Educația multiculturală în țările occidentale. Esența educației multiculturale în SUA Modelul american de educație multiculturală

Gândirea pedagogică mondială dezvoltă o strategie generală pentru educația multiculturală. Raportul Comisiei Internaționale pentru Educație a UNESCO din 1997 a declarat că educația și formarea ar trebui să contribuie la asigurarea faptului că, pe de o parte, o persoană își înțelege rădăcinile și, prin urmare, poate determina locul pe care îl ocupă în lumea modernă, iar pe de altă parte , insufla-i respectul pentru alte culturi. Documentul subliniază o sarcină în două direcții: stăpânirea de către generația tânără a comorilor culturale ale propriului popor și cultivarea unei atitudini respectuoase față de valorile culturale ale altor naționalități.

Educația și creșterea se străduiesc să răspundă provocărilor societății, unde are loc îmbogățirea și dezvoltarea diversității culturale a grupurilor etnice mari și mici.

Reprezentanții minorităților etnice se confruntă cu multe probleme educaționale atunci când vin la școală. Au cunoștințe și valori diferite (limbă, religie, tradiții culturale), iar acest lucru îi împiedică să se realizeze în cadrul cerințelor pedagogice construite pe tradiția culturală și educațională a majorității. Neglijarea tradițiilor culturale ale copiilor din minoritățile naționale are adesea un impact negativ asupra motivației lor educaționale. Neatenția față de cultura minoritară în școli apare adesea din cauza lipsei de resurse pedagogice (materiale educaționale, timp de instruire), a cunoștințelor de pedagogie multiculturală și a sprijinului din partea administrației școlii.

Schimbări în educație și educație în spiritul multiculturalismului în lumea modernă au loc deja. În Occident, acest proces a fost deosebit de remarcat în ultimii cincizeci de ani. Dacă la începutul secolului al XX-lea. Răspunsul la pluralizarea crescândă a societății a fost o politică de asimilare totală a minorităților naționale, apoi în anii 1940-1950. Mișcarea mixtă multirasială a adus în prim-plan scopul de a promova toleranța și înțelegerea reciprocă. În anii 1960-1970. au apărut noi tendințe în educație care au recunoscut valoarea diversității culturale; Sunt în curs de dezvoltare programe speciale pentru educație multiculturală, formare pentru imigranți, minorități etnice și rasiale.

Proiectele pedagogice episodice cu informații despre grupurile etnice mici și cultura lor au fost înlocuite cu programe de educație conceptuală care vizează împotriva rasismului și a altor prejudecăți naționale. Ei încearcă să ia în considerare viziunea asupra lumii a culturilor străine și oferă material educațional despre istoria, cultura și literatura culturii dominante. În multe țări din întreaga lume, multiculturalismul este inclus în programele de formare a profesorilor.

Țările care au o politică de educație multiculturală într-o măsură sau alta pot fi împărțite în mai multe grupuri:

Cu diferențe naționale și culturale de lungă durată și profunde din punct de vedere istoric (Rusia, Spania);

Cei care au devenit multiculturali datorita trecutului lor de metropole coloniale (Marea Britanie, Franta, Olanda);

Cei care au devenit multiculturali ca urmare a imigrării voluntare în masă (SUA, Canada, Australia).

Principalele direcții în care se dezvoltă educația multiculturală în țările lider ale lumii sunt: ​​sprijinul pedagogic pentru reprezentanții minorităților etnice; educație bilingvă; educație multiculturală, însoțită de măsuri împotriva etnocentrismului. Toate aceste domenii se reflectă în programele speciale și educația specială pentru copiii din minorități, precum și în atractia educației pentru toți copiii dintr-o clasă de școală multietnică.

Sprijinul pedagogic pentru copiii din minorități se realizează în mai multe tipuri de activități pedagogice:

Suport lingvistic: predarea în limba majoritară și predarea limbii unui grup mic;

Sprijin sociocomunicativ: familiarizarea (în special pentru copiii imigranți) cu normele de comportament acceptate în țara gazdă;

Predarea specifică a disciplinelor academice; Astfel, predarea unei limbi minoritare promovează performanța academică a copiilor care o vorbesc, ceea ce ajută la atenuarea dificultăților în studiul științelor sociale, istoriei și științelor naturii, deoarece copiii din minorități nu cunosc adesea terminologia adecvată în limba dominantă;

Lucrul cu părinții; Părinții imigranți sunt incluși în procesul de îmbunătățire a rezultatelor școlare ale copiilor lor și își vor asuma responsabilitatea principală pentru includerea copiilor lor în mediu.

Educația bilingvă (predare în limbile materne și dominante ale minorității) este văzută ca un instrument important pentru succesul școlar al copiilor din minoritățile etnice. Există o serie de programe bazate pe conceptul de educație bilingvă. Unul dintre ele, de exemplu, implică o utilizare tranzitorie a limbii materne a minorităților ca mod de predare (în special în primul an) înainte de a susține învățământul bilingv în clasele superioare. Datorită bilingvismului, comunicarea între grupurile etnice este îmbunătățită și se dobândesc cunoștințe lingvistice suplimentare ca una dintre garanțiile mobilității sociale. Educația bilingvă este o modalitate importantă de formare a unei personalități – purtătoare a culturii naționale într-un stat multietnic.

Amploarea educației multiculturale în țările lider ale lumii variază semnificativ. Primește o atenție semnificativă la nivel oficial în Australia, Spania și Canada. Eforturile privind educația și creșterea multiculturală s-au intensificat în Rusia și Statele Unite. Autoritățile din Anglia, Germania și Franța ignoră de fapt problemele pedagogiei multiculturale. În condiții de respingere a ideilor de multiculturalism la nivel de stat, minoritățile etnice își asumă însăși sarcinile de creștere și educație.

În unele țări, educația multiculturală a contribuit la atenuarea problemei discriminării împotriva minorităților negre (SUA și Canada). Cu toate acestea, problema continuă să fie foarte acută. Pentru a confirma acest lucru, să ne referim la rezultatele unui sondaj realizat la începutul anilor 2000. printre carii care trăiesc în Anglia, SUA și Canada. Respondenții au fost rugați să răspundă în ce măsură au fost realizate intențiile lor de a avansa în domeniul profesional, de a-și îmbunătăți situația financiară și de a primi o educație decentă. În Anglia, 33% dintre respondenți și-au exprimat nemulțumirea, în SUA - 14%, în Canada - 20%.

Motive importante pentru astfel de diferențe sunt condițiile inegale de educație și adaptarea minorităților negre la cultura dominantă. Astfel, în SUA și Canada sunt de obicei cufundați în comunitățile lor etnice, iar înstrăinarea este foarte rară aici. Intrarea lor în cultura dominantă din Canada este vizibil mai rapidă decât în ​​Anglia, deoarece această țară este o societate mai deschisă. În SUA și Canada, barierele evidente în calea educației pentru oamenii de culoare au fost înlăturate, dar acest lucru nu se poate spune despre Marea Britanie.

Problemele multiculturalismului sunt rezolvate atât în ​​cadrul sistemului școlar, cât și în cadrul creșterii și educației continue. Educația multiculturală a afectat în primul rând elevii de la nivelurile de învățământ general. În același timp, există o înțelegere tot mai mare a necesității implementării sale pe scară largă la nivelul învățământului superior. Una dintre condițiile multiculturalismului în învățământul superior este luarea în considerare a diversității rasiale și etnice și a diferențelor în componența corpului studențesc. Scopul este de a depăși barierele care interferează cu comunicarea și dezvoltarea normală a elevilor din diferite grupuri etnice și culturale și de a stabili relații umane între ei ca o condiție importantă pentru progresul omenirii.

Ideologia etnocentrismului, naționalismului și rasismului reprezintă un pericol semnificativ pentru educația multiculturală. O astfel de ideologie, așa cum a remarcat la un simpozion pedagogic la Tokyo (2003) de fostul președinte al Consiliului Mondial pentru Pedagogie Comparată, omul de știință german F. Mitter, încalcă în primul rând drepturile la creșterea și educația minorităților etnice.

Conceptul de „multiculturalism” a devenit larg răspândit în pedagogie în Statele Unite și Canada de la începutul anilor 1960. și a devenit un clișeu comun în literatura pedagogică. Conceptul se aplică în primul rând problemei socio-pedagogice tradiționale de rezolvare a conflictelor rasiale și etnice.

În Statele Unite, conceptul de „multiculturalism” a fost folosit inițial în primul rând în contextul separatismului rasial și al etnocentrismului și a avut o conotație negativă. Aceasta a fost o diferență semnificativă față de interpretarea sa de către educatorii canadieni. Cu toate acestea, utilizarea conceptului de „multiculturalism” doar într-un sens negativ nu a durat mult. În 1990, Diana Ravitch, un fost secretar adjunct al Educației din SUA, a scris un articol în care distinge între două concepte: „multiculturalism pluralist” și „pluralism separatist”, clasificându-l pe primul drept fenomen socio-pedagogic pozitiv.

Educația multiculturală este interpretată în pedagogia americană cel puțin ca o idee, reformă școlară și proces educațional.

Când ideea de multiculturalism a fost ridicată în pedagogia americană, întrebarea centrală a devenit de ce studenții din minoritățile etnice au demonstrat cele mai proaste cunoștințe. Mai ales adesea, răspunsul s-a rezumat la afirmația că acești elevi sunt în afara normelor și fundamentelor culturii albe, care stă la baza educației. Au apărut două abordări pentru rezolvarea acestei situații: fie școlarii din minoritățile etnice ar trebui să se implice mai eficient în cultura albă, fie valorile minorităților ar trebui să devină esența educației pentru ei.

Oamenii de știință de la Universitatea Stanford au propus o cale de mijloc atunci când analizează aceste două abordări, justificându-și proiectele privind reforma conținutului educațional în 1987. Alături de valorile civilizației tradiționale occidentale, s-a propus includerea valorilor culturilor non-europene în noile programe.

La rândul lor, ideologii minorităților etnice au pus problema includerii valorilor subculturilor lor și a subordonării acestora cu cultura euro-americană atunci când cresc generația tânără. Ei, însă, s-au gândit mai mult la diferențele etnice decât la identitatea națională. De exemplu, afro-americanii văd învățarea despre experiențele specifice ale americanilor de culoare ca o parte esențială a educației. Hawaienii insistă asupra instruirii școlare folosind manuale în limba hawaiană. Hispanicii cer introducerea educației bilingve.

Educația multiculturală este văzută ca o necesitate obiectivă. J. Banks și K. Cortes identifică 4 grupuri de rezultate pedagogice pe care multiculturalismul le oferă: șanse egale de învățare, conștientizare culturală în rândul elevilor și profesorilor, multiculturalismul în programele de formare, includerea ca reprezentanți egali ai minorităților în societatea globală.

J. Banks identifică mai multe etape (modele) ale posibilei mișcări a educației în SUA spre implementarea ideii de multiculturalism: A - educație și formare exclusiv pe valori europene; B - componenta predominant euroculturală a educației și formării este completată de valorile minorităților mici; C - în timpul educației și formării, se stabilește un echilibru între valorile culturilor diferitelor grupuri etnice.

Unii educatori (J. Farkas, J. Banks) subliniază pericolul ca educația multiculturală, cu accent pe luarea în considerare a unei societăți multietnice, multirasiale, va întări și menține distanța dintre grupurile etnice și va încuraja dezbinarea. Ei cred că educația multiculturală implementată în mod corespunzător ar trebui să unească, nu să divizeze.

Abordările problemei multiculturalismului au suferit o evoluție calitativă în pedagogia americană. La început, s-a propus să se depună eforturi pentru asimilarea completă a elevilor din diferite limbi și grupuri etnice. Această abordare a purtat urme de idei de segregare. Reprezentanții săi, de exemplu, „credeau cu aroganță că negrii nu au valori culturale care ar trebui păstrate sau că negrii înșiși doreau să-și uite identitatea rasială”. Criticând ideea și practica asimilării, J. Banks scrie că „cultura mitică anglo-americană cerea minorităților etnice să treacă printr-un proces de auto-alienare” și că asimilarea culturală a imigranților și a oamenilor de culoare nu era nicidecum o garanție a includerea deplină în societate.

Educația multiculturală este în centrul atenției profesorilor din Europa de Vest. Tema educației multiculturale a rămas una dintre temele centrale la conferințele Societății Europene pentru Pedagogie Comparată (ESCP) încă din 1988. Mulți educatori constată cu alarmare creșterea sentimentului naționalist în domeniul educației, în special în rândul minorităților etnice. Ei văd o manifestare a unui astfel de etnocentrism în ostilitatea minorităților indigene atât față de grupurile etnice dominante, cât și față de noile subculturi ale migranților. Originile sale sunt văzute în consecințele asimilării educaționale și „genocidului cultural” al minorităților etnice.

Profesorii din Europa de Vest văd educația multiculturală ca o cale de ieșire din criza relațiilor interetnice. Educația multiculturală are mai multe domenii promițătoare:

Se adresează tuturor școlarilor, inclusiv celor din medii etnice minoritare și majoritare;

Vizând schimbarea conținutului și metodelor de educație, în urma cărora multiculturalismul devine un principiu pedagogic fundamental;

Reflectă un mediu cultural mobil, inclusiv migranți și dominanti;

Se concentrează pe înțelegerea reciprocă și pe schimbul cultural, depășind barierele înstrăinării culturale;

Oferă instruire în științe sociale, istorie și științe naturale pentru a sublinia natura universală a cunoașterii științifice.

Unii profesori vest-europeni, însă, continuă să ia o poziție monoculturală și preferă să nu observe agravarea problemei educației multiculturale. Indicativ în acest sens este schimbul de opinii de la a XX-a Conferință EOSP (iulie 2008). Când omul de știință maghiar G. Lenard, vorbind despre relevanța problemei educației minorităților etnice, s-a referit, în special, la exemplul Franței, francezul F. Orivel a răspuns tăios că acestea nu au minorități și nu există nicio problemă. Desigur, Orivel a fost necinstit; desigur, există o problemă - și nu numai în Franța.

Educația multiculturală din Europa de Vest are multe asemănări cu educația paneuropeană. Acest lucru se datorează mai multor circumstanțe: în primul rând, o proporție semnificativă a imigranților provin din alte țări europene (inclusiv Turcia); în al doilea rând, educația multiculturală și paneuropeană se adresează acelorași discipline; în al treilea rând se folosesc materiale didactice similare (jocuri, informații istorice, cântece ale diferitelor popoare europene); în al patrulea rând, accentul se pune pe promovarea înțelegerii reciproce între europeni.

Cercurile conducătoare ale Europei de Vest recunosc relevanța educației multiculturale. Astfel, Roman Herzog (Germania), în discursul său din 2006, a identificat ca sarcina prioritară a școlii stabilirea de relații de prietenie între „oameni din diferite etnii” și pregătirea pentru viață în cultura eterogenă a Germaniei. Un alt președinte german, Johann Pay, subliniază, de asemenea, nevoia de deschidere culturală față de minoritățile naționale.

De fapt, în ciuda recomandărilor Parlamentului European și ale Consiliului Europei, declarațiilor politicienilor de seamă, cercurilor oficiale din țările conducătoare ale Europei de Vest nu acordă educației multiculturale atenția pe care o merită. Întoarcerea către educația multiculturală se întâmplă extrem de lent, dar semnele acesteia sunt evidente.

În acest sens, este caracteristică dinamica pozițiilor Asociației Naționale de Educație Multirasială din Marea Britanie. Liderii săi au evoluat de la o intenție binevoitoare de a ajuta minoritățile să se asimileze și să se cufunde în cultura dominantă la un program pedagogic de sprijinire a diversității culturilor din societatea britanică. Acest program, dezvoltat la sfârșitul anilor 90. Secolul XX, prevede: 1) introducerea de informații despre minoritățile naționale în mijloacele didactice; 2) crearea de manuale și curricule pentru elevii din minoritățile etnice și rasiale; 3) luarea în considerare în programele educaționale a propunerilor de insuflare a conștientizării etniei; 4) cursuri speciale pentru a te familiariza cu culturile minoritare.

Ideile de educație multiculturală nu sunt puse în practică la scară largă. Proiectele pedagogice care au în vedere aceste idei sunt retrogradate pe plan secund. Practic, nu există eforturi pedagogice sistematice menite să păstreze cultura grupurilor etnice mici, în special a comunităților de imigranți. Perspectivele educației multiculturale sunt privite destul de rezervat. Autoritățile preferă să se limiteze la declarații, urmate de măsuri practice nesemnificative. Astfel de documente declarative includ, de exemplu, raportul Departamentului Educației din Marea Britanie „Education for All” (1985), care proclama o politică de pluralism menită să păstreze culturile originare ale minorităților naționale și conștientizarea apartenenței la aceste culturi.

Educația multiculturală în spațiul post-sovietic.

După prăbușirea URSS și prăbușirea strategiei de creare a unei „comunități istorice - poporul sovietic”, noile state care au apărut în spațiul post-sovietic s-au confruntat cu problema tot mai mare a soluțiilor pedagogice la multiculturalism.

În noile state, la determinarea atitudinii lor față de această problemă, au apărut două abordări diametral diferite: prima se bazează pe dorința de a ține cont de interesele culturale și educaționale ale tuturor grupurilor etnice care locuiesc într-un anumit stat; al doilea este alimentat de un puternic val de naționalism. Elitele conducătoare ale unor state proaspăt independente duc politici clar discriminatorii în domeniul educației împotriva acelor grupuri de populație care se întâmplă să fie minorități naționale.

Pedagogia multiculturală internă nu acceptă unilateralitatea politică a educației internaționale socialiste. Este o alternativă la ideea de a forma o personalitate medie, în afara culturilor naționale, cu accent pe obținerea unanimității ideologice. În același timp, sarcina principală a pedagogiei multiculturale este de a educa un cetățean al Rusiei democratice.

În Rusia, educația multiculturală este un răspuns democratic la nevoile unei populații multinaționale. Problema educației multiculturale s-a agravat brusc din cauza creșterii din anii 1990. fluxul de imigranți din străinătate apropiată și îndepărtată.

Dacă în alte țări factorul etnic a contribuit adesea la izolarea culturală a unui grup național de altul, atunci sistemul etno-federal rus s-a dezvoltat diferit. Republicile etnice ruse sunt considerate patriile anumitor grupuri etnice. Până la prăbușirea URSS, ideile naționaliste nu erau exprimate clar în majoritatea republicilor autonome. Rușii constituie majoritatea absolută sau relativă a populației în 12 din cele 20 de republici etnice existente inițial ale Federației Ruse, iar în șase dintre ele o minoritate absolută de rezidenți aparțin reprezentanților grupului etnic titular (de exemplu, în Republica). din Sakha (Yakutia) doar 33% din populație sunt iakuti).

Poporul rus, cultura rusă rămâne principalul intermediar cu cultura mondială pentru alte națiuni și grupuri etnice. În același timp, trebuie luat în considerare faptul că popoarele Rusiei aparțin unor tipuri de civilizații diferite și, prin urmare, au nevoie de modele diferite de educație. Așadar, educația multiculturală în condiții rusești înseamnă un proces integrator-pluralist cu trei surse principale: rusă, națională (non-rusă) și universală.

În Rusia, situația diversității culturale determină întărirea orientării etnoculturale a educației și creșterii, odată cu creșterea rolului limbilor native ca gardieni ai valorilor etnice și al limbii ruse ca instrument de comunicare interetnică și traducător de cultura rusă și mondială.

Educația multiculturală în condițiile rusești poate fi definită ca introducerea tinerei generații în culturile etnice, ruse, naționale (ruse) și mondiale, în scopul îmbogățirii spirituale, ca dezvoltarea conștiinței planetare și formarea pregătirii și capacității de a trăiesc într-un mediu multicultural. Această înțelegere a educației multiculturale, în principiu, coincide cu interpretările globale, care presupun că conținutul educației și formării este extras simultan din cultura unui mic grup etnic, națiunea dominantă și cultura mondială.

Ca și în alte comunități multinaționale, obiectivul principal al educației multiculturale în Rusia poate fi definit ca formarea unei persoane capabile să trăiască eficient într-un mediu multinațional și multicultural, cu un sentiment sporit de înțelegere și respect pentru alte culturi, capacitatea de a trăi în pace și armonie cu oameni de diferite naționalități și rase. , credințe. Sarcinile educației multiculturale decurg din acest scop: stăpânirea culturii propriului popor; cultivarea ideilor despre pluralismul cultural în lumea modernă, o atitudine pozitivă față de diferențele culturale; crearea condiţiilor pedagogice pentru integrarea culturilor; dezvoltarea abilităților comportamentale pentru a comunica cu reprezentanții altor culturi și grupuri etnice; educaţie în spiritul păcii şi cooperării.

Ideile de educație multiculturală sunt dezvoltate în paralel cu ideile de pedagogie populară (etnopedagogie) și pedagogia formării unei culturi a comunicării interetnice. Dezvoltatorii etnopedagogiei se concentrează în primul rând pe problemele educaționale ale unui grup etnic (de obicei mic) și analizează perspectiva educației cu accent pe tradițiile naționale.

Pedagogia formării unei culturi a comunicării interetnice se ocupă de problemele cultivării patriotismului rus, prieteniei popoarelor și toleranței religioase și vede fundamentul unei astfel de educații în interrelația dintre componentele locale, naționale, naționale (federale) și integral-umane. de educatie. Acest concept se bazează pe înțelegerea educației ca o sumă de componente autonome, inclusiv cunoștințele etnoculturale despre un anumit popor, care este considerată ca un mijloc de transmitere a valorilor spirituale ale culturii native, formarea caracterului național și auto- conștientizarea.

O serie de teoreticieni autohtoni ai educației multiculturale (M. N. Kuzmin și alții) consideră „abordarea componentelor” ca fiind infructuoasă și văd în ea o sursă de autoizolare și de creștere a tendințelor naționaliste în educația grupurilor etnice non-ruse. În schimb, se propune o organizare pedagogică a mișcării școlarilor neruși de la cultura lor natală la cultura rusă și mondială. Vorbim de educație pe o bază interculturală dialogică, care va asigura armonizarea relațiilor naționale și modernizarea diverselor etnii. Scopul unui astfel de dialog este includerea individului în experiența culturală, conștientizarea specificului și proximității diferitelor tipuri de civilizație, diversitatea culturală ca condiție pentru dezvoltarea societății și a individului într-un context social multicultural.

Educația multiculturală ține cont de discrepanța obiectivă dintre nevoile culturale ale grupurilor etnice individuale și obiectivele statului întreg rusesc de educație și educație și implică formare conform standardelor federale unificate cu introducerea unei componente regionale în standardul educațional. Dacă standardul federal are ca scop asigurarea unui spațiu educațional unificat în Rusia, atunci standardul național-regional are ca scop oferirea de trăsături semnificative la nivel național educației, reflectând caracteristicile și problemele istorice, socioculturale, naturale, economice, de mediu și alte caracteristici specifice ale unui anumită regiune în conținut și procesul educațional.

Setul de trăsături și probleme ale regiunii ne permite să definim componenta național-regională ca un set de norme și cerințe pentru structura și conținutul minim obligatoriu și nivelul de pregătire a absolvenților din regiune, care are tradiții semnificative la nivel național ale persoane care locuiesc pe teritoriul acestei regiuni.

Conform acestei abordări, Ministerul Educației al Federației Ruse la începutul anilor 90. secolul XX a subliniat nevoia de a crea multe școli naționale, care, pe de o parte, oferă un standard de stat unificat de educație și educație și, pe de altă parte, să le introducă în tradiția culturală națională (etnică), adică să educe un individ capabil de trăind într-un mediu multicultural. Astfel de condiții presupun furnizarea de educație, a cărei etapă inițială se cufundă în elementele culturii și ale limbii natale, iar etapele mijlocii și superioare conduc la spațiul cultural integral rusesc și mondial. Drept urmare, educația multiculturală se dovedește a fi o consecință a interacțiunii culturii unui mic grup etnic, culturii ruse, culturii multinaționale a Rusiei și culturii mondiale.

Educația multiculturală se realizează într-un anumit context istoric și pedagogic. În perioada sovietică, a dispărut treptat indicatorul etnic și național al școlilor nerusești, care consta în primul rând în predarea în limba maternă. Până la sfârșitul anilor 1980. Tipul dominant de școală non-rusă s-a dovedit a fi o instituție de învățământ cu predare în limba rusă și predarea limbii materne ca una dintre discipline. Ca urmare, mai multe generații de popoare non-ruse au primit educație în afara limbii lor materne și a culturii naționale, pe baza limbii ruse și a unei culturi ruse reduse.

Ideile de educație multiculturală în relație cu Rusia ne permit să aruncăm o privire nouă asupra rolului cultural și pedagogic al educației în rusă și în alte limbi. Desigur, limba rusă rămâne un mijloc universal de dialog cultural între toate popoarele Rusiei. Totuși, în contextul educației multiculturale, promisiunea educației cel puțin bilingve este evidentă: în limba rusă și în limba unui alt grup etnic. Mai mult, în condițiile rusești, educația multilingvă ar trebui să fie extrem de variabilă în funcțiile sale culturale și educaționale. Astfel, în teritoriile regiunilor și teritoriilor Federației Ruse, limba rusă acționează ca limbă dominantă, în timp ce pe teritoriile republicilor etnice împărtășește această poziție cu limbile grupurilor etnice locale.

Instruirea specială pentru reprezentanții naționalităților non-ruse este organizată nu numai în republicile și entitățile naționale, ci și în locurile de reședință compactă a acestora din alte regiuni.

Experiența unică în educația multiculturală a fost acumulată la Moscova. Până în prezent, peste 100 de comunități naționale funcționează în mod organizat în capitala Rusiei. În 2008, la Moscova existau aproximativ 60 de instituții preșcolare, școli și centre culturale și educaționale, al căror program includea o componentă etnoculturală. Acestea sunt instituții publice și private. Un exemplu izbitor: complexul educațional nr. 1650. Școala nu respectă doar programa standard. În anul universitar 2007/08 existau 22 de catedre: Avar, Abaza, Adyghe, Asirian, Armenian, Bashkir, Bulgară, Buryat, Greacă, Evreiască, Kabardiană, Coreeană, Ingușă, Letonă, Lituaniană, Polonă, Rusă, Tătără, Ucraineană, cecenă, estonă, țigan. În fiecare departament, sâmbăta și duminica, pe lângă programul principal, școlari studiază limba, istoria, religia, folclorul și modul de viață al poporului lor, inclusiv sporturile naționale, gătitul, dansul și sărbătorile. Toate acestea sunt predate de vorbitori nativi de limbi și culturi.

În plus, în 2008 existau până la 30 de școli naționale private (armene, georgiene, evreiești, coreene, tătare, chuvaș etc.).

Nu există cursuri speciale de educație multiculturală în programele instituțiilor de învățământ rusești. Problemele relevante sunt luate în considerare la nivel interdisciplinar: la predarea limbilor străine, a istoriei, a științelor naturii, a ciclurilor artistice și estetice. În timpul antrenamentului, este de așteptat să se introducă originalitatea culturilor ruse și a grupurilor etnice mici, a culturii întregi rusești și a lumii, acordând atenție trăsăturilor comune și speciale ale acestora.

În ultimii ani s-au desfășurat experimente interesante privind organizarea educației multiculturale, care au făcut posibilă îmbogățirea ideilor științifice și practice în această ramură a cunoașterii pedagogice. Printre acestea se numără experiența școlii gimnaziale nr. 17 din Tver. Școala a testat unele metode, indicatori și niveluri, precum și metode de evaluare a educației multiculturale. Astfel, indicatorii formării multiculturale au fost considerați cunoștințe despre un mediu multicultural, atitudine emoțională față de realitățile și reprezentanții unui astfel de mediu și comportamentul în acesta. Au fost formulate trei niveluri de educație multiculturală (înalt, mediu, scăzut) și metode de măsurare a acestora. De exemplu, la un nivel înalt, cunoștințele despre un mediu multicultural ar trebui să fie profunde, o evaluare emoțională a unei alte culturi ar trebui să se bazeze pe o abordare rațională, critică, iar normele de comportament ar trebui să se bazeze pe valorile respectului reciproc. La un nivel scăzut, nu există cunoștințe despre lumea multiculturală, există o percepție predominant emoțională și negativă asupra altor comunități socioculturale, iar tendințele naționaliste se manifestă în comportament. Pentru a atinge un nivel înalt, cursul „Diversitatea culturilor și eu” a fost inclus în programul de studii sociale; la predarea istoriei s-au folosit module, ale căror subiecte au inclus informații despre realizările civilizațiilor și culturilor individuale. În procesul de învățare s-au folosit metode de predare tradiționale și relativ noi: dialoguri, conversații, jocuri de rol, întâlniri cu reprezentanți ai culturilor străine etc.

În străinătate (țări CSI, state baltice). În țările învecinate, cea mai acută problemă este discriminarea populației vorbitoare de limbă rusă (inclusiv în domeniul educației), drept urmare de la sfârșitul anilor 1980. mulți vorbitori de limbă rusă (conform datelor neoficiale, până la 8 milioane de oameni) au fost forțați să emigreze în Rusia.

Legislația țărilor vecine definește abordări diferite ale acestei probleme. În unele țări CSI (Azerbaidjan, Armenia, Turkmenistan, Uzbekistan) a fost proclamată (deși în mod anonim) folosirea și dezvoltarea liberă a limbilor altor popoare. În alte țări CSI, constituțiile garantează direct dreptul de a studia în limba rusă. Astfel, Constituția Ucrainei garantează dezvoltarea liberă, utilizarea și protecția limbilor ruse și a altor limbi ale minorităților naționale.

În țările CSI, nu există nicio discriminare culturală evidentă împotriva populației de limbă rusă la nivel oficial. Școlile de stat în limba rusă rămân aici. Astfel, în Georgia în anul universitar 2006/2007 existau 214 astfel de școli, inclusiv 87 în care predarea se desfășura numai în limba rusă. Cu toate acestea, educația în limba rusă în școlile publice din Ucraina, Kazahstan și alte țări CSI este eliminată treptat.

Autoritățile baltice adoptă o poziție neconstructivă cu privire la drepturile culturale și educaționale ale populației de limbă rusă și ale altor minorități naționale. Cu toate acestea, există anumite diferențe în această poziție. Astfel, pedagogia oficială a Lituaniei, recunoscând legitimitatea educației multiculturale, o consideră ca pe o modalitate de integrare în cultura lituaniană.

Autoritățile letone chiar refuză în mod oficial educația multiculturală. Ei duc o politică culturală și educațională dură, de fapt discriminatorie față de minoritățile naționale. În Letonia, unde minoritățile vorbitoare de limbă rusă reprezintă aproximativ 40% din populație, de fapt, împotriva lor se realizează sistematic o strategie de încălcare a culturii și, în cel mai bun caz, de asimilare. Rusă, evreiască, țigani, estonieni și alte comunități naționale mici, încercând să-și păstreze limbile și cultura, creează instituții de învățământ private. În același timp, ei nu sunt deloc confruntați, recunoscând nevoia de integrare cu cultura și limba letonă.

În general, politica de stat a Letoniei, Estoniei și Lituaniei urmărește să elimine limba rusă și limbile altor minorități naționale de la comunicare. În aceste state, utilizarea liberă și dezvoltarea limbilor minoritare este sever limitată. De exemplu, limbile rusă și poloneză (limbile minorităților naționale deosebit de mari) nu sunt denumite ca subiecte de drept în legile privind limbile.

Principala pârghie pentru eliminarea limbilor și culturilor minorităților naționale este sistemul de învățământ. Astfel, în Letonia, doctrina oficială stabilește ca învățământul în școala secundară să se desfășoare în limba de stat, letona. Așa-numitului bloc național (limba maternă, literatura, istoria teritoriului) în școlile secundare i se alocă 25% din timpul de predare, 75% ar trebui să fie alocat predării disciplinelor de învățământ general în limba letonă. În liceu, se asigură o tranziție treptată de la limba familiei la limba letonă prin intermediul educației bilingve. Sarcina principală a Ministerului Educației din Letonia este de a dezvolta un cadru de reglementare care să permită tranziția de la educația în limba rusă la educația în letonă. Această sarcină este stabilită și mai strict în Legea letonă privind educația: din 2004, învățământul în școlile secundare trebuie să se desfășoare numai în limba letonă.

Cursul 4: Identitatea etnică. Caracter național.

Identitatea etnică.

Tipuri, structură, caracteristici.

Dezvoltarea identității etnice în ontogeneză.

Etnie și națiune.

Caracter și mentalitate națională.

Stefanenko T.G. Etnopsihologie: Manual pentru universități \ Ed. a III-a, revizuită. si suplimentare - Moscova: Aspect Press, 2003.

Dzhurinsky A.N. Pedagogia comunicării interetnice - M.: TC Sfera, 2007. - 224 p.

Problemele de creștere și educație cauzate de diferențele culturale și etnice sunt una dintre problemele centrale pentru școala și pedagogia mondială. În țările occidentale, vorbim despre implementarea unei strategii pedagogice democratice într-un mediu social multinațional.Aproape toate cele mai mari țări din lume aparțin unor comunități multinaționale. Acest lucru dă naștere la necesitatea educației multiculturale ca principiu social important și prioritate. Relevanța specială a educației multiculturale (multiculturale) este exacerbată de schimbările socio-demografice, de întărirea proceselor de autodeterminare național-culturală și de prezența sentimentelor naționaliste agresive în comunitatea mondială.

După cum notează experții, educația multiculturală este menită să îmbunătățească eficacitatea educației și a creșterii(1).

Ne permite să găsim o ieșire din situația în care elevii din minoritățile etnice primesc o educație defectuoasă, deoarece implică, alături de introducerea lor în cultura dominantă, utilizarea valorilor spirituale ale minorităților ca componentă indispensabilă a educației. .

Pedagogia multiculturală, după cum cred cercetătorii occidentali, este promițătoare pentru educația civică într-o societate multietnică (2). Are ca scop pregătirea cetățenilor activi ai societății. Educația multiculturală joacă un rol deosebit în dezvoltarea unui nou conținut de cetățenie, ca o consecință a globalizării socio-economice.

În Europa de Vest, unde educația civică are loc pe fundalul integrării economice și politice active, problema luării în considerare a nevoilor culturale și educaționale nu numai ale minorităților naționale, ci și ale statelor mici a devenit mai acută. Problema este agravată de expansiunea pseudo-culturală americană. În lumina acestui fapt, luarea în considerare a nevoilor educaționale ale națiunilor mici pare a fi o modalitate de a asigura dezvoltarea unei identități europene pluraliste. Educația multiculturală își asumă dubla funcție de a forma cetățeni ai unei Europe unite - cultivarea caracteristicilor naționale și depășirea antagonismelor naționale.

Educația multiculturală are multe în comun cu educația internațională. În același timp, pedagogia multiculturală are destinatari și accente deosebite. Prioritățile sale sunt formarea experienței comportamentului moral și dialogul între culturi. Este destinat unei societăți generale și se concentrează pe problemele pedagogice ale relației dintre macro și subculturi în cadrul unei astfel de societăți. În consecință, se subliniază negarea educației în afara acestor culturi și valori naționale și este încurajată dezvoltarea individului ca focalizare și intersecție a mai multor culturi. Astfel, luarea în considerare a caracteristicilor etnoculturale este pusă în prim plan.

În lumea occidentală modernă au devenit comune

fenomenul multinațional și multirasial

institutii de invatamant. Pentru Europa și Australia, școlile multirasiale sunt destul de comune. În SUA aceasta este o consecință a desegregării, în Africa de Sud - abolirea apartheid-ului. Aceste instituții fac eforturi pentru a oferi educație multiculturală: se țin lecții de religie interconfesională, sărbători și festivaluri dedicate diferitelor culturi, iar limbile minoritare sunt predate pe lângă cea dominantă. Printre domeniile prioritare ale educației multiculturale se numără sprijinul pedagogic pentru imigranți. Se desfășoară în diferite tipuri de muncă pedagogică, precum: suport lingvistic (educație bilingvă), sprijin sociocomunicativ (introducere în cultura naționalității dominante), lucru cu părinții.

Educația multiculturală a afectat nu numai școlile secundare. Există o înțelegere tot mai mare a necesității implementării pe scară largă a multiculturalismului în învățământul superior. Ideea a fost reflectată în programele de învățământ superior ale mai multor țări, de exemplu, SUA, Canada, Spania. Multiculturalismul se desfășoară în procesul de educație continuă (pe tot parcursul vieții) - în centre culturale și educaționale, în timpul autoeducației, în familie, biserică, asociații obștești și cu ajutorul presei.

Țările occidentale în care se realizează educația multiculturală pot fi împărțite în mai multe grupuri: cu diferențe naționale și culturale profunde din punct de vedere istoric (Israel, Spania, Africa de Sud etc.); au devenit multiculturale datorită trecutului lor de metropole coloniale, imigrației din a doua jumătate a secolului XX (Belgia, Marea Britanie, Franța etc.); rezultate din imigrarea voluntară în masă (SUA, Canada, Australia); Germania și Italia, care s-au separat datorită trecutului lor recent (atitudine mai îngăduitoare față de imigranți). În țările enumerate, educația multiculturală are caracteristici comune și speciale.

În Europa, cursul către educația multiculturală este recunoscut oficial. Țările UE au confirmat în mod repetat necesitatea educației multiculturale. Această poziție a fost consemnată în numeroase documente ale Consiliului Europei din 1960. Un motiv important pentru educația multiculturală în Europa de Vest a fost afluxul mare de imigranți, care a dus la schimbări demografice și economice calitative.

Deci, în Marea Britanie la mijlocul anilor 1990. numărul imigranților din lumea musulmană se ridica la aproape 1 milion de persoane. În Germania, numărul imigranților din 1974 până în 1997 a crescut de la 4,1 milioane la 7,3 milioane, reprezentând aproximativ 9% din populație. În Franța, până în 1990 numărul imigranților era de aproximativ 4 milioane (3).

Declarațiile oficiale ale Uniunii Europene propun promovarea relațiilor de prietenie între grupurile etnice și pregătirea tinerilor pentru viață într-un mediu cultural eterogen. Despre aceasta au vorbit președinții Republicii Federale Germania, R. Herzog și I. Rau (1996, 2000). Necesitatea păstrării tuturor culturilor prin educație este declarată de raportul „Educație pentru toți” (4).

Sincer vorbind, în Europa de Vest există o întoarcere de la ideile de asimilare a minorităților naționale către un curs către educația multiculturală. Astfel, Asociația Națională pentru Educație Multirasială (NAME) din Marea Britanie a evoluat de la o intenție binevoitoare de a ajuta minoritățile să se cufunde în cultura dominantă la un program de sprijin pedagogic pentru multiculturalism.

În Statele Unite și Canada, educația diversă din punct de vedere etnic s-a dovedit a fi un mijloc puternic de dezvoltare a comunității. În Statele Unite, populația s-a unit în jurul nucleului protestant anglo-saxon, a cărui cultură rămâne dominantă. În Canada, bazele unei culturi bilingve au fost puse de imigranții din Marea Britanie și Franța. Necesitatea de a lua în considerare multietnicitatea și multilingvismul în educație este o consecință obiectivă a istoriei celor două țări. Imigranții din Europa Centrală și de Est, Africa și Asia au adus o diversitate de culturi. Descendenții imigranților se străduiesc să păstreze moștenirea culturală a strămoșilor lor.

Educația multiculturală din Canada și Statele Unite devine din ce în ce mai relevantă din cauza schimbărilor demografice în curs. Afluxul de imigranți a crescut în ultimele decenii. Până la începutul anilor 1990. Numărul imigranților în Statele Unite s-a triplat de la mijlocul secolului XX. Geografia imigrației se schimbă. Dacă anterior aproape jumătate dintre ei erau europeni, atunci până la sfârșitul secolului al XX-lea până la 90% dintre imigranți au venit din America Latină și Asia.

Statele Unite au creat un cadru legal care interzice discriminarea rasială în educație. La școală, evenimentele pedagogice ocazionale cu informații despre cultura și viața latino-americanilor și afro-americanilor sunt înlocuite cu eforturi sistematice de a elimina rasismul și alte prejudecăți naționale și de a studia valorile spirituale ale culturilor mici.

În Canada, educația multiculturală se bucură de sprijin guvernamental constant. Este văzută ca un instrument important pentru crearea unei societăți civile bazate pe idealurile naționale și pe valorile spirituale ale grupurilor etnice. Autoritățile încurajează eforturile comunităților naționale de a păstra limbile și tradițiile culturale prin creștere și educație.

Educația bilingvă în SUA și Canada este implementată în multe opțiuni. În SUA, principalele manifestări ale educației bilingve sunt sprijinirea studiului limbii materne printr-o anumită organizare a materialelor de instruire și educaționale, predarea unei a doua limbi și crearea de clase și școli bilingve.

Programele presupun că școlarii trebuie să dobândească competențe în limba și cultura majorității, ceea ce va asigura nivelul necesar de comunicare în societate. În Canada, bilingvismul constă în principal în predarea în două limbi oficiale - engleză și franceză. Un rol deosebit îl joacă așa-numitul. clase de patrimoniu (culturi minoritare), în care copiii imigranți sunt familiarizați cu cultura și limba patriei lor istorice.În clasele de patrimoniu, jumătate din timpul de clasă este dedicat studierii limbii, literaturii, istoriei, muzicii patriei lor istorice.

Evaluând starea educației multiculturale în țările occidentale, trebuie recunoscut că nu este încă o prioritate în educație și pedagogie. Este doar un instrument foarte important pentru mobilizarea resurselor de muncă pentru sectoarele private și publice ale economiei și pentru asigurarea stabilității în societate. La școală, astfel de „probleme incomode” precum conflictele interetnice, stereotipurile etnice (naționaliste) și prejudecățile culturale sunt adesea reduse la tăcere.

Între timp, o personalitate multiculturală nu este în niciun caz de origine genetică. Este determinată social și trebuie educată.

Academia de Stat Socială și Pedagogică din Birsk

[email protected]

_______________________________________

1 Dzhurinsky A.N. Probleme ale educației multiculturale în pedagogia străină//Întrebări de filosofie. – 2007. – Nr. 10. – P. 44.

2 Banks J.A. Educație multiculturală: dezvoltare. Dimensiuni și provocări//Phi Delta Kappa. - 1993. - septembrie; Luchtenberg S. Dimensiunea europeană și educația multiculturală: concepte compatibile sau contradictorii?//Lucrări prezentate la Conferința CESE. – Copenhaga, 1994.

3 Umanizarea educaţiei. – 2001. – Nr. 1.

4 Educație pentru toți. - L., 1985.

DE LA EDITORUL SITE-ULUI.

Se pare că în republica noastră, ca și în alte state baltice, practica scoaterii limbii ruse din sferele comunicării și educației cotidiene la toate nivelurile nu corespunde practicii emergente în multe țări occidentale. Și aceasta este calea spre asimilare.

Masalimov D.F., Masalimov R.N.

Majoritatea țărilor mari din lume aparțin unor comunități multinaționale, așa că problemele unei societăți multiculturale sunt extrem de relevante astăzi. Soluția lor astăzi se vede într-o schimbare a politicii de întărire a unei societăți multietnice. Educația multiculturală a fost una dintre primele care și-a găsit aplicația în Canada, țară care primește 250.000 de imigranți din întreaga lume în fiecare an. Aici se practică bilingvismul - educația în instituțiile de învățământ se desfășoară în două limbi naționale (franceză, engleză). Inițial, „noii imigranți” - persoane care cunoaște puțin sau deloc a doua limbă de stat, au fost instruiți conform unui sistem special (a fost dezvoltat un model special de imersiune). Și de la sfârșitul anului 1990, educația multiculturală în Canada a căpătat proporții naționale. Acest lucru se datorează dorinței reprezentanților comunităților etnice de a-și învăța propria cultură.

Multiculturalismul în societatea canadiană

Canada este poate singura țară din lume care a dezvoltat o atitudine tolerantă față de oamenii de alte naționalități. Nu există neglijență sau discriminare religioasă, nu există diviziuni sau conflicte rasiale. Nu este surprinzător faptul că politica guvernamentală susține și popularizează multiculturalismul, deoarece Canada găzduiește un procent uriaș de imigranți - fiecare al treilea canadian este un imigrant de a doua sau a treia generație.

Principii care funcționează în societate:

• politici de imigrare la scară largă;
• atitudinea loială și sprijinul cetățenilor de alte origini culturale și etnice;
• importanța calităților personale și profesionale ale unui imigrant;
• condiții optime de adaptare a celor sosiți în țară;
• oportunități ample pentru creșterea și educația imigranților în Canada.

Caracteristicile educației multiculturale în Canada

În țară există peste 300 de instituții de învățământ de stat, printre care se numără și instituții de învățământ care nu sunt inferioare în calitatea cunoștințelor primite celor mai bune universități din SUA și Marea Britanie. În același timp, fiecare instituție de învățământ salută admiterea studenților străini. Aici li se asigură cele mai confortabile condiții de pregătire și educație, de viață și de adaptare. Acesta este ceea ce deosebește educația multiculturală din Canada de educația multiculturală a elevilor din Australia, SUA și Marea Britanie (țări care susțin și o politică a societății multinaționale).

Studenții străini și imigranții au acces la:

• obține o diplomă care va fi recunoscută în majoritatea țărilor lumii;
• revendica educație de calitate și accesibilă. Costul studiilor la universități și instituții specializate din Canada este semnificativ mai mic decât în ​​instituțiile de învățământ de tipuri similare din SUA și Marea Britanie;
• obțineți o educație la cea mai prestigioasă instituție de învățământ din țară - nu există restricții pentru studenții străini și imigranți.

Pentru a avea posibilitatea de a studia la școli superioare și de specialitate din Canada, trebuie să aplici la instituția care îți place și să treci de procesul de selecție, iar apoi să primești viză și permis de studiu. Compania noastră va fi bucuroasă să vă ofere asistență în alegerea unei universități și a programului de studii, colectarea unui pachet de documente pentru înscriere, obținerea vizei și a permisului de studii la Ambasada Canadei. Specialiștii vă vor sfătui în probleme de interes și vă vor facilita înscrierea la o instituție de învățământ.

• Specialitatea Comisiei Superioare de Atestare a Federației Ruse13.00.01
• Numar de pagini 150

Secțiunea 1. Factorii de actualizare a problemei educației multiculturale în societatea americană modernă.

Secțiunea 2. Educația multiculturală ca subiect de cercetare teoretică și aplicată în pedagogia americană.

Secțiunea 4. Condiții și perspective pentru dezvoltarea educației multiculturale într-un liceu american modern.

Lista recomandată de dizertații

• Starea actuală și tendințele în dezvoltarea educației multiculturale în SUA 2008, Doctor în Științe Pedagogice Bessarabova, Inna Stanislavovna

• Sistemul de educație interetnic din SUA: geneza și starea actuală 2004, Candidat la Științe Pedagogice Manzhosova, Iulia Aleksandrovna

• Educație multiculturală în SUA, Canada și Australia 2008, Doctor în Științe Pedagogice Balitskaya, Irina Valerianovna

• Dezvoltarea educației multiculturale în școlile din SUA și Rusia la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI: un studiu comparativ 2010, candidat la științe pedagogice Sviridchenko, Iulia Sergeevna

• Proiectarea practicii educației multiculturale bazată pe o abordare multi-paradigmatică 2012, Doctor în Științe Pedagogice Khakimov, Eduard Rafailovici

Introducerea disertației (parte a rezumatului) pe tema „Educația multiculturală în sistemul școlar general din SUA”

Teze similare la specialitatea „Pedagogie generală, Istoria Pedagogiei și Educației”, 13.00.01 cod VAK

• Gestionarea dezvoltării educației multiculturale într-o regiune multietnică 2006, Doctor în Științe Pedagogice Pafova, Marida Fuadovna

• Educația pedagogică în contextul dezvoltării proceselor de migrație: bazată pe materialul Rusiei și SUA 2009, doctor în științe pedagogice Dyuzhakova, Marina Vyacheslavovna

• Organizarea educației școlare pentru copiii migranți în Statele Unite în contextul educației multiculturale 2003, candidat la științe pedagogice Cântăreață, Natalia Dmitrievna

• 2013, candidat la științe pedagogice Kulumbegova, Lyudmila Vladimirovna

• Idei de educație multiculturală în pedagogia străină clasică 2006, Candidat la Științe Pedagogice Budnaya, Olga Nikolaevna

Încheierea disertației pe tema „Pedagogia generală, istoria pedagogiei și educației”, Gaganova, Olga Konstantinovna

Lista de referințe pentru cercetarea disertației Candidat la Științe Pedagogice Gaganova, Olga Konstantinovna, 2003

Vă rugăm să rețineți că textele științifice prezentate mai sus sunt postate doar în scop informativ și au fost obținute prin recunoașterea textului disertației originale (OCR). Prin urmare, ele pot conține erori asociate cu algoritmii de recunoaștere imperfect. Nu există astfel de erori în fișierele PDF ale disertațiilor și rezumatelor pe care le livrăm.

Inițial, cercetările privind comunicarea interculturală au fost întreprinse în Statele Unite în legătură cu necesitatea studierii problemelor confruntării dintre diferitele grupuri rasiale și etnice. Existența diferențelor culturale inerente societăților multiculturale nu putea decât să afecteze sistemul de învățământ. Astfel, în ultimii ani în Statele Unite, este evident că reprezentanții diferitelor grupuri culturale și rasiale trebuie să învețe să se înțeleagă împreună și să respecte diferite tradiții culturale. Ca urmare, au existat schimbări în abordările de predare în școli, ducând la dezvoltarea educației multiculturale care include respectul și aprecierea pentru limbile și culturile tuturor grupurilor etnice.

Fiind un stat multinațional, multietnic, Statele Unite sunt influențate de transformările culturale și informaționale și de procesele de migrație care au loc în lumea modernă. În aceste condiții, problema aculturației, adaptării între ei a reprezentanților numeroaselor culturi, națiuni, rase care locuiesc și sosesc în țară este foarte relevantă.

Diversitatea culturală este o valoare de bază a societății americane, unde educația își propune să dezvolte indivizi cu gândire critică creativă, competență interculturală și viziune socială și globală.

Astăzi, educația multiculturală a fost ridicată la rangul de politică educațională din SUA și este inclusă în lista obiectivelor și programelor guvernamentale în domeniul educației (Bilingual Education Act (1968), Education for All Handipped Children's Act) (1975), McKinney -Legea de asistență pentru persoanele fără adăpost Vento (1987), etc.). Problemele educației multiculturale sunt discutate de către organizațiile educaționale de vârf: Consiliul Național pentru Studii Sociale (NCSS), Asociația Națională pentru Educație (NEA), Consiliul Național pentru Acreditarea Educației Profesorilor (NCATE) etc. În 1990, a fost creată o organizație profesională specială. creată - Asociația Națională pentru Educație Multiculturală (NAME), există institute și centre de cercetare care organizează numeroase forumuri naționale și internaționale pe problemele educației multiculturale.

În prezent, dintre universitățile americane pe care au fost înființate centre de cercetare multiculturală, cele mai importante sunt Universitatea din Washington, Wisconsin, Massachusetts, Indiana, California, Universitatea din Houston și Universitatea din San Diego. Experiența americană în acest domeniu merită o analiză atentă și o analiză atentă.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea. Scopul principal al educației multiculturale în Statele Unite este de a crea condiții pentru ca toți elevii să primească o educație de calitate la toate nivelurile, indiferent de apartenența rasială, etnică, socială, de gen, culturală sau religioasă, iar scopul principal este eliminarea tuturor formelor. de discriminare, incl. bazată pe rasă ca principală cauză a inegalității în societate. Accentul pus pe ideea egalității rasiale a cetățenilor unei societăți multiculturale distinge interpretarea americană a educației multiculturale de cea europeană, unde ideea de dialog al culturilor iese în prim-plan.

Educația multiculturală din Statele Unite are o natură evolutivă. Are rădăcini în studiile etnice ale savanților afro-americani de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. și lucrează asupra învățării intergrupale de la mijlocul secolului XX, transformată ulterior în învățare interculturală, care dobândește statutul de multiculturală datorită focalizării pe problematica umanizării relațiilor dintre membrii aceleiași comunități etnice care au statut social, economic, politic, religios. , diferențe lingvistice, de gen și de vârstă .

Lipsa unei abordări universale a definirii educației multiculturale în rândul oamenilor de știință americani confirmă natura sa multidimensională, care poate fi urmărită în următoarele domenii:

Descriptiv-prescriptiv, în cadrul căruia este prezentată o descriere a diversității etnoculturale a Statelor Unite și sunt propuse opțiuni pentru a satisface nevoile educaționale ale elevilor din diverse grupuri etnice și culturale;

Efectiv reformator, prevăzând schimbări în sistemul educațional în vederea consolidării juridice a noilor relații în societate, bazate pe recunoașterea valorii tuturor grupurilor etnice și culturale care trăiesc în Statele Unite;

Procesual, subliniind caracterul continuu al educației multiculturale, care nu permite ca acesta să fie redus doar la un curs de studiu sau program separat.

Educația multiculturală este un mod special de gândire bazat pe ideile de libertate, dreptate, egalitate; reforma educațională care vizează transformarea sistemelor educaționale tradiționale astfel încât acestea să răspundă intereselor, nevoilor și capacităților educaționale ale elevilor, indiferent de originea rasială, etnică, lingvistică, socială, de gen, religioasă, culturală; un proces interdisciplinar care pătrunde în conținutul tuturor disciplinelor din curriculum, metode și strategii de predare, relații între toți participanții în mediul educațional și nu cursuri individuale; procesul de introducere a elevilor în bogăția culturii mondiale prin dobândirea consecventă de cunoștințe despre culturile lor native și naționale; dotarea elevilor cu capacitatea de a analiza critic orice informație pentru a evita concluziile false, dezvoltarea unei atitudini tolerante față de diferențele culturale – calități necesare trăirii într-o lume multiculturală.

Principalele caracteristici de conținut ale educației multiculturale includ: orientarea sa antirasistă; obligatoriu pentru elevii tuturor grupurilor etnoculturale; concentrarea pe realizarea justiției sociale; continuitate si dinamism; natura eliberatoare, de transmisie, tranzacțională și transformațională, întrucât educația multiculturală permite unei persoane să depășească limitele experienței sale culturale, transmite cunoștințe etnoculturale, asigură interacțiunea cu reprezentanții diferitelor culturi, promovează responsabilitatea civică și activitatea politică pentru realizarea idealurilor unei democrații. societate.

Dezvoltarea sistemului de educație multiculturală din Statele Unite se realizează în mai multe direcții: 1) pătrunderea în toate sferele formelor de bază ale vieţii sociale umane, extinderea capacităţilor individului (civil, profesional, familial, personal); 2) regândirea sensului educației multiculturale în societate (tranziția de la o interpretare unidimensională a educației multiculturale ca curriculum separat la asocierea acesteia cu o viziune asupra lumii și un comportament special); 3) ridicarea educației multiculturale la rangul de direcție de conducere a politicii educaționale a țării; 4) o creștere semnificativă a numărului de americani de culoare în rândul studenților și absolvenților universitari, profesorilor și profesorilor și administrației instituțiilor de învățământ; 5) atenție sporită acordată domeniului formării profesorilor (consolidarea capacității elevilor de a beneficia de diversitatea culturală) și lucrul cu familiile elevilor.

a) integrarea conținutului - implică capacitatea profesorului de a selecta exemple din materialul etnic care să explice elevilor conceptele, teoriile și conceptele cheie ale unei anumite discipline;

b) procesul de construire a cunoștințelor - ajută la cunoașterea influenței stereotipurilor și a prejudecăților din cadrul unei anumite discipline asupra procesului de construire a cunoștințelor respectivei discipline. Acest aspect include patru abordări ale analizei informațiilor de natură etnică și a modului de includere a acesteia în conținutul disciplinei academice:

Abordări contributive și aditive care nu afectează structura și obiectivele programului principal. În primul caz, integrarea componentei etnice se produce la nivelul indivizilor, elementelor culturale sau evenimentelor semnificative din istoria poporului, iar în al doilea, se completează prin introducerea unor cursuri speciale sau secțiuni de conținut etnic;

Abordări transformaționale și de acțiune socială, în care obiectivele și structura programului de bază suferă modificări semnificative. În primul caz, elevii au posibilitatea de a vedea evenimentele istorice nu numai prin ochii americanilor albi, ci și a altor grupuri etnice, iar în al doilea, învață să ia decizii sociale și politice în cadrul temei de studiu;

Cu) Eliminarea prejudecăților - acoperă cercetările legate de metodele și tehnicile utilizate de profesori pentru a dezvolta atitudini pozitive în rândul elevilor față de diferite grupuri rasiale, etnice și culturale;

d) pedagogia egalității – subliniază capacitatea profesorului de a folosi diferențele culturale ale copilului ca un avantaj mai degrabă decât ca un dezavantaj;

e) cultura școlară și structura socială - ridică problema relației strânse dintre așteptările educaționale ale unui profesor de la elevii săi și performanțele academice ale elevilor.