьківщину мою”

Подібні мотиви звучать у вірші “Заспівали тесані дроги”. Почуття "теплої смутку" і "холодної скорботи" так само суперечливі, як і пейзаж російського села.

З одного боку, вздовж дороги стоять каплиці та поминальні хрести, а з іншого - дзвенить поетична та “молитослівна” ковила.

Певним рубежем в осмисленні Єсеніна теми Батьківщини став 1917 рік. У поета з'являється болісне усвідомлення своєї роздвоєності, прихильності до старої патріархальної Русі. Ми знаходимо такі переживання у віршах “Русь, що йде”, “Лист до матері”, “Хуліган”, “Я останній поет села”. У творі “Лист до жінки” поет почувається “у розгорнутому бурею побуті”. Він страждає, тому що не зрозуміє, “куди несе нас доля подій”. У вірші “Спит ковила. Рівнина дорога...” поет вимовляє сповідальні слова. Якщо комусь “радіючи, лютуючи і страждаючи, добре живеться на Русі”, то Єсенін, гублячись у новому житті, зберігає власне “я” Просвіріна І.Ю. Єсенін С.Є. ЖЗЛ. М.: Молода гвардія, 1988 - С. 118.

« І тепер, коли ось новим світлом

І моє торкнулося життя долі,

Все одно я залишився поетом

Золота колода. »

Йдуть у минуле старі обряди та традиції. Святкові сіножаті змінює "залізний гість". У віршах "Сорокоуст", "Повернення на батьківщину", "Русь радянська" поет намагається перейнятися радянським стилем життя, намагається зрозуміти "Комуною здиблену Русь".

Але нове світло іншого покоління все одно не гріє. Єсенін відчуває себе похмурим пілігримом. У його словах звучить прикрість і смуток.

«Ах, батьківщина! Який я став кумедний.

На щоки запалі летить сухий рум'янець,

Мова співгромадян стала мені як чужою,

У своїй країні я ніби іноземець.

З образом Батьківщини Єсенін уособлює материнську ласку. Вірші "Лист до матері", "Лист від матері", "Відповідь" написані у формі послання, в якому Єсенін відкриває душу перед найближчою людиною - матір'ю. Образ Батьківщини поет пов'язує із весняними розливами річок, весну називає “революцією великою”. Незважаючи на відчай, що звучить у цьому вірші, поет пушкінськи вірить: "вона прийде, бажана пора!"

І ця пора настала для Єсеніна наприкінці життя. Він прославляє радянську Русь у ліро-епічних творах "Балада про двадцять шість" та "Анна Снєгіна". Автор прагне розібратися в нові рідної Вітчизни, стати справжнім сином "великих штатів СРСР". Адже навіть у “Перських мотивах” Єсенін залишається співаком рязанських роздолля, протиставляючи їх “шафрановому краю”.

Таким чином, тема Батьківщини проходить через усю творчість поета. Незважаючи на всі сумніви та розчарування в радянській Росії, серцем Єсенін залишився зі своєю Батьківщиною та її красою.

У свідомості поет назавжди запам'ятається співаком російських просторів.

«Я дуже люблю батьківщину...

(“Сповідь хулігана”) »

"Геній - завжди народний", - сказав Олександр Блок. Мабуть, ці слова можна віднести до будь-якого письменника, твори якого прийнято називати світовою класикою. І йдеться тут лише про “доступності” творів найширшому колу читачів чи темах, які стосуються народу буквально. Блок дуже точно вловив ту залежність, яка існує між обдарованістю та особливим почуттям Батьківщини. Кожен тією чи іншою мірою відчуває свій зв'язок з народом, а отже, і з Батьківщиною, бо ці два поняття нероздільні. Людина ж справді велика, здатна "піднятися" над сучасністю і поглянути "зверху", повинна особливо відчувати цей зв'язок, відчувати свою приналежність до плеяди вірних синів своєї батьківщини. При цьому не має значення конкретний часовий період і певна країна – адже поняття “народ” та “геній” вічні.

Говорячи про тему Батьківщини в російській літературі, не можна не згадати про Сергія Єсеніна та його роль у поезії початку XX століття. Закінчилася епоха, названа класичною, але вічні теми набули розвитку у творчості нових письменників, які згодом також стали класиками.

Найраніші вірші Єсеніна (1913-1914 рр.) - дивовижні за своєю красою пейзажні замальовки, у яких Батьківщина - передусім той куточок світу, де народився і виріс поет. Єсенін робить природу живою, щоб якомога яскравіше відобразити красу навколишнього світу, його живу сутність. Все довкола живе своїм життям: "капустяні грядки червоною водою поливає схід", "берези стоять, як великі свічки". Навіть “кропива обрядилася яскравим перламутром” у вірші “З доброго ранку”.

Ототожнення Батьківщини з рідним селом характерне і для пізнішої лірики Єсеніна. Село осмислюється як своєрідний мікрокосм. У вірші "Гой ти, Русь, моя рідна ..." і "Заспівали тесані дроги ..." підспудно починає звучати тема святості російської землі:

« І на вапну дзвоном

Мимоволі хреститься рука.

(“Заспівали тесані дроги...”)

Як захожий богомолець, дивлюся твої поля. »

("Гой ти, Русь, моя рідна ...")

Християнські мотиви не випадкові – йдеться про найвищу цінність. Проте поет малює пейзаж, сповнений пронизливої дзвінкої туги, виникає образ “поминальних хрестів”, тема “холодної скорботи”. Але разом з цим Єсенін говорить про всепоглинаючу любов до Батьківщини, любов до радості і болю. Таке кохання, яке, напевно, відчуває кожен істинно російський, не може існувати без “озерної туги”, без краплі гіркоти... “Не віддам я ці ланцюги”, - каже Єсенін про ту несвідому тугу, яка домішується до кохання і робить це почуття воістину глибоким та вічним. "Ланцюга" звичні ліричному герою, і в їх тяжкості - насолода.

Ця тема, наскрізна творчості Єсеніна, своє логічне продовження знаходить у циклі “Русь”. Тут з'являється образ народу, який разом із природою невіддільний для поета від поняття “Русь”. Єсенін вводить картини народного побуту (“А як гаркнуть хлопці тальянкою, Вийдуть дівки танцювати біля вогнищ”), а також фольклорні образи: тут і “нечисть лісова” та чаклуни Абрамов А.С. Єсенін С.Є. Життя та творчість. М., Просвітництво, 1976 - С. 58.

У третій частині циклу звучать соціальні мотиви, але вони набувають розвитку у світлі колишнього сприйняття теми автором. Єсенін описує “годину негараздів”: збирається ополчення, порушено мирний перебіг життя. Пейзаж набуває космічного розмаху.

Описана подія - рекрутський набір у селі - виходить за рамки повсякденності, перетворюючись на всесвітню катастрофу:

«Грянув грім, чашка неба розколота...

Захиталися лампадки небес. »

Символічні і герої циклу - "Орачі мирні". Основа життя російського народу, у розумінні Єсеніна, - мирна селянська праця, “граблі, соха та коса”. Недарма це "батьківщина лагідна", тому воїнам після битви сниться "над променями веселий покіс". Єсенін прагне досліджувати народний характер, зрозуміти таємницю російської душі, осмислити логіку розвитку цієї загадкової країни. Саме відчуття глибокого духовного зв'язку з народом спонукало Єсеніна звернутися до історичного минулого Росії. Одними з перших великих його творів були поеми "Марфа Посадниця" та "Пісня про Євпатію Коловрат", а пізніше - "Пугачов". Персонажі цих поем – герої, чиї імена зберігає пам'ять народна, епічні, майже билинні богатирі. Головною антитезою всіх єсенінських творів історичної тематики є “воля – неволя”. Свобода для російської людини завжди була найвищою цінністю, за яку не страшно вступити в бій і з самим антихристом. Новгородська вільність - ідеал поета, який згодом приведе його до ухвалення революційної ідеї.

Думаючи про минуле Батьківщини, Єсенін було спробувати зазирнути у її майбутнє. Його мрії, передчуття, бажання знайшли свій відбиток у віршах 1917 року. Єсенін каже, що прийняв Жовтневу революцію "по-своєму, із селянським ухилом". "Світле майбутнє" він сприйняв як прихід до "селянського раю", тобто до суспільства, заснованого на мирній праці селян, загальної рівності та справедливості. Ця утопічна "держава благоденства" Єсенін назвав Інонією. Революцію він бачить як перебудову Всесвіту, протест проти всього старого, що зжив себе:

" Хай живе революція.

На землі та на небесах!..

Якщо це сонце,

У змові з ними,

Ми його всією раттю

На штанах піднімемо. »

(“Небесний барабанщик”)

Ліричний герой віршів революційного циклу постає на чолі борців, які прокладають шлях у світлий рай. Відмовившись від старого Бога, він займає його місце, творячи свою власну світобудову:

«Нового піднесення

Я залишу на землі сліди...

Я сьогодні рукою пружною

Готовий повернути весь світ. »

("Іронія")

Героям "Небесного барабанщика", творцям нового раю, не страшно зазіхати на святе. Небеса стають досяжними, і це за ними так безстрашно і стрімко марширує “рать смаглява, рать дружна”, яку очолює небесний барабанщик. Виникають блюзнірські образи: "слина іконна", "гавкіт дзвонів".

Єсенін розуміє, що для створення "селянського раю" необхідно пожертвувати колишньою Батьківщиною - дорогим серцю його укладом; повинні піти в минуле "в ризах образу" і "на луках веселий танок". Але він згоден на цю жертву заради того, щоб знайти нарешті “луговий Йордан”, де вірять у нового бога, “без хреста та мух”, і де на землю сходять апостол Андрій та Богоматір.

Але незабаром проходить запал безоглядного, майже фанатичного захоплення революційними ідеями. "... Йде зовсім не той соціалізм, про який я думав", - говорить Єсенін. Своє нове розуміння він висловлює у вірші "Лист до жінки", де порівнює Росію з кораблем у качці. Ця поема співзвучна більш ранньому вірші "Сорокоуст", де ліричний герой приходить до повного розчарування та розпачу: ..

«Трубить, трубить загибельний ріг

Як же бути, як же бути нам тепер?..»

Вже без юнацької романтики з позицій зрілої людини Єсенін дивиться на те, що відбувається, і малює реальні картини народного життя. У поемі “Анна Снєгіна” він показує, чим закінчилася для російського села “боротьба за Інонію”. До влади прийшли такі, як брати Оглобліни, Прон та Лабутя: “Їх треба б у в'язницю за в'язницею...” Похід небесного барабанщика завів у глухий кут:

Таких тепер тисячі стало

Творити на волі гнуся.

Зникла Росія, зникла...

Загинула годувальниця-Русь...»

Але це його Батьківщина, і ліричний герой не здатний від неї зректися, що б не сталося. Останній період творчості Єсеніна (20-ті роки) можна назвати "повернення на Батьківщину", у співзвучності з віршем 1924 Павлов П.В. Письменник Єсенін. М., Молода гвардія, 1988 - С. 198.

Ліричний герой цих років набуває рис обличчя трагічного. Повертаючись після довгих років метань і пошуків себе в батьківський дім, він із гіркотою переконується, що "в одну річку не можна увійти двічі". Все змінилося: пішла молодість, а разом з нею – мрії про подвиг та славу; зруйновано старий, звичний спосіб життя... Назавжди пішла колишня Батьківщина. Життя - це бурхливе море, але тепер на гребені хвилі вже інше покоління (“Тут життя сестер, сестер, а не моє”). Ліричний герой виявляється чужим у рідному краї, як “пілігрим похмурий Бог звістку з якогось далекого боку”. Єдине, що в нього залишилося - це "Мила ліра" і колишня, непідвладна часу любов до Батьківщини. Нехай цей "край осиротілий" вже не той, що раніше ("Дзвіниця без хреста", "Капітал" замість Біблії), і в Русі Радянській залишилося мало від тієї, що пішла, "батьківщини лагідної". Ліричний герой як і нерозривно пов'язані з Батьківщиною, і час, ні випробування, ні “гуща бур і завірюха” змогли порвати “ланцюгів”, про які писав Єсенін на самому початку свого шляху.

Поет виявився здатним сфотографувати суперечливу душу російської людини з її жагою заколоту та нехитрою мрією про спокій. Ця установка на феномен призводить до вибору контрастних епітетів, визначальних слово “Батьківщина”: вона “лагідна” і “буйна” одночасно.

Єсенін з болем пише про кривавий шлях Росії, про ту безвихідь, в яку привела країну революція. Він шукає прямих винуватців російської трагедії:

«Шкода, що хтось нас зміг розсіяти

І нічия незрозуміла вина

Поет лише молиться якоюсь вищою силою, сподівається на диво:

Захист мене, волога ніжна,

Травень мій синій, червень блакитний...»

З'являються і йдуть тимчасові орієнтири та ідеї, але вічне завжди залишається вічним. Про це і сказав Єсенін в одному зі своїх пізніх віршів “Русь Радянська”:

Але тоді,

Коли у всій планеті.

Пройде ворожнеча племен, .

Зникне брехня до смутку,

Я оспівуватиму

Всім єством у поеті

Шосту частину землі

З назвою коротким "Русь".»

Рязанської області. Його біографія яскрава, бурхлива, сумна і, на жаль, дуже коротка. Ще за життя поет став популярним і викликав себе непідробний інтерес із боку сучасників.

Дитинство Єсеніна

Талант Єсеніна багато в чому проявився завдяки коханій бабусі, яка фактично виховувала його.

Мати поета вийшла заміж за селянина Олександра Єсеніна не з власної волі і, не витримавши життя з нелюбимим чоловіком, повернулася з трирічним Сергієм до батьків. Сама вона незабаром поїхала на заробітки в Рязань, залишивши сина під опікою своїх матері та батька.

Про своє дитинство і творчість він пізніше напише, що вірші почав складати завдяки бабці, яка розповідала йому казки, а він переробляв їх по-своєму, наслідуючи частівок. Ймовірно, бабуся змогла передати Сергію красу народної мови, яка пронизує творчість Єсеніна.

Отроцтво

У 1904 р. Єсеніна відправили на навчання до чотирирічного училища, яке

знаходилося в цьому ж селі, а після нього – до церковної школи. Після вільного життя в рідному домі чотирнадцятирічний Сергій, виявляється далеко від рідних.

Творчість Єсеніна давалася взнаки під час дружніх посиденьок, коли хлопці читали вірші, серед яких особливо виділялися єсенинські. Однак це не викликало поваги з боку хлопців.

Зростання популярності Єсеніна

У 1915-1916 pp. вірші молодого поета дедалі частіше публікують поруч із творами найвідоміших поетів на той час. Творчість Єсеніна тепер стає загальновідомою.

У цей час Сергій Олександрович зближується з поетом вірші якого співзвучні його власним. Однак у прослизає неприязнь до віршів Клюєва, тому друзями їх назвати не можна.

Читання віршів у Царському Селі

Влітку 1916 р., під час служби в царсько-сільському госпіталі, він читає вірші в ла-зареті пораненим бійцям. При цьому була присутня імператриця. Цей виступ викликає обурення серед літераторів Петербурга, настроєних вороже до царської влади.

Ставлення поета до революції

Революція 1917 р., як здавалося Есенину, несла надії на зміни на краще, а не заворушення і розруху. Саме передчуття цієї події поет сильно змінився. Він став мужнішим, серйознішим. Однак виявилося, що патріархальна Росія була поетові ближчою, ніж сувора післяреволюційна дійсність.

Айседора Дункан. Подорож до Європи та Америки

Айседора Дункан, відома танцівниця, приїхала до Москви восени 1921 р. Вона познайомилася з Єсеніним, і дуже скоро вони одружилися. Навесні 1922 р. пара вирушила в подорож по Європі та США. Спочатку Єсенін перебуває у захваті від усього закордонного, але потім починає скидатися в «жахливому царстві міщанства», йому не вистачає душевності.

Торішнього серпня 1923 р. його шлюб із Дункан розпався.

Тема батьківщини у творчості Єсеніна

Батьківщина поета, як говорилося на початку статті, - це село Костянтинове. Його творчість ввібрала у собі світ яскравих фарб природи середньої Росії.

Тема батьківщини у творчості Єсеніна раннього періоду тісно пов'язана з краєвидами середньоросійської смуги: безкраї поля, золоті гаї, мальовничі озера. Поет любить селянську Русь, що знаходить вираження у його ліриці. Героями його віршів стають: дитина, яка просить милостиню, орачі, які йдуть на фронт, дівчина, яка чекає коханого з війни. Таке було життя людей у ті, яке, як думав поет, стане етапом на шляху до нового прекрасного життя, призвело до розчарування і нерозуміння, «куди тягне нас доля подій».

Кожен рядок віршів поета сповнений любов'ю до рідних країв. Батьківщина у творчості Єсеніна, як зізнається він сам, – це провідна тема.

Безумовно, поет зумів заявити себе з ранніх творів, та його оригінальний почерк особливо явно видно по вірші «Гой ти, Русь моя рідна». Тут відчувається натура поета: розмах, бешкетність, що часом переходить у хуліганство, безмежна любов до рідних країв. Найперші єсенинські вірші про батьківщину сповнені яскравими фарбами, запахами, звуками. Можливо, саме простота та зрозумілість для більшості людей зробили його таким знаменитим ще за життя. Приблизно за рік до своєї напише повні розчарування та гіркоти вірші, в яких розповість про свої переживання за долю рідної землі: "Але найбільше / Любов до рідного краю / Мене томила, / Мучила і палила".

Життя та творчість Єсеніна припадають на період великих змін у Росії. Поет проходить шлях від Русі, охопленої світової війни, до країни, повністю зміненої революціями. Події 1917 вселили в Єсеніна надію на світле майбутнє, проте незабаром він зрозумів, що обіцяний утопічний рай неможливий. Перебуваючи за кордоном, поет пам'ятає про свою країну, уважно стежить за подіями, що відбуваються. У його віршах знаходять відображення переживання за долі людей, ставлення до змін: "Світ таємничий, світ мій давній, / Ти, як вітер, затих і присів. / Ось стиснули за шию село / Кам'яні руки шосе".

Творчість Сергія Єсеніна пронизана тривогою за долю села. Він знає про тягарі сільського життя, про це свідчать багато віршів поета, зокрема «Край ти мій покинутий».

Проте більшу частину у творчості поета все ж таки займає опис сільських красот, сільських гулянь. Життя в глибинці здебільшого виглядає в його віршах світлою, радісною, прекрасною: "Горять зорі, куряться тумани, / Над різьбленим віконцем завіса багряна". У творчості Єсеніна природа, подібно до людини, наділена здатністю горювати, радіти, плакати: «Пригорювалися дівчата-їли...», «... берези в білому плачуть лісами...» Природа у його віршах живе. Вона відчуває почуття, розмовляє. Однак як би красиво і образно не оспівував Єсенін сільську Русь, його любов до батьківщини, безсумнівно, глибша. Він пишався своєю країною і тим, що народився в такий непростий для неї час. Ця тема знаходить свій відбиток у вірші «Русь радянська».

Життя та творчість Єсеніна сповнені любові до Батьківщини, тривоги за неї, надій та гордості.

З 27 на 28 грудня 1925 року, у своїй обставини його смерті остаточно не з'ясовані.

Треба сказати, що не всі сучасники вважали вірші Єсеніна прекрасними. Наприклад, К.І. Чуковський ще до його загибелі написав у щоденнику, що «графоманська талановитість» сільського поета скоро висохне.

Посмертну долю поета визначили «Злі нотатки» (1927) Н.І. Бухаріна, в яких він, відзначаючи талант Єсеніна, писав, що це все ж таки «огидна матюка, рясно змочена п'яними сльозами». Після такої оцінки Єсеніна до відлиги видавали дуже мало. Багато його творів поширювалися у рукописних варіантах.

Сергій Єсенін злетів до вершини світової поезії з народу. Колискою його творчості стала рязанська земля. У його поезії відбито сумні і роздольні російські пісні. Провідну роль творчості поета відіграє тема Батьківщини.

Як казав сам Сергій Олександрович: «Моя лірика жива однією великою любов'ю – любов'ю до Батьківщини. Почуття Батьківщини – основне у моїй творчості». Єсенін не уявляв собі поза Росією ні життя, ні віршів, ні любові. Він не мислив себе окремо від рідних місць.

У віршах великого поета віртуозно відображена краса рідної землі: і плескіт хвилі, і вогонь зорі, і шелест очерету. Російська земля запала душу Єсеніна з юності. Одним із найулюбленіших образів поета є береза. Вона символізує в нього дівчину, наречену, уособлюючи все найкрасивіше і найчистіше.

Проте тема Батьківщини у єсенинському творчості певним чином еволюціонувала. Спочатку вона була більш безтурботною, дитячою. З приходом війни 1914 року його вірші стали відбивати біль епохи. Це добре простежується у вірші «Русь». Автор передає смуток і тривогу за долю Росії, за життя людей, втягнутих у вир страшної війни. У темний час Єсенін усім серцем і душею поруч із російським народом.

Чим сумніше картини російського життя, тим міцніше прихильність Сергія Олександровича до Батьківщини. Революція дає початок новому витку у творчості поета. Тепер його насамперед хвилює доля народу у неспокійний революційний час. У 1922—1923 Єсенін їздив за кордон. Ця поїздка відіграла важливу роль його творчому розвитку. Саме після неї поет «розлюбив жебраку Батьківщину». Він з радістю зображує зміни, що відбулися в житті російського народу. Тепер Єсенін усією душею приймає і оспівує красу «сталевої» Русі, що йде до майбутнього.

Тема Батьківщини простежується у всій творчості Сергія Єсеніна. Його вірші вражають своєю природністю, своєю безмежною любов'ю до Батьківщини, до її рідних полів, до її просторів та її сільського життя.
Батьківщина Єсеніна - це не історичне минуле Росії, не її сьогодення чи майбутнє. Батьківщина для нього — це те, що він любить і бачить перед собою, це те, що з дитинства запам'яталося поетові: «Клен ти мій опалий, клен заледенілий, що стоїш, нахилившись над хуртовиною білою?», «Снігова зам'ять дробиться і колеться, зверху змерзла світить місяць. Знову я бачу рідну околицю, через хуртовину вогник біля вікна».
Поет у своїх віршах оспівує свою Батьківщину, свою Русь, свою «країну березового ситця». Поняття Батьківщини у поета складається з мало значущих, але дорогих його серцю прийме: «весняна гулка рань», «клен листя мідь», «дзвіниця без хреста», що знялася «каланчею з березовою вишкою».

І для поета,
Як би не був гарний Шираз,
Він не кращий за рязанські роздолля.

Рязанські роздолля - ось Батьківщина, яку він оспівує та любить. Це і «хвилясте жито при місяці», і «при місяці собачий гавкіт», і тальянка, і ріллі.

О ріллі, ріллі, ріллі,
Коломенський смуток,
На серці вчорашній день,
А в серці світить Русь.

Але Батьківщина поета — це і безпритульна, і Русь, що йде. Русь безпритульна, про яку говорить поет, - це безпритульні, у яких «невимиті харі». Ми бачимо, що Єсеніну шкода цих хлопчаків, які, можливо, могли б стати , або , або Кільцевими. Русь, що йде для поета, — це Русь до радянської влади. Єсенін засмучується, що він залишився в минулому однією ногою, «намагаючись наздогнати сталеву рать».
Батьківщина Сергія Єсеніна — це «край розливів грізних і тихих весняних сил», де «манить нічліг, недалеко до хати, кропом млявим пахне город, на грядки сірі капусти хвиле ріжок місяця по краплині масло ллє».
Батьківщина поета міцно пов'язана з його думками про свою матір. Недарма він запитує у своїх віршах: Ти жива ще, моя старенька?
Його мати «в старомодному старенькому шушуні», яка вчила його молитися у тому краю, де розкидає гілки по-весняному білий садок, де милі березові хащі. Батьківщина поета — це і його рідний дім, де він народився і виріс, і кошеня, яке гралося біля грубки і кидалося на клубок, і берізка в туманах і росах. Батьківська хата, руки матері, берізка під вікном — ось із таких частин складається поняття «Батьківщина». Поет відчуває кровний зв'язок із цим світом, із цією землею. І звідси його сила. Трагедією стає послаблення зв'язку поета з рідною стороною, тому його лист матері сумний. Єсенін відчуває як втрату материнського тепла і ласки, а й втрату частини Батьківщини.
Поет стає пророком і відчуває неминучу загибель селянської Русі - тієї, що він знав і любив. Тонконогому лоша, з яким він порівнює селянську Русь, не наздогнати паровоза, залізного коня цивілізації. Єсеніна сумно, тому що гине те, що він любив. І все-таки сестрі Шурі він каже: «Не шкодуючи про надію, що згинула, я зумію тобі підспівувати…»
На закінчення я хочу сказати, що Батьківщина поета — це його дім, його мати, Русь з її чудовою природою і тонконогим лошатом, що мчить на весь опор. Він палко любить її. Його любов до Батьківщини видно у всіх його віршах.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

План

1. Життя та творчість С. Єсеніна

2. Тема батьківщини у творчості С. Єсеніна

2.1 Тема батьківщини у поезії С. Єсеніна

2.2 Вірш «Шагане ти моя, Шагане…»

2.3 Вірш «Відмовив гай золотий…»

2.4 Вірш С.А. Єсеніна «Русь»

1. Життя та творчість С. Єсеніна

Батьківщина С.А. Єсеніна (1895-1925) – село Костянтинове Рязанської області. Його біографія яскрава, бурхлива, сумна і, на жаль, дуже коротка. Ще за життя поет став популярним і викликав себе непідробний інтерес із боку сучасників.

Талант Єсеніна багато в чому проявився завдяки коханій бабусі, яка фактично виховувала його. Мати поета вийшла заміж за селянина Олександра Єсеніна не з власної волі і, не витримавши життя з нелюбимим чоловіком, повернулася з трирічним Сергієм до батьків. Сама вона незабаром поїхала на заробітки в Рязань, залишивши сина під опікою своїх матері та батька. Про своє дитинство і творчість він пізніше напише, що вірші почав складати завдяки бабці, яка розповідала йому казки, а він переробляв їх по-своєму, наслідуючи частівок. Ймовірно, бабуся змогла передати Сергію красу народної мови, яка пронизує творчість Єсеніна.

У 1904 р. Єсеніна відправили на навчання до чотирирічного училища, яке знаходилося в цьому ж селі, а після нього – до церковної школи. Після вільного життя в рідному домі чотирнадцятирічний Сергій, виявляється далеко від рідних. Творчість Єсеніна давалася взнаки під час дружніх посиденьок, коли хлопці читали вірші, серед яких особливо виділялися єсенинські. Однак це не викликало поваги з боку хлопців.

У 1915-1916 pp. вірші молодого поета дедалі частіше публікують поруч із творами найвідоміших поетів на той час. Творчість Єсеніна тепер стає загальновідомою. У цей період Сергій Олександрович зближується із поетом Миколою Клюєвим, вірші якого співзвучні його власним. Однак у творах Єсеніна прослизає ворожість до віршів Клюєва, тому друзями їх назвати не можна. Читання віршів у Царському Селі Влітку 1916 р., під час служби в царсько-сільському госпіталі, він читає вірші в ла-зареті пораненим бійцям. При цьому була присутня імператриця. Цей виступ викликає обурення серед літераторів Петербурга, настроєних вороже до царської влади.

Айседора Дункан, відома танцівниця, приїхала до Москви восени 1921 р. Вона познайомилася з Єсеніним, і дуже скоро вони одружилися.

Навесні 1922 р. пара вирушила в подорож по Європі та США. Спочатку Єсенін перебуває у захваті від усього закордонного, але потім починає скидатися в «жахливому царстві міщанства», йому не вистачає душевності. Торішнього серпня 1923 р. його шлюб із Дункан розпався.

Життя та творчість Єсеніна сповнені любові до Батьківщини, тривоги за неї, надій та гордості. Поет помер з 27 на 28 грудня 1925 року, у своїй обставини смерті остаточно не з'ясовані. Треба сказати, що не всі сучасники вважали вірші Єсеніна прекрасними. Наприклад, К.І. Чуковський ще до його загибелі написав у щоденнику, що «графоманська талановитість» сільського поета скоро висохне. Посмертну долю поета визначили «Злі нотатки» (1927) Н.І. Бухаріна, в яких він, відзначаючи талант Єсеніна, писав, що це все ж таки «огидна матюка, рясно змочена п'яними сльозами». Після такої оцінки Єсеніна до відлиги видавали дуже мало. Багато його творів поширювалися у рукописних варіантах.

2. Тема батьківщини у творчості С. Єсеніна

Батьківщина поета – це село Костянтинове. Його творчість ввібрала у собі світ яскравих фарб природи середньої Росії.

Тема батьківщини у творчості Єсеніна раннього періоду тісно пов'язана з краєвидами середньоросійської смуги: безкраї поля, золоті гаї, мальовничі озера. Поет любить селянську Русь, що знаходить вираження у його ліриці. Героями його віршів стають: дитина, яка просить милостиню, орачі, які йдуть на фронт, дівчина, яка чекає коханого з війни. Таке було життя людей у ті дні. Жовтнева революція, яка, як думав поет, стане етапом на шляху до нового прекрасного життя, призвела до розчарування та нерозуміння, «куди тягне нас доля подій». Кожен рядок віршів поета сповнений любов'ю до рідних країв.

Батьківщина у творчості Єсеніна, як зізнається він сам, – це провідна тема. Безумовно, поет зумів заявити себе з ранніх творів, та його оригінальний почерк особливо явно видно по вірші «Гой ти, Русь моя рідна». Тут відчувається натура поета: розмах, бешкетність, що часом переходить у хуліганство, безмежна любов до рідних країв. Найперші єсенинські вірші про батьківщину сповнені яскравими фарбами, запахами, звуками. Можливо, саме простота та зрозумілість для більшості людей зробили його таким знаменитим ще за життя.

Приблизно за рік до своєї смерті Єсенін напише повні розчарування та гіркоти вірші, в яких розповість про свої переживання за долю рідної землі: "Але найбільше / Любов до рідного краю / Мене томила, / Мучила і палила".

Творчість Сергія Єсеніна пронизана тривогою за долю села. Він знає про тягарі сільського життя, про це свідчать багато віршів поета, зокрема «Край ти мій покинутий». Проте більшу частину у творчості поета все ж таки займає опис сільських красот, сільських гулянь. Життя в глибинці здебільшого виглядає в його віршах світлою, радісною, прекрасною: "Горять зорі, куряться тумани, / Над різьбленим віконцем завіса багряна". У творчості Єсеніна природа, подібно до людини, наділена здатністю горювати, радіти, плакати: «Пригорювалися дівчата-їли...», «... берези в білому плачуть лісами...» Природа у його віршах живе. Вона відчуває почуття, розмовляє. Однак, як би красиво і образно не оспівував Єсенін сільську Русь, його любов до батьківщини, безсумнівно, глибша. Він пишався своєю країною і тим, що народився в такий непростий для неї час. Ця тема знаходить свій відбиток у вірші «Русь радянська».

2.1 Тема батьківщини у поезії С. Єсеніна

Найкраща частина єсенинського творчості пов'язані з селом. Батьківщиною Сергія Єсеніна було село Костянтинове Рязанської губернії. Середина, серце Росії дало світу чудового поета. Вічно мінлива природа, колоритна місцева говірка селян, давні традиції, пісні та казки з колиски увійшли до тями майбутнього поета. Єсенін стверджував: «Моя лірика жива однією великою любов'ю, любов'ю до батьківщини. Почуття батьківщини - основне у моїй творчості». Саме Єсенін вдалося створити в російській ліриці образ села кінця XIX - початку XX століття:

Хата селянська,

Хомутний запах дьогтю,

Божниця стара,

Лампади лагідне світло,

Як гарно,

Що я зберіг ті

Усі відчуття дитячих років.

Талант Єсеніна живила рідна земля. Він був далекий від будь-яких літературних традицій, ні в кого не вчився, нікому не наслідував. Як поет він склався самостійно, виріс творчості народу. У його віршах своя індивідуальна ритміка:

Ось уже вечір. Роса

Блищить на кропиві.

Я стою біля дороги,

Притулившись до верби.

Дбайливо, з любов'ю поет ставиться до своєї малої батьківщини. У вірші «У хаті» перераховуються рідні предмети селянського побуту, причому негаразд, як вони бачаться з боку, а зсередини, очима селянина:

В'ється сажа над заслінкою,

У печі нитки тлі,

А на лаві за солонкою

Лушпиння сирих яєць.

Темою перших збірок поета «Радуниця» та «Голубень» було рідне село, рідна земля:

Знову переді мною блакитне поле.

Качають калюжі сонця зарядне обличчя.

Слово "радівниця" означає "блискуча", "просвітлена", так називали перші весняні дні. Епітети «блакитний», «синій» найчастіші в описах батьківщини.

Променистий образ святої Русі з часом стає складнішим і багатограннішим. Крізь сяючий лик проступає злиденна, п'яна, безпритульна Русь:

Оловом світиться галявина.

Сумна пісня, ти – російський біль.

Ліричний герой Єсеніна тепер ототожнює себе з батьківщиною у вірші «За темним пасмом перелісиць…»:

І ти, як я, у сумній требі,

Забувши, хто друг тобі та ворог,

Про рожеве сумуєш небі

І голубиних хмар.

Для Єсеніна батьківщина стала храмом душі, заради неї готовий відмовитися навіть від небесного раю:

Гой ти, Русь моя рідна,

Хати – у ризах образу…

Якщо крикне рать свята:

«Кинь ти Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не треба раю,

Дайте мою батьківщину».

У 1920 року відбувається зміна світогляду поета. Єсенін не знає, куди ведуть історичні шляхи країни. Тема покинутого будинку наразі ускладнюється конфліктом. Єсенін побоювався, що техніка зруйнує поселення, боявся влади неживого над живим, втрати зв'язку людини з природою.

Поет пише два вірші «Русь радянська» і «Русь, що йде». Він дає висловитися своїм односельцям, матері, дідові, сестрам, які у вірші «Русь йде» говорять про життя за нової влади більшовиків:

Я слухаю. Я в пам'яті дивлюся,

Про що селянська плутає голку.

«З Радянською владою жити нам по нутрі…

Тепер би ситцю… Та цвяхів небагато…»

У вірші «Русь радянська», написаному через 10 років, поет славить Росію:

Я оспівуватиму

Всім єством у поеті

Шосту частину землі

З назвою коротким «Русь».

Поет відчував рідну землю, розмовляв із нею, у ній однієї черпав натхнення та силу. Він чув шум вівса, голоси беріз, пісні птахів, розумів душу тварин. Усім серцем він любив прекрасний світ, оспівував любов до жінки, до матері. Природа йому невіддільна від поняття батьківщини. Наприкінці життя, втомившись метатися і сумніватися, він приходить до мудрого висновку: «Щасливий тим, що я дихав і жив».

2.2 Вірш «Шагане ти моя, Шагане…»

Вірш «Шагане ти моя, Шагане…» було написано С.А. Єсеніним 1924 року. Воно увійшло цикл «Перські мотиви». Твір ми можемо зарахувати до любовної лірики. Жанр його – любовне послання. Проте основна тема – ностальгія поета за Батьківщиною. Відомо, що Єсенін дуже цінував східну поезію, мріяв побувати у Персії. Проте мрії поета не судилося здійснитися. Його "Перські мотиви" написані під враженням поїздки на Кавказ. У 1924 році в Батумі Єсенін познайомився зі шкільною вчителькою Шагане Нерсесівною Тальян і, як вона згадує, на третій день знайомства приніс їй ці вірші. А потім подарував книгу своїх віршів із написом:

Дорога моя Шагане,

Ви приємні та милі мені.

Згадка про Шагане зустрічається у шести віршах циклу «Перські мотиви». Кохання у цьому циклі виступає у романтичному ключі.

В основі композиції вірша лежить протиставлення Сходу та Росії. Ця антитеза є основою кожної строфи. Кожна строфа у Єсеніна кільцева: п'ятий вірш точно повторює перший. Перша строфа – магістрал. Друга обрамлена другим віршем першою, третя – третім віршем першою, четверта – четвертим віршем першою, п'ята – п'ятим. В результаті ми маємо кільцеву композицію.

Перша строфа відкривається зверненням поета до Шагане, яке перетікає на думку героя про Батьківщину:

Шагане ти моя, Шагане,

Я готовий розповісти тобі поле,

Про хвилясте жито при місяці,

Шагане ти моя, Шагане.

Тут Єсенін свідомо порушує норми граматики: Я готовий розповісти тобі поле. Як зазначають дослідники, цей вислів зближується у поета з виразом «висловити душу». У вірші «Несказане, синє, ніжне…» читаємо: «І душа моя – поле безмежне – дихає запахом меду та троянд».

У другій строфі тема Росії, півночі отримує свій розвиток. Розповідаючи про Батьківщину, поет вдається до гіперболи:

Тому що я з півночі, чи що,

Що місяць там величезний у сто разів,

Як би не був гарний Шираз,

Він не кращий за рязанські роздолля.

Бо я з півночі, чи що.

Дослідники відзначали, що весь вірш побудований у Єсеніна на одній розгорнутій метафорі: ліричний герой порівнює свої кучері з «хвилястою житом при місяці». І третя строфа стає композиційним центром твору:

Я готовий розповісти тобі поле.

Це волосся взяв я біля жита,

Якщо хочеш, на палець в'яжі

Я нітрохи не відчуваю болю.

Я готовий розповісти тобі поле.

Тут бачимо характерне для поезії Єсеніна зближення ліричного героя зі світом природи.

У передостанній строфі звучить романтичний мотив: ліричний герой сумує за Батьківщину:

Про хвилясте жито при місяці

По кучерях ти моїм здогадайся.

Дорога, жартуй, посміхайся,

Не буди тільки пам'ять у мені

Про хвилясте жито при місяці.

Ці рядки містять приховану ремінісценцію з вірша Пушкіна «Не співай, красуне, при мені…»:

Не співай, красуне, при мені

Ти пісень Грузії сумної:

Нагадують мені він

Інше життя і берег далекий

Пам'ять ліричного героя Єсеніна (як і пушкінського героя) зберігає спогад про іншу дівчину, про далеку сіверянку. І ностальгія за Батьківщиною зливається в душі його з романтичним почуттям:

Шагане ти моя, Шагане!

Там, на півночі, дівчина теж,

На тебе вона страшенно схожа,

Може, думає про мене...

Шагане ти моя, Шагане.

Отже, основу композиції вірша лежить особлива форма - глосса. Розвиток теми йде спіраллю. Як ми вже зазначали вище, кожна наступна строфа починається з наступного рядка першої строфи. Поет побудував вірш «за зразком вінка сонетів, у якому останній сонет, так званий «магістрал», є ключем до всіх попереднім… Єсенін «спресував» вінок сонетів у межах одного вірша, що складається з п'яти строф - п'ятивіршів, а роль магістралу грає перша. І це ще не все. У єсенинському шедеврі чуються відлуння та інших поетичних жанрів, наприклад рондо (рядки початкової строфи укладають усі наступні) і романсу, у якому початок повторюється наприкінці (кільцева композиція)» .

Вірш написаний тристопним анапестом, п'ятивіршами, римування - кільцева. Поет використовує скромні засоби художньої виразності: епітет («про хвилясте жито при місяці»), метафору («не буди тільки пам'ять у мені»), кільце (у кожній строфі).

Вірш "Шагане ти моя, Шагане ..." є шедевром любовної лірики поета. Воно захоплює нас щирістю та безпосередністю почуттів.

єсенін творчість поезія батьківщина

2.3 Вірш «Відмовив гай золотий…»

Вірш «Відмовив гай золотий…» було написано С.А. Єсеніним 1924 року. Ми можемо віднести його до філософсько-медитативної та пейзажної лірики. За жанром воно близьке до елегії. Основна тема його - невблаганний перебіг часу, спорідненість людини та природи, минуле та сьогодення.

Життя людини у поета пов'язане із життям природи. Спочатку йдеться про настання осені:

Відмовив гай золотий

Березовою, веселою мовою,

І журавлі, сумно пролітаючи,

Не шкодують більше ні про кого.

Природні образи тут уподібнені до людини: це підкреслено метафорою «гай відмовив», журавлі відчувають смуток, можуть шкодувати чи не жалкувати за кимось. Перша строфа – звукова. Тут ми чуємо шелест золотого листя, курликання журавлів, відчуваємо подих вітру. Як і життя природи, так і життя людини швидкоплинне: минає юність - на зміну їй приходить зрілість, «вік осені», а потім старість. Саме цей мотив стає домінуючим у другій строфі. Центральні образи її - образи мандрівника, будинку (землі) та образи конопляника, місяця, ставка. Тут смертна людина та приречена на вічне життя природа вже протиставлені одна одній. Конопляник, місяць і ставок зберігають пам'ять всіх тих, хто назавжди залишив будинок:

Кого шкодувати? Адже кожен у світі мандрівник -

Мине, зайде і знову покине будинок.

Про всіх, хто пішов, мріє конопляник

З широким місяцем над блакитним ставком.

Конопляник, місяць і ставок також тут одухотворюються, знаходячи людську властивість мріяти, пам'ятати про минуле. Так у поета починає розгортатися діалог між людиною та природою.

Потім у вірші з'являється образ ліричного героя. Він відчуває свою самотність у Всесвіті:

Стою один серед рівнини голої,

А журавлів відносить вітром у далечінь,

Я сповнений думкою про юність веселу,

Але нічого в минулому мені не шкода.

Тут приходять на згадку лермонтовські рядки:

Виходжу один я на дорогу;

Серед рівнин крем'яний шлях блищить;

Ніч тиха, пустеля слухає бога,

І зірка із зіркою каже…

Однак Лермонтов уникає реальності у світ сну, чудової мрії. Ліричний герой Єсеніна ж залишається насправді, сумуючи за безповоротно минулої юності. Цей мотив смутку у вірші постійно наростає. Його задає вже перше заперечення: журавлі «не шкодують більше ні про що». Потім заперечення тричі повторюється у промові героя: йому нічого «не шкода» «у минулому»:

Не шкода мені років, марно витрачених,

Не шкода душі бузкову квітку.

Те саме відбувається і в природі. Тут поет також використовує негативну частку «не»:

У саду горить багаття горобини червоної,

Але нікого він не може зігріти.

Не обгорять горобинні кисті, Від жовтизни не пропаде трава, Як дерево роняє тихо листя, Так я упускаю сумні слова.

В останніх рядках цієї строфи паралелізм у житті людському та природному підкреслюється вже порівнянням-ствердженням. У підтексті вірша вгадується думка про безсилля ліричного героя перед часом, про самотність «мандрівника» у світі. Однак коли ця емоція досягає у вірші свого апогею, на перший план несподівано виходить поетичне почуття прийняття життя та перебігу часу та усвідомлення розумності цього природного закону:

І якщо час, вітром розмітивши,

Згрібе їх все в одну непотрібну грудку.

Скажіть так…що гай золотий

Відмовила милим мовою.

Твір побудований як поступовий розвиток теми з кульмінацією та розв'язкою в останній строфі. Кільцева композиція створюється образом золотого гаю, присутнім на початку та у фіналі твору. Тільки на початку елегії лірична емоція - це гостре співчуття про юність (чисельні заперечення лише посилюють цю емоцію, герой ніби намагається переконати себе), у фіналі ж - відновлення душевної гармонії, почуття подяки до життя, минулому.

Вірш написаний п'ятистопним ямбом, катренами, римування - перехресне. Поет використовує різні засоби художньої виразності: епітети («березовим, веселим мовою», «бузкову квітку», «гай золотий»), метафори («відмовив гай золотий», «в саду горить багаття горобини червоної»), уособлення («про всіх минулих мріє конопляник»), інверсію («душі бузкову цвіт»), анафору і синтаксичний паралелізм («Не шкода мені років, витрачених даремно, Не шкода душі бузкову квітку»), порівняння («Як дерево роняє тихо лиття, Так я кидаю сумні слова»), алітерацію («У саду горить багаття горобини червоної»), асонанс («Відмовив гай золотий»).

Таким чином, людина в поезії Єсеніна відчуває себе частиною природного світу, повністю розчиняючись у ньому, зливаючись із квітами, деревами, тваринами, стихіями. Як писав М. Горький, «Сергій Єсенін не стільки людина, скільки орган, створений природою виключно для поезії, для вираження невичерпної «печалі полів», любові до всього живого у світі та милосердя…».

2.4 Вірш «Русь»

Сергій Єсенін - поет селянської культури, спокою, російського космосу. Його лірика відрізняється високим ступенем цілісності. У ній все - про Росію. Образ селянської, сільської Русі, світу спокою і благодаті, у якому життя людей нерозривно пов'язані з природою, зміною пір року, уражає раннього періоду його творчості.

Про таку Росію, свою «милу батьківщину», Єсенін пише у вірші «Русь» (1914). «Русь» поділена на п'ять частин, кожна з яких складається з кількох строф. У першій частині описується російська природа, чарівна, але часом таємнича і лякає. Природа з усіх боків обступає село, бере його в кільце, намагаючись чи то вберегти і захистити селянський світ, чи, навпаки, занапастити його: «Потонула село в вибоїнах, / Заслонили хати лісу». Все довкола: ліс, завірюха, пеньки – здається одухотвореним, наділеним якоюсь таємничою силою, в яку вірили ще наші предки-язичники. Поет використовує безліч одухотворюючих метафор, у його віршах неживий світ починає дихати, дивитися, жити. З хащі на ліричного героя «дивляться» крізь завірюху таємничі вогники, та й сама поземка є йому одягненою в снігові «шалі». Пеньки «стоять за дубровими сітками, наче нечисть лісова». Російська природа, цей «таємничий» і «давній» світ здається поетові таким, яким його малюють у народних казках: «Залякала нас сила нечиста, / Що не ополонка - скрізь чаклуни».

Казки лякають і хвилюють уяву слухачів, але вони добрі тим, що в них - "брехня". Тяжкі умови, в яких проходить селянське життя («зла заморозь», «сутінки імлисті»), асоціюються з казковими, а тому легко переборними негараздами. Навіть у суворій природі Єсенін бачить незвичайну красу, парадність: похмурим зимовим вечором «на берізках висять галуни».

Похмурий, тужливий краєвид, на який ліричний герой дивиться під виття «грізних» вовків із «худих» полів, не лякає його. На початку другої строфи він вигукує: «… люблю тебе, батьківщина лагідна! / А за що – розгадати не можу». Його любов до Росії пов'язана насамперед із селянським світом, лагідними та сильними людьми, яким сувора російська природа дозволяє лише «коротку» радість «з гучною піснею навесні на лузі». Ліричний герой почувається одним цілим із селянами, поділяє з ними і працю, і відпочинок. Він любить «над покісною стоянкою / Слухати ввечері гул комарів», а потім спостерігати «як гаркнуть хлопці тальянкою, / Вийдуть дівки танцювати біля вогнищ». Якщо, описуючи природу, поет використовує метафори, що одушевляють, то, описуючи дівчат, навпаки, використовує природні метафори, порівнює їхні очі з чорною смородиною. Отже, у віршах Єсеніна образи покупців, безліч природи переплітаються, гармонійно співіснують друг з одним. Наприкінці другої частини ліричний герой Єсеніна «розгадує», внаслідок чого він любить свою батьківщину: «Ой ти, Русь моя, люба батьківщина, / Солодкий відпочинок у шовку купирів».

Третя і четверта частини вірша «Русь» є невеликою розповіддю про життя селян у «смутні» часи. «Час негараздів» описується поетом на кшталт російських билин. Як у казці, про майбутні біди селянський світ попереджає російська природа: «Понакаркали чорні ворони: / Грізним бідам широкий простір». Та й сама природа ніби терпить лихо, переживає страшну битву: «Грянув грім, чашка неба розколота, / Хмари рвані кутають ліс. / На підвісках з легкого золота / Захиталися лампадки небес». Єсеніну вдається за допомогою метафор поєднати світ природи та світ селянського будинку, церкви. Ліричний герой Єсеніна представляє світ величезним будинком-храмом, де зірки схожі на «лампадки» під небом-куполом. Але тепер цьому величному будинку загрожує війна.

Ополченці, «мирні орачі», збираються на війну, як на роботу: «без смутку, без скарг, без сліз». Горе поєднує все село. Але поет не перестає пишатися «добрими молодцями», які ніколи не переведуть на Русі, завжди будуть її опорою. Сам ліричний герой залишається у селі з селянками чекати звісток про долю рідних та коханих. Село видається йому «невісточкою», всі жінки, як одна, журяться про милих у «далекому краї». Образ російської жінки, сивої матері, молодої дружини, набуває великого значення в ліриці поета, стає символом всієї Русі з її ніжною, жіночною душею. Ліричний герой Єсеніна захоплюється такою Руссю, її глибоким і світлим смутком: «Ах, поля мої, борозни мили, / Хороші ви у своїй печалі!»

Для селянок нескінченним щастям стає отримати звістки від чоловіків і синів, «каракулі, що виводяться з тяжкою працею». Ця деталь говорить про те, що дія вірша відбувається вже не в казково-булинній Русі, а пов'язана з конкретними подіями сучасної автору епохи. Очевидно, причиною відходу селян на ополчення послужила Перша світова війна. Чоловіки сторицею платять дружинам і матерям за їхню тугу та очікування: «з згодом» виводять усім за листом. І знову все село збирається разом - тепер "над четниці Лушею", щоб "досвідчитися улюблених промов". Вестки від коханих зв'язуються в народній свідомості з іншою великою радістю - першим дощем після довгої посухи, над яким селянки теж плачуть «від щастя та радості».

Незважаючи на те, що після відходу чоловіків на війну жінки спочатку піддаються тузі і переляку («У гаю ввижалися запахи ладану, / У вітрі блищали стукіт кісток»), ліричний герой бачить їх незвичайну силу, яка перш за все полягає в їхній вірі. Він розгадує таємницю російських жінок: «Не злякає їх ні грім, ні темрява. / За сохою під пісні заповітні / Не вигадає смерть і в'язниця». Здається, що саме «хижини кволі / З чеканням сивих матерів» і «погляди нареченої» бережуть «рідних силачів», що пішли на війну, як береже Русь її захисниця Богородиця. У поезії Єсеніна багато біблійної символіки, адже поет вважав себе проповідником селянського раю, Богом російського світу, що зберігається. З Богородицею у релігійній свідомості зв'язувався синій колір, якого так багато в єсенинській ліриці. З'являється цей колір і у вірші «Русь»: «Тільки видно, на купині та западинах, / Як синіють навколо небеса».

Для ліричного героя Єсеніна Русь, російські жінки, селянська праця наповнюються майже релігійним змістом. Повний любов'ю до «батьківщини милої», він вигукує: «Припаду до лапоточок берестяним, / Мир вам, граблі, коса та соха!» Сам ліричний герой наповнюється чимось жіночним, бабиним. Він готовий примиритися "з думками слабкими", по-баб'ї "вірити в краще ... / Тепла свічку вечірньої зірки". Для ліричного героя зливаються в один жіночий і природний початок: він ділить з селянськими жінками страхи і надії, радість і горе і в той же час готовий стати «кущем у води», щоб розчинитися в російському, природному, космічному. Разом з жінками він мріє про «веселий косо», про прихід нової весни «в м'яких травах, під намистами ріс».

В останній строфі ліричний герой знову вигукує про любов до своєї «лагідної батьківщини». Він уже не дивується і не ворожить, а просто обіцяє «берегти» свою любов до Русі, адже для нього батьківщина – єдине, що гідне справжнього кохання. Але з вірша стає зрозуміло, що з ліричного героя Єсеніна Русь -- всеосяжне поняття, особливий, патріархальний, селянський, трохи казковий світ. Батьківщина для нього - це російська природа, яка лякає і рясна. Це і російські селяни, «силачі», і опора від бід і негараздів, і російські селянки, на вірі яких тримається кохання в цьому світі.

Рядки «Весела твоя коротка радість / З гучною піснею навесні на лузі», які ліричний герой звертає до своєї батьківщини, вже зустрічалися в другій частині вірша і тепер повторюються в кінці рефреном. Ця згадка радості та веселощів після опису «грізних бід» залишає в душі світле почуття після прочитання вірша. Разом із жінками ліричний герой ніби сподівається і вірить у те, що лиха російського народу пройдуть, як проходить над лісом гроза. Знову прийде весна, косовиця, короткий, але щасливий час.

Таким чином, у вірші «Русь» Єсеніну вдалося висловити все до болю рідне, потаємне, одночасно радісне і сумне, з чим для нього пов'язувалося поняття батьківщини, російської землі. Протягом творчого шляху поета образ Русі, зберігаючи високий рівень єдності, все-таки змінювався. Від церковної Русі, землі-храму, він трансформувався в образ сільської Русі, яка дала «тіло і кров» поетові, батьківщині-матері. При всьому тривожному світовідчутті, яким овіяна лірика останніх років життя поета, з Руссю буде пов'язане відчуття чистого витоку, духовного джерела, з якого Єсенін черпає сили для поезії та життя, з яким назавжди залишається пов'язаним тісними узами.

Список літератури

1. Аганесов В.В. Російська література ХХ століття. М., 2000, с. 328.

2. Більська Л.Л. Пісенне слово. М., 1990, с. 110.

3. Горький А.М. Сергій Єсєнін. – С.А. Єсенін у спогадах сучасників. У 2-х т., М., 1986, с. 59.

4. Городецький С. М. Сергій Єсенін. Журнал "Мистецтво трудящим" - 1926 - № 1 - С. 3.

5. Єсеніна А. А. Рідне та близьке. - М.: Радянська Росія, 1968. - 88 с.

6. Лекманов О., Свердлов М. Сергій Єсенін: Біографія. - М.: Астрель, Corpus, 2011. - 608 с.

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Почуття батьківщини - головне у творчості Єсеніна. Тема батьківщини у творчості С.А. Єсеніна. Образ Росії у творчості С.А. Єсеніна. Але Русь немислима без почуття поваги та розуміння непростого характеру російського народу.

реферат, доданий 08.04.2006

Мала батьківщина Єсеніна. Образ Батьківщини у ліриці Єсеніна. Революційна Росія в ліриці Єсеніна: гуркіт бурхливого океану селянської стихії, бунтівного набату. Природа у творчості Єсеніна, прийоми її уособлення як улюбленого героя поета у творі.

презентація , доданий 21.12.2011

Факти біографії – джерело натхнення поета. Тема Батьківщини - одна з найголовніших тем поезії Сергія Єсеніна - і тісно пов'язана з нею тема революції. Поет був прибічником революції, але його творчість життя й тісно із нею пов'язані. Думка критиків.

реферат, доданий 21.05.2008

Краса та багатство лірики Єсеніна. Особливості мистецького стилю, метафори. Поетична лексика, техніка. Місяць у поезії Єсеніна. Тема села, батьківщини, кохання в ліриці Єсеніна. Попередники та послідовники. Єсенін та давньоруська література.

курсова робота , доданий 21.11.2008

Тема природи у творчості Єсеніна. Фольклорні мотиви у творчості С. Єсеніна. Образи тварин і "деревні мотиви" у ліриці Єсеніна. Сергій Єсенін - найпопулярніший, найпопулярніший у Росії поет.

реферат, доданий 01.05.2003

Концепція кохання в ліриці на прикладі ранньої та зрілої творчості Сергія Єсеніна. Любов до жінки як "потаємне": Айседора Дункан, А. Сарданівська, З. Райх. Біографія поета. "Шагане, ти моя Шагане". Художні кошти у створенні образів.

атестаційна робота, додано 29.05.2008

Щирість і безпосередність у вираженні почуттів, напруженість моральних пошуків у творах Єсеніна. Тема природи у творчості Сергія Олександровича Єсеніна. Роман поета та Айседори Дункан. Трагічний фінал життя великого поета.

презентація , доданий 22.01.2012

Періоди життя та творчості С. Єсеніна за Л.В. Занківській. Особливості віршів З. Єсеніна, присвячених Росії. Ставлення письменників-емігрантів до поезії російського поета. Взаємозв'язок народної творчості та космічних мотивів у творчості С. Єсеніна.

реферат, доданий 08.07.2010

Лірика Сергія Єсеніна. Почуття Батьківщини – основне почуття у творчості. Щира любов до рідної землі, виражена у своєрідних переживаннях та настроях. Картина старого села. Малюнки рідної природи. Сила та чарівність лірики Єсеніна.

твір, доданий 14.01.2007

Період імажинізму у творчості та житті С. Єсеніна. Поетика Єсеніна в 1919-1920 pp. Образи-символи у творчості, колірна насиченість творів. Аналіз колірного лексичного складу віршів з погляду вживання різних частин промови.