Simbolet e favorshme të Budizmit. Simbolet themelore të Budizmit dhe karakteristikat e tyre

Sipas një legjende tibetiane, kur i urti hyjnor arriti zgjimin e përsosur, atij iu paraqitën tetë simbole të quajtura të mbarë. Tani ato janë shumë të njohura si në vetë Tibetin ashtu edhe në vendet ku Budizmi erdhi përmes degës veriore. Këto shenja janë shumë të lashta dhe janë të pranishme në fetë si hinduizmi dhe xhainizmi. Ato mund të gjenden gjithashtu në muret e manastireve budiste, dhe, natyrisht, në shtëpitë e besimtarëve. Në këtë artikull do të shikojmë tetë simbolet e budizmit dhe do të reflektojmë mbi kuptimin e tyre.

1. Peshku i kuq

Kjo është një shenjë e arritjes së Nirvanës dhe tejkalimit të Oqeanit të Samsara. Në sutrat budiste, arritja e Nirvanës është e ngjashme me arritjen e atij Bregu. Çfarë do të thotë? Për të shpjeguar, është e nevojshme të përkufizohet termi i kundërt, "Ky breg". Ajo simbolizonte Botën e Pasioneve, e cila përbëhej nga gjashtë shtigje. Nënndërgjegjja jonë ndërvepron ngushtë me Botën e Formave dhe lidhet drejtpërdrejt me rilindjen (Oqeani i Samsara). Ata që lundrojnë në këtë oqean e gjejnë vazhdimisht veten në botën e pasioneve. Kështu ndodh procesi i rilindjes.

Ku ndodhet That Shore? Ai përfaqëson botën pa forma. Nëse një person ka dëshira të kësaj bote, atëherë ato, si valët, do të bëhen një pengesë serioze kur përpiqen të arrijnë në atë breg. Dhe një shenjtor që hyn në këtë oqean do ta kapërcejë atë pa asnjë problem, pasi ai i ka mposhtur dëshirat e tij të kësaj bote. Këtu u shfaq një kuptim tjetër i shenjës: Ata janë bërë mbi dëshirat tona të kësaj bote: peshqit nuk kanë frikë nga oqeani, ata notojnë ku të duan. Ngjyra e artë përfaqëson meritat e fituara përmes praktikës shpirtërore. Ju mund të pyesni, pse nuk ka një peshk, por dy? Ne mendojmë se kjo është një aluzion që lë të kuptohet se në praktikën shpirtërore njeriu jo vetëm që duhet të grumbullojë veprime të virtytshme të mendimeve, fjalës dhe trupit, por edhe të zhvillojë mençurinë.

Ka interpretime të tjera (d.m.th., simbolet budiste kanë kuptime të shumëfishta). Historianët besojnë se peshqit e artë janë dy lumenj indianë: Ganges i shenjtë dhe dega e tij më e thellë dhe më e gjatë, Yamuna. Ky është shpjegimi para-budist i kësaj shenje. Në ato ditë, lumenjtë e përmendur personifikonin kanalet e majta dhe të djathta në trupin eterik të një personi.

Dhe në tekstet e lashta, dy peshq të artë krahasoheshin figurativisht me sytë e Shpëtimtarit. Më pas do të shohim simbolet e tjera budiste dhe kuptimet e tyre. Disa shenja do të kenë gjithashtu interpretime të shumëfishta.

2. Lotus

Lulja e lotusit është një simbol i dhembshurisë dhe dashurisë së shenjtë. Dhe këto dy ndjenja përfshihen në katër të pamatshmet dhe ndihmojnë për të gjetur rrugën drejt shpirtit të Bodhisattva-s. Lotusi i bardhë simbolizon shenjtërinë dhe pastërtinë shpirtërore. Roza konsiderohet si shenja e Shpëtimtarit, domethënë vetë Budës.

Ai zhytet në baltë, kërcelli i tij kalon nëpër kolonën e ujit dhe petalet e tij ngrihen mbi të. Ata janë të hapur ndaj diellit dhe të pastër. Nuk ka asnjë ndotje në ndërgjegjen e një personi të shkolluar. Tre helmet e rrënjëve nuk mund të helmojnë mendjen e një shenjtori, ashtu si uji i ndotur nuk mund të qëndrojë në petalet e panjollosura të një zambak uji.

3. Lavaman

Ashtu si simbolet e tjera të Budizmit, ai ka kuptimin e vet. Një guaskë e bardhë me një spirale që rrotullohet djathtas konsiderohet një shenjë e ndriçimit të Shpëtimtarit, si dhe një lajm i mirë për të gjitha qeniet për mundësinë për të arritur natyrën e tij. Në kohët e lashta, guaska e këllëfit ishte një instrument muzikor (instrument frymor). Prandaj nuk është për t'u habitur që ai simbolizonte tingullin që përhapet në të gjitha drejtimet. Po kështu, mësimet e Budës transmetohen kudo, duke u bërë thirrje të gjitha qenieve të zgjohen nga gjumi i injorancës.

Më shpesh në natyrë ka predha në të cilat spiralja rrotullohet në të majtë. Predhat me një spirale me dorën e djathtë janë shumë të rralla. Ishin ata që shoqëroheshin në mendjet e njerëzve me karakteristika të veçanta dhe konsideroheshin të shenjtë. Drejtimi i spiraleve të tyre shoqërohej me lëvizjen e trupave qiellorë: yjeve, planetëve, përfshirë Hënën dhe Diellin.

4. Enë e çmuar

I përket kategorisë "Simbolet më të bukura të Budizmit", fotografitë e të cilave janë të pranishme në çdo tempull budist. Kjo është një shenjë e shëndetit, jetës së gjatë, si dhe prosperitetit dhe pasurisë. Kapaku i enës është zbukuruar me një xhevahir të quajtur cintamani (përkthyer nga sanskritishtja - përmbushja e planeve të dikujt).

Ju tashmë e dini se simbolet budiste mund të kenë disa interpretime. Pra, përmbajtja e enës ka dy interpretime. E para thotë se brenda është nektari i pavdekësisë. Mbani mend, Buda Amitayus dhe dishepulli i Padmasambhava Mandrava mbanin një enë të tillë mbi thangkas. Ata fituan jetën e përjetshme dhe harruan se çfarë është plakja dhe vdekja. Nga ana tjetër, Mësimet e Budës thonë: në Tre botët, asgjë nuk mund të jetë e përjetshme, vetëm natyra jonë e vërtetë është e përjetshme. Duke zbatuar praktikat e jetëgjatësisë, një praktikues mund të zgjasë ndjeshëm ekzistencën e tij dhe të eliminojë pengesat e jetës. Pengesa kryesore është mungesa e energjisë. Zgjatja e jetës është veçanërisht e vlefshme nëse një person praktikohet për të arritur Çlirimin, përmirësohet në dhembshuri dhe dashuri, grumbullon mençuri dhe merita, duke u bërë kështu i nevojshëm nga qeniet e tjera.

Sipas interpretimit të dytë, kjo enë është e mbushur me bizhuteri. Për më tepër, mund të marrësh sa të duash, nuk bëhet bosh. Çfarë simbolizojnë bizhuteritë? Këto janë shpërblime të mira për veprat e dobishme të kryera nga njerëzit. Ai që grumbullon karma pozitive do të korrë patjetër frytet e lumturisë.

5. Rrota e Dharma

Rrota e Ligjit është simboli i pestë i Budizmit, një foto e të cilit është bashkangjitur artikullit. Tetë zërat e tij pasqyrojnë thelbin e mësimit - respektimin e tetë "parimeve fisnike": besimin e saktë, sjelljen, fjalën, vlerat, aspiratat, fitimin e jetesës, përqendrimin dhe vlerësimin e veprimeve të veta. Qendra e timonit është një pikë e vetëdijes që rrezaton cilësi shpirtërore.

6. Flamuri i Fitores

Ky simbol i budizmit nënkupton triumfin e Dharma mbi injorancën, si dhe kalimin e pengesave të Mara. Ky flamur ndodhet në majën e një mali të quajtur Sumeru. Për sa kohë që Universi ekziston (Qielli i Brahmës dhe Bota e Pasioneve), ky mal i Përsosmërisë do të jetë i pathyeshëm. Rrjedhimisht, është thjesht e pamundur të shkatërrohen mësimet e Shpëtimtarit.

7. Nyje pa fund

Disa simbole budiste kanë interpretime të shumëfishta. Dhe nyja e pafund bie në këtë kategori. Për disa është cikli i pafund i ekzistencës, për të tjerë është simbol i përjetësisë, për të tjerë është shenjë e njohjes së pashtershme të Budës. Është gjithashtu një shenjë e ndërvarësisë së të gjitha ngjarjeve në Univers dhe marrëdhënies komplekse midis dhembshurisë dhe urtësisë në procesin e arritjes së Iluminizmit. Dhe për ta arritur atë, ju duhet të kapërceni rrugën pafundësisht të gjatë të Mahayana. Rruga e Bodhisattva është mjaft e gjatë dhe përfshin shumë kalpa.

Ekziston edhe një hipotezë se nyja e pafund pasqyron një simbol tjetër, i përbërë nga 2 gjarpërinj të ndërthurur. Gjarpri është një nga shenjat më të lashta të kundalinit, i cili erdhi në Indi nga Egjipti i Lashtë. Me shumë mundësi, nyja e pafund ka një lidhje me chandalin. Kjo mbështetet nga teoria se gjarpërinjtë e ndërthurur janë shumë të ngjashëm me lëvizjen e kundalinit nëpër kanalet e majta dhe të djathta të trupit eterik.

8. Çadra

Ombrella e çmuar është simboli i fundit i mbarë i Budizmit. Ndërsa një person ndjek rrugën e Iluminizmit (duke arritur natyrën e Budës), shenja e ndihmon atë në kapërcimin e pengesave.

Tradicionalisht simbolizon mbrojtjen në Indi, si dhe madhështinë mbretërore. Meqenëse mbahej mbi kokë, natyrshëm simbolizonte respektin dhe nderin. Për sundimtarët laikë, çadrat bëheshin nga Në vetëdijen fetare të shumicës së njerëzve, mbrojtja nga moti i keq shoqërohej me mbrojtjen nga veset, ndotjet dhe pasionet që ndërhyjnë në zhvillimin shpirtëror. Kjo do të thotë, ashtu si një ombrellë e thjeshtë na shpëton nga rrezet e diellit ose shiut, homologu i saj i çmuar na mbron nga pengesat në rrugën drejt zgjimit.

Versioni tibetian i formës së ombrellës u huazua nga kinezët dhe indianët. Prototipet përbëheshin nga një kube mëndafshi dhe një kornizë druri me fole. Përgjatë skajeve kishte thekë ose skarë. Mëndafshi ishte i kuq, i verdhë, i bardhë ose shumëngjyrësh, dhe kërcelli ishte i lyer ekskluzivisht me ngjyrë të kuqe ose ari. Në Tibet, statusi i pronarit mund të përcaktohet duke parë ombrellën. Për më tepër, ai ishte një simbol jo vetëm i pushtetit laik, por edhe i fuqisë shpirtërore. Sipas legjendave të lashta, mësuesi Atisha u nderua aq shumë sa që iu dhanë trembëdhjetë çadra për ta shoqëruar.

konkluzioni

Tani ju i dini simbolet kryesore të Budizmit. Shpresojmë ta kuptoni kuptimin e tyre. Pa kuptim, ato janë thjesht foto, dekorime dhe xhingla të bukura. Përdorni këto simbole për të arritur një gjendje Iluminizmi.

Djema, ne vendosëm shpirtin tonë në sit. Faleminderit per ate
që po e zbuloni këtë bukuri. Faleminderit për frymëzimin dhe nxitjen.
Bashkohuni me ne Facebook Dhe Në kontakt me

Këto simbole u kanë mbijetuar dhjetëra brezave dhe njerëzit i kanë pajisur me fuqi dhe kuptim për shekuj. Ndonjëherë, me kalimin e kohës, kuptimi i simboleve ndryshon - ai fiton shoqata dhe shtrembërohet përtej njohjes. Dhe ndoshta ky
një varëse e bukur në varësen tuaj mbart një kuptim të shenjtë të papritur.

faqe interneti shikoi historinë e simboleve më të famshme.

Imazhet e para të simbolit datojnë në 8000 para Krishtit.

Svastika është një simbol i lumturisë, krijimtarisë dhe bollëkut. Në Indi simbolizon diellin dhe fillimin. Midis indianëve amerikanë ishte emblema e perëndisë së diellit. Në Kinë, svastika është hieroglifi për diellin. Në budizëm konsiderohet simbol i përsosmërisë.

Që nga viti 1900, në vendet anglishtfolëse, svastika ka qenë e njohur në kartolina si "kryqi i lumturisë", i përbërë nga "4 Ls": Drita, Dashuria, Jeta dhe Fati.

Në vitet 1920, nazistët e bënë atë simbolin e tyre. Në vitet 1940, për shkak të analogjisë me nazizmin, imazhi i svastikës u ndalua në shumë vende.

Simboli lindi në 4000–3000 para Krishtit. Shqiponja dykrenore e Gandaberundës u përmend për herë të parë në legjendat e lashta të hinduizmit. Zoti luftëtar Vishnu u bë një shqiponjë me dy koka, duke treguar forcë fantastike. Gandaberunda ishte një simbol i parimeve të dharma - një grup normash për ruajtjen e rendit kozmik.

Në Budizëm, shqiponja me dy koka personifikonte fuqinë e Budës; në botën myslimane ishte një simbol i fuqisë supreme të Sulltanit. Në Sumer ishte një imazh i diellit.

Gandaberunda ishte e pranishme në stemat e shumë principatave dhe vendeve. Ai u përshkrua në
monedhat e Hordhisë së Artë, ajo ishte në stemën e Perandorisë së Shenjtë Romake.
Në Rusi, shqiponja u shfaq me martesën e Ivan III me mbesën e perandorit bizantin Sophia Paleologus në 1472. Ai ishte një simbol i dinastisë Palaiologan. Shqiponja me dy koka e paraqitur në armë konsiderohej një hajmali dhe hajmali që solli sukses në betejë.

Simboli ekziston që nga viti 3500 para Krishtit. Gjetur në Egjipt, Greqi, Indi, Bizant dhe Sumer. Gjysmëhëna përfaqëson rilindjen dhe pavdekësinë.

Ajo u nderua nga të krishterët si një shenjë e Virgjëreshës Mari, në Azi - si një shenjë e forcave kozmike. Në hinduizëm, ai përfaqëson kontrollin mbi mendjen.

Gjysmëhëna ishte simbol i Perandorisë Sasanide në Persi dhe vendosej mbi kurora. Në vitin 651, pas pushtimit arab, gjysmëhëna u bë simbol i fuqisë në Azinë Perëndimore. Pas rënies së Kostandinopojës në 1453, gjysma e hënës më në fund u lidh me Islamin.

Yjet e hershëm me pesë cepa datojnë në 3500 para Krishtit.

Pentagrami konsiderohej një hajmali kundër forcave të liga dhe të errëta. Tregtarët e lashtë
Babilonia përshkruante një yll në dyer për të mbrojtur mallrat nga vjedhja dhe dëmtimi. Pitagora e konsideroi atë përsosmëri matematikore, pasi pentagrami përmban raportin e artë. Yjet ishin një simbol i plotfuqishmërisë intelektuale.

Në krishterimin e hershëm, simboli i Jezu Krishtit ishte një pentagram i përmbysur. Por me nxitjen e Eliphas Levit, ylli i përmbysur me pesë cepa u bë simbol i Satanait.

Simbolika budiste. Grupet kryesore të simboleve të Budizmit. Tetë simbole të fatit

Disa nga simbolet kryesore të mbarë në Budizëm janë grupuar së bashku. Megjithatë, ato mund të ndodhin edhe veçmas.

Tetë simbole të fatit

konsiderohen dhurata të paraqitura nga perënditë për Buda Shakyamuni pasi ai fitoi Iluminizmin

dikur i ishte paraqitur Budës nga zoti i perëndive, Mahadeva, si një zbukurim koke. Simbolizon mbrojtjen nga sëmundjet, shpirtrat e këqij dhe vuajtjet në këtë dhe në jetën e ardhshme. Në një nivel shpirtëror, ai largon zemërimin, pasionin, krenarinë, zilinë dhe marrëzinë.

iu dha Budës nga perëndia Vishnu si një zbukurim për sytë e tij. Simbolizon lirinë nga frika e mbytjes në oqeanin e vuajtjes dhe çlirimit shpirtëror.

iu paraqit Budës nga perëndia Indra si një zbukurim për veshët e tij. Simbolizon zhurmën e Mësimeve të Budës që përhapen lirshëm kudo dhe zgjojnë dishepujt nga gjumi i injorancës.

Një zambak uji me një mijë petale iu dha Budës nga perëndia Kama si një zbukurim për gjuhën e tij. Simbolizon pastërtinë e mësimdhënies dhe pastrimin e trupit, fjalës dhe mendjes, duke çuar në Iluminizëm.

i paraqitur Budës nga perëndia Shadana si një stoli për fytin e tij. Simbolizon përmbushjen e të gjitha dëshirave, të përkohshme (fitimi i jetëgjatësisë, pasurisë dhe meritave), dhe më të lartat - fitimi i çlirimit dhe iluminizmit.

dhënë Budës nga perëndia Ganesha si një zbukurim për zemrën e tij Simbolizon natyrën në ndryshim të kohës, përkohshmërinë dhe ndërlidhjen e të gjitha gjërave, si dhe unitetin e dhembshurisë dhe urtësisë.

i paraqitur Budës nga perëndia Krishna si një zbukurim për trupin e tij. Kjo figurë cilindrike me shumë nivele simbolizon fitoren e mësimeve të Budës mbi injorancën dhe vdekjen.

me një mijë fole iu dha Budës nga Brahma si një stoli për këmbët e tij. Filloi të quhej "Rrota e Dharma" Rrotullimi i tij simbolizon predikimin e Mësimeve të Budës, duke sjellë çlirimin për të gjitha qeniet e gjalla. Zakonisht përshkruhet me tetë fole, të cilat përfaqësojnë "Rruga fisnike e tetëfishtë" Shakyamuni Buda:

1 - Pamja e djathtë.
2 - Mendimi i duhur.
3 - Të folurit e saktë.
4 – Sjellja e duhur.
5 – Mënyra e duhur e jetesës.
6 - Përpjekja e duhur.
7- Vetëdija e duhur.
8- Mendimi i drejtë.

(në tibetian "Tashi Tagye") - këto janë të gjitha tetë simbolet e tërhequra së bashku. Ato shpesh përshkruhen në muret e shtëpive, në manastire, tempuj, në dyer dhe perde.

Viti i prodhimit: 1999
Vendi Rusi
Përkthim: Nuk kërkohet
Regjisori: Epoka e Artë
Cilësia: VHSRip
Formati: AVI
Kohëzgjatja: 01:00:00
Madhësia: 705 MB

Përshkrim: Filmi flet për përvojën shpirtërore në përputhje me traditën budiste, për potencialin më të lartë të shpirtit njerëzor, për mprehtësinë, për njohuritë e shenjta, meditimin dhe simbolet budiste. Për çdo audiencë.

Shkarkoni nga turbobit.net (705 MB)
Shkarkoni nga depozitfiles.com (705 MB)

Ashtamangala. 8 Simbolet e Shenjta të Budizmit

ÇFARË:8 bizhuteri, 8 shenja të mbarë, 8 simbole të shenjta.

Në sanskritisht, 8 bizhuteritë budiste janë: Ashtamangala (ashtamangala), ashta - tetë, mangala - e shenjtë. Ato simbolizojnë cilësitë përkatëse të dikujt që ka arritur ndriçimin, ndërsa në të njëjtën kohë personifikojnë shpërblimet e marra gjatë arritjes së secilës prej këtyre cilësive.

KU:Duke zotëruar simbolikë të thellë dhe lidhje me thelbin e Mësimit, 8 shenja të favorshme u bënë struktura të fuqishme energjetike dhe u kthyen në yidam secila veç e veç. Sot, 8 simbole të shenjta mund të gjenden në çdo manastir budist, në dekorimin e objekteve rituale, në thangka, në stolitë e lashta dhe moderne budiste.

CILI:

Çadër e çmuar (çhatra ) simbolizon butësinë fisnike, lirinë dhe mbrojtjen e pakufishme, duke zgjeruar mundësitë për ata që janë strehuar në Dharma. Ashtu si një ombrellë mbron nga shiu dhe dielli, ashtu një ombrellë e shenjtë mbron mendjen nga nxehtësia e tepërt, falsiteti dhe vuajtja e samsara. Një kuptim tjetër është se ai që ka arritur ndriçimin merr përgjegjësinë për të gjitha qeniet e gjalla dhe mbart një ombrellë veprash të mira për t'i mbrojtur ato nga vuajtjet e tre botëve më të larta dhe të tre botëve më të ulëta.

Në aspektin fizik, ombrella përfaqëson konceptin e pasurisë dhe fisnikërisë, pasi më parë vetëm njerëzit e pasur, fisnikë mund të përballonin një ombrellë të tillë me tendë dhe personin që do ta mbante atë.

Peshku i artë(matsya ) është një simbol shumë i lashtë i pasurisë dhe bollëkut. Në Budizëm, një simbol i pasurisë së pakufishme që gjendet në ujërat e oqeanit të Mësimit. Ashtu si një peshk që noton në ujë pa njohur asnjë pengesë, ashtu edhe një person që ka arritur ndriçimin nuk njeh kufij apo pengesa. Dhe ashtu si një peshk zhytet në ujë dhe noton gjithnjë e më tej, ashtu edhe praktikuesi nuk njeh frikë dhe mund të notojë lirshëm në ujërat e oqeanit të vuajtjes.

Fizikisht, peshqit janë simbole të pasurisë dhe pjellorisë, pasi liqenet e pastër përmbajnë shumë peshq.

Vazo e çmuar (bumpa ) është depo e realizimeve që lindin nga meritat dhe virtytet. Fizikisht është simbol i jetës së gjatë, prosperitetit dhe të gjitha virtyteve.

Lotus(padma ) simbolizon çlirimin nga të gjitha errësimet dhe çlirimin. Ashtu si një zambak uji lind nga uji me baltë i një kënete, duke mbirë një lule të bukur, kështu një person që ka pastruar trupin, mendjen dhe fjalën e tij nga errësira e samsara arrin çlirimin për t'i treguar botës mirësinë e veprave të tij. .

Në planin fizik, kjo është pastërtia, ngritja e mendjes së ndritur mbi iluzionet.

Lavaman(shanka ) simbolizon tingullin e thellë, të lartë dhe melodik të Mësimit. Ashtu si zhurma e një guackeje përhapet pa pengesa në distanca të gjata, Mësimi përhapet kudo, duke arritur në thellësi të zemrës njerëzore dhe duke e zgjuar nga gjumi i injorancës.

Nyjë e shenjtë/pafund (shrivatsa ) është një diagram gjeometrik që simbolizon natyrën e realitetit, ku gjithçka është e ndërlidhur dhe ekziston vetëm si pjesë e karmës dhe pasojave të saj. Duke mos pasur fillim apo fund, Nyja përfaqëson mençurinë e pafund të Budës dhe lidhjen midis dhembshurisë dhe mençurisë. Gjithashtu, zbulon natyrën iluzore të kohës dhe jetëgjatësisë, të cilat në thelb janë të pafundme.

Flamur fitimtar(dhvaja) përfaqëson fitoren përfundimtare të Mësimeve të Budës mbi vdekjen, injorancën, demonët, errësimet dhe gjithçka negative në botë.

Rrota e Dharma(Dharmachakra ) është rrota e Dharma, rrota e ligjit. E folura do të thotë Urtësi, përvojë, përqendrim, boshti do të thotë moral. Tetë foletë e rrotës simbolizojnë "shtegun fisnik tetëfish" të Buda Shakyamuni:

1. Pamje e sakte.
2. Mendimi korrekt.
3. Fjalimi i duhur.
4. Sjellja e duhur.
5. Mënyra e drejtë e jetës.
6. Përpjekja e duhur.
7. Ndërgjegjësimi i duhur.
8. Mendimi i duhur.

Në Budizëm, si në çdo fe tjetër, ka simbole fetare që nënkuptojnë çdo manifestim të energjisë universale të jetës ose aspekte të mësimdhënies. Për dallim nga simbolet e kulteve të tjera, simbolet e budizmit kanë një kuptim të dyfishtë - njëra prej tyre lidhet me shoqërinë dhe historinë, dhe tjetra lidhet drejtpërdrejt me komponentin shpirtëror (zakonisht iluminizmin).

Simbolet e mira të Budizmit

Ndër simbolet e budizmit, ka tetë më të favorshmet (ato quhen gjithashtu të mira). Për budistët, ata janë ato që sjellin mbrojtjen e parajsës dhe, në përputhje me rrethanat, mbron nga llojet e ndryshme të fatkeqësive të jetës. Rëndësia e tyre për budistët është e madhe.

Simboli i Budizmit, Ombrella e Mirë Hyjnore, përfaqëson mbrojtjen shpirtërore të Budës, të cilën ai e shtrin tek të gjitha qeniet e gjalla. Në një nivel material bruto, Ombrella përfaqëson një simbol të fisnikërisë, pasurisë dhe respektit. Për një person të zakonshëm, kjo kishte një kuptim të caktuar - sa më shumë çadra të mbanin shërbëtorët e një personi, aq më i lartë është statusi i tij në shoqëri.

Në planin shpirtëror, Ombrella ishte një hajmali për të gjithë nga vuajtjet e jetës së tyre, nga të gjitha llojet e pengesave dhe sëmundjeve, përfshirë ato mendore. Ngjyra e verdhë ose e bardhë e ombrellës së mirë simbolizon fuqinë shpirtërore të Budës. Kupola e ombrellës përfaqëson urtësinë dhe dekorimet në formën e skajeve ose fustaneve përfaqësojnë se si tregohet dhembshuria në këtë botë për të gjithë që jetojnë në Tokë.

Peshqit e kuq në fakt nuk janë prej ari, por luspat e tyre shkëlqejnë në diell në mënyrë të tillë që të verbojnë me shkëlqimin e tyre. Këta janë dy krapa të shenjtë të artë, të cilët në Lindje konsiderohen praktikisht hyjni. Për shoqërinë ato kanë kuptimin e burimeve reale natyrore, bollëkut, mirëqenies së hapësirave tokësore dhe ujore. Duke qenë se Peshqit janë çift, ata konsiderohen edhe simbol i besnikërisë së bashkëshortëve dhe jetëgjatësisë së tyre.

Në një nivel më delikate, Peshqit simbolizojnë arritjen e pasurisë shpirtërore dhe çlirimin nga kufijtë dhe korniza e ekzistencës tokësore. Peshqit notojnë lirshëm në ujërat e lumenjve dhe oqeaneve - si ata, një person që ka arritur ndriçimin e vërtetë është pafundësisht i lirë dhe i lumtur.

Vazo e çmuar ose vazo e bollëkut është një simbol i prosperitetit, një jete të gjatë të lumtur dhe realizimit të planeve tuaja. Kjo është një enë ceremoniale e artë, e zbukuruar me imazhe zambak uji dhe e zbukuruar me gurë të çmuar. Qafa e vazos është e vulosur me një tapë prej druri, e cila mund të përmbushë çdo dëshirë dhe është e lidhur me një shall mëndafshi nga bota e perëndive. Besohet se vazoja e çmuar është gjithmonë plot, sado që merret prej saj.

Në një nivel shpirtëror, vazo është fokusi i meritave dhe virtyteve shpirtërore, si dhe një simbol i mishërimit të qëllimeve dhe dëshirave të mira. Vazo ka edhe kuptimin e paqes, prandaj këto objekte ceremoniale zakonisht varrosen në territorin e tempujve.

Lulja e Lotusit është ndoshta më e famshmja nga të gjitha simbolet e Budizmit; është e njohur edhe për ata që nuk kanë asnjë ide për këtë mësim. Është simbol i përsosmërisë, shenjtërisë dhe pastërtisë shpirtërore. Shumë shpesh, ndjekësit e Budës përshkruhen si në një lule zambak uji - ky është një ilustrim i përfshirjes së tyre në shenjtëri.

Ashtu si një lule zambak uji u rrit nga balta dhe turbullira e kënetave, duke mbetur e pastër dhe e panjollosur, një i aftë budist që ndjek sinqerisht rrugën e Mësuesit të tij është në gjendje të pastrohet fizikisht dhe shpirtërisht dhe, përveç kësaj, të heqë qafe lidhjet. i imponuar një personi nga kjo botë.

Lulja Lotus, ndër të tjera, është një simbol i pavarësisë nga Samsara - rrethi i pafund i jetëve dhe vdekjeve, dhe për këtë arsye ka një rëndësi të madhe për ndjekësit e budizmit.

Predha e Bardhë është një atribut i domosdoshëm i të gjithë perëndive të lashta indiane, me ndihmën e të cilave ata shpallën fitoren mbi armiqtë e tyre. Tingulli i guaskës i trembi demonët e këqij, duke u rrënjosur frikën nga fuqia e perëndive. Ky është një simbol i zërit të madh të Dharma.

Kaçurrela e guaskës së bardhë është e kthyer jo në të majtë, si në molusqet e zakonshme, por në të djathtë. Sipas mësimeve të budizmit, për të fituar kaçurrelin e duhur, molusku duhet të jetojë pesë jetë radhazi si një nga krijesat e zakonshme.

Në budizëm, guaska ka kuptim si një simbol i përhapjes së mësimeve të Budizmit dhe epërsisë së tij ndaj kulteve të tjera. Tingulli i Shell përhapet në të gjitha drejtimet - gjithashtu mësimet e Budizmit depërtojnë lirshëm në të gjitha cepat e Tokës, duke marrë kuptimin e tij të vërtetë.

Simboli i nyjës së pafund përfaqëson lidhjen e të gjitha qenieve të gjalla dhe gjithçka që ndodh në Univers. Nyja nuk ka as fillim as fund - është një simbol i përvetësimit absolutisht të plotë të të gjithë mençurisë dhe virtyteve nga një person.

Nyja mund të ketë forma të ndryshme - mund të jetë një svastika, e cila ndodhet në gjoksin e Budës, ose një kaçurrelë lumturie që vesh Krishna. Nyja mund të ketë edhe formën e një diamanti, i cili mbyllet në të gjitha cepat e tij. Përveç kësaj, budistët shohin konturet e Nyjës së Pafundme në kuptimin e atyre shenjave të vendosura në kapuçin e kobrës. Në nivelin shpirtëror të Budizmit, Nyja është dhembshuri e pafundme për të gjitha gjallesat dhe shkalla më e lartë e mençurisë.

Flamuri i Fitores ose Flamuri i Fitores - në nivelin material simbolizon fitoren mbi pengesat dhe armiqtë, mbi injorancën dhe gjithçka të rreme që ekziston në përgjithësi në botë. Flamuri i Fitores ekzistonte në ditët e mbretërve të lashtë indianë dhe ishte një flamur cilindrik me një emblemë të ngjitur në një shtyllë druri.

Për Budizmin, Flamuri i Fitores është një simbol i epërsisë së Budës mbi të gjithë demonët dhe perëndinë e iluzioneve, Mara, si dhe mbi gjithë ligësinë dhe agresionin botëror. Besohet se mësimet e Budës pushtuan injorancën dhe vdekjen, pasi ai ishte në gjendje të arrinte ndriçimin hyjnor dhe të dilte nga rrethi i Samsara.

Simboli i tetë i fundit i mirë është Rrota e Dharma. Ka kuptim si simbol i ndryshimit dhe i lëvizjes së vazhdueshme përpara. Kjo rrotë është një mjet transporti për Zotin e Botës, Chakravartin. Paraqitet me tetë fole, një qendër me tre ose katër rrotulla dhe një buzë të zbukuruar me shirita dhe lule zambak uji. Gypat janë rruga e tetëfishtë e Budës, boshti i rrotës përfaqëson moralin si themel. Kaçurrelat në qendër janë tejkalimi i dëshirës, ​​zemërimit dhe injorancës (nëse ka tre prej tyre) ose simbole të mësimit të Katër të Vërtetave (nëse ka katër).

Tetë fole kaluan të gjitha pengesat në rrugën e tyre që i pengojnë ata të arrijnë ndriçimin e vërtetë. Të tetë cilësitë duhet të jenë të sakta - shikimi, të menduarit, të folurit, sjellja, mënyra e jetesës, përpjekja, ndërgjegjësimi dhe meditimi. Sa më shpejt të lëvizë Rrota e Dharma, aq më shpejt ndodh rritja shpirtërore e një personi nëse ai ndjek Rrugën e Tetëfishtë.

Ka simbole të tjera budiste, më pak të rëndësishme globalisht. Kjo është një mandala, e cila është një model i universit ku jetojnë hyjnitë, një mantra është një formulë tingullore mistike që mund të ndikojë në botën materiale dhe një stupa është një strukturë e shenjtë rituale, e cila është një model i universit dhe trupit të vetë Buda. Gjithashtu, simbolet hindu kanë zënë rrënjë në budizëm - maska ​​e iluzionit Vanaspati, svastika që rrotullohet në të djathtë, chakra, e cila në hinduizëm ishte simbol i fuqisë së perëndive, si dhe mantra e njohur e dhembshurisë OM ose , që ka kuptimin e një rrokjeje absolute. Pra simbolika e budizmit nuk u shfaq nga hiçi.