Pelindung Vajrapani - mendapatkan kekuatan batin. Perlindungan dan penenangan jiwa manusia yang lahir bersama dengan bantuan pelindung tahun Temukan pemenuhan mantra delapan nama bodhisattva Vajrapani

Trailokya-vijaya dan manifestasi lain dari Vajrapani 31 Maret 2013

Suasana hati saat ini: kreatif

Mari kita ucapkan mantra Trailokya-vijaya (menurut tantra Mahavairocana-abhisambodhi)

[Komentar I-sin: Tinggalnya Tathagata [Maha]vairoca[na] dalam samadhi adhishthana merenungkan puncak panji Dharma sesuai dengan yang dijelaskan di bagian pendahuluan [sutra]. Penjelasan Tathagata tentang [mantra Trailokya-vijaya] terjadi dalam samadhi Buddha Dharma. Menekan dan menundukkan makhluk terlahir dengan kompleksitas duniawinya adalah Trailokya-vijaya. Kekalahan Tr ini Yoh Yadom disebut “subordinasi tiga bidang.” Selain itu, karena keserakahan di masa lalu, tubuh menerima akibat karma; kemarahan menimbulkan karma, yang akan mempengaruhi masa depan; semua ini berasal dari Tiga Racun. Penindasan mereka disebut “penggulingan tiga wilayah.” Namun, tiga bidang disebut “Tiga Dunia”. Tathagata Vairocana, dari puncak hingga ke bumi, dari atas [bumi] hingga ke bawah tanah, melakukan semua transformasi ajaib (“surgawi”) satu demi satu, memiliki pengiring yang tak terhitung jumlahnya, berubah menjadi kepala para dewa surgawi yang agung . Dia menaklukkan semua yang seratus ribu sepuluhmenenun ribuan raja ini, dan semua orang takut dan gemetar padanya. Bagaimana dengan makhluk yang dilahirkan? Dan mereka akan dikalahkan olehku! Penindasan dan penyerahan terjadi melalui Dharma. Karena ia terus-menerus turun dan mampu menaklukkan penguasa Tiga Dunia, maka disebut Trailokya-vijaya.]

NAMAHA SAMANTA-VAJRANAM HA HA HA VISMAYE SARVA-TATHAGATA-VISHAYA-SAMBHAVA-TRAILOKYA-V IJAYA HUM JAH SVAHA

Bhutadamara mudra; Trailokyavijaya mudra, atau menakutkan. Kedua tangan dapat memegang simbol tambahan seperti Dorje dan Dilbu. Sering terlihat pada gambar Vajrapani dan Bhutadamaravajrapani.

Juga bentuk thangka (atas) dinamai Bhutadamara Vajrapani. Mantranya:

NAMA: SAMANTHA BUDDHANAM, ASAMAVATA, DHARMADHATU KARYA KATIM KATANAM, SARVA THA, AM KHAM, AM A: SAM SA: HAM HA: RAM RA: VAM VA: SVAHA, OM SUPRATISHTA VAJRA E SVAHA.

3. Ada juga perwujudan Vajrapani, yang diketahui semua orang di Internet dari dharani “Mengenakan Jubah Biru”, tetapi bentuk ini juga bisa disebut Khorlo-chenpo atau Mahachakra Vajrapani (Chagdor Khorchen).

Mahachakra Vajrapani(Khor-lo Chen-po - Tib.). Mantranya:

OM NILAMBARADHARA VAJRAPANI HRIDAYA MAHAKRODHASATTVA HUM PHAT

Mahachakra. Nama yidam ini (Mahacakra, ‘khor-lo chen-po) diterjemahkan sebagai “Lingkaran Besar”, “Siklus Besar”. Idam dari Anuttara Yogatantra sang ayah, salah satu yang agung, termasuk dalam Kejadian Vajra (Vajrakula). Mahachakra Tantra memurnikan, mengubah kesadaran dan kebencian (dvesha) menjadi Kebijaksanaan Kebahagiaan dan Shunya, Wilayah Kemarahan Murni. Dia adalah Penguasa rahasia, memiliki fungsi pelindung dan penekan. Mahachakra Vajrapani berwarna biru tua, bermuka tiga (kanan - putih, tengah - biru, dan kiri - wajah merah dengan masing-masing tiga mata), dimahkotai dengan mahkota lima tengkorak, rambut kuning-merah berdiri di ujungnya, enam -bersenjata (dua memeluk Ibu dan bertepuk tangan - menciptakan dogpa "membuang kejahatan", memegang dua ular dengan dua, di dua terakhir vajra dan tarjani mudra), dia memakai celemek yang terbuat dari kulit harimau, dia berdiri miring ke kanan (metode, Upaya) dan menekan dewa-dewa Hindu - Indra merah dengan dua kaki dan Brahma putih. Kepala ular ada di mulutnya, dan ekornya ada di bawah kakinya.

Pasangan-Charumanti-devi (Carumantidevi, lha-mo mdzes-ldan-ma) - “Dewi Cantik” atau “Dewi Cantik” (secara kiasan - planet Venus), bermuka satu, bertangan dua. Yang di sebelah kiri menawarkan Bapa setetes amrita, dan yang di sebelah kanan - menggali. Memeluk Pasangan di pinggang dengan kaki kirinya. Dalam mandala Mahachakra ada 18 dewa di arah yang jelas (empat arah mata angin, puncak dan nadir). Seluruh sosok berdiri di atas piringan matahari, yang berada di atas teratai beraneka warna, pancaran sinar api memancar dari tubuh.

Untuk memuji Mahachakra dikatakan: “Esensi Kebijaksanaan dari Gudang Dharma, vijnana dan kebencian dimurnikan hingga sempurna, Tuhan Yang Cemerlang Vajraksobhya, bermuka tiga, berlengan enam, memegang vajra, tubuh Ayah dan Ibu, menekan bahaya, dihiasi dengan naga dari empat asal usul (kshatriya, vaishya, brahmana dan chandala atau "murid, perumah tangga, sannyasin dan aranyaka"), berdiri di atas singgasana teratai warna-warni, dewa Brahma, Indra dan empat mara , menginjak-injak dengan kaki kanannya yang ditekuk dan kaki kirinya yang terentang. Dari para Buddha sepuluh penjuru, memiliki pemberdayaan (abhisheka), izin lebih lanjut (f nang) dan kekuatan magis, maka saya memuji Pemegang Vajra!"

Teks untuk menerima paru-paru harus dicari dengan tag “inisiasi mandiri”. Namun, setelah menyelesaikan praktik dedikasi diri, Anda harus menepati sumpah - tidak memberi tahu siapa pun tentang hal ini dan tentang penggunaan mantra Anda. Penting untuk menyimpan energi aksinya.

4. Ada bentuk lain Rudra Vajrapani. Nama yidam ini adalah "Vajrapani Merah atau Tiga Merah Bersama", yidam ini melambangkan penyatuan tiga yidam: Vajrapani. Hayagriva dan Garuda. Di antara rambut yang berdiri, kepala kuda hijau menonjol dari kepalanya, dan kepala Garuda mengintip dari sana. Tubuh idam berwarna merah anggur tua, bermuka satu, berlengan dua. Di tangan kanannya ia memegang vajra, dan di tangan kirinya ia memegang gabala dengan amrita. Ia berkaki dua, berdiri miring ke kanan, menginjak-injak sosok setan. Mantranya:

OM VAJRAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PHAT

SARVA MANGALAM!

Vajrapani

Di antara para bodhisattva, Vajrapani menempati tempat khusus - bodhisattva yang marah, personifikasi kekuatan yang menghilangkan rintangan di jalan menuju Pencerahan. Namanya berarti "Tangan Memegang Vajra".

Tidak seperti bodhisattva lainnya, ia digambarkan dalam proporsi dharmapala, ia tanpa lingkaran cahaya, dan nyala api berkobar di belakang punggungnya. Dia bertubuh biru, atributnya adalah vajra di tangan kanannya, dibesarkan di Tarajni Mudra - mudra ancaman (dalam agama Hindu ini adalah mudra Siwa), di kirinya (juga di Tarajni Mudra) - sebuah kail dan lingkaran untuk menangkap jiwa orang berdosa.

Vajrapani adalah satu-satunya dewa murka yang mahkotanya tidak memiliki tengkorak yang melambangkan dosa, melainkan kelopak yang melambangkan Buddha dhyani.

Di pahanya ada kulit harimau (juga atribut Shaivist yang terkait dengan latihan yoga). Gambaran Vajrapani dalam wujud belas kasih sangatlah jarang.

Gambaran Vajrapani kembali ke zaman kuno: roh manusia serigala dari zaman Weda dan hipostasis dari petir Indra, dalam agama Buddha awal ia menjadi murid legendaris Shakyamuni, seorang bodhisattva di Mahayana, dan di Vajrayana dia, sambil tetap menjadi seorang bodhisattva, juga menjadi idam Guhyapati Vajradhara, personifikasi tantra dengan nama yang sama.

Vajrapani juga disebut Buddha keseribu yang muncul di dunia pada periode dunia saat ini.

Inkarnasi Vajrapani adalah raja Shambhala Suchandra, yang kepadanya Buddha mengajarkan ajaran Kalacakra.

Vajravidarana-nama-dharani mengatakan bahwa penjaga empat penjuru mata angin menyapa Sang Buddha dengan kata-kata bahwa kejahatan di dunia mengalahkan kebaikan, dan Yang Tercerahkan meminta Vajrapani untuk menemukan sarana untuk melindungi jiwa yang murni. Kemudian Bodhisattva mengambil wujud marahnya.

Bersama dengan Avalokiteshvara dan Manjushri, ia membentuk tiga serangkai utama Lamaisme - Rahmat, Kebijaksanaan, dan Kekuatan. Vajrapani juga dianggap sebagai bentuk Manjushri yang murka.

Dalam kepercayaan populer, Vajrapani menggantikan petir (karena vajra adalah kilat), dia adalah penguasa hujan dan pelindung ular naga, yang termasuk di antara murid-murid Buddha, dan kepada merekalah Yang Tercerahkan mengajarkan banyak ajaran yang terlalu dini untuk diungkapkan kepada orang-orang.

Mantra Vajrapani - OM VAJRAPANI HUM PE.

Jika seseorang terkena rasa takut, jika dia cepat kehilangan kekuatan, maka para lama menyarankan dia untuk bermeditasi Vajrapani, membaca mantranya 108 kali setiap pagi.

Pada saat yang sama, seseorang harus memvisualisasikan bodhisattva dan membayangkan cahaya biru dan nektar memancar dari hatinya, memenuhi seluruh tubuh meditator; Cahaya dan nektar ini menghapus semua ketakutan, semua penyakit dan semua hal buruk dari tubuh.

Semua itu keluar dari diri seseorang dalam bentuk nanah dan kotoran. Kemudian, sambil terus membaca mantra, Anda perlu membayangkan cahaya kuning dengan nektar yang memancar dari jantung Vajrapani, yang memenuhi tubuh orang tersebut, memberkatinya.

Mantra bodhisattva lainnya adalah OM VAJRAPANI HUM.

Mantra Vajrapani – OM VAJRAPANI HUM

“Di antara para bodhisattva, tempat khusus ditempati oleh Vajrapani - seorang bodhisattva yang marah, personifikasi kekuatan yang menghilangkan rintangan di jalan menuju Pencerahan. Namanya berarti “Tangan yang memegang vajra.” Tidak seperti bodhisattva lainnya, ia digambarkan dalam proporsi dharmapala, ia tanpa lingkaran cahaya, dan nyala api berkobar di belakang punggungnya. Dia bertubuh biru, atributnya adalah vajra di tangan kanannya, dibesarkan di Tarajni Mudra - mudra ancaman (dalam agama Hindu ini adalah mudra Siwa), di kirinya (juga di Tarajni Mudra) - sebuah kail dan lingkaran untuk menangkap jiwa orang berdosa. Vajrapani adalah satu-satunya dewa murka yang mahkotanya tidak memiliki tengkorak yang melambangkan dosa, melainkan kelopak yang melambangkan Buddha dhyani. Di pahanya ada kulit harimau (juga atribut Shaivist yang terkait dengan latihan yoga). Gambaran Vajrapani dalam wujud belas kasih sangatlah jarang.
Gambaran Vajrapani kembali ke zaman kuno: roh manusia serigala dari zaman Weda dan hipostasis dari petir Indra, dalam agama Buddha awal ia menjadi murid legendaris Shakyamuni, seorang bodhisattva di Mahayana, dan di Vajrayana dia, sambil tetap menjadi seorang bodhisattva, juga menjadi idam Guhyapati Vajradhara, personifikasi tantra dengan nama yang sama. Vajrapani juga disebut Buddha keseribu yang muncul di dunia pada periode dunia saat ini. Inkarnasi Vajrapani adalah raja Shambhala Suchandra, yang kepadanya Buddha mengajarkan ajaran Kalacakra.

"Vajravidarana-nama-dharani" mengatakan bahwa penjaga empat penjuru mata angin menyapa Sang Buddha dengan kata-kata bahwa kejahatan di dunia mengalahkan kebaikan, dan Yang Tercerahkan meminta Vajrapani untuk menemukan cara untuk melindungi roh yang murni. Kemudian Bodhisattva mengambil wujud marahnya.

Bersama dengan Avalokiteshvara dan Manjushri, ia membentuk tiga serangkai utama Lamaisme - Rahmat, Kebijaksanaan, dan Kekuatan. Vajrapani juga dianggap sebagai bentuk Manjushri yang murka.

om benza pani senandung
Mantra Vajrapani - OM VAJRAPANI HUM Jika seseorang terkena rasa takut, jika dia cepat kehilangan kekuatan, maka para lama menyarankan dia untuk bermeditasi Vajrapani, membaca mantranya 108 kali setiap pagi. Pada saat yang sama, seseorang harus memvisualisasikan bodhisattva dan membayangkan cahaya biru dan nektar memancar dari hatinya, memenuhi seluruh tubuh meditator; Cahaya dan nektar ini menghapus semua ketakutan, semua penyakit dan semua hal buruk dari tubuh. Semua itu keluar dari diri seseorang dalam bentuk nanah dan kotoran. Kemudian, sambil melanjutkan membaca mantra, Anda perlu membayangkan cahaya kuning dengan nektar yang memancar dari jantung Vajrapani, yang memenuhi tubuh orang tersebut, memberkatinya.”

Saya ingatkan lagi bahwa tahun ini tidak akan mudah. Latihan harian mantra Vajrapani akan melindungi Anda, menjadi jimat Anda, dan membantu Anda bertahan di tahun 2016 dengan bermartabat. Saya meminta Anda untuk memberi perhatian khusus pada mantra dan mudra Vajrapani!

Vajrapani menempati tempat khusus di antara semua bodhisattva, citranya murka. Aku akan memberitahumu alasannya nanti.
Namanya berarti "Tangan Memegang Vazhra" (diterjemahkan sebagai "berlian", "petir", "yang tidak bisa dihancurkan"). Dia mempersonifikasikan aktivitas semua Buddha, kasih sayang dan kekuatan, yang menghancurkan semua rintangan dan delusi di jalan menuju Pencerahan.
Gambaran Vajrapani kembali ke zaman kuno: roh manusia serigala pada zaman Weda dan hipostasis dewa Indra, pada awal agama Buddha ia menjadi murid legendaris Buddha Shakyamuni.
Bodhisattva Vajrapani juga merupakan penjaga semua ajaran penyembuhan! Ia baru mengenal penderitaan makhluk hidup hingga ia sendiri mengalami penyakit yang serius. Setelah itu, kasih sayang dan belas kasihan terhadap semua makhluk hidup tumbuh dalam dirinya. Oleh karena itu, Buddha Shakyamuni menginisiasinya dan mempercayakannya dengan pengetahuan dan penyimpanan semua rahasia penyembuhan.

Inkarnasi Vajrapani adalah raja Shambhala Suchandra, kepada siapa Buddha mengajarkan ajaran Kalacakra, dan banyak lama, terutama lama Mongolia, menganggap Jenghis Khan juga sebagai inkarnasi Vajrapani.
Vajrapani, Avalokiteshvari dan Manjushri merupakan tiga serangkai utama Lamaisme, yaitu Rahmat, Kebijaksanaan, Kekuatan!

Vajravidarana-nama-dharani menceritakan bagaimana para penjaga dari empat penjuru dunia mendatangi Sang Buddha dengan peringatan bahwa kejahatan menang atas kebaikan di dunia. Buddha memutuskan untuk berpaling ke Vajrapani dengan permintaan untuk menemukan sarana untuk melindungi jiwa yang murni. Saat itulah bodhisattva mengambil wujud kemarahannya. Hanya untuk bantuan dan untuk kebaikan!

Sedikit tentang mantra itu sendiri. Untuk siapa ini? Dan apa manfaatnya?

OM VAJRAPANI HUNG

Mantra Vajrapani melenyapkan segala ketakutan yang menguasai seseorang. Dia memberi kekuatan untuk perjalanan selanjutnya.
Saat berlatih mantra, cobalah memvisualisasikan Vajrapani. Anda harus membayangkan nektar biru dan cahaya memancar dari hatinya, memenuhi seluruh tubuh Anda. Semua penyakit, ketakutan, dan segala hal negatif terhapuskan berkat mereka.
Kemudian, lanjutkan membaca mantra, visualisasikan cahaya kuning dengan nektar sudah memancar dari jantung Vajrapani. Mereka memenuhi tubuh Anda, memberkatinya.

Mudra Vajrapani

Disebut juga Trilokyavijaya atau menakutkan.

Teknik:

Lengan disilangkan di pergelangan tangan, tangan kanan di atas kiri, telapak tangan menghadap ke luar. Biasanya kedua jari tengahnya sedikit ditekuk. Dalam posisi ini, pergelangan tangan disilangkan di depan dada.

Melafalkan MANTRA VAJRAPANI setiap hari di tahun 2016,

Anda akan diberkati dan dilindungi selama 365 hari.

Kekuatan dan kepercayaan diri akan menyertai Anda! Biarkan seperti itu!

Bodhisattva Vajrapani.

Vajrapani (Sansekerta: Vajrapāṇi; Jepang: Kongoshu; bahasa Tib. Chakna Dorje / phyag na rdo rje – wanita dalam bahasa Sansekerta artinya tangan, telapak tangan. Surat . "Dengan telapak tangan meremas, "memegang" ( dhara) vajra ", "Memegang vajra di tangannya") - bodhisattva dari keluarga Karma. Vajrapani juga merupakan nama dari lima ratus dewa yang, memegang tongkat berlian di tangan mereka, mengelilingi Buddha Shakyamuni, melindunginya dari musuh dan menghukum mereka yang “menghujat Dharma.”
Bodhisattva Vajrapani mewakili kekuatan semua Buddha melalui emanasi Buddha Akshobhya. Bagi praktisi, Vajrapani adalah yidam murka, melambangkan kemenangan atas semua manifestasi negatif, menghancurkan delusi dan melindungi Dharma tertinggi. Dalam Vajrayana, Vajrapani dianggap sebagai penguasa rahasia, pemimpin pemegang vidyamantra, dan penjaga tantra. Vajrapani memiliki kekuatan magis besar yang melekat pada semua Buddha untuk Menjaga Rahasia Ajaran Jalan, dia mengumpulkan semua landasan rahasia, semua jenis ajaran yang diberikan oleh Vajradhara, yang memiliki pengetahuan tepat tentang kecenderungan para praktisi, minat dan kemampuan mereka. .
Bodhisattva Vajrapani juga merupakan penjaga semua ajaran penyembuhan. Di masa lalu, Vajrapani adalah dewa Indra dan tidak terbiasa dengan penderitaan yang dialami makhluk hidup, dan ketika ia mengalami penyakit fisik yang serius karena kesombongan dan kesombongannya sendiri, ia membangkitkan rasa welas asih kepada semua makhluk hidup seperti dia, terekspos. akibat pengaruh tiga racun, mereka menderita dan menciptakan penyebab penderitaan baru. Setelah itu, Buddha Shakyamuni mempercayakannya untuk menyimpan semua rahasia pengetahuan penyembuhan, sehingga menghubungkannya dengan Buddha Pengobatan, dan Vajrapani mulai dipanggil untuk pengobatan efektif penyakit serius yang tidak dapat diobati dengan pengobatan lain.
Bodhisattva Vajrapani menelusuri asal usulnya hingga dewa India Indra; sering digambarkan dengan cara yang menakutkan. Muncul dalam karya Buddha sebagai Vajrasattva, Vajradhara, Samantabhadra dan Trailokyavijaya Vidyaraja. Melambangkan adarsha jnana.
Dalam tradisi aliran Shingon, Vajrapani atau Vajrasattva muncul: 1) sebagai salah satu dari 4 bodhisattva utama yang mengelilingi Buddha Akshobhya dalam mandala Vajradhatu; 2) sebagai dewa utama dalam kumpulan Naya mandala yang sama; 3) sebagai dewa utama di kapel samping Vajrapani Garbhakosha-mandala; 4) sebagai dewa utama Keluarga Batin Mahavairocana; 5) sebagai tokoh kedua dalam jalur transmisi ajaran di aliran Shingon. Mewujudkan tekad awal untuk mencapai pencerahan. "Vajrapani bersemayam di cakram bulan di depan Vairochana dan mewakili bodhicita semua Tathagata. Kebangkitan awal bodhicita muncul dari adhishthana Vajrasattva. Seseorang mempraktikkan sumpah Samantabhadra dan mencapai tingkat Tathagata." (T 19, 607 hal.).
Vajrapani mengacu pada Penguasa Tiga Keluarga Tercerahkan, yang melambangkan tubuh, ucapan, dan pikiran Yang Tercerahkan. Dengan dibacakan manifestasi Buddha Akshobhya, Vajrapani melambangkan pikiran vajra. Atribut utama Vajrapani adalah vajra, oleh karena itu namanya diterjemahkan sebagai “Pemegang Vajra” (julukan “Guhyapati” juga digunakan).
Vajrapani adalah penjaga Buddha Dharma dan juga dianggap sebagai santo pelindung masyarakat Mongolia.

	phyag na rdo rje	[Ch "a-na Do-rje]	Chakna Dorje/Vajrapani.
	fiag	[h"ak]	Chuck adalah tangan.
	baiklah	[lakukan-рje]	Dorje/vajra.
Mantra Bodhisattva Vajrapani.			Suku kata benih.
Siddhāṃ: Tibet-Uchen: Transliterasi. O ṃ vajrapa ṇ i hū ṃ Om Vvjrapani Hum			Siddhāṃ: Tibet-Uchen: Transliterasi. bersenandung