Hieroglifet budiste. Simbolet e budizmit

Ashtamangala(në tibetian "Tashi Tagye") - këto janë të gjitha tetë simbolet e tërhequra së bashku. Ato shpesh përshkruhen në muret e shtëpive, në manastire, tempuj, në dyer dhe perde.

Shtatë emblema të çmuara të Zotit të Botës

Zoti i botës është ideali budist i një monarku të përsosur, që sundon në përputhje me Mësimet e Budës

1. Rrota bizhuteri lejon sundimtarin të lëvizë menjëherë në çdo vend. Po kështu, Buda, falë Dharma, mund të kapërcejë çdo pengesë.

2. Xhevahir që jep dëshira jo vetëm që ju çliron nga i ftohti, nxehtësia, sëmundjet dhe vdekja e parakohshme, por edhe ndriçon çdo dhomë me dritën e saj. Kështu Buda, me një mendje të ndritur, kupton të vërtetën absolute.

3. Mbretëresha e çmuar e bukur dhe plotësisht e përsosur. Ajo jep lumturi dhe liri nga uria dhe etja. Gjithashtu, Iluminizmi sjell gëzim të plotë.

4. Këshilltar i çmuar përmbush plotësisht vullnetin e Zotit të Botës. Ai është gjithmonë i mençur dhe i zoti, duke mos i dëmtuar kurrë nënshtetasit e tij. Po kështu, mençuria e Budës i kryen në mënyrë spontane të gjitha detyrat dhe kapërcen çdo pengesë.

5. Elefant i çmuar i madh dhe i bardhë, si një mal me dëborë, ka forcën e një mijë elefantësh. Ai mund të shkojë rreth botës tre herë në ditë me sundimtarin e tij në shpinë, pa e lëkundur apo shqetësuar kurrë. Simbolizon aftësitë e pazakonta të Budës.

6. Kali i çmuar i paraqitur me një xhevahir në shpinë. Ai gjithashtu mund të galopojë nëpër të gjithë botën tre herë në ditë pa e shqetësuar kalorësin e tij. Ai dallohet nga një prirje e butë dhe arsyeshmëri. Simbolizon cilësitë unike të Budës.

7. Komandant i çmuar të guximshëm dhe të vendosur. Fiton të gjitha betejat, duke mos dëmtuar askënd. Simbolizon fitoren mbi të gjitha pengesat dhe arritjen e të gjitha qëllimeve.

Tetë objekte (substanca) të çmuara që sjellin fat

Ato zakonisht lidhen me komponentët e Rrugës së Tetëfishtë Fisnike

1. Pasqyrë i paraqitur Budës nga perëndesha e formës për fat të mirë në heqjen e pengesave dhe shijimin e mësimeve të Dharma. Simbolizon të menduarit e drejtë, i cili zbulon thelbin, si një pasqyrë pasqyron forma të ndryshme.

2. Guri medicinal Ghiwang— guri i stomakut i një elefanti magjik, i paraqitur Budës, ka fuqi të madhe shëruese për të lehtësuar vuajtjet e të gjitha qenieve. Simbolizon vëmendjen e duhur, e cila mbron mendjen dhe largon errësimet e pasionit, zemërimit dhe injorancës si ilaçi.

3. Qumësht i pjekur një herë iu ofrua Budës nga vajza e fshatit Sujata për të mbështetur trupin e tij në rrugën drejt Iluminizmit. Simbolizon rrugën e drejtë të jetës - kënaqësi me çdo pronë të fituar me drejtësi.

4. Bar Kusha iu dha Budës për të ruajtur jetëgjatësinë dhe mendjen e shëndoshë. Simbolizon Përpjekjen e duhur që kërkohet për të avancuar me këmbëngulje drejt Iluminizmit dhe Gjithëdijes.

5. Mollë e pemës Bilva I dha Budës nga perëndia Brahma për të përmbushur të gjitha dëshirat e tij. Simbolizon sjelljen korrekte, në të cilën lindin dëshira për të shmangur veprimet e liga dhe për të kultivuar virtyt.

6. Lavaman i paraqitur Budës nga perëndia Indra për fat të mirë në përhapjen e mësimeve të Dharma. Simbolizon fjalimin e duhur, i cili shpjegon mësimin pa mundim si tingulli i bërë nga një guaskë kërpudhash.

7. Pluhur i kuq Sindhur zakonisht simbolizon fuqinë. Ajo iu dorëzua Budës nga një asket i shenjtë për sukses në supremacinë mbi të gjithë botën. Simbolizon meditimin e drejtë, i cili sjell cilësi të tilla si gjithëdija dhe gjithëfuqia.

8. Farat e mustardës së bardhë iu paraqit Buda Vajrapanit për sukses në heqjen e pengesave. Simbolizon pamjen e duhur, e cila shkatërron çdo pengesë në rrugë.

Shtatë oferta të jashtme për Budën

vijnë nga tradita e lashtë indiane e pritjes së mysafirëve të shquar

Rituali i mikpritjes përfshinte ofrimin e njëpasnjëshëm të substancave të caktuara:

1. Ujë për të pirë.

2. Ujë për larjen e këmbëve.

3. Kurorë me lule.

4. Djegia e temjanit.

5. Llambë.

6. Ujë aromatik (shafran).

7. Ushqimi.

Këto oferta ose simbolet e tyre vendosen në shtatë gota në altarë në tempujt budistë përpara statujave ose imazheve të Budës. Shpesh të shtatë tasat mbushen vetëm me ujë, i cili ndërrohet çdo ditë. Kur kupat vendosen në altar, ato nuk duhet të prekin njëri-tjetrin; nëse preken, kjo parashikon letargji në mendje. Gjithashtu, nuk duhet folur që të mos përdhoset oferta. Nëse oferta në tas e mbush atë mbi buzë, besohet se kjo do të çojë në dëm shpirtëror, dhe kur, përkundrazi, ka shumë pak ujë në tas për ofertën, parashikon një ulje të pasurisë.

4. Shija përfaqësohet nga frutat.

5. Prekja përfaqëson pëlhurë të hollë mëndafshi.

Këto oferta shihen shpesh në imazhe dhe në tempuj.

Teksti është marrë nga libri: S.V. Dudko, A.L. Ulanovskaya. "Simbolet e Budizmit: Simbolet e Budizmit, objektet rituale, Hyjnitë Budiste dhe Hindu". - M.: Fjalor, 2009

Princi u arratis nga pallati dhe filloi të endet nëpër botë. Gjatë shumë viteve të ecjes, ai krijoi një besim që ende ndiqet nga shumë miliona ndjekës të tij.

Brahminët ishin armiqtë e mësimit të tij, pasi ata e konsideruan atë heretik, pasi Buda nuk e njihte përparësinë shpirtërore të brahminëve, dënoi besimin e tyre në veprimin e shenjtë të ritualeve Vedike, përkushtimin e verbër ndaj çdo fjale të Vedave dhe sakrificën e kafshëve. , mohoi pabarazinë e kastës dhe e gjithë kjo minoi autoritetin e klasës priftërore. Pasi Budizmi pushoi së qeni i rrezikshëm për Brahminët dhe për faktin se ai pati një ndikim të madh në hinduizëm dhe u modifikua ndjeshëm nën ndikimin e këtij të fundit, Buda u njoh si një avatar i Vishnu dhe u përfshi në panteonin e hyjnive hindu. Megjithatë, budistët e kundërshtojnë këtë.

Figurat e Budës më së shpeshti gjenden në një qëndrim ulur, padma asana, në një piedestal zambak uji, këmbë të kryqëzuara dhe këmbë të mbështetura në kofshë.

Nëse ai mëson dharma, sytë e tij janë të mbyllur; midis vetullave të tij është një pikë e vogël e ngritur me rëndësi simbolike, ndonjëherë e bërë nga një gur i çmuar i quajtur urna ose tilak (fillimisht ishte në formën e një kaçurrela flokësh). Lobet e veshit janë shtrirë fort poshtë.

Besohet se Buda gjithmonë i rezistoi kapjes së imazhit të tij, sepse ai nuk donte që ai të bëhej qenie njerëzore. simbolet adhurimi.

Më poshtë janë kryesoret Simbolet Budiste:

Që nga kohërat e lashta, objekte të tilla simbolike si Rrota me tetë fole dhe Pema Bodhi janë konsideruar si shenja që personifikojnë Budën.

Rrota me tetë cepa, ose "Dharmachakra" në Sanskritisht, simbolizon rrotullimin e Budës të Rrotës së së Vërtetës, ose Rrotës së Ligjit ("dharma" - e vërteta, ligji; "chakra" - rrota). Sipas legjendës, menjëherë pasi Buda arriti Iluminizmin, perëndia Brahma iu shfaq nga parajsa dhe urdhëroi Budën t'i mësonte njerëzit, duke i dhënë atij Dharmachakra.

Predikimi i parë i Budës, i mbajtur në Parkun e Drerëve në qytetin e Sarnathit, quhet "Dharmachakra Parivartan", dhe mudrapredikimi quhet "Dharmachakra mudra". Buda quhet edhe rrotulluesi i rrotës - duke rrotulluar timonin, duke filluar kështu një cikël të ri të mësimeve të tij, ai më pas e kthen fatin. Dharmachakra ka tetë fole, secila simbolizon rrugën e tetëfishtë fisnike. Në qendër të Rrotës janë tre segmente që përfaqësojnë Budën, Dharma dhe Sangha.

Dharmachakra gjithashtu mund të ndahet në tre pjesë të tjera, secila prej të cilave do të personifikojë përbërësit e mësimeve budiste - qendrën e rrotës (kultura e sjelljes), foletë (kultura e mençurisë) dhe buzë (kultura e meditimit). ).

Shumë shpesh, një imazh i Dharmachakra-s i rrethuar nga dreri vendoset mbi hyrjet e manastireve budiste - ky është një simbol i pranisë së mësimeve të Budës në manastire të tilla.

Simboli i pemës Bodhi lidhet me idenë e pemës nën të cilën Buda vizitoi Iluminizmin.

Pas gjashtë vitesh bredhje nëpër fshatra, Buda përfundoi në një pyll në brigjet e lumit Naranjara, jo shumë larg vendit ku ndodhet tani qyteti i Bodh Gaya. I ulur nën pemën Bodhi në meditim të thellë, ai më në fund kuptoi natyrën e tij të vërtetë. Buda i kaloi shtatë ditët e ardhshme nën të njëjtën pemë, duke përjetuar ndjenjën e lirisë dhe duke kuptuar shtrirjen e njohurive të tij të reja. Buda i kaloi katër javët e ardhshme nën pemë të tjera - pemën banyan, pemën mukalinda dhe pemën rajayatana, dhe pastaj përsëri nën pemën banyan. Ka legjenda që lidhen me secilën nga këto javë të kaluara nën pemë. Pema e Iluminizmit quhet ficus religiosa në latinisht - "pema e shenjtë". Njihet gjithashtu si pema e tubave. Budistët më shpesh e quajnë atë pemë Bodhi, ose pemë Bo. Fjala "bodhi" do të thotë "iluminim" në Pali. Një pasardhës i pemës nën të cilën ulej Buda rritet ende në Bodh Gaya, dhe pemët Bodhi gjenden zakonisht në qendrat budiste në mbarë botën.

Gjurmët e Budës

Këto Simbolet budiste simbolizojnë rrugën e perëndive, shenjtorëve ose shpirtrave demonikë etj. Gjurmët e Budës dhe Vishnu-së gjenden në të gjithë Indinë. Kühn, në librin e tij Rock Art of Europe, thotë se gjurmët e Virgjëreshës Mari mund të shihen në një kishëz në Würzburg dhe ato të Krishtit në një kasolle në Rosenstein, Swabia.

Do të thotë prania ose vizita hyjnore e një personi të shenjtë, të ndonjë paraardhësi, si një aluzion për një ndjekës ose ndjekës. Gjurmët që shkojnë në drejtime të kundërta nënkuptojnë ardhjen dhe shkuarjen, të shkuarën dhe të tashmen; e shkuara dhe e ardhmja.

Ka shtatë gjëra të ngulitura në këmbët e Budës: një svastika, një peshk, një shkop diamanti, një guaskë kërmilli, një vazo me lule, Rrota e Ligjit dhe kurora e Brahmës. Kjo është gjurma e hyjnisë që njeriu duhet të ndjekë. Islami: “Nëse nuk e dini rrugën, shikoni se ku mbeten gjurmët e saj” (Rumi).

Donacionet dhe ofertat

Në Lindje, praktika e dhurimeve është shumë e zakonshme. Çdo ofertë ka kuptimin e vet. Kështu, shkrepset ose qirinjtë ofrohen për të larguar errësirën e injorancës njerëzore dhe ofrohet temjan për të rritur spiritualitetin e një personi. Praktika e dhënies besohet të jetë një mënyrë e mirë për të luftuar lakminë dhe lidhjen me gjërat.

Në Tibet, pothuajse të gjitha llojet e dhurimeve zëvendësohen nga tasat me ujë, të cilat simbolizojnë ofrimin e ujit për të pirë ose larë këmbët. Ju gjithashtu mund të ofroni lule, temjan, shkrepse dhe qirinj, temjan dhe ushqim. Kjo traditë e ka origjinën nga zakoni i lashtë i pritjes së mysafirëve.

Lotus

Simboli më i rëndësishëm budist, Lotusi simbolizon pastrimin e plotë të trupit, fjalës dhe mendimeve, si dhe begatinë e veprave të mira dhe lirisë. Lotusi, si një budist, kalon nëpër shumë faza të rrugës: rritet nga balta (samsara), duke u përpjekur lart përmes ujërave të pastër (pastrimi) dhe duke u ngritur nga thellësitë, ai lind një lule të bukur (Iluminizmi).

Ngjyra e bardhë e petaleve përfaqëson pastërtinë, ndërsa kërcelli i lotusit është i ngjashëm me mësimet e Budës, i cili e heq mendjen nga papastërtitë e ekzistencës së përditshme dhe e ndihmon atë të pastrohet.

Nyja e Bekuar

Nyja e Bekuar përfaqëson natyrën e realitetit, ku të gjitha ngjarjet janë të ndërlidhura dhe ekzistojnë në formën e qelizave të një rrjete karmike.

Duke mos pasur as fillim as fund, kjo nyjë simbolizon mençurinë e pafund të Budës, si dhe unitetin e mësimit dhe urtësisë.

Rrota e Dharma (Dharmachakra)

Rrota e Dharma (Dharmachakra) përfaqëson mësimet e budistëve.

Sipas legjendës, Rrota iu dha Budës nga Brahma pasi Buda arriti Iluminizmin.

Pasi Buda Shakyamuni arriti ndriçimin nën pemën bodhi, hyjnitë i paraqitën atij 8 simbole të mbarë: Brahma ishte i pari nga hyjnitë që u shfaq para Budës me Dharmachakra-n e artë - Rrotën e Mësimit; hyjnia qiellore Indra solli një guaskë të bardhë për të shpallur mësimin e vërtetë; hyjnia tokësore Stavar është një enë e çmuar plot me nektarin e pavdekësisë; hyjnitë e tjera i sollën Budës dy peshq të artë, një lule zambak uji, një flamur fitoreje dhe një ombrellë të çmuar (Chemitdorzhiev). Kështu e interpreton legjenda.

Të gjitha këto tetë simbole u bënë Simbole të Dharma, duke treguar lidhjen e saj të drejtpërdrejtë me jetën e njerëzve. Këto simbole quhen gjithashtu Tetë Simbolet e Fatit, pasi Urtësia e Mësimeve të Budës lejon që njeriu të arrijë mirëqenien dhe lumturinë. Ata konsiderohen gjithashtu si hajmalitë më të mirë dhe më të fuqishëm.

Nëse i zotëroni të tetë simbolet, atëherë suksesi i plotë do të vijë patjetër - nga harmonia shpirtërore në mirëqenien materiale.

Por ju mund të blini atë që mendoni se ju nevojitet më shumë.

Sigurisht, ju keni një pyetje: "Si të zgjidhni pikërisht atë artikull të favorshëm?"

Ju duhet të zgjidhni "subjektin më të favorshëm" për ju duke dëgjuar zërin tuaj të brendshëm. Për ta bërë këtë, shikoni tetë fotografi që përshkruajnë "objekte të favorshme" dhe zgjidhni atë që ju pëlqen më shumë. Lërini mendimet tuaja të rrjedhin lirshëm, por mos mendoni shumë - le të jetë një reagim i zorrëve.

Simboli i Rrotës së Artë të Mësimdhënies me një mijë thikë, ose i quajtur gjithashtu "Rrota e Dhrahmës", është një simbol i dhënies së Mësimit çlirimtar nga Buda. Budat rrotullojnë rrotën e artë të Dharma në të gjitha botët për të ndihmuar qeniet të heqin qafe injorancën, burimin e të gjitha vuajtjeve. Kjo rrotë zakonisht përshkruhet me tetë fole dhe simbolizon arritjen e paqes së mençurisë dhe mendjes.

Ky hajmali është i përshtatshëm për ata që janë në kërkim të një shpirti binjak që mund të japë lumturi dhe mençuri.

Ky simbol gjeneron energjinë e tolerancës dhe harmonisë. Është më mirë ta vendosni në këndin verilindor të shtëpisë.

Një palë peshk i kuq - peshk i dyfishtë - simbolizon pavarësinë, refuzimin e konventave, emancipimin. Ky simbol është një simbol i frikës dhe gëzimit me të cilin peshku noton në oqeanin e samsara, duke zgjedhur në mënyrë të pavarur drejtimin e lëvizjes së tij dhe duke mos pasur frikë nga vuajtja. Një simbol i lehtësisë dhe suksesit të rilindjeve të bodhisattva-s në botët e samsara dhe aftësisë për të rrëshqitur me gëzim dhe pa pengesa përgjatë valëve të saj.

Një palë peshq është një mbrojtje e shkëlqyer kundër aksidenteve, mendimeve të liga dhe shikimeve anash. Përveç kësaj, hajmali do t'ju sjellë prosperitetin material shumë të nevojshëm.

Në dyqanet e mallrave ekzotike, ky "artikull i favorshëm" shitet më shpesh në formën e zinxhirëve dhe varëseve. Ju gjithashtu mund t'i mbani ato në portofolin tuaj - atëherë drejtimi më i fuqishëm i ndikimit të një palë peshqish do të jetë mbrojtja e mirëqenies tuaj nga mashtruesit dhe mbeturinat.

Simbol Një palë peshq të artë është një mbrojtje e shkëlqyer kundër aksidenteve, shikimeve anash dhe mendimeve të liga. Përveç kësaj, hajmali do të sjellë gjithashtu prosperitet material.

Flamuri i fitores simbolizon aktivitetin, energjinë, shoqërueshmërinë, fitoren e mësimeve të Budës mbi injorancën dhe vdekjen. Ky është një simbol i fitores mbi të gjitha kufizimet e brendshme dhe të jashtme, duke kapërcyer të gjitha pengesat - kryesisht këto janë dy perde: pesë ndjenjat ndërhyrëse (dhe kombinimet e tyre) dhe idetë e ngurta.

Flamuri fitimtar është një shenjë e epërsisë ushtarake. Do të thotë fitore mbi vuajtjet, vdekjen dhe injorancën.

Hajmali Victory Banner sjell fat të mirë në formën e një rasti të lumtur që thjesht duhet të jeni në gjendje të përfitoni. Duhet të vendoset aty ku mendoni se fati është më i dëshirueshëm: në makinë, në zyrë, në shtëpi

Nuk është e nevojshme të shkoni në një dyqan mallrash ekzotike për të marrë këtë hajmali. Ju mund t'i bëni vetes një flamur të bukur, gjëja kryesore është se ai përmban tre ngjyra nga lart poshtë - të kuqe, jeshile dhe të bardhë.

Nyja e pafundme ose mistike - simbolizon ekuilibrin, unitetin e mençurisë dhe dhembshurisë, përkushtimin dhe harmoninë.

Nyja e pafund është një simbol i pafundësisë së njohurive intelektuale dhe thellësisë jokonceptuale të Mësimeve të Budës (Dharma). Ajo demonstron ndërvarësinë e të gjitha gjërave dhe dukurive të kushtëzuara që shfaqen në botë, si dhe unitetin, jo-dualitetin e manifestimeve dhe zbrazëtinë.

Nyja mistike përshkruhet në varëse dhe bizhuteri të tjera, në objekte të artit dekorativ dhe të aplikuar (kuti, vazo, ekrane), të qëndisura në rroba dhe të endura në modele qilimash. Pavarësisht nëse e përdorni për dekorimin e brendshëm ose si aksesor tualeti, do të funksionojë po aq mirë.

Ky simbol nganjëherë quhet "nyja e lumturisë". Ajo tërheq energjinë e shëndetit dhe jetëgjatësisë, mbron nga zhgënjimi tek njerëzit. Gjithashtu garanton një jetë të gjatë dhe të lumtur me të dashurin tuaj.

Një çadër e bardhë e çmuar simbolizon mbrojtjen nga ndikimet negative; tërheq energjinë e respektit dhe suksesit universal. Është më mirë të vendosni një ombrellë të tillë në shtëpi në mënyrë diagonale nga dera e përparme për të parandaluar çdo negativitet.

Një ombrellë e çmuar është një simbol i madhështisë mbretërore dhe mbrojtjes, pasurisë, fuqisë dhe statusit shoqëror. Ftohtësia e ofruar nga ombrella e çmuar mbron nga rrezet përvëluese të vuajtjes, dëshirave të papërmbajtshme të paplotësuara, neurozave dhe forcave të dëmshme.

Një ombrellë nënkupton mbrojtje nga ndikimet negative. Për më tepër, është një emblemë e dinjitetit dhe e gradës së lartë (një ombrellë në Lindje mbahej gjithmonë mbi fisnikët në shenjë respekti për ta). Ky "objekt i mbarë" tërheq energjinë e suksesit në karrierë dhe respektit universal - me kusht që të jetë i kuq ose vjollcë dhe i bërë prej mëndafshi të pastër.

Simbol Lulja e bardhë e zambakut - simbolizon përmbajtjen dhe simpatinë, pastërtinë e mësimdhënies. Lulja e Lotusit tregon Zgjimin - lulëzimin e plotë të potencialit të Budës. Ashtu si një lule zambak uji rritet nga balta dhe balta dhe hapet, duke ruajtur bukurinë e saj të panjollosur në sipërfaqen e një kënete, po ashtu edhe qeniet që thyejnë ndotjet dhe errësimet e samsara, duke bartur në jetë cilësitë e shkëlqyera të absolutes - "mendjes". , të tilla si mençuria intuitive, gëzimi, frika, dhembshuria aktive dhe dashuria.

Lotus është një imazh i pastërtisë dhe përsosmërisë. Energjia e tij nxit ndjenjën e paqes dhe qetësisë, parandalon tradhtinë dhe tradhtinë dhe i drejton mendimet drejt qëllimeve të mira. Blerja e një pikture ose diçkaje me imazh zambak uji nuk është problem dhe do të sjellë përfitimin më të madh nëse e vendosni në dhomën e ndenjes ose dhomën e gjumit.

Ky hajmali vendoset më së miri në dhomën e ndenjes ose dhomën e gjumit.

Një guaskë e bardhë e përdredhur në drejtim të akrepave të orës simbolizon muzikalitetin, romancën dhe emocionalitetin. Ky është një simbol i tingullit vibrues të Dharma, që zgjon qeniet nga gjumi i injorancës. Duke arritur në veshët e qenieve me aftësi dhe predispozita të ndryshme, tingujt e Mësimit të Budës rezonojnë me natyrën e brendshme Buda të qenieve, duke hapur rrugën drejt çlirimit për të gjithë, duke i inkurajuar të gjithë të dëgjojnë më të mirën në vetvete, të reflektojnë dhe më pas hyni në shtegun e Bodhisattva-s.

Për të tërhequr "fatin e reputacionit", është më mirë ta vendosni këtë simbol në pjesën jugore të shtëpisë, dhe për të përmirësuar marrëdhëniet e dashurisë, është më mirë ta vendosni në pjesën jugperëndimore.

Vetëm guaska me një sipërfaqe të brendshme të lehtë është pozitive. Ky është një hajmali e shkëlqyer për ata, puna e të cilëve kërkon aftësinë për t'u bashkuar me njerëzit dhe që përfitojnë nga fama.

Një enë e çmuar që plotëson të gjitha dëshirat (vazo) simbolizon sofistikimin, bujarinë dhe maturinë. Është një simbol i një thesari sekret, një depo e nektarit të prosperitetit, shëndetit dhe jetëgjatësisë. Bizhuteritë derdhen prej saj në një rrjedhë të pashtershme, duke u dhënë atyre që zhvillohen në rrugën shpirtërore mbrojtje nga varfëria dhe vdekja e parakohshme.

Një vazo kristali ose porcelani është një rezervuar për ruajtjen e energjisë së mirë. Nëse një vazo e bukur është e mbushur me sende të vlefshme (bizhuteri ose kartëmonedha), ajo do të tërheqë pasuri.

Çdo simbol i favorshëm i vendosur në një vazo do të rrisë efektin e tij.

Një vazo prej porcelani ose kristali është një enë për ruajtjen e energjisë pozitive. Nëse një vazo e tillë është e mbushur me objekte të vlefshme, ajo do të tërheqë pasuri. Nëse vendosni një degë pishe në të, kjo do të sigurojë një jetë të lumtur për një çift të martuar.

Leontyeva E.V. Një Udhëzues për Budizmin: Një Enciklopedi e Ilustruar. M., 2012. f.243-245.

Chimitdorzhiev V.L. Bazat e kulturës budiste. Klasat 4-5//Libër mësuesi për institucionet arsimore. M., 2010.

1.Ombrellë e mirë. Ashtu si një ombrellë e zakonshme mbron nga dielli dhe shiu, ky simbol përfaqëson mbrojtjen e mendjes nga nxehtësia e zjarrtë e errësirave, dhe gjithashtu ju mbron nga vuajtjet.

Një simbol i veprave të mira të kryera për të mbrojtur qeniet e gjalla nga sëmundjet, forcat e dëmshme, pengesat, si dhe vuajtjet e tre botëve më të ulëta dhe tre të larta. Ashtu si një ombrellë e zakonshme mbron nga shiu dhe nxehtësia, ashtu edhe një ombrellë e çmuar siguron mbrojtje nga fatkeqësitë dhe fatkeqësitë e samsara.

2. Ata quhen kështu për shkak të shkëlqimit që buron nga luspat e tyre, i ngjashëm me shkëlqimin e arit. Zakonisht, peshku është një dekorim dhe një shenjë e mirëqenies së lumenjve dhe liqeneve. Pra, këta peshq përfaqësojnë pasuri të plotë.

Një simbol i çlirimit nga vuajtjet dhe arritjes së çlirimit shpirtëror. Ashtu si një peshk që noton në ujë pa njohur asnjë pengesë, ashtu edhe një person që ka arritur ndriçimin nuk njeh kufij apo pengesa.

3. Vazo e çmuar. Depoja e të gjitha realizimeve, e cila është baza e virtyteve të paçmueshme dhe virtyteve të pastra.

Simbol i jetës së gjatë, pasurisë dhe prosperitetit. Përdoret në ceremonitë dhe ritualet budiste.

4. Lotus. Ashtu si një lule zambak uji, i lindur i panjollë nga balta, kështu që këtu ajo personifikon moslidhjen me samsarën, megjithëse banon në të.

Në budizëm, ky është një simbol tradicional i pastërtisë. Lotusi lind në ujin me baltë të kënetës, por del i panjollë dhe i pastër. Po kështu, qeniet e lindura në një nga botët e samsarës, por që praktikojnë sinqerisht mësimet fisnike të Budës, janë në gjendje të heqin qafe iluzionet me kalimin e kohës.

5. Guaskë e bardhë, me kaçurrela të kthyer djathtas. Kjo guaskë është shumë e rrallë. Besohet se një molusk e fiton atë pas pesë lindjeve të vazhdueshme si një molusk i zakonshëm. Tingulli i guaskës së kërpudhave përfaqëson zërin eufonik të Dharma.

Një simbol i përhapjes së mësimeve të Budës dhe zgjimit nga gjumi i injorancës. Ashtu si zhurma e një guacke fluturon pa pengesa në të gjitha drejtimet, kështu mësimet e Budës u përhapën kudo, duke zgjuar qeniet e ndjeshme nga gjumi i injorancës.

6. Ashtu si kjo nyjë nuk ka fund, ashtu edhe ky simbol personifikon përvetësimin e plotë të Virtyteve të Pamatshme dhe Pesë Llojeve të Urtësisë Primordiale.

Një simbol i ndërvarësisë së të gjitha fenomeneve dhe qenieve të gjalla në Univers.

7. Flamuri i fitores. Do të thotë fitore mbi armikun dhe pengesat, dhe përfaqëson fitoren mbi demonët, mara dhe pasuesit e pikëpamjeve të rreme.

Një simbol i fitores së mësimeve të Budës mbi vdekjen, injorancën, si dhe mbi çdo gjë të dëmshme dhe shkatërruese në këtë botë.

8. Rrota e Dharma. Kjo është rrota e Chakravartin-it, Zotit të botës, ashtu siç është mjeti i transportit të tij, me tetë thumba të mprehta që presin pengesat në rrugë, kështu që ky simbol personifikon mjetet e përparimit drejt Iluminizmit. E folura do të thotë Urtësi, përvojë, përqendrim, boshti do të thotë moral. Gjithashtu tre lloje të Arsimit të Lartë, Tre Shporta të Mësimdhënies. Tetë foletë nënkuptojnë Rrugën e Tetëfishtë.

Tetë foletë e rrotës simbolizojnë "shtegun fisnik tetëfish" të Buda Shakyamuni:

1. Pamja djathtas.
2. Mendimi korrekt.
3. Të folurit e saktë.
4. Sjellja korrekte.
5. Mënyra korrekte e jetesës.
6. Përpjekja e duhur.
7. Ndërgjegjësimi i drejtë.
8. Mendimi i drejtë.

Imazhe të tjera të 8 simboleve të mira:

Seti numër 2:

Seti numër 3:

Përshëndetje, lexues të dashur.

Pa dyshim, simbolet luajnë një rol të rëndësishëm në jetën tonë. Ne i përdorim ato në jetën e përditshme, ndonjëherë pa e vënë re. Një dritë jeshile për të kaluar rrugën, një gisht i madh si miratim, një zemër në fund të një letre dashurie.

Që nga kohët e lashta, simbolet e kanë bërë jetën e një personi më kuptimplotë. Prandaj, ato janë bërë pjesë përbërëse e të gjitha feve. Ashtu si besimet e tjera bazë, edhe Budizmi ka simbolet e veta, të cilat janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën. Në këtë artikull, ne do të shqyrtojmë shkurtimisht kuptimin dhe rëndësinë e disa prej tyre.

Imazhet e Budës

Simbolika e budizmit u zgjerua ndërsa u përhap dhe u nda në tradita të ndryshme. Ajo u pasurua nga kulturat me të cilat feja ra në kontakt.

Simbolet e mëposhtme u përdorën kryesisht për të përshkruar Budën në fazat e hershme:

• Rrota me tetë fole. Një emër tjetër është Dharmachakra. Do të thotë Buda të kthejë Rrotën e së Vërtetës dhe të ndryshojë rrjedhën e fatit.
• . Besohet se ishte nën të që Gautama arriti iluminizmin.
• Gjurmët e Budës. Sipas legjendës, sundimtari i botës shpirtërore la gjurmët e tij në gur, të cilat do të kujtonin praninë e tij në Tokë.
• Froni i zbrazët. Një referencë për linjën mbretërore të Siddhartha Gautama dhe idenë e mbretërimit shpirtëror.
• Tas lypëse. Simbolizon refuzimin e të Iluminuarit ndaj të gjitha vlerave materiale. Përveç kësaj, kupa tregon mënyrën e jetesës së një murgu.
• Nje luan. Një nga simbolet më të fuqishme. Tradicionalisht, luani është i lidhur me mbretërinë, forcën dhe fuqinë.

Shumë më vonë, u shfaqën imazhet e syve të Budës (më shpesh në stupa), të cilat shpesh gjenden në Nepal. Sytë shikojnë në të katër drejtimet, duke përfaqësuar mendjen e gjithëdijshme të sundimtarit shpirtëror.

Tetë simbole të mira

Ky kompleks është shumë i popullarizuar në Tibet, dhe në sanskritisht njihet si "Ashtamangala". Ai është gjithashtu i njohur për ndjekësit e Budizmit në të gjithë botën. Ai përfshin personazhet e mëposhtëm:

• Ombrella (chhatra) përfaqëson konceptet e pasurisë ose të familjes mbretërore. Gjithashtu simbolizon mbrojtjen nga dëmtimet (të diellit) si sëmundjet, pengesat dhe kënaqësinë e të qenit në hije të ftohtë.
• Peshku i kuq (matsya) fillimisht simbolizonte lumenjtë Gange dhe Yamuna, por erdhi për të përfaqësuar fatin e mirë në përgjithësi. Përveç kësaj, ata përfaqësojnë qenie të gjalla që praktikojnë dharma, që nuk kanë frikë të mbyten në oqeanin e vuajtjes, që lëvizin lirshëm, domethënë ndryshojnë fatin e tyre.
• Vazoja e thesarit (bumpa) është mishërimi i pasurisë së pashtershme të disponueshme në mësimet budiste, jetëgjatësia, prosperiteti dhe të gjitha përfitimet e kësaj bote.
• (padma) është simboli kryesor në Indi dhe Budizëm. I referohet pastrimit të plotë të trupit, fjalës dhe mendjes. Ngjyra e bardhë do të thotë pastërti, rrjedhin - praktikë e mësimeve budiste që ngrenë mendjen mbi ekzistencën tokësore.
• Guaska e guaskës (shankha) simbolizon tingullin e thellë, të gjerë dhe melodioz të mësimdhënies, duke arritur të gjithë studentët, duke u zgjuar nga injoranca, duke ndihmuar në arritjen e mirëqenies.
• Nyja e pafundme (srivatsa) është një diagram gjeometrik që mishëron natyrën e realitetit, ku gjithçka është e ndërlidhur dhe ekziston vetëm si pjesë e karmës. Gjithashtu përfaqëson mençurinë e Budës, bashkimin e tij me dhembshurinë, natyrën iluzore të kohës dhe jetën e gjatë.
• Flamuri (dhvaya) lidhet me fitoren e mësimeve të Budës mbi vdekjen, injorancën, disharmoninë dhe të gjitha aspektet negative të kësaj bote. Çatitë e manastireve tibetiane shpesh zbukurohen me flamuj të formave dhe madhësive të ndryshme.
• (Dharmachakra). Kur Sidhartha Gautama arriti iluminimin, Brahma ia kaloi atë dhe i kërkoi Budës t'i mësonte të tjerët.

Personazhe të tjerë

Triratna është thelbi i Budizmit, i përbërë nga tre shtyllat e Budës, Dharma (mësimet e tij) dhe Sangha (murgjit dhe murgeshat). Të ndërlidhura ngushtë. Triratna është përshkruar si tre gurë të çmuar.

Triratna do të thotë se pa Budën historike Shakyamuni nuk do të kishte Dharma dhe Sangha. Pa mësimet e tij, Gautama nuk do të kishte shumë rëndësi, nuk do të kishte asnjë komunitet shpirtëror. Pa Sangha, kjo traditë nuk do të ishte përcjellë kurrë ndër shekuj.

Om është një tingull i shenjtë, një shenjë shpirtërore e rrënjosur në hinduizëm. Përfaqëson unitetin e të gjithë krijimit, duke përfshirë qiellin, tokën dhe nëntokën. Një teori tjetër është se është një përfaqësim i tre perëndive hindu, Brahma, Vishnu dhe Shiva. Om konsiderohet si një nga mantrat më të fuqishme, rituali i këndimit i cili njihet prej mijëra vitesh.

Svastika në traditën budiste simbolizon gjurmët e një sundimtari shpirtëror dhe shpesh përdoret për të shënuar fillimin e teksteve. Në budizmin modern tibetian, ky rreth i diellit përdoret si një dekorim për veshje. Me përhapjen e budizmit, svastika u zhvendos në ikonografinë e Kinës dhe Japonisë, ku u përdor si një shenjë e pluralizmit, bollëkut, prosperitetit dhe jetëgjatësisë.

Sistemi i ciklit të ekzistencës ose u shfaq në Indi shumë kohë përpara Budës. Përshkruhej si një rreth i ndarë në 6 sektorë-mbreteri, secila prej të cilave kishte shumë ndarje.

Megjithëse praktikuesit e Dharma-së mund të vëzhgojnë se si njerëzit jetojnë dhe shijojnë emocionet e të gjitha shqisave, ata vetë nuk e dëshirojnë këtë botë, duke kuptuar skllavërinë që lidhet me të. Ata përpiqen t'i japin fund ciklit të rilindjes, të shpëtojnë nga Rrota e Samsara, të çlirohen nga vuajtjet, t'i çojnë të tjerët në Nirvana dhe të depërtojnë në natyrën e Budës.

Në përshkrimin artistik në këtë rreth, Qielli është vendosur në krye, i rrethuar nga Asura në njërën anë dhe Mbretëria e Njeriut nga ana tjetër. Në pjesën e poshtme ka dy ferr - në një ka fantazma, në tjetrën ka kafshë.

Ofertat

Angazhimi është një praktikë e zakonshme në Lindje. Në Tibet ato simbolizohen nga tasa të vegjël të mbushur me ujë, lule, temjan, qirinj, temjan dhe ushqim. Kjo për shkak të traditës së lashtë të pritjes së miqve të dashur. Dhuratat janë si më poshtë:

• Ujë për të pastruar gojën ose fytyrën. Kjo nënkupton të gjitha shkaqet dhe kushtet e favorshme që sjellin efekte pozitive.
• Ujë për larjen e këmbëve. Përzihet me temjan ose vaj druri sandali. Kuptimi simbolik është pastrimi, heqja qafe e karmës negative dhe errësirës.
• Lule. Personifikimi i bujarisë dhe i një zemre të hapur.
• Temjan simbolizon disiplinën dhe fokusin. Ata janë një ndërmjetës në komunikimin midis një personi dhe Budës. Gjithashtu do të thotë këmbëngulje ose përpjekje e gëzueshme. Falë kësaj cilësie, një person i afrohet iluminizmit.
• Drita është simbol i stabilitetit dhe qartësisë, bukurisë që largon injorancën.
• Ushqimi që ka shumë shije të ndryshme do të thotë samadhi, nektar ose ambrozia, të cilat do të "ushqejnë" mendjen.
• Vegla muzikore. Natyra e tyre është mençuri, e dobishme për veshët e Buddhave, Bodhisattvas dhe të gjitha qenieve të shkolluara. Të gjitha fenomenet kanë një natyrë ndërvarësie, shkaqesh dhe kushtesh, por tingulli është veçanërisht i lehtë për t'u kuptuar.

konkluzioni

Gjithashtu abonohuni në blogun tonë për të marrë artikuj të rinj interesantë rreth budizmit dhe kulturës së vendeve lindore me email!