Arti dari unit fraseologis “Kaftan Trishkin. Arti unit fraseologis trishkin kaftan Moral dari fabel trishkin kaftan

Fabel "Trishkin Kaftan"

Sinonim dari unit fraseologis "Kaftan Trishkin"

“Saya cukup takut dengan cara tiba-tiba untuk membagi segala sesuatu dan semua orang. Seolah-olah dalam tujuh puluh tahun terakhir kami tidak memiliki berbagai divisi yang tidak berguna, seolah-olah kami tidak memastikan bahwa tidak peduli bagaimana Anda mencoba membagi kaftan Trishka, tidak ada apa-apa. tetapi lubang dan robekan akan timbul karena tidak ada seorang pun yang dapat memperolehnya" (N.Shmelev)

“Sudah lama sejak kaftan produksi Trishkin tidak lagi membenarkan dirinya sendiri. Jika kami memperlakukan Anda dengan baik di satu tempat, kami akan menghukum Anda di tempat lain, kami akan memberi Anda tiket gratis, tetapi kami akan menghilangkan manfaat progresif dari Anda. karena minum alkohol.” (“Kehormatan sejak usia muda” oleh O. Alekseev)

“Bagi saya, sistem khusus kaftan Trishkin diperkenalkan di rumah tangga ini - bagian ekor dan lengannya dipotong untuk ditambal di siku.” ("Jiwa Mati" N.Gogol)

Fraseologi "Kaftan Trishkin" adalah salah satu unit fraseologis penulis penyair dan penulis.

Arti dari fraseologi

Kaftan Trishkin adalah situasi yang memburuk ketika koreksi beberapa kekurangan terjadi dengan mengorbankan penampilan yang lain

Ini adalah arti kiasan dari ungkapan tersebut. Langsung dalam dongeng, kaftan Trishka mengacu pada kaftan yang ujung lengannya digunakan sebagai penutup siku, dan bahan yang dipotong dari lantai dan ekor digunakan untuk merestorasi lengan. Hasilnya, kaftan tersebut terlihat sangat konyol.

Fraseologi-sinonim: memadamkan api dengan minyak tanah; tidak ada celana, tapi memakai topi.

Dalam bahasa asing ada ungkapan yang memiliki arti serupa. Diantara mereka:

• merampok Peter untuk membayar Paul (Bahasa Inggris)
• l "kebiasaan de Jocrisse (Perancis)

Asal usul fraseologi

Satuan fraseologis pengarang (catchphrase) baik karena semuanya jelas asal usulnya: pengarang anu dalam karya anu menulis sesuatu yang kemudian menjadi unit fraseologis anu. Kadang-kadang kita tidak akan menemukan unit fraseologis seperti itu secara harfiah dalam sebuah karya (seperti, misalnya, dalam kasus "perbuatan merugikan" dalam dongeng "Pertapa dan Beruang" oleh Krylov yang sama), tetapi asal usulnya dari karya ini akan menjadi jelas. Namun, terkadang kepenulisan unit fraseologis tertentu, terutama yang berasal dari abad yang jauh, masih diperdebatkan secara aktif.

Dalam kasus kami, semuanya jelas, karena Ivan Andreevich pada tahun 1815 dengan bijaksana menyebut dongengnya “Trishkin Kaftan” sebagai unit fraseologis masa depan. Selain itu, ia juga memasukkan di dalamnya unit fraseologis turunan - “pamer dalam kaftan Trishka”:

Kadang-kadang saya melihat hal yang sama
Tuan-tuan lainnya,
Setelah mengacaukan segalanya, mereka memperbaikinya,
Lihat: mereka pamer dengan kaftan Trishka.

Asal usul fabel ini rupanya tidak ada kaitannya dengan keburukan dan kekurangan manusia yang abadi, melainkan dengan fenomena sejarah yang sangat spesifik. Pada saat itu, semakin banyak pemilik tanah, yang mengalami kesulitan keuangan, mengambil pinjaman yang dijamin dengan harta benda mereka (tanah, hutan, perkebunan) di Dewan Wali. Jika tidak ada cukup uang lagi, mereka mengambil pinjaman baru dengan persyaratan keuangan yang lebih ketat. Maka, dengan menambal “kaftan finansial” mereka, mereka hidup. Beberapa pemilik tanah akhirnya bangkrut.

Contoh dari karya penulis

Tampaknya sistem kaftan Trishkin diperkenalkan di pertanian: manset dan ekor mantel dipotong untuk membuat tambalan siku (N.V. Gogol, “Dead Souls”)

...kita diminta untuk mempertimbangkan: bagaimana cara membuat kaftan untuk orang-orang dari kaftan Trishkin? Saya pernah mendengar penjahit berkata tentang lelucon seperti itu: “jika Anda meluruskannya, memindahkannya, dan menambahkan enam arshin, maka Anda akan mendapatkan topi di bahu Anda” (N.S. Leskov, “Laughter and Woe”)

...mereka menyimpulkan hasil hari itu dan, seperti kaftan Trishkin yang menutupi kekalahan resimen hari ini, mereka mendiskusikan siapa dan ke mana harus pindah untuk menutup semua lubang (K.M. Simonov, “The Living and the Dead”)

Seperti yang Anda lihat, unit fraseologis “Kaftan Trishkin” memungkinkan kita untuk mendeskripsikan secara singkat dan kiasan fenomena kompleks dalam kehidupan manusia . Mungkin inilah sebabnya mengapa hal ini tidak kehilangan relevansinya.

Seperti yang Anda ketahui, I.A. Krylov memperkaya bahasa Rusia banyak unit fraseologis penulis , di antaranya “telinga Demyanov”, “Saya bahkan tidak memperhatikan gajah”, “angsa, udang karang, dan tombak”, “pekerja monyet”, “Cuckoo memuji Ayam karena dia memuji Cuckoo”, “dan Vaska mendengarkan dan makan”, “gagak berbulu merak”, “stigma menjadi meriam” dan lain-lain. Secara total, sekitar 50 ekspresi seperti itu telah diidentifikasi.

"Kaftan Trishkin"
Kaftan Trishka robek di bagian siku.
Mengapa butuh waktu lama untuk berpikir di sini? Dia mengambil jarumnya:
Saya memotong lengannya seperempat -
Dan dia membayar dengan minyak siku. Kaftan sudah siap kembali;
Lenganku hanya telanjang seperempatnya.
Tapi bagaimana dengan kesedihan ini?
Namun, semua orang menertawakan Trishka,
Dan Trishka berkata: “Jadi saya tidak bodoh
Dan saya akan memperbaiki masalah itu:
Aku akan membuat lengan bajuku lebih panjang dari sebelumnya.”
Oh, Trishka kecil itu tidak sederhana!
Dia memotong bagian ekor dan lantai,
Aku menyesuaikan lengan bajuku, dan Trishka-ku ceria,
Meski dia memakai kaftan seperti ini,
Yang lebih panjang dan kamisol.
Kadang-kadang saya melihat hal yang sama
Tuan-tuan lainnya,
Setelah mengacaukan segalanya, mereka memperbaikinya,
Lihat: mereka pamer dengan kaftan Trishka.

Sinonim dari ungkapan “Kaftan Trishkin”

• Kenekatan
• Kesembronoan
• Petualanganisme
• Berzadstvo
• Ketidakbijaksanaan
• Kebodohan

Penggunaan unit fraseologis “Kaftan Trishkin”

- “Tampaknya sistem kaftan Trishkin diperkenalkan di pertanian: manset dan ekor mantel dipotong untuk membuat penutup siku.” (N. Gogol “Jiwa Mati”).
- “Dan untuk waktu yang lama kaftan produksi Trishkin tidak lagi dapat dibenarkan: jika mereka dihukum di satu tempat, kami memperlakukannya dengan baik di tempat lain, mereka tidak diberi progresif karena mabuk - kami memberikan tiket gratis ke Kislovodsk, kata mereka, tingkatkan kesehatan Anda “karena kesedihan” (O. Alekseeva “Kehormatan sejak usia muda”).
- “Cara baru untuk membagi segalanya sangat mengkhawatirkan. Seolah-olah kita tidak memiliki tujuh dekade perpecahan yang sia-sia, seolah-olah kita belum yakin bahwa tidak peduli bagaimana kita membagi kaftan Trishkin yang robek, tidak ada yang akan mendapatkan apa pun darinya kecuali kain dan lubang.” (N.Shmelev)
- “...mereka menyimpulkan hasil hari itu dan, seperti kaftan Trishkin yang menutupi kekalahan resimen hari ini, mereka mendiskusikan siapa dan ke mana harus pindah untuk menutup semua lubang” (K. Simonov, “Yang Hidup dan Yang Mati”)

) - tentang koreksi sebagian dan eksternal yang hanya merugikan penyebabnya dan tidak membawa manfaat [menurut dongeng dengan nama yang sama] (Kamus Penjelasan Bahasa Rusia, N. Yu. Shvedova, 1992, untuk kata "kaftan") .

Ungkapan dari dongeng "" (1815) oleh seorang fabulist Rusia (1769 - 1844). Fabel ini pertama kali diterbitkan dalam “Putra Tanah Air,” 1815, bagian XXIII, no. 27, hal. 24. Pahlawannya Trishka, memperbaiki siku kaftannya yang robek, memotong lengannya, dan mengenakan lengan baju, dia memotong lantai, membuat kaftan jadi "lebih panjang dan kamisol".

Rupanya karakter Trishka dipinjam oleh Krylov dari penulisnya (1745 - 1792) dari karya "The Minor". Benar, dalam pekerjaan ini Trishka bukanlah seorang penjahit dan memperingatkan pemiliknya bahwa dia tidak menjalankan bisnisnya sendiri:

"Ms. Prostakova (ke Trishka). Dan kamu, kasar, mendekatlah. Bukankah aku sudah memberitahumu, dasar pencuri, bahwa kamu harus membiarkan kaftanmu melebar. Anak pertama sedang tumbuh, yang lain adalah anak tanpa sempit kaftan bertubuh halus. Katakan padaku, idiot, apa alasanmu?

Trishka. Wah, Bu, saya belajar secara otodidak. Saya melaporkan kepada Anda pada saat yang sama: baiklah, jika Anda berkenan, berikan kepada penjahit.

Nyonya Prostakova. Lalu apakah memang perlu menjadi penjahit untuk bisa menjahit kaftan dengan baik? Alasan yang sangat buruk!

Trishka. Tapi penjahitnya belajar bu, tapi saya tidak.

Nyonya Prostakova. Dia juga berpendapat. Seorang penjahit belajar dari yang lain, yang lain dari yang ketiga, tapi dari siapa penjahit pertama belajar? Bicaralah, binatang buas.

Trishka. Ya, penjahit pertama mungkin menjahit lebih buruk dari saya."

Contoh

Konstantin Simonov

"Yang Hidup dan Yang Mati" (1955-1959):

“Anda sendiri akan melihat di suatu tempat - sebuah pilar, dan di dekat pilar itu, seperti jamur, enam atau tujuh tunggul semuanya sama! Lihatlah jenis kereta api yang dimiliki Jerman di belakang sini - seperti kaftan Trishkin, semuanya ada di tambalan!

(1860 - 1904)

“Saya memulai cerita pada 10 September dengan pemikiran bahwa saya harus menyelesaikannya pada tanggal 5 Oktober - tenggat waktu; jika saya menunda, saya akan tertipu dan dibiarkan tanpa uang Saya mulai merasa malu dan takut agar cerita saya tidak panjang: Saya harus ingat bahwa Severny Vestnik memiliki sedikit uang dan saya adalah salah satu karyawan tersayang. Itu sebabnya permulaan selalu menjanjikan, seolah-olah saya memulai sebuah novel dalam keadaan kusut , penakut, dan akhirnya seperti itu. dalam sebuah cerita kecil, kembang api Tanpa sadar, ketika membuat sebuah cerita, pertama-tama Anda mengkhawatirkan kerangkanya: dari kumpulan pahlawan dan setengah pahlawan, Anda hanya mengambil satu wajah - seorang istri. atau suami - Anda meletakkan wajah ini di latar belakang dan menggambarnya saja, menekankannya, dan menyebarkan sisanya di latar belakang, seperti koin kecil, dan Anda mendapatkan sesuatu seperti kubah surga: satu bulan besar dan di sekitarnya a massa bintang-bintang yang sangat kecil. Bulan tidak dapat dipahami, karena hanya dapat dipahami jika bintang-bintang yang lain juga dipahami, dan bintang-bintang tersebut belum selesai Kaftan Trishka. Apa yang harus dilakukan? Saya tidak tahu dan saya tidak tahu. Saya akan mengandalkan semua waktu penyembuhan."

Pemasar internet, editor situs "Dalam bahasa yang dapat diakses"
Tanggal publikasi: 19/10/2018

Pernahkah Anda mendengar tentang kaftan Trishkin yang misterius? Tentu saja ada ironi pahit dalam suara pembicara. Ungkapan ini sering digunakan dalam percakapan tentang politik, perselisihan seputar rumah tangga, dan juga ketika berdiskusi dan mengutuk tetangga. Mengapa pakaian Tryphon yang sudah lama terlupakan masih membuat orang bersemangat?

Arti dari fraseologi

"Kaftan Trishkin"- cara memecahkan suatu masalah, yang dalam prosesnya timbul kesulitan-kesulitan baru. Masalahnya tidak hilang, tapi digantikan oleh masalah lain. Namun penampakan kesejahteraan imajiner tercipta.

Misalnya, distribusi anggaran keluarga yang tidak rasional dapat dibandingkan dengan kaftan Trishkin. Setelah pergi ke taman hiburan, orang tua tidak perlu membayar makan siang sekolah anaknya. Saya harus mengumpulkan uang, menolak membeli obat untuk ibu saya. Sang ibu kesakitan, tetapi anak-anaknya diberi makan. Satu kesulitan hilang, namun kesulitan lain muncul menggantikannya. Tentang keluarga seperti itu Anda dapat mengatakan: "Anggaran mereka seperti kaftan Trishkin: tidak peduli seberapa keras Anda, lubang akan tetap muncul."

Kadang-kadang unit fraseologis digunakan untuk menggambarkan secara singkat perbaikan jalan berlubang, yang hasilnya biasanya tidak terlalu tahan lama, dan alih-alih lubang yang ada di jalan setelah perbaikan, malah muncul gundukan. Mereka mengatakan “memperbaiki jalan itu seperti menambal kaftan Trishkin.”

Asal usul fraseologi

Seperti yang Anda ketahui, unit fraseologis memiliki akar sejarah atau masuk ke dalam bahasa dari fiksi. Ungkapan “Kaftan Trishkin” baru saja lahir di halaman sebuah karya sastra. Pada tahun 1815 I.A. Krylov menciptakan dongeng dengan nama yang sama, dan slogannya dengan cepat digunakan secara luas.

Pahlawan dalam dongeng tersebut berusaha mengganti pakaian tipisnya sedemikian rupa agar tidak memperlihatkan kemiskinannya sendiri. Setelah sikunya robek, Trishka tidak putus asa: dia memotong lengan bajunya dan menempelkan tambalan di tempat yang tepat. Dia tidak malu karena pakaiannya menjadi sedikit. Bagi petani Tryfon yang berpikiran sederhana, tampaknya dia telah memperbaiki urusannya dengan sangat baik. Dia siap mengganti kaftannya seratus kali, tetapi hal ini tidak mungkin menyelamatkan situasi.

Fabulis Rusia menyampaikan metafora puitis kepada para bangsawan boros yang siap menggadaikan tanah warisan mereka, dengan harapan menerima pinjaman tunai dalam jumlah besar. Fenomena ini meluas pada akhir abad ke-18, dan pada abad ke-19 menjadi bencana nasional yang nyata. Karena tidak dapat mengembalikan jumlah yang diterima sebagai jaminan kepada bank secara tepat waktu, pemilik tanah kehilangan propertinya, karena tanah yang digadaikan dipindahkan ke lembaga kredit dan dijual melalui lelang. Setelah menggadaikan kembali plotnya berkali-kali, calon bangsawan seperti itu seperti Trishka yang giat, tetapi pada saat yang sama tidak beruntung.

Fabel “Trishkin Kaftan” memang tidak termasuk dalam kurikulum wajib sekolah, namun maknanya masih relevan hingga saat ini. Itulah sebabnya unit fraseologis yang luas digunakan secara aktif dalam banyak situasi kehidupan. Saat menghadapi kesulitan, jangan terburu-buru memasuki pusaran peristiwa tanpa memikirkan langkah selanjutnya. Jika tidak, Anda akan jatuh dari penggorengan ke dalam api, atau Anda akan tetap berada di kaftan Trishka!