Розум космосу і розум його істот Всесвіт єдиний, але умовно можна поділити його на три області. Одна величезна і ніби несвідома. Це область сонців, які вічно згасають і знову виникають. Друга – світ порівняно малих і тому остиглих тіл. Це – планети, місяця,

Ірина Левонтіна

Ось усі захоплюються мовотворчим талантом Черномирдіна. А між іншим, Гризлов у чомусь не гірший. Тільки Черномирдін – яскравий представник, так би мовити, гоголівського спрямування, а Гризлов – той скоріше продовжує лінію Салтикова-Щедріна. Нещодавно він (не письменник Салтиков-Щедрін, а Спікер Гризлов) поскаржився, що, мовляв, непроста доля інновацій у нашому суспільстві: «Є конкретні пропозиції, які зустрічають перешкоди на шляху або недбайливих чиновників, яких ми називаємо бюрократами, або навіть на шляху обговорення у наших наукових структурах, таких як Академія наук. Сьогодні ось було сказано одним із виступаючих, що в нас в Академії наук навіть є Комісія боротьби з лженаукою. Цікаво, як вони, ці представники Комісії, взяли він право судити тих, хто пропонує нові ідеї. Я не думаю, що нам потрібно повертатися до Середніх віків і створювати інквізицію. Це просто темрява». Точно. Бажання академічних кіл провести наукову експертизу проекту, перш ніж направити на його реалізацію прорву бюджетних грошей, – це не просто інквізиція, це якийсь фашизм.

Але мені сподобалося вживання слова мракобісся. У цього слова, до речі, дуже цікава історія, про яку писав понад півстоліття тому В.В. Виноградів (пробачте - академік).

Словом темряви в російській літературі, і особливо в публіцистиці, з середини XIX ст. таврують сліпу ворожнечу до прогресу, до освіти, до будь-яких передових ідей – обскурантизм. Типовий обскурант у російській літературі - Фамусов:

Коли вже зло припинити:

Забрати всі книги та спалити.

Може здатися, що слова мракобісся, мракобіс - церковнослов'янського походження: вони нагадують морок бісівський. Проте, пише Виноградов, це негаразд. Ці слова не зустрічаються у давньоруських та південно-слов'янських пам'ятках XI-XVI ст., не вказуються і в лексикографічних працях XVI-XVII ст., не фігурують у російській літературній мові XVIII ст. Вони були зареєстровані ні словниками Академії Російської (1789–1794 і 1806–1822), ні словником 1847 р. їх помістив у свій словник навіть В.І. Даль. Слово мракобісся виникло раніше, ніж мракобіс, і увійшло до російського літературного побуту лише в першій чверті XIX ст. Однак у старих текстах зустрічається компонент -бесіє для перекладу грецької -jiavia (-манія): чревобесся (ненажерливість), гортанобесие (у різних значеннях, у тому числі теж ненажерливість), женобесие (хтивість, хворобливе женолюбство). На початок ХІХ ст. цей тип утворення складних слів був непродуктивним. Але з 10-20-х років ХІХ ст. компонент - бесіє активізувався: з'являються віршобесіє (metromanie), чинобесіє, книгобісся, італійобісся, слов'янобесіє, москвобесіє, кнутобесіє, танцюристі. У 1845 р. В.А. Соллогуб написав водевіль «Букети або Петербурзьке цвітобісся», який було поставлено на сцені Олександрійського театру. Поштовх до цього руху було дано поширенням міжнародних термінів, які у другій частині — manie.

На цьому історико-мовному фоні виникло і слово мракобісся (маніакальна любов до мороку). Зародилося воно, за словами В.В. Виноградова, «у колах передової, революційно налаштованої інтелігенції кінця 10-х ХІХ ст.». У журналі «Син Вітчизни» було надруковано листа під псевдонімом «Петро Світлолюбів», в якому обговорюється можливість перекладу французької комедії «La manie tenebres», мракобісся. Цікаво, що автор листа пропонує чотири варіанти імені для головного героя: Гасільников, Гасителев, Погашенко та Щипцов (за асоціацією зі щипцями, якими гасять свічки), видавець у відповідь пропонує свої чотири варіанти: Барщин, Рабовський, Поклоненко та Погасиліус - теж дуже показові.

Хто з російських письменників початку ХІХ ст. ховався за псевдонімом, що говорить, «Петро Світлолюбов», невідомо. Виноградов припустив, що то був Бестужев-Марлінський. Принаймні слово, починаючи з 20-х років XIX ст., поширюється в передових колах; особливо зросло його вживання у 30–40-ті роки. Широкому поширенню слова мракобісся в російському публіцистичному стилі сильно сприяло таке місце зі знаменитого листа В.Г. Бєлінського до Гоголя (1847) з приводу «Вибраних місць з листування з друзями»: «Проповідник батога, апостол невігластва, поборник обскурантизму і мракобісся, панегирист татарських вдач - що Ви робите?.. Погляньте собі під ноги: Ви ж стоїте над безоднею» . Слідом за Бєлінським словом почав користуватись у своїх літературних творах весь гурток Бєлінського, а потім і вся передова російська критика 50–60-х років ХІХ ст. До 60-х років воно увійшло до літературної норми. У І.С. Тургенєва у статті «З приводу „Батьків і дітей“» (1868–1869) читаємо: «…У той час, як одні звинувачують мене в образі молодого покоління, у відсталості, у мракобіссі… – інші, навпаки, з обуренням дорікають мені в низькопоклонстві перед цим молодим поколінням».

Чудово, скільки всього зійшлося у слові темряви: і грецький субстрат, і французький прототип, і лінгвістична активність Бєлінського. І головне - як ясно видно у цьому слові його час, як дихає воно вірою в розум, у просвітництво та прогрес. Тут не можна не згадати Пушкіна:

Як ця лампада блідне

Перед ясним сходом зорі,

Так хибна мудрість мерехтить і тліє

Перед сонцем безсмертним розуму.

Хай живе сонце, та сховається тьма!

Тож марно журналісти хихикають з приводу спікерського слововживання. І зовсім не випадково він ляпнув про темряву. Тут вся справа в тому, що вважати світлом, а що – темрявою. Чому б не вирішити, що Комісія з лженауки створена, до речі, з ініціативи Нобелівського лауреата В.Л. Гінзбург, - це гніздо ворогів освіти і поборників невігластва, а винахідник вічного двигуна Петрик - світоч передової наукової думки. Він практично Прометей, а академіки – злісні обскуранти та гасники. Коперника, Галілея, Джордано Бруно теж свого часу не визнавали.

А втім… Як кажуть, Гризлов та Петрик – співавтори суперпатенту на суперінноваційний суперфільтр… Може, справа взагалі не в якомусь особливому світлолюбстві Спікера? Тут напрошується слово на кшталт передової публіцистики в XIX ст. - Скажімо, сріблоробство.

Що замовк веселощів голос?
Пролунайте, вакхальні приспіви!
Хай живуть ніжні діви
І юні дружини, котрі любили нас!
Повніше склянку наливайте!
На дзвінке дно
У густе вино
Заповітні кільця кидайте!
Піднімемо склянки, посунемо їх разом!
Хай живуть музи, хай живе розум!
Ти, сонце святе, гори!
Як ця лампада блідне
Перед ясним сходом зорі,
Так хибна мудрість мерехтить і тліє
Перед сонцем безсмертним розуму.
Хай живе сонце, та сховається тьма!

Аналіз вірша «Вакхічна пісня» Пушкіна

З 1824 р. А. С. Пушкін перебував у «сільському» засланні в родовому батьківському маєтку. Він важко переживав час вимушеного самітництва, яке прикрашалося лише розповідями Арини Родіонівни та рідкісними відвідинами близьких друзів. Але туга не могла повністю захопити душу поета. Пушкін сподівався своє швидке звільнення і довгоочікувану зустріч із усіма товаришами. Оптимізм поета яскраво проявляється у творі «Вакхічна пісня» (1825).

Широко відома любов Пушкіна до галасливих гулянь. Багато хто звинувачує великого поета у непомірному вживанні алкогольних напоїв. Але такий погляд спирається на сучасні уявлення про п'яну компанію. В епоху Пушкіна пили переважно легкі вина чи шампанське. За столом не припинялися високоінтелектуальні розмови про найвищі людські ідеали та літературу. Доп'яна рідко напивалися. За свідченнями сучасників, Пушкін взагалі дуже суворо дотримувався заходів.

Тому своєрідний гімн поета богу виноробства неможливо поставити йому закид. У дружньому гулянні Пушкін цінував не випивку, а можливість тісного та відкритого спілкування. Великого поета швидше можна звинуватити у надмірному захопленні жіночою статтю («хай живуть ніжні діви»), ніж у пияцтві. До того ж автор страждав від довгої самотності. Цілком природно, що найяскравішими йому спогадами були гучні дружні компанії.

Заклик Пушкіна кинути в склянки «заповітні обручки» (з нанесеними умовними знаками, які вказували на приналежність до якогось суспільства) символізує єдність дружнього кола. Тоді малознайомі чи з ворожістю люди, які стосуються один до одного, ніколи б не сіли за один стіл.

Тост Пушкіна («Хай живуть музи, нехай живе розум!») зайвий раз підкреслює, що присутні зовсім не збираються спати в салаті або лежати під столом, як заведено зараз. Усі товариші Пушкіна були високоосвіченими людьми, котрим найкращим домашнім розвагою була дружня розмова різні теми. Вони з презирством ставилися до тих, хто дозволяв собі під час застілля втратити розум. Пушкін, розвиваючи свою думку, не випадково говорить про «хибну мудрість» і «безсмертний розум», завершуючи свій тост словами «Хай живе сонце, нехай сховається темрява!».

В цілому вірш «Вакхічна пісня» — жартівлива витівка Пушкіна, що нудьгує у сільській глушині.

Симбіозна гідропоніка. Нобелівська лекція.

На фотографії видно прозору пластмасову посудину ємністю в 4 літри з численними колоніями зелених водоростей, що ростуть в ньому. Коли день сонячний і світлий лежить на поверхні води з'являються безліч бульбашок кисню, виробленого водоростями рахунок фотосинтезу.
(Точніше буде сказати не «фотосинтез», а якраз навпаки – фоторозщеплення води та вуглекислого газу. Ще точніше, все ж таки процес фотосинтезу тисяч складних органічних речовин, відходами якого і є кисень) Збоку можна бачити як бульбашки ростуть і спливають на поверхню. Народилася думка: А що буде, якщо я посаджу в ці колонії рослини, траву, скажімо. У звичайній банці з водою трава поросте, та зав'яне, напевно: Коріння має дихати, а кисню у воді недостатньо. За цією ідейкою – наступна. Але, якщо у воді багато зелених водоростей, які на світлі виробляють кисень, то вода буде насичена ним і коріння отримає необхідний для життя газ! Підсадив я туди, в цю банку, пару років тому травинки. І, ось, як вимахали і розмножилися у воді. Напевно, вдалий симбіоз: Коріння живе в насиченій киснем воді, а водорості, мабуть, теж щось отримують від трави, що росте на них! Пам'ятається, зі школи, про люцерну, у якої на корінні бульби з анаеробними бактеріями, тобто дихаючі азотом, вони створюють у ґрунті запас азотних добрив. Наступний розумовий крок: Води паводку або іншого походження часто заливають луки, поля, ліси та рослини гинуть через ту саму причину. То може напустити туди (розпорошити з літака чи з човна) безліч зелених водоростей, і вони дадуть потрібний кисень? Але КОРНІ-то рослин у землі! Туди світло не потрапляє, як у мене в прозорій посудині! А водорості можуть виробляти кисень ТІЛЬКИ НА СВІТЛО!!! Не встромиш же в землю мільйони ламп денного світла!
Значить завдання формулюється так: Як дати зеленим водоростям світло, необхідне для «фотосинтезу», але всередині самого ґрунту?
Дві можливості: Зробити ґрунт прозорим. ЯК? Не знаю! Видалити фарбуючий пігмент із ґрунтових бактерій? А із самих мінеральних частинок? Власне «ґрунти»?
Інша можливість: Дати якесь освітлення всередині ґрунту. ЯК? Змішати наші зелені водорості з іншими мікроістотами, хемофлюоресцентними бактеріями! Бактерії світитимуться в пітьмі, харчуючись залишками органічних речовин, і даватимуть світло зеленим водоростям. Вийшла земля, що об'ємно світиться! Адже на дні глибоких океанів є такі колонії, які часто мешкають на тілі глибоководних риб і каракатиць. Суміш фотолюмінесцентних водоростей із зеленими, дасть світло і тоді під водою та під землею буде кисню удосталь. І Чорне море, починаючи з глибини в двісті метрів, можна зробити заселеним (зараз воно мертве, бо від двохсот метрів і до дна – вода там сірководнева). перероблять сірководень у щось життєпідтримуюче. І що буде?
Буде «Вакхічна пісня» Пушкіна:
«Піднімемо склянки (з водоростями), посунемо їх разом!
Хай живуть музи! Хай живе розум!
Ти, Сонце святе, гори!
Як ця лампада блідне
Перед ясним сходом зорі,
Так хибна мудрість мерехтить і тліє
Перед Сонцем безсмертним розуму.
Хай живе Сонце! Та сховається пітьма!
І що ж у нас вийшло?
Наукова стаття, обрамлена віршами, чи вірші, обрамлені наукою.
Виникло щось нове: Поетична наука. Або Наукова Поезія.
6 IХ 2014

«Вакхічна пісня» Олександр Пушкін

Що замовк веселощів голос?
Пролунайте, вакхальні приспіви!
Хай живуть ніжні діви
І юні дружини, котрі любили нас!
Повніше склянку наливайте!
На дзвінке дно
У густе вино
Заповітні кільця кидайте!
Піднімемо склянки, посунемо їх разом!
Хай живуть музи, хай живе розум!
Ти, сонце святе, гори!
Як ця лампада блідне
Перед ясним сходом зорі,
Так хибна мудрість мерехтить і тліє
Перед сонцем безсмертним розуму.
Хай живе сонце, та сховається тьма!

Аналіз вірша Пушкіна «Вакхічна пісня»

Не секрет, що Олександр Пушкін любив галасливі компанії і нерідко влаштовував справжнісінькі бенкети, на які запрошувалися друзі-ліцеїсти. Саме фракійському богу Вакху, який опікується виноробством, поет присвятив величезну кількість своїх творів. Однак посиденьки за келихом гарного вина для Пушкіна є не тільки приємним проведенням часу. Це – особливий ритуал, покликаний згуртувати дружбу, дати їжу для розуму та допомогти отримати натхнення.

У 1825 році, перебуваючи в родовому маєтку Михайлівське, Пушкін пише вірш «Вакхічна пісня», який наповнений оптимізмом та надією на світле майбутнє. Варто зазначити, що поет переживає не найпростіші часи. Він практично засланий у глухомань, і перебуває під негласним наглядом батька. Тому про гостей і бенкетів просто не може бути й мова. Але саме теплої дружньої компанії в цей момент і не вистачає 26-річному поетові, який із ностальгією вигукує: «Раздайте, вакхальні приспіви!».

Автор розуміє, що його перебування у Михайлівському не буде вічним, і настане той день, коли він зможе побачитися з друзями-ліцеїстами. Деякі з них все ж таки потай відвідують Пушкіна, і в такі дні поет почувається найщасливішою людиною. Проте він мріє про справжнє свято і, звертаючись до своїх друзів, закликає їх повніше наливати склянки. «Піднімемо склянки, посунемо їх разом!», - Мріє Пушкін, згадуючи про свою безтурботну і безтурботну юність. Поет вірить у те, що найкращі роки життя не залишилися в минулому, і попереду на нього чекає безліч дивовижних відкриттів.

Незважаючи на досить легке і святкове ставлення до життя, в душі Пушкін все ж таки є філософом. Тому сам собою процес пиття його не захоплює. Розхожа фраза про те, що істину варто шукати у вині, не є поетом порожнім звуком. Адже найзухваліші ідеї та найкращі вірші народжуються у Пушкіна саме під час застіль, і його життєвий девіз сформульований у рядку: «Хай живуть музи, нехай живе розум!».

Для когось бенкет з друзями є розвагою. Поет же бачить у подібному проведенні часу найвищий зміст. Адже саме під час таких зустрічей «хибна мудрість мерехтить і тліє перед сонцем безсмертним розуму». І подібних свят душі та серця Пушкіну, який змушений вести відокремлений спосіб життя людини, відкинутого суспільством, у цей момент особливо бракує. Звичайно ж, у таких зустрічах важливі всі складові – і «густе вино», в яке, за традицією, друзі кидали обручки, отримані від прекрасних дам, і розмови на теми кохання та дружби, та поетичні імпровізації. Тому Пушкін висловлює сподівання, що дуже скоро все повернеться на круги своя, і подібні бенкети знову стануть невід'ємною частиною його життя. Поки ж він змушений задовольнятися спогадами та найщасливішими роками, коли він міг часто зустрічатися з друзями, читати їм вірші та піднімати тости за «юних дружин, котрі любили нас».

Проте не лише про бенкети мріє поет. Останній рядок у вірші недвозначно вказує на те, що Пушкін хоче змінити цей світ. «Хай живе сонце, та сховається темрява!», — озвучує поет своє бажання, вкладаючи у цю фразу досить глибоке значення. Автор мріє про те, щоб Росія позбавилася самодержавства, хоча не ризикує відкрито говорити про це. Поет ще не знає, що багато його друзів беруть участь у змові і незабаром прославляться на весь світ, як декабристи. Але він відчуває, що країна перебуває на порозі серйозних змін, і вітає їх, вважаючи, що руйнація колишніх засад суспільства неминуча.